發(fā)布時間：2023-03-27 16:41:52
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的化工經(jīng)濟論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：化工企業(yè)；環(huán)境設計；化學污染
在化工企業(yè)運行過程中，會涉及到應用、生產(chǎn)、儲運危險性化學品等工作，這些危險的化學品極易發(fā)生爆炸、毒害、燃燒、腐蝕等多種安全事故，會對人們的身體健康、生產(chǎn)設施與工廠環(huán)境等構(gòu)成威脅，會嚴重影響化學企業(yè)的生產(chǎn)與加工的安全性。為保護人們的生命健康，防止化學品發(fā)生爆炸、腐蝕等的發(fā)生，應及時對環(huán)境進行科學設計，避免發(fā)生化學污染問題，進而從根本上提高環(huán)境質(zhì)量，以保證化學企業(yè)生產(chǎn)與加工的安全性、高效性。
1化學企業(yè)環(huán)境風險發(fā)生的原因
1.1環(huán)境風險意識不強。就目前化學企業(yè)的運行現(xiàn)狀來看，由于環(huán)境問題而引發(fā)的化工企業(yè)廠房爆炸、腐蝕、火災事故層出不窮，導致此類問題發(fā)生的根本性原因為化學污染與環(huán)境風險意識不強。通常情況下，企業(yè)將核心點放置在經(jīng)濟效益層面，使得在環(huán)境風險控制上相對松懈，環(huán)境管控力度不夠[1]，進而滋生一系列的廠房安全事故，嚴重影響著化學企業(yè)的經(jīng)濟效益。1.2缺乏完善的風險管控制度?；て髽I(yè)在實際運行與發(fā)展進程中，由于環(huán)境設計不佳、風險因素控制不到位而引發(fā)的環(huán)境污染與風險問題時有發(fā)生，這在很大程度上會威脅化工企業(yè)的經(jīng)濟效益。然而，就目前化工企業(yè)環(huán)境運行現(xiàn)狀來看，風險管控制度相對缺失，在環(huán)境風險責任上的劃分不夠明確，責任比較混亂[2]，一旦發(fā)生爆炸、腐蝕等安全事故時，無法將責任落實到人，導致人在環(huán)境安全管理上的積極性與主動性嚴重缺失，進而造成一定的經(jīng)濟損失與人員傷亡。
2化學企業(yè)環(huán)境設計策略
2.1增強設計者的化學安全意識。近兩年，我國在化工領域取得了卓越的發(fā)展成績，行業(yè)經(jīng)濟在整個國民經(jīng)濟體系中所占有的角色不容忽視。新時期，為降低化學污染、化學安全事故等的發(fā)生，應從環(huán)境方面著手，做好環(huán)境部分的科學設計，意識到化學污染、爆炸、火災、腐蝕的敏感點在何處，在設計時有意避之，能避免損失的發(fā)生。因此，為做好化學企業(yè)環(huán)境的設計工作，設計者必須要具備足夠的化學安全意識，了解到可能發(fā)生的有毒氣體泄露點、污染點、腐蝕點具有表現(xiàn)在哪些區(qū)域，這樣在設計時，能夠?qū)崿F(xiàn)對化學風險的規(guī)避，以求從根本上控制人員傷亡與經(jīng)濟損失的出現(xiàn)。石油。化工生產(chǎn)與加工工作開展之前，必須要對化工環(huán)境進行合理設計，制定更為科學、安全的化工環(huán)境設計計劃，以求為化工環(huán)境的設計提供基礎條件與重要依據(jù)[3]。2.2科學設計與規(guī)劃化工建筑(1)通風設計在設計化工廠房時，要及時考慮工廠的具體通風情況，保證廠房能夠做到及時的通風處理，以求能達到換氣、獲取新鮮空氣的目的。在化工廠房，極易產(chǎn)生一些化學廢氣，此類氣體具有有毒、易爆、易燃的基本特點，若不及時進行通風處理，極易引發(fā)爆炸、火災等事故，久而久之，會對人體健康構(gòu)成威脅。因此，設計時，必須要做好通風設計，對廠房結(jié)構(gòu)進行科學設計。處理廢氣時，必須要在控制生產(chǎn)與加工質(zhì)量的條件下，以求更大程度上控制廢氣的產(chǎn)生量，以防止廢氣對外部環(huán)境產(chǎn)生一定的污染性能。(2)采光設計實施化工生產(chǎn)與加工時，為便于化工生產(chǎn)工作的高效實施，實現(xiàn)生產(chǎn)的可操作性與可視性，還要做好廠房的采光設計工作，產(chǎn)品的實際生產(chǎn)與加工處理，和操作者的具體操作密切相關，因此，所設計的采光情況來滿足實際的生產(chǎn)與加工要求。以往廠房的采光設計，主要是采取開設窗口的方式，在室內(nèi)部分的光感度、采光點等忽視掉。而今，應結(jié)合廠房實況來設置采光點，保證采光條件能滿足具體的生產(chǎn)與加工要求，強調(diào)采光點與廠房整體結(jié)構(gòu)相互結(jié)合，防止發(fā)生沖突問題，進而達到建筑設計目的。(3)防爆與防腐設計在石油化工生產(chǎn)與加工時，極易發(fā)生安全事故。鑒于安全問題，應具備足夠的安全意識，做好建筑工程結(jié)構(gòu)體的防爆設計。建設時，必須保證建筑結(jié)構(gòu)體、材料等都能足夠堅固、結(jié)實，科學設計好泄壓設施。而今，框排架未設計的基本結(jié)構(gòu)，主要是由于該結(jié)構(gòu)具有良好的泄壓性能，能最大程度上降低爆炸的可能性，還可降低損失。在化工廠房，時常會發(fā)生腐蝕性事故，極易發(fā)生化學腐蝕、大氣腐蝕、電解質(zhì)溶液腐蝕與土壤腐蝕等現(xiàn)象，為做好防腐處理，可采取材料防腐與建筑結(jié)構(gòu)防腐處理。
3結(jié)語
綜上所述，為促進化學企業(yè)的進一步發(fā)展，重視環(huán)境設計工作，以求更大程度上降低化學污染與化學污染度，繼而從根本上控制化學環(huán)境污染現(xiàn)象的發(fā)生。新時期，化學企業(yè)環(huán)境設計工作的實施，應以安全控制與風險管理為前提，降低由于環(huán)境問題而引發(fā)的風險，通過合理的設計，以實現(xiàn)對化學安全事故的防控，從根本上減少企業(yè)的經(jīng)濟損失與人員傷亡，利于實現(xiàn)化工企業(yè)健康、安全的發(fā)展。
作者:金婷婷 朱升干 單位:浙江省天正設計工程有限公司
參考文獻：
[1]張慷煥.化工企業(yè)腐蝕環(huán)境電氣設計分析[J].電子技術(shù)與軟件工程,2016,02:238.
能源及其精細化管理研究中心由可再生能源技術(shù)研究室等4個研究室組成。（1）可再生能源技術(shù)研究室。研究方向為：①光伏發(fā)電、制氫技術(shù)；②大型風力發(fā)電機載荷、噪聲、振動測試及分析技術(shù)；③風電場空氣紊流場測試與分析技術(shù)。（2）先進節(jié)能技術(shù)研究室。研究方向為：①校園熱力供暖智能控制技術(shù)；②先進氫儲能技術(shù)；③高效能燃料電池制備技術(shù)。（3）能源精細化管理技術(shù)研究室。研究方向為：①企業(yè)精細化管理機制研究；②基于ICT技術(shù)的局部能源精細化管理技術(shù)研究。（4）能源與可持續(xù)發(fā)展研究室。研究方向為：①新疆能源經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展評價體系研究；②合同能源管理政策及推廣工程研究；③循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展支持政策體系研究。各研究室研究內(nèi)容之間相互耦合關系如圖1所示。
2總體建設方法
2.1學科建設
（1）由科研處從院科研經(jīng)費中劃撥10萬元在院內(nèi)設立“能源及其精細化管理工程技術(shù)研究中心”專項科研課題，由研究中心項目申報指南并負責具體實施及管理，其目的與作用在于：①對學院教師進行專業(yè)研究方向選擇起到導向作用，使部分教師逐漸將其研究方向轉(zhuǎn)為研究中心的主要研究方向，加入到研究中心的建設中；②選出部分專業(yè)相符、有意愿和能力參與研究中心建設的教師，初步構(gòu)成學科團隊；③從申報的項目中選拔出研究基礎好、人員結(jié)構(gòu)合理、創(chuàng)新性強的項目，經(jīng)過進一步深化，申報更高級別的項目，從人、財、物方面進一步充實研究中心。（2）加大高層次人才引進力度，從國內(nèi)外高校及科研院所聘請在相關專業(yè)研究方面有建樹的專家、學者擔任特聘教授，保證其每年在研究中心工作半年左右，推動研究中心的發(fā)展，加大相關專業(yè)博士人才的引進力度。（3）在條件成熟后，對于新招聘的人員，有重點地進行專業(yè)和研究背景的選擇，為研究中心的發(fā)展提供后備力量。（4）定期舉辦學術(shù)講座，邀請高層次人才進行學科前沿、科研方法等理論及技術(shù)類講學。
2.2研究中心的資金投入
研究中心主要依靠本中心所獲科研項目資金進行實驗室、研究室的建設，用項目資金購買的實驗設備登記認定為研究中心的固定資產(chǎn)，學院每年給研究中心撥付一定數(shù)額資金用于已立項項目的設備配套資金及科研獎勵資金。研究中心從立項的縱、橫向課題中提取一定比例的管理費，用于研究中心的日常運行和管理。
2.3實驗場地建設
學校在主校區(qū)實驗樓為研究中心劃撥了實驗室用房，對于獲得廳局級以上部門資助的科研項目，研究中心根據(jù)項目需要為其提供相應實驗室。當項目結(jié)題后，如果基于其科研成果獲得新的資助項目，則可繼續(xù)使用原有實驗室；若項目結(jié)題后一年之內(nèi)沒有獲得新的項目資助，項目組需退出原有實驗室。
2.4研究中心信息化建設及管理措施
2.4.1建立重點實驗室網(wǎng)站建立能源及其精細化管理工程技術(shù)研究中心網(wǎng)站，網(wǎng)站注重增強專業(yè)性及學術(shù)權(quán)威性，關注本專業(yè)及相關研究領域的熱點問題和研究動態(tài)，為國內(nèi)外學術(shù)界的同行、學者提供強有力的學術(shù)信息服務和多種學術(shù)交流手段，為科學決策提供可靠的資料來源。
2.4.2加強重點實驗室間的聯(lián)合，發(fā)揮群體優(yōu)勢由于新疆工程學院科研基礎較薄弱，單學科的科學研究競爭力不強。因此，研究中心將科研重點定位于交叉學科的研究，加強學科之間、重點實驗室之間的聯(lián)合。研究中心在保持和發(fā)展自身特點的基礎上，與學院其他相關的實驗室、自治區(qū)內(nèi)外科研院所聯(lián)合，形成群體優(yōu)勢，利用現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡技術(shù)組成學術(shù)聯(lián)合體。在這個聯(lián)合體中，除了共享研究信息、學術(shù)資料、儀器設備、優(yōu)秀人才外，還可就某一學科組織較大范圍的學術(shù)委員會，共同制定學科發(fā)展戰(zhàn)略，擬定課題指南，召開學術(shù)研討會，合力承擔國家重大基礎研究項目和攻關項目，并參與國際競爭。
2.4.3加強實驗室、研究室設施設備的管理通過信息化技術(shù)對實驗室進行管理，對實驗資源進行匯總、分析和處理，并通過網(wǎng)絡為相關人員提供其所需要的信息，既要滿足目前實驗室管理的需要，又要適應實驗室不斷發(fā)展的需要。組織相關專業(yè)人員組成研究小組，進行“資產(chǎn)設備管理系統(tǒng)（互聯(lián)網(wǎng)版）”立項研究，通過建立研究中心、實訓中心、重點實驗室的分布式管理體系，實現(xiàn)實驗數(shù)據(jù)網(wǎng)絡化共享、資源與成本管理，為實驗室管理水平的整體提高和實驗室的全面信息化管理提供先進的技術(shù)支持，充分發(fā)揮實驗室的使用效益。
2.4.4合理開放實驗室在新疆工程學院原有的實驗室運行方式下，各實驗室在空間上是相互割裂的，技術(shù)和交流是相對封閉的，很大程度地影響了學科的發(fā)展與人才培養(yǎng)。研究中心擬按學科相近、功能相似和資源共享的原則，對相關專業(yè)、系部原有的實驗室進行了合并、調(diào)整和進一步的投資建設，使實驗室規(guī)模擴大、綜合功能增強、管理更加規(guī)范。此外，每年聘請國內(nèi)外著名學者到研究中心開展科研合作，接收科研教學人員到重點實驗室培訓、學術(shù)交流，促進了科研進程，推動了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和實驗室全方位開放的步伐。
3結(jié)束語
循環(huán)經(jīng)濟以“三R”為原則（減量化Reduce，再使用Reuse，再循環(huán)Recycle），對資源低開采，高利用，低排放甚至達到零排放。按照循環(huán)經(jīng)濟的思想，化工產(chǎn)業(yè)集群的可持續(xù)發(fā)展就是要提高集群內(nèi)部各企業(yè)對資源的利用率，同時盡可能吸引產(chǎn)業(yè)鏈上各個環(huán)節(jié)的企業(yè)加入集群，完善集群內(nèi)部產(chǎn)業(yè)上下游的銜接，加強集群內(nèi)各企業(yè)之間的合作，從而達到對資源的高效利用，對廢棄物低排放甚至零排放，并為各企業(yè)節(jié)約成本的目的。企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟模式按層次可以分為企業(yè)層次清潔生產(chǎn)，綠色管理的循環(huán)經(jīng)濟，集群層次企業(yè)間聯(lián)盟合作的循環(huán)經(jīng)濟，及區(qū)域?qū)哟伟串a(chǎn)業(yè)鏈連接的循環(huán)經(jīng)濟。已經(jīng)建成投產(chǎn)的老化工企業(yè)不可能重新規(guī)劃設計，且在過去很多都沒有按照產(chǎn)業(yè)鏈聚集起來，所以要在舊有化工企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟改造最現(xiàn)實的模式就是企業(yè)層次的清潔生產(chǎn)，綠色管理模式。
2老化工企業(yè)在我國的發(fā)展現(xiàn)狀
近十年來雖然各地紛紛建起“一體化”模式的技術(shù)、設備、管理都處于國際先進水平的化工園區(qū)，它們在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用,但同時亦不能忽視已有的數(shù)量龐大、對國民經(jīng)濟發(fā)展仍具有舉足輕重的老化工企業(yè)。對現(xiàn)有的新型工業(yè)園區(qū)而言，老化工企業(yè)多半是中小型企業(yè)，這些企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀：
2.1技術(shù)設備落后，創(chuàng)新意識和能力不足很多企業(yè)的生產(chǎn)工藝及設備還在沿用投產(chǎn)時引進的工藝技術(shù)和生產(chǎn)設備，這些工藝技術(shù)或生產(chǎn)設備或許在當時是先進的，但在如今大力提倡循環(huán)經(jīng)濟走可持續(xù)發(fā)展道路的國際化時代，這些工藝技術(shù)及設備遲早要被淘汰出市場。而同時很多企業(yè)并沒有創(chuàng)新意識或是創(chuàng)新能力不足，他們在創(chuàng)新研發(fā)等方面投入偏低，即使偶有技術(shù)或設備上小局部的改造亦難跟上循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的大潮流。
2.2管理方法不科學，專業(yè)管理人員缺乏在過去，多數(shù)生產(chǎn)企業(yè)多注重生產(chǎn)產(chǎn)品而對管理不夠重視。早些年化工企業(yè)老板多數(shù)沒有受過專門的管理知識培訓，他們多按照同類企業(yè)經(jīng)驗根據(jù)自己現(xiàn)有條件來分工，生產(chǎn)也具有盲目性。稍大型點的化工企業(yè)，一般是國企，雖明確劃分了職能結(jié)構(gòu)，但結(jié)構(gòu)僵化，缺乏靈活性。企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)，薪金分配，分工協(xié)作等多方面都沒有達到科學的狀態(tài)；企業(yè)內(nèi)的管理人員多是由工作多年的技術(shù)人員提拔上去，企業(yè)的管理按照自己的工作經(jīng)驗進行，專業(yè)管理人員的缺乏及企業(yè)經(jīng)營管理人才素質(zhì)提升工程沒有跟上都使得企業(yè)的管理不夠科學致使管理工作效率不高。
2.3資源利用率低，污染嚴重由于設備技術(shù)方面的落后，生產(chǎn)過程中由原材料轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品的轉(zhuǎn)化率比較低，同時充分利用資源的意識不高，對可回收利用的廢料不重視，整個生產(chǎn)過程資源的利用率低下；資源利用率的低下必將導致廢棄物增多，而環(huán)保意識不足及技術(shù)設備的落后使得對廢棄物的處理極為粗糙，不少企業(yè)將廢棄物直排大自然中，數(shù)量龐大的化工企業(yè)的廢棄物對生態(tài)環(huán)境污染的嚴重程度可想而知。
2.4企業(yè)的聚集度不高過去大部分化工企業(yè)的建設沒有經(jīng)過精細的規(guī)劃，要投資化工生產(chǎn)的老板看中哪塊地就在哪建設，所以企業(yè)間的分布零散沒有規(guī)則，企業(yè)間要想合作變得不容易；不能通過基礎設施的共享來降低成本；信息、技術(shù)、人才、資源等都無法共享以使彼此提高；不能形成規(guī)模經(jīng)濟。集聚度不高帶來多方面的問題不利于企業(yè)競爭力的提高。既2001年以“一體化”為生產(chǎn)模式的上?；瘜W工業(yè)區(qū)等首批循環(huán)經(jīng)濟試點單位建成投產(chǎn)以來，我國建成了一批獨具特色的化工園區(qū)，在多變的市場中它們憑著環(huán)保生產(chǎn)，資源高效利用，產(chǎn)品高品質(zhì)保持著強大的競爭力。相對之下舊有老化工企業(yè)的競爭能力急劇下降，如果不盡快對現(xiàn)存老化工企業(yè)的發(fā)展模式進行改造，不久的將來大批的化工企業(yè)必將被市場所淘汰。
3老化工產(chǎn)業(yè)集群循環(huán)經(jīng)濟改造的研究
3.1加強技術(shù)創(chuàng)新化工設備多數(shù)已經(jīng)進行固定，在投產(chǎn)時尺寸等方面都是事先規(guī)劃好，再個成本是不得不考慮的因素，引進新型設備通常要很謹慎，此時加強企業(yè)自身的技術(shù)創(chuàng)新顯得尤為重要。
3.2招賢納士，引進先進技術(shù)，設備對太過落后的工藝和設備要及時的淘汰，引進先進的技術(shù)和設備將會大大提高企業(yè)的生產(chǎn)能力；吸引專業(yè)的技術(shù)和管理人才，經(jīng)常給企業(yè)注入新鮮血液可以保持企業(yè)的活力；多關注國內(nèi)外企業(yè)的發(fā)展，及時了解最新動態(tài)，盡量向先進看齊。
3.3清潔生產(chǎn)，科學管理根據(jù)涵義，清潔生產(chǎn)貫穿于整個生產(chǎn)過程，從原料、生產(chǎn)過程到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換，它提倡用再生能源或合理使用常規(guī)能源，提高資源在生產(chǎn)過程中的利用率，并對中間品和廢棄品回收利用。在企業(yè)中實施清潔生產(chǎn)可以提高資源能源的利用率，降低廢棄物的排放。引進專業(yè)管理人員或?qū)芾韺舆M行管理知識的培訓，構(gòu)建科學的企業(yè)結(jié)構(gòu)，合理分工，加強各部門間的協(xié)作，制定發(fā)展戰(zhàn)略，任人唯賢，合理分配薪金，完善激勵機制，并要切實執(zhí)行質(zhì)量管理。
3.4企業(yè)內(nèi)開展提高員工環(huán)保意識活動，普及循環(huán)經(jīng)濟理念很多老化工企業(yè)的一線員工學歷較低，收到的教育普遍偏少，節(jié)約資源，保護環(huán)境的意識低，很多人更是沒聽過循環(huán)經(jīng)濟的概念；而保護環(huán)境，節(jié)約資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟不單單是管理人員的事，它需要整個企業(yè)員工的共同參與才能完成。這兩者的矛盾如果不解決，循環(huán)經(jīng)濟將無法開展，企業(yè)改造將陷入泥潭中，那么與新建的國際化的工業(yè)園區(qū)的差距將會繼續(xù)加大。在企業(yè)內(nèi)普及循環(huán)經(jīng)濟的理念是非常必要的。
3.5與產(chǎn)業(yè)鏈的上下游企業(yè)聯(lián)盟合作企業(yè)在生產(chǎn)過程中總會有副產(chǎn)品和廢棄物產(chǎn)生而自身又無法消耗掉，但有可能會是上下游企業(yè)所需資源，與這些企業(yè)多溝通合作將會減少處理廢棄物的成本，亦有可能從其他企業(yè)獲得自己需要的資源。
3.6延長產(chǎn)業(yè)鏈很多老化工企業(yè)生產(chǎn)的是低端產(chǎn)品，且品種少，在市場中沒有競爭優(yōu)勢。對產(chǎn)品進行深加工，增加產(chǎn)品的附加值，同時使產(chǎn)品多元化，提高資源的利用率。
4結(jié)束語
關鍵詞： 初中語文教學 議論文 教學策略
初中議論文教學是一個重點，也是一個難點。其為重點，是因為搞好議論文教學有利于培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和表達能力；其為難點，是因為初中一、二年級教材里議論文篇目較少，到了初三，只有兩個單元的議論文，如果照本宣科，就很難使學生系統(tǒng)地掌握有關議論文的一般知識。近年來關于議論文的考試，重文本理解分析，輕文體常識記憶，部分教師對議論文教學感到無從下手，學生學起來滿頭霧水，教學效果不甚理想。
一、認識議論文
從表達觀點、駁斥觀點的角度看，議論文可分為立論和駁論兩種類型。立論主要闡述自己的觀點，駁論先駁斥對方的觀點，再闡述自己的觀點。在語文教學中，有些術(shù)語稱謂，在議論文、說明文、記敘文里都有不同的名字，比較容易混淆，需要加以區(qū)別。如“比喻”這種手法，在議論文中叫做比喻論證，在說明文中叫做打比方的說明方法，在記敘文中叫做比喻的修辭方法。再如“對比”這種手法，在議論文中叫做對比論證，在說明文中叫做作比較的說明方法，在記敘文中叫做對比的修辭方法。這些術(shù)語和稱謂的不同叫法，很容易讓學生混淆。如果讓學生在分析問題的時候和本文的文體聯(lián)系起來，就不容易弄錯。
二、體會議論文的語言特色
議論文語言特色表現(xiàn)為準確、鮮明、概括、簡潔。分析時要從以下三方面考慮：從邏輯角度分析其用詞的準確性、嚴密性。如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》一文，在注釋什么是“敬”的時候說：“凡做一件事，將全部精神集中在這件事上，一點不旁騖，便是敬。”這句話準確說明了“敬”的外延。做事全部精神投入，就是敬；做事心無旁騖，就是敬。從修辭角度分析其用詞的鮮明、生動和感彩。議論文是以議論為主要表達方式，以辯論說理為基本內(nèi)容，曉之以理的文章體裁。議論文教學是中學語文教學的重點之一，它占了初中課文的一定數(shù)量。議論文寫作能力是衡量一名中學生語文能力的重要標尺之一，也是衡量學生理論思維發(fā)展水平的標尺之一。通過議論文教學可以引導學生深入觀察社會和人生，訓練辯駁思維能力，發(fā)展思維能力，提高認識水平。語文教學的最終目的是學習寫作，因此無論在語文教學的任何一個環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)這一目標。對議論文的學習，除了在閱讀中培養(yǎng)學生的分析能力外，還要讓學生經(jīng)常性地寫一些讀后感，或針對某些事件、現(xiàn)象寫一些一事一議的篇幅短小的議論性作文，將分析和運用相結(jié)合，讓學生確確實實地提高學習議論文的能力。
三、深入淺出，系統(tǒng)講解議論文的一般常識，全面了解議論文
輕文體常識記憶并不是不要講文體常識。一種知識的學習，一項技術(shù)的掌握，都離不開對其基本常識的熟練掌握，熟練到了不假思索的程度，才能得心應手。如同學習漢語拼音要熟悉聲母韻母，學習漢字書法要熟悉基本筆畫、筆順。這種熟悉不是記憶式的熟悉，而是眼見心應的直接反映。議論文教學也是一樣，其基本知識是需要學生掌握的，如議論文的三要素（論點、論據(jù)、論證）、一般論證的方法（例證法、理證法、對比證法、比喻證法）等。再如議論文的一般結(jié)構(gòu)（提出問題—分析問題—解決問題）、議論文標題的一般形式等，也應讓學生熟練地掌握。熟悉這些基本常識，不是靠講解這些術(shù)語，讓學生死記硬背，而是在議論文的講解中讓學生真正理解。這就不是單靠課本中的幾篇議論文的教學所能解決的問題，還要找一些課外的議論文讓學生大量閱讀，在閱讀中領悟，在閱讀中理解，在閱讀中記憶，在閱讀中掌握。
四、找準文章的中心論點
論點是作者對所論述的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂所在。只有準確把握文章的觀點，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文中的論點一般是一個陳述句或判斷句，不用選擇句和疑問句，在形式上應是一個完整的句子。如何辨析和把握文章的中心論點呢？首先要明確中心論點的真正所指，其次要掌握其表現(xiàn)形式。議論文中的中心論點是相對分論點而言的。在沒有分論點的論文中，論點與中心論點是一致的，在有分論點的議論文中，論點與分論點不同。中心論點起統(tǒng)率分論點的作用；分論點是中心論點的分支，是為中心論點服務的。議論文中中心論點的表現(xiàn)形式有兩種，一種為指示型，即在文中明確標出中心論點，我們較容易看出來。另一種則是蘊含型的，即無明確所指，表述又不集中，而是作者把自己的觀點蘊含于整篇文章的字里行間當中。對于前者只要明確文中論點的指示位置即可順利找到中心論點，論點常出現(xiàn)的位置：有的文題（標題）就是論點；有的在開頭，開門見山提出論點；有的則在文尾，在前面擺事實講道理的基礎上最后收篇得出結(jié)論；文中，作者在展開議論后才提出中心論點。對于蘊含型的論點，則要經(jīng)過仔細閱讀，歸納段意、層意之后才能概括歸納出文章的中心論點。
五、初中生怕寫議論文的探究
在文章的寫法上，記敘文主要是通過對客觀事物的敘述，塑造人物形象，巧妙地反映現(xiàn)實生活；而議論文則通過運用概念、判斷、推理的形式，恰當?shù)卣撟C和闡明客觀事物的道理。
關鍵詞：消費 經(jīng)濟后工業(yè)化
一、文化消費的內(nèi)涵和后工業(yè)化的中國
1.文化消費的內(nèi)涵
文化消費是指用文化產(chǎn)品或服務來滿足人們精神需求的一種消費，主要包括教育、文化娛樂、體育健身、旅游觀光等方面。簡言之，文化消費是人類享用文化產(chǎn)品和服務的消費活動。在知識經(jīng)濟條件下，文化消費被賦予了新的時代內(nèi)涵，文化消費現(xiàn)象呈現(xiàn)出主流化、高科技化、大眾化和全球化的時代特征。文化消費的內(nèi)容十分廣泛，不僅包括專門的精神、理論和其他文化產(chǎn)品的消費，也包括文化消費工具和手段的消費。文化是一個不斷創(chuàng)造與生成的動態(tài)過程。文化消費是一種社會行為，永遠都會受到社會脈絡與社會關系的影響。人們在文本與實踐的消費中，也在創(chuàng)造文化。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求層次建立在滿足上升的基礎之上，消費需求發(fā)展的上升和遞進規(guī)律是經(jīng)濟社會生產(chǎn)力發(fā)展的歷史過程。因此，在經(jīng)濟高度發(fā)達、產(chǎn)品極度豐富的現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，人們的消費早已超出了滿足基本生存需要的功能層次階段，而更多地進入具有滿足精神消費、享受和發(fā)展消費的高層次功能階段，文化消費正是這樣的一種消費形態(tài)。
2.后工業(yè)化的中國城市發(fā)展
經(jīng)過幾十年的工業(yè)化發(fā)展，城市中開始出現(xiàn)越來越多的城市病。大型城市人口飽和、環(huán)境污染嚴重，城市運行不堪重負，交通問題、環(huán)境問題已成為困擾社會經(jīng)濟發(fā)展的重要問題。全球化的今天，城市的發(fā)展和社會的進步要求人們必須慎重考慮調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展知識型經(jīng)濟，提高以文化消費為代表的服務性消費在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重才是人類未來發(fā)展的出路。2009年，我國經(jīng)濟總量達到335353億元，人均國民生產(chǎn)總值3678美元，中國開始進入消費社會，文化消費進入活躍期。據(jù)預測，2010年、2015年和2020年，我國城鄉(xiāng)居民人均文化消費支出比重，即城鎮(zhèn)文教娛樂服務支出分別為732元、1065元和l484元，占消費性支出的比重分別為16.3%、18%和19.9%。文化娛樂消費在消費性支出中的比重逐年增長，可以預見未來幾十年，文化消費將會在中國的經(jīng)濟增長中扮演著非常重要的角色。
二、文化娛樂消費需求狀況分析
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、人均可支配收入、居民文化教育娛樂支出比重等均呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢。據(jù)國家統(tǒng)計局網(wǎng)站信息，1999-2009年的10年間，城市人均文化教育娛樂消費支出由449.39元增長到1358.26元;文化教育消費需求占消費性支出的比重由9.31%上升到14.6%。城市居民文化教育娛樂消費支出大幅度提升。本文選取北京、武漢、深圳、重慶、長沙、廣州等八個具有代表性的城市分析當前我國城市文化消費需求狀況J。
1.居民文化消費支出比重低
北京、上海、武漢、深圳、重慶、長沙、廣州，濟南等是我國有重要影響力的八個大城市，一定程度上代表了該區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，近些年來，這些城市居民的恩格爾系數(shù)呈持續(xù)下降趨勢，文化消費支出比重上揚。而恩格爾系數(shù)和文教娛樂消費性比重一降一升的變化，更是表現(xiàn)出這幾大城市居民消費結(jié)構(gòu)的升級以及向前推進。，通過數(shù)值比較可以看出，人民群眾用于文化娛樂消費方面的支出還是比較少，比重偏低，居民文化消費市場需求還不夠旺盛，需要進一步刺激消費。在總量上還是偏低。除武漢外，其他七個城市人均每月消費性支出額均在千元以上。從教育文化娛樂服務這項來看，在武漢、長沙、重慶三個中西部城市中，只有重慶的消費額均超百元，在中西部處于領先地位?？傮w來看，位于東部的城市，人均每月教育文化娛樂服務支出都要比中西部城市多，一定程度上說明了當前我國區(qū)域文化消費水平不平衡的現(xiàn)象引。
2.文化消費結(jié)構(gòu)層次相對較平衡
下表3重點列出了北京、上海、武漢、重慶在教育文化娛樂消費方面的具體情況。通過數(shù)值對比可看出，四個城市的文化消費娛樂支出都呈遞增趨勢，其中教育一項，在教育文化娛樂支出中所占比重最大。而北京2008年教育投人占整個文化消費的34.O%，2009年上升到34.8%;重慶2008年教育投入占43.4%;上海2008年教育投入占40.6%，2009年下降到38.1%。發(fā)展型文化消費中，北京、上海兩市教育開支穩(wěn)居榜首，說明身為我國經(jīng)濟文化最為發(fā)達城市，居民對教育文化的投人程度可見一斑。隨著各行各業(yè)競爭白熱化，居民越來越重視在教育方面的投人，可以預見教育消費必將成為人們消費的中長期熱點。另據(jù)國家統(tǒng)計局調(diào)查數(shù)據(jù)表明，2009年北京城市居民家庭人均旅游支出為459元，比上年略增0.3%，占當年整個文化消費的16.9%。在文化消費結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了發(fā)展性、智能性文化消費占主導地位，娛樂性、享受性、消遣性的精神文化消費所占比例有逐漸擴大的趨勢。
3.城市文化消費與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展齊頭并進
文化消費與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相得益彰，只有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，文化消費的水平和規(guī)模才會擴大;反之，文化消費的水平也體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度。從文化消費中可以預期未來的文化消費空間和文化產(chǎn)業(yè)的可供發(fā)展空間。表4將我國部分城市的文化產(chǎn)業(yè)增加值與占GDP的比重作比較來說明文化消費與文化產(chǎn)業(yè)的關系。統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看到：2008年和2009年我國城市文化消費水平呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢，文化產(chǎn)業(yè)增加值所占GDP比重均有所提高。其中，文化消費水平高的地區(qū)，其文化產(chǎn)業(yè)增加值也較高。特別要指出的是青島，文化消費市場與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展均顯現(xiàn)出強勁地發(fā)展態(tài)勢，因此，要解決好文化消費的問題，很多時候還要從文化產(chǎn)業(yè)的源頭開始，培養(yǎng)市民的文藝欣賞興趣，刺激市民的文化需求，引導文化消費，培植文化消費市場，促進本地區(qū)文化消費和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
三、影響我國城市文化娛樂消費的因素
從國際經(jīng)驗和我國文化消費娛樂的實際狀況來看，影響文化娛樂消費需求的因素很多，其中，經(jīng)濟發(fā)展水平、人均收入狀況對文化娛樂消費的影響最深遠、最直接，公共服務狀況、居民的消費時尚和文化傳統(tǒng)等也制約著文化娛樂消費水平。
1.經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡
在經(jīng)濟學中，經(jīng)濟發(fā)展水平對消費的影響至關重要。經(jīng)濟發(fā)展水平不僅決定著文化消費的總量和規(guī)模，而且在某種程度上影響著消費的水平和層次。從表2數(shù)據(jù)可以看出，處于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的城市文化娛樂消費支出總體上要比經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的城市文化娛樂消費的支出多，休閑類文化消費娛樂消費的層次和程度也要高。因此，經(jīng)濟發(fā)達程度、人均收人的高低對居民文化娛樂消費具有決定性的作用。
2.民族(區(qū)域)文化傳統(tǒng)和審美習慣
民族文化傳統(tǒng)和審美習慣是影響文化娛樂消費的一個十分重要的因素，這在具體的行業(yè)中表現(xiàn)得尤為明顯。例如，印度的消費水平比中國低，但是印度人均看電影的次數(shù)在世界上處于前列，電影市場也比中國繁榮。2003年，印度電影盈利8.56億美元，而當年我國電影票房僅有9億元人民幣，民族文化傳統(tǒng)和審美習慣對文化娛樂消費的影響可見一斑。在我國，這樣的例子也很常見。例如，旅游大省云南推出的大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，融合了傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代之力，通過將最原生態(tài)的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，用原汁原味的民族舞元素表達濃郁的云南民族風情。少林寺與國際知名音樂人創(chuàng)作出《禪宗少林音樂大典》，將千年古剎少林寺的佛教文化表現(xiàn)得淋漓盡致。這二者都是讓民族藝術(shù)糅合進現(xiàn)代藝術(shù)之中吸引游客消費。上海音樂劇、東北的二人轉(zhuǎn)、天津的曲藝、長沙娛樂業(yè)都是有著鮮明地方特點的文化娛樂消費。因文化傳統(tǒng)和習慣的不同，人們在文化娛樂上的消費狀況也不同。因此，在開發(fā)市場促進文化消費時，要著力培育和發(fā)掘民族區(qū)域文化傳統(tǒng)和審美趣味，以及開發(fā)具有民族文化特色的文化產(chǎn)品和服務來吸引顧客進行文化消費。
3.文化消費的社會環(huán)境
文化消費活動是一個社會和政治運動的過程，其中表現(xiàn)出文化的社會性和政治性。文化消費存在社會價值取向、民族風俗習慣、消費空間時間與個人需求的矛盾。當前我國的文化消費政策還不到位，消費法制體系不健全，消費管理體制沒有理順，消費管理不善，文化市場秩序不規(guī)范，文化基礎設施、文化消費權(quán)益、消費信息安全等宏觀消費環(huán)境沒有根本提升。良好的文化消費社會環(huán)境沒有建立起來，必然會對消費者文化消費的行為和理念產(chǎn)生影響。
4.文化管理體制
作為一個城市靈魂的獨有的文化個性、文化風格、文化品位，需要有靈活、開放的體制和優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境與其相匹配。隨著社會的進步和個人財富的增長，人們的文化消費要求日益多樣化。當前我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要還是政府主導，文化管理體制不靈活，管理體系不順暢，文化支持政策不明確，導致文化產(chǎn)品的層次和水平與人們的要求還有一定差距。這些因素造成了國外文化產(chǎn)品占據(jù)著我國文化市場的大部分市場份額，我們傳統(tǒng)的文化也被外來文化借鑒和超越。例如每年電影暑期檔中，從國外引進的電影占據(jù)了大部分～h映時間，而我國能夠與好萊塢大片相抗衡的電影鳳毛麟角。
5.文化消費心理的支配
文化的心理特性決定了文化消費活動是一個心理運動的過程。文化消費作為一種文化體驗、情感享受和對自身發(fā)展、社會關系、地位的追求，受文化觀念、消費觀念、價值取向支配，文化認同將激起消費，文化偏愛將擴大對其消費，而我國有些人對文化消費與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義認識不夠，消費心理不成熟，文化觀、文化價值觀、文化消費觀不正確以及觀念、素質(zhì)差異，忽視了消費的全面性和科學性。
四、推動城市文化娛樂消費發(fā)展的途徑
1.大力發(fā)展經(jīng)濟，提高消費者收入水平
從以上的數(shù)據(jù)分析可以看到，城市文化消費能力的高低與城市經(jīng)濟的發(fā)展密切相關。文化消費作為文化產(chǎn)業(yè)鏈上的終端環(huán)節(jié)，與經(jīng)濟運行的規(guī)律一樣，消費水平直接影響甚至決定著文化產(chǎn)品生產(chǎn)能力和流通效率。沒有活躍旺盛的文化消費能力，就不可能有強大的文化生產(chǎn)力與活躍的文化市場。因此，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高人們的文化消費水平，只有大力發(fā)展城市經(jīng)濟，提高人民的收入水平，人民的消費能力和追求生活質(zhì)量的要求越強，用于反映生活質(zhì)量提高的文化娛樂休閑服務等非物質(zhì)消費支出的比重就越高，要求社會提供的文化娛樂用品及服務就越多，最終勢必促進文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。只有在生產(chǎn)力大幅度的提升，人們的經(jīng)濟狀況得到改善，物質(zhì)需求得到滿足之后，才能為文化消費提供更廣大的發(fā)展空間和前景。
2.解除大眾的消費疑慮，轉(zhuǎn)變消費觀念
目前，觀念的陳舊成為阻礙文化娛樂消費快速發(fā)展的重大問題。中國歷來是一個崇尚節(jié)儉的國家，輕視服務經(jīng)濟的觀念根深蒂固。先生產(chǎn)，后消費已成為人們生活觀念的主基調(diào)，由于思想觀念認識的影響，導致社會和個人消費缺乏動因。許多人還不能認識到文化娛樂消費在推動社會進步方面的作用。如果想要刺激文化娛樂消費，首先要轉(zhuǎn)變居民的消費觀念，解除大眾的消費顧慮。轉(zhuǎn)變居民的消費觀念，要讓大眾懂得生產(chǎn)與消費是并重的，生產(chǎn)是為了消費，消費也是為了生產(chǎn)，只有消費上去了，生產(chǎn)才會提高，而且要懂得適度消費。
3.依托具有比較優(yōu)勢的文化資源，形成特色產(chǎn)業(yè)刺激文化消費
因地制宜地利用當?shù)氐馁Y源優(yōu)勢建立特色文化產(chǎn)業(yè)，刺激居民的文化娛樂消費欲望。例如，通過創(chuàng)意和設計，充分使自然資源轉(zhuǎn)化為具有獨特優(yōu)勢的文化資源。以冰雪資源為例，哈爾濱市冬季日平均氣溫零下3.5攝氏度，最長的冬天冰雪覆蓋有4個月。冰雪是該市最有特色的自然資源。1985年至2008年，哈爾濱已舉辦24屆國際冰雪節(jié)，各種活動已經(jīng)有百項，而且沈陽、長春等市也舉辦了以冰雪為依托的各種活動，冰雪活動已經(jīng)成為北方一些城市提升城市品牌的產(chǎn)業(yè)。一些海濱城市如青島、大連、三亞等，利用海洋資源發(fā)展以旅游業(yè)為主的特色產(chǎn)業(yè)，也吸引了外地游客的文化消費。
1.信息化管理影響下的公路企業(yè)運輸管理風險管控與其他行業(yè)當中的企業(yè)相比較，公路運輸行業(yè)當中的企業(yè)所面臨的風險相對更大，這主要是因為輸運很容易受到道路或者是惡劣天氣等因素的影響，尤其是在北方地區(qū)，公路運輸行業(yè)尤其會受到大風天氣或者是大雪天氣的影響。風雪造成的公路運輸?shù)缆纷枞苯雨P系到運輸?shù)耐ㄟ_與安全。相對于此，南方地區(qū)則會受到雨水等季節(jié)性的因素影響。公路運輸?shù)陌踩詥栴}同樣突出。除此之外，一旦道路在運輸?shù)倪^程中出現(xiàn)緊急維修或者是類似情況，車輛就必須繞行，這就會增加運輸?shù)某杀?。公路運輸企業(yè)想要從根本上規(guī)避上述這些風險，或者降低風險因素的出現(xiàn)，就需要針對這樣的風險因素進行有效的應對。盡可能的降低出現(xiàn)風險因素的幾率。信息化管理當中企業(yè)面臨的風險因素管控能夠令企業(yè)更加及時的掌握相關風險因素信息，并作出合理的分析，降低風險系數(shù)，實現(xiàn)公路運輸?shù)陌踩槙场?/p>
2.信息化管理影響下的企業(yè)服務質(zhì)量效率現(xiàn)代公路運輸企業(yè)在市場經(jīng)濟環(huán)境下不斷發(fā)展，公路運輸企業(yè)彼此之間的競爭也逐漸激烈。基于這種情況，企業(yè)想要在市場當中占有一席之地，就必須不斷的提升服務水平與質(zhì)量，贏得行業(yè)信譽，只有這樣才能夠令其自身站穩(wěn)腳跟。服務質(zhì)量的提升是公路運輸企業(yè)服務水平的硬性標準，因此，通過實現(xiàn)公路運輸信息化管理，更加及時、安全、準確的進行運輸就是關鍵。采用公路運輸信息化管理，當遇到安全問題時，客戶也能夠在最及時的情況下使用信息管理系統(tǒng)找到問題所在，并實現(xiàn)企業(yè)的相關補救措施。
二、實現(xiàn)公路運輸信息化管理水平提升的主要措施
1.構(gòu)件公路運輸管理信息化評估機制體制在公路運輸企業(yè)當中，其形成的信息化管理系統(tǒng)往往存在各種各樣的問題，造成這種情況的主要原在于信息化管理系統(tǒng)發(fā)展不成熟，相關經(jīng)驗較少，以及企業(yè)對其重視程度不足。因此，公路運輸企業(yè)需要高度重視對信息化管理系統(tǒng)的構(gòu)件，形成相關的信息化評估機制體制。通過技術(shù)人員定期進行系統(tǒng)檢測，不斷完善和優(yōu)化系統(tǒng)。公路運輸企業(yè)當中所采用的信息化管理系統(tǒng)內(nèi)容根據(jù)發(fā)展的實際情況，往往會出現(xiàn)各種各樣的問題。公路運輸企業(yè)在這個過程中意圖建立更加有效和完備的系統(tǒng)評估機制體制，才能真正意義上促進系統(tǒng)的進步與企業(yè)的發(fā)展，也才能夠促進公路運輸行業(yè)實現(xiàn)信息化建設。
2.構(gòu)建完善信息化管理運輸網(wǎng)絡系統(tǒng)如今，我國的大部分公路運輸企業(yè)建立的信息化管理網(wǎng)絡都是企業(yè)內(nèi)部的，往往對運輸業(yè)務本身更加重視，卻沒有將企業(yè)影響因素考慮在內(nèi)。然而，企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略與運輸狀況有著密切聯(lián)系，因此，公路運輸企業(yè)要建立起關聯(lián)性的信息化管理網(wǎng)絡，對影響公路運輸經(jīng)濟的各種因素進行綜合考慮和分析，從而促進公路運輸經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
3.完善的服務體系形成客戶服務體系的完整性是衡量公路運輸企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展狀況的重要標準，只有滿足了客戶的實際需求，提高服務水平，公路運輸經(jīng)濟才能夠獲得真正發(fā)展。因此，公路運輸企業(yè)要將客戶需求放在首位，建立完善的客戶服務體系，提高客戶服務質(zhì)量和水平。
三、結(jié)束語
（海寧市高級技工學校 浙江 海寧 314400）
摘要：基于對文化含義和多元文化內(nèi)涵的理解，分析了多元文化對技工院校學生道德發(fā)展產(chǎn)生的影響，探討了多元文化環(huán)境中技工院校道德教育的內(nèi)容及策略，以期提高學校道德教育的針對性和實效性。
關鍵詞 ：多元文化；技工院校；道德教育
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）04-0013-04
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人類交往程度的加深，多元并存的文化格局作為世界文化的一種發(fā)展趨勢和潮流也隨之逐漸形成。多元文化的形成無疑對文化本身的繁榮與發(fā)展，對個體精神世界的自由和豐富都具有十分重要的積極意義。但不可否認，文化形態(tài)的多元分立與沖突，也不可避免地引發(fā)了文化價值觀念的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了主導價值觀的失落與終極價值觀的迷失現(xiàn)象。探索多元文化這一特殊環(huán)境中的道德教育問題，使學生不斷積淀道德素養(yǎng)，不受不良文化的侵蝕，成為具有良好道德品質(zhì)的技能人才，是技工院校應承擔的教育使命。
多元文化的內(nèi)涵
文化的含義 文化的產(chǎn)生是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，起著規(guī)范、導向和推動人及社會發(fā)展的作用。關于文化的含義，可以說是眾說紛紜，不同的學者從自己所屬學科和研究對象出發(fā)，賦予其不同的解釋。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。筆者從德育教育的角度出發(fā)，傾向于從狹義的范疇中將文化定義為是一個國家或民族長期積淀形成的歷史、文學藝術(shù)、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、行為規(guī)范、思維模式、態(tài)度取向、價值觀念等內(nèi)容的總和，其中價值觀是其核心。
多元文化的內(nèi)涵 “多元文化”源自于美國一些學者提出的多元文化主義思想。目前，關于多元文化的定義學術(shù)界尚未完全達成共識?？v觀學者們的研究成果，筆者認為，多元文化的內(nèi)涵極為豐富，也有廣義和狹義之分。廣義的多元文化意指人類社會在一定時期存在并相互聯(lián)系的物質(zhì)文化和精神文化的復合體；狹義的多元文化則是指多種精神文化的集合體。本文探討的是狹義的多元文化，是指古今中外多種文化交織、兼容、共存和發(fā)展的系統(tǒng)，其“多元”不僅指文化類型的不同，也指價值取向、道德趨向的差異。
多元文化對技工院校學生道德發(fā)展產(chǎn)生的影響
多元文化使學生有機會接觸和了解不同國家、民族的文化，由此拓寬了他們的視野，增強了他們對社會的理解能力，提高了他們的獨立、自主、進取、競爭、民主和市場經(jīng)濟意識，使他們的思想變得更加積極、主動、活躍和富有創(chuàng)造性。然而，在多元文化的環(huán)境中，由于傳統(tǒng)道德思想不再獨占意識形態(tài)領域，而是與不同文化的思想和價值觀碰撞交融，導致人們在價值觀念、思想意識、道德規(guī)范上的分歧和沖突，給缺乏成熟道德判斷和選擇能力的學生帶來了一些負面影響，致使他們在道德素養(yǎng)的“知、情、意、信、行”幾方面都出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)為：
道德認知偏差 道德認知是對道德價值與規(guī)范的認識。部分學生價值觀念迷失，存在拜金主義、享樂主義傾向，虛榮心強，不愛學習，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神，認同“及時行樂”的觀念，出現(xiàn)了相互攀比、貪圖安逸、熱衷享受、好逸惡勞、見利忘義的現(xiàn)象。
道德情感淡漠 道德情感是指人們依據(jù)一定的道德標準，對現(xiàn)實的道德關系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗。部分學生將自己封閉在狹小的空間里，以個人為中心，自私自利，我行我素，不孝敬父母，不尊敬師長，不關愛同學，不尊重他人的勞動成果，對人對事總是抱懷疑、冷漠、怨恨或無所謂的態(tài)度，不明辨是非善惡，遇到不平不公之事奉行“明哲保身”的信條，袖手旁觀，缺乏正義感，缺乏對社會的責任感和奉獻精神。
道德意志薄弱 道德意志是指人們在履行道德義務的過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強毅力和堅持精神。部分學生性格缺陷較為明顯，如任性、懶惰、固執(zhí)、驕橫、敏感、脆弱、耐挫力差、依賴性強、報復心強等，他們心理承受能力差，碰到困難就退卻，只能聽表揚，不能聽批評，經(jīng)受不起挫折的考驗，遇到挫折就心灰意冷，感覺前途渺茫，生活沒意義，甚至漠視生命。
道德信念危機 道德信念是指人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信。部分學生在精神上失去了自我，迷失了方向，失去了獨立思考、評判和選擇的能力，不能用正確的理念指導自己的言行，盲目地去追求和迎合他人的言行，沒有堅定的信念，對自己、他人和社會無責任意識，在理想和現(xiàn)實、物質(zhì)和精神、個人和集體之間不知如何選擇，找不到人生的價值和目標。
道德行為失范 道德行為是指人們按照一定道德原則和規(guī)范，在個人利益和社會整體利益關系上，從本人意志出發(fā)自主選擇的行為。部分學生缺少最起碼的文明禮貌，粗言穢語，亂扔雜物，破壞公物，大聲喧嘩，浪費水電，紀律渙散，不服管理，弄虛作假，考試作弊，迷戀網(wǎng)吧，抽煙酗酒，打架斗毆，有的甚至觸犯法律。
基于多元文化的技工院校道德教育內(nèi)容構(gòu)建
面對多元文化對學生道德發(fā)展帶來的負面影響，技工院校在選擇和確定道德教育內(nèi)容時，應注意在比較和鑒別中認識和吸收古今中外文化的優(yōu)秀成果，做到以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使學校的道德教育內(nèi)容豐富多彩，讓不同文化所蘊含的高尚道德觀對學生起潛移默化的作用。
傳承傳統(tǒng)文化 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、深刻的蘊含、高遠的意境、恢弘的氣概凝聚著中華民族團結(jié)奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息的精神風貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價值。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神，“天行健，君子自強不息”的進取精神，“修身、齊家、治國、平天下”的人生信條等。這些優(yōu)秀的道德理論和文化傳統(tǒng)，博大精深，源遠流長，是中華民族寶貴的精神財富，我們應予以珍視并將其納入道德教育內(nèi)容，對學生進行愛國主義、奉獻精神、責任意識、憂患意識、誠實守信、以義為上、正直善良、仁愛孝道、謙遜好禮、修身律己、自強不息、勤儉樸素、積極進取等方面的教育，引導學生樹立正確的價值觀、人生觀、發(fā)展觀、是非觀、責任觀、審美觀、財富觀、消費觀，從而使學生在中華優(yōu)秀道德文化的熏陶中吮吸傳統(tǒng)精華，滋養(yǎng)心性品德。
借鑒世界文化 世界文化是豐富多彩的，每一個國家和民族都有自己燦爛的文化，其優(yōu)秀文化成果都是全人類的寶貴精神財富，我們應大膽吸收借鑒之?？v觀美國、德國、日本、加拿大、新加坡等一些國家的道德教育，我們應進一步創(chuàng)新學校道德教育的理念，充實道德教育的內(nèi)容，對學生進行多元文化的道德價值觀、義利統(tǒng)一、自我完善、尊重生命、國際主義、種族和諧、生活準則、生態(tài)責任、競爭意識、規(guī)則意識、效率意識、團隊意識、民主與法制意識以及對自由的尊重、對個性的崇尚等教育，幫助學生理解不同民族的文化、文明、價值觀和生活方式，尊重不同宗教信仰、種族、國家人們的人格，培養(yǎng)學生對人類的博愛精神，學會選擇正確的行為準則和道德準則。
開發(fā)地方文化 地方文化是民族文化的重要組成部分，帶有特殊的地域性。有道是“一方水土養(yǎng)一方人”，這一方水土不僅是自然資源為人們提供財富，其地方文化也為人的成長提供滋養(yǎng)。如利用地方文化中維護國家統(tǒng)一，反對民族壓迫和分裂，抵御外敵入侵，共創(chuàng)中華文明，推動人類進步的愛國主義教育資源；樂于助人、熱心公益、重情尚義、謙和好禮的優(yōu)秀社會公德資源；以質(zhì)取人、履行契約、遵守諾言、熱情服務的從商準則教育資源；強調(diào)“人與自然是兄弟”，用各種禁忌、習俗和道德規(guī)范去引領人們積極保護自然的生態(tài)文明教育資源；利用文字詩詞、戲曲表演、歌曲故事等各種載體的文化教育資源，加強學生的道德教育，能收到良好的教育效果，應予以充分挖掘。
引入企業(yè)文化 企業(yè)文化是指企業(yè)員工所普遍認同并自覺遵守的一系列理念和行為方式的總和。優(yōu)秀的企業(yè)文化能有效地為企業(yè)的戰(zhàn)略實施提供行為導向，具有獨特的激勵、約束、凝聚、調(diào)適、教化、維系和輻射功能。如北京同仁堂的堂訓“同修仁德，親和敬業(yè)；共獻仁術(shù)，濟世養(yǎng)生”，這一理念影響著員工的行為，陶冶了員工高尚的情操，培養(yǎng)了員工優(yōu)秀的品質(zhì)。吸收優(yōu)秀企業(yè)文化進校園、進課堂，對學生進行企業(yè)使命、企業(yè)愿景、企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)社會責任及企業(yè)倫理道德、生態(tài)道德、行業(yè)道德、職業(yè)道德等內(nèi)容的教育，無疑體現(xiàn)了技工院校文化育人的特色。
應對網(wǎng)絡文化 網(wǎng)絡文化是一種建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎上不分國界、地域的信息文化。它一方面以知識的豐富性、傳播的快捷性、參與的直接性成為學生獲取各種知識的重要渠道；另一方面又以傳播的虛擬性、隱匿性和多元性給學校的道德教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。在此環(huán)境下生成的道德具有自主性和自律性、開放性和多元性的特點。因此，學校要對學生加強網(wǎng)絡道德的宣傳力度，指導學生將社會需要、歷史責任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動機，進行上網(wǎng)規(guī)則、網(wǎng)絡禮儀、網(wǎng)絡安全、網(wǎng)絡道德規(guī)范、慎獨思想、忠恕之道、心理健康、法制等方面的教育，以確立學生的網(wǎng)絡道德責任意識，提高對網(wǎng)絡信息的道德判斷能力和選擇能力，形成健康的網(wǎng)絡行為習慣，踐行“勿以惡小而為之”的古訓。
多元文化環(huán)境中的技工院校道德教育對策
直面多元文化環(huán)境中的道德教育，作為技工院校的德育工作者，應清醒認識到多元文化的發(fā)展趨勢，正視多元文化的挑戰(zhàn)，采取積極的應對措施，提高道德教育的針對性和實效性，以達到提高道德認知、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習慣的良好教育效果。
樹立道德教育新理念 多元文化的沖擊，使得原有的一些道德觀念和教育理念不能適應現(xiàn)代社會道德學習和教育的要求。為此，學校的道德教育一方面要引導學生確立換位、合作、溝通、共贏、對話、分享、多元、自新、超越等道德新觀念，使學生自由、和諧、文明并富有創(chuàng)意地生活；另一方面，教師也要樹立“以人為本”、“情境化”、“生活化”、“活動化”、“雙主體”的道德教育新理念，在具體教育活動中服務于學生的健康成長，從批評學生轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學生，從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動，讓學生在情境中感受、在活動中領悟、在生活中體驗道德的魅力和力量，在實踐中提升道德能力，實現(xiàn)由接受道德到體驗道德、發(fā)現(xiàn)道德、建構(gòu)道德的飛躍。
堅持一元導向和多元價值取向的統(tǒng)一 道德教育應體現(xiàn)時代精神，符合當今先進文化的要求，體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居核心地位，發(fā)揮著主導作用。學校要將堅持教育作為道德教育的靈魂和方向，將樹立中國特色社會主義共同理想作為道德教育的內(nèi)核和主題，將弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為道德教育的精髓和主旋律，將確立社會主義榮辱觀作為道德教育的價值準則，充分發(fā)揮德育課程的育人導向作用，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的道德教育原則，加強社會實踐與志愿者服務工作，創(chuàng)新道德教育方法，引導學生努力成為社會主義核心價值體系的深入學習者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。同時，要樹立“和而不同”的道德教育理念，在堅持社會主義核心價值體系一元導向的前提下，尊重文化的差異性，包容文化的多樣性，尋求古今中外文化的交匯點，在多樣中求共識，在多選中找優(yōu)勢，促進新的道德觀念的形成，建立實現(xiàn)一元主導多元融合的既反映人類共同愿望又符合世界文明進步的道德價值體系。
創(chuàng)建校園道德文化 校園是學生學習、生活的場所，也是誘導、激發(fā)學生追求真、善、美的空間，在這里他們可以得到心靈的凈化、精神的提升、情感的陶冶。學校要通過構(gòu)建涵蓋價值目標、辦學理念、教育理想、校風、教風、學風、校訓和校園自然環(huán)境、人文環(huán)境、校園網(wǎng)站等體現(xiàn)學校精神的校園文化體系，建設班級成員認可思想、行動、言論、價值取向、思想導向、行為準則和公共輿論的班級文化，創(chuàng)建包含物質(zhì)、制度、行為和精神四個層面內(nèi)容的能提升學生道德品質(zhì)、促進學生道德人格形成的校園道德文化，讓道德價值和道德追求成為學校文化的核心，營造出具有尊重、公正、平等、友愛、贊賞、協(xié)作、開放、和諧、積極、向上、健康和豐富等特點的良好道德教育環(huán)境。
實施主體性道德人格教育 主體性道德人格，即獨立、理性、自覺、自為、自由的道德人格。它使個體的道德行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅強的毅力和堅定的信念之中。主體性道德人格教育力圖培養(yǎng)學生自律、自主的道德，其目標體系建構(gòu)為：提升學生的需要層次，使學生擺脫狹隘自私的愿望，崇尚對自我、對他人、對社會負責任以及獻身真理的生活；培養(yǎng)學生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，鼓勵和引導學生對現(xiàn)實的社會和道德問題進行批判性思考，并參與正義的活動；引導學生形成具有信仰、責任、誠實、民主、公正、良心、愛心、自由、平等、寬容、團結(jié)、尊重等普遍化道德。學校的道德教育應對此進行深入研究，致力于把學生培養(yǎng)成認知和情感平衡發(fā)展、智力和道德協(xié)調(diào)發(fā)展的具有時代精神、精神世界完整而豐富的人。
關注學生的道德困惑 學生是成長中尚不成熟的生命個體，在價值多元化的復雜社會環(huán)境中，其個人道德形成和發(fā)展時期出現(xiàn)一些問題是難免的。對此，學校應密切關注學生的道德困惑，要在教育實踐中設法創(chuàng)設矛盾沖突情境，引導學生勇敢面對現(xiàn)實，在困惑、焦慮、猶豫的心態(tài)中尋求正確的道德認知，糾正認識上的偏差，確立合乎社會規(guī)范的道德標準，澄清非道德的、不正確的價值判斷，提高道德判斷水平，從而在是非善惡面前做出明智的選擇。同時，學校在教育過程中，應理解、寬容、善待學生的過失，善于發(fā)現(xiàn)蘊含在其道德失范行為中的積極因素，采用深情提示、反面警示、心理疏導、變管教為交流的方法，為他們指點迷津，喚醒他們迷途知返，耐心期待和幫助他們內(nèi)省、進步。
重構(gòu)道德評價方式 傳統(tǒng)的道德評價方式大都以社會對人才的最終道德要求為標準，按照具體的條目分段實施。此種評價方式以道德認知代替品德形成，以孤立的行為代替品德發(fā)展，以終結(jié)性評價代替過程性評價和發(fā)展性評價，存在重他主、輕自主，重約束、輕發(fā)展，重結(jié)果、輕過程，重外顯、輕動機，重知識再現(xiàn)、輕實踐行為的缺陷，顯然難以滿足多元文化環(huán)境中學校道德教育的要求。因此，構(gòu)建自主評價、反思性活動評價、情境評價、案例評價、激勵性評價等新的更為有效的道德評價方式，是實現(xiàn)學生道德主動、自主發(fā)展的必然選擇。
提升教師的道德人格魅力 教師職業(yè)決定了教師道德人格的典范性，教師優(yōu)秀的道德人格是豐富的教育資源，也是一種最有效的隱性教育力量。因此，教師應注重塑造自身的道德人格，以忠于職守、愛崗敬業(yè)、以身作則、為人師表、兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦、積極進取、淡泊名利和崇高的理想，高度的責任心，廣博的學識，較強的教育教學能力，精良的教育教學藝術(shù)，開朗的性格，堅強的意志，良好的情緒情感，對學生的慈愛、尊重、信任和寬容，對事業(yè)的執(zhí)著追求和無私奉獻等優(yōu)秀的道德人格去影響和教育學生，促使學生道德品質(zhì)的形成。
參考文獻：
[1]肖川．主體性道德人格教育[M].北京：北京師范大學出版社，2002.
[2]王健敏．道德學習論[M].杭州：浙江教育出版社，2002.
[3]王如才．主體體驗：創(chuàng)新教育的德育原理[M].濟南：山東教育出版社，2004.
[4]呂田田．多元文化背景下的學校道德教育[D].濟南：山東師范大學，2008.
關鍵詞： 高等學校；校園體育文化；精神價值工程
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）22-0253-020 引言
體育精神是校園體育文化的重要內(nèi)容,是學校體育的靈魂和核心。校園體育文化是校園文化的重要組成部分。隨著社會的發(fā)展和社會文化程度的提高，它的作用越來越大，超出學生時代的時間界限，具有終身體育意義；超出學校教育的范疇，具有廣泛的社會價值；超出增強體質(zhì)的獨特功能，具有促進學生全面協(xié)調(diào)發(fā)展效用。
1 高等學校校園體育文化的含義及分類
1.1 校園體育文化的含義 校園體育文化指的是在校園環(huán)境中形成的一種物質(zhì)和精神成果的總和,它的目標是促進學生身心全面發(fā)展、手段是讓學生進行身體練習、主要內(nèi)容包括各類體育知識，它是高校師生在開展各式各樣的體育活動中所形成的環(huán)境和氛圍[1]。
1.2 校園體育文化的分類 根據(jù)文化學觀點，人們根據(jù)文化要素的不同可將其分為三大類三個層次[1]。意識文化是整個系統(tǒng)的核心，行為文化、物質(zhì)文化是意識文化的外在表現(xiàn)。（見圖1）
2 校園體育文化的精神價值功能
校園體育文化以學校教育為構(gòu)成要素，在培養(yǎng)校園團體，尤其是學生的身心健康、全面發(fā)展、團隊精神等方面具有舉足輕重的價值功能。
校園文化環(huán)境能使人不斷地接受新文化的滋養(yǎng)和熏陶，我們從這種文化環(huán)境中吸取營養(yǎng)，實現(xiàn)從“自然”到“文化”從“現(xiàn)實”到“理想”的升華。體育精神是校園體育文化的重要組成部分,是學校體育的靈魂和核心。我們將這種校園體育文化中人文意義濃厚的體育精神與具有思想意義的體育教育相結(jié)合，促進學生對體育的了解，進而參與到其中并享受在其中[2]。
3 高等學校校園體育文化及精神價值建設的目標和內(nèi)容
3.1 高等學校校園體育文化及精神價值建設的目標
高等學校校園體育文化要樹立明確的目標。高等學校體育文化及精神價值建設的目標會因為各種原因有所差異，如不一樣的學校、不一樣年齡的學生等。首先大學生只有身心健康的情況下才能夠更好的完成學業(yè)。其次，大學生在以后的社會生活中堅持體育鍛煉不僅會能增強自身體質(zhì)，還能把自己學習到的體育知識及鍛煉方法等帶入所處的社會環(huán)境中，為推動體育文化發(fā)展做出貢獻[4]。
3.2 高等學校校園體育文化及精神價值建設的內(nèi)容
校園體育文化作為學校教育的重要組成部分，具有十分重要的作用。以學校體育教育教學、課外體育活動等為主要內(nèi)容的校園體育文化建設，不是在短時期內(nèi)就能實現(xiàn)很好的，而是一項長期、系統(tǒng)的工程。要建設良好的校園體育文化一方面我們要對相關規(guī)章制度進行規(guī)范和完善，促進學校體育文化建設，成為校園體育文化建設的保障。另一方面，學校要精心制定切實可行的計劃。校園體育文化的建設，還要依照學校管理制度的要求，結(jié)合學校各階段的實際情況，不斷創(chuàng)新學校體育發(fā)展機制，不斷完善學校體育工作組織系統(tǒng)、規(guī)章制度和管理體制，培養(yǎng)個性化管理理念、體育精神和運行效度[5]。
4 高等學校校園體育文化及精神價值建設的途徑
4.1 加強高等學校校園體育制度文化建設 學校體育管理體制的完善及體育規(guī)章制度的健全能更好的保障校園體育文化的建立和健康發(fā)展，這是一切校園體育文化活動所要遵循的原則，因此要從嚴治本，是非分明，積極引導，相互配合。
4.2 加強高等學校校園體育意識文化建設 校園體育意識文化是校園體育文化的核心部分，它以體育目標、體育行為及審美情趣等為主要內(nèi)容。良好的校園體育文化像是一種無形的力量促使人銳意進取。因此我們要把創(chuàng)建良好的校園體育精神文化作為校園體育文化及精神價值建設的核心，積極弘揚體育精神，培養(yǎng)更高水平的團隊精神、競爭開拓精神等體育精神，并將體育精神和學風建設結(jié)合起來，不斷加強體育意識文化建設[4]。
4.3 加強高等校園體育物質(zhì)文化建設 體育物質(zhì)文化建設是校園體育文化及精神價值建設的基礎。通過實際的物質(zhì)文化和制度文化才能培養(yǎng)體育意識文化。各種體育場館、運動廣場、體育用品（包括運動服裝、飲料等）、藝術(shù)雕塑本身就是一種文化現(xiàn)象，體育場地設施也是學生進行體育鍛煉不可缺少的物質(zhì)基礎，凝聚和展示著人類的智慧，體現(xiàn)著人們的意志和價值觀念，因此，加強體育物質(zhì)文化建設，包括場館建設、現(xiàn)有場地和器材的合理使用、體育設施規(guī)章制度等對大學生心理起著潛移默化的影響[6]。
5 高等學校校園體育文化及精神價值建設的建議
