發(fā)布時間：2023-03-29 09:22:19
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高一經(jīng)濟論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
歷年高考滿分作文議論文一：奶奶，您聽我說
寫下這個題目，總想拿著京劇的腔調(diào)兒哼一句“我家的表叔數(shù)不清，沒有大事不登門”，可是，奶奶，今天咱們不唱京劇，讓我扶著您，在您最喜歡的墩兒上坐下，細(xì)細(xì)地聽我說。雖然，如今您眼神渾濁，經(jīng)常在聽我說話時就睡著了，還會像孩子一樣流下口水。
奶奶，讓我再摸摸您臉上那深深的皺紋吧，那里藏著我的童年，和太多伴著我成長的故事。幼時的我，最喜歡纏著您講故事，什么牛郎織女呀、七仙女和董永啊、梁山伯祝英臺呀、長工和地主斗智呀……每次我扭纏著您的衣服、央求著您再講一個的時候，您臉上細(xì)細(xì)的笑紋就出來了，多得數(shù)不清，好像每一條笑紋里都藏著一個有趣的故事。越長大，我的問題就越多，我總是好奇，仙女穿什么樣的衣服，祝英臺變成大蝴蝶好不好看，地主是不是都是大胖子……您的故事越講越長，雖然每次講的都不一樣，但我就是愛聽，更愛您在我的追問下，彎彎繞繞把兩次的不同再說成是一碼事。小時候的我總是在想，是不是因為您的故事太多太長了，皺紋也就變深了呢?其實我沒告訴過您，除了哥哥一大堆的小人書，您的故事曾是我童年最美的夢境。
哎呦，奶奶，您看您的坐姿真端正。小時候，最佩服您的是兩件事：一是您的坐姿，永遠(yuǎn)都是端正挺拔，不管是您做針線活，還是坐在小板凳上紡線或者做什么別的;二是您的坐功，您盤腿坐著，能半天半天地不動地方，我也試過盤腿坐，半個小時不到腿就麻了。可后來，知道原因的我，就再也沒羨慕過您。是的，您是纏過小腳的。每次看到您那被古人稱為“三寸金蓮”的小腳，都忍不住心里發(fā)緊：那是把四根腳趾的骨頭生生拗?jǐn)?，再踩在腳底才能形成的“蓮瓣”呀!您不能奔跑，不能久站，不得已才練就了這讓我們佩服不已的“坐功”。您曾嘲笑我是“大腳片子”“跟蒲扇似的”，當(dāng)時我確實不高興了，哪個年輕的女孩子喜歡被人說不好呢?可如今想來，我無法體會年少的您忍受了怎樣的痛苦，可我寧可被您嘲笑，也慶幸自己有一雙天足。
奶奶，您知道“家有一老，如有一寶”這句話吧?您笑了，一夸您您就高興。說實話，一開始真沒覺得您是什么寶。我那么小的時候，您要教我紡線，還說“哪有女孩子不會紡線織布的”。我的同學(xué)朋友都到田里去抓蛐蛐了，我才不愿意學(xué)呢。不管您怎么教我左手如何捏住棉花捻子，右手怎樣搖紡車，兩手怎么均衡用力，我最終還是沒學(xué)會。您教我縫被子、踩縫紉機、納鞋底……說“藝多不壓身”，還說“求人不如求己”“免得日后不會做了自己為難”……十一二歲的我真的不懂那么多，勉勉強強學(xué)了一些。如今，才越發(fā)知道您的話確實有道理。如今帶著孩子到那些革命根據(jù)地參觀時，我能清楚地告訴孩子紡車、織布機的工作原理;如今棄了羽絨被、羊毛被，還是覺得棉花被最舒服，棉被的拆洗從來難不住我;現(xiàn)在坐在縫紉機前我還能扎出直直的線……
唉，您又睡著了!看著您的睡顏，聽著您輕微的鼾聲，心里莫名地覺得平靜。您今天竟然沒有流口水，那就讓我拍張照吧。平時我要用手機給您拍照，您總不讓。您好像對手機特別抵觸。我們看手機的時候，您老大不高興，說：“看那干啥?”我們跟您說手機里什么都有，它連著世界，想看什么看什么?？赡f什么都看不清，亮亮的屏幕晃得您眼疼。只有我們用手機放您最愛聽的佛曲的時候，您才轉(zhuǎn)頭看看它，說：“這么個小玩意，還行!”
我扶您到床上睡吧。您好好睡，等您醒了，咱們再好好說話。我喜歡跟您這樣說話，就像在歲月中穿行，這也是生活深情的饋贈。
歷年高考滿分作文議論文二：痛苦也美麗
我是一顆沙粒，隨風(fēng)在大地中飄行，時間的浪潮輕輕拍打著我的身體，我從這到那，漂流無痕。
我遇到過一只鳥兒，他扇動著寬闊的翅膀，美麗無比。他的羽毛飄飛在空中，帶起了我。我輕輕地靠在他的背上，那有一種熱，可以在瞬間融化我的全身。風(fēng)告訴我：“他從來不鳴。”
我爬去看他的喙，美麗的弧線沖開空氣的阻礙，他的喙近乎完美。我問他：“你要去哪?他回答我：“去我該鳴叫的地方。”我把臉貼近他的喙，同樣的熱度，可以將空氣灼燒。
我看到他停在樹枝上，夕陽映照在他身上，鑲上一層橘色。他騰飛而起，帶起了樹桿在身后風(fēng)中不住搖曳，他直射而出，喙如利刃般劃開空氣的干裂，那雙美麗的翅膀卻緊閉著。最后，我看到他沖向了一簇荊棘，他的身體瞬間被荊棘緊緊包圍，有一股紅色的液體在每個破口處洶涌而出，染紅他那身美麗的羽毛，那是一種熱度，燃燒了投灑在荊棘上的夕陽。這時，他美麗的喙緩緩開啟，從那里，迸發(fā)出一種絕美的音樂，在空曠的山谷上里，震響蒼穹。
風(fēng)說：“不鳴則已，一鳴驚人?！?/p>
我說：“卻是以生命為代價?！?/p>
風(fēng)說：“他很痛苦?！?/p>
我說：“但他很美麗!”
風(fēng)帶我繼續(xù)前行，我飛過田野、山坳，偶爾在小溪旁歇歇腳，我行，我隨，風(fēng)起，我舞。
我聽到山上有歌聲，低沉雄渾，他們唱著：“國破無家，采薇深山，薇草可食，何處為家?”我看到他們衣粗衣，背干柴，行走在崎嶇的山路間，一行行水從他們的眼里流出來，他們的聲音漸漸嘶啞。最后他們扯著嗓子，風(fēng)里夾雜著嗓子被扯破的聲音。
“國破無家，采薇深山，薇草可食，何處為家?”歌聲夾雜在風(fēng)中，飄走在蒼穹。風(fēng)說：“叔齊、伯夷采薇，身心俱疲。”
第二天，我看到清晨的露珠從葉尖滑落，晨曦的微光照在伯夷、叔齊毫無生氣的臉上，他們的臉上，依舊掛著兩行水。
鳥兒依舊停在樹梢上，叫著，樹葉颯颯地響，滴落了一地的露珠。
我說：“真美!”
風(fēng)說：“卻以棄尸山野為代價。”
我飄過，隨風(fēng)漂泊。秋近了，葉片枯黃了臉。風(fēng)呼呼地吹著口哨，葉片飄零，在空中旋轉(zhuǎn)著起舞，靜靜地融入大地，無聲無息。
我說：“零落成泥碾做塵?！?/p>
風(fēng)不語。
我對風(fēng)說：“把我放下吧!”
我呆在同伴中，落葉在我們身邊滋滋融入大地，那是一個痛苦的融合過程。
我想起了荊棘鳥的最后鳴唱，凄婉絕美!
有一只河蚌，問我們：“你們誰愿意與我走?”
我看到了同伴們在搖頭。
我對他說：“我去?！?/p>
“你可知道會痛入骨髓，苦不堪言。”
“我知道，但我更需要痛苦過后的美麗?！?/p>
我跳進(jìn)河蚌，陽光投灑在我小小的臉上。
歷年高考滿分作文議論文三：智慧是維系成功的紐帶
有人說，成功要靠機遇和堅持不懈的精神;還有人說，謀事在人，成事在天。
但是，人們是不是有了一定的機遇和執(zhí)著，就會有創(chuàng)造、有成功呢?
一種人認(rèn)為，精誠所至，金石為開，所以一直在努力，那么創(chuàng)造離我們將不再遙遠(yuǎn);反對者說，沒有機遇你一輩子努力也出不了頭，這就好比姜太公釣魚。
是機遇造就了成功，還是不懈的努力造就了成功?這兩者一時反而成了矛盾的統(tǒng)一體，成了糾纏不清的謎團。
這究竟是怎么回事?
楊振寧先生相信大家都很熟，是諾貝爾物理獎獲得者，是創(chuàng)造與成功的典范。恰恰在不久，他參加了浙江大學(xué)的百年校慶，而記者也恰恰問了他我們正在探索的問題：人們怎么才能獲得成功?
楊振寧先生是這么回答的：我們要想成功，第一要有機遇，第二要了解你從事的事業(yè)的尖端和你自己，第三就是個人堅持不懈地努力。
記者又問楊振寧先生，“你是不是總是成功，而沒有失敗過?”
楊振寧先生斬釘截鐵地回答：“不是的。我失敗過，而且敗得很慘。我在美國讀過一年半的研究生，搞實驗物理。但是，我天生動手能力差，我搞的實驗失敗了。當(dāng)我充分認(rèn)識了自己后我轉(zhuǎn)而搞理論物理的研究，后來我成功了。”
從楊振寧先生的回答我們可以總結(jié)出來，楊振寧先生的成功也正在于他說的那三點：一是機遇，二是智慧，三是努力。
試想，如果楊振寧先生沒有客觀地認(rèn)識自己，而是一味地蠻干，一味地投入于實驗物理也許直至今天他還一無所獲。
同樣，法國科學(xué)家別涅迪克要不是細(xì)心地留意實驗中一只燒杯掉到地上，沒被摔碎的現(xiàn)象，沒把他看到一輛客車發(fā)生車禍，車窗上的擋風(fēng)玻璃碎片劃傷了司機和乘客那篇報道，加以聯(lián)系，深入研究，他能發(fā)明出新型材料制成的擋風(fēng)玻璃嗎?不能。
(二)經(jīng)濟法課程的銜接存在斷層性
由于中高職之間缺乏溝通，中職院校以自我的就業(yè)目標(biāo)制定其培養(yǎng)計劃，高職制定培養(yǎng)計劃的出發(fā)點仍以高中生為基礎(chǔ)。這使得高職教學(xué)的結(jié)果是雜亂無章。中職晉升的學(xué)生不僅缺乏文化基礎(chǔ)知識，對于某些內(nèi)容難以掌握，另外對于經(jīng)濟法的了解又存在一定的重復(fù)性，這使得這部分學(xué)生在高職存在一個真空期，無法達(dá)到培養(yǎng)的目標(biāo)。
(三)高職經(jīng)濟法課程的技能培養(yǎng)存在不足
如今高職院校的生源逐漸延伸到中職畢業(yè)生，而且，有很多高職院校的前身就是中職，由中職升級成高職，因此在高職中的教學(xué)模式改革以及培養(yǎng)計劃的制定都是缺乏一個新字，有的甚至依舊延續(xù)中職的老一套，無論是硬件設(shè)備還是軟件實力都跟不上高職的快速發(fā)展。特別是師資力量、技能培訓(xùn)方面以及基礎(chǔ)建設(shè)方面等都存在一定的落后性。有的甚至還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中職的技能實力，教學(xué)經(jīng)驗也沒有中職豐富，使得中職畢業(yè)生進(jìn)入高職后出現(xiàn)技能學(xué)習(xí)的倒退，造成不良后果。在經(jīng)濟法課程教學(xué)中，中職院校的經(jīng)驗、案例以及相關(guān)經(jīng)濟法的師資力量遠(yuǎn)比剛升級后的高職院校更具有實力和競爭力。高職院校缺乏一定的雙師型教師，在經(jīng)濟法的教學(xué)中脫離實際，使得課堂教學(xué)效果與實際嚴(yán)重脫節(jié)?？傊?，經(jīng)濟法課程是會計專業(yè)必學(xué)、必會、必懂的課程，學(xué)生以及院校應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到經(jīng)濟法課程的重要性，通過不斷的改善教學(xué)模式以及培養(yǎng)計劃，提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟法的效率和實踐性。
二、經(jīng)濟法課程要適應(yīng)中高職銜接
(一)以職業(yè)為導(dǎo)向制定中高職銜接的教學(xué)目標(biāo)
在中職院校中確立以職業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)后，教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)當(dāng)前中職院校的發(fā)展，待晉升入高職院校以后，都是以職業(yè)為主的教學(xué)目標(biāo)，從而在相同的教學(xué)目標(biāo)下，院校實現(xiàn)中職與高職的零距離對接，有利于學(xué)生課程的銜接性。在職業(yè)導(dǎo)向教學(xué)目標(biāo)中，首先加強了學(xué)生的實踐運用能力，其次是增強了學(xué)生職業(yè)資格考試的能力。在中職中，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，進(jìn)入高職以后，在原來技能的基礎(chǔ)上，更容易掌握高深的技能和知識。同時經(jīng)過中職的培訓(xùn)，對于資格的考試更是一種遞進(jìn)，在中職，參加初級的考試，高職以后直接中級或者高級考試，將中職和高職的技能和考試形成有效的銜接。在經(jīng)濟法課程學(xué)習(xí)中，更是如此，同一個目標(biāo)，不同的要求，使得經(jīng)濟法的學(xué)習(xí)形成良好的對接和遞進(jìn)，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。
(二)以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)構(gòu)建中高職銜接的教學(xué)內(nèi)容
無論是中職還是高職，都面臨一個資格考試問題，因此對于中高職院校在設(shè)置教學(xué)內(nèi)容上，都要符合當(dāng)前的要求，首先根據(jù)考試內(nèi)容制定教學(xué)內(nèi)容，其次是基于崗位要求規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，再次結(jié)合實際情況調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在此基本要求下，中職中經(jīng)濟法的學(xué)習(xí)主要面向的是初級資格考試，以及中職生畢業(yè)以后的崗位要求，然而中職生和高職生對于職業(yè)的定位也是不一樣的，因此高職的教學(xué)內(nèi)容是中職內(nèi)容的遞進(jìn)和深入。在中職經(jīng)濟法內(nèi)容的基礎(chǔ)上，延伸到更高，更切合高職畢業(yè)生的職業(yè)要求，因此在教學(xué)內(nèi)容方面，中高職要形成良好的銜接。在實際情況下，結(jié)合社會的發(fā)展以及中高職自身現(xiàn)狀，發(fā)展適應(yīng)當(dāng)前的會計課程內(nèi)容，中職和高職同向發(fā)展，最終實現(xiàn)對接。
(三)以技能為重點優(yōu)化中高職銜接的教學(xué)手段
中職和高職都是注重技能的培養(yǎng)，中職注重的是初級技能，高職注重中級技能的培養(yǎng)。在各自的技能培養(yǎng)重點下，要注重教學(xué)手段的改革，尤其是教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新。在教學(xué)模式改革下，采用案例教學(xué)、模擬場景教學(xué)以及角色的扮演，加強實踐能力的培養(yǎng)。另外在教學(xué)方法上，經(jīng)濟法課程的教學(xué)需要專門的會計專業(yè)教師，避免非專業(yè)教師帶來銜接上的問題。相同的教學(xué)方法和手段，中職學(xué)生很快適應(yīng)到高職教學(xué)，經(jīng)濟法的課程教學(xué)也適應(yīng)了中高職的銜接，對于會計專業(yè)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)有一定的指導(dǎo)作用。
(四)以能力為評價設(shè)置中高職銜接的考核方法
經(jīng)濟法的評價方式不僅僅局限于試卷的方式，而是一個綜合的評價方式，考核的重點應(yīng)該是解決實際問題的能力。在對中職和高職會計專業(yè)學(xué)生經(jīng)濟法課程考核中，應(yīng)注重經(jīng)濟法的實際作用，同時還要重視考核方式方法和的同步性，中職和高職不能出現(xiàn)太大的偏差，以免影響兩者的銜接問題。經(jīng)濟法課程的評價考核方式注重實踐能力，中職考核和高職考核需要一定的銜接性和共同性。避免中職步入到高職以后存在評價考核的盲目性，減少適應(yīng)的時間和空間。讓經(jīng)濟法課程體系適應(yīng)到會計專業(yè)中高職銜接系統(tǒng)性培養(yǎng)過程中，實現(xiàn)教學(xué)的目的和意義。
三、結(jié)語
（一）教育經(jīng)費雖向高等教育傾斜但數(shù)額有限
俄羅斯教育部和財政部的教育預(yù)算雖向高等教育傾斜但數(shù)額有限。轉(zhuǎn)型后俄羅斯教育經(jīng)費在各層次的投入是向高等教育傾斜的，而教育投入的多寡卻取決于國家經(jīng)濟運行狀況。俄羅斯的能源經(jīng)濟和教育的關(guān)系，可以從其教育經(jīng)費來源上得到答案。俄羅斯政府的預(yù)算取決于收入。俄羅斯能源產(chǎn)量占國內(nèi)生產(chǎn)總值的25％，這也意味著能源經(jīng)濟發(fā)展的好壞將會影響到國家的總體收入，從而會影響到對教育的投入。近年來，國際市場原油價格不斷攀升，俄羅斯石油出口收入大增，不但拉動了國內(nèi)經(jīng)濟，各領(lǐng)域的財政預(yù)算也節(jié)節(jié)攀升，教育也因此獲益。近年俄羅斯聯(lián)邦教育預(yù)算支出占國家預(yù)算總支出的百分比（%）為，1995年，教育總支出3.86%，高等教育占2.23%，1996教育總支出3.5%，高等教育占2.0%，1997年，教育總支出3.49%，高等教育占1.99%，1998年教育總支出3.44%，高等教育占2.06%，1999年教育總支出3.6%，高等教育占2.26%，2000年教育總支出3.75%，高等教育占2.28%，2001至今教育總支出均高于4%，高等教育占2.5%以上。由此可見，俄羅斯的高等教育預(yù)算和國家經(jīng)濟增長是成正比的，而俄羅斯國家經(jīng)濟的增長和能源經(jīng)濟的增長成正比。
近年來俄羅斯經(jīng)濟的快速增長在很大程度上得益于石油出口。俄經(jīng)濟發(fā)展和貿(mào)易部公布的材料顯示，俄羅斯整個財政預(yù)算收入的35%來自石油和天然氣工業(yè)。2003年，俄石油行業(yè)收入達(dá)718億美元，其中石油出口收入達(dá)407億美元，石油產(chǎn)品出口收入達(dá)145億美元。也就是說，俄羅斯高等教育在獲得的國家財政預(yù)算中，每100美元中就有35美元是來源于石油行業(yè)。但即便如此，每年俄羅斯有150萬人中學(xué)畢業(yè)，繼續(xù)讀大學(xué)的是少數(shù)。這點投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足俄羅斯高等教育發(fā)展的需要。俄羅斯一名技術(shù)專業(yè)的大學(xué)生的教育成本每年是2200美元，而國家只能投入500美元。
（二）俄羅斯高等教育的質(zhì)量令人堪憂
不久前，俄羅斯進(jìn)行了一次廣泛的社會調(diào)查。調(diào)查表明，有44%的家庭愿意交費使子女接受高等教育，而俄羅斯的許多低收入家庭只能將收入的3.3－7.5%用于子女教育。美國家庭在這方面的教育支出是22%。這說明俄羅斯人對教育服務(wù)的支付能力尚且不足。和有限的支付能力相聯(lián)系的還有擇校的邊際費用支出，一些家長為使孩子能上一所好學(xué)校還要額外支付數(shù)額不菲的“好處費”。這說明，盡管教育市場價格高，但消費者數(shù)量多，支付能力卻較弱。在有償教育條件下，俄羅斯的教育質(zhì)量令人堪憂。整體來看，有償教育的水平、技術(shù)保障、辦學(xué)條件、教學(xué)內(nèi)容和方法參差不齊。有的學(xué)校將教育作為追求收益的商業(yè)性活動，而不注重質(zhì)量效益。但也有的學(xué)校卻將教育質(zhì)量視為辦學(xué)的生命，將質(zhì)量視為數(shù)量增加的必要前提基礎(chǔ)。莫斯科國立社會大學(xué)校長瓦西里·茹可夫認(rèn)為，只有在國家承擔(dān)起經(jīng)費的責(zé)任和義務(wù)的條件下，各學(xué)校才有可能全力以赴地提高教學(xué)質(zhì)量，而不只是為了生存。[1
（三）俄羅斯高校擴招新問題
一直以來，俄羅斯的國立大學(xué)預(yù)算內(nèi)計劃招生名額都多于自費名額。而私立大學(xué)卻存在計劃招生名額和實際招生名額的反差。如，1995年全俄私立高校計劃招生13.55萬人，而實際招收5.24萬人；1998年全俄私立高校計劃招生25.07萬人，而實際招生17.71萬人；2000年全俄私立高校計劃招生47.06萬人，而實際招生35.72萬人。[2因為目前在俄羅斯人的意識中，俄羅斯國立教育要比私立的商業(yè)性教育有威望得多。這種供需矛盾是無法用增加國立大學(xué)預(yù)算外招自費生名額的方法來解決的。（類似新問題在我們中國也同樣存在。試想，假如北京大學(xué)、清華大學(xué)擴大自費生招收比例，不但會影響到生源質(zhì)量，也會帶來一系列的社會公平、公正新問題。這種供需矛盾的存在短期內(nèi)不會得到解決。）即便俄羅斯家庭中有44%的家長肯花大錢供孩子讀大學(xué)（莫斯科市占50%以上），但并非肯花錢就能進(jìn)入好大學(xué)。
（四）俄羅斯高等教育市場的無證經(jīng)營新問題
俄羅斯高等教育市場的無證經(jīng)營新問題歷來以久。不規(guī)范的教育市場主要表現(xiàn)為違反許可證制度及教育活動中的行賄受賄等方面。俄羅斯教育部曾在70個聯(lián)邦主體中，對大約700所高校及其分校進(jìn)行過檢查。結(jié)果表明，有100多所高校在違反許可證制度的情況下經(jīng)營。
俄羅斯教育部最初規(guī)定國立大學(xué)招收的自費生數(shù)量不得超過預(yù)算內(nèi)學(xué)生名額的25%。但是，假如至上而下的限制國立高校的自費招生的規(guī)定，會抑制社會需求。私立學(xué)校因有辦學(xué)的自，開設(shè)了許多管理部、法學(xué)部、會計部等。這樣本應(yīng)進(jìn)邦大學(xué)腰包的錢流失了。為了重新向國立大學(xué)吸引資金，教育部決定取消原定25%的限額。俄羅斯高等職業(yè)教育處負(fù)責(zé)人柳鮑維·克拉夫佐娃提出，“原則上俄羅斯的高等院校可以招收70%的自費生”。[3但是，在這種情況下高校只能獲得余下的30%預(yù)算招生的撥款。任何一位校長，盡管想賺錢，也不想鋌而走險。要知道國家預(yù)算撥款對他們來說是有保障的，至于他們是否能招來足夠數(shù)量的收費學(xué)生對他們來說還是未知數(shù)。這導(dǎo)致在高校招生過程中，行賄受賄現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要體現(xiàn)在決策人決定將某人招收為公費生或自費生、錄取到某學(xué)校等環(huán)節(jié)上收取賄賂?！敖逃龑ぷ狻敝L(fēng)盛行，引發(fā)了一系列的社會新問題。
（五）俄羅斯高等教育的“灰色”消費
上大學(xué)前要花一大筆錢。據(jù)社會問卷調(diào)查顯示，約有36%的人花錢請家教，36%的人花錢參加各種補習(xí)班、備考班，32%的人為能被錄取支付“人情”費。去年莫斯科市每個家庭用于考大學(xué)的平均支出是725美元，非莫斯科市的家庭是280美元。為考入首都內(nèi)大學(xué)“人情”費要花2500～3000美元。根據(jù)高等教育經(jīng)濟支出統(tǒng)計的猜測，未來80%大學(xué)生的家庭花錢上大學(xué)的費用，在俄羅斯的總支出將為年均8.8億美元?？傮w上用于孩子高等職業(yè)教育的費用年均50億美元。這其中4.2億是“灰色”消費，它們大多進(jìn)了家庭教師的腰包或用于行賄。[4可見，俄羅斯教育市場化需要加強規(guī)模和規(guī)范化管理，以減少準(zhǔn)大學(xué)生們在入學(xué)前就落入教育“灰色”消費的陷阱。二、俄羅斯高等教育發(fā)展的趨向
（一）俄羅斯政府開始加大打擊力度
對于出現(xiàn)的一系列新問題，俄羅斯早在1999年12月17日就通過了《消費者權(quán)益保護(hù)法》。根據(jù)該法案規(guī)定，因教育服務(wù)質(zhì)量破壞消費者權(quán)益的，消費者有權(quán)終止學(xué)習(xí)合同并要求校方退還全部費用。隨著向市場關(guān)系的過渡及收費教育的合法化，自費學(xué)生自然逐漸成為教育服務(wù)市場的消費者,消費者有權(quán)向國家質(zhì)量管理局或法院投訴。此外，“國家有償教育服務(wù)條理法案”也有望在不久的將來出臺。為避免教育市場的種種不規(guī)范行為，國家推出了統(tǒng)一高考制度，2004年在莫斯科已有47000多名中學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生首次參加由國家統(tǒng)一命題的高考，這足以說明，俄羅斯已經(jīng)開始為建立和完善市場競爭機制，使教育市場化向文明邁進(jìn)做好了相關(guān)的預(yù)備工作。[5
（二）俄羅斯教育市場化理念正在趨同
90年代初受到市場法則變化震蕩的俄羅斯教育體系已經(jīng)自然走向平衡。時間使人們熟悉到了教育市場化的代價，熟悉到了無形教育資產(chǎn)、教育質(zhì)量及教育價格的關(guān)系。教育將成為預(yù)算的間接收入款項已被俄羅斯教育界普遍認(rèn)同。教育投資在現(xiàn)代社會是盈利事業(yè)。美國探究者及新西伯利亞科學(xué)家的分析探究所都認(rèn)為，在現(xiàn)代工業(yè)社會，受過高等教育的人占工作人員的25%，國內(nèi)生產(chǎn)總值的一多半是由他們創(chuàng)造的。也就是說，他們對經(jīng)濟的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們在居民構(gòu)成中的份額。相反，教育程度低于平均水平的人（大約占四分之一的居民）創(chuàng)造的國內(nèi)生產(chǎn)總值只占10%。目前，教育投資是贏利事業(yè)及教育消費是可以得到回報的意識，可以說已經(jīng)普遍得到俄羅斯社會的認(rèn)同。俄羅斯要加入世貿(mào)組織，教育也要入世，為此教育界曾憂患重重。[6不過，隨著市場觀念的轉(zhuǎn)變，俄羅斯教育市場化理念正在趨同。
（三）俄羅斯教育市場有步入良性競爭軌道的趨向
隨著教育產(chǎn)業(yè)市場的形成和發(fā)展，私立教育機構(gòu)已從數(shù)量的競爭轉(zhuǎn)向了質(zhì)量的思索。這些機構(gòu)更加重視現(xiàn)代化技術(shù)投入、課程開發(fā)、教材建設(shè)，更多采用個性化的教學(xué)方法和管理方法，關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展。辦學(xué)體制靈活，更適應(yīng)市場需求，教師的待遇普遍提高。和此同時，國立教育機構(gòu)為保持競爭地位，也在利用和開發(fā)原有資源，不斷更新教育理念，完善教育內(nèi)容、教學(xué)方法和管理機制。這說明俄羅斯教育市場正在步入良性競爭軌道。顯而易見，俄羅斯的收費教育不但不會取消，相反，名望高的學(xué)校收費會更高。
（四）教育走向國際市場
在“冷戰(zhàn)”的最初幾年,美國總統(tǒng)的分析家在思索如何擴大美國的世界影響時，得出的結(jié)論是，達(dá)到這一目標(biāo)的最有效方法是發(fā)展外國大學(xué)生教育。因為，對外國人的教育是一筆不小的經(jīng)濟收益。2000—2001年在美國高校就學(xué)的外國學(xué)生為547.867萬人。根據(jù)美國國際教育學(xué)院2001年有關(guān)國際教育交流的統(tǒng)計資料，外國學(xué)生僅學(xué)費支出一項就為美國帶來約60億美元的經(jīng)濟收益，而用于學(xué)校教學(xué)的間接支出是95億美元。美國政府對外國大學(xué)生的財政支持是45億美元。這樣，在一個學(xué)年內(nèi)僅外國學(xué)生就為聯(lián)邦各洲增加了近110億美元的收入。澳大利亞作為教育水平弱于俄羅斯的國家每年在外國學(xué)生身上也能收入約20億美元。
美國和澳大利亞的成功經(jīng)驗極大地刺激了俄羅斯。俄羅斯還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這樣的收益指數(shù)，每年大學(xué)招收的外國大學(xué)生約8萬人，國家的經(jīng)濟收入年均只有1.5億美元左右。為此，普京總統(tǒng)指出，俄羅斯作為一個大國，不能沒有前景廣闊的教育體系。新問題在于，學(xué)生的學(xué)習(xí)是靠國家預(yù)算，還是商業(yè)基礎(chǔ)。他號召高校校長討論招收外國大學(xué)生新問題，并著重強調(diào)獨聯(lián)體國家的大學(xué)生教育及其專家的培養(yǎng)新問題。首先瞄準(zhǔn)獨聯(lián)體國家的教育市場被普京總統(tǒng)列為是絕對首要的任務(wù)。[7
俄羅斯首先加強了對獨聯(lián)體國家留學(xué)生教育市場的開發(fā)，確立了國際聯(lián)合辦學(xué)的新思路。（同樣值得我們中國教育界反思的是，我國和俄羅斯有著優(yōu)越的地域優(yōu)勢，近年來的經(jīng)濟發(fā)展令俄羅斯矚目，教育水平和質(zhì)量正逐步被世界認(rèn)可，俄羅斯學(xué)生在其國內(nèi)學(xué)習(xí)漢語的勢頭看長，非凡是俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)，我國教育收費和生活消費水平遠(yuǎn)低于歐美國家，但我們卻沒有把吸引俄羅斯留學(xué)生的教育市場開發(fā)新問題重視起來。）
（五）加快和國際教育市場接軌的進(jìn)程
俄羅斯的一些高校為了和國際教育市場接軌和普及大眾化高等教育，也開始實施學(xué)分制。在國際教育實踐中，學(xué)分制在美國大學(xué)廣泛推開。從1988年起，歐盟成員國為加速歐洲教育的一體化進(jìn)程，開始在成員國內(nèi)的145所大學(xué)普遍實施學(xué)分制。學(xué)分制保證了大學(xué)生穩(wěn)定地接受高等教育，它已成為歐洲教育結(jié)構(gòu)體系不可缺少的重要因素。到2000年已有一千多所歐洲大學(xué)推行了學(xué)分制，并以此作為大學(xué)之間交流和合作招生的依據(jù)。俄羅斯的高等教育在向國際化邁進(jìn)的同時，正在建立科學(xué)的學(xué)時計算轉(zhuǎn)換機制，已經(jīng)多次專門組織俄羅斯高等職業(yè)教育學(xué)分制體系實施新問題研討會，交流學(xué)分制經(jīng)驗?？茖W(xué)的學(xué)時計算轉(zhuǎn)換機制的建立和完善大大地推動了俄羅斯和國際教育市場接軌的進(jìn)程，為本國學(xué)生在國外大學(xué)繼續(xù)深造鋪平了道路。
[論文摘要]“紅色旅游”是我國旅游業(yè)健康快速發(fā)展過程中應(yīng)運而生的新興旅游產(chǎn)業(yè)，百色作為全國紅色旅游基地之一，交通條件等硬件設(shè)施還相對落后且起步較晚，如何緊緊抓住國家大力發(fā)展“紅色旅游”的機遇，進(jìn)一步迅速提高百色紅色旅游的知名度和美譽度，把百色的“紅色旅游”及相關(guān)旅游產(chǎn)品培育成全國乃至全世界的旅游知名品牌，本文從公共關(guān)系的角度進(jìn)行了一些探討。
一、進(jìn)一步迅速提高百色旅游的知名度和美譽度，樹立百色旅游形象的重要性
“紅色旅游”是我國旅游業(yè)健康快速發(fā)展過程中應(yīng)運而生的新興旅游產(chǎn)業(yè)，廣西百色市被納入全國規(guī)劃的12個“重點紅色旅游區(qū)”后，百色吸引了大量的游客前來參觀。然而，國內(nèi)有“紅色旅游”資源的地區(qū)很多，如韶山、西柏坡、延安、井崗山、遵義等地，其“紅色旅游”的知名度和成熟度明顯高于起步較晚的百色，比如四川省有紅色旅游資源120處,大都位于風(fēng)景優(yōu)美、民族風(fēng)情濃厚的地區(qū)，二萬五千里，在四川丈量了一萬五千里。目前納入3個國家重點紅色旅游區(qū)的川北、川西南、川東等地紅色旅游開發(fā)正如火如荼，廣安市在短短3年的發(fā)展中成為與韶山、井岡山、延安、西柏坡齊名的著名紅色旅游目的地,去年接待游客達(dá)544萬人次。面對如此眾多的強有力的旅游行業(yè)的“競爭對手”，交通條件等硬件設(shè)施還相對落后且起步較晚的百色并非高枕無憂！百色作為全國紅色旅游基地之一，如何緊緊抓住國家大力發(fā)展“紅色旅游”的機遇，進(jìn)一步迅速提高百色紅色旅游的知名度和美譽度，把百色的“紅色旅游”及相關(guān)旅游產(chǎn)品培育成全國乃至全世界的旅游知名品牌，是擺在我們面前的一個重要課題。
為了進(jìn)一步迅速提高百色旅游的知名度和美譽度，我們必須樹立形象意識和觀念，因為中國旅游業(yè)經(jīng)過短短20多年的歷程，已在國際上形成了亞洲旅游大國的鮮明形象，在國內(nèi)確立了國民經(jīng)濟新的增長點的產(chǎn)業(yè)地位，旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用日益增強。在此大好的形勢下，旅游業(yè)內(nèi)的競爭也空前激烈，旅游景區(qū)要在市場竟?fàn)幹姓痉€(wěn)腳跟，就必須提高自己的知名度和美譽度，樹立良好的旅游景區(qū)形象，對各旅游景區(qū)而言，良好的旅游景區(qū)形象，是最重要的無形資產(chǎn)，它關(guān)系著旅游景區(qū)的生存與發(fā)展。良好的旅游景區(qū)形象能使旅游景區(qū)得到公眾的肯定和支持，使公眾對旅游景區(qū)產(chǎn)生好感和信任感；良好的旅游景區(qū)形象可以使旅游景區(qū)獲得更多更好的投資條件和其他支持；良好的旅游景區(qū)形象能夠增加員工的向心力和歸屬感，增強旅游景區(qū)對人才的吸引力；良好的旅游景區(qū)形象能使其獲得社區(qū)的好感、理解和支持。
總之，如果旅游景區(qū)有良好的形象，就能得到公眾的信任和支持，提高生存能力、發(fā)展能力和競爭能力，從而興旺發(fā)達(dá)。公共關(guān)系工作的基本職能就是樹立和維護(hù)組織的良好形象，為組織贏得良好的生存環(huán)境，使組織在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
那么百色旅游如何運用公共關(guān)系進(jìn)一步提高知名度和美譽度，樹立良好形象呢？本文就此進(jìn)行探討。
二、運用公共關(guān)系進(jìn)一步提高百色旅游知名度和美譽度，樹立百色旅游形象的途徑
1.利用豐富多彩的節(jié)慶活動，樹立百色旅游形象
節(jié)慶活動是現(xiàn)代企業(yè)或組織公關(guān)策劃中重要的工作方式之一。它是提高組織知名度、擴大社會影響的活動，現(xiàn)代經(jīng)營者都想方設(shè)法地、合情合理地利用它。旅游景區(qū)通過舉辦節(jié)慶活動，是迅速提高其知名度、美譽度，樹立形象的有效途徑?，F(xiàn)在許多旅游景區(qū)開展了形式多樣的節(jié)慶活動。
以節(jié)慶活動促旅游發(fā)展不失為良策，旅游景區(qū)應(yīng)做好這些節(jié)慶活動的旅游文章，大力宣傳、擴大其影響，多組織旅游客源，不因每年一度而流于形式。內(nèi)容豐富，創(chuàng)意獨特，形式新穎是此類活動取得預(yù)期效果的根本所在。
廣西百色也曾開展節(jié)慶活動，如樂業(yè)大石圍天坑群國家地質(zhì)公園揭牌開園儀式、樂業(yè)縣五臺山高原映山紅賞花節(jié)等隆重而熱烈，無疑對提高百色旅游知名度和美譽度是大有裨益的，然而，美中不足之處是邀請的媒介代表也許是由于或這或那的原因，其所代表的媒體的覆蓋域并沒有很好地達(dá)到我們的目標(biāo)受眾的區(qū)域，大多數(shù)的媒體是百色的本地媒體，這樣勢必導(dǎo)致了傳播范圍的不盡人意。
2.運用展覽展銷活動展示百色旅游，以直接獲取定單，擴大銷售
展覽展銷活動是傳播信息，展示產(chǎn)品與服務(wù)，提高組織知名度可信度的一個極好的平臺。這是因為：展覽展銷活動是一種有主題、有影響的大型公共關(guān)系專題活動，它往往有一定的新聞價值，能吸引媒介的注意力，成為媒介追蹤報道的對象，因此，參展組織可以充分利用這一優(yōu)勢來制造新聞，傳播組織信息，甚至還可以利用這一機會與新聞界建立起良好的關(guān)系；同時組織通過參展或舉辦展覽可以直接促進(jìn)銷售，并與公眾進(jìn)行良好的溝通，建立聯(lián)絡(luò)。這就是越來越多的組織熱衷于參加展覽展銷活動的原因。對于旅游景區(qū)而言，也應(yīng)該好好利用好這一平臺來為樹立形象服務(wù)。
中國國際旅游交易會每年舉辦一次。從2001年起，中國國際旅游交易會將每年分別在上海和昆明交替舉辦。作為亞洲地區(qū)最大的專業(yè)旅游交易會，它已得到世界各地旅游業(yè)界人士的關(guān)注。中國國內(nèi)旅游交易會也一年一度，得到了眾多旅游企業(yè)的參與。在全國各省市也有相關(guān)行業(yè)的展覽展銷活動。百色旅游組織應(yīng)該積極參加此類活動，通過參加活動直接獲取定單，擴大銷售。
3.通過新聞會，將百色旅游信息最廣泛地傳播出去，以進(jìn)一步擴大影響
新聞會是現(xiàn)代組織從事信息傳播的一種十分正規(guī)和隆重的活動。在眾多的傳播手段中，新聞會被認(rèn)為是一種較高層次的信息傳播手段。
新聞會具有莊重、直接、廣泛和經(jīng)濟等眾多的優(yōu)點。它很容易引起廣大公眾的注意。新聞會上，信息者同公眾直接見面，可以直接回答他們提出的各式各樣的問題，因此，公眾會對所的信息有一個多方面的整體印象。此外，參加新聞會的都是各方面的有關(guān)重要人員，尤以各新聞單位的記者居多，所以新聞會得以迅速通過各種宣傳渠道傳播信息，這是其他傳播方式無法比擬的。另外，新聞會經(jīng)濟合算，舉辦新聞會的費用與廣播電視、報紙、雜志等作廣告相比，相差非常之多。
在信息傳播工具日益現(xiàn)代化的今天，百色應(yīng)抓住機遇，充分利用新聞媒介進(jìn)行傳播活動，借此提高旅游景區(qū)的知名度，以達(dá)到“名聲在外，客來四方”的效果。
4.通過制造新聞，爭取被報道的機會，以提高百色旅游知名度和美譽度
制造新聞是指社會組織在真實的、不損害公眾利益的前提下，有計劃地策劃、組織、舉辦具有新聞價值的活動、事件，吸引新聞界和公眾的注意和興趣，爭取被報道的機會，并使本組織成為新聞報道的主角，以達(dá)到提高組織社會知名度的目的。
組織有計劃、有目的制造的新聞具有這樣的特點：第一，不是自發(fā)的、偶然產(chǎn)生的，而是經(jīng)過公關(guān)人員精心策劃安排的。第二，制造的新聞比一般新聞更富有戲劇性，更能迎合新聞界及公眾的興趣。第三，能明顯提高組織的社會知名度。旅游景區(qū)應(yīng)很好地利用這種“不花錢的廣告”，如在桂林的龍勝縣的龍脊梯田七星伴月景區(qū)利用中秋節(jié)這一傳統(tǒng)的節(jié)日來制造新聞和當(dāng)?shù)氐摹瓣愂洗蠹彝ワ灱摇币黄?，制作了一個夠幾百人吃的精美的大月餅，供當(dāng)天賞月的游客免費品嘗，吸引了媒體的眼球，得到了當(dāng)?shù)孛襟w的報道，利用這一新聞事件很好地傳播了景區(qū)的信息，當(dāng)年的中秋節(jié)的游客量比往年高出了1.8倍。
如百色樂業(yè)曾成功地制造一起新聞事件：由廣西電視臺、樂業(yè)縣人民政府、百色市旅游局、國營雅長林場主辦的世界著名的成功創(chuàng)造了3項吉尼斯世界紀(jì)錄“高空王子”阿迪力挑戰(zhàn)世界第一天坑群活動，樂業(yè)縣的目的在于借“樂業(yè)天坑+阿迪力”組合刮起更為強勢的旅游旋風(fēng)，將樂業(yè)發(fā)展成為廣西續(xù)桂林、北海之后的又一強勢旅游資源。應(yīng)該說這是一起借助名人而制造的大手筆的新聞事件，它廣泛地吸引了媒體的注意，在一定程度上提高了樂業(yè)的知名度。阿迪力走鋼絲的活動為天坑地縫帶來數(shù)量眾多的客源。多家電視臺直播了阿迪力挑戰(zhàn)世界紀(jì)錄的盛況。
5.通過舉辦贊助活動，贏得政府、社區(qū)及相關(guān)公眾的支持，創(chuàng)造百色良好的生存和發(fā)展環(huán)境
贊助活動是商務(wù)公共關(guān)系專題活動中不可缺少的重要組成部分，已經(jīng)越來越多地被企業(yè)所認(rèn)識并加以重視，是一種超越一般廣告宣傳的系統(tǒng)化公共關(guān)系活動，它能達(dá)到少花錢而達(dá)到比廣告更多的效應(yīng)的“悄悄的廣告”。贊助活動能為組織贏得政府、社區(qū)及相關(guān)公眾的支持，創(chuàng)造組織生存和發(fā)展的良好環(huán)境。
百色應(yīng)圍繞目標(biāo)顧客群，通過各種途徑加強與目標(biāo)顧客群的聯(lián)系，有所針對地在目標(biāo)顧客群中進(jìn)行贊助活動。比如百色紅色旅游在國內(nèi)市場的目標(biāo)顧客群可定為：大中小學(xué)校學(xué)生、退休人員、部隊、政府機關(guān)干部等。
大中小學(xué)校學(xué)生是一個龐大的消費群體。他們既是現(xiàn)在的消費群體，又是潛在的消費群體。他們能把信息帶到祖國的四面八方，并影響到他們的家長。如可以利用六一兒童節(jié)與廣西區(qū)教委聯(lián)合，在全區(qū)范圍內(nèi)贊助舉辦評選“紅色好兒童”的活動。在五四青年節(jié)的時候在各大專院校與當(dāng)?shù)卣?lián)合舉辦“大學(xué)生形象設(shè)計大賽”等活動，或者贊助相關(guān)的校園文化藝術(shù)節(jié)、贊助大學(xué)的學(xué)術(shù)活動等等。如果說制造阿迪力挑戰(zhàn)世界第一天坑群活動需要花費的費用在200萬的話，那么這些贊助活動有20萬就能達(dá)到非常好的效果了，它能直接面對目標(biāo)顧客群，在目標(biāo)顧客群中造成較大的影響。
6.加強與新聞媒體的聯(lián)系，爭取被報道的一切機會
新聞界公眾包括兩部分：一是指新聞機構(gòu)，如電臺、電視臺、報社、雜志社等；二是指新聞從業(yè)人員，如編輯、記者、專欄作家、節(jié)目主持人等。新聞界公眾是公關(guān)對象中最重要、最敏感的公眾。搞好與新聞界公眾的關(guān)系，是組織最主要的外部公關(guān)工作之一。建立維護(hù)和新聞界良好的關(guān)系，不但有利于影響并引導(dǎo)社會輿論向有利于組織經(jīng)營管理方向轉(zhuǎn)變，為企業(yè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境，而且，還有利于組織同消費者、社區(qū)、政府，以及其他社會公眾建立良好的公共關(guān)系。新聞界公眾是組織一類特殊的公眾，其特殊性表現(xiàn)在：新聞界公眾具有雙重身份。一方面，新聞界公眾是社會組織與各類公眾溝通的最主要渠道；另一方面，它又是社會組織特別爭取甚至努力追求的公眾對象。對象與手段合一的雙重性，賦予新聞界公眾特別重要的地位。由此可見，任何組織要得到社會輿論的支持，要維持良好的社會聲譽，都必須和新聞界搞好關(guān)系。
在西方，政治家們經(jīng)常邀請記者共進(jìn)午餐，以加深了解，有利宣傳。許多企業(yè)也常邀請記者隨團出國考察或舉辦產(chǎn)品展覽會。比如在桂林就曾經(jīng)成功地舉辦過“中國百家媒體聚焦桂林”的活動，對提高舊城改造基本完成后的新桂林的知名度和美譽度產(chǎn)生了積極的影響。
三、結(jié)束語
總之，在旅游行業(yè)競爭日益激烈的今天，百色旅游如果善于利用公共關(guān)系來樹立自身形象，必將達(dá)到事半功倍的效果，邁上一個新的臺階。
參考文獻(xiàn):
[1]熊越強:公共關(guān)系實務(wù)[M].清華大學(xué)出版社，北京，2006年
[2]熊超群:公關(guān)策劃實務(wù)[M].廣東經(jīng)濟出版社，廣州，2003年
關(guān)鍵詞：《手稿》；異化理論；綜述
中圖分類號：B0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）09-0035-02
異化理論是馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中的基礎(chǔ)內(nèi)容。理論角度上，研究異化理論對于研究哲學(xué)深遠(yuǎn)意義；現(xiàn)實角度上，它對于我國社會的發(fā)展也有著導(dǎo)向作用。我國學(xué)術(shù)界針對馬克思的異化內(nèi)涵、異化理論的現(xiàn)實意義等方面進(jìn)行了較為深入的探討。針對我國學(xué)界在這方面的研究成果，筆者從異化的內(nèi)涵、異化理論的現(xiàn)實意義這兩方面做如下綜述。
一、國內(nèi)學(xué)者對異化概念的理解
黃楠森在《人的本質(zhì)的異化不是一個科學(xué)的概念》中提出，歷史上異化概念有三個用法，即“（1）黑格爾的用法指矛盾的轉(zhuǎn)化， 或矛盾。（2）費爾巴哈的用法， 指由于認(rèn)識上的錯誤而產(chǎn)生出與主體對擾的結(jié)果。（3）馬克思的用法， 指在資本主義制度下的勞動， 即剝削剩余價值?！彼J(rèn)為，異化概念不能濫用，就如黃楠森提到的：“馬克思講的異化就是勞動異化，就是剝削剩余價值，他講的異化勞動就是雇傭勞動。這一點是很明顯的。”[1]
孫英在《異化概念新議》中從兩個角度論述異化概念，即作為一般科學(xué)術(shù)語的異化和作為人道主義基本概念的異化。他認(rèn)為作為后者是前者在人的行為上的具體推演。他通過對國內(nèi)國內(nèi)學(xué)界異化的流行定義進(jìn)行辨析，最后得到的結(jié)論是，“異化也就相應(yīng)地分為兩類： 一類是被自己活動及其結(jié)果所奴役的異化， 如工人的異化勞動， 另一類則是被自己的活動及其結(jié)果之外的力量所奴役的異化。”[2]
侯才在《有關(guān)“異化”概念的幾點辨析》中提到，“馬克思對異化概念的使用和對異化現(xiàn)象的研究大體經(jīng)歷了由自然的異化到政治的異化再到經(jīng)濟的異化的這一過程。”[3]文中從博士論文的“對自然的任何關(guān)系本身同時也就是自然的異化”，到《黑格爾法哲學(xué)批判》的“政治國家的彼岸存在無非就是要確定它們這些特殊領(lǐng)域的異化”，再到《論猶太人問題》的“金錢是從人異化出來的人的勞動和存在的本質(zhì)”進(jìn)行了論述，充分展現(xiàn)了馬克思異化概念的變化過程。
葉汝賢在《剖析“社會主義異化論”》一文中，反對“社會主義異化論”對馬克思異化觀的曲解，認(rèn)為它“故意舍去了‘異化’的條件性、暫時性， 把它變成了超社會、超歷史的永恒的范疇?！盵4]他認(rèn)為，對待異化概念要從的基本觀點出發(fā)去評價分析。
二、馬克思異化理論的現(xiàn)實意義
（一）對當(dāng)代資本主義異化現(xiàn)象和我國社會主義初級階段出現(xiàn)的異化現(xiàn)象的認(rèn)識
沙光學(xué)在《馬克思勞動異化理論及當(dāng)代意義探析》中提到：“新的異化現(xiàn)象在當(dāng)代西方社會有繼續(xù)深化的趨勢，這與統(tǒng)治階級的推波助瀾是分不開的。他們更善于借助科學(xué)技術(shù)的‘中介’，將異化當(dāng)作一種統(tǒng)治人民、維護(hù)資產(chǎn)階級利益的手段。在資本主義社會里，工人要獲得真正的解放，就不能僅僅滿足于勞動條件的改善，生活的富裕，而必須認(rèn)清異化現(xiàn)象的危害及其深刻的根源，要尋找解放自己的途徑?！盵5]資本主義制度的局限性決定了它的異化現(xiàn)象是不可能被消滅的，新的時代會以新的形式出現(xiàn)。正如沙光學(xué)所說的，工人要想“獲得”真正的解放，必須從根源上認(rèn)清異化現(xiàn)象本身及其危害，尋找到科學(xué)的途徑“解放自己”。
我國的社會主義初級階段雖然也出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象，但是與資本主義的異化現(xiàn)象是有著本質(zhì)差別的。
葉汝賢在《剖析“社會主義異化論”》中提出，社會主義社會與資本主義社會是有著本質(zhì)區(qū)別的，資本主義社會是私有制的本質(zhì)，而社會主義社會正是要廢除了私有制。他提到：“這種本質(zhì)區(qū)別的基本表現(xiàn)恰恰在于社會主義廢除了私有制， 廢除了剝削和消滅勞動的異化性質(zhì)。”[4]
楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“社會主義制度的本質(zhì)就是要消滅異化，社會主義本身也具有克服異化的力量，社會主義建設(shè)的歷史使命在一定意義上就是為消滅異化創(chuàng)造條件，社會主義必然取代資本主義，這是歷史發(fā)展的趨勢和主流”[6]。社會主義初級階段所出現(xiàn)的異化現(xiàn)象和資本主義出現(xiàn)的異化現(xiàn)象是有本質(zhì)差別的。資本主義制度本身的局限性必然會導(dǎo)致人的異化，而社會制度的本質(zhì)就是消滅異化。
“有的是由于缺乏經(jīng)驗，或由于不認(rèn)識客觀規(guī)律而造成的工作上的失誤；有的則是主觀主義大發(fā)作，根本違反自然規(guī)律和社會主義的經(jīng)濟規(guī)律所致。這些問題有的是可以避免的，有的雖然難以避免，但隨著人們的經(jīng)驗的積累和對客觀規(guī)律認(rèn)識的深入，又可以逐步得到解決。”葉汝賢在《剖析“社會主義異化論”》中這樣提道，“這些問題并不是社會主義經(jīng)濟制度本身的產(chǎn)物，它的性質(zhì)也根本不同于資本主義經(jīng)濟異化的對抗性質(zhì)。用經(jīng)濟異化的觀點來對這些問題加以概括，就會混淆社會主義經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟的界限?！盵7]
（二）馬克思異化理論對我國現(xiàn)階段發(fā)展的指導(dǎo)作用
1.社會發(fā)展方面
楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“我們周遭的現(xiàn)實， 我們驚異地發(fā)現(xiàn)， 這些在國際社會已被批評、拋棄的‘發(fā)展異化’問題仍在劇烈地困擾著中國社會的發(fā)展”，“所謂發(fā)展異化就是將發(fā)展的主體與客體對立起來，將發(fā)展的目的與手段顛倒過來，割裂發(fā)展的本意并扭曲發(fā)展的本質(zhì)，致使發(fā)展的重心錯位，發(fā)展的價值失衡，最后將發(fā)展變成‘無發(fā)展的增長’或‘惡性發(fā)展’?！盵6]我國現(xiàn)階段出現(xiàn)的地區(qū)貧富差距、權(quán)力濫用、道德滑坡等問題，一定程度上體現(xiàn)出了異化現(xiàn)象的某些特點。由于我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，在政治經(jīng)濟體制改革，外加國外資本主義制度的存在，對人們的思想觀念的變化產(chǎn)生了一定的影響，異化現(xiàn)象在我國一定程度上可以說是存在的。
“我們必須消除‘發(fā)展異化’現(xiàn)象及其產(chǎn)生的思想根源，充實和完善自己的發(fā)展觀”，楊建華接著提到。我國的科學(xué)發(fā)展觀的提出和完善正是解決異化問題的途徑。劉柱海也堅持這一觀點，他在《論馬克思的異化勞動理論及現(xiàn)實導(dǎo)向意義》中提出：“我們既不能聽任異化現(xiàn)象在我國各個地方蔓延，也不能過于保守，我們應(yīng)該大膽充分利用其積極的作用來建設(shè)我們社會主義。同時，我們也應(yīng)該把經(jīng)濟發(fā)展與科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，必須全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求，認(rèn)真加以貫徹落實。要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。實現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、快速、健康發(fā)展，避免走資本主義老路?！盵8]由此看來，促進(jìn)社會發(fā)展的同時也不能忽視人的發(fā)展。
2.人的發(fā)展方面
馬克思在《手稿》中解決異化問題的途徑就是人的自由全面的發(fā)展，正如馬克思所說：“不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為占有、擁有。人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人， 占有自己的全面的本質(zhì)”[9]。這樣看來，人只有全面發(fā)展才能擺脫異化。
楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“人是一切發(fā)展的最終目標(biāo)， 其他發(fā)展都是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件或機會。而人的發(fā)展反過來能積極促進(jìn)社會的自我完善和更新， 只有依靠人才能獲得發(fā)展；人是發(fā)展的動力， 沒有人的參與， 發(fā)展是不可能的。社會的發(fā)展與否， 完全取決于人的素質(zhì)和人的發(fā)展；人的發(fā)展程度成為衡量社會發(fā)展的根本標(biāo)志。”[6]
從上述的總結(jié)梳理中可以看出，目前學(xué)術(shù)界對馬克思在《手稿》中提出的異化勞動理論研究已經(jīng)取得了相當(dāng)大的階段性成果，涉及的面較廣，有許多獨特的思想觀點。筆者認(rèn)為，《手稿》歷久彌新，雖然經(jīng)過百年的洗禮，但并沒有失去其價值，對現(xiàn)代社會發(fā)展的指導(dǎo)意義越加強大。尤其是其中深刻的人本學(xué)思想。衣俊卿教授曾經(jīng)說過，哲學(xué)以人的解放為核心的批判性實踐哲學(xué)。對于《手稿》的研究，我們也更應(yīng)該注重馬克思對異化理論的分析，通過揚棄異化，實現(xiàn)人的解放、全面發(fā)展。
因此，筆者認(rèn)為，對于《手稿》的研究，無論從理論還是從實踐上，我們都應(yīng)該重視人的全面發(fā)展。馬克思對于這方面的研究經(jīng)歷了一個發(fā)現(xiàn)異化、揚棄異化、實現(xiàn)人的全面發(fā)展這樣一個過程。
首先，馬克思在批判資本主義社會國民經(jīng)濟學(xué)時，通過分析勞動者同勞動產(chǎn)品的異化、勞動本身的異化、勞動者同他的人的類本質(zhì)的異化、人與人的異化，認(rèn)識到在資本主義條件下，勞動生產(chǎn)無法成為實現(xiàn)人的自由自覺的勞動本質(zhì)，由此結(jié)果導(dǎo)致了人的發(fā)展的歪曲和喪失，人的全面發(fā)展無從談起。
提出問題后，需要解決問題。馬克思解決異化問題的方式就是揚棄異化，恢復(fù)人的主體意識，使人得到真正的解放，實現(xiàn)人得到全面發(fā)展。換句話說，揚棄異化的過程也就是人全面發(fā)展的過程。我國當(dāng)前的社會主義初級階段，在一定程度上，人的發(fā)展也是存在異化現(xiàn)象的。
市場經(jīng)濟是以公有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟，盡管由于我們的商品經(jīng)濟還不很發(fā)達(dá)，但仍然是存在異化現(xiàn)象的。商品經(jīng)濟中的人們?nèi)菀桩a(chǎn)生商品意識，用物的價值去衡量人的價值，但是卻失去了人的主體意識以及其存在的意義。人的本質(zhì)應(yīng)該是從事有意義的實踐活動，但是現(xiàn)在的很多人往往為了經(jīng)濟利益、金錢的誘惑，在物質(zhì)方面不知足地追求。這樣，實踐活動的根本目的成了追求物質(zhì)享受，而不是通追求。這樣，實踐活動的根本目的成了追求物質(zhì)享受，而不是通過發(fā)揚個人的積極性和主動性，實現(xiàn)自身的價值以及為社會做出貢獻(xiàn)。個人應(yīng)該將社會發(fā)展的目標(biāo)和理想視為自己的目標(biāo)和理想，積極地以自己的本質(zhì)力量投入到社會主義實踐中，在豐富和發(fā)展自己的同時促進(jìn)社會和人類的全面發(fā)展。
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[6]楊建華.發(fā)展的異化與異化的反思[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報，2002，（1）.
[7]葉汝賢.剖析“社會主義異化論” [J].學(xué)術(shù)研究，1984，（1）.
