發(fā)布時(shí)間：2023-04-03 09:50:49
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的職教理論論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
各種不同的社會(huì)科學(xué)，其本身都具備一定的科學(xué)的范式發(fā)展模式，范式的發(fā)展和轉(zhuǎn)化通常也是科學(xué)不斷成熟的過程。對(duì)于中國思想政治教育的理論新范式的發(fā)展，應(yīng)該對(duì)過去的范式進(jìn)行批判繼承，進(jìn)行適度的揚(yáng)棄，促進(jìn)新的思想政治教育理論成果的誕生。不過，中國的思想政治教育理論新范式以及新形態(tài)并不能夠被預(yù)先描摹，其必然是根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行發(fā)展和轉(zhuǎn)化，所以，對(duì)中國思想政治教育理論的新范式研究主要是對(duì)其發(fā)展的趨向進(jìn)行描摹和思考。
（一）對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注與思考思想政治理論研究的范式，應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行關(guān)注和挖掘，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題提出思想政治教育領(lǐng)域的方法論，而不是單純關(guān)注思想政治教育學(xué)科的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題實(shí)際上是社會(huì)的標(biāo)志，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題進(jìn)行關(guān)注和回應(yīng)，才能夠讓思想政治教育學(xué)科獲得可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)。對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注以及回應(yīng)，對(duì)于思想政治學(xué)科的知識(shí)框架的構(gòu)建也尤為重要，特別是對(duì)于一些具備前提性的問題，要能夠形成一系列的研究和針對(duì)性的突破。思想政治教育理論的新范式發(fā)展，應(yīng)該如同馬克思提出來的，一個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵問題，并不是為了提出答案，而是為了提出一些問題，并且這些問題是能夠根據(jù)時(shí)代的共同命運(yùn)提出來的。因此，思想政治理論的研究，應(yīng)該對(duì)于一些具備格局性的大問題、對(duì)現(xiàn)實(shí)有重大影響的關(guān)鍵問題進(jìn)行關(guān)注，同時(shí)也應(yīng)該對(duì)于一些老的問題進(jìn)行關(guān)注。問題是研究和探索的動(dòng)力，新的思想政治教育的理論不僅僅誕生于時(shí)代，也孕育于過去時(shí)代的理論成果。所以思想政治理論是一個(gè)革命的過程，需要一個(gè)更為廣闊的研究視野，從各種土壤養(yǎng)分當(dāng)中逐漸成長起來。
（二）對(duì)各學(xué)科知識(shí)、思維的吸收與結(jié)合思想政治教育本身就是一種跨學(xué)科的社會(huì)科學(xué)，因此，思想政治教育理論在探索新范式時(shí)，需要進(jìn)一步在更高的層次上吸收各種不同的學(xué)科知識(shí)，特別是集合了不同的學(xué)科知識(shí)之后，能夠更好地促進(jìn)不同學(xué)科的學(xué)術(shù)思維的碰撞，從而在更深入的層次之中進(jìn)行融合。思想政治教育是富有層次的學(xué)科，如果單純采用數(shù)量極少的學(xué)術(shù)知識(shí)進(jìn)行研究，其對(duì)于思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展本身也是起到阻礙的作用。而思想政治教育除了對(duì)于不同的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行吸收之外，更對(duì)于不同學(xué)科本身的思維模式的吸納以及弘揚(yáng)。思想政治教育在過去的理論范式當(dāng)中還是存在思維模式系統(tǒng)性不足的問題，尤其是在注釋和整合有關(guān)的思想政治理論知識(shí)，但是并沒有形成特定的思想政治教育的學(xué)術(shù)思維模式。因此，思想政治教育理論的發(fā)展，不僅僅是知識(shí)內(nèi)容的發(fā)展，更是學(xué)術(shù)思維模式的成長，這樣能夠提升思想政治教育的學(xué)術(shù)研究模式和探索問題的方法，對(duì)于社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的把握和分析，以及對(duì)于人民群眾的思想政治水平提升也是發(fā)揮著積極的作用。
（三）學(xué)科支撐與關(guān)鍵研究點(diǎn)新的思想政治教育的范式，應(yīng)該是以中國當(dāng)前的發(fā)展問題作為研究的關(guān)鍵點(diǎn)和學(xué)科支撐。因?yàn)楫?dāng)前中國的改革開發(fā)已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)，只有配合當(dāng)前中國的發(fā)展實(shí)際提出一些新的問題和研究成果，才能夠發(fā)揮出思想政治教育本身的學(xué)科價(jià)值。當(dāng)代的思想政治教育具備時(shí)代的重要性和緊迫性，各種人生觀、世界觀以及價(jià)值觀互相之間碰撞和融合，因此，在上層建筑的構(gòu)筑和發(fā)展方面，應(yīng)該給予更多的關(guān)注。這一點(diǎn)也是思想政治教育在發(fā)展過程當(dāng)中的理論研究落腳點(diǎn)，更是學(xué)科可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵學(xué)科支撐。
二、結(jié)束語
任何一個(gè)理論的產(chǎn)生都有其歷史文化根源，有其心理學(xué)和教育學(xué)理論基礎(chǔ)，而職業(yè)教育教學(xué)理論的產(chǎn)生更需要對(duì)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的人才成長規(guī)律的研究，而這些都與國家自身發(fā)展現(xiàn)狀有極大關(guān)系?？缥幕蛩卦趪H經(jīng)驗(yàn)本土化實(shí)施過程中是否會(huì)“水土不服”？答案是肯定的，在我國引進(jìn)國際職業(yè)教育教學(xué)理論的實(shí)踐中的確存在一些問題。因此對(duì)于國際先進(jìn)理論或成功方法的引進(jìn)的確存在本土化的問題。
(一)引進(jìn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)缺乏科學(xué)性、計(jì)劃性
在職業(yè)教育國際經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)和借鑒方面，在國家層面上沒有進(jìn)行論證和設(shè)計(jì)，而是由各地方政府和各職業(yè)院校自主決定，因而在我國幾乎相同時(shí)段出現(xiàn)世界眾多國家的教學(xué)理論和模式的引進(jìn)。優(yōu)點(diǎn)在于多樣化的嫁接，各種理論或模式的適應(yīng)性如何可以進(jìn)行比較，缺點(diǎn)在于各說各話，各種水土不服，沒有進(jìn)行適應(yīng)性論證的引進(jìn)，造成教育資源浪費(fèi)，使得原本就缺乏理論指導(dǎo)的教學(xué)實(shí)踐更加陷于“表面熱鬧”的狀況，缺乏對(duì)教學(xué)改革指導(dǎo)的實(shí)效性，對(duì)西方現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法的研究，基本上是在同一層次上闡述同一個(gè)問題。
(二)缺乏吸收國際經(jīng)驗(yàn)的理論基礎(chǔ)
我國雖然是教育大國，但缺乏成體系的教學(xué)理論，理論的研究落后于教學(xué)實(shí)踐。魯潔在1993年發(fā)表的《試論教育學(xué)的本土化》文章中指出：“80年代以來，……在中國教育學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對(duì)來自外國的教育學(xué)的思潮、理論和各種科學(xué)成果，不作具體分析的簡單移植，一種全盤西化的現(xiàn)象也還存在”[3]，而時(shí)至今日這種拿來主義還是存在。因此，在對(duì)教學(xué)改革實(shí)踐中，用國外的理論解釋國內(nèi)的實(shí)踐結(jié)果，一定程度上是回避了職業(yè)教育教學(xué)改革中的現(xiàn)實(shí)問題，滿足于沒有現(xiàn)實(shí)生存可能性的“教學(xué)開發(fā)與設(shè)計(jì)”。
(三)缺乏國際經(jīng)驗(yàn)本土化借鑒的制度環(huán)境
有效教學(xué)理論的實(shí)施必須建立在一定的制度環(huán)境基礎(chǔ)上。每一種理論都有它產(chǎn)生的背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，縱觀世界各國，職業(yè)教育改革是一個(gè)系統(tǒng)化工程，往往是由國家層面統(tǒng)領(lǐng)的各界協(xié)商、論證制定的，對(duì)職業(yè)教育發(fā)展有著極大的制約或促進(jìn)作用。我國教育主管部門現(xiàn)在已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題，相關(guān)的一些制度正在討論中。
(四)缺乏國際經(jīng)驗(yàn)本土化實(shí)踐的教學(xué)環(huán)境
目前一些國際經(jīng)驗(yàn)在我國無法大規(guī)模推廣，就是由于引進(jìn)和實(shí)踐都是在特殊情境下進(jìn)行的，而在普通中高職教學(xué)實(shí)踐中受到諸多限制。從微觀層面來看，以學(xué)科課程邏輯編寫的教材自然無法適應(yīng)工作導(dǎo)向的課程開發(fā)，沒有職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師更難以完成對(duì)典型工作任務(wù)的解析和學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)，以課堂教學(xué)為主的教學(xué)組織形式難以承擔(dān)實(shí)踐能力培養(yǎng)的任務(wù)，尤其是以招生和升學(xué)為主要任務(wù)的許多學(xué)校無法把職業(yè)教育的教學(xué)改革落到實(shí)處。
二、構(gòu)建本土職業(yè)教育教學(xué)理論的建議
通過對(duì)30年來國際職業(yè)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)和推廣的總結(jié)，以及當(dāng)前我國職業(yè)教育“大而不強(qiáng)”現(xiàn)狀的反思，結(jié)合我國國情構(gòu)建本土職業(yè)教育教學(xué)理論勢在必行。同時(shí)我國職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的提升需要整合前期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析國際經(jīng)驗(yàn)本土化路徑，解決套用國外教學(xué)方法帶來的問題，提高借鑒的實(shí)效性。我們不必要追逐在國際教育經(jīng)驗(yàn)的背后，忙著生吞活剝的硬消化和糾結(jié)于學(xué)得“像不像”的問題，更應(yīng)該立足于自己的需求，對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)兼收并蓄。
(一)開展對(duì)國際職教教學(xué)理論的遷移適應(yīng)性研究，整合試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)
由職業(yè)教育主管行政部門牽頭，對(duì)中高職國際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合提煉，同時(shí)開展對(duì)源職教教學(xué)理論的基礎(chǔ)研究。對(duì)源職教理論的研究，要考慮該理論形成的歷史原因和文化根源，尤其充分考慮該理論產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景，教學(xué)理論往往涉及到關(guān)于人性、人的發(fā)展和教育功能的思考。在對(duì)試點(diǎn)單位進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)考察和整合時(shí)，要注意地域的差異，以及實(shí)施中遇到的問題，要走進(jìn)課堂、走進(jìn)企業(yè)。
(二)開展對(duì)技術(shù)性人才成長規(guī)律的研究，制定科學(xué)統(tǒng)一的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
我國目前職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)和考試的主管部門是勞動(dòng)人事部門，但職業(yè)教育的主管部門是教育部門，在職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)技能國家級(jí)大賽中使用的是教育部門制定的標(biāo)準(zhǔn)，二者之間存在差距，這也給中高職院校在教學(xué)上造成困擾。以職業(yè)適應(yīng)力和勝任力科學(xué)制定各類職業(yè)崗位的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級(jí)預(yù)測的基礎(chǔ)上，研究從新手到專家型人才的發(fā)展歷程，找出有影響力的關(guān)鍵事件，以及人格因素，研究培養(yǎng)和培訓(xùn)的路徑。
(三)開展職業(yè)教育教學(xué)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，開發(fā)相關(guān)教學(xué)文件
組成由各界相關(guān)人士構(gòu)成的工作組，開發(fā)國家標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，課程大綱，教科書和教學(xué)資源庫，并且不斷完善網(wǎng)絡(luò)資源庫，以利于社會(huì)性學(xué)習(xí)。這些教學(xué)文件的開發(fā)必須要在充分的市場調(diào)研、工作崗位的分析和應(yīng)用性人才成長規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，必須體現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育的價(jià)值追求，注重實(shí)踐，體現(xiàn)實(shí)踐性智慧的培養(yǎng)。同時(shí)鼓勵(lì)各類院校根據(jù)地區(qū)差異積極開發(fā)校本課程和教學(xué)資源。
(四)開展教師專業(yè)培訓(xùn)，以教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展
（一）來自老師方面的原因
作為教學(xué)主體的老師在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力方面起著至關(guān)重要的作用。而老師的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、質(zhì)疑觀、知識(shí)儲(chǔ)備都會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力產(chǎn)生影響。老師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中著重于具體知識(shí)的傳授，忽略了問題情境的設(shè)置，在教學(xué)方法上老師總是把歸納好的解題方法和技巧灌輸給學(xué)生，使學(xué)生喪失了思維拓展能力，不利于質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。老師對(duì)來自學(xué)生的質(zhì)疑不能很好的處理，同時(shí)老師的自身的知識(shí)儲(chǔ)備有限也是影響培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的重要原因。
（二）來自教材的原因
現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材展現(xiàn)的仍然是過多的公式、公理等純數(shù)學(xué)知識(shí)，而很少提及這些公式、公理等純數(shù)學(xué)知識(shí)在怎樣的背景下提出來的，最終如何解決的。即使現(xiàn)有的數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，但因?yàn)槿藶閷?duì)解題條件和數(shù)據(jù)進(jìn)行了加工，而最終缺乏現(xiàn)實(shí)感，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。
（三）評(píng)價(jià)方面的原因
目前的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍然是把考分作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而考題是對(duì)書本知識(shí)的模仿和再現(xiàn)。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，同時(shí)在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力方面沒有發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。
二、如何在數(shù)學(xué)課堂上提高學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和能力
現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程改革綱要提出了要求：要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識(shí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)與批判意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本與老師的質(zhì)疑，贊賞學(xué)生獨(dú)特和富有個(gè)性化的表達(dá)與理解，充分挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。古人訓(xùn)：疑是思之始，學(xué)之端；為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)。新的數(shù)學(xué)課程改革也非常注重對(duì)學(xué)生質(zhì)疑問難能力的培養(yǎng)，認(rèn)為質(zhì)疑問難能力的高低是評(píng)判學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志。那么如何在數(shù)學(xué)課堂上提高學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和能力呢？
（一）營造寬松積極的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的意識(shí)
傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師是課堂的主導(dǎo)，是課堂的權(quán)威，而課本被認(rèn)為是最具有科學(xué)性和權(quán)威性的書籍。許多學(xué)生對(duì)老師的講解存在迷信“權(quán)威”和盲從的心理障礙。我們教師自身必須要意識(shí)到課堂教學(xué)是一個(gè)學(xué)生和老師、學(xué)生和學(xué)生之間的多變互動(dòng)的一個(gè)過程。要讓學(xué)生置身于平等、自由、寬松的環(huán)境中，他們才更樂意去思索、質(zhì)疑。通過創(chuàng)設(shè)情境充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如在七年級(jí)下冊中，教統(tǒng)計(jì)調(diào)查的這一課程時(shí)，我運(yùn)用“搶30”的游戲來體現(xiàn)機(jī)會(huì)均等和不均等。游戲規(guī)則是這樣的：第一個(gè)人先說1或者1、2，第二個(gè)人則接著往下說一個(gè)或者兩個(gè)數(shù)，然后再由第一個(gè)人接著往下說一個(gè)或兩個(gè)數(shù)，這樣兩人反復(fù)輪流，每人每次說一個(gè)或兩個(gè)數(shù)都行，但是不可以連續(xù)說三個(gè)數(shù)。誰先說到30，誰就贏得游戲。問：這個(gè)游戲公平嗎？這個(gè)游戲是學(xué)生第一次接觸，為了讓學(xué)生全部都參到課堂上來。通過研究分析，我做了如下處理：首先，出示題目讓學(xué)生分析。也許是30這個(gè)數(shù)有點(diǎn)大，同學(xué)們讀后眼里都充滿了疑問困惑。于是我提議將“搶30”改為“搶10”。同學(xué)們對(duì)此紛紛都表示贊同。問題1：“搶10“游戲公平么？接著，讓學(xué)生在自己動(dòng)手實(shí)踐。建議由兩位同學(xué)示范“搶10”的游戲，五局三勝制。一些想玩卻沒有把握的學(xué)生顯得很猶豫，而一些膽大的同學(xué)已經(jīng)紛紛舉手要求示范。兩位同學(xué)來到講臺(tái)前，一位同學(xué)從1開始說，這樣一直交替到了10。兩局之后，無論是臺(tái)上同學(xué)還是臺(tái)下的同學(xué)都發(fā)現(xiàn)了規(guī)律：要搶到10，就必須先搶到7。于是大家又開始想如何才能先搶到7。再玩兩局之后，大家又發(fā)現(xiàn)：要搶到7必須要先搶到4。最后，游戲結(jié)束時(shí)，同學(xué)們都明白了：先說1的同學(xué)才能在游戲中獲得勝利。為了讓同學(xué)們都能深刻體驗(yàn)這個(gè)游戲，我又建議同桌的同學(xué)做。之后，我決定加大難度。“同學(xué)們，現(xiàn)在我們來試試‘搶30’怎么樣？”我笑盈盈地建議到。“沒問題！”同學(xué)們有了“搶10”游戲的經(jīng)驗(yàn)都信心滿滿。這次通過四人一組的形式來探究。不久之后，各小組都先后表示找到了“搶30”獲勝的秘訣。為了驗(yàn)證他們的秘訣，我也參與其中，由我開始說，同學(xué)們根據(jù)自己發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，先搶到了30。“哦！我們贏了！”同學(xué)們在興奮地歡笑成一片。“老師，為什么在‘搶10’中要先數(shù)就能獲勝，‘搶30’又要后數(shù)才能獲勝呢？”一位男生表示了他的困惑。“對(duì)啊，為什么‘搶10’與‘搶30’會(huì)有不同的獲勝的方法呢？這也在我的意料之外。同學(xué)們，你們覺得呢？”我也表達(dá)了我的困惑和想法。于是同學(xué)們繼續(xù)分析研究“搶10”和“搶30”有什么區(qū)別？最后大家發(fā)現(xiàn)：原來搶數(shù)游戲本質(zhì)上是一個(gè)是否被“3”整除的問題。由于10和30除以3后余數(shù)不同，所以得出的結(jié)論就出現(xiàn)了差。最后，我建議同學(xué)們自己設(shè)計(jì)一個(gè)搶數(shù)游戲和身邊的朋友或家人玩，他們對(duì)此的積極性更高了。課堂上，讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂中來，并對(duì)學(xué)生的想法作出積極的鼓勵(lì)，對(duì)他們的疑惑不要立即給出答案而是引導(dǎo)他們自己去思考、質(zhì)疑，激活他們的質(zhì)疑意識(shí)。讓他們樂于參與其中，自由地去探索、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、驗(yàn)證自己的想法。同時(shí)也要讓他們明白：在課堂上自由地思索、自由地表達(dá)想法是受到鼓舞的，即使錯(cuò)了也沒有關(guān)系。
（二）引導(dǎo)學(xué)生掌握質(zhì)疑的方法，提高質(zhì)疑的質(zhì)量
古訓(xùn)曰：授人以魚不如授人之漁。教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，才是解決當(dāng)前中學(xué)生質(zhì)疑能力不足的根本之道。但質(zhì)疑也要要求質(zhì)量，不要為疑而問、一疑就問。要引導(dǎo)到學(xué)生自己解決疑問。那么高質(zhì)量質(zhì)疑的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？個(gè)人認(rèn)為是高質(zhì)量的疑問包括質(zhì)疑的深度和廣度，質(zhì)疑的深度是指提出的每個(gè)問題都要使你更加接近你所尋找的正確答案；而質(zhì)疑的廣度是指質(zhì)疑的范圍不僅包括書本上的知識(shí)，還包括老師的觀點(diǎn)和學(xué)生的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)一個(gè)重要的特點(diǎn)是:很多數(shù)學(xué)題目可以轉(zhuǎn)化為與性質(zhì)、定理相似的格式，從而達(dá)到計(jì)劃計(jì)算的目睹。所以老師要有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生比較分析已經(jīng)學(xué)過的概念、性質(zhì)、法則、公式之間是否有相似之處，是否可以利用相似之處簡化計(jì)算。例如在剛開始學(xué)習(xí)《一元二次方程》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)題目：求方程（x＋1）2＋6（x＋1）+9=0的二次根。學(xué)生拿到題后開始計(jì)算，大多數(shù)學(xué)生計(jì)算的方法是：先把括號(hào)去掉，然后得出x2+6x+16=0，然后根據(jù)平方差公式求解。大部分學(xué)生都能得到了正確的解：x＝-4。這時(shí)候，我溫和地提醒學(xué)生到：“大家仔細(xì)想想看這道題有沒有更加簡便的算法？”一會(huì)兒后，有位同學(xué)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“我認(rèn)為，這個(gè)方程最簡便的方法就是先去括號(hào)然后再計(jì)算。”“敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這非常好”我剛說完。另一個(gè)學(xué)生就開始反駁：“我不這么認(rèn)為，這個(gè)方程表面上與一般的一元二次方程沒有什么聯(lián)系，我們可以不可以把它轉(zhuǎn)換化成與標(biāo)準(zhǔn)的完全平方公式或是平方差公式類似呢？”“這個(gè)想法很新穎。大家仔細(xì)看有沒有什么發(fā)現(xiàn)？”我剛說完，另一個(gè)學(xué)生就站了起來，說：“老師，（x+1）這部分和書上完全平放公式似乎有點(diǎn)聯(lián)系。如果把（x+1）整體換成另一個(gè)字母比如t，這個(gè)方程能寫為（t＋3）2＝0這樣一個(gè)完全平方公式。”“你的想法非常棒，為什么不我們不試試呢？”我鼓勵(lì)到。當(dāng)同學(xué)們用這種方法把方程解出來之后，我點(diǎn)出了這道題的用意所在：“同學(xué)們，你們剛才用的這種方法在數(shù)學(xué)上被稱為換元法。它是一種非常重要的數(shù)學(xué)思想，通過換元將原來的方程簡化，從而使計(jì)算變得簡捷明了。”之后，我又將一些可以用換元法的變式題目出給學(xué)生做。通過這樣的教學(xué)手段，可以使其學(xué)生們敢于質(zhì)疑，在質(zhì)疑的過程中親身體會(huì)到成功的感覺，不僅可以讓學(xué)生更相信自己的能力，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力，在以后的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生會(huì)更積極更主動(dòng)的去參與教師所提出問題的解答，促進(jìn)學(xué)生善于創(chuàng)新解題方法，達(dá)到理想的教學(xué)效果。
1929年《行知書信》中提到：的范圍很不一定，大而言之就是天下；小一點(diǎn)就是國家；再小就是一省，一縣，一村；再小就是我們自己的家庭。大凡服務(wù)社會(huì)，要“遠(yuǎn)處著眼，近處著手”。這很適合對(duì)職業(yè)班學(xué)生進(jìn)行思想教育，從而提高他們的信心。因?yàn)檫@些學(xué)生原來文化課學(xué)習(xí)成績差，總是背上落后的包袱，老認(rèn)為自己什么都不行，甚至自暴自棄，所以在開學(xué)的第一天教師就可以告訴他們自己也是社會(huì)的一份子，他們未來的職業(yè)工作同樣是為社會(huì)服務(wù)，很有意義，所謂‘三百六十行，行行出狀元’，他們并不比同齡人差，只要努力學(xué)習(xí)技術(shù)將來定會(huì)取得成功。同時(shí)教師應(yīng)該對(duì)他們實(shí)際情況作詳細(xì)的，對(duì)他們的教育作好長遠(yuǎn)的規(guī)劃，定出短期、中期和長期的明確目標(biāo)，使學(xué)生有的放矢地一步一步走向勝利的彼岸。例如我烹飪職高班在校期間就制定了循序漸進(jìn)的計(jì)劃，高一著重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，高二注重各項(xiàng)烹飪技能的提高，高三重視社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，通過這三個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)使學(xué)生增強(qiáng)了自信，順利踏上了社會(huì)，憑自己的一技之長和良好的素質(zhì)找到了較好的工作，贏得了用人單位的好評(píng)。
職業(yè)班學(xué)生在走向成功的過程中，他們最需調(diào)整的是心態(tài)。常常聽到一些教師在抱怨這批孩子真難教育，你對(duì)他們一般說服教育吧不管用，你對(duì)他們嚴(yán)厲訓(xùn)斥吧結(jié)果卻換來學(xué)生的沉默寡言和強(qiáng)烈對(duì)抗。要知道這些學(xué)生原來由于學(xué)習(xí)成績差或行為規(guī)范差等原因而經(jīng)常成為受評(píng)的對(duì)象，所以他們的心理狀態(tài)常常既壓抑又敏感。對(duì)此類陶行知在1932年《齋夫自由談》中提出了中肯的建議：訓(xùn)育上的第二個(gè)不幸的事體就是擔(dān)任訓(xùn)育人員的消極作用。他們慣用種種去找學(xué)生錯(cuò)處。學(xué)生是犯過的，他們是記過的，他們和學(xué)生是兩個(gè)階級(jí)，在兩個(gè)世界里活著，他們對(duì)于學(xué)生的問題困難漠不關(guān)心。我們希望今后辦訓(xùn)育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)該與學(xué)生共生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走。對(duì)此我深有感觸，我班學(xué)生張某在原來的學(xué)校號(hào)稱“小霸王”，剛進(jìn)我校時(shí)依然我行我素，不時(shí)有欺負(fù)同學(xué)的事情發(fā)生，我對(duì)他教育了幾次效果不明顯。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我發(fā)現(xiàn)他特別喜歡足球，于是有空經(jīng)常和他聊一聊球賽、球隊(duì)和球星，慢慢地他對(duì)我產(chǎn)生了信任感，不知不覺中我把話題轉(zhuǎn)向他的行為習(xí)慣上，出奇順利地讓他認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤。臨近畢業(yè)時(shí)很多老教師感慨地說：“這些淘氣的學(xué)生比剛?cè)胄r(shí)懂事多了，也愿意接受老師的教育了，關(guān)鍵是他們在這里感受到了教師朋友般的關(guān)心和平等的對(duì)待，這在以前的學(xué)校里是無法想象的??！”是的，這種友情方式的教育對(duì)心靈脆弱的職業(yè)學(xué)生來說真可謂雪中送炭。
職業(yè)班學(xué)生不僅需要心靈的關(guān)懷，而且需要行為的感召。這些學(xué)生是未來的廚師，掌握扎實(shí)的烹飪技術(shù)是當(dāng)務(wù)之急，但是他們平時(shí)是家中的寶貝，別說燒菜做飯了，就連碗也很少洗，那應(yīng)該如何教育他們呢？陶行知早在75年前創(chuàng)立的生活教育理論正好談到了這點(diǎn)，其方法論就是“教學(xué)做合一”。“教學(xué)做合一”十分重視“做”在教學(xué)中的作用，認(rèn)為“要想教得好，學(xué)得好，就須做得好”；“要在做上教，做上學(xué)”。陶行知甚至把是否重視“做”作為衡量教育是否真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。他明確指出：“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，乃是實(shí)學(xué)”。烹飪本身的實(shí)踐性就很強(qiáng)，光說不練是不行的，所以與其說教不如在操作過程中啟發(fā)、引導(dǎo)和教育他們更為有效。職業(yè)班學(xué)生不但學(xué)習(xí)能力較差而且非智力因素方面的能力也不強(qiáng)，怕苦畏難的現(xiàn)象明顯。如學(xué)生首先要練習(xí)的是站的功夫，通常一站就是半天，開始有一部分同學(xué)堅(jiān)持不了了，有的東倒西歪，有的甚至蹲在地上，作為班主任的我故意站在大家都看得見的位置，足足半天就這樣和同學(xué)們一起聽師傅講課，放學(xué)后才找這些同學(xué)談，未來做廚師可能站的時(shí)間要更長，現(xiàn)在正是打基礎(chǔ)的時(shí)候，老師雖然不當(dāng)廚師，但是愿意和你們比誰能堅(jiān)持到底。沒過多久情況有了改進(jìn)，當(dāng)個(gè)別同學(xué)有點(diǎn)堅(jiān)持不下去的時(shí)候，他們就會(huì)看看我，想想我說過的話，然后自己給自己鼓勁并堅(jiān)持下去。刀功對(duì)親手來說又是一道難過的關(guān)，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)切傷手，鮮血直流，所以其中幾個(gè)學(xué)生望而怯步，甚至想要放棄學(xué)習(xí)。我于是加入到他們一小組中去，照著師傅的要求由我先切，讓他們在邊上看，然后再強(qiáng)調(diào)一下要點(diǎn)，輪到他們?nèi)デ?，偶而我也?huì)切到手，簡單處理過后繼續(xù)操刀操，而且提醒同學(xué)要注意剛才老師為什么會(huì)切到手，從中吸取教訓(xùn)結(jié)果每人都克服了原來害怕的心理，即使有時(shí)切到手了，也不會(huì)象以前那樣驚惶失措了。于是這批孩子在實(shí)踐中接受了教育，教師同樣在實(shí)踐中達(dá)到了目的。經(jīng)過師生三年的共同努力，全體學(xué)生均通過烹飪?nèi)?jí)，其中60%的學(xué)生還獲得了烹飪二級(jí)證書，具備了一技之長，能為社會(huì)服務(wù)和發(fā)揮自身的價(jià)值了。
在進(jìn)行建設(shè)新式專業(yè)時(shí)，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要做一個(gè)詳細(xì)的市場調(diào)研，廣泛的收集市場和企業(yè)的相關(guān)資料；其次，高校在建設(shè)專業(yè)時(shí)一定要抓住重點(diǎn)，突出自己院校的重點(diǎn)優(yōu)勢專業(yè)，以吸引更多的報(bào)考生；再次，高校在建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)時(shí)，一定要有本專業(yè)的優(yōu)勢人才，使其在專業(yè)建設(shè)上起到帶頭的作用，并且引導(dǎo)本專業(yè)的發(fā)展，在政策上一定要對(duì)帶頭人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)福利的激勵(lì)，以使其能更好地發(fā)揮帶頭作用。高等職業(yè)院校在課程體系建設(shè)上一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、專業(yè)技能、個(gè)人綜合素質(zhì)以及畢業(yè)以后的就業(yè)能力。
2加強(qiáng)高等職業(yè)院校的教學(xué)督導(dǎo)建設(shè)
在我國的高等院校當(dāng)中，教學(xué)督導(dǎo)是廣泛存在的，它不僅能夠提高高等職業(yè)院校的教學(xué)質(zhì)量，而且能夠使高等院校的管理更加的現(xiàn)代化，它的許多功能在促進(jìn)提高教育教學(xué)質(zhì)量方面有非常關(guān)鍵的作用。所以，在加強(qiáng)各高等職業(yè)院校的教學(xué)督導(dǎo)方面，本文有以下幾點(diǎn)意見：第一，現(xiàn)有的許多高等職業(yè)院校在教學(xué)督導(dǎo)建設(shè)方面做得不是很好，而且很不完善，在人員配置方面也是參差不齊，所以各高校必須建立一個(gè)高素質(zhì)的隊(duì)伍來保證教育教學(xué)工作的進(jìn)行；第二，我們現(xiàn)有的督導(dǎo)機(jī)制不健全，必須進(jìn)行相應(yīng)的完善，對(duì)教師進(jìn)行監(jiān)督考核，教師之間互相監(jiān)督、互相評(píng)審；并且鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行打分審評(píng)；第三，教學(xué)督導(dǎo)在進(jìn)行工作時(shí)，一定要本著公平公正的原則進(jìn)行教學(xué)督導(dǎo)，不能以工作的原由對(duì)教師進(jìn)行個(gè)人恩怨的打擊報(bào)復(fù)，在進(jìn)行監(jiān)督舉報(bào)時(shí)，一定要做到有理有據(jù)；第四，教學(xué)督導(dǎo)隊(duì)伍不能僅是對(duì)教師教學(xué)進(jìn)行簡簡單單的監(jiān)督，更要用好的方式方法去引導(dǎo)教師，彌補(bǔ)他們在教育教學(xué)上的不足之處。
3加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)以及企業(yè)與高等職業(yè)院校的合作
在我國，有很多高等校院擁有教學(xué)實(shí)踐基地，如果說課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)理論的重要環(huán)節(jié)，那么實(shí)踐教學(xué)基地便是將理論付諸于實(shí)際應(yīng)用的最好場所。所以，實(shí)踐教學(xué)基地在高校培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生方面是必不可少的。我國政府對(duì)建設(shè)教學(xué)基地的事情是非常重視的，國家對(duì)各省市的高校都撥付了大量的資金用于教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)，高校在建設(shè)教學(xué)基地時(shí)不僅要建設(shè)校內(nèi)的教學(xué)基地，而且要與企業(yè)聯(lián)手建設(shè)校外實(shí)踐教學(xué)基地，在這方面，哈爾濱理工大學(xué)就做得非常好，它不僅在校內(nèi)投入巨資建設(shè)了大量的實(shí)踐教學(xué)基地而且還與長春一汽汽車廠聯(lián)手建設(shè)了校外基地，讓學(xué)生們不僅能夠自己親手操作現(xiàn)代化機(jī)器，而且還能見識(shí)到當(dāng)今市場最前沿的高新技術(shù)。高校在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)基地時(shí)，一定要盡量地營造出現(xiàn)代化企業(yè)的氛圍，使學(xué)生們學(xué)習(xí)的同時(shí)也能感受到一個(gè)企業(yè)的文化；在選擇現(xiàn)代化機(jī)器進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一定要引進(jìn)當(dāng)前世界上先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，讓學(xué)生們切身體會(huì)到高新技術(shù)的魅力；各高校在建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地時(shí)一定要考慮到經(jīng)濟(jì)效益，我們都知道，實(shí)踐教學(xué)基地在購置技術(shù)設(shè)備上往往需要幾個(gè)億甚至幾十個(gè)億的資金，而只是簡簡單單地進(jìn)行教學(xué)使用，無疑是對(duì)資源的巨大浪費(fèi)，所以我們的高校教師在進(jìn)行教學(xué)的閑暇之余可以將其轉(zhuǎn)化為有效的生產(chǎn)力，為高校創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)利益。
4加強(qiáng)高等職業(yè)院校的就業(yè)指導(dǎo)
加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的基矗在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，其含義有兩點(diǎn)：
一是為了面向全體學(xué)生，從根本上提高學(xué)生的整體素質(zhì)，改變“應(yīng)試教育”那種片面、單一的影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)方式。
二是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，并不是要求學(xué)生死記硬背公式，而是要求學(xué)生更深一步地熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)，在深入理解的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用。
例如，“三角形的高”這個(gè)概念很直觀，學(xué)生很容易理解和接受，但教師在講解時(shí)，如不講細(xì)、講透，學(xué)生在應(yīng)用時(shí)就會(huì)遇到困難或出現(xiàn)問題。所以在教學(xué)三角形的概念時(shí)，應(yīng)講清如下三點(diǎn)：（1）三角形的高是頂點(diǎn)到對(duì)邊的垂直距離，因此一個(gè)三角形有三條高。（2）求三角形面積時(shí)，公式中的高是指公式中的底邊上的高。（3）有的三角形的高在底邊的延長線上，（如圖）清楚了這三點(diǎn)，學(xué)生對(duì)三角形的高的概念就有了比較全面深刻的認(rèn)識(shí)了，因而在實(shí)際的應(yīng)用中思維就會(huì)活躍，解題的能力也會(huì)提高。計(jì)算能力是由教師的反復(fù)訓(xùn)練和學(xué)生自身的刻苦練習(xí)長期積累而成的。而基本概念必須由教師透徹講解，經(jīng)學(xué)生消化理解，再經(jīng)過實(shí)際應(yīng)用中反復(fù)實(shí)踐，才能在頭腦中正確形成。概念不清，基礎(chǔ)不牢，就不能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，也就調(diào)動(dòng)不了學(xué)習(xí)興趣，主觀能動(dòng)性就得不到充分的發(fā)揮，因而也就形成不了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)造思維能力也將成為無源之水，無本之木。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，是實(shí)施素質(zhì)教育的基矗加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，有利于引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
皮亞杰說“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！毙睦韺W(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的一種力求認(rèn)識(shí)或探索的傾向。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生了興趣時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，就會(huì)積極主動(dòng)愉快地學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)中，教師常常采用在課堂上安排一些數(shù)學(xué)游戲和在講述時(shí)“設(shè)疑”等一些方法來活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。然而對(duì)學(xué)生來說，這些方法還是外因，是積極思維的起點(diǎn)。因?yàn)槭古d趣上升為志趣和志向，是要通過內(nèi)因才能起作用的。這個(gè)內(nèi)因就是學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握基礎(chǔ)知識(shí)是前提條件。有了深厚扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，學(xué)生才能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高思維能力。加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)校教育的主要任務(wù)之一，也是素質(zhì)教育的要求。知識(shí)和習(xí)慣的關(guān)系，是知與行的關(guān)系。我國古書中所說的“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，把學(xué)問思辨歸結(jié)到“行”上，是說明“行”對(duì)于“知”的重要。也就是說，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是獲得正確知識(shí)的前提。加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，可使學(xué)生扎實(shí)記憶、深刻理解基礎(chǔ)知識(shí)，從而引導(dǎo)和訓(xùn)練了他們踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，端正了他們注重基儲(chǔ)全面發(fā)展的學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)了他們良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。因此加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，是使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要因素之一。
教育為政治服務(wù)，體現(xiàn)出的是國家意志。正因如此，古今中外的教育以傳“道”為第一要?jiǎng)?wù)，這里的“道”主要是指規(guī)律、方法、信仰、道德、社會(huì)制度等。在不同社會(huì)制度下，“道”有著不同的內(nèi)容。曾有“半部《論語》治天下”之說，其中傳承的是儒學(xué)之“道”，從漢武帝采納“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張以來，經(jīng)過漫長的封建傳道士的不懈努力，從啟蒙教育開始，一直到仕途科舉，著力灌輸、渲染孔孟之道，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)為官為宦、安邦治國均遵從孔孟之道，最終“儒術(shù)”被完全地確立起來，幾乎婦孺皆知，達(dá)到貫穿國人靈魂，規(guī)范國人行為之地步。雖然后來經(jīng)歷了多次對(duì)“儒術(shù)”否定的社會(huì)革命，如等，但是，時(shí)至今日，它仍有根深蒂固的影響。今天，我國社會(huì)主義高等教育所傳之“道”，就是將理論作為科學(xué)真理，在一代又一代的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人之間永遠(yuǎn)傳承下去。這就是黨和政府要求做好高校宣傳思想工作時(shí)，賦予社會(huì)主義高校的神圣使命。是科學(xué)理論，學(xué)習(xí)、傳播、豐富、發(fā)展這個(gè)科學(xué)理論，需要有一定的科學(xué)理論修養(yǎng)作基礎(chǔ)。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)際地確立根本指導(dǎo)思想的地位，離不開理論工作者、尤其是高校思想政治理論工作者堅(jiān)持不懈的努力。這就需要高校思想政治理論工作者在向高校青年大學(xué)生傳之“道”時(shí)，將傳道與建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐相結(jié)合，通過對(duì)理論的學(xué)習(xí)和研究，去廣泛傳播、豐富和發(fā)展，以推動(dòng)全面社會(huì)化，鞏固社會(huì)主義制度，凈化社會(huì)靈魂。
二、高校“思政課”教育：塑人靈魂的工程師
1.高校“思政課”教育為大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究提供科學(xué)世界觀方法論指導(dǎo)。有部分學(xué)生認(rèn)為，我既不信奉唯物主義世界觀、也不信奉唯心主義世界觀，我信奉我的專業(yè)，因?yàn)槲覍碇豢克燥?。這種觀點(diǎn)不僅錯(cuò)誤、而且在
實(shí)踐中有害。雖然，大學(xué)生想努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，以便將來能夠成為某一方面的專家、學(xué)者無可厚非。但是，任何人的思想都離不開世界觀方法論指導(dǎo)，任何人的任何行為都是在不同世界觀方法論指導(dǎo)下所作的行為。世界觀是人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的觀察、分析、解決問題的根本方法。任何專門學(xué)問的研究只是對(duì)世界某一方面的研究，而任何研究都離不開世界觀方法論指導(dǎo)。
2.有益于大學(xué)生修煉良好的人格魅力。
要想將來當(dāng)專家，不僅要受世界觀支配，而且還必然受一定人生觀、價(jià)值觀支配。一個(gè)人不管他能否成為專家，學(xué)生時(shí)代首先面臨的問題是：將來要如何做人、做一個(gè)什么樣的人、培養(yǎng)自己一個(gè)什么樣的人格。即使成為專家，也存在著一個(gè)具有什么人格力量的專家的問題。已經(jīng)成為了專家，在個(gè)人的榮譽(yù)、地位、利益等系列問題上，如何對(duì)待？已經(jīng)成為專家，將自己的智慧用于為自身個(gè)人利益而努力奮斗還是造福于人類社會(huì)？當(dāng)科研受到挫折和失敗時(shí)，是氣餒、退縮，還是迎難而上直至成功？遇到科學(xué)研究的社會(huì)環(huán)境不理想，是抱怨、發(fā)泄還是積極克服、主動(dòng)進(jìn)??？如此等等系列問題，都需要作出明確的、毫不含糊的回答。不僅是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的人生觀，以它為思想武裝十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)?。大學(xué)生只有以這樣正確的人生觀作為人生行為的指導(dǎo)，努力學(xué)好專業(yè)，將來才有可能成為受到國家和人民歡迎和重用的、有人格魅力的專才、專家。
三、高校“思政課”教育：授業(yè)育才的引路人
1.解決人才發(fā)展的正確方向。
長期以來，有部分人認(rèn)為高校教育是通過教師的專業(yè)知識(shí)教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，與“思政課”教育沒多大關(guān)系。這是對(duì)高校“思政課”教育教學(xué)工作存在的偏見，好多高校思政課教師是非思想政治教育專業(yè)畢業(yè)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)就是明證。事實(shí)上，專業(yè)知識(shí)教育是高等教育不同于基礎(chǔ)教育的特征之一，高校“思政課”教育教學(xué)與專業(yè)課教育教學(xué)都是為了培養(yǎng)學(xué)生，兩者缺一不可，共同構(gòu)成授業(yè)育才的雙輪車。而高校“思政課”教育教學(xué)顯得更加重要，因?yàn)槟軌蚪鉀Q將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)為誰服務(wù)、代表誰的根本利益的專家、學(xué)者，這是一個(gè)更加重要的、帶有方向性的根本問題。是科學(xué)的世界觀與方法論，唯物辯證法的基本原理適用于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。所有的學(xué)科、所有的領(lǐng)域的知識(shí)，大到宇宙天體演化、社會(huì)形態(tài)更迭，小到基本粒子的結(jié)構(gòu)演變，還無一不遵循唯物辯證法的基本規(guī)律，都可以用唯物辯證法的基本規(guī)律作為指導(dǎo)思想，去進(jìn)行分析與研究。當(dāng)然，科學(xué)方法論的普遍原則，不能等同也不能取代具體的科學(xué)研究方法，但是我們不能以具體科學(xué)方法的不可取代性，排斥理論的普遍指導(dǎo)作用。
2.引領(lǐng)實(shí)事求是作風(fēng)的樹立。
任何學(xué)科科研成就的取得，都離不開科學(xué)方法論的指導(dǎo)，也離不開科學(xué)精神的引領(lǐng)。實(shí)事求是，不僅是我們黨的正確思想路線，也是一種科學(xué)精神。實(shí)事，是客觀存在的一切事物。這是任何科學(xué)研究都必須遵循的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)事出發(fā)就是堅(jiān)持唯物主義。求，即探索、研究，任何科學(xué)研究都是對(duì)其對(duì)象的未知領(lǐng)域進(jìn)行求證、求解、求新。一個(gè)“求”字凝聚了科學(xué)研究必須具備的精神，如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神、刻苦鉆研精神、甘于奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。是，即規(guī)律，科學(xué)研究的目的是為了揭示客觀事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀必然規(guī)律、建立關(guān)于規(guī)律的知識(shí)體系。為了達(dá)到此目的，就必須做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。總之，任何取得成功的科學(xué)研究都是實(shí)事求是精神的結(jié)晶。
3.引導(dǎo)健全人格的培養(yǎng)。
在高中語文閱讀教學(xué)中采用多元智能理論進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)，對(duì)于學(xué)生潛能的開發(fā)、閱讀能力的提升和創(chuàng)新精神都具有非常重要的作用。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，更加強(qiáng)調(diào)教化功能也培養(yǎng)學(xué)生的語言，忽視了學(xué)生多元智能的發(fā)展。多元智能理論的出現(xiàn)為高中語文教學(xué)提供了豐富的養(yǎng)分，通過全新的智能觀作為理論基礎(chǔ)，并利用高中語文閱讀教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，通過相互融合，就能有效提升高中語文閱讀教學(xué)效果。在高中語文閱讀教學(xué)過程中要充分重視多元智能理論提出的學(xué)生智能的個(gè)性化，因此老師在教學(xué)過程中需要充分考慮學(xué)生的智能基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，重新組合教材內(nèi)容和教學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育，從而獲得更佳的教學(xué)效果。
二、應(yīng)用多元智能理論進(jìn)行高中語文教學(xué)的實(shí)踐
（一）多角度激活引導(dǎo)個(gè)性化閱讀教學(xué)
在閱讀教學(xué)中學(xué)生常常表現(xiàn)看不懂和讀不出，這是閱讀的核心，因此老師要通過多角度的激活引導(dǎo)個(gè)性化閱讀教學(xué)。這就需要從下面幾個(gè)方面來開展：第一，排除學(xué)生心理以及思維上的障礙。在閱讀過程中學(xué)生即使有新的見解，往往也不愿意回答，因?yàn)楹ε抡f錯(cuò)被同學(xué)嘲笑，時(shí)間一長容易產(chǎn)生心理障礙。所以在閱讀教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生明白個(gè)體文化的差異，以及社會(huì)環(huán)境的差異，對(duì)于作品理解深度也會(huì)存在差異，要明確這種差異的正常屬性，就算是專家教科書的答案也并非唯一，通過這種激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀，敢于發(fā)表意見。第二，倡導(dǎo)教學(xué)民主化。民主化教學(xué)是新時(shí)代重要的教學(xué)理念，在課堂閱讀教學(xué)時(shí)，師生之間相互平等，老師能理解的內(nèi)容學(xué)生并非不能理解，學(xué)生不明白老師不一定就明白。老師在教學(xué)中獲得優(yōu)勢在于有著更多的教學(xué)資源以及專業(yè)知識(shí)，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，在教學(xué)中通過平等的對(duì)話更容易培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維。第三，構(gòu)建交流平臺(tái)。由于應(yīng)試教育更多需要以分?jǐn)?shù)為保障，所以老師常常擔(dān)心閱讀教學(xué)不能到位，總想面面俱到，但是枯燥的學(xué)習(xí)方式往往讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，所以在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該通過互動(dòng)交流激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要留出更多的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行相互探討以及和學(xué)生進(jìn)行相互討論，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與，從而提升教學(xué)效果。
（二）采用多元化的教學(xué)方法
教無定法學(xué)無定式，這是現(xiàn)代創(chuàng)新教育的核心觀念，在高中語文閱讀教學(xué)中沒有普遍適用的教學(xué)方式，在教學(xué)中要靈活運(yùn)用不同的教學(xué)模式提升教學(xué)效果，具體可以從下面三個(gè)方面開展：
1.采用三點(diǎn)相連教學(xué)法。
所謂三點(diǎn)就是重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)。在這三點(diǎn)中包含了極為豐富的文化知識(shí)信息，能夠讓學(xué)生自由想象，激發(fā)學(xué)生閱讀潛能。在連接重點(diǎn)方面，要對(duì)閱讀文本的重點(diǎn)采用群策群力的方法進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)。比如在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，語言技巧就是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，要明確“巧”的內(nèi)涵，然后讓學(xué)生研讀文本，就會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)比喻、通感以及疊詞等技巧。寫月光下荷花的姿態(tài)不同文化素養(yǎng)的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不一樣的理解，但是卻又能夠產(chǎn)生大體一致的審美趣味。在突破難點(diǎn)教學(xué)方面，因?yàn)橄鄬?duì)較難，所以在閱讀中更容易體現(xiàn)出這種多元智能。所以在文本難點(diǎn)的解析方面要采用見仁見智的方法，允許學(xué)生在課堂上抒發(fā)胸臆、思接千載。比如在《荷塘月色》中“高處叢生的灌木、落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”。在這里為什么朱自清會(huì)使用并不美好的詞“鬼”作為喻體？這時(shí)候?qū)W生就會(huì)憑借自身的想象和理解進(jìn)行分析和感悟，從而擴(kuò)展學(xué)生的想象力。在連接疑點(diǎn)教學(xué)方面，由于文本中會(huì)存在很多疑點(diǎn)，而這些疑點(diǎn)相對(duì)晦澀難懂，這時(shí)候就需要引導(dǎo)學(xué)生直面疑點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)“山重水復(fù)疑無路”之后的“柳暗花明又一村”，比如《杜鵑枝上杜鵑啼》，有人就提出這個(gè)題目給人的是惆悵還是欣喜？很多人會(huì)回答是欣喜，可是杜鵑本身就是一種惆悵的詞，因此這種回答似乎又有點(diǎn)不簡單，所以通過學(xué)生的辨析就能獲得更多的見解。
2.三方互動(dòng)教學(xué)法。
閱讀說到底就是對(duì)文本信息的感悟和發(fā)現(xiàn)，所以在閱讀時(shí)通過互動(dòng)交流就能有效挖掘文本的深層內(nèi)涵。所以在閱讀教學(xué)中就需要通過學(xué)生之間的互動(dòng)、學(xué)生和老師之間的互動(dòng)和三位一體的互動(dòng)進(jìn)行教學(xué)。其中三位一體的互動(dòng)教學(xué)則主要指的是文本和文本作者以及閱讀主體之間的互動(dòng)，而這種深入文本以及和文本作者的潛意識(shí)的交流互動(dòng)，往往會(huì)獲得意味無窮的樂趣。
3.三法互容的教學(xué)方法。
個(gè)性化思維和閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累是風(fēng)帆，而閱讀方法則是舵，因此在閱讀教學(xué)中，也要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化進(jìn)行多元化教學(xué)方法的引導(dǎo)，比如通過聯(lián)系生活和逆向思維以及審視批判等三種方法的相互融合，促進(jìn)學(xué)生閱讀個(gè)性化教學(xué)，提升閱讀教學(xué)效果。
（三）認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生閱讀過程的獨(dú)特體驗(yàn)
在新課標(biāo)中提出，閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，要充分重視學(xué)生的獨(dú)特的感受和理解以及體驗(yàn)。在當(dāng)前紛繁雜亂的社會(huì)環(huán)境中，由于個(gè)體的稟賦和素養(yǎng)以及文化的差異，在閱讀體驗(yàn)上會(huì)產(chǎn)生明顯的區(qū)別。作為老師最終的評(píng)價(jià)中，在反饋閱讀結(jié)果方面要以真誠、負(fù)責(zé)以及激勵(lì)向上的評(píng)價(jià)模式充分重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，而摒棄傳統(tǒng)的以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)的單一評(píng)價(jià)模式，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。因此要想充實(shí)重視學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，那就要做好“三重三輕”工作。也就是重視閱讀過程輕視結(jié)論、重視肯定閱讀輕視否定閱讀、重視閱讀發(fā)展輕視靜止閱讀。
三、結(jié)語
