發(fā)布時間：2023-04-08 11:36:38
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初中論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
現(xiàn)實生活中，我們會看到用正多邊形拼成的各種圖案，例如，平時在家里、在商店里、在中心廣場、進入賓館、飯店等等許多地方會看到瓷磚。他們通常都是有不同的形狀和顏色。其實，這里面就有數(shù)學問題。
在用瓷磚鋪成的地面或墻面上，相鄰的地磚或瓷磚平整地貼合在一起，整個地面或墻面沒有一點空隙。這些形狀的地磚或瓷磚為什么能鋪滿地面而不留一點空隙呢？
例如，三角形。三角形是由三條不在同一條直線上的線段首尾順次連結組成的平面圖形。我們知道，三角形的內(nèi)角和是180度，外角和是360度。用6個正三角形就可以鋪滿地面。
再看正四邊形，它可以分成2個三角形，內(nèi)角和是360度，一個內(nèi)角的度數(shù)是90度，外角和是360度。用4個正四邊形就可以鋪滿地面。
正五邊形呢？它可以分成3個三角形，內(nèi)角和是540度，一個內(nèi)角的度數(shù)是108度，外角和是360度。它不能鋪滿地面。
……
由此，我們得出了。n邊形，可以分成（n-2）個三角形，內(nèi)角和是（n-2）*180度，一個內(nèi)角的度數(shù)是（n-2）*180÷2度，外角和是360度。若（n-2）*180÷2能整除360，那么就能用它來鋪滿地面，若不能，則不能用其鋪滿地面。
瓷磚，這樣一種平常的東西里都存在了這么有趣的數(shù)學奧秘，更何況生活中的其它呢？
至于文藝、體育，也無一不用到數(shù)學．我們從中央電視臺的文藝大獎賽節(jié)目中看到，給一位演員計分時，往往先“去掉一個最高分”，再“去掉一個最低分”．然后就剩下的分數(shù)計算平均分，作為這位演員的得分．從統(tǒng)計學來說，“最高分”、“最低分”的可信度最低，因此把它們?nèi)サ簦@一切都包含著數(shù)學道理．
正如華羅庚先生所說的：近100年來，數(shù)學發(fā)展突飛猛進，我們可以毫不夸張地在用：宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日用之繁等各個方面，用“無處不有數(shù)學”來概括數(shù)學的廣泛應用．可以預見，科學越進步，應用數(shù)學的范圍也就越大．一切科學研究在原則上都可以用數(shù)學來解決有關的問題．
可以斷言：只有現(xiàn)在還不會應用數(shù)學的部門，卻絕對找不到原則上不能應用數(shù)學的領域。
今天的內(nèi)容就介紹到這里了。
【拓展延伸】
一、論文形式：科學論文
科學論文是對某一課題進行探討、研究，表述新的科學研究成果或創(chuàng)見的文章。
注意：它不是感想，也不是調查報告。
二、論文選題：新穎，有意義，力所能及
要求：
1.有背景.
應用問題要來源于學生生活及其周圍世界的真實問題，要有具體的對象和真實的數(shù)據(jù)。
2.有價值.
有一定的應用價值，或理論價值，或教育價值，學生通過課題的研究可以掌握必須的科學概念，提升科學研究的能力。
【關 鍵 詞】 遷移理論；語文教學；歸納總結；實踐
知識具有遷移性，已有知識會影響到新知識的學習，新知識也會影響固有知識。在學習中，學習者的經(jīng)驗、態(tài)度和知識結構等都與學習結果相關，這就是學習的遷移理論，遷移是對知識的鞏固和學習的深化。兩種學習之間彼此促進為正遷移，如果相互阻礙則為負遷移。隨著教育的進一步改革，遷移理論在學習中備受關注，即除了課堂上傳授教材知識，還需鍛煉學生舉一反三的能力，以提高教學效果。語文是中學一門重要課程，需要運用創(chuàng)造性思維去學習，所以有必要引進“遷移理論”。
一、遷移理論在中學語文教學中的意義
語文課程涉及面非常廣，在生活中處處都有體現(xiàn)，課本顯然不可能囊括全部內(nèi)容，且語文知識較為零散，多靠平日積累，在運用時需將各個零碎點串聯(lián)起來綜合應用。以寫作為例，文章類型多樣，中學語文教材應都有涉獵，使學生通過學習能夠掌握不同類型之間的區(qū)別。可以這么說，課堂和教材在語文學習中是一個載體和平臺，需要學生發(fā)揮主動性，舉一反三、觸類旁通，才能真正地學好語文、掌握所學知識。其意義主要體現(xiàn)在以下兩點：
首先，遷移理論的應用有利于提高知識的系統(tǒng)化，培養(yǎng)學生的應用能力。所謂遷移，是將已有的經(jīng)驗和知識綜合概括，形成系統(tǒng)化的知識網(wǎng)，去影響另一種學習。語文教學的目的不是將知識存在記憶庫中，而是能夠將其轉化成能力，用于實踐中解決實際問題。從接觸知識到理解吸收，再到轉化應用，這就是整個遷移過程。在此過程中，首先將已有的知識進行二次創(chuàng)造，形成系統(tǒng)化的知識結構；然后應用于實際，培養(yǎng)學生的應用能力。如《論語十則》，主要內(nèi)容是學習和為人處世，可令學生概括學習方面的內(nèi)容，并聯(lián)想以前所接觸的與學習有關的名言警句，使之明白其中道理，并真正做到“學思兼顧”“擇善而行”，進而提高學習能力。
其次，遷移理論的應用能夠更好地指導教學活動。為了使教學活動能夠順利開展，需深入理解遷移理論，教師掌握其內(nèi)在規(guī)律后，可結合學生的接受能力和教學狀況，對教材內(nèi)容加以調整，選擇合適的教學方法，并合理把控教學過程。同時還能將自身經(jīng)驗創(chuàng)新，用于新教學內(nèi)容中，增強學習效果，進而確保學生在有限的條件下，能夠獲得最好的教育。如以往的許多方法都存在缺陷，教師應對其分析總結，取精華、去糟粕，將有利因素加入層次教學法、生活化教學等新方法中，以獲得更好的教學效果。
二、遷移理論在初中語文教學中的設計和應用
（一）對比遷移
學習遷移有正遷移和負遷移兩種效果，如果以前的知識沒有牢固掌握，那么學習新知識時，很有可能會將舊知識忘掉。另外，還會出現(xiàn)因知識內(nèi)容相似而混淆的情況，此時應通過對比加以區(qū)分，以便牢固掌握。學生在學習認知中，需要不斷完善知識結構，最終將其化為己用。語文知識涉及諸多方面，其內(nèi)在都有聯(lián)系，教師應鼓勵學生找出其中的異同，達到遷移的目的。如陶淵明的《飲酒》和《桃花源記》都表現(xiàn)了作者不求功名利祿、淡泊高雅的情操，希望遠離塵世、寄情山水，過世外桃源般的生活，背后隱藏著作者對現(xiàn)實的不滿和無奈。如余光中和席慕容的《鄉(xiāng)愁》，同寫鄉(xiāng)愁表達對祖國的眷戀，但余詩采用多節(jié)的方式，感情樸實、節(jié)奏分明，內(nèi)容由淺入深，有層次感，似在講述故事；而席詩則短小精致，內(nèi)斂含蓄，與余詩用時間表達主體不同，她主要用意象體現(xiàn)，似一幅美麗的畫面。通過這些對比，讓學生聯(lián)系文章深入分析，把握各自的主題和不同點，如此才能真正地消化。
修辭手法在語文中頗為常見，如比喻、排比、借代等，各自的作用都不同，效果也有所差異。所以教師應誘導學生主動去學習，理解各種修辭手法的區(qū)別，同時掌握其他表達技巧。在閱讀鑒賞中，可運用這些技巧對文章進行分析，有利于學生緊扣主題、理解作者意圖。部分中學生缺乏主見，或賞析思路單一，在欣賞或表達方面處于弱勢，所以有必要通過對比遷移提高自身能力。
（二）歸納遷移
語文教學中，很多知識都是相通的，許多同學都有這種感覺：在做題或學習新知識時，總會對某些內(nèi)容似曾相識，但具體又說不清楚。這主要是缺少歸納。將平時積累的知識大致歸納分類，萬變不離其宗，掌握了內(nèi)在規(guī)律，便可將舊知識運用于新知識之中，對培養(yǎng)學生舉一反三的能力比較有利。而且，學生在歸納中會建立起自己的知識架構，為以后的學習提供便利。如列子《愚公移山》中有“冀之南，漢之陰，無隴斷焉”之句，姚鼐《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。”“陰陽”學說在古代尤為重要，多用來表示事物的兩面。山水中的陰陽，通常山南水北為陽，山北水南為陰。在學習中應對此歸納總結，在以后遇見時就能避免許多麻煩。
文言文是中學語文中的重點和難點，尤其是實詞和虛詞，以及各種句式活用較難掌握。但其理論知識有限，多數(shù)文章都可套用，所以在平時學習中應做好積累歸納的工作。如諸葛亮《出師表》：“今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原”；《木蘭詩》：“木蘭當戶織”；《陳涉世家》：“當此時，諸郡縣苦秦吏者”。這些文章中都有“當”字，但其意義不同。包括其他各種句式，如賓語前置、狀語后置、形容詞活用為動詞等，都應把握其內(nèi)在規(guī)律就，歸納總結，在學習新知識時，才能將掌握的理論知識嫁接到新知識中。
（三）延伸遷移
語文教學的最終目的是將所學知識用于實際中去，教師應走出課堂，帶領學生走向生活。在教學中激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)其主動探究精神，能夠活學活用。如此既能貫通教材，又能了解當前社會，對學生以后生存大有裨益。如《孫權勸學》《傷仲永》《范進中舉》都與讀書學習有關，其中的某些現(xiàn)象在當今社會不會再現(xiàn)，但文章所講述的哲理在當今依然有很大用處。教師應誘導學生主動探究，吸取文章中的有益因素，如需要多讀書，但不能讀死書，更不能死讀書，還要勤奮、實踐等。如此，不僅能幫助學生學習知識，對人生也有很大幫助。
又如，《端午日》一文對賽龍舟場面進行了描寫，采用正面描寫（外貌描寫和動作描寫）刻畫出了槳手、帶頭的、鑼鼓手各自的特征，表現(xiàn)出比賽場面的緊張、熱烈，突出了奮力爭先的拼搏精神；同時，還通過想象“鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形”，側面烘托了比賽場面的熱烈。正面描寫和側面描寫相結合是本文的一大寫作技巧，文中追鴨子的活動并未展開描寫，留給讀者無限的想象空間。因此，教師可抓住這個契機，設計一個拓展延伸的小練筆“結合生活經(jīng)歷，運用正面和側面描寫方法寫一段追鴨子的場面”，將課文和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，提高學生學習的遷移能力，從而使教師的“為遷移而教”和學生的“為遷移而學”默契地結合。
三、結束語
遷移理論強調知識之間的聯(lián)系和互相影響，中學語文知識較多，需要經(jīng)常鞏固、歸納、連接，形成系統(tǒng)化的知識網(wǎng)，從而幫助學生更好地學習?？梢?，遷移理論在語文教學中的應用具有極大的現(xiàn)實意義，可鍛煉學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)其實踐能力。所以對教師也提出了新要求，如完善自身知識結構、制定合理可行的教學計劃等。
【參考文獻】
例如，教師在講授《我與地壇》這篇課文時，為了讓學生對親情有更深層次的領悟和感受，可以將朱自清的《背影》推薦給學生作為課外拓展閱讀材料。通過對這兩篇文章的對比學習，學生會更深刻地體會到《我與地壇》中母親的無私大愛，以及母親的堅韌和無所求的大愛是如何砥礪作者戰(zhàn)勝殘疾之軀和苦難命運的。接下來，教師可以在此基礎上進行拓展，引導學生去發(fā)掘在現(xiàn)實生活中，母親對自己的無私大愛，使學生對親情、母愛懷有一顆感恩之心，在感動的同時，自身的人文素養(yǎng)也在無形中得到提升。
二、初中語文人文教育的有效途徑
利用多媒體，提升教學成效。隨著教育理念的不斷完善，以及科技發(fā)展水平的不斷提高，多媒體教學在初中語文教學中占據(jù)著越來越重要的地位。多媒體可以整合多種教學資源，具有極強的表現(xiàn)力，使教師的授課內(nèi)容更容易為學生接受和消化。因此，很多語文教師都會通過多媒體來準備課件和備課，使所教授的內(nèi)容更生動、形象，視覺效果更強。這樣，學生會更加樂于接受新知識，對語文教材內(nèi)容有更深層次的理解。長此以往，學生的語文素養(yǎng)得以提升，教師的教學效果也會更顯著。
1.因材施教，尊重學生個性
學生之間存在著個性差異，每一名學生都具備一定的特點。因此，人文教育不能一概而論，教師在具體授課過程中一定要因材施教，傳道授業(yè)的同時，尊重學生的個性。作為一名一線語文教師，一定要明確一點:每一名學生的語文素養(yǎng)不同，對語文知識的理解和學習、消化的能力也不同。因此，教師在授課過程中，一定要對每一名學生都有所兼顧，重視與學生之間的溝通和互動，給予每一名學生同等回答問題的機會。對于學生表現(xiàn)出的問題和弊端，教師要及時予以糾正;對學生表現(xiàn)出的好的一面，也要及時給予肯定和贊揚，使學生更具學習和進步的動力。此外，語文教師要將大部分學生感到理解困難的內(nèi)容列為教學難點，進行重點突破，使學生在深入理解教材的基礎上，語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)得到整體提升。
2.師生關系民主化
1.有關學生的觀點發(fā)生重大改變。教師應認識到學生的主體性，認識到學生的差異性，強調學生的主動性，不斷發(fā)揮每個學生的個性和特長，因材施教，讓每個學生發(fā)揮自己的才能，從而提高他們的能力。此外，教師應尊重學生的意見，調動他們的積極主動性，調動他們的創(chuàng)作熱情，讓學生對知識充滿渴求，對創(chuàng)造充滿好奇，從而使得他們積極主動、快樂地接受教育，學會知識。
2.對教學質量認識。教師應該看到學生在平時學習中的態(tài)度和學習效率等因素的進步，不要把學生的考試成績，還有能不能回答出標準答案作為評價學生的唯一標準。教師要看到學生在學習積極性、創(chuàng)造力等方面的進步和發(fā)展。此外，教師看到學生的進步，應及時予以肯定，就能使學生變得樂于學習，積極上進。
3.教學觀點。教師應清楚地認識到教師的主導作用。此外，教師在教學中要注重學生主體地位的發(fā)揮，重視和培養(yǎng)學生各方面的能力，重視學生的全面發(fā)展，并強調學生學習的主動性和積極性，從而使學生能夠更加積極地投入到學習中去。
二、注重課堂教學的問題
1.教學材料。教材是課堂教學的藍圖，不僅需要學生探索，還需要教師的勘探和開采。而且，深入挖掘教材內(nèi)涵是提高課堂教學質量的前提。因此，教師應積極研讀教學材料，尋求課外知識，以擴大學生的知識面。而且，教師在延伸課外知識、設計課外活動時應該有“度”的限制，這樣才能取得良好的課堂教學效果。
2.教學方式的轉變。任何形式的課堂形式(包括使用電子媒體)是為教學目標服務的。因此，教學活動應防止配方、程式化的，即防止一些單一的、機械的課堂討論，或在枝節(jié)問題上的爭論；上課完全是用鼠標代替粉筆，使用磁帶，而不是教材，等等。因為這樣的教學方法不能使學生完成實際的語文教學任務，有作秀的嫌疑。3.教師和學生之間的關系。我們強調學生在課堂上的主導地位，但更不能忽視教師在教學中的作用。教師應及時干預，激發(fā)學生的靈感，使學生更加深入地研究文本，并激發(fā)學生的學習興趣，讓學生系統(tǒng)地掌握所學的知識。
三、課堂教學的建議
為了使初中語文自主學習模式順利實施，我們可以采取一些行之有效的教學策略。
1.形成獨立自主學習的意識。改變學習方式，形成獨立自主的學習方式，意味著教育教學理念的變化，意味著教與學的角色轉化和調整。對此，教師應該從課堂主宰變成學習方向的引導和學習方式的指導，改變學習方式。這就意味著教師要學會平等對待學生，讓他們有自信、有能力積極改變學習狀態(tài)，根據(jù)自己的實際情況調整學習目標，從而培養(yǎng)學生獨立完成任務的能力和獨自決策的能力。自主學習的引導要貫穿于教育學的整個過程。一些中學教師接受培訓的講座，內(nèi)容之一就是“每個課堂教學時間不能超過十分鐘”，這是培養(yǎng)教師獨立意識、學生自主學習能力的一種模式。
2.發(fā)揮指導作用。教育包括教師教和學生學兩個方面。教師在強調學生自主學習的同時，也要強調教師的指導作用。教師強調學生的自主學習不是教師無作為、不作為，而是要教師積極參與到學生學習的過程中去，對學生學習的方式方法和基本內(nèi)容做一個方向性的把握。沒有了教師的教育和指導，學生自主學習會變得毫無目標，或者漫無邊際，學生學習會失去該有的方向，學生在迷茫中可能會放棄學習。因此，教師要對學生的學習予以一定的監(jiān)督和指導，鼓勵和檢查。這樣，學生更能夠形成自覺的學習習慣，積極參與到學習中去；學生才能夠真正體驗到學習的成就感和快樂感。教師也要通過評比和獎勵，激勵所有學生積極進取，不斷地向更高的學習目標邁進。學生自主學習，不是學生自由學習，而是在教師的全程陪伴和指導下積極學習，努力實現(xiàn)教育目標和能力目標。為了使學生自主學習可以進一步發(fā)展和學習成功，教師必須適當提供一些方法和策略，讓學生真正學習學習。
3.加強學生的參與意識。這樣，久而久之，那些積極主動的學生變得思維敏捷，對課本知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，自身信心和對知識的興趣也達到一種前所未有的高度。這樣，這些學生會極大地體驗到學習知識的快樂，他們甚至會對除學習之外的事情不感興趣，從而形成所謂分高低能的群體。相反，那些思維慢的學生對知識的學習毫無興趣，久而久之，他們會放棄學習。這兩種情況其實都不好，原因只有一個，那就是教育教學中，教師應該強調學生的積極參與度，不要對學生不能積極參與活動不聞不問，而應該要想盡一切辦法，提高所有學生的參與意識，從而實現(xiàn)全體學生全面發(fā)展的目的。以學生為主體的自主學習，應該讓學生發(fā)現(xiàn)、提出問題和獨立解決問題。例如，在學習小說文本時，教師可以讓學生扮演其中的角色，然后讓全班同學看。而且，學生的評價、總結，能使學生更加深刻地理解人物形象。
四、小結
不僅因為民族文化是民族精神之基，同時面對逐日增加的世界一體化程度，人們愈加需要形成正確的文化批判意識，正如哈佛大學亨廷頓教授曾指出:“在后冷戰(zhàn)的世界中，人民之間最重要的區(qū)別不是意識形態(tài)的、政治的或經(jīng)濟的，而是文化的區(qū)別。”因此，民族文化教育具有重要現(xiàn)實意義。以往學校進行民族文化教育主要是依托于國家課程，憑借課本知識傳授，由于升學壓力，教師偏重升學所需技巧知識，忽視民族文化價值精髓，結果導致學生中難免出現(xiàn)盲目相信課本權威或是缺乏興趣者。為加強民族文化教育，豐富民族文化教育形式，吸引學生學習民族文化的興趣，特引進“民族文化進校園”的教育活動形式。但是“民族文化進校園”活動多側重傳承民族文化的外在形式，諸如舞蹈、手工等，而個體文化心理結構的塑造關鍵在于形成合理的情感認知，民族文化的外在形式只能作為感悟民族文化價值精髓途徑之一。正如著名文化學者殷海光指出:“一個壺并非文化———所謂文化者乃在器物背后的觀念。而祈禱和禮儀只不過是一個文化觀念之可見及的表現(xiàn)方式而已。”因此，要真正促進初中生民族文化心理結構的塑造，需要民族文化進校園活動達到形式與實質的深度統(tǒng)一。
目前在部分地區(qū)，由于初中學校教育傾向單一追求升學率、課程設置單一化、基礎設施僅為升學服務，更加由于教師欠缺相關基本知識等諸多現(xiàn)實困難，“民族文化進校園”教育也多是應付上級檢查，偶爾請當?shù)鼐用襁M行教授，于是活動多流于形式。即便是相對重視民族文化教育的一些學校，卻限于自身的認識能力以及客觀能力不足，無法改進自身教育不足。形式多樣的“民族文化進校園”活動未能帶給學生深度的文化反思，這一點不僅得到學界的承認，也在筆者實地調研中得到證實。塑造民族文化心理結構需要個體形成對民族文化的價值認同，活動流于形式便導致學生無法進行理性思考及價值認同。
2流于形式的“民族文化進校園”活動所產(chǎn)生的消極作用
“民族文化進校園”活動旨在通過學生參與認同民族文化價值精髓，然而流于形式的活動無法使學生明白其中價值精髓，導致中學生在其關鍵期難以形成正確的文化心理結構，對于民族而言則無助于民族文化的傳承創(chuàng)新。
2．1個體難以形成正確的民族文化心理結構
民族文化傳承即各種文化要素的傳承，包涵行為傳承、語言傳承、器物傳承及心理傳承等，其中心理傳承是民族文化傳承中最穩(wěn)定、最持久、最核心的傳承要素。究其原因:首先，在一個民族共同體中心理傳承往往表現(xiàn)為民族意識的深層次積累，構成民族認同感的核心部分。其次，心理傳承限制其他各種文化要素的傳承。對初中生個體而言，文化心理結構的塑造是終生持續(xù)的過程，但又有其不同的發(fā)展階段，尤其以中學階段的影響最為重要，個體能否形成普遍的民族文化心理，是個體民族文化適應成敗的關鍵。“正如傅玄在《正心篇》中所說:‘立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正———心者，神明之主，萬物之統(tǒng)也。’傅玄所說的‘心’，即指人的文化心理結構，只有具有健全的文化心理結構，才能‘立德’、正身，才能使個體成為真正意義上的人。”而學校教育中的民族文化教育活動流于形式，不僅展現(xiàn)出學校培養(yǎng)目標失衡，更帶給學生錯誤的引導———民族文化毫無價值，使得學生對民族文化形成抵制情緒，最終難以使學生形成正確的民族文化心理結構。
2．2阻礙民族文化建設
德國哲學家卡爾•雅斯貝斯在《歷史的起源和目標》一書中提出“軸心”理論，“在公元前500年左右，世界范圍內(nèi)尤其是中國等地區(qū)，發(fā)生了‘哲學的突破’。他將這一時期稱為歷史的‘軸心’，同時指出，軸心時代所產(chǎn)生的改變成為人類思考與創(chuàng)造的依靠，為人類的發(fā)展提供精神動力。”在建設中國特色社會主義文化中，不僅要認識到中華民族文化的歷史價值，還要認識到中華民族文化中也存在糟粕。正如同志所說:“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。”對于中華民族，民族文化既是文化傳承和創(chuàng)新的根基源泉，也是理解當今世界文化差異的“鑰匙”。文化建設要實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，必須不間斷地“溫故而知新”。民族中的個體若缺乏對民族文化的深刻自覺，當代文化建設也會成為無根之浮萍，還會對本民族的文化情感、文化記憶和文化習慣產(chǎn)生排斥情緒，最終阻礙民族文化順利健康地發(fā)展。
3“民族文化進校園”活動流于形式的原因探析
“民族文化進校園”活動流于形式根本原因在于學校教育的培養(yǎng)目標出現(xiàn)失衡，以及家庭教育和社區(qū)教育的缺失。
3．1學校教育培養(yǎng)目標失衡
首先，學校教育片面追求升學率的傾向依舊非常明顯，初中階段的課程設置局限于追求升學率，對民族文化的傳承僅僅依托于國家課程，難以有效激發(fā)學生的民族文化價值認同。同時民族文化教育途徑單一，導致學生、教師成為被動的接受者，容易形成對教材的盲目迷信。而且由于培養(yǎng)目標的失衡，教師偏重要求應試能力提升，至于學生的民族文化認知處于何種程度，則無暇顧及。正是學校培養(yǎng)目標失衡，學校中的基礎設置、師資力量難以符合民族文化教育需要，以及導致缺乏有效的監(jiān)督評價制度，“民族文化進校園”活動流于應付檢查。其次，中考側重考查初中生對主流文化的理解，導致學校教育相對忽視對非主流文化的傳承。民族文化出現(xiàn)區(qū)域差別。當前一些學者在民族教育的發(fā)展上過分強調單一民族文化的傳承，忽視教育與其他社會因素的制約關系以及多民族初中生群體之間的民族文化交流。民族文化心理結構的塑造應建立在對中華民族多元民族文化的認知基礎之上。否則，初中生對非主流文化的了解難免道聽途說，形成錯誤認知和刻板印象，最終難以塑造正確的民族文化心理結構。而且，對于少數(shù)民族地區(qū)的學生，被動式的接受與自身對現(xiàn)狀改變的預期一旦達不到最起碼的維持，便轉化為對主流文化的敵視與抗爭，這也無助于初中生民族文化心理結構的正確塑造。
3．2家庭教育、社區(qū)教育的缺失
家庭教育和社區(qū)教育對民族文化傳承的成分相對于學校教育則更重要。“祭司、長者、家長及周圍居民等通過寺廟、市場、村寨、文化站、民間藝人文化室和社區(qū)學習中心等場所，通過誕禮、成年禮、婚禮、喪葬儀禮、宗教儀式等以‘濡化’的方式對年輕一代進行民族文化教育。在濡化過程中，祭司、長者等利用儀式和宗教等方式將民族文化的價值規(guī)范、思想觀念有意識無意識地傳遞給年輕一代，使其形成本民族文化心理結構。”但城市化進程的加速、大眾傳媒的影響、社會組織結構的改變，社區(qū)和家庭的民族文化教育逐漸弱化。尤其是“撤點并校”政策的實施導致子女過早離開家庭，缺少“濡化”方式的影響。家庭和社區(qū)民族文化教育的缺失無助于民族文化心理結構的塑造。
4措施與對策
面對“民族文化進校園”活動的種種困境，筆者提出以下改善建議，希望能有助于初中生民族文化心理結構的正確塑造。
4．1學校教育明確培養(yǎng)目標定位
學校教育只有明確目標定位，才能促進教育工作者更新理念，關注少數(shù)民族文化教育，改進教育教學方法。第一，更新教育理念，關注少數(shù)民族文化教育。初中生由于亞文化影響有礙民族文化心理結構塑造。主流文化目前在學校教育中得到重點關注，初中學校教育應明確目標定位，擔負起民族文化傳承的重任，對于優(yōu)秀少數(shù)民族文化，也應適當將其引進。對于優(yōu)秀少數(shù)民族文化的引進，應調動學生主觀能動性，鼓勵學生自我發(fā)現(xiàn)。尤其對于少數(shù)民族地區(qū)，引導學生了解民族文化，增加民族文化教育的有效性。第二，調整課程設置，轉變教師教育方法。民族文化的傳承不僅依托國家課程，也要依靠地方課程與校本課程，初中應該加強三級課程的合理設置，同時鼓勵教師轉變教育方法。增加教師與學生的對話交流可謂方法層面的轉變，這一點弗萊雷的批判教學理論對教師的文化教育方法轉變會有積極的啟示。
4．2引導家庭、社區(qū)開展民族文化教育
1.1有利于提高教師的創(chuàng)新能力
多媒體技術在中學語文教學中的應用改變了傳統(tǒng)的語文教學模式，尤其是改變了教師依賴板書與教材開展教育的過程，這種對中學語文所作出的優(yōu)化要求語文教師實現(xiàn)自身綜合素質的提升。所以教師在運用多媒體開展中學語文教學活動的過程中，需要在原有教學能力基礎上數(shù)量掌握多媒體技術，并在深入了解教材的基礎上確定教學目標并開展可見制作。而在使用多媒體可見的過程中又需要以學生水平為依據(jù)來對課件進行優(yōu)選，在此過程中，教師需要不斷的開闊自身事業(yè)，并在不斷的探索與學習中實現(xiàn)自身創(chuàng)新能力的提高。這種創(chuàng)新能力的提高涉及到了教師的教育思想以及教育實踐兩個方面，從教育思想來看，教師需要擺脫傳統(tǒng)中學語文教學思維定式，通過借鑒與摸索多媒體教學經(jīng)驗來實現(xiàn)初中語文教學質量的提高，在教學實踐方面，教師需要對教材進行創(chuàng)造性的認識、對教學方法做出創(chuàng)造多媒體在初中語文中的運用陸梅常州市第四中學213011性的革新，而這些同時也是多媒體教育環(huán)境下對教師所提出的重要要求。
1.2有利于發(fā)揮出學生的主觀能動性
傳統(tǒng)的中學語文教育活動更重視教師的傳授，而學生在教學過程中的創(chuàng)造性與主體性都被不同程度的忽略，而多媒體技術在初中語文教學中的運用可以讓學生在學習中具有更多自主發(fā)揮的空間，從而讓學生真正成為初中語文教學過程中的主人。通過運用多媒體技術，即使是在中學語文教學課堂外也可以在線教師所講述的重點與難點，并且可以通過創(chuàng)設情境來強化學生對知識的體驗與理解。另外，學生對知識進行認知的過程是從直觀向抽象發(fā)展、從思維向實踐發(fā)展，而多媒體技術也遵循了學生的認知規(guī)律，所以多媒體技術在中學語文教學中的運用能夠更大程度的刺激學生的學習興趣與學習熱情，激發(fā)學生的創(chuàng)造力與想象力，從而在發(fā)揮學生主觀能行的基礎上實現(xiàn)中學語文教學中教與學的統(tǒng)一。
1.3有利于提高學生語文素質
在傳統(tǒng)的中學語文教學中，教師職能依賴教學大綱、教材以及固定的教學程序來開展教學活動，在此過程中，學生也只能對知識進行被動的接受，這在很大程度上制約了學生的思維力、創(chuàng)造力與想象力，由此可見，傳統(tǒng)的中學語文教學難以有效的提升學生各項能力。通過在中學語文教學中使用多媒體，擴音設備以及大屏幕可以在一定程度上解決后排學生學習效果不理想的問題；畫面的直觀性以及圖像的動態(tài)性與教師的指導結合可以提高學生的學習興趣。在這種氛圍中，教師通過適時的鼓勵與引導可以讓學生更加積極主動的參與到語文教學活動中，并滿足不同層次學生的學習需求，而多媒體技術在學生群體中的適應性也有利于教學效果的提升，從而從整體上實現(xiàn)學生語文素質的提高。
1.4有利于對學生開展審美教育
培養(yǎng)學生的審美能力是初中語文教學重要的任務與功能，在傳統(tǒng)的初中語文教學中，雖然教學教學內(nèi)容能夠為學生留下深刻印象，但是學生卻很難體會到語言文字中所具有的藝術美。而通過發(fā)揮多媒體視聽結合、聲像并買的優(yōu)勢，能夠讓教學內(nèi)容變成活躍的畫面，這些生動且具有感染力的畫面能夠讓學生對語文教學內(nèi)容中做出直觀的體會，從而受到熏陶。另外，多媒體技術展現(xiàn)出來的語文教學內(nèi)容可以通過動畫、音樂、影視等形式展現(xiàn)出來，審美渠道的拓展可以滿足不同審美需求以及審美層次的學生的需求，從而讓語文教學中的審美教育達到最好的效果。
2、初中語文運用多媒體開展教學活動的優(yōu)化策略
2.1轉變教師思想認識
首先，初中語文教師要對自身教育觀念進行更新。多媒體技術在初中語文教學中的應用要求初中語文教師具備更高的知識素質與技能素質，同時要求教師的教學思想不能仍舊停滯在傳統(tǒng)的語文教學模式中。如果語文教師在多媒體教育技術的掌握方面缺乏緊迫感與自信心，那么他們的教育觀念也難以與多媒體教育技術相適應。所以作為初中語文教師應當在語文教學實踐中積極應對與使用多媒體教學技術，從而讓學生在新的學習環(huán)境中更便捷的掌握知識與信息；其次，初中語文教師要對語文教材做出創(chuàng)造性的認識。初中語文教師需要在深入理解教學大綱的基礎上對教材內(nèi)容作出合理取舍，從學生能力發(fā)展角度來確定教學內(nèi)容的深度與力度，不能讓教學活動受到教材的制約。另外，在運用多媒體的過程中，應當確定課程切入點，不能期望所有的教學內(nèi)容都使用多媒體教學技術來表現(xiàn)。另外，多媒體技術的使用加強了教學準備的難度，所以教師需要在教學準備階段投入更多的時間與精力，在此過程中，教師首要要為教材的理解和教法的設計留足時間，從而在教學過程中把握住教學內(nèi)容的重點與難點，并確保教學方法與學生的理解能力相適應，同時教師避免制定內(nèi)容繁復且容量較大的課件，從而確保教師能夠對課堂教學進行靈活的駕馭；再次，初中語文教師需要在多媒體技術輔助教學中發(fā)揮出自身的主導作用。運用多媒體技術開展的初中語文教學，應當明確學生的主體地位與教師的主導地位。在教學實踐中，教師需要在遵循教學目標和教學原則的基礎上為學生創(chuàng)造思考的時間，并通過發(fā)揮多媒體在情境創(chuàng)造方面的優(yōu)勢來引導學生進行思考；最后，初中語文教師需要重視自身素質的持續(xù)提升。多媒體技術在初中語文教學中的運用對教師的教學能力以及信息素養(yǎng)提出了更高的要求。同時教師不僅要熟練操作多媒體與編制多媒體課件，同時要熟練掌握與多媒體教學技術相適應的教學方法以便實現(xiàn)初中語文教學與多媒體輔助教學技術的結合。
2.2多媒體在語文教學中的運用方法
多媒體技術在初中語文教學中不僅是一種展示工具，同時一種情感激勵工具和認知工具，如何在初中教學中合理的使用多媒體技術以獲得更好的教學效果多媒體輔助初中語文教學中需要做出重點研究的問題。首先，多媒體技術在初中語文閱讀教學中具有著最廣泛的應用并且能夠取得良好的教學成效，無論是互動拓展式的閱讀教學模式還是主題探索式的閱讀教學模式都重視對網(wǎng)絡資源的挖掘以及學生自主學習能力的培養(yǎng)，雖然這些閱讀教學模式具有著不同的側重點，但是其教學環(huán)節(jié)都包括情境的創(chuàng)設、學生自主學習、教師對學生進行指導以及教學結果評價幾個部分。情境創(chuàng)設的意義在于能夠為教學的開展營造氛圍并激發(fā)學生興趣與情感，同時為學生思考埋下伏筆。自主學習環(huán)節(jié)主要是學生利用多媒體課件來熟悉教學內(nèi)容，并通過思考與理解學習內(nèi)容來深化自身知識層次。教師指導主要依靠教師對教學內(nèi)容的理解與認識，在此階段，教師需要將教學難點和重點向學生呈現(xiàn)，并對學生的問題作出指導，從而深化學生對閱讀教學內(nèi)容的理解。教學結果的評價主要是將學生在利用多媒體開展學習過程中存在的問題進行反饋與總結，在作出針對性指導的基礎上為下一次使用多媒體技術開展閱讀教學做好準備；其次，多媒體技術在寫作過程中的運用可以實現(xiàn)寫作教學質量的提高，在寫作教學中應用多媒體技術的環(huán)節(jié)主要包括情境的設置、思維的啟發(fā)、素材的收集以及評改。利用多媒體技術在寫作教學中創(chuàng)設情境主要是激發(fā)學生的寫作激情與寫作原動力。教師可以利用多媒體技術生動、形象的特點來用動態(tài)畫面替代教材中的靜態(tài)畫面，通過讓學生體會相對真實的情境來激發(fā)學生的想象力以及興趣。在思維的啟發(fā)中，多媒體技術的運用主要是為了引導學生更好的觀察事物，從而為寫作積累更多的材料。學生只有掌握良好的觀察方法，才能對生活中的表象和事物做出感知，教師可以利用多媒體聲像并茂的特點展現(xiàn)出寫作內(nèi)容，從而有針對性的提高學生對事物的觀察能力；在素材的收集中，多媒體技術能夠為寫作教學提供豐富的網(wǎng)絡材料，這是傳統(tǒng)教學技術所無法比擬的，但是同時，教師需要開展對素材的整理與篩選，并組織學生對素材開展討論；在使用多媒體技術進行作文評改的過程中，教師可以使用計算機技術來實現(xiàn)評改效率的提升，也可以將評改自還給學生，由學生來開展互相評改。
3、結語
（一）初中語文互動的內(nèi)容呈現(xiàn)出表面化的特征
課堂互動是要促進學生思考，激發(fā)學生的認知沖突，引導學生用已有的知識解決問題，但是在實踐教學中課堂互動一方面成為一種形式上的答案驗證或者說課本知識點的尋找，這種現(xiàn)象不僅存在于傳統(tǒng)課堂，更存在于新課程改革的課堂教學中。例如，教學《濟南的冬天》時，教師將互動問題設置為作者是（），原名（），字（），現(xiàn)代著名作家。這樣的課本知識查找，初中生甚至不需要學習新的知識便可以快速在文中找到答案。而“一個老城有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適的睡著了”使用了怎樣修辭手法的類似問題是一些初中生已經(jīng)早已掌握的知識點，上述兩個問題的共性在于雖然以問題的形式存在，也可以組織學生展開互動學習，但是因為未高于學生現(xiàn)有知識水平和學習能力，使得問題成為一種機械的問答，沒有引發(fā)思維和思想的碰撞。另外，是互動問題的形式化回答，在公開課中一些教師為了強化課堂教學效果通常出一些開放性問題引導學生回答，以符合新課程背景對學生知識和能力并重的全面發(fā)展，但這些問題通常是已經(jīng)通過事先的討論或者教師已經(jīng)給予相對固定的答案抑或教師指定學生在準備，這樣的互動問題是一種形式化的互動。
（二）初中語文教學中互動角色的被動化
互動是平等的互動，人人都可以發(fā)言，每個人的觀點只有不同沒有對錯。但是在實際教學中，教師仍然是互動教學的主宰者。新課程引導建立以學生為中心的課堂，引導激發(fā)學生的討論，使課堂成為活的課堂，初中語文教學的改革要順應其趨勢，讓學生由課堂的無聲被動狀態(tài)向有聲積極的狀態(tài)轉化，這是一種好的趨勢，是初中語文課堂改革的動力。在實踐中，某些教師卻歪曲地理解學生的發(fā)聲權，學生可以互動，但互動的時間和互動的內(nèi)容由教師決定，互動內(nèi)容的評價教師也可以決定，教師通過縮短互動時間、給予自己認為正確答案的學生展示權及對這些所謂正確答案的表揚，使自己的思想仍在班級互動中占據(jù)主導地位。這就使得課堂教學的主體———學生，在互動過程中仍然處于被動局面，語文知識的學習仍然停留在知識層面的記憶而沒有關于學習能力的提高。
二、有效促進初中語文課堂教學互動的策略
（一）以互動問題為指引激發(fā)學生的認知沖突
語文知識的學習不同于以往的其他學科的一個突出特點是，語文知識的學習學生搭配的教學首先要激發(fā)學生的認知沖突，激發(fā)學生主動探索新知識的興趣。這就要求在初中語文教學過程中要以學生的已有知識和思維發(fā)展水平為基礎，設計互動問題，指引學生的學習?；訂栴}設計要注意兩個問題：首先教師對學生的學業(yè)水平要有整體的了解，這里涉及最近發(fā)展區(qū)的問題，教師根據(jù)學生的最近發(fā)展區(qū)水平，聯(lián)系學生的生活實際，設置互動問題。其次，初中語文互動問題的設計與以往不同，可以是對生活中的某個現(xiàn)象的觀察或設計，也可以是探索性的問題研究等，其內(nèi)容和形式是沒有局限性的。例如，在《紫藤蘿瀑布》第一課時的教學過程中，教師可設置以下幾個互動問題：第一，課文為什么稱“紫藤蘿瀑布”？請找出文中有關的句子找寫下來；第二，文中描寫作者感情變化共出現(xiàn)了（）次，按順序分別是（）（）（）；第三，給課文劃分段落。（）花（）花（）花，用簡潔的語言概括每段的意思；第四，本文不是單純寫紫藤蘿，而是通過描寫紫藤蘿發(fā)出感慨（）。初中學生基本能夠從表層看懂文本內(nèi)容，但是關于課文內(nèi)容的綜合分析能力較差，通過導學問題的設計引發(fā)學生在文字表層含義下的思考，同時為課堂教學的開展奠定基礎。
（二）以學生為主題展開課堂教學互動
初中語文教材和文學作品中包含著美的情感、美的形象，是美育教育的素材。教師在教學活動中應該帶領學生充分挖掘其中的審美價值取向，在遵循初中語文教育體系的一般規(guī)律的同時，也按照審美的規(guī)律來組織和運用材料。帶領學生愉快的接受美與善的熏陶，讓學生親身感受到學習中的美。此外，培養(yǎng)學生感受美的能力，應該使學生充分利用自己的感官，感受客觀存在的美，產(chǎn)生美觀，欣賞美。比如在初中語文教學素材中有很多美得素材：《小石潭記》、《春》、《岳陽樓記》等，這些文章中描寫的祖國的大好山河，景象或壯麗、或優(yōu)美、或神奇，都能激起學生熱愛自然的情感?？傊?，教師應該在課堂上因勢利導，引導學生鑒別事物美丑，引導其學習鑒別藝術美，發(fā)現(xiàn)藝術美，感受藝術美，培養(yǎng)學生正確的審美觀。
二、教學活動中營造美的氛圍
氛圍，簡而言之就是氣氛和情調。它由許多因素構成，其中最有價值最活躍的是人的情感和人的活動。教師是美育的實施者、組織者，是學生審美對象和美感的誘發(fā)者。教師的形象、教學活動本身蘊含著巨大的美育資源。教師優(yōu)雅莊重的形象和談吐，流暢的教學組織，漂亮的板書，甚至得體的服飾都會為學生創(chuàng)造一個美的學習氛圍，創(chuàng)設愉快的學習情境，給學生的感官造成滿足感，這起到了潛移默化的美育作用。從最普通的課文解讀來說，教師要做到有感情的朗讀，引導學生進入課文的優(yōu)美意境中，激發(fā)學生對美好情境的向往，對生命、自然的關心，使他們受到美得熏陶，美的感染。在教學形式上，教師可以輔助以音樂，視頻，畫面等多種手段，幫助學生進入課文情境，調動學生情感投入，與作者產(chǎn)生情感共鳴。一百個讀者心中有一百個哈姆雷特，所以，教師還應該樹立以人為本的教學觀念，注重學生個性體驗，讓學生根據(jù)自己的感悟表達個人對文章的理解，抒發(fā)自己對美的感悟。除了在學校、在教室個學生營造美的氛圍，還可以組織學生的戶外活動，去掉廣大師生身上的繩索，讓其能在校園外的廣闊世界中接觸大自然，在社會的廣闊舞臺上接觸美、感受美、了解美。如對大自然中的園林、天氣景物、美好山水、可愛動物等等，社會生活中感人的人和事，這都需要學生親身參與才能觸發(fā)真情實感，只有這樣，學生才能更好的從美好的大自然中從分汲取美的營養(yǎng)，提升美的素養(yǎng)，增強對美的辨別能力。
三、加強誦讀，尊重學生個性
俗話說：“書讀百般，其義自見”。誦讀是初中語文教學最重要的方法之一。默讀是個體活動，便于閱讀者發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，能提高讀者的閱讀速度，側重于知識的梳理。朗讀是書面語言的有聲化，能夠以聲音增強原作力量，誘發(fā)讀者通感，喚起其內(nèi)心現(xiàn)象，激發(fā)美感，有利于讀者感受到課文意境，在班級范圍內(nèi)的朗讀能引發(fā)群體效應。聽到聲音，讀者會不自覺的進行審美判斷，更真切的感受作品的氣勢和情韻，與作者情感產(chǎn)生共鳴，受到感染，怡情怡性。教師教學中應該讓學生在語言實踐中感受到語言文字的特點，讓學生具有初步的語感，有對文章的整體把握能力。此外，朗讀是學生對內(nèi)心情感的抒發(fā)，課文中同一句話，不同的人有不同的朗讀節(jié)奏、語氣、緩急，不同的人也有不同的心情表達，這充分體現(xiàn)了學生對作品的領悟，尊重了學生的個性，不會限制審美主體的自覺意識。朗讀是美的創(chuàng)造，也是審美判斷的外化。同時，由于審美主體的個性化是圍繞課文內(nèi)容的中心，因此其審美評價、審美情趣仍大體趨于一致，這就保證了審美認同感，使得情感和理智，想象和感知均衡發(fā)展。
四、提高學生評價鑒賞能力
學生應該對未知世界懷有強烈的興趣和激情，敢于嘗試新方法，走進新領域。通過對文學作品的評價鑒賞可以發(fā)展學生的形象思維，提高審美能力，有利于其主動創(chuàng)造美的意境。教師在培養(yǎng)學生評價鑒賞能力可以從以下幾個方面入手。第一，教師應該積極提高自身的文學素養(yǎng)。學生能力的提高很大程度上取決于教師的啟發(fā)和誘導，教師的文學素養(yǎng)的高低直接影響了學生對文學作品評價的投入程度和興趣多少。第二，教師應該有機整合學生的評價鑒賞能力與其他初中語文能力。教師應該以靈活多變的培養(yǎng)方式對學生進行美育教育，比如在課文朗讀時，讓學生感受到語言文字的獨特性，在字詞教學中，可以讓學生自行用詞造句，在分析文章結構時，讓學生分析作者思路發(fā)展等等。第三，教師應該努力拓寬學生的知識面。個體知識的儲備決定了其評價、鑒賞能力的高低，個體知識面越寬廣，評價能力和鑒賞能力就越強。因此，教師可以通過舉辦作品閱讀競賽，演講比賽，話劇表演，詩歌朗讀等多種活動，將課內(nèi)課外聯(lián)系起來，拓寬學生視野，提高其鑒賞能力。第四，教師要進一步增強學生思維的批判性。任何事物都有兩面性，因而在美育教育時，不僅要培養(yǎng)學生感受美，鑒賞美的能力，也要培養(yǎng)學生對其不足之處做出理性批判的能力，讓學生能夠利用現(xiàn)代的眼光和歷史的觀點公允的評價人事物，這樣才能真正使美育教育對學生產(chǎn)生積極深遠的影響。
五、結語
