發(fā)布時間：2023-04-13 17:13:51
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的室內裝飾論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、具體課程的設置分為三個部分的學習訓練
室內裝飾專業(yè)素描課程教學要進行三個部分的學習訓練：第一部分訓練美術基礎；第二部分訓練透視空間、結構造型；第三部分訓練明暗場景空間表現。對于原來的純美術訓練模式的石膏幾何體結構、明暗，靜物瓷器、水果、襯布的明暗，以及石膏像等全因素明暗素描，根據室內裝飾專業(yè)的需求進行刪減替換。第一部分美術基礎訓練，通過石膏幾何體完成。這部分基本上是打基礎，對于中職生來說，他們大部分沒有接受過系統(tǒng)的藝術訓練，因此這部分訓練是必不可少的。在這部分美術基礎學習訓練過程中，還是沿用一般的美術訓練步驟，并且要解決三個問題：其一，解決認識透視規(guī)律的問題。在這部分學習過程中，學生運用石膏幾何體這種簡單的構造掌握美術基礎是必要的。在實際生活中，我們接觸到的許多東西都可以被歸納、概括為幾何體構造。因此，石膏幾何體這種色調單純的簡單造型，便于學生認識一點透視、成角透視的基本規(guī)律，為學習以后的室內效果表現課的復雜空間透視打基礎。其二，解決訓練手眼結合表達的問題。學生通過簡單的石膏幾何體，練習觀察和手部表現的能力。由于石膏幾何體造型簡單，少了色調、質感、復雜結構的干擾，學生容易檢查出形體的錯誤。也由于石膏幾何體結構簡單，學生在手控力不熟練的情況下，容易達到自我預期的目標。其三，初步解決素描結構、明暗的技法學習的問題。石膏幾何體這種簡單的結構有利于學生訓練觀察，塑造物體結構造型，表現、掌握物體明暗規(guī)律“三大面五大調子”的明暗表現方式，加強明暗調子和排線能力的訓練。第二部分為透視空間、結構造型訓練。這部分主要是進行單件物品、家具結構、透視空間想象的訓練，學生分別對室內裝飾品、椅子、窗戶等結構進行素描學習。課程教學開始的部分，以照片加實物的形式進行。學生通過針對透視結構處理、透視造型空間想象，完成實物結構寫生、實物加投影、實物不同角度想象三個學習任務，加強對物體透視結構的表現。教師還可以通過實物對照相片的形式，使學生對不會概括歸納的地方進行對照。在室內效果表現、室內設計表現過程中最容易出現的問題，就是學生結構造型能力弱、空間想象造型能力差。一些畫完結構的學生自己看著都不滿意，導致學習興趣慢慢減弱。而且隨著學習的深入，學生在需要自己設計空間結構的時候，更會存在透視比例不準、空間造型弱等問題。針對這些問題，這個部分需要用以下幾個學習任務，解決透視、比例的觀察和表現，以及空間透視、造型的想象力方面存在的問題。第一個學習任務：實物結構寫生——簡單家具日字凳，這部分任務以結構素描的形式完成。目的是加強對物體透視結構的表現，訓練學生的觀察力和實物結構表現力。重點是掌握遵循透視規(guī)律將遮擋處結構表現出來的方法。在后期表現技法課程學習中，學生臨摹存在的主要問題就是透視結構表現不準，大小比例失調。這部分學生通過實物寫生訓練，加強對畫面和實物的比較，培養(yǎng)對物體結構、比例大小、透視規(guī)律的表達能力。第二個學習任務：實物加投影——室內物品電話、臺燈。這部分也是結構素描，教師提供投影的電話平面及兩個立面的照片，讓學生通過看投影平、立面，嘗試默畫出想象的完整透視結構素描。畫完后，拿掉靜物臺上的遮擋物，讓學生全方位對比檢查畫面與實物的不同處，改正畫面中存在的問題。這個訓練可以幫助學生進一步鞏固方體結構透視能力，提高空間結構想象及表達的能力，也通過臺燈罩的圓形加強鍛煉學生對弧形結構的表達。第三個學習任務：實物不同角度想象——椅子。椅子的空間結構可以歸結為一個切割了的方體結構，而室內很多東西如茶幾、柜子、床等都是方體結構的延伸，熟練掌握椅子的結構對于掌握室內其他物品的結構很有幫助。學生通過在同一位置表現不同角度的椅子，完成一組結構描素，如椅子正面結構素描及想象默畫出反方向椅子的結構素描，畫完比照實物進行同角度檢查修改。這樣通過加強透視空間想象訓練，同時也強化了椅子的透視比例訓練。在后期的表現技法、設計課程中通常會出現這樣的問題：學生可以臨摹得很像，但脫離臨摹的參照物，自己畫結構透視會有很多問題，而且缺乏空間想象力，自己畫的物體很呆板，透視變形度大，通常畫了前面的結構，后面半遮擋的結構就缺乏實際空間的體量感及物體間空間的比例關系。學生通過進行默畫想象訓練，能明顯提升透視空間結構的表現力。第三部分為場景寫生訓練，主要是室內一角桌、椅、窗的組合寫生，訓練明暗場景空間表現。根據學生情況可以加入校園樓梯、校園建筑等場景寫生，鞏固一點透視、成角透視、結構、明暗畫法等學習內容。
二、結語
結構素描能很好地培養(yǎng)學生的造型能力、空間設計思維能力。室內裝飾專業(yè)素描課程教學，讓學生有針對性地學習透視結構、實物對比的默畫，想象三維空間表現，訓練學生的審美能力、觀察能力、空間思維造型表現力，力求為將來專業(yè)課程的學習進行鋪墊，為以后的室內設計打下基礎。
作者：張暉 單位：廣州市市政職業(yè)學校
隨著人們對裝飾標準與質量的需求不斷提高，必然要求住宅建設不斷增加科技含量，實現住宅產業(yè)的現代化，進而要求其內部設計要打破以往的盒子式設計，使功能空間更加明晰，住宅部件設計向系列化、集約化、智能化、配套化方向發(fā)展。中國室內設計發(fā)展到現在也已具有一定規(guī)模，雖然與發(fā)達國家有一定的差距，但它的發(fā)展在當下也呈觀察思考23現出新的時代特征。
1.多元性。進入21世紀以本論文由整理提供后，隨著信息化時代的到來，國際交流的增加，世界已聯(lián)成一體。室內設計也不例外，各國帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設計涌入中國，各種流派、各種不同風格的設計影響著中國的室內設計，每種設計不盡相同，但又相互協(xié)調，彰顯出個性。而中國的設計師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內形成一個蓬勃發(fā)展的多元化格局。
2.復合性。隨著科技的高速發(fā)展，新材料的不斷出現，新的設計理念的提出，傳統(tǒng)設計觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術與藝術，傳統(tǒng)與現代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設計，形成了不同組合方式的復合性設計。它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權宜變通，它是傳統(tǒng)與現代，西方與東方的設計觀念的融合，是多樣本論文由整理提供的設計語言的體現。
3.時效性。新設計替代舊設計，新材料替代舊材料，新理念替代舊理念，中國的室內設計也慢慢跟上時展的步伐，由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設計到現在影響深刻的亞設計流派；由最初的“生存意識”進展到現在的“環(huán)保意本論文由整理提供識”，中國的室內設計在其中尋找契機，尋找突破，緊跟著時展的需要。隨著中國加入WTO，國內的現代化設計與建筑設計已率先打開國門，無形中也將推動室內設計邁向更高的水平。
但是我國的室內設計要走向世界，較國際水平還相差一定的距離。同發(fā)達國家的裝飾行業(yè)相比，我國室內設計行業(yè)還不規(guī)范，室內設計師的整體水平還不高，帶有中華民族特性的室內設計，其個性還不鮮明，還沒有形成自己的文化形態(tài)等等。
導致這些問題出現主要有以下幾個原因：
（一）裝飾行業(yè)不規(guī)范我國現階段對固定資產的投入達到前所未有的高度。高層建筑如雨后春筍層出不窮，每年的產值都在2000億人民幣左右。
在如此巨大的消費刺激下，裝飾公司也多如牛毛。在裝飾行業(yè)的眾多公司中，其專業(yè)水平良莠不齊，優(yōu)秀企業(yè)不多，行業(yè)管理不本論文由整理提供夠規(guī)范，全國各地發(fā)展不平衡，無序從業(yè)多于規(guī)范從業(yè)，設計人員“魚目混珠”，這些直接導致行業(yè)的惡性競爭。而馬路邊拿鋸拿斧的“裝修游擊隊”也聲稱“我們是搞裝修的，我們也可以設計”。
有的室內設計公司為了競爭常常推出免費設計等等。要知道，室內設計也是一種勞動，也具有價值，如果讓這種價值為零，就等于在破壞市場競爭秩序。室內設計是一門涉及到建筑設計原理、施工構造和藝術審美各方面學問的行本論文由整理提供業(yè)。不了解設計的專業(yè)知識、設計規(guī)律、設計美感，就不能設計出好的作品。因此，我們必須規(guī)范行業(yè)運作，加強行本論文由整理提供
業(yè)監(jiān)管，并嚴格按照市場規(guī)律來操作，才能促進室內設計的發(fā)展。
（二）室內裝飾與其他項目設計分散在歐美發(fā)達國家，一名優(yōu)秀的建筑師，同時也是一名優(yōu)秀的室內設計師；一名優(yōu)秀的室內設計師同時也是一名家具及飾物設計師；
而一名家具設計師很有可能是一名能工巧匠，其專業(yè)領域的聯(lián)系性非常強。而中國相關專業(yè)領域的人才培養(yǎng)卻是分離的，院校的專業(yè)設置是將建筑設計、室內設計、工業(yè)設計分門別類，這種人才培養(yǎng)機制造成了割裂幾個聯(lián)系非常強的本論文由整理提供專業(yè)領域連貫性。建筑師完成土建結構設計后就將建筑毛胚甩給室內設計師，而室內設計師在室內設計家具時多半只能選購市場成品，這種關系結構不利于內外一體化的優(yōu)秀室內建筑作品的問世。這就是我國室內設計現在為什么普遍還是“濕作業(yè)”的原因了。
歐美國家在上個世紀70年代就實現了住宅產業(yè)一體化、集約化、工業(yè)化，實現了省時、省力、省消耗，高品質、高質量這樣“三省二高”的標準，提高了建筑的綜合質量，提高了勞動生產率，縮短了從建設到入住的工期，降低了成本。他們的做法還避免了那種設計師拿到建筑毛胚房，首先要對空間進行功能布局，對其空間結構進行修改，而拆墻本論文由整理提供鑿洞造成材料浪費的現象。從協(xié)調性的問題來考慮，這種建筑各個環(huán)節(jié)相互剝離的設計模式也制約了設計師對全局的把握。在這種情況下要出一個優(yōu)秀的室內設計作品，無疑也提高了建筑成本。
（三）室內設計創(chuàng)新精神缺乏任何一種真正意義上的創(chuàng)作活動，都離不開思想這個內在的發(fā)動機。而其創(chuàng)作的思想并非源于創(chuàng)作者本人一時心血來潮或異想天開，而必定是受到他所在的時代的精神和以往歷史思想沉淀的影響。室內設計理念的發(fā)展應是文化發(fā)展的必然結果，不同的文化特色產生不同的藝術形式。說到底沒有對人類文化的深刻理本論文由整理提供解，是根本不可能奢談創(chuàng)作的，室內設計當然也不例外。室內設計這一概念是由西方傳入我國的，發(fā)展到今天已形成了多元性、復合性的特點。但是，當你真正站在這么多的風格、流派面前時，卻發(fā)現其中沒有屬于我們自己的東西，只能從一個建筑設計、裝飾設計中，或多或少看到國外這類或那類風格特點的影子。
一般而言，現今室內設計的風格特點是建立在以往民族傳統(tǒng)風格特點的基礎上來進行創(chuàng)作。但是，我們大部分設計者卻停留在表面形式上的抄襲，對風格、流派的表面接受替代了自我創(chuàng)新，“拿來主義”成了設計的主旋律。室內設計固然可以借鑒國內外傳統(tǒng)和當今已有設計成果，但不應是簡單的“抄襲”或不顧環(huán)境和建筑類型的“套用”。我們應該扭轉那種很多設計師僅看中設計的表層的形成，而忽略其深層次精神的局面，而是要民族元素的融入、大膽的探索和積極的創(chuàng)新。
（四）設計師隊伍膨脹，素質普遍偏低市場的發(fā)展、教育的改革使得室內設計變得炙手可熱。國內許多沒有相應師資的大專院本論文由整理提供校都開設了這門專業(yè)，甚24觀察思考至在社會上的室內設計培訓班、電腦培訓班也都加入了“制造設計師”的行列，在短短十年里設計師隊伍急劇膨脹?？梢韵胂筮@樣“制造出來的設計師”如何設計出好的作品。這樣打著“設計師”旗號的人加入專業(yè)設計師的行列，使整個設計市場形成惡性競爭，產生了許多粗制濫造的室內設計作品。這些設計師基礎知識缺乏，藝術語言表達不清，設計技術偏低，缺少設計的邏輯思考，浮淺媚俗的追逐時尚，依賴材料、仿造風格，而忽視實際情況；惡性競爭的后果還使許多優(yōu)秀的設計師不能得到相應的回報而降低了創(chuàng)新的積極性。要知道真正的設計師除了是專業(yè)的能手，還應該是自己思想的忠實執(zhí)行者，不被外在的意志所左右，將自己的文化品位、藝術素養(yǎng)，經過科學論證后付諸實施的人。
二、中國室內設計的未來發(fā)展趨勢
（一）人性化室內設計的理念即以人為本，這是室內設計永遠的主題，未來室內設計的發(fā)展也將延續(xù)與深化這一主題。住宅的核心是人、環(huán)境和建筑，它的目標是全面提高人居環(huán)境品質，滿足居住環(huán)境的健康性、自然性、環(huán)保性、親和性和行動性，以保障人民健康，實現人文、社會和環(huán)境效益的統(tǒng)一；它的目的是一切從居住者出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。要從強化人與外界事物的聯(lián)系，甚至從人的生活環(huán)境、人類社會、人的本論文由整理提供歷史及未來著眼來研究，抓住設計的真正意義，滿足居住者生理、心理和社會等多層次的需求，使居住者生活在舒適、衛(wèi)生、安全和文明的居住環(huán)境中。
（二）生態(tài)、綠色及環(huán)?；祟惿鐣l(fā)展到現在，工業(yè)化帶來了巨大的財富，但同時也改變了人類賴以生存的自然環(huán)境——森林、生物、水、空氣以及耕地。這些人類賴以生存的基本物質保障或消失，或減少，或惡化。地球已不是人類的樂園，自然環(huán)境問題已擺在人們的面前而迫使人類思考。隨著人類對環(huán)境認識的深化，人們逐漸意識到環(huán)境中自然景觀的重要，優(yōu)美的風景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善人的精神生活狀態(tài)。不論是建本論文由無憂論文由整理提供
com/">整理提供筑內部，還是建筑外部的綠化和綠化空間；不論是私人住宅，還是公共環(huán)境，生態(tài)、綠色、環(huán)保成為主題。因此，人們在滿足了對環(huán)境的基本需求后，回歸自然成了我們現代人新的追求方向。
（三）科技智能化隨著經濟的飛速發(fā)展以及人們對生活居住條件的要求日益提高，科技智能將逐步走入尋常百姓家，科技智能化設計將成為未來住宅發(fā)展的方向?？萍贾悄芑岢八男隆保ㄐ录夹g、新產品、新設備、新工藝）技術的應用本論文由整理提供，全面提升住宅的居住環(huán)境、住宅功能、工程質量、物業(yè)管理水平，使科技轉化為實際生產力，推進住宅的產業(yè)現代化。它要求達到安全防范、信息管理、信息網絡化，從而實現住戶可以在任何時間任何地點地進行家庭遙控管理或與外界進行聯(lián)系。
（四）裝飾部件的產業(yè)化鄰國日本用了二十年來推行其住宅部品，現在住宅的各個部分都有通用部品，而其設計師的工作更多的是對建筑裝飾部品的選擇，工作效率非常高。而我國，傳統(tǒng)的施工工藝仍主導著我們的施工過程，依然是切、割、鋸、鉆刷等工藝。各裝飾部件也都是各大裝飾公司自行設計。這是一套落后的施工工藝，不利于室內設計的發(fā)展，而裝飾部件的產業(yè)化，應該是室內設計的必然趨勢。標準化、系列化、通用化的住宅部件是保本論文由整理提供證住宅功能與質量的基本條件之一，它對于室內設計標準的控制，裝飾成本的降低，施工工藝的便捷，以及建筑裝飾產業(yè)的現代化都會起到積極的促進作用。西方發(fā)達國家都推行住宅部品，對無特殊要求的住宅，只要將裝飾部品組合起來就可以了。因此，室內設計變得更簡單，更便捷，普通大眾都可以自行設計。
（五）高度的民族化中國是一個有著五千年文明的國家，它留給了我們豐富的歷史遺產，中國幅員遼闊，有著56個優(yōu)秀民族，不同民族、不同地域都有著本民族豐富多樣的文化。因此，如何傳承文明，如何將有中華民族特性的設計呈現于世界，是我們的責任，也是我們的創(chuàng)作歸宿。我國的室內裝飾設計發(fā)展初期受西方文化影響很大，像上世紀八、九十年代，室內裝飾設計到處盛行歐陸建筑風格。但一味仿造的“拿來主義”盛行，丟失了我們本論文由整理提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)，丟失了我們文化的“根”。隨著國家的富強，我們逐漸認識到，未來中國的室內設計所走的道路，一定是在繼承傳統(tǒng)文化的同時表現現代人的審美情趣的設計。因為只有地域的才是民族的，只有民族的才是世界的。
進入21世紀，時代的發(fā)展帶來了新的審美情趣，而中國的室內設計也從早期的以材料的檔次來評價裝修水準的誤區(qū)中走了出來，不斷地走向完善，向國際靠攏。
當然，目前室內設計的各種規(guī)范還未健全，而室內設計從不規(guī)范到比較規(guī)范、再到相對規(guī)范，需要經歷一個過程。我們相信，這個過程不會需要太多的時間了，室內設計行業(yè)一定會走向規(guī)范，最終必定會有一個好的發(fā)展環(huán)境。
參考文獻：
[1]中華人民共和國行業(yè)標準建筑規(guī)范.中國建筑標準設計研究院，2006
中外裝飾藝術風格均具有包容性裝飾藝術風格是在借鑒多種設計思想的基礎上，對多種元素的集大成者，其從形成初期就十分注重以謙虛的姿態(tài)和寬廣的胸懷集思廣益。具體體現在，其以新藝術運動、新古典主義、未來主義、表現主義、現代主義以及維也納分離派、格拉斯哥學派作為其靈感的重要源泉，在吸納了精髓之后將自己在設計風格與方法定位為“非主義意識”，并將這種“非主義意識”發(fā)揮得淋漓盡致。裝飾藝術風格在創(chuàng)作思想上沒有特定的堅持與大是大非，只是通過對樣式與風格恰當與正確的表達，強調最終的形式效果或是某種空間氛圍所帶給人的華麗的視覺體驗及精神意義。此外，裝飾藝術風格是對傳統(tǒng)歐洲文明的傳承，在此基礎上將非洲原始部落、瑪雅文化、古埃及、古巴比倫文明甚至將現代科幻小說中的橋段等多種文化集于一身，也恰恰因為其吸收和包容了這些悠久、復雜而豐富的異邦文化，才使得裝飾藝術風格具有靈活多樣的表現形式。同樣，中國是一個文明古國，最初只是黃河中游若干民族的集團，經過不斷與其他民族融合、匯集，形成了多元化和混合型的中華民族，這就奠定了這個民族具有無可比擬的包容性。對于其裝飾藝術風格，自然也會散發(fā)出包容性的氣息。我國的裝飾藝術風格注重將傳統(tǒng)與現代結合，形成了完美的簡約主義風格。比如利用傳統(tǒng)的木構架建筑配合現代化的雕刻、工藝美術以及色彩裝飾手段來營造設計師想要達到的意境。我國的裝飾藝術風格所體現的包容性由此可見一斑。中華民族作為一個深受傳統(tǒng)哲學思想影響的民族，傳統(tǒng)哲學思想的精髓和文明形態(tài)已在人們內心深處打上深深的烙印。這種影響不僅僅體現在對我們民族發(fā)展方式、生命軌跡上，對國民生活態(tài)度、處事方式的影響也是不可忽視的。受這些思想的影響，人們在接受非本土的新鮮事物時，往往會心存芥蒂地進行嘗試，寄希望于內心期許的時尚，又因歷史的陰影和文化的差異而徘徊不前。即便是思想意識比較前衛(wèi)的設計師，在面對異國風情的新鮮事物時也會猶豫不決。但是裝飾藝術風格作為站在時代前沿的“混血兒”，其包容性賦予了中性溫和的特性。這就確保其能夠滿足不同文化背景、不同社會階層和不同品位人們的需求，使其屹立于中國大地并生根發(fā)芽獲得廣闊的發(fā)展空間。由此可見，恰恰是裝飾藝術風格所具有的特殊的包容性，才是其能夠存活于深受傳統(tǒng)哲學思想影響的中華大地的關鍵因素。裝飾藝術風格在經歷了20余年的發(fā)展后，因為自身難以避免的某些弊端和戰(zhàn)爭等外部因素的影響而走向下坡路，并逐漸衰落，但這無法將裝飾藝術風格所發(fā)揮的作用抹殺。裝飾藝術風格作為設計風格的一種，在室內設計領域所發(fā)揮的作用是無法磨滅的，且在國際室內設計領域所產生的影響也是空前的。裝飾藝術風格憑借著與中國文化的高度融合而使這種時尚元素快速在我國國民內心與之產生共鳴，裝飾藝術風格自從在中國落地，就以光輝燦爛的形象留下了芳香而清晰的印跡，讓我們回味，使我們留戀。
二、中外裝飾藝術風格的差異
（一）裝飾藝術風格地域文化的不同
裝飾藝術風格起源于20年代的西方，之后隨著各國經濟社會交往的頻繁而傳遍歐美，并波及世界。希臘藝術是西方文明的源泉，現實生活賦予西方藝術無窮的魅力，充滿了浪漫、幻想及現實主義色彩。歐洲的室內設計裝飾中透露著莊重而和諧的美感，活力與生機得到淋漓盡致的體現，其偏愛于更多的展示出人的精神氣質多元性的獨特藝術風格。在表現形式上，注重于比例、勻稱、莊重、諧和的規(guī)律。中國文化具有突出的民族特色，體現了悠久的歷史文化內涵。在裝飾藝術風格中具有廣泛的題材，形式多樣，內涵豐富，往往可以通過繪畫、雕塑等形式來體現。形式與內涵融為一體后擁有了強大的生命力，室內設計承載著傳統(tǒng)文化，無不體現著中國傳統(tǒng)文化元素，比如驅邪鎮(zhèn)宅的瑞獸、贊嘆情操的梅竹、中國獨特的中國結等，這些簡單的裝飾都體現著深遠的中國文化內涵。
（二）裝飾藝術風格空間形態(tài)的不同
西方在空間形態(tài)上傾向于通透，在過道、落地門窗等方面的設計都體現出了強烈的通透性形態(tài)，具有鮮明的延伸感。在室內設計中，利用多個拱形門、窗戶將室內與室外巧妙地連接，具有良好的采光和通風效果。在墻體上開窗、開洞，會以拱形作為空洞外形，以鐵藝欄桿裝飾外部，從而體現出一種隔而不閉的藝術美感。中國空間形態(tài)傾向于內外融合，不同的室內裝飾會有著不同的效果劃分，以便最大化地提升室內裝飾效果。通常以虛擬分隔法對空間實施分隔。室內裝飾設計注重似斷非斷的空間分隔的審美布局，利用精致的珠簾、屏風、玄關等室內裝飾物對空間進行裝飾、隔斷、連通，不僅賦予室內虛靈典雅的藝術美感，而且還體現著含蓄、虛實結合的文化思想。
（三）裝飾藝術風格色彩特征的不同
西方的裝飾風格以現實生活為核心，色彩大多以自然條件為主，呈現出強烈的飽和度。色彩搭配主要是以藍和白，土黃和紅褐色，金黃和紫、綠三種為主。藍白搭配的室內裝飾主要分布于希臘等地區(qū)，窗、家具等采用此種搭配，制造出冷靜的效應；土黃和紅褐色的搭配主要分布于北非地區(qū)，當地沙漠、巖石等天然景觀造就了此種顏色的搭配，墻面、木欄等采用此種配色，營造出自然、古老的田園效果；金黃、紫、綠的配色多分布于意大利南部和法國南部，與當地向日葵、薰衣草的大量種植有著直接的關系，體現著與自然的親近。中國室內空間裝飾十分注重色彩的象征，在民族、地域、觀念、時代等方面都有著鮮明的體現。比如在中國古代，黃色是權利的象征，只有帝王才能夠使用，而紅色代表著喜慶和吉祥等。中國室內裝飾風格有淡雅，也有重彩，無論是哪種風格，都十分注重色彩的運用，比如色彩變化、對比、協(xié)調、統(tǒng)一等方面，善于通過色彩來營造空間氣氛和劃分空間。
三、結語
關鍵詞：室內裝修
一、國內室內設計的發(fā)展
原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風的淺槽，圓形居住空間入口處兩側，也設置起引導氣流作用的短墻。
早在原始氏族社會的居室里，已經有人工做成的平整光潔的石灰質地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經開始對“使用和氛圍”、“物質和精神”兩方面的功能同時給予關注。
商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當時的室內裝飾已經相當精細和華麗。
春秋時期思想家老子在《道德經》中提出：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”形象生動地論述了“有”與“無”、圍護與空間的辯證關系，也提示了室內空間的圍合、組織和利用是建筑室內設計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。
室內設計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。
在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內設計的內容。
清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內設計的構思立意，對室內裝修的要領和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內設計和裝修的構思立意有獨到和精辟的見解。
我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現地域文化的建筑形體和室內空間組織、在建筑裝飾的設計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。
二、國外室內設計的發(fā)展
公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內碩大的石柱群和極為壓抑的廳內空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴神秘的室內氛圍，是神宙的精神功能所需要的。
古希臘和羅馬在建筑藝術和室內裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當時的室內裝飾已相當成熟。羅馬萬神宙室內高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當今公共建筑內中庭設置最早的原型。
歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風格的各類建筑及其室內均日臻完美，藝術風格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。
1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學派，摒棄因循守舊，倡導重視功能，推進現代工藝技術和新型材料的運用，在建筑和室內設計方面，提出與工業(yè)社會相適應的新觀念。鮑豪斯學派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現方式……?！?0年代格羅皮烏斯設計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。
三、當前我國室內設計和建筑裝飾應注意的問題
我國現代室內設計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設時，已經起步，但是室內設計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內設計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內建筑師學會，在眾多的藝術院校和理工科院校里相繼成立了室內設計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預計“九五”期間，我國的室內設計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的發(fā)展。
我國當前的室內設計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認真對待。主要是：
1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱
對所設計室內空間內外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內設計孤立地、封閉地對待。
2、對大量性、生產性建筑的室內設計有所忽視
當前設計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內設計比較重視，相對地對涉及大多數人使用的大量性建筑如學校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務設施等的室內設計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產性建筑的室內設計也有所忽視。
3、對技術、經濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠
現代室內設計與結構、構造、設備材料、施工工藝等技術因素結合非常緊密，科技的含量日益增高，設計者除了應有必要的建筑藝術修養(yǎng)外，還必須認真學習和了解現代建筑裝修的技術與工藝等有關內容；同時，應加強室內設計與建筑裝飾中有關法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設計定額指標等各項有關法規(guī)和規(guī)定的實施。
4、應增強室內設計的創(chuàng)新精神
室內設計是從人居生活環(huán)境的改善上來滿足人的審美需求，而審美文化又與室內裝飾設計風格息息相關。在傳統(tǒng)文化的審美要求下，從裝飾設計上更加傾向于對傳統(tǒng)民族文化特征的體現，如中國古代傳統(tǒng)文化元素中的五色、明清家具、佛家禪韻等古典裝飾特征的運用，再如西方古羅馬、古希臘建筑風格等裝飾特征的提煉與應用。在簡約風格設計中，如德國現代主義大師密斯·凡·德·羅將“少即是多”作為簡約主義思想的主要表現，在設計元素的使用上，更加傾向于材料、色彩質感的把握，也是順應當前快節(jié)奏生活、高負荷工作現實下，人們對回歸自然、追求簡約的心理訴求。簡約主義將不張揚、不繁榮作為含蓄而富有品質的表現，從強烈對比和大平面的空間組合上以少勝多、以簡勝繁。自然主義風格更加強化對自然的模仿與造型，特別是19世紀英國工藝美術運動的發(fā)展，將室內空間與室內環(huán)境上推崇自然材質的選擇，如巖石、木材等，無不透露出對大自然的熱愛與留戀，也為居住環(huán)境營造了放松與回歸的情感體驗?，F代室內設計在風格展示上更加體現多樣性、多元化，在設計中更加傾向于對人們物質于精神需求的滿足，尤其是人性化設計理念將人作為設計的中心，從心理和審美取向上來創(chuàng)造舒適感和美感。
二、室內裝飾設計中對精神生態(tài)的營造與體現
（一）在室內空間的銜接與規(guī)劃中融入精神生態(tài)
對于人居環(huán)境首先要從人文環(huán)境上進行空間的合理規(guī)劃，強調建筑結構與生態(tài)學、心理學等的銜接，以滿足人的精神生態(tài)需求。在設計目的上，一方面注重實用性，對于室內空間的每一個功能區(qū)，都要從室內活動的聯(lián)系上加以營造，另一方面要從科技要素的構成中處理好節(jié)奏感與規(guī)律性。如對于人性化空間的分隔，要從人的主體性上來體現環(huán)境、空間為人服務的特點，充分符合人對環(huán)境舒適度的基本要求。在室內活動空間規(guī)劃中要體現安全性，由于室內設計需要對一定動力系統(tǒng)的引入，如電力設備等，既要分配相應的空間，還要從輻射、噪聲等環(huán)境問題進行優(yōu)化，切實做好安全性設計規(guī)范。現代句式空間設計擯棄了傳統(tǒng)封閉式的設計手段，更加注重功能區(qū)劃，對于公共空間要體現生活需求；對于私密性空間要保障私密性。
（二）在照明系統(tǒng)設計中融入精神生態(tài)
光線是室內設計裝飾中的重要元素，也是構成人類視覺需求的主要媒介。對于室內設計中的光線優(yōu)化，一方面要從形狀、質地、色彩上加以體現感知性，另一方面要從照明的藝術美學上滿足室內設計兼容性。如對于室內各功能區(qū)，在燈光分配上需要進行心理與視覺的統(tǒng)合，在增強空間感知度的同時，要從環(huán)境的渲染與氣氛的融合上體現溫暖與愉悅。如設計師要光纖的色溫、色調上體現獨特的藝術效果。在客廳燈光設計上，要滿足一定的亮度，還不能因光線太足而產生疲累感，主體照明與輔助照明要進行協(xié)調搭配。如對于壁燈的選擇多從墻壁、轉角處進行設計，落地燈可以從造型及便捷性上來營造藝術氛圍。
（三）在室內色彩設計中融入精神生態(tài)
色彩對人的心理、生理作用較大，也是設計師在優(yōu)化室內設計風格的主要環(huán)節(jié)。由于色彩所體現的魅力與張力，與室內器具的造型和形狀較為緊密，所以在營造室內精神生態(tài)環(huán)境中，需要從色彩的屬性及協(xié)調搭配上彰顯色彩的情緒。好的設計構圖需要把握好主次與大小關系，更要從色彩空間上來體現設計美學、設計心理學。對于色彩的基本要素，色相、純度和明度，要從色彩的對比上來協(xié)調統(tǒng)一性與漸變性。如黑色給人以憂傷，橙色給人以明快，對色彩的認知可以從色彩的性格與用色規(guī)律上來營造不同的色彩情緒。同時，在色彩的運用上，還要把握好室內設計的整體性與風格。也就是說不同環(huán)境空間所傳遞的色彩情感是不同的。一方面要從民俗習慣上加以區(qū)分，從色彩的忌諱與喜好上來融入各自的傳統(tǒng)文化習俗。另一方面根據個體的精神需求，能夠從色彩的情感傳遞上凸顯以人為本的設計理念。
（四）在家居陳設上融入精神生態(tài)
室內陳設是室內設計的具體體現，也是對室內設計創(chuàng)意的完善與深化。在家居陳設上，通常是對室內物品的擺設、陳列、及裝飾，一方面體現出器物、家具的觀賞性，另一方面以情感氣氛來營造室內的環(huán)境。在室內線條平衡上，對于生硬的角楞家具時間久了容易產生煩躁，而對于不同色彩與造型的掛件、植物等往往能夠平衡室內的情感氣氛。
（五）在室內綠植中融入精神生態(tài)
文化與生活在生態(tài)意識的強化中，對家庭室內裝飾上也提出了回歸自然的精神訴求。綠化設計作為室內裝飾的一部分，也需要從現代室內設計上，注重綠色植物的擺放與空間布局，能夠從室內的靜美設計中增添室內的生態(tài)美，改善人的心境。綠植裝飾在設計中需要從色彩、造型、氣味等視覺與嗅覺感官進行統(tǒng)合，能夠從平衡室內單調氛圍上增添觀賞性。一方面從空間組織結構上，可以利用綠植來分隔空間，提升室內空間的層次度和比例感；另一方面從植物改善室內濕度、溫度與含氧量上，優(yōu)化室內環(huán)境，強化精神修養(yǎng)。如在臥室放置蘆薈、虎尾蘭、景天等，給人增添平和、安寧的精神體驗。
三、結語
1.1室內裝飾設計色彩的性質
在《色彩構成》中提到，色彩具備色相、明度和純度這三種性質，同樣，這三種性質也是室內裝飾色彩設計最基本的構成元素。
1.2室內裝飾設計色彩的類型
根據室內色彩的面積大小、所處位置以及重要程度，室內裝飾設計的色彩主要可分為三大類型。(1)背景色。背景色就是作為背景的顏色，通常是指室內出現的大面積的色彩，比如地板、墻壁，天花板的色彩等［2］。背景色襯托室內的主體物，奠定了整個房間的色彩基調。室內空間的基調選擇是一個決定性的因素，它必須與空間主體相吻合。(2)主體色。主體色是指室內的大型家具等陳設所形成的色塊，如沙發(fā)、餐桌、衣柜和大型裝飾物等，在居室中很有分量，是視覺的中心［2］。(3)點綴色。點綴色是指在室內起到裝飾、強調及平衡作用的小面積色彩。如沙發(fā)的靠墊、客廳的裝飾畫、餐桌上的花束、玄關的地毯等。如果運用得當，點綴色可以使整個居室鮮活緊湊，表現出令人愉悅的節(jié)奏感和韻律感［3］。主體色與背景色好比是圖與底的關系，而點綴色也絕不是孤立的，突兀的，它既要與背景色形成對比，又要和整個居室有所呼應，才能營造出協(xié)調統(tǒng)一的效果。
2室內裝飾設計中色彩的配色方法
2.1根據“色彩的調性”來配色的方法
任何一件色彩設計都有它的調性，不妨把室內裝飾設計理解成一幅畫面，色彩的調性就是畫面上的調子。色彩的調性一般包括兩個方面，一是明度基調，二是色彩基調。1)明度基調明度基調是指色彩結構中明暗對比關系所顯示的特征，就像是音樂中的調子，低調就是暗色調，中調就是中間灰色調，高調就是亮色調，全長調就是強亮色調。(1)暗色調。色彩效果深沉、厚重、穩(wěn)健，常用在表現復古奢華或十分現代的室內裝飾設計中，比如明清風格的廳堂或者博物館、美術館等現代室內空間［4］。這兩種裝飾風格看似相反，在色彩的運用上卻非常相近。暗色調的點綴色可選用一些中明度的純色，形成低中調的明度對比效果。(2)中間灰色調。當室內空間比較豐富時，可以選用中間灰色調。利用空間本身的空曠開闊來突出色彩的層次感、無裝飾感，反之也因為這種抑制的色彩更好地襯托了空間質樸的美。這里所說的中間灰色調并不是指不帶任何色相特征的灰色，而是指孟賽爾色立體明度柱上，明度處于中間位置那些顏色。為了避免灰色調平淡無奇的缺點，常采用強調材質肌理對比的方法，如粗糙感、細膩感、平滑感、暗啞感、密實感、疏松感等，演繹出不同的風采［2］?；疑{的點綴色，可以增加明度對比，形成中長調的對比效果。(3)亮色調。亮色調就是淺色調，是明度較高但純度不高的色彩，室內的色彩都是淺淡自然的，如淺藍，淡黃，粉紫等等。淺色調屬于清新雅致的調子，適合人們長時間的停留，利于情緒穩(wěn)定，放松休息［5］，筆者認為是家居生活的良好選擇。亮色調并不是說室內所有的顏色都是很淺，一般是以淺色調為背景色;主體色選取同類色，增加其純度;用一些低明度的色彩作點綴色，形成高短調，以免顏色過于輕飄，增加了空間的穩(wěn)定感。(4)強亮調。強亮調也叫無彩色調，是明與暗的強亮度對比關系。色彩效果具有單純性、率直性。強亮調只有黑色、白色和深深淺淺的灰色，明度基調類似于中性色的素描稿［1］。強亮調的運用中，常以大面積白色為背景色;黑色為主體色，突出重點;以一些純度較低的復色，或有色彩傾向的灰色來作點綴色，也可以在幾處用同一色純色點綴，但面積一定要小。由于無彩色調比較抽象，是自然界不可能發(fā)生的，所以在無彩色調中加入有彩色時，一定要注意控制色相的種類，不可龐雜，以免影響整體的統(tǒng)一感、孤傲感和素雅感。強亮調可用于一些以黑白灰為服裝主色調的服裝專賣店的室內裝飾。2)色彩基調色彩基調是指色彩結構在色相及純度上呈現出來的總印象。紅色、橙色、黃色給人溫暖的感覺，屬于暖色;藍紫、藍色、藍綠給人陰涼的感覺，屬于冷色。色彩的冷暖基調，簡稱色彩基調。(1)暖色調。暖色調是餐廳常見的色調，比如火鍋店，還有肯德基、麥當勞，它能更好地襯托食物，使人食欲倍增。暖色使人感到興奮、喜慶，看起來溫暖飽滿、有光亮感。當房間光照不足時，多使用暖色調來調整［6］。暖色調的配色，除了暖色和暖色搭配外，適當地加入一些無彩色或低純度的冷色能起到很好的效果，可以避免視覺疲勞。(2)冷色調。冷色調是理性沉靜的色彩，可以造成視覺上的擴張感和后退感。當房間不夠大時，可以利用冷色調給視覺上的錯覺，來增加空曠感［6］。冷色與金屬色十分相配，金銀銅鋁都是不錯的選擇。如果想要強調金屬色，可以降低冷色的明度，與金屬色形成對比，能收到良好的效果。冷色調與自然的風景搭配也非常和諧，如植物、沙石、原木等。如將這些自然風光放在大紅或暖橙的房間里，就會有不協(xié)調和悶熱之感。冷色調雖然不如暖色調那樣富有戲劇性，但它穩(wěn)定、清爽，可以使人心跳減速，鎮(zhèn)靜寧神。(3)中性色調。中性色是指色相環(huán)中綠色、紫色和中性的黑色、白色，以及調配出來的赭石、熟褐一類的不穩(wěn)定的顏色。這類顏色，靠近暖色時有偏暖色的品性，靠近冷色時又有偏冷色的品性，所以被認為是不穩(wěn)定的色彩。中性調的色彩效果柔媚、含蓄、沉靜、祥和，又頗具變化性。絕對中性色調是由無彩色的兩極色黑或白與大比量的中性色群互為作用出現。中性色調比較適合用在表現古典美的咖啡廳餐廳茶館等室內裝飾中，可選擇淡灰棕色有暗紋的墻紙，深熟褐色的家具、門窗套和地板，古銅色的老式電話機，窗簾、油畫、壁燈的款式和題材，都要散發(fā)出濃郁的懷舊氣息，使人想起20世紀二三十年代的舊中國、書香門第［7］。總之，對色彩基調的把握，主要取決于色彩面積量的控制［8］。當室內大面積暖色出現時，暖色就是主色，就是暖色基調，其他局部的冷色或中性色只起對比和強化主色調的作用;反之就是冷色基調。純度越高的色彩冷暖特征越明顯。同樣純度的暖色如果加進去灰色，這個顏色就會相對轉冷;同樣純度的冷色如果加進去灰色，這個顏色就會轉暖，純度高的冷色比純度低的同一個色相色更冷。冷暖對比是色感最佳的色彩組合，能形成有趣的空間效果。冷暖對比的使用從賓館、住宅，到一幅小小裝飾畫，幾乎隨處可見。
2.2根據“色彩的調和”來配色的方法
調和就是協(xié)調，要使室內裝飾設計的色彩協(xié)調美觀，并不是只能用同一色相的色彩或相近的色彩，如深紅、紅色、淺紅色，或橙黃與桔紅相配合，一些本不協(xié)調的顏色，如互補色，對比色，通過變化他們的明度，純度，調整面積等方式，也可以達到協(xié)調統(tǒng)一的效果［9］。(1)可以改變色彩的屬性，使它們互相接近。按照《色彩構成》，兩色同時加混灰色、白色或黑色的方法，或者兩色同時加混同一個原色，也可以兩色互相混和［1］。具體到室內裝飾設計中，可以選取某一種色相為基調，提高或降低與之配色的互補色或對比色的明度或純度，甚至是改變其色相，以區(qū)分主次關系。上面提到的兩色同時加混同一個原色、兩色互混，其實就是改變了色相的互補關系。同時還應注意色彩的面積比例，一般室內大面積的顏色純度要低一些，小面積的色彩純度要高一些，形成“圖地”關系，起到畫龍點睛的作用;(2)如果不想改變色彩的屬性，希望保持漂亮、醒目、鮮艷的色相本色，可以采用插入中間環(huán)節(jié)的辦法———以黑色、白色、金銀色或兩色調混出來的間色勾勒邊沿，使這對互補色或對比色不直接相鄰，從而達到感覺調和的目的。在歐洲中世紀的古典建筑中，門窗上鑲嵌的花花綠綠的彩色玻璃，正是采用了插入中介色的方法來實現色彩調和的。但要注意，中介色多以線形出現。若以面形出現，面的量不宜過大，防止擾亂畫面的主調［1］。
3室內裝飾設計的配色實例及結語
我國的傳統(tǒng)文化歷史來看，我國的傳統(tǒng)裝飾藝術源遠流長，和其他一些民族國家的裝飾因素相比，其具備更加獨特的特點。在中式建筑室內裝飾中，不同的裝飾因素及其室內設計形式廣泛，散發(fā)出了強烈的書香文化氣息，我國的文化底蘊是非常深厚的，其造型結構非常的大方，其內容非常的豐富并且涵義廣闊，應用是非常的廣泛的。在中式室內裝潢設計中，傳統(tǒng)裝飾元素的地位是非常高的，是重要的表現因素，其進行了優(yōu)雅及其莊重品質的結合，是室內設計結構的重要表現符號。這種中國特色的裝飾符號是非常多的，比較常見的是中式家具、雕花紋飾、書畫、繪畫等，都是室內表現設計形式的重要體現，其體現著不同的藝術魅力，并且深受我國人民的喜愛。中國風的室內設計無非是進行現代設計藝術及其傳統(tǒng)文化因素的結合，其實現了額視覺裝飾效果的表達。比如眾多傳統(tǒng)裝飾因素中的吉祥圖案，相對于空間結構來說，其代表了人們對于美好生活的希望，又如梅蘭竹菊等文化因子的象征意義。在室內設計應用中，進行中國傳統(tǒng)裝飾元素的應用，相對于空間布局、環(huán)境渲染來說，是非常具備獨特性及其聯(lián)系性的。傳統(tǒng)裝飾元素不是簡單概念化的，其需要進行空間的復合特點的應用，保證做好規(guī)劃及其定位，這是室內空間設計組織的重要體現。我們可以發(fā)現傳統(tǒng)裝飾元素及其室內環(huán)境的一定關系。在不同審美角度上來說，中式元素巨大的影響到室內設計，我們需要進行事物的結構認識分析，進行不同角度的思考及其分析。從而進行優(yōu)雅舒適的藝術氣氛的營造，保證室內整體文化氣息的營造。在中國風建筑中，傳統(tǒng)裝飾因素深刻的影響到室內設計，這里分為好幾層關系，比如隱性關系及其顯性關系，從顯性的角度上來說，其形態(tài)語言、表現方式等進行室內設計的影響。從隱性的方面來說，傳統(tǒng)裝飾元素涉及到氣質情感、意境等因素的應用，從而深刻的影響到室內設計。通常來說，我國的傳統(tǒng)裝飾元素都進行文化寓意的賦予，使其在室內設計過程中，進行傳統(tǒng)文化理念的渲染及其強化。比如很多的設計師都會進行中國傳統(tǒng)的裝飾文化的象征、諧音等傳統(tǒng)文化理念的應用，創(chuàng)造出具體的環(huán)境，提供借鑒意義，進行獨特格局的營造，賦予其濃厚的民族色彩，這與其室內設計表現極其裝飾手法存在重大的關系。在室內設計關系的分析過程中，我們要尤其重視儒佛道等文化思想的影響。畢竟我國的傳統(tǒng)文化是源遠流長的，其經過了幾千年的發(fā)展及其演化，這里面體現了儒家思想、道家文化等的水融，在交融過程中，其形成了不同的文化體系，這些不同的文化內涵都深刻的影響到了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。正是由于傳統(tǒng)文化體系的底蘊深厚，以至于對我國的傳統(tǒng)室內設計有著深刻的影響，巨大的影響到其審美的情趣，這體現在不同時期的建筑及其室內空間設計，我們經過認真的觀察，可以看到他們之間的獨特關系，這些關系都體現了傳統(tǒng)文化及其室內設計因素的聯(lián)系。上述文化因素的體現表現在各個方面，比如我國的室內空間設計形式的廣泛性，其進行了磚、石、木等方法的應用，實現了良好的功能布局，從而滿足了室內環(huán)境設計的要求，進行了目的性及其功能性的表達。在元素的表達上面，其也進行了古樸家具、鏤空華菱等室內空間的功能裝飾，使其最大的程度進行了返璞歸真的渲染，更有利于創(chuàng)造出合適的室內環(huán)境。在室內設計文化因素應用中，儒家思想是重要的應用模式，其以孔孟文化為哲學理念，從而實現人與自然的和諧，這是其主要的價值取向，從室內設計的角度上來說，其代表了情、和等的藝術觀念，從而影響到空間的功能布局及其藝術的表現形式，這需要進行積極的傳承及其發(fā)揚。在我國傳統(tǒng)文化體系中，道家文化扮演著一個非常重要的角色，這是中華民族在整個漫長歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的文化精髓。莊子是道家文化的代表，其代表了傳統(tǒng)文化元素，其形成及其發(fā)展也是儒家思想的內涵。通過對室內設計角度的分析，道家文化進行自然為理念的表現，具備極強的抽象性及其超驗性。其整體的感覺是古樸的，高雅的，相對于現代化的室內裝置形式，其進行了形式上的虛偽結合的方法進行室內環(huán)境的意境美的展現。
2中國傳統(tǒng)文化因素與室內設計方案的結合
正是由于我國的不同傳統(tǒng)文化，其對于室內設計風格的影響是非常大的，這歸結于其自身的歷史背景及其過程，從而保證其具備自己的空間特征及其藝術形態(tài)，為了滿足現代化室內設計工作的需要，進行傳統(tǒng)文化因素與現代室內設計方案的結合是必要的。受到我國傳統(tǒng)文化淵源的影響，我國文化深刻的影響到中國傳統(tǒng)裝飾元素，也就深刻的影響到其表現方式，從而深刻的影響到其室內設計。通常來說，我國的傳統(tǒng)裝飾因素就是比較樸素平淡的，比較自然及其真實的，也是返璞歸真的，其推崇以質為美，其推崇簡約極致，從而作為其主要的審美思想及其審美情趣。除了這些本質之美，其也推崇設計的實用功能的應用，進行實用及其形式的相結合，從而深刻的影響到了我國的室內設計理念，也符合當下簡約設計理念的需要。在中國特色室內建筑中，其也進行了民族傳統(tǒng)元素的設計借鑒，具體來說，中國傳統(tǒng)裝飾因素是多樣性的，具備非常深厚的內涵，其相對于室內設計表現來說，豐富多彩，其所具備的民族創(chuàng)造精神及其審美精神是多元化的，是由漫長的歷史長河中發(fā)展起來的，具備獨特的審美習慣及其傳統(tǒng)文化內涵，影響到我國的傳統(tǒng)藝術的發(fā)展，影響到傳統(tǒng)室內設計。在室內設計分析中，民族的地域性扮演著非常重要的地位，比如傳統(tǒng)裝飾圖案元素的應用，其所處地域的不同，也就誕生了不同的地域文化，這些差異性，更多的體現在設計內容及其設計形式上，也有很多的具體地方文化特色的裝飾圖案元素，其具體應用到室內環(huán)境中，再進行現代技術手段的應用，加以改造及其提煉，保證其具備更強的時代特色。總而言之，中國傳統(tǒng)裝飾元素在幾千年的發(fā)展歷程中對室內設計的美學價值及設計理念的表現與應用發(fā)揮著重要作用。特別是對當代室內空間環(huán)境的設計及發(fā)展趨勢來看，還要隨著時代的發(fā)展和社會的進步，以及人們在精神、物質文化生活水平方面的提高而向前發(fā)展。
3結束語
關鍵詞:有機食品貿易；綠色壁壘；認證標準
一、我國有機食品貿易現狀
有機食品來自于有機農業(yè)生產體系，根據國際有機農業(yè)生產要求和相應的標準生產加工的，通過獨立的有機食品認證機構，如國際有機農業(yè)運動聯(lián)盟(FOAM)認證的食品。有機食品含有機食品原料(有機農產品)和有機加工食品兩個層次，包括糧食、蔬菜、水果、禽畜產品、水產品、奶制品、加工食品、調料等。
我國1990年通過向荷蘭出口浙江省臨安縣生產的紅茶和綠茶開始有機食品的出口，其出口額一直呈逐年增加的態(tài)勢。從1995年的30萬美元，上升至2006年的3.5億美元，年出口增長率在50%以上。出口的主要種類有大豆、茶葉、蔬菜、雜糧等，出口的主要對象是美國、日本和歐盟國家。目前，國內主要有南京國環(huán)、中綠華夏、圓通認證、萬泰認證等27家認證機構，認證受到環(huán)保部、農業(yè)部、認監(jiān)委的多方管理。2007年新認證有機食品企業(yè)285家，產品1，113個，分別比2006年增加35%和9.2%，有機食品企業(yè)總數達到692家，產品總數達到3，010個，分別增長33.1%和32.1%。
目前，全球有機食品市場正在以年均20%～30%的速度增長，預計2010年將達到1，000億美元。與此同時，我國有機產品得到國際市場的認可，需求量逐年增加，我國的蔬菜、有機稻米、雜糧、茶葉等農副產品和核桃油、山茶油、蜂蜜等加工產品在國際市場上供不應求。2006年我國有機食品出口額3.5億美元，僅占國際有機市場份額的0.7%。據統(tǒng)計，我國有機食品占全部食品的市場份額還不到0.1%，遠遠低于2%的世界平均水平，而在有些發(fā)達國家，其市場份額已達到5%～10%。據有關專家預測，到2015年，我國的有機食品占國內食品市場的比例有望達到1.0%～1.5%，出口的有機食品占全球有機食品國際貿易的份額則有望達到3.0%，甚至更高。
二、我國有機食品貿易存在的問題
目前，我國有機食品發(fā)展正處于向社會化、市場化、國際化全面推進階段，市場環(huán)境越來越好，市場覆蓋面也越來越大，而且有機食品在質量標準和品牌影響力上都具有一定的競爭優(yōu)勢，具備了擴大出口的技術條件。因此，我國有機食品有著巨大的國際市場，前景非常廣闊。但是，由于我國發(fā)展有機食品事業(yè)只有十多年的歷程，經驗、技術等各方面都還存在許多不足，使得有機食品出口也面臨著一些問題。
(一)有機食品貿易面臨國外“綠色壁壘”的威脅。目前，我國的主要出口貿易伙伴如日本、美國、德國、韓國、新加坡、英國等，大多數是世界貿易組織“貿易與環(huán)境委員會成員”，也是綠色貿易保護主義最為盛行的地區(qū)。他們憑借其經濟和技術條件的壟斷優(yōu)勢，以保護資源和環(huán)境為由，先后制定了嚴格的環(huán)境標準，并通過WTO將貿易與環(huán)保緊密掛鉤，以抵消由于勞動力價格、運輸和原材料價格等其他國際貿易競爭因素給本國產品帶來的不利影響。由于我國出口產品很難在短期內達到發(fā)達國家的環(huán)境質量標準，這將使我國的外貿出口市場面臨縮小的可能。由于達不到進口國技術條件和安全性指標的要求，在有機食品中，只有約占10%的AA級綠色食品才能達到國外的有機食品標準，才與國際標準相接軌；其余90%的A級綠色食品，難以被國外市場廣泛接受，使我國近幾年來有大量有機食品(主要是A級綠色食品)出口受阻。
(二)有機貿易出口企業(yè)治理機制不規(guī)范。我國有機貿易出口企業(yè)規(guī)模小，組織化程度低，有機品牌經營的理念和能力較弱，呈現出了“小規(guī)模、大群體，小生產、大市場”的格局。在出口貿易中，許多企業(yè)缺少技術力量的支撐，大部分企業(yè)采取的是“以量取勝”、“靠出口數量擴張為主”的低價戰(zhàn)略；而我國有機食品本來具有比較優(yōu)勢，但出口企業(yè)大多缺乏對國際綠色食品市場的深度調研和總體把握，相互之間盲目競爭，自相壓價，客觀上存在傾銷傾向，給我國有機食品出口帶來了不利影響。
(三)有機食品出口的產品結構不合理且缺乏創(chuàng)新品種。目前，有機食品產品、銷售額都有大幅上升，但是相對于農產品和食品總量來說，有機食品發(fā)展的規(guī)模、生產總量和開發(fā)面積都比較小，只占全國大宗農產品種植面積和總產量的2%左右。而且有機
食品的產品結構不盡合理，主要表現在品種單一，粗加工產品多、精深加工產品少，同類產品品牌繁雜、著名品牌少等，無法滿足人們對食品日益多樣化的需求，對我國綠色食品產品出口多樣化形成了障礙。綠色食品生產企業(yè)的新品種研發(fā)和技術創(chuàng)新能力薄弱，大多數企業(yè)出口產品中傳統(tǒng)產品多、創(chuàng)新產品少，深加工能力不足，不能滿足國際市場消費多樣化的需要。
(四)有機食品認證標準體系不完善，且現行出口體制不順。我國目前的認證體制存在認證過程復雜、技術落后、對認證企業(yè)和生產企業(yè)監(jiān)督不力以及認證誠信問題。這些問題使得我國的認證標準至今仍未得到世界各國尤其是歐美發(fā)達國家的認可，難以與國際接軌，使得有機食品出口渠道不暢。同時，我國對外開放政策使得出口體系仍不能適應開放的市場經濟的要求，造成生產與貿易相分離，這也使得綠色食品出口難度增加。
三、對我國有機食品出口的建議
隨著國際市場對有機食品需求量的加大、我國政府及消費者對環(huán)境保護和食品質量安全意識的提高，以及我國生態(tài)農業(yè)和生態(tài)建設的良好基礎，我國的有機食品具有巨大的發(fā)展空間和市場潛力。隨著我國市場的進一步開放，有機食品產業(yè)的競爭將成為農產品競爭的焦點。
第一，破除綠色貿易壁壘，擴大有機食品出口貿易。一方面政府和企業(yè)應加強對綠色貿易壁壘信息的收集和對我國主要貿易伙伴的有機食品法規(guī)、標準、認證體系的研究，采取積極有效的應對措施；另一方面企業(yè)應轉變觀念，通過實行綠色生產、綠色管理、綠色營銷，從而在國際競爭中占據有利地位。
第二，加大科研開發(fā)和技術推廣力度，調整有機食品產品結構。加強有機食品的基礎研究，對有機食品的生產技術、加工技術進行攻關，開發(fā)新的符合國際標準的有機食品。在開發(fā)AA級綠色食品的同時，推進A級綠色食品與國際有機食品接軌；同時，政府應加大技術的推廣，提高有機食品產業(yè)化標準。
第三，規(guī)范出口企業(yè)管理，實施有機品牌戰(zhàn)略。加大政府對有機食品產業(yè)的政策和資金支持，擴大有機食品企業(yè)規(guī)模，提高我國有機食品國際競爭力。同時，有機食品企業(yè)應積極采取措施，有意識地擴大和宣傳產品商標，以進一步提高我國綠色食品標志的國際知名度，為我國綠色食品進入國際市場奠定基礎。
第四，堅持和完善有機食品認證標準體系建設，加快有機食品國際認證步伐。我國要參照國際標準和法規(guī)，加快健全我國有機食品管理的辦法和法規(guī)體系，對外與外國政府的有機食品相關法規(guī)對接互認，對內規(guī)范有機食品的生產和質量控制。由于只有通過進口國標準的認證才可以出口其他國家，所以我國標準應該保持與國外標準一致性，從而提高企業(yè)認證的效率，提高綠色食品在國際市場上的競爭力；另一方面要通過擴大對外交流與合作、組織市場推介、品牌整體形象宣傳等，使我國綠色產品標準和認證準則得到世界各國的認可，為綠色食品的國際化創(chuàng)造良好的外部條件。
主要參考文獻:
[1]李曉鐘，張小蒂.我國綠色食品出口貿易中存在的問題及對策探析[J].生態(tài)經濟，2007.12.
