發(fā)布時間：2023-04-23 15:24:55
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初中德育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
在初中語文教學中，作文寫作在初中語文教學中的地位是十分重要的，教師在對學生進行作文訓練的時候，不僅可以使其快速的掌握語文知識，還能提升學生思想深化水平和文字表達水平。學生的作文可以反映學生看待事物的立場以及思想等特點，如果要寫作優(yōu)秀的作文，教師就需要著重在中心思想和作文立意的新角度上對作文的中心意思和思想有其準確的判斷力。借此教師可以將德育教育與作文相結合的來教授，這樣兩者在互相滲透中達到互相影響的作用，潛移默化的使學生熱愛生活，樹立正確積極和樂觀健康的思想，通過讓學生在作文寫作時把自己的人生觀、世界觀和價值觀寫到作文當中，既提高了學生的寫作興趣和熱情，又增加了學生的樂趣，進而提升學生寫作水平。教師在作文教學時，組織學生在課堂上討論問題，讓學生各抒己見，將自身意見和想法總結，將自身真實想法和感情表達出來，教師加以引導，這樣既能開發(fā)學生潛力，又能調動學生學習的興趣與積極性，活躍課堂教學氛圍。另外，教師對作文進行批改的時候，一要高度重視批改的作文，二要對學生作文進行評點時，將健康的思想融入其中，幫助并引導學生養(yǎng)成較好的思想品質，對其未來的發(fā)展有著重要的作用。
二、憑借教學手段在語文教學中滲透德育教育
語文教學中，教師應依靠其教學手段，將德育教育滲透其中，從而達到使學生成為德才兼?zhèn)涞哪康?。德育教育、語文教學兩者的關系十分密切，其德育教育如果想在語文教學中占有主導地位，就需要教師以教學手段為途徑，正確樹立德育思想，將書本上有關德育內容轉變?yōu)榻虒W知識，將德育思想融入到學生思想當中。在初中語文教學中，教師歷來都是以講授法教學的，依靠說教學，無法達到教學目標，況且這種方法也難調動學生興趣和積極性，所以就需要教師來創(chuàng)造出靈活的教學方法用來調動學生的積極性。教師可組織相關的語文活動，例如慰問和采訪老革命戰(zhàn)士。此外至于古典文學的篇章，教師進行講解時，應與歷史背景結合，培養(yǎng)學生的愛國之情。例如教授《離騷》時，應該由學生帶感情的進行朗誦，理解詩人對國家的忠誠，也可以讓學生通過背誦去理解詩人所抒發(fā)的感情，運用正面素材來引導學生塑造思想。
三、在語文教學中通過讓學生融入社會環(huán)境來滲透德育教育
教師在教授語文的過程中，應該促使學生跟上時代的步伐，融入社會這個大環(huán)境并且身臨其境地感受這個時代的變遷，不斷積累和加強情感沉淀，慢慢滲透德育教育，從而使學生的思想水平和道德品質不斷提升，最大程度發(fā)揮語文教學的德育功能。在網絡迅猛發(fā)展的影響下，還可以通過網絡信息技術讓學生來拓展自身的知識面和閱讀量，充分調動學生的學習積極性，提高學習興趣，使學生具有豐富的情感，并拓展學生的視野。網絡有其優(yōu)勢的一面，但也要在應用時注意其不良影響。通過網絡可以拓展學生知識面和提高學生的閱讀量，這是其優(yōu)勢，但網絡上也存在著大量的不良文化，教師在教學過程中要及時發(fā)現(xiàn)問題，注意引導學生，幫助學生抵制網絡不良文化，避免學生沉迷網絡、誤入歧途。正確引導和幫助學生對網絡的運用也已成為教師在語文教學過程中的任務。要選擇一些新穎的閱讀主題或閱讀任務來調動學生的好奇心和興趣，從而正確引導學生的閱讀方向。與此同時，還可以通過組織學生討論在使用網絡時遇到的不良文化這種現(xiàn)象，共同研究抵制不良文化的策略，不僅提高學生的思維能力和辯論能力，還可以對加強網絡道德建設提出自己的建議。
四、在語文教學中將德育的滲透與學生的生活聯(lián)系起來
通過語文教學，教師在當今生活當中將德育教育滲透到學生生活中的方方面面，既而提高其道德素質。道德是通過行為來體現(xiàn)的，兩者是密不可分的，學生通過課本學到的孝敬父母、熱愛祖國、團結友愛等優(yōu)良品德，都只能引起學生思想上的重視卻不能有效的指導學生行為活動，兩者無法有機的結合在一起，這就造成了教育與實際行動相悖，是教育最大的失敗。我們要的德育教育是通過提高學生道德水平，提高其思想境界，并用于服務生活、指導生活，使德育自然化。教師應了解學生的生活現(xiàn)狀，將德育滲透到學生生活的方方面面，可以使學生清楚地認識，德育與生活是密不可分的，使學生道德素養(yǎng)全面提高。具體的教學中，為學生提供交流機會，讓學生通過自己的生活閱歷提出個人的見解，這樣有利于讓學生將道德準則與生活相統(tǒng)一，利于其道德規(guī)范與準則的內化。
五、結語
對于我國古代的發(fā)明，如指南針的發(fā)明和應用，既促進了東西方文化之間的交流，又加速了經濟的發(fā)展，在我國古代的日常生活生產以及軍事中也起著非常重要的作用．對于祖先表現(xiàn)出來的聰明才智，讓每一位炎黃子孫都會感到無比的驕傲和自豪．改革開放以來，我國物理學知識的應用體現(xiàn)在原子彈與氫彈方面，如在航天領域中，神州系列人造衛(wèi)星和載人飛船升入到太空，成功的發(fā)射和回收都取得了巨大的成功，這些例子有利于對學生的教育．
二、在物理教學中重視道德素質與心理素質的培養(yǎng)
學生的道德素質和心理品質對學習效率有很大影響．如果學生意志堅定，就可以頑強地戰(zhàn)勝所有困難．教師應該重點掌握好初中學生的心理特點以及熟悉知識結構的特點，用講故事的方式去傳授物理課本知識．在物理實驗教學中，可以將學生分組，進而培養(yǎng)學生團結協(xié)作的意識與共同克服困難的堅強意志．在學習物理學家的成功事跡中，讓學生學到更多的知識，樹立為科學獻身的精神．
三、在物理教學中重視辯證唯物主義教育
在科學世界觀中唯物辨證思想是德育的核心內容．物理學作為一門自然科學，它自身含有辯證唯物主義的題材．物質的運動與變化具有一定的規(guī)律性，需要遵循一定的客觀規(guī)律，進而與辯證法的觀點保持一致．在教學中，教師要對教材進行深入鉆研和整體掌握教材，把教學內容和辯證唯物主義的觀點結合起來，讓學生用辯證的觀點去看待問題，不僅有利于學生理解和掌握物理學的知識點，而且能夠提高學生的綜合素質，使學生形成科學的世界觀．
四、在實驗教學中重視培養(yǎng)學生的探索精神
物理是一門自然科學，要以實驗為基礎，因為對現(xiàn)象的觀察和對實驗的操作，有利于培養(yǎng)學生的動手能力和實事求是的科學態(tài)度，并能夠使學生樹立實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點．物理演示實驗，不僅培養(yǎng)學生的觀察能力，還可以培養(yǎng)學生的動手能力．實驗課程的設計，一般都是以小組為單位，這樣的教學方式，可以培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神，對于實驗結果的探討，能夠培養(yǎng)學生的自信和謙遜的性格，通過實驗得到數據，可以培養(yǎng)學生實事求是的態(tài)度以及尊重事實結果的高尚美德．如果將某個驗證性的實驗變?yōu)樘剿餍缘膶嶒灒梢宰寣W生進行探究式學習，進而提高學生學習的積極性，促使學生積極思考，探索新的知識．
五、在物理教學中重視節(jié)能、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的教育
（一）道德認知與道德實踐相結合的原則
對初中生進行品德教育尤其要注重知行統(tǒng)一。初中生年齡小，社會閱歷淺，生活、學習等經驗基本沒有，這就需要有正確的認識來做指導，否則行為就是盲目的。同時，只有在行動中運用到和體會到的知識才能讓學生更加容易記住和理解，也才能真正落實到行動中去。貫徹這一原則需遵循這樣幾點要求：首先，組織學生系統(tǒng)學習品德內容，促使他們提高品德能力；其次，是組織學生參加豐富多樣的實踐鍛煉，將認識落實到行為中去。蘇霍姆林斯基指出：“由道德概念通向道德信念的通道是以行為和習慣為起點的，而這些行為和習慣是充滿深切情感并含有孩子對待他所做的事和他周圍發(fā)生的事情的個人態(tài)度?！庇纱丝梢钥闯?，要切實提高初中生的道德判斷和選擇能力，必須組織初中生參與社會實踐活動。另外，教育者要堅持做到對學生知行統(tǒng)一的要求和評價。初中生獨立意識增強，一方面渴望長大，凡事有了自己的思想和看法；一方面自我控制能力還不強，因此，教育者要結合初中生的特點，在教導學生品德知識的同時要善于引導學生的行為，指導他們按品德要求做，并且善于克服急躁、沖動等錯誤的行為。
（二）品德影響的一致性與連貫性原則
首先，品德教育內部要統(tǒng)一，形成合力。品德教育貫穿學校工作的始終，是全體教職員工的一項重要任務。學校的各項工作都應將品德納入其中，把促進學生全面發(fā)展、提高學生思想品德認識作為工作的指標之一。其次，學校、家庭和社會三者要統(tǒng)一、外部形成合力。正如恩格斯所闡述：“許多人協(xié)作，許多力量綜合為一個總的力量時，用馬克思的話來說，就造成了“新的力量”，這種力量和它的一個個力量的總和有著本質的區(qū)別?！蔽覀円朴趯W校、家庭和社會三方面的教育緊密結合起來，加強溝通，消除差異，形成強大的外部合力，共同致力于品德教育。再次，品德教育要保持連貫性，前后形成合力。品德工作要順利開展就得遵循一定的原則，以上列舉了幾個方面。隨著社會發(fā)展，我們還得不斷吸收新的原則，更新原來的一些原則。
二、新時期加強初中生品德教育對策
（一）改進品德教育的內容
品德內容作為品德教育關鍵一環(huán)，其質量的高低直接影響到品德成功與否。首先要強調品德教育內容的連貫性。初中生思想道德教育所涉及的四大領域，即交往、責任、法律和關注社會，總體上的內容安排是考慮了初中生的身心特點的，但從表中明顯感覺到各知識的斷層，缺乏整體的內在聯(lián)系，沒有循序漸進地對學生思想進行感染。教師在教學過程中要善于打破書本的局限性，將知識橫向縱向聯(lián)系，并適時添加新的內容。其次，賦予品德內容新思想，如正確競爭觀念的教育，體會競爭中有合作，合作中有競爭。又如全球意識和觀念的教育，讓學生明白愛護我們人類共同的家園—地球；行善與防惡的統(tǒng)一，我們要教導學生在見義勇為的同時要學會保護自己，做到見義智為。
（二）改進品德教育的途徑
首先，我們要改進思想品德課教學。提倡討論式的課堂教學方法，品德教育就特別重視它的實踐性，教學的方法都是按照從特殊到一般，由個性到共性，從具體現(xiàn)象和事例入手歸納教育理論。這樣的方式才可觸及學生的思想和靈魂深處的東西，而只有徹底理清了人的思想，理論才可能在行動中化為現(xiàn)實。以中立的方式解讀課本，以第三方的視覺來闡釋其觀點，課堂上鼓勵學生積極的去探索，判斷和提出看法。教師就是指出片面的不足的地方，并為改進提出更好的建議，最后回歸課本，優(yōu)秀的落到實處加以學習，不足的予以補償甚至改正。其次，開展學校層面的活動，如紅色旅游，可以帶著學生參觀烈士紀念碑，在放松身心的同時，思想品德意識也相應得到了提高。開展校園內的爭做十好少年，將同學們在書本上學校的禮儀規(guī)范落實到行動中去。開展班級層面的活動，除了學校統(tǒng)一組織活動之外，班級也可根據自身班級學生的特點，開展有特色的班會活動，幫助學生提高品德，做到知行統(tǒng)一。
（三）改進品德教育的管理
1.加強品德的常規(guī)管理，更新品德管理理念，品德管理者要樹立“育人為本，品德為先”的工作理念，自身對品德工作要認真和重視起來，端正工作態(tài)度；完善品德考評制度，學校品德工作主要靠教師完成，加強對教師品德工作的考查力度，規(guī)范其品德行為。
2.引領學生自主管理，一一落實崗位責任制，切實將品德教育與自身行為相對比，找出應積極改進和完善的地方，一周寫一個總結與反思，同學之間也可開展互評互助活動，為對方找出做得好與不好的方面，針對不好之處提出相應的改進意見。
初中科學課程的學習內容主要是能夠啟發(fā)學生有興趣的探索大自然中的奧秘，不論是課內還是在課外都具有相當豐富的學習知識和相關的實踐活動，這樣就能促使學生有興趣的上科學課程。當然這些也是初中科學課程對學生所進行科學啟蒙的比較優(yōu)越的條件。但是，若要將德育教學滲透到初中科學教育中去，并不是說有了這些條件就可以的。它所要求的時候初中科學教師要深入了解教材中所蘊藏的相關德育教育的內容，針對德育要具有明確的自我意識，并且還要在教學中要求學生作出自覺性的努力，從而讓教師的教學全面的體現(xiàn)出科學學科的教育性。那么怎樣才能達到這樣的要求呢？
首先，科學教師幫助學生樹立正確的自然科學觀和人生觀。因為顯示人的素質的主要標志就是人生觀和自然觀，因此，我們在將德育滲透汽科學教學當中的時候，必須要瞄準這個觀點，這樣教師在教學的過程中才能將教學方法和教學內容做到有的放矢。其次，根據初中科學學科的基本特點出發(fā)，充分的發(fā)揮該課程內在教育因素，進一步的了解學生的實際思想，讓學生們通過仔細的觀察、親手實踐來認識客觀的世界，并對客觀事物的發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律不斷的認識和掌握，有助于教學進行有效的人生觀和自然觀的教育。只有明確了科學教師的德育意識，在加之平時在教學設計方面力求具有教育意義的教學過程，這樣才能促進科學學科教育中德育思想真正落到實處。
2教師在教學的過程中要富有真情實感
初中科學教學的過程也是教師與學生之間真情實感交流的過程，教師的情感態(tài)度會直接影響和感染著學生的情感態(tài)度。如若在科學課堂上教師表現(xiàn)出了高尚的、純潔的真情實感，那么就會潛意識的影響學生。那么我認為真誠的愛與寬容的心是每一位教師的從教之德，不論是后的學生還是差的學生，教師都應該善待他們，最還是像對待自己的孩子一樣關心、照顧、愛護他們，并且以博大的胸懷、良好的素養(yǎng)教養(yǎng)、廣博的知識來感染學生、影響學生，從而有助于培養(yǎng)學生良好的品質。例如，在初中高科學教學課堂上，作為一名科學教師，我通常是教育學生在學習科學方面要實事求是。尤其是科學研究的過程，當中絕對不能參半點虛假。不過，既然要這么教育學生，那么教師就必須先要以身作則。在“植物的一生”這一章節(jié)中，我在講解花的基本結構之前，首先讓學生自己準備一朵花，不過因為學生的好奇心會帶來很多各種各樣種類的花。接著學生們紛紛問我這些花的種類、名稱，結果我只能是作答一小部分花的名稱。想到這里，我平時都要求學生在學習科學的過程中要實事求是，但是我自己的卻不能起到帶頭的作用，既然不懂那就不能裝懂，我也要向學生學習，善于問問，大膽的承認自己所不懂的地方。所以我就要大大方方的告知學生：“同學們，對不起，這種野花的名稱我不是清楚，如若同學們不著急的話，我現(xiàn)在可以去翻閱資料進行查閱，或者是課后同學們也可以通過網絡收索其圖片以便于認識。其實，通過這件事情，不僅教育學生在學習科學課程方面要做到實事求是，同時還教育了學生：學習是永無止境的，人要活到老學到老，不斷的進步。
3科學教學的過程與德育教學要進行巧妙的結合
在初中科學教學的過程中，教師必須要對教學內容進行深入的研究，準確的把握住科學教材中所蘊含的德育要點，將滲透的方法進行精心的設計，以便于達到恰當、和諧、交融的效果，這樣才能促進學生主動的接受解教育，有助于達到德育的真正目的。教師在教學的過程中一定要避免出現(xiàn)牽強附會的現(xiàn)象。下面是我在科學教學中滲透汽德育進行教學的幾個例子。
3.1在初中科學教材中蘊含著較多德育的契機
例如在講到《能量的相互轉換》等內容的時候，首先可以為同學們介紹其神州載人飛船的成功發(fā)射，它主要是依靠我們國家廣大科技運功的辛勤工作、團結的力量才能完成的。在教育學生的過程中要求學生遵守規(guī)矩、服從班級、組織、集體，積極的參與團隊的活動、班級中的文藝活動、體育活動、社會實踐活動以及公益勞動等。當我講到生物的同化作用、異化作用的時候，教師教育學生要尊重和理解自己的父母，從而培養(yǎng)學生對父母的責任感，以及對家庭一切的責任意識。以上是通過對可學生優(yōu)秀事跡的介紹，從而幫助學生樹立正確的、遠大的、崇高的志向，以激發(fā)學生強烈的學習動機。這些教學都是初中科學教科書上所提及的，我們完全可能從其中挖掘出德育的契機。
3.2通過科學課程的部分練習題我們能不露痕跡的進行德育滲透
例如，教學生計算這樣的哈一道題：在2004年12月27號那天，在印度尼西亞的蘇門答臘島以北的海域發(fā)生了里氏8.5級的強烈大地震，并且還引發(fā)了較大的海嘯，波及了東南眼和南亞多個國家，造成了嚴重的人員傷亡。根據有關的智力哦現(xiàn)實：8.5級大地震所釋放的能量是非常巨大的，如一次7級的大地震釋放的能量大約是1.98×1016焦，那么這些能量就相當于一座100萬千瓦的發(fā)電站工作多少天所發(fā)出的總能量呢？請問同學們對于以上的信息，你們有什么樣的想法嗎？在引導了學生得出了第一道題的答案為229d之后，我接著就隨便的說了一句：“一個月是30d，那么229d就相當于是7個多月咯。”于是這會學生們就會用心去領會，不一會，以為學生站起來說：“8.5級的大地震所釋放的能量太大了，我以后要想盡各種各樣的辦法將這些能量完全給結合起來。”另外的一個同學站起來說道：“我長大了之后，一定要從事地震研究方面的工作，一定要爭取在地震之前、海嘯到來之前就要做出精確的預報，將自然災害的損害降低到最小的程度。”在我的繼續(xù)引導之下，其他的學生也紛紛的展開了討論。在這一教學過程中，我讓學生明白了要樹立正確的、遠大的志向，有助于培養(yǎng)他們長大之后為人類、為祖國做出重要的貢獻、以及對社會的責任感。另外，在講解“為什么雞蛋去碰石頭，雞蛋會碎呢？”首先，我用“力的作用是相互的”來進行解釋；接著，我引用了陶行知的一段話“你打我，我打你，借別人的手打自己；你罵我，我罵你，借別人發(fā)的嘴罵自己”，以這實際的、學生常用的話來對學生進行德育思想、品質的教育，在教學生力的同時，還是教育學生不打人不罵人，從而學會與人互幫互利、和睦相處的性格、品質。
關鍵詞:初中 語文 素質教育
21世紀是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世紀,是一個科學更加發(fā)達、競爭更加激烈,社會對人們的素質要求更高的世紀。然而,提高人的素質的關鍵在教育,要想培養(yǎng)高素質的人才,就要從孩子抓起,重視學生素質的培養(yǎng)。
一、發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，提高學生語文綜合能力
教學目的主要通過教學過程來實現(xiàn)，培養(yǎng)高素質的人才，授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學會關心、學會學習、學會生存、學會開拓”的高素質人才精神，把授課活動看作是傳遞信息，架橋鋪路，內引外聯(lián)的“成功教育”系統(tǒng)工程。教師要講出個性，講出風格，講出精彩，講出意蘊，為學生展示一個既得天獨厚又異彩紛呈的世界，給學生以啟迪，促使學生主動、生動、活潑地發(fā)展。
1.把科學性和思想性密切結合起來，幫助學生樹立正確世界觀。課堂教學是實施素質教育的主渠道，它無疑也是對學生進行思想教育的主要陣地。首先，在知識傳授中，充分利用語文課的特點，滲透思想教育內容。中華文明源遠流長，語言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛國豪情充塞著青年學生的胸膛；長江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學生心向神往，愛國的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過程中，挖掘課文內涵，讓學生從中領悟認識事物、分析問題的方法。但是，在貫徹這一原則時，關鍵是把握科學性和思想性的有機結合，最忌單純說教，語文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說教就可以讓學生心悅誠服呢？
2.落實課內雙基要求與擴大課外知識范圍相結合，開闊學生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實基礎知識，培養(yǎng)基本能力，但擴充課外知識，開闊學生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語文教學注入了活力，而課堂教學結構的改革已為這種做法提供了時間保障。每學期我都要引導學生閱讀文學名著，寫讀后感。培養(yǎng)了學生的閱讀習慣，豐富了學生的內心世界。課堂上根據講課內容隨時提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實的問題，極大激發(fā)了學生的思考習慣。每學期一周的讀報課或影視評論課更讓學生欣喜不已，《中國青年報》《光明日報》上的專題文章和同學們關心的影視就是素材來源，學生從中了解到社會，為走向社會打下了堅實的基礎。
二、體現(xiàn)學生的主體地位
素質教育的主體性原則認為,素質教育應充分發(fā)揮學生的主體性,注重發(fā)展和發(fā)揮學生的主動精神,注重形成學生的精神力量。所以,在教學中教師不僅要傳授知識,培養(yǎng)能力,而且要重視過程和方法、情感態(tài)度和價值觀方面的引導。記得有位名人曾經說過:成功教育就是學生在自我激勵的機制下獲得成功情感體驗,從而得到心理的滿足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學中針對課文的基礎知識點、能力點、重點和難點,設計了不同的問題,讓不同層次的學生略加思考后都能回答出來,“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設計好導語,讓學生背誦文天祥的名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,然后讓學生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎上再讓學生談一談自己對“骨氣”的理解。這樣學生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。
三、深入發(fā)掘教材中人文素質教育因素，培養(yǎng)健康人格
著名教育家呂叔湘先生曾說：“我們中國歷史長，文化遺產豐富，這個遺產丟了‘不好’?！蔽覀冊诎盐?、研究、利用語文教科書時，千萬不要忘記它內在的人文價值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學作品中，蘊藏著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國文學史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學大師，而且出現(xiàn)了《史記》《唐詩三百首》《水滸傳》《三國演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術精品。語文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過學習這些藝術珍品，不僅可以使學生掌握祖國無比豐富的文化知識，而且可以從不同時代、不同題材的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化氛圍熏陶。這對于提高全民族的人文素質水平、弘揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有極大的幫助。我們教師要反復鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢利導，在教學時巧妙設立啟發(fā)點，引導學生發(fā)掘、體驗課中具有人文素質的內容，給學生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”關愛社會、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴。讓學生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運中去感悟人生要義；體會作者寓于作品中的道德評判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養(yǎng)向善之心；在鞭撻丑類的過程中，樹立去惡之志。中學語文課是一門非常特殊的課程，語文的工具功能只是它的“形”，人文價值才是它的“神”。只有深入挖掘語文教材中蘊涵的人文素質教育因素，才能培養(yǎng)學生熱愛中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產。
總而言之，提高學科教學質量是素質教育得以實現(xiàn)的保證，素質教育的滲透會激活學科的教學。語文學科是基礎學科，在培養(yǎng)學生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學生的素質和能力的發(fā)展，我們應充分發(fā)揮語文學科在學生素質教育上的優(yōu)越性，在教學方法與學科素質教學乃至學生的整體素質發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學質量。
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摘 要：現(xiàn)如今是一個比較關注人文的時代，人文素養(yǎng)更是關系著一個民族的素養(yǎng)，在教育教學中需高度重視人文教育的實施，幫助學生健全人格品質。生物學科是初中階段的基本課程，能夠為人文教育的滲透提供優(yōu)質資源和良好契機，教師可借此展開人文教育。通過對如何在初中生物教育中實施人文教育進行認真試論，同時提出部分合理化建議。
關鍵詞：初中生物教育；人文教育；課外資源
在九年義務教育階段，學生的思維意識和各項能力均處于形成中，在初中生物教育中強化人文教育，不僅能夠幫助他們更好地學習生物理論知識，還有利于學生將來的發(fā)展和成長，是提高整體教育質量的有效途徑。因此，初中生物教師需積極滲透人文教育，以生物知識講授為著手點，同人文教育有機結合，幫助學生形成良好的人文素養(yǎng)，以此更好地適應社會。
一、利用生物教材內容，挖掘人文教育因素
在初中生物教學中，教材不僅是知識傳授的一種媒介，還是滲透人文教育的主要資源和依據。教師需以生物教材為載體，利用教材中蘊涵的人文信息實施人文教育，讓學生在學習生物知識的同時受到人文教育的熏陶和感染。初中生物教師應當充分利用教材內容，認真挖掘教材中的人文因素和潛藏的深層意蘊，通過對教材的透視為學生傳達部分生物學方面的本質信息，讓他們感受人文信息的普遍存在。而且教師需利用生物教材中的人文教育因素，為課堂教學注入新的活力和生機，從而讓學生充分感受到人文關懷。
比如，在講授“輸送血液的泵――心臟”過程中，教師可以運用教材中的圖片信息幫助學生認識什么是心臟，心臟由什么組織構成，有什么功能，使其清晰地認識到心臟對人體的重要作用。接著，教師可以利用這些表層生物信息為學生講述心臟在人體生命中的關鍵功能，畝上升至生命意義和珍惜生命的人文教育的高度，并使他們意識到體育鍛煉對心臟的有利影響，引導學生主動加強體育鍛煉，從而提高心臟潛力和增強體質。如此，教師借助生物知識特點引領學生探知生命的奧秘，讓他們主動思考生命的價值和意義，使其帶著人文情感進入課堂學習中，不僅可以讓學生更加關注生物知識的學習和探究，深入了解生命的特性，還能幫助他們逐步形成良好的人格品質和人文意識。
二、結合生物實驗教學，增強人文教育效果
在初中生物教學中，實驗教學和理論教學是相輔相成、有機統(tǒng)一的整體，教師在實施人文教育過程中，不僅需著重挖掘理論知識中的人文信息，還需結合實驗教學，引領學生在實驗觀察、操作、分析和探究中受到人文教育，從而增強人文教育效果。初中生物教師在實驗教學中可借助實驗目的展開人文教育，讓學生在實驗過程中感受到人文因素的存在，深入分析生物知識中蘊涵的人文信息，使他們在親身體驗中探究生命的奧秘，認識到生命的偉大，學會尊重和關愛生命，從而提升個人精神境界和思想意識，并且增強人文素質。
例如，在學習“光合作用吸收二氧化碳釋放氧氣”時，教師可采用情境創(chuàng)設的方法導入新課：生物呼吸、燃料燃燒都需要消耗大量的氧氣，排出大量的二氧化碳，為什么我們沒有感到缺氧呢？消耗的氧氣是通過什么途徑補充的呢？讓學生知道本節(jié)課需要學習的知識內容。接著，教師利用多媒體教學設備展示普利斯特利的實驗，出示問題：通過這個實驗能得出什么結論？光合作用的原料是什么？讓學生觀看實驗，思考回答問題：植物能更新由于蠟燭燃燒或動物呼吸而變得污濁的空氣；原料是二氧化碳和水。然后，教師可演示“金魚藻釋放氧氣”實驗，設計問題：光合作用產生了什么氣體？實質是什么？讓學生知道光合作用能夠將二氧化碳轉變?yōu)檠鯕?，意識到人類和植物的和諧統(tǒng)一，樹立愛護植物的人文意識。
三、積極開發(fā)課外資源，拓展人文教育范圍
生物是一門自然類學科，在初中生物教育中進行人文教育離不開課外資源的開發(fā)。教師需要組織學生積極參與課外實踐活動，和大自然進行親密接觸和交流，以此拓展人文教育范圍，讓他們在自然環(huán)境中接受人文教育。因此，初中生物教師在實施人文教育過程中，要積極開發(fā)課外資源，帶領學生走出教室來到校園和社會，和他們一起尋找大自然中的原始事物。這樣不僅可以使學生對生物知識的理解更加深入，讓他們帶著個人對自然生物的認識攝入學習，還能夠激發(fā)學生的學習興趣，在廣闊的課外資源中提升人文教育質量。
在這里，以“調查周邊環(huán)境中的生物”教學為例，教師可采用理論聯(lián)系實際的方法，引導學生向大自然學習和感悟生命，利用課外資源進行人文教育。教師可先設計問題：每天與大家朝夕相處的生物有哪些？你們知道它們有多少種？分別叫什么名字？分為哪幾類？用問題驅動學生進行課外調查。然后，教師可將班內學生分為若干個小組，明確調查目的、步驟和注意事項，每一小組展示問題：你們小組調查了多少種生物？是按什么特征分類的？分多少類？各多少種？每類選1～2種生物說說它們的生活環(huán)境。為拓展他們的知識視野和提升感悟，可設計問題：在調查中遇到哪些困難是如何克服的？有什么收獲？這樣能夠讓學生關注生物的生存狀況，樹立保護環(huán)境的意識，從而提升他們的人文素質。
在初中生物教育活動中實施人文教育是相當重要的，不僅有利于學生的發(fā)展和成長，還能幫助他們健全道德品質。所以，初中生物教師可基于教材內容，與實驗教學有機融合，并積極開發(fā)課外資源，不斷拓展人文教育范圍，全力提高學生的人文素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]王暉.初中生物教育與人文教育的有效結合[J].新課程（中學），2016（4）：28.
【關鍵詞】語文教學；學生；情感教育
在中學語文教學中實施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感、塑造美好心靈，陶冶高尚情操的力量。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！卑拙右渍f：“感人心者，莫先乎情?！边@些話道出了情感教育的真諦。我們教師要塑造學生的靈魂，凈化學生的情感，就必須深入挖掘教材中的相應的情感因素，運用情感的語言，去激起學生相應的情感體驗，即把教材的“此情此景”變成學生的“我情我景”，讓學生感受到強烈的藝術感染，使之“沁人心脾”，讓學生讀書明理，不但“知之”，而且“好之、樂之”。
但長期以來，我們的中學語文教學只強調了語文知識的傳授、語文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標。一言以蔽之，如今的中學語文教學出現(xiàn)了人文價值、人文底蘊的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學、知識之學，乃至變成純粹的應試訓練。這樣的語文課堂又怎會煥發(fā)出生命的光彩？為此，在語文教學中，教師必須實施情感教育，讓情感成為教學的催化劑。本文對如何在初中語文教學中實施情感教育做一探討。
1 善于設計課堂導語，努力創(chuàng)造讀者與作者之間的情感交融點
《語文課程標準》在“評價建議”里明確指出：“語文學習具有重情感體驗和感悟的特點，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段?！?/p>
白居易說：“感人心者，莫先乎情”。王夫之講“情不虛情，情皆可景，景非滯景，景總含情”?？梢娗榕c景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在課堂導語設計上，善于利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產生和存在的情境， 爭取讓學生一上課就進入角色，進入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點，去體驗作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導入的方式很多，如教學《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡介木蘭從軍的故事及背景；《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學讀書的經歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中；教學《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導入背景音樂，再這樣設計導語：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識和客觀環(huán)境達到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個字，就生動地表現(xiàn)出了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語言很好地誘發(fā)了學生的情感體驗，激發(fā)了學生的學習興趣，從而讓學生的思維興奮起來，迅速進入學習狀態(tài)。
2 尊重學生個性體驗，在閱讀教學中對學生進行情感教育
初中語文教材選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，集風景美、道德美、人情美于一體。語文教育作為素質教育的一個重要組成部分，教師在閱讀教學中必須關注學生的個性發(fā)展，尊重學生的閱讀體驗，珍視學生的獨特感悟?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特?！遍喿x應該是讀者的個性化行為。英國哲學家賓沙夫茨伯里說：“在各類人際關系中，最變化莫測的是讀者和作者之間的關系?！?/p>
學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。以《“諾曼底”號遇難記》為例，在文章開頭反復強調“諾曼底”號漂亮、年輕，安全行駛沒有問題，但后來卻遇難，那是否與前面的說法矛盾呢？類似的問題既使學生對文章的深層次閱讀，加深體驗，也使學生在感悟后產生情感上的共鳴，增加一次審美的體驗。對于中學生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產生共鳴的東西便是真摯的情感。
“情動于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈：沈復筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……怎能不讓學生怦然心動，而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
3 憑借教師自身的情感，在日常教學中對學生進行情感教育
心理學研究表明，情感具有極大的感染性，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！遍L期從事教學工作的人，大多都有這樣的體驗：學生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產生濃厚興趣，并會努力將它學好。對此，在教學中我們就可以利用情感的這一特點，為教學開辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學生的情感，成語“愛屋及烏”便生動而典型地概括了這一獨特的情感現(xiàn)象。教師的滿腔熱情，必使學生產生共鳴，直接對其產生深遠的教育意義。
蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒有情感就沒有教育，但情感的布施從來就不是無緣無故的，而更為注重的是方法和分寸”。由此可見，作為教育工作者，應該全身心的培養(yǎng)自己對學生的情感基礎，使情感成為教和學的聯(lián)系紐帶，在生活和學習中入手，培養(yǎng)情感。做為一名語文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學藝術，過硬的教學基本功，而且還必須有良好的心理素質和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現(xiàn)情感教育，促進學生的全面發(fā)展。
總之，情感教育是初中語文教育教學中非常重要的一個環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基說：“請記住：每一個兒童都是帶著想好好學習的愿望來學習的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關切和操心的情感世界。他們無比信任地把這顆大星星交給我們做教師的人。要是我們做教師的人，在心里面像兒童對待我們一樣，把無限的信任同樣給予他們就好了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙與和諧。”在社會各界呼喚創(chuàng)新人才的今天，作為語文教師的我們有必要強調“情感”因素。只有充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對青少年身心發(fā)展的重要作用，并切實地把它落實于教學工作之中，讓學生在學習中陶冶情操，愉悅性情，滋潤心靈，健全人格。只有這樣，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質的一代人才，我們的社會才能不斷走向進步。
關鍵詞：初中；語文教學；生命教育
【中圖分類號】G633.3
一、生命教育的基本概念
1968年美國一位教育學專家出版的《生命教育》一書具有重大意義，該書首次提出了生命教育的理念和方法，探討了教育必須關注人的生長發(fā)育與生命健康等問題。此后，該理論風靡全世界，日本、英國、臺灣、香港等國家和地區(qū)紛紛建立各種相關的學術團體。那么，什么才是生命教育呢？從廣義上來說，生命教育不僅關注生命，也關注對人生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升，從狹義上來講，生命教育關注對生命本身的教育，包括對自己和他人以及一切自然生命的關注。在初中語文教學中倡導生命教育，其宗旨是為了幫助學生認識生命、珍惜生命、熱愛生命以及最終達到生活質量提高的目的。
二、傳統(tǒng)語文教學中生命教育的現(xiàn)狀及缺失
（一）初中語文教學的功利化傾向不利于學生的身心發(fā)展。
長期以來，初中語文教學的目的是為了扎實地掌握好基礎知識以迎接考試，這種教學理念下的語文教學只是把知識作為一種符號或標簽傳授給學生，學生在考試時再把這些符號或標簽粘貼到所需的地方，所考查的是學生對于知識的記憶能力，學生成了容納知識的容器，在注重對學生滿堂灌的同時必然忽視了對學生生命情感的培育，造成了學生對完整生命意識的殘缺，正所謂從根本上失去了對生命存在及發(fā)展的整體關懷。正如，在學習七年級上冊課文《紫藤蘿瀑布》時，學生領略不到自然對人的無限魅力以及自然引導人們保持蓬勃旺盛、積極向上的精神，只追求表面上完成閱讀教學任務，忽視了挖掘書本深處存在的真、善、美愛等最有人文關懷的東西，顯然是不利于學生身心發(fā)展的。
（二）以教師為主體的教學，扼殺了學生學習語文的積極性
我國歷來注重“尊師重道”，這在有利于維護師生間良好關系的同時，也使得在傳統(tǒng)教學上教師居于主體地位，學生處于次要地位，教師高高在上，學生則是低聲下氣，師生之間的情感得不到交流。因此，老師們在教學設計中不能突出教學內容的重點和難點，在課堂教學中不注重和學生的互動，只是“填鴨式”“滿堂灌”地給學生傾倒知識，不給予學生自主發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性的機會，這樣的語文課堂教學使得學生感到恐懼，老師也感覺到教學越來越吃力。
（三）封閉性的中學語文教學，阻礙了學生生命意識的提高
由于長久以來的應試教育壓力和升學壓力，無論是學校的老師們還是家里的父母親人們，又或者是身邊的同學好友們，大家都在討論著考試成績，都只關心學習成績的好壞，學生們的日常生活完全被應試教育所形成的冷漠環(huán)境所封鎖，本來中學的語文閱讀教學應該為他們開辟一塊與外部世界溝通的嶄新天地，使他們內心的壓力和困惑、矛盾能夠通過一些優(yōu)秀的語文閱讀教材得到疏導和解答，然而，遺憾的是，語文教師們總是注重對于中學語文閱讀教材的一些理性分析和訓練，忽視在語文閱讀教學中滲透生命教育，這樣就給中學生本已緊縮的心靈又筑了一道圍城。
三、初中語文教學中做好生命教育的實踐探討
（一）在初中語文的學習教材中挖掘生命教育的素材
對學生生命意識的教育培養(yǎng)是一個長期的過程，也是一個漸進的過程，語文老師們要善于從平時的語文教材中挖掘生命教育的素材。如人教版第一冊的課文《生命，生命》，作者通過描繪危險境地中不斷掙扎的飛蛾，墻縫中不斷生長的瓜藤，聽診器中不斷傳出來的心臟的搏動，熱情謳歌了生命的旺盛和涌動。如朱自清先生的《春》，通過描繪春天嫩綠的小草和樹葉、美麗的花朵、可愛的小鳥、牛背上的牧童和地里勞作的老農，向我們展示了一個充滿生機和希望的春天，學生可以通過反復誦讀感受到生命的活力。再如，七年級下冊的沈石溪先生的《斑羚飛渡》，老斑羚主動為其他斑羚搭起飛渡懸崖峭壁的臂膀，通過自我犧牲而保全其他年輕斑羚，讓學生們心靈受到了深深的震撼，感悟到了對生命的敬重。
（二）在課堂教學中增強生命教育的意識
由于現(xiàn)在的初中生們大多是含著金鑰匙出生的獨生子女，從小到大受著父母和所有親人們的寵愛，他們習慣了他人對自己的關愛，很少會去想用自己的愛回報給他人。因而，語文老師在平時的語文教學中要注重引導學生感悟親情以及人世間美好的感情。在教授朱自清先生《背影》時，為了讓學生們能夠感受到父愛的偉大，語文老師可以帶領學生欣賞一些有關親情的優(yōu)秀音樂作品，如劉和剛的《父親》，通過悠揚的歌曲和老師對背景知識的介紹，學生們感受普通父親身上所體現(xiàn)出來的關懷、真誠與善良，很好地理解生命的誕生成長是多么的不易，學會感謝周圍無時無刻不在關心著他們的親人。
（三）在作文訓練中滲透生命教育
當代著名文學家余秋雨在談到寫作時曾說過，作文訓練說到底是生命與生命之間的表達和溝通，他是要啟發(fā)我們將生命教育和寫作教學融合起來，然而，從當前初中語文寫作教學的實際情況來看，作文是語文學習過程中的一頭攔路虎，寫作文是最讓學生們頭疼的事情，即使語文老師講的口沫橫飛、激情四射，學生們還是寫不好或者不會寫作文，然而，若寫起自己最為喜歡的小狗小貓之類的話題，那滔滔不絕的樣子，又是別一番景象，這是什么原因呢？因為他們對這些小動物關懷備至，與動物們有著深厚的感情。因而，初中語文老師們要善于在寫作教學中引導學生們去體驗自己乃至他人生命之快樂，引導學生們從身邊的人和物寫起，以“人際”高度體驗自我生命與他生命的關系，把自己的情感寄托在一草一木、一人一事上，培養(yǎng)學生熱愛生命、弘揚生命意識，從而建立起人與人、人與社會、人與自然之間的和諧關系，感受到人世間每個生命的個性和尊嚴。
四、結語
總之，要想成為一個合格且優(yōu)秀的初中語文老師，在教學過程中不僅僅要讓學生們學習語文基本的知識和技能，也要讓學生們能夠體驗到生命的美好和尊嚴，提高學生們的生命意識、責任意識，建構學生們完滿的人格和情感世界。
參考文獻：
[1]李斌輝.生命教育：語文課程的現(xiàn)實責任[J].湛江師范學院學報2005，1.
