發(fā)布時(shí)間：2023-04-24 17:04:06
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)生教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、明確教書育人的歷史使命
教師教書的任務(wù)不僅僅局限于教會學(xué)生多少知識和本領(lǐng)，最基本的任務(wù)是教會他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)世界的真諦、善良和魅力；教會他們用一顆真誠的心去融入社會，理解他人，關(guān)注自然，關(guān)愛生命。這就要求教育必須關(guān)心學(xué)生自身的成長，促進(jìn)其思想、智能、情感、心理和身體的全面和諧發(fā)展。德育是全面教育的一個重要組成部分，它對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。目前，中小學(xué)德育工作存在“三重三輕”：即重智育輕德育；重知識輕能力；重課堂教學(xué)輕社會實(shí)踐。不能很好地根據(jù)青少年學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律開展德育教學(xué)，使得德育工作不適應(yīng)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，存在著成人化傾向。當(dāng)前德育教學(xué)不能很好地根據(jù)國內(nèi)外形勢的新變化，教育改革和發(fā)展的新任務(wù)和青少年思想教育工作的新情況，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育，不適應(yīng)社會生活的新變化。不能很好地將校內(nèi)教育與社會實(shí)踐和家庭教育密切結(jié)合起來，將知識傳授與行為養(yǎng)成密切結(jié)合起來，不適應(yīng)推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。要開創(chuàng)教育改革的新局面，必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育教學(xué)工作，全面貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，大力倡導(dǎo)“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。德育工作中教師是教育的主體，學(xué)生是受教育的主體。教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)互相尊重對方的主體地位。在教育教學(xué)工作中以學(xué)生為中心，以活動為中心，以實(shí)踐為中心。區(qū)別以往的以課堂、教師、教材為中心教育教學(xué)方法。要想育好人，需要教育工作者用心去研究教育對象，去思考教育方法，用靈魂去感動，用人格去熏陶。建立學(xué)校、家庭和社會一體化的德育網(wǎng)絡(luò)，從知、情、意、行多方面去提高學(xué)生的思想認(rèn)識，陶冶學(xué)生的思想感情，促使構(gòu)成學(xué)生品德諸要素之間相互促進(jìn)和發(fā)展。
二、立足講臺，創(chuàng)造教學(xué)的美感
文道結(jié)合是教師教學(xué)中的一個重要原則。在教師的教學(xué)過程中美育和德育的關(guān)系密不可分。從某種意義上講，美育是德育的深化。如果在教學(xué)過程中，教師能夠利用自己的思想、情感、氣質(zhì)、性格、智慧，才能及教材內(nèi)容，使自己的教學(xué)達(dá)到一種美的境界，創(chuàng)造一種教學(xué)的美感，無疑會使課堂教學(xué)變得豐富多彩，活潑鮮明。能使學(xué)生在愉悅中接受了老師所傳授的知識，更重要的會使學(xué)生在潛移默化中受到一種審美教育。
素質(zhì)教育呼喚創(chuàng)新型教師，要求教師在教學(xué)中要有不甘平庸的勇氣和決心，對自己的教學(xué)藝術(shù)要有執(zhí)著的追求。在教學(xué)中，重視教學(xué)美的創(chuàng)造，它包括語言美、情感美、內(nèi)容美、氣氛美等。教學(xué)美是教師根據(jù)教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律創(chuàng)造出來的，是教師智慧的結(jié)晶，是教師精湛的教學(xué)藝術(shù)的展現(xiàn)。每一位教師都應(yīng)該抓住教學(xué)美的功能，以文雅謙遜的氣質(zhì)美、端莊大方的教態(tài)美、生動幽默的語言美，工整規(guī)范的板書美，博學(xué)機(jī)敏的智慧美、敬業(yè)奉獻(xiàn)的心靈美，去影響學(xué)生的人格塑造，去影響學(xué)生的智能發(fā)展。從而使學(xué)生獲得教學(xué)美的愉受，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動起學(xué)生想象、思維、理解等心理活動，達(dá)到全面發(fā)展的目的。
教學(xué)美來源于教師對教材的精通，來源于教師本身的素養(yǎng)和教學(xué)基本功。教師只有吃透教材，領(lǐng)悟教材的情境，才能夠在教學(xué)過程中表現(xiàn)教學(xué)的美感。相反，在教學(xué)中如果是照本宣科，生硬地搬弄書本，那勢必會使教學(xué)變得枯燥、乏味、毫無美感可言。教師要根據(jù)教學(xué)的目的和學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性組織和安排。教學(xué)中先講什么，后講什么，復(fù)習(xí)什么，提示什么，思考什么，解釋什么，總結(jié)歸納明確什么，每一部分采用什么教具，什么學(xué)方法，占用多長的教學(xué)時(shí)間，都要有明確的目的。整個教學(xué)安排、嚴(yán)密、緊湊、具有邏輯性，又符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，才能夠讓學(xué)生體會到知識間相互聯(lián)系的整體美。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注意到語言是教學(xué)中信息傳播的重要工具，是完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。教師要有良好的語言表達(dá)能力，教學(xué)語言要求簡潔、清晰、準(zhǔn)確、生動、形象逼真，甚至還需要有適度的詼諧與幽默。教師在講解時(shí)務(wù)必要準(zhǔn)確精煉，字斟句酌。關(guān)鍵詞句要一字一頓，突出重點(diǎn)。在難點(diǎn)講解時(shí)，要做到深入淺出，通俗易懂，使學(xué)生聽了如臨其境，如見其人，如聞其聲，那么就可加深學(xué)生對知識的理解和記憶，寓教于樂，能激發(fā)學(xué)生興趣，吸引注意力，培養(yǎng)想像力，給以學(xué)生以美的感受。教師在課堂上應(yīng)該時(shí)刻保持飽滿的激情，給人以活力四射，生機(jī)勃勃的感覺。教師所講的課要打動學(xué)生，感染學(xué)生，教師自己必先為所教作品的情感所感染，而且在講課中，教師由衷地陶醉在所教的內(nèi)容中，自然地產(chǎn)生深刻的贊美或慨嘆，要與作品的人物情感息息相通，該笑就笑，該哭就哭，從而對學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，學(xué)生會被深深吸引，并跟著老師的思維，自覺地進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容的情境。美好的教學(xué)氣氛可以自然而然地把學(xué)生吸引到教學(xué)的情境中來。通常的教學(xué)氣氛往往是嚴(yán)肅、認(rèn)真、緊張、熱烈，這些是課堂教學(xué)中所必不可少的。如組織教學(xué)，學(xué)生迅速起立，老師居高臨下目視全班，給學(xué)生以嚴(yán)肅的美。在講解過程中，環(huán)環(huán)緊扣，逐層推進(jìn)，步步深入，又創(chuàng)造了一種緊張、嚴(yán)密的邏輯美。適當(dāng)插入相關(guān)的故事或幽默的語言或相關(guān)影片、音樂會創(chuàng)造一種輕松，愉悅，歡快的教學(xué)氣氛。使學(xué)生在多變的教學(xué)氣氛中，輕松愉快地度過45分鐘，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的趣味，感到學(xué)習(xí)簡直是一種藝術(shù)享受。如果老師在教學(xué)中，能巧妙地使緊張，嚴(yán)肅、熱烈的氣氛與輕松，愉悅歡快的氣氛有機(jī)地交融在一起，就會創(chuàng)造出一種很可貴的和諧、自然的教學(xué)氣氛美。三、樹立新的教學(xué)理念
由于現(xiàn)在不少教師是傳統(tǒng)教育下的產(chǎn)物,不可避免地受傳統(tǒng)教育思想的束縛,要真正發(fā)揮素質(zhì)教育的作用,就必須樹立新的教學(xué)觀念?，F(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為：學(xué)生是教育的主體，要重視在教育教學(xué)活動中弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展。針對有個性差異的學(xué)生，采取有利的教育對策，提高育人質(zhì)量。
要想教育好學(xué)生，必須尊重、了解、理解和研究學(xué)生，施以有效的教育方法。要多鼓勵、激勵、贊賞，增強(qiáng)“我不比別人差，我能行”、“我還有潛力，我會更優(yōu)秀”的自信心。讓每一個學(xué)生都感到自己的重要，讓每一個學(xué)生都關(guān)注自己的成長。要教育好學(xué)生，光有愛心不行，要研究愛的方式方法。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會文明生活，學(xué)會做人，學(xué)會關(guān)心他人。現(xiàn)代教育的核心要求以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。只有學(xué)生的自主發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生積極地、樂觀地面對生活與世界；才能培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的興趣、愿望和能力，以積極的態(tài)度去建立民主、平等、相互尊重、相互關(guān)愛的新型師生關(guān)系。尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)心愛護(hù)每一個學(xué)生，讓學(xué)生得到自主全面和諧可持續(xù)的發(fā)展；讓學(xué)生在學(xué)校中，以至走向社會，能夠健康地生活，文明地生活，有尊嚴(yán)地生活。
新的教學(xué)理念要求教師用思想提升教育的品質(zhì)。教育需要思想，需要有思想的教育家，去解釋教育的現(xiàn)象，揭示教育的規(guī)律，預(yù)見教育的未來。為此，更需要有思想的教師，用明確的、宏遠(yuǎn)的教育理想去點(diǎn)燃學(xué)生求知的欲望，去照亮學(xué)生健康成長、持續(xù)發(fā)展的航程，去追求實(shí)現(xiàn)教育的理想目標(biāo)。作為教師應(yīng)該堅(jiān)持用思想提升教育的品質(zhì)。以德育人，以誠感人，以情動人，以美怡人，以高尚的精神塑造人，努力成為學(xué)生愉快樂觀學(xué)習(xí)、健康成長、自主全面和諧可持續(xù)發(fā)展的促進(jìn)者和幫助者，成為學(xué)生喜歡的有魅力的教師。一個有魅力的好教師如何盡展魅力，最重要的是提升教師的人格素養(yǎng)。一個好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)包括：提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；增強(qiáng)學(xué)生的自尊心與自信心，緩解學(xué)生的焦慮感；提高學(xué)生的判斷能力和選擇能力；幫助學(xué)生形成并鞏固為人處世的積極態(tài)度。一個好教師要善于激勵學(xué)生總有追求的愿望。一個人如果沒有了追求，他就失去了前進(jìn)的動力。有位教師曾這樣說：“我一直追求著這樣一種境界：在我們班里，每一名學(xué)生都在明媚的陽光中追求真知，奉獻(xiàn)愛心，實(shí)現(xiàn)自我，感受成功！在工作中，我象保護(hù)露珠一樣，關(guān)愛著每一個生命個體的成長。不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，不帶任何功利色彩。我和學(xué)生是朋友，是知己，我們互融互助互愛，共同成長發(fā)展。”這也應(yīng)該是每一個教師的理想境界。
四、注重提高教師自身素質(zhì)
有這樣一句話：“學(xué)生幼小的心靈好比是是荷時(shí)上的露珠，晶瑩剔透而又特別需要小心翼翼地呵護(hù)，若稍不小心，這露珠就會滾落，破碎。”這句話讓我特別感動，是啊，對于教育來說，無論是傳統(tǒng)教育還是現(xiàn)在在力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，缺乏愛，也就是缺少了豐富的內(nèi)涵。愛是教育的靈魂，只有愛，才讓教育真正地?zé)òl(fā)出美麗的光芒。我們每一位教育工作者，都要擁有一份愛心一份真情，把我們的教育教學(xué)演繹成為一種真正的愛的藝術(shù)。
教師愛學(xué)生的情感和行為的具體表現(xiàn)我認(rèn)為應(yīng)該尊重每一名學(xué)生，無論對什么樣的學(xué)生我總是愛護(hù)他們的自尊心，相信他們都有上進(jìn)心，我也知道，假如對那些讓我們老師頭痛的學(xué)生冷嘲熱諷，甚至惱怒之極施以拳頭，只能改變他們一時(shí)的行為，卻遠(yuǎn)不能收獲少年心靈之
樹上那美麗的果實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會從學(xué)生的角度去思考問題，學(xué)會與學(xué)生“共情”，學(xué)生上課趴在桌子上，他可能不舒服，或者有其他隱情，學(xué)生上課時(shí)隨便說話，也可能是想顯示一下自己，以引起老師對他的注意、、、、對于以上這樣的學(xué)生，教師網(wǎng)開一面，把批評的話說得十分委婉，并為他們創(chuàng)造自我糾正的條件，這就印證了蘇霍姆林斯基所說的一句話“有時(shí)寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈。”
教師的愛，是學(xué)生心田渴望的雨露，是學(xué)生心中期待的春風(fēng)。在這許許多多不上進(jìn)心眼的小事情中，真愛的點(diǎn)點(diǎn)滴滴已播撒于學(xué)生等待耕耘的心田，我們教師的人格以及良好的道德形象也將于不知不覺中樹立于學(xué)生的心間。
當(dāng)前教育教學(xué)中，相當(dāng)一部分教師的工作方法過于簡單，如同一個加工廠，最終加工復(fù)制出一批又一批形狀相同、性能相差不大的零件來，而且多年如一日，變化不大。許多教師教育學(xué)生的方法無非是“程咬金的三斧子”：一是“嚴(yán)管”，二是“愛心”，如果“嚴(yán)管”不湊效，就用“愛心”感動之，如果用“愛心”也感動不了，就會用更加嚴(yán)厲的方法批評之，如果學(xué)生軟硬都不吃，就非得使用第三招了，那就是借家長的手“修理”之?？傊逃卟还堋澳_”的長短與肥瘦，都要讓學(xué)生穿上自己設(shè)計(jì)和制造好的同一尺碼的“鞋”。
其實(shí)，許多教師之所以在教育學(xué)生方面事與愿違，恨鐵不成鋼，很大原因是不懂教育規(guī)律所致。不懂教育規(guī)律就是不懂學(xué)生，不懂得給“腳”量量尺碼，根據(jù)尺碼大小給學(xué)生制造出合適的“鞋”。很多學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)、心理扭曲，原因是“鞋”不適合“腳”。隨著年齡的增長，學(xué)生“腳”也在不斷變化，教師如果墨守陳規(guī)，不知變通，不能及時(shí)了解這些變化，就永遠(yuǎn)制造不出適合學(xué)生的“鞋”。
教育教學(xué)是富有創(chuàng)造性的工作，所以我們不能因?yàn)樗季S的懶惰陷入慣性思維中，更不能照搬他人的理論和方法。教學(xué)中，不管是取得了成功還是遭遇了失敗，都要經(jīng)常反思，改變自己的思維定勢，改變自己僵化了的觀念，認(rèn)知自己的錯誤，平等地與學(xué)生溝通、交流。只有關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，研究當(dāng)前學(xué)生的心理狀況，對癥下藥，我們才能無愧于教師這一神圣的職業(yè)。
眾所周知，每個學(xué)生的成長歷程都不可能是一帆風(fēng)順的，也絕不會完全相同，需要足夠的時(shí)間，需要走過所有應(yīng)該走過的路程，任何走捷徑的方式其結(jié)果只能適得其反。在學(xué)生的成長中，過多過快的知識輸入必然導(dǎo)致心智與內(nèi)在精神的嚴(yán)重?fù)p傷。應(yīng)試教育造就了高分低能的畸形人才正是“鞋”不適合“腳”的結(jié)果?！耙虿氖┙獭笔强鬃犹岢鰜淼?，古人尚且知道這種道理，在科技如此發(fā)達(dá)的今天，難道我們還不如古人？
學(xué)生是腳，教育是鞋。按“鞋”合不合“腳”，可以把教育分為兩種，一是建設(shè)性教育，二是掠奪性教育：建設(shè)性教育符合學(xué)生成長機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生成長；掠奪性教育違背學(xué)生成長機(jī)制，破壞學(xué)生成長。教育的根本在于“了解孩子”，抓住了這一根本，不用刻意學(xué)習(xí)多少方法，正確的方法就會自然地生成，否則，方法再多也沒用，甚至可能形成錯誤的方法。
【關(guān)鍵詞】回歸生活；珍視童心；提升認(rèn)知；愛心；滋潤；心田
Educates the student with the compassion
Cuo Qingping
【Abstract】Regarding educated the student with the compassion to make the good progress in the work, first stated showed loving concern the student is teacher’s occupational ethics, was the teacher completes the student ideology political works the premise. This article elaborated from the below aspect how through classroom instruction’s many kinds of forms, to move student’s mind, promotes child’s cognitive capacity: First, scene classroom, in poetic sentiment rich emotion; Second, the adaptation classroom, in the experience guides the cognition; Third, the interest classroom, in the activity the independent feeling becomes aware. Through the richly colorful classroom instruction, lets the children, in this kind looked that resembles “the move” commonly the rich emotion, the promotion understanding, superego, is experiencing the life increment and the rhythm, thus promotes the childhood life comprehensively the quality.
【Key words】Return life; Treasures the childlike innocence; Promotion cognition; Compassion; Moistening; Heart
感動是一種積極、奇妙的心靈體驗(yàn)。在品德教育中，若讓學(xué)生收獲一份感動，就幫助他們體驗(yàn)了一次情感的升華，經(jīng)歷了一次心靈的旅行。孩子們在這種看似尋常的“感動”中豐富情感、提升認(rèn)識、超越自我，體驗(yàn)著生命的增值和律動，從而全面提
升童年生活的質(zhì)量。
我在執(zhí)教中從“一切來源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視“童心世界”這一最重要的課程資源，通過學(xué)生的生活實(shí)際來生成、調(diào)整話題，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)和反饋，來引導(dǎo)他們思考、討論、交流，共同解決生活中的問題，提升道德認(rèn)知。本人經(jīng)過幾次試教磨合，有很大改觀，使整個課堂在有彈性的預(yù)設(shè)下“動態(tài)生成”、精彩紛呈?，F(xiàn)摘錄課堂中的幾個片段，來品味一下“動態(tài)生成，感動心靈”的精彩和反思探索。主要從以下淺談我的看法：
1 情景化的課堂，詩意中豐富情感
蘇霍姆林斯基說：“不要使掌握知識的過程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個身心充滿歡樂?！眲?chuàng)設(shè)巧妙的情境，讓學(xué)習(xí)在孩子們快樂的參與中變成一種享受，達(dá)到‘‘隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的功效，這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、長于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事，讓學(xué)生有事可想、有話可說，課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活，創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)。
引導(dǎo)啟發(fā)，把學(xué)生帶入了回憶中。加上背景音樂的巧妙渲染，教室里彌漫著濃濃的親情氛圍，富有感染力，從而使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。在一個個感人的故事中，師生共同解讀著什么是父母的愛。這樣情真意切理寓其中。我深深地體會到，只有創(chuàng)設(shè)好情景，才能引發(fā)心靈共振。
1.1 準(zhǔn)備性――活動情景前要讓學(xué)生做好認(rèn)知心理準(zhǔn)備? 斯普朗格說過：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng)造力、價(jià)值觀喚醒。”教師要密切關(guān)注孩子的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理狀態(tài)，善于調(diào)節(jié)兒童的情感，使他們對即將開始的活動充滿期待。課前進(jìn)行收集信息的準(zhǔn)備，對此有足夠的心理準(zhǔn)備。學(xué)生訴說故事，有的還拿出照片和玩具等小物品，訴說有內(nèi)容，訴說有深情，課堂氣氛活躍。
1.2 真實(shí)性――活動情景的內(nèi)容必須是真實(shí) ?學(xué)生的體驗(yàn)脫離了實(shí)際生活，其學(xué)習(xí)就達(dá)不到課程目標(biāo)。如果學(xué)生訴說的東西在生活中是不可能的，也就無法觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。
1.3 針對性――活動情境必須有明確的目標(biāo)指向 ?布魯姆說：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么”。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在教學(xué)中，無論活動內(nèi)容還是活動形式，都應(yīng)指向教學(xué)目標(biāo)，為達(dá)成目標(biāo)而服務(wù)。本教學(xué)片段始終圍繞一個“愛”字，讓學(xué)生觀察父母，從生活入手，后來訴說 “關(guān)愛”的事例，再加課件的演示和溫馨的音樂，一份真愛觸動著學(xué)生的心靈。當(dāng)前，品德新課程的活動性已被大家普遍接受，活動化教學(xué)得到了廣泛應(yīng)用，但對“活動情景”為什么而設(shè)還缺乏思考和研究，許多課堂活動由此成為無效勞動。只有觀察并研究學(xué)生的生活，尋找到教育的契機(jī)，架設(shè)起學(xué)生生活與品德教育的橋梁，教育的作用才能實(shí)現(xiàn)。
2 生活化的課堂，體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知
新課程的基本理念之一是“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。因此，我們要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，樹立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，“有意識地”把兒童帶回到真實(shí)的生恬中去觀查感受、體驗(yàn)、反思，并用“美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升真實(shí)生恬，使課堂教學(xué)體現(xiàn)實(shí)效性。
3 關(guān)心愛護(hù)學(xué)生是教師的職業(yè)道德，也是教師做好學(xué)生思想政治工作的前提
高爾基說：“愛孩子，這是母雞也會的事。可是善于教育他們，這就是國家的一樁大事了。”
老師對學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)尤其體現(xiàn)在具體的工作中，對于那些性格外向、活潑好動的孩子，總是認(rèn)為不好管。但筆者認(rèn)為還有一種情況值得注意：學(xué)生總是不愿意向老師說心里話，或生性內(nèi)向，或有逆反心理，或是因?yàn)橐馔獯驌簦@樣的情況并不鮮見。說實(shí)在的，有的時(shí)候也真是棘手，上課工作難以開展。有這么幾例：
有些同學(xué)，如同學(xué)甲來自農(nóng)村，家境貧寒。性格相當(dāng)內(nèi)向。上課從不舉手答問，老師點(diǎn)名叫他回答問題他也不愿意開口，下課更是不和老師說一句話，和同學(xué)之間也沒話說。
乙同學(xué)，是一位膽子比較大甚至有些潑辣的女孩子。但有一次違反寢室紀(jì)律，就寢后還邊吃瓜子，邊大聲說話，并辱罵同學(xué)。但老師找她，她就支吾其詞。
丙同學(xué)，中專三年級時(shí)喪父，對他的打擊特別大。從那以后，成天悶悶不樂，心事重重的樣子。與同學(xué)沒話講。老師找他做了一些工作，他也都是保持沉默。
……
面對這樣的情況，如果大發(fā)雷霆或者置之不理，都不能解決問題。筆者認(rèn)為：分析原因是前提，因人而異是原則，對癥下藥是辦法，愛生之心是劑。
4 對性格內(nèi)向的學(xué)生
4.1 正確認(rèn)識自卑，幫助學(xué)生克服自卑的心理。自卑是青少年中普遍存在的一種心理現(xiàn)象，也是性格內(nèi)向的重要原因。自卑的本質(zhì)就是自我評價(jià)過低，以至個人自信心不足。原因是多種多樣的。但我們應(yīng)認(rèn)識到自卑的積極作用。當(dāng)一個人在一定目標(biāo)激勵下引起了某種焦慮感和失落感，又得不到及時(shí)矯正的時(shí)候，才有可能日漸演變成為一種壓抑和自卑的心理。因此，自卑往往是在努力向上中產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象，具有推動個人進(jìn)行某種活動的作用。當(dāng)然，我們更要做好以下的工作：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)淖晕以u價(jià)，及時(shí)修正自我理想，確立合乎實(shí)際的近期目標(biāo)，努力改變可以改變的因素從而進(jìn)行恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，保持達(dá)觀、樂觀的態(tài)度等等。
如前面提到的周同學(xué)，筆者堅(jiān)持每個星期找他談一次話，反復(fù)地開導(dǎo)他，肯定了他的自卑是一種積極上進(jìn)的表現(xiàn)，但這種心理負(fù)擔(dān)過重就會適得其反。筆者說：作為一名農(nóng)村學(xué)生，家境也不太好，這些東西都不可能很快得到改變，能改變這一切的只能是自己的不懈努力。這也不是什么丑事，老一輩革命家、現(xiàn)在好多的成功人士都是這樣的。關(guān)鍵是自身要有個正確的樂觀的心態(tài)。談了幾次之后，他也有所觸動，進(jìn)步比較明顯。
【關(guān)鍵詞】中職；德育；教育；研究
中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育工作理念的構(gòu)建和推行，是依據(jù)中等職業(yè)學(xué)校的德育目標(biāo)和教育取向而提出的。中職學(xué)生德育工作的開展要充分考慮中職學(xué)生的思想、心理狀態(tài)和認(rèn)知水平，以探求切合實(shí)際、行之有效的工作方法，從而形成以學(xué)生的心理健康為目的、以豐富學(xué)校的校園文化為途徑、以中職學(xué)生的日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)、以走近學(xué)生、面向?qū)W生的未來發(fā)展為目標(biāo)，以培養(yǎng)健全的人格為支撐的中職德育工作思路。將關(guān)注學(xué)生的當(dāng)前就業(yè)和未來的可持續(xù)發(fā)展作為中職德育工作的總目標(biāo)，以體現(xiàn)中職德育教育現(xiàn)實(shí)意義和職業(yè)教育特色。
1.中職學(xué)校德育教育的重要性
中職教育是我國培養(yǎng)專業(yè)技能人才的重要途徑，目前我國在校中職學(xué)生有2000多萬人。其中，絕大多數(shù)中職學(xué)生畢業(yè)后將直接進(jìn)入社會，源源不斷地充實(shí)到各條戰(zhàn)線的生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線。因此，中職學(xué)生的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到國家和民族的未來。
1.1 社會發(fā)展的需要
改革開放以來，我國社會得到了快速發(fā)展，相關(guān)資料表明：我國的企業(yè)用人占主體地位，占就業(yè)市場比例的95.4%%，且各技術(shù)等級的需求人員倍率均大于1。而滿足這一勞動力市場需求的主力軍，主要是依靠以培養(yǎng)實(shí)用型人才為特色的職業(yè)教育。因此，中職學(xué)生的專業(yè)技能關(guān)系著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，中職學(xué)生的道德水平、心理素質(zhì)以及社會適應(yīng)能力影響著社會的穩(wěn)定和諧。由此，中職學(xué)生德育教育肩負(fù)著家庭幸福、社會和諧的重大責(zé)任，可謂任重道遠(yuǎn)，加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育教育是社會發(fā)展的客觀要求。
1.2 教學(xué)改革的需要
2008年12月9日，教育部頒發(fā)的《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課改教學(xué)大綱》拉開了我國中職德育教學(xué)改革的序幕。該《大綱》將中等職業(yè)學(xué)?！奥殬I(yè)生涯規(guī)劃”、“職業(yè)道德與法律”、“經(jīng)濟(jì)政治與社會”以及“哲學(xué)與人生”等四門德育課作為中職德育教育的必修課程。在傳統(tǒng)的中職教育過程中，教育的重點(diǎn)放在中職學(xué)生的專業(yè)技能教育上，學(xué)生的德育教育處在從屬地位。新的中職德育教學(xué)大綱的頒布實(shí)施，客觀要求對現(xiàn)行的教學(xué)方式進(jìn)行改革，以切實(shí)貫徹落實(shí)教育部有關(guān)中職德育教育的有關(guān)規(guī)定，從而培養(yǎng)出德技雙全的實(shí)用性人才。因此，加強(qiáng)中職學(xué)生德育教育是當(dāng)前中職學(xué)校德育教育改革的需要。
1.3 提高學(xué)生自身素質(zhì)的需要
新世紀(jì)以來，國家大力發(fā)展職業(yè)教育。尤其是2005年以來，中職教育進(jìn)入了以改善辦學(xué)條件、擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模為主要特征的發(fā)展之路，學(xué)生生源從應(yīng)屆初中畢業(yè)生擴(kuò)展到往屆初中畢業(yè)生、未升學(xué)普通高中畢業(yè)生、退役士兵、農(nóng)村青年、農(nóng)民工、下崗失業(yè)人員等人員，使中職教育對象呈現(xiàn)多樣化、復(fù)雜化趨勢。整體來看，中職學(xué)生是法律意義的未成年人，最大年齡19歲，最小年齡14歲，平均年齡為16.8歲。中職學(xué)生是一個特殊群體，他們普遍學(xué)習(xí)成績較差，學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)習(xí)慣未養(yǎng)成，甚至有些學(xué)生初中屬“困難”畢業(yè)。加上進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)，更多的學(xué)生是由家長做主選擇專業(yè)，這種選擇往往不適應(yīng)學(xué)生的興趣、性格和價(jià)值取向，因此，加強(qiáng)德育教育是提高中職學(xué)生自身素質(zhì)的客觀要求。
2.中職德育教育存在的問題
2.1 在學(xué)生方面
一方面，價(jià)值取向的多元化使學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自我、缺乏社會責(zé)任感。具體表現(xiàn)為：肯定誠實(shí)守信否定投機(jī)取巧、丟棄絕對服從推行等價(jià)交換、放棄傳統(tǒng)吸納時(shí)尚、厭倦墨守成規(guī)偏好標(biāo)新立異、冷漠集體看重個人、輕視責(zé)任關(guān)注功利、反感約束崇尚自由、畏懼集中追求民主、免論差異講究平等、淡化合作強(qiáng)調(diào)競爭、承認(rèn)共性張揚(yáng)個性，社會價(jià)值取向的這些變化在中職學(xué)生中均有不同程度的反映。中職學(xué)生追求個性獨(dú)立、張揚(yáng)、自我欣賞和多樣化的生活方式。一些學(xué)生以自我為中心，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)自我，擺脫一切約束和束縛，不知不覺中陷入了自私封閉、唯利是圖的泥潭。另一方面，中職學(xué)生的基礎(chǔ)差、集體觀念、規(guī)范意識有待提高。大部分中職學(xué)生是因初中成績較差，中考難以升入理想學(xué)校才被迫選擇職業(yè)學(xué)校。很多學(xué)生認(rèn)為只有升入普通比較好的高中才是優(yōu)秀學(xué)生，進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生就是“末等公民”，具有較強(qiáng)的自卑感、意志消沉。在校園里，一些學(xué)生經(jīng)常上課不遵守紀(jì)律、隨意逃課、曠課，甚至還有部分學(xué)生因?yàn)槔蠋煹呐u教育而對老師心生怨恨、辱罵和敵對老師，頻繁發(fā)生一些惡劣行為。此外，由于學(xué)生的基礎(chǔ)差加上學(xué)習(xí)習(xí)慣差，他們在中職學(xué)校對全新的專業(yè)課也不感興趣。在學(xué)習(xí)和生活中，處處以自我為中心，出口成“臟”，明知學(xué)校規(guī)章制度不可以違反，自控能力差、明知故犯。由此，凸顯中職學(xué)生德育教育工作的任務(wù)艱巨。
2.2 在學(xué)校方面
由于學(xué)生及家長對中職教育的認(rèn)識不到位，導(dǎo)致很多中職學(xué)校的招生出現(xiàn)困難，以至于中職類院校將學(xué)校“商業(yè)化”，本著“顧客就是上帝”的商業(yè)理念。學(xué)校對學(xué)生過分遷就，對新生入學(xué)沒有把好關(guān)，致使不少初中的問題學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校，學(xué)校對學(xué)生的違紀(jì)處理也過于寬容。這導(dǎo)致不少學(xué)生的違紀(jì)行為是“屢教屢犯”。雖然很多中職學(xué)校十分重視學(xué)生的德育工作，在各類會議上強(qiáng)調(diào)德育工作的重要性。但是，目前基本上還沒有形成一套完善的道德素質(zhì)管理體制，沒有科學(xué)的學(xué)生道德素質(zhì)測評制度，中職學(xué)生德育教育流于形式。
關(guān)鍵詞：以人為本；心靈成長；學(xué)生
心靈的世界有多大？無限大！正如雨果所說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！毙撵`的成長有多重要？關(guān)系一生的幸福！心靈的財(cái)富是什么？是人的精神，人的目標(biāo)，人做事的動力，也是人感受生活的能力，品位快樂的能力。精神世界充實(shí)的人，才是最富有的人。心靈的缺失有多可怕？影響一生的失??！如果學(xué)生的成長中缺少心靈的滋養(yǎng)，那么我們的教育也是缺失的教育。
一、教師心靈關(guān)懷的缺失
教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點(diǎn)，以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。
曾經(jīng)有一位對學(xué)生心靈的傷害問題的探究者，對325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學(xué)生的顏面，故意貶損學(xué)生的人格等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終生的。
筆者所在學(xué)校曾經(jīng)有這樣一個學(xué)生，他的英語成績很差，自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)。有一天上課時(shí)，英語老師按順序叫學(xué)生站起來回答問題，眼看就要輪到他了，他心里很激動，因?yàn)槟堑李}他能做出來，但還是有點(diǎn)緊張，然而，英語老師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)。這時(shí)，這位學(xué)生感到侮辱，后來升高中時(shí)，英語才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個極其普通的例子，尤其是在老師講公開課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見。
客觀地講，英語老師可能一時(shí)疏忽沒叫他回答問題是無意的，但這個學(xué)生卻不會認(rèn)為這是無意的，他會以為是英語老師看不起他，嫌他英語太差才不讓回答問題。從此案例中可見，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理狀況。他不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語的動機(jī)，而且發(fā)展到害怕上英語課，直接導(dǎo)致了他升學(xué)的失敗和對未來的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個學(xué)生，歸之于他的無中生有和過度敏感。但并不是說老師沒有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來看，老師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。
二、教師要了解學(xué)生的心靈
事實(shí)上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。我們常說，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條基本規(guī)律的遵循。
一條是教育的內(nèi)容符合社會的要求。教育首先是一種社會現(xiàn)象，它必須為社會的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才會有安身立足之本。因此，教育要緊緊地抓住時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注社會的發(fā)展和需求。
另一條是教育必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。即教育的內(nèi)容與方式都要符合學(xué)生的年齡特征，這樣的教育才會成為學(xué)生自身發(fā)展的需要，并為學(xué)生所樂意接受。這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動，教育不能脫離人的身心發(fā)展規(guī)律。因此教育中的有關(guān)年齡特征的問題，是不能被忽視的。
在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對第二條規(guī)律的把握。因?yàn)榻逃秊樯鐣?wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務(wù)的。也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿。對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則就無真正的教育效果可言！
因此，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長，要使教學(xué)真正成為一種具有富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。
三、教師要掌握教育的方式與藝術(shù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界
心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件。
在學(xué)生心靈成長的道路上，需要教師的輔助。教師對學(xué)生的幫助要得體，要會愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)。愛是奉獻(xiàn)，愛也是理解。愛可以通過滿意而傳達(dá)，愛同樣也可以通過不滿意而流露。
作為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會附耳細(xì)說，學(xué)會正面暗示。據(jù)說韓國有個官員在微服私訪，路過田間時(shí)，看到一個農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問：“你這兩頭牛，哪個更棒？”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪問：“你干嘛用那么小聲地說活？”農(nóng)夫說到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音里分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會難過……”
試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，教師在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該注意嗎？尤其是教師的評價(jià)性語言，其意義對于學(xué)生而言，不僅是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。
四、確立以人為本的指導(dǎo)思想，將關(guān)注學(xué)生心靈作為德育工作的新起點(diǎn)
現(xiàn)在的學(xué)生升學(xué)目標(biāo)較高，家長、外界的期望值也較高，學(xué)生心理壓力大。學(xué)生離開了父母，開始了獨(dú)立生活，生活需要自理，很多事情要獨(dú)立判斷和處理，心理上感到孤單。這些學(xué)生在小學(xué)和初中時(shí)都是表揚(yáng)、獎勵的對象，倍受關(guān)愛，沒有經(jīng)歷過挫折，沒有體驗(yàn)過失敗，自尊心很強(qiáng)，但心理脆弱。根據(jù)這些特點(diǎn)，我們必須從關(guān)注學(xué)生心靈開始，這是“以人為本”教育思想的具體體現(xiàn)，我們要做好以下工作：
1.形成共識，關(guān)注孩子心靈成長
我們總結(jié)和反思了傳統(tǒng)德育中一些違反教育規(guī)律的做法，提出德育工作必須是“人”的德育，學(xué)生是有思想、有情感的生命體，我們的教育和管理方法不能過于簡單機(jī)械。做好德育工作，首先要了解學(xué)生的心理，了解學(xué)生的需求，掌握學(xué)生的接受能力，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，確定德育內(nèi)容、目標(biāo)和方法。要建立平等互信、和諧融洽的師生關(guān)系，我們要求全體教職員工參與教育和管理，要從關(guān)注學(xué)生心靈開始。
2．開設(shè)心理健康課，建立心理輔導(dǎo)室
學(xué)校要開設(shè)心理健康教育課，就高中學(xué)生容易出現(xiàn)的心理問題進(jìn)行原因分析和化解方法的指導(dǎo)。同時(shí)還要建立心理輔導(dǎo)室，每天定時(shí)對學(xué)生開放，解決學(xué)生自身的困惑和心理不適。
3．依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)實(shí)施教育和管理
要求班主任每學(xué)期與學(xué)生個別談話兩次，除了進(jìn)行必須的教育，主要是縮短與學(xué)生心理上的距離，讓學(xué)生在班級生活中感到輕松愉快。學(xué)期末學(xué)校要給家長寫一封信，在向家長匯報(bào)學(xué)生成績的同時(shí)，會特別提示家長：“……要客觀地分析孩子的不足，更要全面了解和肯定孩子取得的成績和進(jìn)步?！?/p>
對于學(xué)生的違紀(jì)現(xiàn)象，我們首先從心理學(xué)的角度分析其原因，對于學(xué)生的一時(shí)沖動和一貫的惡劣行為要區(qū)別對待，因人因事而異，對違紀(jì)學(xué)生采取既能產(chǎn)生教育作用，又能被接受的處理方法。
通過實(shí)踐，我們認(rèn)識到關(guān)注學(xué)生的心靈成長，對學(xué)生的全面發(fā)展和德育實(shí)效性的增強(qiáng)具有重要意義。德育工作肩負(fù)著神圣的使命，我們應(yīng)該遵循教育規(guī)律，有所繼承，勇于創(chuàng)新，將學(xué)生的自身發(fā)展與國家社會的需要統(tǒng)一起來，既有面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)德育，也有培養(yǎng)社會精英的高層次追求，既要利用好校內(nèi)資源、課本資源，也要挖掘和利用好社會資源、生活資源，在國家的教育方針和素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下，為培養(yǎng)合格人才做出貢獻(xiàn)。
縱觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識、廣博的綜合知識和嫻熟的教育技能，要以關(guān)懷、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，探究行為的原因，教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈。
參考文獻(xiàn)：
[1][蘇]蘇霍姆林斯基，蔡汀譯.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].北京:教育科學(xué)出版社,1992.
答案當(dāng)然是否定的。我曾經(jīng)聽過一個關(guān)于鯰魚與沙丁魚的故事，故事說的是漁夫們出外捕捉沙丁魚，捕捉到魚槽中的沙丁魚會由于空間等問題而缺氧，所以很少有人能將活的沙丁魚帶回到港口，而有一個聰明的漁夫，他在裝沙丁魚的槽中放入幾條鯰魚，然后每次都能帶著新鮮的魚回到港口，賣出三倍于其他漁民的價(jià)格。這是為什么呢？原來鯰魚不同于沙丁魚，它們由于對環(huán)境的不熟悉，會在魚槽中游動，而這游動便帶著沙丁魚游動起來，便解決了因缺氧而死的問題。這沙丁魚便像陷入困境和迷惘中的大學(xué)生一樣，而鯰魚便是所謂的“下山人”。正因?yàn)檫@“活躍的下山人”，所以帶給了沙丁魚活力。這就是心理學(xué)上所說的“鯰魚效應(yīng)”。這便帶給我們以啟示，在學(xué)生管理中，起到下山人作用的不應(yīng)該是管理者，而應(yīng)該是榜樣。榜樣的力量是無窮的，榜樣能夠影響學(xué)生的心理與行動，激起競爭意識，并能帶給迷惘的人以啟示，而且榜樣與學(xué)生的層面和管理者與學(xué)生的層面實(shí)際上是相差很遠(yuǎn)的，同一層面更能有共同的想法等等的，更有利于解決問題。所以管理者應(yīng)該盡可能的為學(xué)生樹立或者尋找榜樣，讓學(xué)生學(xué)會自我管理，自我調(diào)節(jié)。
從活動的組織者到學(xué)生干部的教育，通過班級內(nèi)部的職能劃分，來培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力。面對一個個渴望自由獨(dú)立的學(xué)生，他們的年齡特征決定了他們在成長過程中不可能不犯錯，他們需要磨礪來修正方方正正的棱角。教育管理工作者要做的并不是防止學(xué)生們犯錯，死死盯住學(xué)生的言行，害怕學(xué)生們犯錯并制定許多規(guī)定來懲戒學(xué)生?！皼]有規(guī)矩不能成方圓”，但隨時(shí)以組織紀(jì)律規(guī)則管束之，會加重學(xué)生的叛逆心理反而起到相反甚至悲劇的效果，教育管理工作者應(yīng)當(dāng)是做耐心的指引，因?yàn)閷W(xué)生的許多過錯是微小的，無論任何時(shí)代都可能會出現(xiàn)的。學(xué)生犯錯，恰是他們可以反省、認(rèn)識過錯的時(shí)候。金無足赤人無完人，看待學(xué)生犯錯應(yīng)有平和的心態(tài)，對學(xué)生的優(yōu)劣應(yīng)不單以成績所決定應(yīng)結(jié)合實(shí)際，作為一個學(xué)生，應(yīng)當(dāng)先學(xué)會做人再做學(xué)問。很多時(shí)候，學(xué)生用不著老師們苦口婆心、不厭其煩的教導(dǎo)。他們有他們自己獨(dú)立的思想，只是尚不成熟，有時(shí)用眼神或其他的方式旁敲側(cè)擊一下，反而可能會出現(xiàn)驚人的效果。對學(xué)生的某些過錯老師可以視而不見或佯裝不見，讓學(xué)生能夠?qū)W會自省，使其養(yǎng)成自我反省的習(xí)慣。教育的本身目的就是調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的力量達(dá)到養(yǎng)成棄惡揚(yáng)善明辨是非的能力。在教育管理中要形成寬松和諧開放的氛圍。以此熏陶和感染學(xué)生，以求“細(xì)雨潤萬物于無聲”。
“身教重于言教”，主要是因?yàn)椤吧斫獭笔菬o聲的教育，用的是教育者“行動語言”。作為學(xué)生教育管理工作者不僅是教書更該育人；不僅是教育學(xué)生更該時(shí)常進(jìn)行自我教育；不僅是政治理論教育更該社會實(shí)踐教育；不僅是解決思想問題更該為同學(xué)們解決實(shí)際問題；將教育與管理相結(jié)合；將繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合。
當(dāng)代社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化高度發(fā)展，學(xué)生能第一時(shí)間從各種渠道獲知社會負(fù)面新聞或是具有消極影響的不良言論等，因而對教育管理者引導(dǎo)的可信性可能會表現(xiàn)出選擇懷疑的態(tài)度。并且有限的傳統(tǒng)方式相對于廣闊自由的網(wǎng)絡(luò)空間，其教育效果可能會大打折扣。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，思想政治教育要發(fā)揮其作用，離不開主流傳播媒體的支撐。更要輔助于微信、微博等新興傳播媒體。重視主流傳播媒體的滲透力，重視新興傳播媒體的影響力。與學(xué)生多分享反映主流道德價(jià)值的優(yōu)秀文化作品，使學(xué)生從豐富的文化作品中汲取精神養(yǎng)料。豐富和創(chuàng)新思想建設(shè)的載體，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容豐富、信息量大、傳播迅速，時(shí)效性強(qiáng)的優(yōu)勢，利用QQ、微博、社交網(wǎng)站等學(xué)生喜聞樂見的方式，讓不同層次、不同樣式的載體競相發(fā)揮教育鼓舞的重要作用，使思想道德教育更加生動活潑多樣化，效果更加深入持久。
抗挫能力又稱耐挫力，是指人們對挫折的容忍力和超越力，即個體在遭遇挫折時(shí)，不僅有使自己的行為、心理不致失常的能力，而且有承受挫折并采取積極行動戰(zhàn)勝困難、獲得成功的能力。對學(xué)生進(jìn)行挫折教育，提高其抗挫能力以及學(xué)生的綜合素質(zhì)是順應(yīng)現(xiàn)代社會的必然要求，抗挫能力在現(xiàn)代競爭社會中的作用是不容我們忽視的。
二、學(xué)生受挫后的表現(xiàn)
1、嫉妒敵視。很多的學(xué)生在遭受挫折后往往會對他人表現(xiàn)出嫉妒敵視的情緒，這種情緒一旦失控還可能產(chǎn)生攻擊行為。比如有些學(xué)生受到老師的批評后，對老師公然頂撞，甚至是出言不遜，侮辱老師，不僅如此有時(shí)還會大打出手，拳腳相加。
2、焦慮不安。他們在面對挫折的時(shí)候，常常表現(xiàn)為內(nèi)心焦慮煩躁不安，情緒上則是憂慮、紊亂、焦急，生理上也可能出現(xiàn)昏厥、冒冷汗、心悸、面色蒼白，甚至是全身發(fā)冷、發(fā)抖、麻木等反應(yīng)。有的學(xué)生在考試失利后，內(nèi)心容易產(chǎn)生焦躁、煩亂的情緒，甚至可能出現(xiàn)考試恐懼癥。如果這種情況持續(xù)下去，還會影響其日常生活和正常學(xué)習(xí)。
3、菲薄自卑。學(xué)生在遇到挫折后不能面對現(xiàn)實(shí)，正視挫折，在挫折面前選擇的是避而遠(yuǎn)之而不是積極的面對、勇敢的去戰(zhàn)勝挫折。對生活以及學(xué)習(xí)都喪失了熱情與激情，甚至喪失了對未來的信心。例如，有的學(xué)生在生活中一碰釘子，或者所追求的目標(biāo)、理想一時(shí)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，便心灰意冷，消極頹廢；還有的學(xué)生在工作、學(xué)習(xí)剛開始時(shí)熱情很高，但對困難估計(jì)不足，結(jié)果一遇挫折便褪下陣來。
三、培養(yǎng)學(xué)生抗挫能力的路徑
1、加強(qiáng)家庭教育。家庭是孩子的第一課堂，父母教育對孩子的一生發(fā)展至關(guān)重要。因此，在家庭教育中增加挫折教育具有可行性和必要性，盡量創(chuàng)造機(jī)會讓孩子處于困境，家長在這時(shí)對孩子進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與鼓勵，幫助孩子從小樹立起堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)與頑強(qiáng)的意志，幫助孩子在以后的學(xué)習(xí)生活中為抗挫能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、加強(qiáng)學(xué)校教育。學(xué)校應(yīng)將挫折教育貫穿于課堂內(nèi)外。在我們實(shí)際的教育教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)抗挫能力教育與課堂教育教學(xué)相關(guān)知識、活動結(jié)合起來，采用多種教育教學(xué)方法，幫助學(xué)生學(xué)會正確的對待磨難與挫折。例如，在理科教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)牟贾秒y題讓學(xué)生去解，在解題的過程中養(yǎng)成面對難題獨(dú)立思考，不怕困難，勇于鉆研的良好解題習(xí)慣。在課堂外，學(xué)校應(yīng)盡可能多的創(chuàng)造出受挫的情境，提供學(xué)生親身感受體驗(yàn)挫折的機(jī)會，自覺摸索如何應(yīng)對挫折，探索解決困難的途徑，積累與挫折相較量的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，培養(yǎng)提高挫折應(yīng)對的能力。如：組織體育比賽、智力競賽、家務(wù)勞動競賽、軍訓(xùn)等多項(xiàng)實(shí)踐活動來磨礪學(xué)生的意志，增強(qiáng)其抗挫能力。
3、加強(qiáng)社會教育。通過社會途徑對學(xué)生進(jìn)行挫折教育是提高學(xué)生抗挫能力的一個必不可少的部分。社會中的相關(guān)組織和部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的力量積極舉辦如：夏令營、城鄉(xiāng)交換生這樣的活動，創(chuàng)造條件使學(xué)生遭遇磨難，讓學(xué)生在逆境中培養(yǎng)自身的抗挫能力。
4、加強(qiáng)自我教育。內(nèi)因是事物的內(nèi)在矛盾，是事物變化發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，是事物發(fā)展的根本原因。因此，內(nèi)因決定著事物的發(fā)展方向、速度以及外因作用效果的大小。學(xué)生正是處于一個特殊階段――“心里斷乳期”，這個獨(dú)特的階段就決定了他們喜歡空想，容易脫離實(shí)際，看問題比較片面狹隘，做事情不夠理性比較沖動，缺乏全方位的考慮。[7]這些在“心里斷乳期”表現(xiàn)出的特征都容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生挫折。所以，我們教育者尤其要注重對學(xué)生心理感受的關(guān)注。當(dāng)學(xué)生遇到挫折與困難時(shí)，教育工作者要引導(dǎo)他們進(jìn)行正確的挫折歸因，強(qiáng)化內(nèi)心的自我調(diào)節(jié)能力，針對這些原因進(jìn)行不同的調(diào)節(jié)，做到對癥下藥，將挫折對學(xué)生的打擊減少到最小的程度，提高學(xué)生的抗挫能力。
