發(fā)布時間：2023-05-15 16:35:58
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的兒童文學(xué)教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
此外，一些教師兒童文學(xué)意識淡薄，將不同載體納入同一種形式進行教學(xué)，這就存在著很多的失誤與偏差，同時，教師也沒有深入解讀兒童文學(xué)作品的文體知識內(nèi)涵，實質(zhì)上，兒童文化作品多是一種極度、強烈的夸張，對于文學(xué)作品理解上的失誤導(dǎo)致教師難以對人物言行進行深入的解讀，對于細節(jié)的分析也過度的具體化，導(dǎo)致兒童文學(xué)作品失去想象，難以達到應(yīng)有的教學(xué)效果。
2.兒童文學(xué)作品在小學(xué)語文教學(xué)中的對策分析
2.1提升教師兒童文學(xué)素養(yǎng)
要想提升兒童文學(xué)的人文教育作用，必須要提升教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，教師必須要有正確的兒童文學(xué)觀念，與兒童教育觀點相一致的觀念，為此，必須要確定以下三點因素：首先，兒童文學(xué)是文學(xué)系統(tǒng)的重要組成部分，與其他作品相同，均是通過語言來塑造生動的藝術(shù)形象，也是通過語言來表達作者對生活的感受與體驗；其次，兒童文學(xué)的讀者對象是廣大的少年兒童，兒童是獨立的個體，有著特殊的審美需求與精神需求，而兒童文學(xué)便是為了滿足兒童審美需求與精神需求而創(chuàng)作的特殊文學(xué)，對于兒童心靈和精神的成長有著獨特的教育和審美價值；最后，兒童在生理、心理與年齡上有著一定的特殊性，因此，兒童文學(xué)在藝術(shù)創(chuàng)作上是以兒童心理特征為標準和依據(jù)的，有著特殊的意識和價值，是兒童喜聞樂見的形式；考慮到以上的因素，教師必須涉獵大量的兒童文學(xué)作品，通過大量兒童文學(xué)作品，如任溶溶的兒歌、鄭淵潔的童話、曹文軒的兒童小說、林格倫的童話等等，這些作品之中都滲透著作家的情感，教師閱讀這些作品后不僅可以豐富自己的視野，也能夠提升自己對于兒童文學(xué)的審美鑒賞能力與感悟能力，也可以走進兒童，不斷的調(diào)整自己對兒童的認識?？梢?，教師必須要具備正確的兒童文學(xué)觀與兒童文學(xué)理念才能夠正確的處理兒童文學(xué)作品，才能夠優(yōu)化語文教學(xué)效果。
2.2抓住作品的美學(xué)特征與文學(xué)特征開展教學(xué)
兒童文學(xué)作品蘊含著豐富的美學(xué)特征與文學(xué)特征，美術(shù)特征就是兒童文學(xué)作品的藝術(shù)品性與審美特征，與其他的作品相比而言，兒童文學(xué)作品有著獨特的兒童情緒。兒童的思想單純、思維獨特、感情純真、想象豐富，兒童文學(xué)作品中蘊含的獨特兒童情趣可以對廣大的少年兒童產(chǎn)生強大的吸引力，對于兒童的成長有著十分積極的效用。為此，教師必須要把握好兒童文學(xué)作品的美學(xué)特征，善于挖掘作品中的情趣，有的兒童情緒是通過兒童的語言、神態(tài)、心理活動表現(xiàn)出的，有的兒童情緒則是通過戲劇化的情節(jié)表現(xiàn)而來，有的則是蘊含在兒童的純真情感之中。例如，在《媽媽的愛》中，其中的兒童情趣就是通過一系列的生活小事表現(xiàn)而來，在《小狐貍賣空氣》《小猴子下山》中，其兒童情趣便是通過戲劇化的情節(jié)表現(xiàn)而來，對于這些作品，教師必須要兒童的思維進行思考，用智慧的眼光去挖掘，根據(jù)作品的內(nèi)涵挖掘出其中的兒童情趣，激發(fā)出孩子們的童心。為了抓住兒童文學(xué)作品的文學(xué)特征，教師必須要了解作品的分類與構(gòu)成，兒童文學(xué)作品與成人作品不同，分類更加的細致，有童話、兒童故事、兒歌、兒童寓言、兒童散文、兒童小說、兒童科學(xué)文藝與兒童戲劇等多種形式，教師必須要了解這些類型作品的特征，掌握好不同文體之間的特征，根據(jù)實際的特征選擇不同的教學(xué)方式。例如，對于兒童詩與兒歌，兩者同是韻文，因此，就可以從韻文的特征來開展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受作品中蘊含的美感，在實際的教學(xué)過程中，可以將游戲、歌曲等形式融入其中，讓孩子們在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)。
3.結(jié)語
（一）家庭教育誤區(qū)
目前學(xué)期兒童家庭教育的現(xiàn)狀主要有以下幾個方面誤區(qū)：
1、兒童觀落后
。如許多父母對孩子的身心發(fā)展缺乏了解、教育科學(xué)知識不足、孩子是附屬品、個人愿望強加于孩子、天才教育大力宣傳，而出現(xiàn)拔苗助長現(xiàn)象。
2、教育目標失衡。如家長過高的文化期望、職業(yè)期望、心理預(yù)期；重智力第一，加上早期教育思潮，忽視兒童心理發(fā)展過程，入校后厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象時有發(fā)生；輕能力，認為孩子太小啥也不懂，生活自理能力差；重身體，一味滿足吃穿；輕心理健康，這么小，認為他們不需要或漠視忽略了。
3、教育方式不科學(xué)。不恰當?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度，如認為孩子小或是自己忙，造成教養(yǎng)分離；極端的教育方式，如對孩子過分親昵、照顧、縱容、包辦、甚至不適當?shù)臐M足一切需要，會影響孩子的心理健康，會起適得其反作用。
4、與托幼機構(gòu)教育相脫節(jié)。如家長讓孩子死記硬背，而老師則支持在游戲中學(xué)習(xí)；父母從自己愿望出發(fā)，讓孩子上各種特長班，而老師則孩子自由發(fā)展。教育內(nèi)容偏差，導(dǎo)致教育力衰弱。
（二）家庭教育的發(fā)展趨勢
縱觀以上，學(xué)前兒童的家庭教育現(xiàn)狀不容樂觀，教育中存在許多需要解決的問題。同時也要看到隨著社會政治經(jīng)濟急劇變革，家庭結(jié)構(gòu)、父母價值觀等發(fā)生了明顯變化，也出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢：
1、大教育觀——由狹義的家庭教育向廣義的家庭教育發(fā)展。以往人們把家庭教育單純的理解為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在更多的家庭關(guān)注孩子學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會交往等，注重孩子非智力因素的培養(yǎng)；從單向的家長向孩子實施教育走向雙向的家長和孩子相互教育；關(guān)注家庭結(jié)構(gòu)、父母婚姻關(guān)系、家庭人際關(guān)系等家庭生態(tài)因素對孩子成長帶來的潛在影響；從社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等多種角度來考察兒童家庭教育等等，學(xué)前兒童的家庭教育逐漸豐富起來。
2、重視對家庭教育的主要實施者——家長的教育。家長是家庭教育中的關(guān)鍵因素。許多家庭教育工作者呼吁，家庭教育的中心不是研究孩子的教育，而是研究家長的教育，他們發(fā)現(xiàn)家庭教育的成敗主要取決于家長。近年來，家長學(xué)習(xí)的主動性和積極性日益提高，家長學(xué)校的興起、家長刊物的創(chuàng)辦、家教經(jīng)驗的交流等為家長的學(xué)習(xí)與成長提高了平臺。
3、走向?qū)W習(xí)型家庭。建設(shè)學(xué)習(xí)化社會，是21世紀人類社會的主旋律，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是每個家庭開啟21世紀大門的鑰匙。學(xué)習(xí)型家庭是一種較理想的家庭教育模式。在學(xué)習(xí)型家庭中，兒童和家長都可以受到良好的家庭教育。每個學(xué)期兒童都是家庭的活躍因素，他們與家長共同學(xué)習(xí)、共同成長，相互分享，促使家庭持續(xù)地、生態(tài)地發(fā)展。
二、學(xué)前兒童的家庭教育特點
學(xué)前兒童家庭教育的特點主要有以下幾點：
1、啟蒙性。教給孩子的東西，必須是他們周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的。
2、復(fù)雜性。家長不但要撫養(yǎng)孩子，還要促其德、智體、美、諸方面和諧發(fā)展，注意他們的身體健康，并促其社會適應(yīng)。
3、親情性。家庭的感染作用，受到父母與子女之間感情親密度的制約，孩子越小感染越大，效果越顯著。
4、生活性。由于思維幼兒的直接行動性和具體形象性。決定他們是從生活中的父母和家人身上學(xué)習(xí)的，必須關(guān)注自身的形象。
5、細致性。大事因小事，家長應(yīng)給予孩子細致的照顧和教育，切不可粗心大意。
6、權(quán)威性。由于處于學(xué)前期的兒童，需依附與家長，家長在家庭中這種獨特的作用決定崇高威信。
7、個性性。每個人都具有不同的個性特征，需給予幼兒相適應(yīng)的、有針對性的教育，即因材施教。
三、學(xué)前兒童的家庭教育須知
（一）了解學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點
學(xué)前兒童是指三歲至六七歲這一時期，因為是兒童正式進入學(xué)校以前的時期。又因為這是兒童進入幼兒園時期所以又叫幼兒期。主要有以下幾個特點：
1、神經(jīng)系統(tǒng)方面。腦重量的增加，3歲兒童的腦重約1011克，相當于成人的75%，7歲兒童的腦重約1280克，基本已接近于成人的腦重量(成人平均為1400克)；大腦皮層結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化;腦電波隨著年齡的增長而發(fā)展，5~6歲左右是腦電發(fā)展的第一個明顯加速時期；約4歲起由于神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，內(nèi)抑制開始蓬勃發(fā)展起來；清醒時間相對延長，3歲兒童睡眠時間為12~13小時，5~7歲只需11~12小時。
2、幼兒的游戲方面。游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，游戲主要有：創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲和活動性游戲。創(chuàng)造性游戲，是由兒童自己想出來的游戲，目的是發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性；教學(xué)游戲是結(jié)合一定的教育目的而編制的游戲；活動性游戲是發(fā)展兒童體力的一種游戲，如爬、跳等。
3、言語的發(fā)展方面。幼兒期是一種一生中詞匯數(shù)量增加最快的時期，其3~4歲詞匯數(shù)量的年增長率最快，隨著年齡的增長不斷，詞匯內(nèi)容豐富和深化，詞類范圍先掌握實詞后掌握虛詞，積極詞匯較嬰兒期大大增長；語法的掌握從簡單句到復(fù)合句、從陳述句到多種形式的句子、從無修飾句到修飾句。
4、認知的發(fā)展方面。隨著言語的發(fā)展，記憶在不斷的發(fā)展，與嬰兒期相比，幼兒的信息儲存容量相對增長，對信息的接受和編碼也在不斷的改進，記憶的策略和元記憶初步形成；思維的抽象邏輯性開始萌芽，言語在幼兒思維中的作用日益增強，最初實物、數(shù)和類的掌握，抽象邏輯思維的初步發(fā)展。
5、個性的初步形成和社會性發(fā)展方面。個性的初步形成是從幼兒期開始，社會性也有了進一步的發(fā)展。
此中自尊感穩(wěn)定與學(xué)年初期，應(yīng)著重培養(yǎng)。自我意識發(fā)展總趨勢是，隨著年齡的增長而增長，思維發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容，傾犯行為和社會行為最早出現(xiàn)在此期，在兒童社會化的過程中，由于社會的要求，兒童逐步學(xué)會控制侵犯行為和發(fā)展親社會行為的同伴關(guān)系，并促進其社會性發(fā)展。
學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點總概括為：第一，游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，是促進幼兒心理發(fā)展的主要形式；第二，腦重量已接近成人水平；第三，是口頭言語熟練掌握的關(guān)鍵時期；第四，認知是兒童發(fā)展的中心課題；第五，同伴關(guān)系尤在個性和社會性發(fā)展過程中起著成人無法取代的獨特作用；第六，品德發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容；第七，自尊感穩(wěn)定于學(xué)前期。
（二）了解家庭氛圍中影響兒童心理健康的因素
1、家庭居住條件。居住條件的好壞，影響到孩子的學(xué)習(xí)和休息的質(zhì)量，也影響著身心的發(fā)展。如隨著城
市獨門獨戶的增加，給孩子的同伴交往帶來減少問題應(yīng)引起注意。
2、家庭物質(zhì)條件。為孩子提供物質(zhì)條件，家長不會吝惜，但應(yīng)注意理智。
3、家庭結(jié)構(gòu)。父母應(yīng)盡量給孩子提供好的家庭教育理念，也要保持完整的家庭，有益于孩
子的心理健康發(fā)展。
4、家庭氛圍。氛圍是一種精神環(huán)境。家庭氛圍是衡量教育質(zhì)量的指標。父母要為孩子營造健康的家庭氛
圍：營造和諧、平等、開放、快樂的家庭氣氛。
四、家庭教育的影響
（一）正影響例子
一個男孩子懂得“一個有良心的孩子都要回報養(yǎng)育之恩”的道理后，過生日時，不在吵著向父母要好吃好玩的，而是去問媽媽：“我是怎樣長大的？”媽媽告訴他：“你小時候我的工作很忙，是姥姥把你養(yǎng)大的?！蹦泻⒑芨袆?，當他聽說姥姥60歲生日快到了，便利用課余時間悄悄地折了60只紙鶴。姥姥生日那天，待全家人的生日禮物都送完后，他把紙鶴竄起的花環(huán)戴到姥姥的脖頸上，并輕吻了姥姥。姥姥感動得哭了，她說，這是她今天得到的最好的禮物。
（二）負影響例子
六歲女孩被祖母關(guān)進雞籠致手腳退化，并失語。她未被關(guān)進雞籠時，會說話，活蹦亂跳；他在竹塊編制的雞籠里生活了一年多，春夏秋冬沒衣服穿，餓哭時靠鄰居丟點土豆或紅薯進雞籠充饑，且雞籠里沒碗；他的媽媽已死，爸爸出門打工去了。他的祖母63歲，他說：“我不但靠不住竹子（指女孩父親），更想不到筍子（指女孩）的福?！彼淖婺赣捎诎閭H已死去在和別人談戀愛、她只關(guān)心她會自己不會坐牢、她還嫌給女孩洗衣服麻煩。
無論從家庭結(jié)構(gòu)、家庭氛圍、健康方面來選擇，什么樣的家庭教育讓我們覺得舒心，無疑是正面影響的家庭教育。家庭教育是潛移默化、是潤物細無聲，更需要實際行動。讓我們相信，播種愛，收獲愛。
五、學(xué)前兒童的家庭教育策略
（一）堅持家庭教育的原則
1、一致性原則。指對孩子進行教育時，家庭、社會、學(xué)校之間要協(xié)調(diào)一致，密切配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫，決不能各行其是、唱對臺戲，或是前后矛盾、出爾反爾。
2、兩不原則。指再窮不能窮孩子，再富不能富孩子。
3、三為主原則。一是以正面教育為主。父母要鼓勵孩子，給他正面積極的教育，切忌給孩子頭目中灌輸恐怖、迷信之類的東西。二是以賞識教育為主。對孩子的獎勵是孩子成長過程中不可缺少的一種教育方法，本質(zhì)在于善待生命、尊重生命。采用賞識教育，如給孩子一個擁抱，親親孩子的臉。當然不是容忍每一個錯誤，也不是溺愛，而是發(fā)現(xiàn)他們的長處，挖出他們的潛能，引導(dǎo)他們走向成功。三是以細節(jié)教育為主。要在孩子成長過程中，特別是在學(xué)習(xí)和游戲過程中，善于捕捉具有教育意義的細節(jié)，及時對孩子進行生動形象具有啟發(fā)性、說理性的教育。讓孩子在玩和學(xué)習(xí)過程中就自然而然地接受了教育，快樂地收獲了知識。
當然，適當?shù)姆疵娼逃?、計劃教育和批評教育，對孩子的成長也是必要的。
4、四尊重原則。一是尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，把握好規(guī)律，遵守好這些規(guī)律，實現(xiàn)教育能取得佳效。二是尊重孩子的權(quán)利。要相信自己的色孩子是獨一無二的，有自己的小天地，不能把孩子當成自己的財產(chǎn)，孩子有平等交流、玩等的權(quán)利。三是尊重家庭成員的意見。溫馨和睦的家庭有利于孩子的健康成長。在教育孩子方面，要尊重每一位家庭成員的意見，形成教育孩子的孩子的合力。
一些重要問題上，可事先達成一致，避免當孩子的面唱反臺戲。四是尊重家庭教育的特點。要取得家庭教育的成功，必須了解和掌握家庭教育的特點，采取適用家庭教育的方式方法，進行有針對性的教育。
5、全面發(fā)展原則。指在培養(yǎng)孩子的德、智、體、美和勞動技能這五方面全面發(fā)展，不可偏廢。德育在兒童個性和諧發(fā)展中應(yīng)居首位；美育是教孩子從周圍世界的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美；體育要根據(jù)孩子的具體情況來選擇；勞育是培養(yǎng)孩子正確的勞動觀念和態(tài)度、良好的勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的作風(fēng)，使兒童獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識和技能；智育必須全面發(fā)展，防止偏科。個性的全面發(fā)展，是各方面都達到基本素質(zhì)，并能相互促進，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮個人的優(yōu)勢。
（二）家庭教育切記誤區(qū)
1、心理誤區(qū)。由于我們未完成的夢想或由于社會壓力逐漸加大，我們希望從孩子身上得到補償，希望越大，那么我們的孩子壓力越大。壓力超出負荷，造成的后果不僅是身體，還有心理和社會的不適。我們不
可以把自己的興趣愛好強加給孩子。
2、教育誤區(qū)。知心姐姐盧勤把溺愛歸納為三種類型：代替型、看管型、滿足型，即雞媽媽似的溺愛。愛，不能只是看管、代替和滿足，我們的孩子還需要放開，如果說孩子是風(fēng)箏的話，父母應(yīng)是那根風(fēng)箏線，起著引導(dǎo)、鼓勵、再鼓勵，并把握好度的作用。讓他們?nèi)嵺`，有一天他們會創(chuàng)造比我們更強的未來。
3、形象誤區(qū)。言教也要身教，父母的形象本身就是孩子的榜樣。要想孩子成為什么樣的人，我們要做好自己。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆，”播撒一粒種子，生長出來的的確還是瓜和豆，關(guān)鍵在于他們有什么作用。
4、行為誤區(qū)。耳濡目染，定型思維，驅(qū)之不去。父母的行為，每天都影響著孩子的感受，影響著他的思維意識、價值觀念、習(xí)俗好惡、道德品質(zhì)和社會公德的形成及其心理健康。父母要以身作則，把自己的孩子教育好，培養(yǎng)他們成為明天社會所需要的一代。
5、語言誤區(qū)。家庭教育是靠家庭語言來完成的，父母的語言是孩子成長的營養(yǎng)，愛的語言多了，有一天會有愛的成果收獲?？隙ǖ恼Z言，是孩子成長的信息，讓他們相信自己，才會有邁出前腳的一步。
（三）家長要提高自身素質(zhì)并丟掉不健康心態(tài)
1、父母要提高自身的人格素質(zhì)。一是提高自身的人格的修養(yǎng)，要自尊自愛自強，充滿自信心和責任心。
二是要提高自身的家庭教育素養(yǎng)。父母家庭教育需要一定的人際關(guān)系、心理學(xué)、知識等和不斷學(xué)習(xí)。如歸因方面，父母對孩子應(yīng)有正確的歸因，避免歸因偏見，例如行為中心偏見在知覺他人時，是因為“他就是這樣的人”，而不是認為許多情景因素在影響他的行為；自我暴露方面，可適當向孩子暴露一些父母也有的不足之處，也需不斷學(xué)習(xí)，讓我們的孩子和我們是同伴是朋友。合作方面，要想孩子和父母合作，平常注意做到和孩子溝通，做到榜樣效應(yīng)，讓孩子知道回報；學(xué)習(xí)方面，沒有天生做父母的父母，只有學(xué)去做怎樣做父母的父母。
2、丟掉不健康心態(tài)。一是丟掉補償心。目的在于找回平常心，有平常心的父母往往創(chuàng)造出平常中的不平常。有了平常心，多幾分理智多幾分愛，畢竟目前我們知曉的一代圣君朱元璋，一代偉人如等，他們的成長經(jīng)過或長或短的歷練。他們的父母也是平常人，奉獻的是一顆平常心，擁有的是一個不平常的孩子。當然，英才豪杰畢竟也只是少數(shù)的少數(shù)，不可以把昨天自己未實現(xiàn)的愿望加給孩子，因為孩子他有自己的思想，你可以給他愛。二是丟掉反常心。父母拿自己的孩子與別人的孩子比較，俗話說，人外有人，天外有天，比總是沒有盡頭的，用一顆平常心去培養(yǎng)孩子，相信有一天，他一定會找到自己的歸屬，也許還會讓你大吃一驚。因為比畢竟是有害的，花時間去吹捧，還不如花時間去賞識孩子的長處，讓他得到應(yīng)有的發(fā)展。三是丟掉虛榮心。孩子考試好了，到處炫耀，好似在自己臉上貼了金。反之，則拳打腳踢、冷眼相待，把缺點看成是孩子的恥辱，把特長當成孩子的搖錢樹……虛榮，跨進了門檻，你意識到了嗎？作為父母，只是一個領(lǐng)路人，陪伴者，只是一段路陪孩子走而已，不能追尋他們一生，虛榮會害了孩子，也會害了自己。四是丟掉懼怕心。生個女孩怕受欺，生個男孩怕學(xué)壞。父母要培養(yǎng)女孩勇敢面對的精神，遇事不慌不亂，授予她一定的自我保護意識；培養(yǎng)男孩的責任心，告訴他的責任是什么，如在家保護家園，長大保衛(wèi)祖國等。懼怕并不會解決什么，關(guān)鍵在于怎么樣才是保護。
（四）家庭教育中的健康關(guān)注
1、衣與健康。如新衣服上有大量病菌，新買時，應(yīng)先洗后穿，且孩子的衣服單獨洗滌護理，衣服注意儲存，出現(xiàn)霉斑會傷害到孩子；服裝原料為棉、麻等，種植中使用殺蟲劑、化肥和草劑等，導(dǎo)致農(nóng)藥殘留于纖維中，傷害寶寶的皮膚；儲存面料時使用的防腐劑，會導(dǎo)致過敏，呼吸道疾病。
2、食與健康。合理膳食應(yīng)遵循三條基本原則：即全面供給、平衡供給、合理烹調(diào)。
3、住與健康。如噪聲影響身心健康，一般認為強度在55~65分貝以上的對人體會造成傷害的聲音便是噪聲。如水受到污染，人體的健康首當其沖受到傷害，有可能導(dǎo)致某XI疾病的發(fā)生和傳播。作為父母，我們要盡量避免噪聲。孩子的生存空間不外乎三個：家居空間、社區(qū)空間、學(xué)?？臻g。家居空間中，父母對孩子的教育態(tài)度影響是第一位的；居住環(huán)境，孩子的玩伴應(yīng)是父母選擇住房的一個重要因數(shù)；優(yōu)美的校園景觀、奮發(fā)向上的同學(xué)、愛業(yè)敬業(yè)的老師構(gòu)成整個學(xué)校空間。
4、行與健康。人的行為是健康狀態(tài)的反映。對于處于學(xué)前期的兒童著重在于培養(yǎng)行為，以促其社會適應(yīng)。需要從同伴交往能力、抗挫能力、移情能力、自主決策能力能力等方面來培養(yǎng)。
（五）手拉手——反饋檢驗
1、幫孩子開啟“我能行”大門。盧勤把“我能行”歸為六種力量：一是賞識的力量——相信你能行。成人賞識的目光，能使孩子創(chuàng)造出奇跡；二是信任的力量——你很重要。在信任中長大的孩子充滿自信；三是發(fā)現(xiàn)的力量——你是奇跡。學(xué)會用發(fā)現(xiàn)的力量，金子就在你身邊；四是評價的力量——你真棒。評價是一種力量，適當?shù)脑u價能生發(fā)出一種能力；五是合作的力量——朋友需要你。學(xué)會與人合作市成功的開始。六是創(chuàng)新的力量――你能做得更好。成功只留給那些具有我能做得更好的心態(tài)人。
2、幼兒心理健康標準檢驗。有正常的智力活動，能表現(xiàn)出與其年齡相符的行為和能力；樂于同人交往，如樂于交朋友、待人熱情；情緒飽滿愉快，如對事物能夠表現(xiàn)出情緒安定、愉快、樂觀向上；性格開朗活潑，如心情開闊、天真、樂觀、積極向上、心地善良；能夠悅納自己，如自信心強，能努力地做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責任感；有良好的適應(yīng)性，如能主動地參加各種活動，生活自理能力較強，面對困難勇敢克服；有正常的行為方式，表現(xiàn)為：行為舉止與年齡相一致、行為方式與社會角色相一致、反應(yīng)強度與刺激強度相一致、行為總體一致，不是忽冷忽熱喜怒無常。
3、家長的角色。家庭環(huán)境中家長應(yīng)扮演什么角色？孩子的朋友、孩子的領(lǐng)導(dǎo)、孩子的兼職教師、孩子的保健醫(yī)生、孩子的榜樣和導(dǎo)游。家長要尊重和信任孩子，與孩子平等交流、做孩子的朋友；平時做孩子的朋友，關(guān)鍵時做孩子的領(lǐng)導(dǎo)，在一些原則問題和重大事項上必須由家長做最終的決策，而不能遷就孩子的任性；做孩子的兼職教師，講應(yīng)盡量少，而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多；身教比言教更有效，更重要，每一位家長都應(yīng)給孩子樹立榜樣，帶著孩子去做；開明的家長不做“轎夫”，而當“導(dǎo)游”，引導(dǎo)孩子在人生旅途中前行憑借自己的知識和閱歷，向孩子介紹“旅行”路線；還要關(guān)注他們的身心健康。
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快樂活動性原則要求教師在語言教學(xué)中，以語言興趣為中心，伴隨語言學(xué)習(xí)的各種游戲、全身性的反應(yīng)活動，使兒童掌握語言的基本知識、技能，加強兒童運用語言的能力，培養(yǎng)兒童活潑的個性。
根據(jù)心理學(xué)理論，興趣是兒童進行活動的主要動力。兒童的興趣總是和一些積極、肯定的情緒相聯(lián)系，它可以激發(fā)兒童的求知欲，可以降低兒童意志努力的程度，使其注意力較長時間集中在一定活動內(nèi)容上，并能喚起兒童豐富的想象力和創(chuàng)造的欲望。有了興趣，兒童就會主動地、自覺地參與到教學(xué)過程中來，在教學(xué)過程中充分表現(xiàn)自我、完善自我。而缺乏興趣的教學(xué)，尤其是單純理智的學(xué)習(xí)，需要兒童付出更多的意志努力，把注意力長時間集中在單一的教學(xué)過程中，這對于興奮性程度高、意志力薄弱、注意力易分散、轉(zhuǎn)移的兒童來講無疑困難重重。此外，由于理智性的學(xué)習(xí)缺乏一定的情景和趣味，兒童始終處在羞怯、懼怕說錯的情緒狀態(tài)之中，影響兒童豐富的想象，不能充分自由地表現(xiàn)自己的思想，使兒童產(chǎn)生厭倦情緒，甚至形成惡性循環(huán)。幼兒期、童年期的兒童更多地需要借助于外在興趣來喚起事物內(nèi)在的、深刻的興趣。
因此，在教學(xué)活動中，需要教師通過各種生動、形象、有趣的手段來激發(fā)兒童的興趣，在語言教學(xué)中應(yīng)主要以語言本身的興趣為主。各種游戲、全身性的反應(yīng)活動、直觀教具、錄音、錄相都是為了引起兒童對語言本身的興趣，通過種種方式幫助兒童理解，加深記憶。
為了喚起兒童的語言興趣，往往又要依賴各種有趣的教學(xué)方式，其目的是力求通過兒童的各種感覺器官豐富兒童對語言的認識、理解、想象，強化兒童對語言的記憶。同時我們看到在各種有趣的活動中，還會形成兒童良好的情緒、意志品質(zhì)以及活潑的個性。
快樂活動性原則的語言學(xué)理論認為，語言具有群體性、生活性，并依不同的身份、角色而變化。不同的群體，語言的特征不盡相同。兒童的語言必然帶有童年期的特征，比如以單音節(jié)詞為主，善長于韻律兒歌，歌曲。此外，由于兒童的生活是準成人化的，因此更多地喜歡富有幻想的兒童故事以及擬人化的動物故事。童年期的兒童還非常喜歡游戲，在游戲中可以盡情發(fā)揮自己的想象，所以利用兒童對角色游戲、角色語言最有興趣這一特點來組織英語教學(xué)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有利。
綜上，快樂活動性原則，是兒童英語教學(xué)必須遵循的原則。根據(jù)這一原則，我們在確定教學(xué)內(nèi)容和選擇教法時就有了明確的方向。
二、快樂活動性原則在兒童英語教學(xué)中的運用
兒童期英語教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當是兒童感興趣的，日常生活中兒童經(jīng)常接觸的，易接受的生活常識、故事、歌曲等。在兒童英語教學(xué)中我們認為要將以上內(nèi)容傳授給兒童，還須在教學(xué)方法上貫徹快樂活動性原則，才能使兒童主動接受，變兒童外在的語言興趣為內(nèi)在的興趣。
（一）歌曲、韻律兒歌法
根據(jù)兒童對歌曲、韻律兒歌、舞蹈非常感興趣的心理特點，在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮它們的優(yōu)越性來帶動兒童，提高他們對英語學(xué)習(xí)的興趣。例如：教授字母時，有ABC字母歌；教數(shù)字時有韻律兒歌One，Two，Three，F(xiàn)our；教顏色有與之相配合的歌曲Red，YellowBlueandGren的小詩WhatIsRed？教星期、月份有DaysofAWeek、TwelveMonths等等。還可利用歌曲教授日常用語。例如GoodMorningToYou，Helo．HappyNewYear．WhatsYourName．LetUsSingTogether或利用歌曲教授句型。如在教授“正在進行時”，我們可運用歌曲AreYouSleping？TheBusIsWaiting來引導(dǎo)與幫助兒童掌握并理解這一時態(tài)。如果再配上與歌曲內(nèi)容相符合的動作，邊唱邊跳，效果會更好。
（二）游戲法
運用游戲進行教學(xué)，是激發(fā)兒童英語學(xué)習(xí)興趣的另一種有效方法。例如，在復(fù)習(xí)動物名稱時，我們可采用猜謎的方式，即根據(jù)一些動物的特征編成易懂易記的兒歌，根據(jù)它來猜是什么樣的動物。如“鼻子象勾子，耳朵象扇子，大腿象柱子，尾巴象辮子”（elephant）。還可根據(jù)學(xué)生所聽到的一些動物的叫聲進行復(fù)習(xí)。如果教師在課下準備一些動物頭飾，在課堂上組織學(xué)生做《我是誰》的游戲，即教師戴上某一種動物的頭飾問“WhoamI？”學(xué)生回答“Youare…．”如果教師能結(jié)合以上幾種方法進行教學(xué)，效果會更好。通過游戲的生動性和競爭性，激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)興趣，吸引了他們的注意力，充分發(fā)揮了兒童的主觀能動性、創(chuàng)造性和積極性，既調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的節(jié)奏，又鍛煉了兒童的語言能力，在愉快協(xié)調(diào)的氣氛中鞏固了學(xué)到的知識，這種自覺參與實踐的活動，對兒童英語教學(xué)尤為有效。
（三）情景法
1、直觀教具
在教Whatsthis？Its…．Thisis…．Thats…．Isthis…？Isthat…．Arethese…？Arethose…？Theseare…．thoseare…時，運用直觀教具，例如實物、圖片、簡筆畫等，會使學(xué)生充分發(fā)揮形象思維的優(yōu)勢，在最短的的時間內(nèi)獲取知識。
2、用圖片敘述故事
在教學(xué)中依據(jù)所學(xué)內(nèi)容配備一些有趣，易懂的短故事，對培養(yǎng)兒童的實際運用能力，增強趣味性很有幫助。即根據(jù)故事內(nèi)容畫成圖片，讓學(xué)生在圖片的幫助下復(fù)述故事，這樣往往能收到事半功倍的效果。
3、扮演角色
兒童好動、好奇、又能大膽在使用語言，因此扮演角色是創(chuàng)設(shè)情景、鍛煉兒童聽說能力的極好方法。如果根據(jù)不同的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情景，再制做一些簡單的道具，配上動聽的音樂，讓他們扮演不同的角色進行會話表演，會達到寓教于樂的目的。例如：打電話、生日晚會、買水果、在動物園里、在百貨商店、吃午飯、看醫(yī)生、去學(xué)校、下課后等。
（四）全身動作反應(yīng)法
美國著名的心理學(xué)家詹斯·阿謝爾潛心研究20年而提出的“全身動作反應(yīng)法”非常適合兒童英語學(xué)習(xí)。所謂“全身動作反應(yīng)法”即：教師先把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成一系列指令性語言項目，然后讓學(xué)生對這些指令性語言作出動作上的反應(yīng)。這種方法在開始階段不一定要求學(xué)生在聽完之后立即做出口頭反應(yīng)，允許學(xué)生有一段沉默期，只作出動作上的反應(yīng)。這時學(xué)生的身體動作是表示理解的手段。這樣，學(xué)生逐漸模仿教師的指令，由單詞到詞組再逐漸過渡到全句。學(xué)生大部分語言活動中以理解語言為主，這樣學(xué)生的心理壓力比較小，反而會說得輕松、準確。我們可以采取以下步驟來達到全身反應(yīng)法的目的。
1、教師清楚明了發(fā)出語言指令，并配以動作輔助說明，不要求學(xué)生立即模仿教師動作，只要靜聽，試著理解教師的意圖。
2、教師發(fā)出語言指令，讓學(xué)生做出動作反應(yīng)，逐漸理解所授內(nèi)容。
3、學(xué)生邊做動作，邊模仿教師所發(fā)出的語言指令。
許多小學(xué)將要開設(shè)英語課。家長們關(guān)心的是：怎樣才能使孩子學(xué)好英語？教師們關(guān)注的是：應(yīng)該如何教小學(xué)生學(xué)習(xí)英語？要回答這些問題，首先要了解語言習(xí)得的基本理論，并對其進行深入研究。多年來，外語教學(xué)研究人員一直都在不斷探索這樣一個問題：人們是如何掌握語言的？語言習(xí)得的研究發(fā)現(xiàn)，人們掌握語言的過程，總是能理解的比能表達的要多。換句話說，人們所能聽懂的，永遠比能說的要多；而所能讀懂的，又比所能寫的多。我們能欣賞小說和散文，但我們自己并不一定能寫的出來。另一方面我們讀的東西越多，我們的表達能力也會越強。正如唐代詩人杜甫說的：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睘槭裁次覀兠總€人都會講母語？為什么一個中國的小孩子到了說英語的國家很快就學(xué)會了英語？其實無非是他們有大量接觸語言的機會。所以我們說，學(xué)習(xí)語言，接觸語言的頻度比長度更重要。想一想我們自己的孩子在學(xué)習(xí)母語的時候，不到一歲就已經(jīng)能聽懂許多話了，到一歲多時，能逐漸斷斷續(xù)續(xù)地說出一點話，其原因就是，孩子有機會頻繁地接觸母語。所以，教學(xué)習(xí)兒童學(xué)習(xí)英語的時候，應(yīng)盡可能地讓他們多接觸英語，而不必一開始就要求他們表達，或者非常正確的表達。這里說的“盡可能多的接觸”，包括聽、說、讀、寫等各方面。要想讓兒童盡快地學(xué)會英語，就要盡可能多地讓他們接觸英語。無論是小學(xué)三年級開始也好，還是更早或更晚一些，關(guān)鍵是接觸語言的頻度。但是學(xué)習(xí)外語和學(xué)習(xí)母語畢竟不同。在學(xué)習(xí)外語的時候，不一定非先在口頭上說的很流利，才能接觸文字。語言習(xí)得的研究證明，學(xué)習(xí)第二語言的兒童在能說的很好之前，就可以讀得懂書面的語言。但是有一個前提，就是他們讀的東西一定要與他們的生活經(jīng)驗有關(guān)，而且越是與他們的生活經(jīng)驗接近，就越容易懂。所以讓學(xué)生盡可能多的接觸語言時不應(yīng)該考慮學(xué)生的接受能力和語言的難易程度。心理語言學(xué)家提出一個說法是“可理解的輸入（Comprehensible input）”。也就是說，只要學(xué)生能了解的，就可以讓他們聽，讓他們讀。而且，還可以只要求學(xué)生理解，而不必立刻要求他們用說和寫的方式來表達。因為人們發(fā)現(xiàn)，只要學(xué)生理解了聽到和讀到的東西，即使暫時不說不寫，也是掌握語言的過程。國際上有一種比較流行的教學(xué)方法，叫“全部動作反映法（Total Physical Response）”，就是讓學(xué)生邊聽邊做各種動作。只要學(xué)生理解教師的指令，并做出相應(yīng)的反應(yīng)，比如教師說摸鼻子，學(xué)生可以照教師的指令做，實際上也是在掌握語言。這種方法對兒童和初學(xué)者非常有效。
有些人認為學(xué)習(xí)外語要越少越好，要“少而精”，而且凡是書上有的就都要詳細的講，一定要學(xué)生全部掌握。其實外語學(xué)習(xí)完全可以“泛而雜”。如果人們能夠了解到在掌握語言的過程中總是理解的高于表達的，而且理解也是在掌握語言，這樣就會放心地讓孩子多見一些語言材料，無論是聽的還是讀的，而不必急于要求表達。在生活當中，尤其是大中城市中，每天都會接觸到許多英語，比如。文具、衣服、道路標志、電器等上面，就有許多英語。如果我們能利用這些，學(xué)生們就可能輕輕松松地學(xué)到許多英語。
不過，完全依靠“可理解的輸入”還是不夠的，還需要模仿還需要有表達的練習(xí)，五、六十年代，對外語教學(xué)影響最大的是行為主義的觀點。這種觀點認為人們掌握語言主要靠模仿。許多人相信，語言的掌握就是一個習(xí)慣形成的過程，這種觀點一直到現(xiàn)在都影響著外語教學(xué)的方法。比如有些教師在課堂上只組織學(xué)生進行大量的機械性語言練習(xí)，或者只是要求學(xué)生反復(fù)背誦句型結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)語言的確需要模仿。關(guān)鍵的問題是如何模仿和模仿什么。語言習(xí)得的研究證明，如果只是機械地模仿，只注意語言的形式，并不能保證學(xué)習(xí)者能在生活中真正的使用語言。比如只是要求學(xué)生注意語音、語調(diào)的準確，只要求死亡硬背句型結(jié)構(gòu)，而沒有使學(xué)生真正了解這些句型結(jié)構(gòu)所表達的含義，學(xué)生并不能在課外使用。模仿最好是模擬生活中的真實情景，注意語言結(jié)構(gòu)所表達的內(nèi)容，這種模仿才是有效的。換句話說，語言的活動最好和做某些事情聯(lián)系起來，讓學(xué)生身臨其境去使用所要模仿的語言。尤其是在結(jié)對練習(xí)、小組練習(xí)的時候，讓他們根據(jù)實際的情況使用所學(xué)習(xí)的語言，學(xué)生才能把聲音和語言的意義結(jié)合起來。比如在學(xué)習(xí)顏色的時候，如果讓孩子們一邊聽顏色的詞，一邊讓他們把書上的一幅圖畫按老師說的顏色畫出來，他們對于顏色的記憶就比單純口頭說要好。另外，如果我們在學(xué)習(xí)食品時，讓孩子在小組中說出他們喜歡吃的食物，并且讓其他同學(xué)把大家說的記錄下來，他們就會注意其他同學(xué)所表達的內(nèi)容，這時他們記憶的最好。所以外語教學(xué)的研究人員還提出，不僅要有“可理解的輸入”，還要有“可理解的輸出（Comprehensible output）”。
（一）準確掌握兒童心理兒童是主動接受知識的，不應(yīng)該被動地去接受知識，一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟兒童文學(xué)中的樂趣。兒童主動去接受文學(xué)，是有感情地去接受的，并不是一味地盲目去接受知識。教師的一言一行都會影響到兒童對事物的認識。優(yōu)秀的文學(xué)作品會受到兒童的喜歡，而且會主動去閱讀，因為優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，可以充分地掌握兒童的心理，而且所寫的故事以及故事里的人物，都是兒童所喜歡的角色。
（二）教育方式語文是靈活多變的，而且教育方法也不是一成不變的，它有著多樣性，隨時隨地都可以進行，即使生活中一件很小的事情，都可以對小學(xué)生進行教育。例如說，同學(xué)之間發(fā)生了一點小矛盾，教師應(yīng)及時進行調(diào)解，并告訴學(xué)生要做一個有禮貌的人。
（三）教師的自身魅力在每一位學(xué)生眼中，對教師的認識都是不一樣的，一位教師在學(xué)生心中的形象是不一樣的，但總的來說，教師的形象分為內(nèi)在和外在。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該是：多才多藝，有童心，有幽默感，有熱情，有愛心；而且一位優(yōu)秀的教師也應(yīng)該是無所不知的，上知天文下知地理，知曉古往今來，對大自然有很多的認識。教師應(yīng)該把這些通過故事的形式告訴學(xué)生，而不是直接把理論知識告訴學(xué)生，否則學(xué)生無法理解。小學(xué)生的思維是非?；钴S的，而且非常具有想象力，直觀、具體的實物（形狀、顏色、聲音等）易于引起他們的興趣。兒童文學(xué)中的故事、童話、科學(xué)小品等很能引起兒童的強烈吸引力，當這些源源不斷地從教師口中說出來時，自然而然在學(xué)生的心中形成較強烈的形象魅力。
二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的作用
兒童文學(xué)分為幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)和少年文學(xué)，其中小學(xué)生閱讀的是兒童文學(xué)，小學(xué)生區(qū)別于幼兒和少年，他們可以自己閱讀，有自己的理解，他們不像幼兒，沒有閱讀能力，需要大人的輔助，也不像少年，閱讀范圍那么廣。
（一）認識作用豐富、生動的兒童文學(xué)藝術(shù)形象，既順應(yīng)了兒童的心理需要，又在一定程度上反映了生活的某些本質(zhì)。
（二）教育作用兒童需要兒童文學(xué)的陪伴，兒童文學(xué)不僅可以豐富兒童的感情世界，也可以促進兒童的精神成長。兒童文學(xué)作品中描繪的故事，給他們帶來無盡的想象，讓他們在想象中發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，能讓他們得到滿足。閱讀兒童文學(xué)作品，豐富了兒童的知識，開闊了視野，讓他們在作品中發(fā)揮自己的想象，讓他們的思維更活躍。作為一門語言藝術(shù)，兒童文學(xué)在各方面具有特別的優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在：1.兒童詩可以提高審美鑒賞能力，還有豐富的語感，利于寫作。在教學(xué)時，教師引導(dǎo)學(xué)生以多種形式朗讀，進而提高學(xué)生的審美鑒賞能力，讓學(xué)生從中感受到自然美，誘發(fā)他們的想象力，活躍學(xué)生的思維，讓他們樹立正確的審美觀，例如：在一年級上冊語文（北師版）中的《成長》，它簡單易懂，而且以詩的形式出現(xiàn)，學(xué)生讀的時候簡單明了，明白隨著自己的長大，不應(yīng)該做的事情就不能去做，應(yīng)該做的事情就應(yīng)該積極去做。2.童話培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，小學(xué)生愛幻想，想象奇特豐富，他們身上蘊藏著無窮的想象力、創(chuàng)造力，童話、寓言、科幻小說的創(chuàng)造性是其他文學(xué)無法比擬的，它們對于開發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)創(chuàng)新思維和探索欲望有很大作用。3.兒童故事、敘事故事可以提高小學(xué)生的口語表達能力。
（三）審美作用優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以豐富兒童的情感世界，使他們在精神上獲得滿足感，同時優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品也可以陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們欣賞美和創(chuàng)造美的能力。例如小學(xué)語文二年級下冊（北師版）中，《女媧補天》中的女媧集美麗與智慧于一身，用七彩石補天，小學(xué)生在讀的過程中，領(lǐng)略了古代神話的美麗，也知道運用智慧做事情，救民于水火之中。安徒生的童話故事《丑小鴨》，這個故事告訴我們，不要因為自己的丑而傷心，相貌上的丑不是最重要的，重要的是自己心靈上的美，告訴學(xué)生，要培養(yǎng)自己的內(nèi)在美。
三、總結(jié)
對農(nóng)村留守兒童來說，家鄉(xiāng)的一草一木都太熟悉了。春天孤寂，夏季濃綠，深秋枯黃，冬日飄零。日復(fù)一日，年復(fù)一年，重復(fù)著平常重復(fù)著單調(diào)。但是農(nóng)村風(fēng)景的美卻從沒有走遠，只是少了善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。循著季節(jié)的更替，帶孩子們尋找誰家枝頭那第一朵嬌艷的桃花、杏花、梨花，用筆描繪它的驚艷，用心傾聽它盛開的笑聲;賞金燦燦的鋪滿一地的油菜花時，隨性些，彎腰親吻一下可以，田野縱橫交錯處躺下也行，甚至打個滾也不錯，讓金粉飛上衣襟、發(fā)梢，也讓那“滿城盡帶黃金甲”的壯觀重現(xiàn)在鄉(xiāng)下孩子的眼前;觀滿池菱葉綠油油，搖一樹桂花香幽幽，秋日里追逐片片如蝶舞的銀杏葉，隆冬看左鄰右舍雪白的屋頂，仿佛走進童話王國一般。其實，就連天空也是一碧如洗，更別說那“小橋流水人家”的悠遠意境了。
二、趣味吃食描繪
這里所謂的吃食是指在農(nóng)村自產(chǎn)的食物，當然與瓜果飄香有關(guān)了。春天小河邊那野生的茅草嫩尖兒柔柔軟軟的，吸一口甘甜汁多;最熱鬧的夏天，桃子、李子、梨子、西瓜、香瓜全都熟了;金秋，農(nóng)村孩子最愛嚼的蘆稷穗子也黑紅黑紅了，還有甜玉米、黑花生、硬硬的菱角都端上了小桌。有些東西，城市的孩子可能從沒見過，于是鼓勵農(nóng)村孩子充分觀察調(diào)動閱者的味蕾，孩子們怎能不盡心盡力，倘若真的有小文章發(fā)表，那種喜悅之情必將溢于言表。在農(nóng)村，家家都是雞鴨鵝成群、貓狗豬羊滿圈，對于這些司空見慣的家禽，如何調(diào)動孩子們“寫”的欲望并將其活靈活現(xiàn)地描寫下來呢?可以圍繞家禽的各自特征，展開“表演賽”。比比誰家的公雞最會打鳴;誰家的母雞最會下蛋;誰家的鵝最會看家;看看誰家的貓是捉老鼠高手;誰家的狗最好管閑事;誰家的豬肥羊壯。孩子們?yōu)榱俗约业募仪菽?ldquo;名冠天下”，會努力地觀察、認真地請教、激情地書寫，留在筆端的那份真情，因此讓人感動不已。而且，夸張的手法、詼諧的語言、真實的情感無不牽動著讀者的心靈，那些日常生活中的家禽，對于孩子來說，將不再無趣，將會成為生機勃勃的作文素材。
三、趣味農(nóng)活體驗
但是，在兒童言語發(fā)展過程中由于各種原因會出現(xiàn)音準差、不會掌握語言表情技巧、口吃等問題，父母及老師應(yīng)仔細觀察，及早發(fā)現(xiàn)，分析原因，并給予相應(yīng)的措施。
一、音準差：
音準差是指不能準確發(fā)出某個單音節(jié)的讀音。3～4歲的兒童，隨著發(fā)音器官的成熟，語音聽覺系統(tǒng)及大腦機能的發(fā)展，發(fā)音能力迅速地加強，4歲以上的兒童一般能夠掌握本民族語言的全部語音，這時由于自身發(fā)音系統(tǒng)的異?；蚍窖缘挠绊?，就會出現(xiàn)音準差的問題。
幫助兒童發(fā)音準確，家長和老師應(yīng)該充分發(fā)揮成人語言的榜樣作用，盡量做到發(fā)音正確，吐字清晰，語言規(guī)范。對于兒童語音中的錯誤和缺點，不要加以訕笑，不要故意重復(fù)他的錯誤和缺點，而要加以正確的示范。除了直接發(fā)音給他聽之外，還可以解釋我們是怎么做才發(fā)出這些音的原理讓他明白。發(fā)音的時候故意夸張一點，可以使他注意你發(fā)音時的臉部動作。
如果是因為生理方面的原因，應(yīng)該請教?？漆t(yī)生，根據(jù)病情給予相應(yīng)的處理。
二、不會掌握語言表情技巧:
語言表情技巧是指恰當?shù)剡\用聲音的高低、強弱、大小、快慢和停頓等語氣和聲調(diào)的變化，使之更生動，更有感染力。兒童由于理解力差，就會難掌握語氣、語調(diào)的變化。
老師應(yīng)該多給兒童以語言交際的機會，如談話、歌謠、朗讀、講故事、演講、戲劇表演等，使其在反復(fù)的練習(xí)中得到提高。在平時與孩子的交流中，我們要加強對他們語言修辭、思維及反應(yīng)等能力的鍛煉，在兒童已有的詞匯和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷擴大和豐富兒童的語言。每次活動后要有一個概括性總結(jié)，把正確的最佳表達方式潛移默化地印入孩子的腦海中。
三、口吃：
口吃是一種常見的言語節(jié)律障礙，表現(xiàn)為說話時聲音不自主的重復(fù)、延長或語流中斷、阻滯而不流利?？诔允莾和容^常見的語言障礙，多發(fā)生在2～5歲階段。根據(jù)臨床表現(xiàn)主要分為三大類：
發(fā)育性口吃：兒童在2～3歲學(xué)習(xí)說話時，由于言語功能發(fā)育不成熟，掌握詞匯有限，說話太過緊張，想得比說得快，就不能迅速選擇詞匯，造成口吃，這是言語發(fā)育的正?，F(xiàn)象。這時，家長和老師不要指責、訓(xùn)斥或糾正他，以免加重兒童的心理緊張。應(yīng)該耐心傾聽兒童講話，并帶著他慢慢地說。隨著年齡的增長，這種發(fā)育性口吃會逐漸消失。
模仿性口吃：有的兒童模仿說話口吃的小朋友，不自覺地成了習(xí)慣，形成口吃。這時，家長和老師應(yīng)采取“忽略”的方法，口吃的情形會漸漸好轉(zhuǎn)。
教育部原副部長王湛認為：素質(zhì)教育是“依據(jù)關(guān)于實現(xiàn)‘人的全面自由的發(fā)展’的思想，堅持學(xué)生在受教育過程中獨立自主、創(chuàng)造性、生動活潑地得到全面發(fā)展，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)”的教育。也有人認為“素質(zhì)教育是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體美勞等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！彼刭|(zhì)教育概念雖然有著不同的解讀，其實質(zhì)內(nèi)涵是基本一致的，其內(nèi)涵主要有：1.全面性素質(zhì)教育的全面性體現(xiàn)在：（1）面向全體學(xué)生；（2）注重受教育全面和諧發(fā)展；（3）關(guān)注教育的全過程；（4）實施教育的全方位。《決定》指出“全面推進素質(zhì)教育，要堅持面向全體學(xué)生”，促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?！队媱潯诽岢鏊刭|(zhì)教育的實施“要用科學(xué)的方法啟迪和開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒健康的體魄、良好的生活習(xí)慣、活潑開朗的性格與求知的欲望”，促進幼兒全面發(fā)展?！兑?guī)劃綱要》提出實施素質(zhì)教育“重點是面向全體學(xué)生、促進學(xué)生全面發(fā)展”。實施素質(zhì)教育就是要樹立“充分發(fā)展個性特長為宗旨的素質(zhì)教育目標觀，使學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面和諧發(fā)展”。全面實施素質(zhì)教育，實質(zhì)是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，讓每一個孩子都能成為有用之才”?！稕Q定》提出實施素質(zhì)教育“必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中”，實施素質(zhì)教育“應(yīng)當貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育，應(yīng)當貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等各個方面?！睆倪@個意義來看，素質(zhì)教育是調(diào)動各方面的教育力量促進所有學(xué)生全面和諧發(fā)展的終身教育。2.適宜性和差異性素質(zhì)教育是以先天素質(zhì)為基礎(chǔ)的教育，是促進兒童全面素質(zhì)提升的教育，是人人成功的教育，必然是適宜性的教育。適宜性的素質(zhì)教育就是適宜兒童身心發(fā)展的特點和水平的教育，是適宜兒童不同年齡特征的教育，是尊重個體差異的教育。因此，實施素質(zhì)教育“要尊重學(xué)生的個性差異”“要樹立人人皆可成才的觀念，做到因材施教”[4]，使每個學(xué)生獲得最佳的發(fā)展。3.兒童中心任何教育變革都“要為兒童尋找成長的快樂源泉?！彼刭|(zhì)教育的初衷也是為了減輕學(xué)生的課業(yè)負擔和學(xué)習(xí)壓力，解放兒童，使兒童健康快樂的成長。素質(zhì)教育作為當今教育變革的核心，必然也是以兒童為中心和使兒童幸福的教育。因此，全社會都要努力營造促進兒童健康幸福成長、推進素質(zhì)教育全面實施的環(huán)境；否則，“播種的是‘不要輸在起跑線上’的期望，收獲的卻是‘傷在起跑線’上的苦果?！?/p>
二、自然主義教育的內(nèi)涵
（一）自然主義教育的演進中西方都有自己的自然主義教育思想，在各自不同發(fā)展時期有著不同的認識和主張，并在發(fā)展中不斷豐富和完善。西方自然主義教育思想萌芽于古希臘的柏拉圖和亞里士多德，奠基于夸美紐斯，集大成于盧梭，發(fā)展于裴斯泰洛奇、福祿貝爾、第斯多惠，完善于杜威。我國自然主義教育萌芽于春秋末年老莊“道法自然”，行“無為”、“不言”之教的自然主義思想；形成于魏晉玄學(xué)“崇尚自然、尊重個性”，“行不言之教”的教育思想；演變?yōu)榱谠⑼跏厝?、龔自珍等人反對灌輸教育和扼殺兒童個性，注重因材施教和寓教于樂，提出“順天致性”的“園丁說”；近代我國自然主義教育近代與西方自然主義教育融合，提出“尚自然、展個性”的主張，將自然主義教育思想推向巔峰，陶行知的“生活教育理論”和陳鶴琴的“活教育思想”都是中西方自然主義教育思想碰撞的結(jié)晶。
（二）自然主義教育的內(nèi)涵從自然主義教育的演進來看，自然主義教育的“自然”主要包含三個方面含義：第一，是指大自然；第二，是指人的天性和本能；第三，是指社會歷史和文化的自然。自然主義教育的基本思想是：兒童天性與生俱來，有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；天性自然是教育的基礎(chǔ)，教育要依從兒童的天性；大自然和歷史文化自然是兒童天性成長的環(huán)境，要為兒童提供適宜的環(huán)境和教育，使兒童主動、自由、幸福的發(fā)展天性。自然主義教育的實質(zhì)內(nèi)涵主要包括：1.適應(yīng)兒童天性、以兒童為中心自然主義教育者，都主張兒童的天性是自然進化的結(jié)果，有其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教育不能束縛兒童的天性，而要順應(yīng)兒童的天性，以兒童為中心提供適宜的教育?！白匀坏幕蛱熨x的能力，提供一切教育中的起發(fā)動作用和限制作用的力量。”盧梭認為“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！笨涿兰~斯說“我們所理解的天性一詞……是指我們初始的原本的狀態(tài)，我們必須回到那種狀態(tài)，如同回到起點一樣?！彼J為兒童與生俱來擁有“學(xué)問、德行和虔信的種子”，種子蘊含了樹木生長的一切依據(jù)。蒙臺梭利指出兒童的“生長是由于內(nèi)在生命潛力的發(fā)展，使生命力量呈現(xiàn)出來，他的生命力就是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?！弊匀恢髁x教育尊重兒童期的獨特地位和價值，把童年看作人生最重要的時期，認為兒童不同于成人，應(yīng)該把孩子當做孩子，不要把兒童強拉入“成人世界”。“大自然希望兒童在成熟以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛”。盧梭把教育分為自然的教育、人的教育和事物的教育，認為人的教育是我們真正可以控制的、事物的教育可部分控制、自然的教育無法控制，可控的教育要遵從不可控的教育，所以人的教育和事物的教育要依從于自然的教育，教育應(yīng)遵從“自然”的道路、按照兒童本性順序展開。夸美紐斯認為，教師應(yīng)以兒童為中心，順應(yīng)兒童的天性，認為教師是自然的仆人，而不是自然的主人，教師的主要使命是培植，而不是改變。2.促進兒童全面和諧發(fā)展自然主義教育主張順天致性充分挖掘兒童的潛能，促進兒童全面和諧發(fā)展。蒙臺梭利認為“兒童身上除了創(chuàng)造本身和使自己變得完美的最重要沖力外，一定還存在著另一種目的，即一種為了聯(lián)合所有的力量而必須和諧地完成某種任務(wù)的責任。”陳鶴琴則提出“五指活動課程”，認為“五指（健康、社會、科學(xué)、語文、藝術(shù)）”是長在兒童的“手掌（生活）”上的，五個手指長短粗細并不一致，它們各有自己的作用，和諧的促進兒童的全面生長。3.尊重兒童個性差異自然主義教育崇尚個性的自然發(fā)展，認為“自然在形成的過程中從一般開始，結(jié)束于特殊。，教育的最終目的是人的個性的充分發(fā)展。清朝的龔自珍在《病梅館記》中“以梅喻人”，反對人為地“一致”，抨擊病態(tài)教育對人個性的扼殺；亞里士多德、夸美紐斯和盧梭等都提倡按不同年齡的差異進行分階段教育；蒙臺梭利和杜威提出教育的敏感期，維果斯基提出教育的“關(guān)鍵期”，都認為人的不同心理和行為在不同階段具有發(fā)展的變異性。第斯多惠更是指出“在人的教育中，一般地說，一切都取決于不違反人的本性；個別地說，一切都應(yīng)當適應(yīng)每個人的個別特征。”4.適應(yīng)大自然和歷史文化自然自然主義教育者，在對自然的認識上經(jīng)歷了從客觀的自然環(huán)境到人的天性自然再到人類社會歷史文化自然的轉(zhuǎn)變過程?？涿兰~斯非常注重客觀自然環(huán)境和規(guī)律對兒童成長的影響，提出“人事若不模仿自然，就一事無成。”[p.93]陳鶴琴則提出“大自然、大社會，都是活教材”的課程觀。第斯多惠則提出“文化適應(yīng)性原則”，指出在教育中必須注意受教育者所生活或?qū)砩畹臅r空條件，即要注意兒童所生活的全部現(xiàn)代文化特別是祖國的文化，同時還認為文化適應(yīng)與自然適應(yīng)越一致，則生活就越崇高、越美好、越淳樸。蒙臺梭利認為兒童天生具有一種“吸收”文化的能力，維果斯基更是提出了“社會文化歷史理論”，注重社會歷史文化自然對兒童發(fā)展的決定性影響。
三、學(xué)前兒童素質(zhì)教育與自然主義教育的和合
（一）教育目的的和合：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人自然主義教育認為“生長或者發(fā)展著的生長，不僅指身體的生長，而且指智力和道德的生長?！碧K霍姆林斯基教育的核心思想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，并把人的全面和諧發(fā)展與個性充分發(fā)展融合為一體。學(xué)前兒童素質(zhì)教育也是以培養(yǎng)體、智、德、美全面和諧發(fā)展兒童為目的的?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）“以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標，以促進幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心”，明確提出“兒童的發(fā)展是一個整體，要注重領(lǐng)域之間、目標之間的相互滲透和整合，促進幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應(yīng)片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展。”《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）指出“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的……各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展?！?/p>
（二）兒童觀的和合：尊重兒童的天性，以兒童為中心《綱要》指出“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點”，“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異，因人施教”?！吨改稀分该髌淠康氖恰皫椭變簣@教師和家長了解3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年?！薄毒V要》和《指南》都指出，學(xué)前兒童素質(zhì)教育要遵循兒童身心發(fā)展的特點和規(guī)律，尊重兒童的個性差異和年齡差異，因材施教，其實質(zhì)就是對兒童天性的尊重，其兒童觀必然是“以兒童為中心”，并要求教師要研究、了解、遵從兒童的天性，施以適宜的教育，這也是自然主義教育的兒童觀。杜威、陳鶴琴等教育家就認為高質(zhì)量的教育必須從研究兒童心理開始，要根據(jù)兒童的身心特點和天賦能力進行教育，使教育符合兒童的興趣和水平。
（三）教育觀的和合：注重發(fā)揮兒童的主動性和主體性杜威、皮亞杰等自然主義教育者認為，兒童的發(fā)展是一個不斷自我建構(gòu)的過程，兒童通過活動與環(huán)境和他人發(fā)生交互作用，獲得經(jīng)驗和生長，這個過程是以兒童為主體的、主動適應(yīng)環(huán)境的過程。學(xué)前兒童素質(zhì)教育也強調(diào)兒童自由、自主地活動，鼓勵兒童的探究和創(chuàng)造。當今世界主要的學(xué)前教育課程流派，如瑞吉歐教育和方案教學(xué)都是讓兒童通過自身的活動認識外部世界，創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓兒童主動地在與環(huán)境發(fā)生交互作用中獲得發(fā)展。因為“教育并不是一件‘告訴’和被告知的事情，而是一個主動的和建設(shè)性的過程”。
