發(fā)布時(shí)間：2023-05-17 15:42:43
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
醫(yī)學(xué)體系是一個(gè)完整龐大的系統(tǒng)，有著兩個(gè)基本特點(diǎn)。一方面是醫(yī)學(xué)自身的嚴(yán)謹(jǐn)性，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人員必須持續(xù)進(jìn)行探究、思考和鉆研才能掌握疾病的病理，才會(huì)有可能尋找出最佳的治療辦法，為人類(lèi)生命的延續(xù)、生理健康的維護(hù)做出貢獻(xiàn)。這就是醫(yī)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。另一方面是醫(yī)學(xué)的人文性。醫(yī)學(xué)涉及到的對(duì)人、對(duì)社會(huì)的發(fā)展的促進(jìn)作用。尤其是對(duì)人的發(fā)展、娛樂(lè)和快樂(lè)等方面的保障，人文的中心就是為人服務(wù)、提升品質(zhì)。
2醫(yī)學(xué)教育中人文精神培養(yǎng)的意義
在醫(yī)學(xué)教育中培養(yǎng)人文精神的有利于對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行完善。隨著醫(yī)學(xué)界科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，醫(yī)學(xué)人文性的強(qiáng)化和深化會(huì)在一定程度上促進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)持續(xù)更好的向前推進(jìn)，這樣也有利于對(duì)疾病痛楚的認(rèn)識(shí)更人性化、控制和治療也更加完整，醫(yī)學(xué)對(duì)人類(lèi)生活的價(jià)值也就越來(lái)越明顯。但是也因?yàn)檫@樣，會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果，人們?cè)絹?lái)越重視科學(xué)技術(shù)的重要性，對(duì)醫(yī)學(xué)的人文價(jià)值則置之不理，嚴(yán)重阻礙了醫(yī)學(xué)人文精神的進(jìn)步和提升。在實(shí)際生活有很多因人文精神缺失帶來(lái)的不良現(xiàn)象，比如:醫(yī)患之間的平等地位失衡、醫(yī)生的職業(yè)道德下滑、不必要的醫(yī)護(hù)檢查等現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。醫(yī)學(xué)要想在教育中引入人文精神的培養(yǎng)，需要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。在社會(huì)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧氛圍的大局下，人與人之間的和諧相處以及人自身的和諧發(fā)展，都是理論的具體要求。和諧包涵的內(nèi)容廣泛而全面，世界各國(guó)之間的和諧、自然環(huán)境的和諧、人際關(guān)系的和諧等等。在信息大爆炸的時(shí)代，全球化進(jìn)程加速，醫(yī)學(xué)教育的對(duì)象的世界觀、人生觀處于一種不穩(wěn)定的狀態(tài)。由于專(zhuān)業(yè)的特性，醫(yī)學(xué)類(lèi)的學(xué)生與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比，人文素養(yǎng)會(huì)弱一些，促進(jìn)醫(yī)學(xué)學(xué)生的人文發(fā)展更為重要。醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)對(duì)象想要更加全面的發(fā)展，則需要有更合理的知識(shí)體系、需要積累更豐富更人文的知識(shí)、當(dāng)然還需要自身醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的水平，努力使自己能夠做到從生理、心理、病理等多方面對(duì)待醫(yī)護(hù)對(duì)象，能做到從生理、心理、病理等方面多角度鉆研問(wèn)題，用專(zhuān)業(yè)和醫(yī)者愛(ài)心對(duì)待醫(yī)護(hù)對(duì)象。所以，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)教育對(duì)象的人文精神需要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。
3在醫(yī)學(xué)教育中強(qiáng)化人文精神培養(yǎng)的基本途徑
端正觀點(diǎn)，確立人文精神培養(yǎng)在醫(yī)學(xué)教育中的重要地位。做人是做事的基礎(chǔ)，我們必須明確醫(yī)學(xué)教育與其他所有教育一樣。在培養(yǎng)學(xué)生掌握醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，還必須培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立起崇高的人文精神，使他們學(xué)會(huì)做人。要從現(xiàn)代教育觀、人才觀出發(fā)，把加強(qiáng)人文素質(zhì)教育納入學(xué)校的重要議事日程，確立其在醫(yī)學(xué)教育中的重要地位。把開(kāi)展人文素質(zhì)教育作為醫(yī)學(xué)院校每位教職員工義不容辭的責(zé)任。高度重視，明確任務(wù)，身體力行，確保醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效開(kāi)展。從國(guó)家制度和政策層面加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文師資培訓(xùn)。實(shí)施醫(yī)學(xué)人文教育，關(guān)鍵要有一支數(shù)量足、素質(zhì)高的專(zhuān)、兼結(jié)合的教師隊(duì)伍。在師資隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中，要堅(jiān)持培養(yǎng)與引進(jìn)并重的方針，一方面加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有人文學(xué)科教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，有計(jì)劃地選送優(yōu)秀教師進(jìn)修深造。另一方面根據(jù)學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的需要，有針對(duì)性地引進(jìn)該領(lǐng)域的學(xué)科骨干和學(xué)術(shù)帶頭人；同時(shí)加強(qiáng)對(duì)人文學(xué)科教學(xué)的量化考核，加大督查力度，吸引臨床教學(xué)教師參與人文課程的教學(xué)，以提高整個(gè)人文學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量和水平。建議由教育部在評(píng)估的基礎(chǔ)上，建立一批醫(yī)學(xué)人文教育師資培訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的教育基地，建立和完善醫(yī)學(xué)人文教育師資隊(duì)伍培訓(xùn)制度，由財(cái)政部設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)建設(shè)資金用于醫(yī)學(xué)人文教育師資培訓(xùn)，每所醫(yī)學(xué)院校給予一定的培訓(xùn)指標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育師資隊(duì)伍培訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)化。
4結(jié)語(yǔ)
1轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的興起要求基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的交互統(tǒng)一
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了二律背反的態(tài)勢(shì):一方面，醫(yī)學(xué)科學(xué)與技術(shù)發(fā)展迅猛，醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)不滿(mǎn)足于普通病理生理學(xué)的研究，而是繼續(xù)探索分子病理機(jī)制，力求從基因水平對(duì)疾病進(jìn)行診斷治療;另一方面，隨著人類(lèi)壽命的延續(xù)，健康成為人們當(dāng)下的第一醫(yī)學(xué)需求，而老齡化社會(huì)中人類(lèi)健康狀況持續(xù)惡化，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“診斷明確、治療單一”的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人類(lèi)維系健康的需要。其中一個(gè)重要原因，就是傳統(tǒng)教學(xué)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究與臨床實(shí)踐之間存在難以逾越的鴻溝。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)是在當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育體系“偏理論輕實(shí)踐”的情形下應(yīng)運(yùn)而生的，其概念源自美國(guó)Science雜志1992年提出的“BenchtoBedside(B-to-B)”，即是尋求將基礎(chǔ)研究成果盡快應(yīng)用到臨床實(shí)踐的科學(xué)，目的就是消除理論研究與臨床實(shí)踐間的屏障。
作為一名醫(yī)生成長(zhǎng)的起點(diǎn)，醫(yī)學(xué)教育應(yīng)逐漸融入轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)模式，即一方面需要適應(yīng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的狀況，另一方面更要體現(xiàn)醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求。而目前我國(guó)醫(yī)學(xué)研究生的教育被嚴(yán)格劃分為基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)。在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)過(guò)程中對(duì)專(zhuān)業(yè)的具體強(qiáng)化，在理論授課時(shí)不重視與臨床知識(shí)的呼應(yīng)，容易導(dǎo)致理論知識(shí)和臨床應(yīng)用相互脫節(jié)的情況。而在臨床教學(xué)過(guò)程中，重實(shí)用性輕理論的教學(xué)模式及對(duì)于臨床與理論相結(jié)合的必要性的認(rèn)識(shí)不足，常使學(xué)生“知其然而不知其所以然”，獲得的往往是一些粗淺的治療思路，而難以探尋疾病表象下隱藏的分子病理學(xué)機(jī)制，從臨床工作中尋找突破點(diǎn)來(lái)進(jìn)行未知科學(xué)理論的研究探索更無(wú)從談起。在醫(yī)學(xué)研究生的教育中，應(yīng)重視基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合，科研能力和實(shí)踐能力有機(jī)結(jié)合，從而構(gòu)建全新的教學(xué)模式，對(duì)于提高醫(yī)學(xué)教學(xué)的效率、培養(yǎng)更多應(yīng)用型人才具有積極的促進(jìn)作用。
2在醫(yī)學(xué)研究生教學(xué)工作中培養(yǎng)科研能力的方法
科研思路來(lái)自于臨床，科研工作服務(wù)于臨床。1810年德國(guó)柏林大學(xué)建立初始，即提出了著名的“洪堡精神”，即尊重學(xué)術(shù)自由和教學(xué)與科研相結(jié)合。這是洪堡的大學(xué)理念的核心，也是洪堡精神的實(shí)質(zhì)所在。作者認(rèn)為，在醫(yī)學(xué)研究生培養(yǎng)過(guò)程中，也應(yīng)充分貫徹該精神，達(dá)到科研和教學(xué)、實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。作者結(jié)合多年的研究生培養(yǎng)經(jīng)歷與思考，提出了以下幾個(gè)教學(xué)思路:(1)師生互動(dòng)，開(kāi)放式教學(xué)。在臨床實(shí)踐中，力求在以往教師授課、學(xué)生記錄學(xué)習(xí)的教學(xué)模式基礎(chǔ)上，逐漸重視和應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)法，對(duì)于疑難病例，與學(xué)生積極討論其可能的發(fā)病機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，聯(lián)系基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論，調(diào)動(dòng)學(xué)生科研思路和深入挖掘的積極性。同時(shí)結(jié)合已有的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，師生共同探討，深入分析，結(jié)合理論知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生解決臨床問(wèn)題。采用的方法主要有:啟發(fā)式提問(wèn)、開(kāi)放式討論、頭腦風(fēng)暴、角色模擬，同時(shí)利用多媒體、國(guó)外教學(xué)視頻等，提高學(xué)生在科研方面的興趣和思考能力，為進(jìn)一步發(fā)掘有價(jià)值的科研問(wèn)題從而深入研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2)組織文獻(xiàn)學(xué)習(xí)及討論，激勵(lì)學(xué)生的科研興趣。在臨床實(shí)踐過(guò)程中，不斷接觸新興發(fā)展的科研技術(shù)和學(xué)科的新動(dòng)向，對(duì)提高研究生的科研能力有很大的促進(jìn)作用。組織文獻(xiàn)學(xué)習(xí)可以盡可能增加學(xué)生互相接觸的機(jī)會(huì)，并促使學(xué)生能主動(dòng)追尋學(xué)科動(dòng)向，樹(shù)立適合自己的目標(biāo)。應(yīng)努力做到每位學(xué)生均能獨(dú)立進(jìn)行數(shù)次不同類(lèi)型的完整的文獻(xiàn)匯報(bào)，同時(shí)培養(yǎng)研究生的口頭表達(dá)能力。文獻(xiàn)閱讀是促使科研思路提高的重要方法，主要閱讀本專(zhuān)業(yè)國(guó)際上有影響的期刊文獻(xiàn)，注意精讀和泛讀相結(jié)合，對(duì)于需要精讀的文獻(xiàn)應(yīng)定期在學(xué)科或小組內(nèi)交流，重點(diǎn)匯報(bào)作者為什么做這個(gè)工作，提出了什么問(wèn)題或假說(shuō)，為了驗(yàn)證這個(gè)假說(shuō)是如何設(shè)計(jì)的，最終的結(jié)論是什么，從所讀文獻(xiàn)中自己得到了什么啟發(fā)或體會(huì)等。一次完整的匯報(bào)過(guò)程可以使學(xué)生對(duì)科研思路有更直觀的感受，并逐步形成科研慣性和自我促進(jìn)的意識(shí)。(3)重視研究生團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)和合作精神。在研究生團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)成員各司其職而又互補(bǔ)滲透顯得尤為重要。每個(gè)研究生有其獨(dú)特的見(jiàn)解和興趣點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)中各成員的互補(bǔ)能更好地引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)其科研潛能，并增強(qiáng)其責(zé)任心，達(dá)到“1+1＞2”的作用。主要采用的方法有:設(shè)立科研小組，由一名成員擔(dān)任小組長(zhǎng)，帶領(lǐng)組員進(jìn)行一項(xiàng)完整的科研設(shè)計(jì)，從查閱文獻(xiàn)、綜述到設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，從實(shí)驗(yàn)技術(shù)的學(xué)習(xí)到實(shí)驗(yàn)結(jié)果記錄和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，貫徹完整科研流程和思路，并培養(yǎng)其獨(dú)立撰寫(xiě)開(kāi)題、中期和結(jié)題匯報(bào)的能力;積極召開(kāi)組會(huì)或匯報(bào)會(huì)，每人定期匯報(bào)自己的課題進(jìn)展情況并提出目前的困難及阻礙，團(tuán)隊(duì)成員互相探討解決，以求培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)互助合作的關(guān)系，達(dá)到提高團(tuán)隊(duì)科研能力、增強(qiáng)其感情和凝聚力的目的。(4)提供實(shí)驗(yàn)室，增加實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)及分子生物學(xué)在臨床科研設(shè)計(jì)中的比重。醫(yī)學(xué)科研問(wèn)題的解決方案是立足于病理學(xué)、病理生理學(xué)、組織學(xué)、病理學(xué)、細(xì)胞學(xué)和分子生物學(xué)復(fù)雜的驗(yàn)證過(guò)程，而在實(shí)驗(yàn)室的投入往往反映了一個(gè)學(xué)科研究深入的程度和研究生科研能力的水平。實(shí)驗(yàn)環(huán)境的提供、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的購(gòu)買(mǎi)、實(shí)驗(yàn)耗材的消耗、實(shí)驗(yàn)儀器的購(gòu)買(mǎi)維護(hù)等均需耗費(fèi)大量的人力、財(cái)力，但其對(duì)研究生科研能力的培養(yǎng)是不可替代的。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生培養(yǎng)，人文素養(yǎng)教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G643文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.02.017
基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)是生命科學(xué)研究的基石。它從微觀到宏觀角度揭示了人體結(jié)構(gòu)、功能及生命過(guò)程；從機(jī)體和外在環(huán)境的相互影響研究疾病的病理生理機(jī)制?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)研究對(duì)整個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)展起巨大的推動(dòng)作用。[2]培養(yǎng)素質(zhì)全面的高科技人才是近年來(lái)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究的重要目標(biāo)，因此，構(gòu)建特色的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生培養(yǎng)模式對(duì)研究生培養(yǎng)的質(zhì)量具有實(shí)際的導(dǎo)向作用。而人文素養(yǎng)教育作為基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生培養(yǎng)的一個(gè)方面，具有舉足輕重的地位，不可或缺。
1基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生人文教育的現(xiàn)狀
（1）研究生人文素養(yǎng)教育課程缺乏。在我國(guó)，現(xiàn)代意義上的研究生教育始于20世紀(jì)初，是西方高等教育與我國(guó)傳統(tǒng)教育交互影響、融合的產(chǎn)物。[3]基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生教育培養(yǎng)，不僅在于專(zhuān)業(yè)知識(shí)與實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)，同樣包含人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是，目前高校對(duì)于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生課程的設(shè)置，側(cè)重點(diǎn)依然偏向于基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而在人文素養(yǎng)教育課程僅涵蓋自然辯證法、哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，且所占必修學(xué)分的百分比比例也是區(qū)區(qū)之眾。此類(lèi)課程設(shè)置的缺乏在宏觀上也凸顯出其地位的尷尬。（2）研究生對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)意識(shí)不足。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生對(duì)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)人文的重要性認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)積極性匱乏。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生完成課程學(xué)習(xí)后，直接入學(xué)系（教研室）進(jìn)行科研能力訓(xùn)練及學(xué)位論文研究工作。而現(xiàn)階段，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生科研壓力日益增大，重心多是放在對(duì)實(shí)驗(yàn)技術(shù)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論的學(xué)習(xí)，從而忽略了對(duì)于自身內(nèi)在品格、道德情操、人生理想和思維方式的塑造，對(duì)道德感、責(zé)任感、職業(yè)操守、交流合作精神等人文知識(shí)學(xué)習(xí)也較為被動(dòng)。醫(yī)學(xué)人文教育的相關(guān)課程在很大程度上得不到學(xué)生的重視，與此同時(shí)，對(duì)此類(lèi)課程單一性、乏味性的固有印象也給研究生人文教育增加了一定困難。
（3）導(dǎo)師對(duì)研究生人文教育的關(guān)注度弱化。導(dǎo)師負(fù)責(zé)制是目前研究生教育的特征之一。導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)的主要責(zé)任人，其具體體現(xiàn)在學(xué)科前沿引導(dǎo)、科研方法指導(dǎo)和學(xué)術(shù)規(guī)范教導(dǎo)等專(zhuān)業(yè)方面，同時(shí)也涵蓋了研究生道德素質(zhì)、科研倫理與學(xué)術(shù)規(guī)范、醫(yī)學(xué)人文精神的教育。[4]然而，目前研究生學(xué)習(xí)期間，導(dǎo)師多半負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生熟悉本學(xué)科或相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論知識(shí)和方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，提高其研究能力，但在人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的意識(shí)方面存在較大不足。究其原因，可能由于高校之內(nèi)甚或高校之間導(dǎo)師在教學(xué)和學(xué)術(shù)上的無(wú)形壓力使其不能兼顧到學(xué)生的方方面面，而忽略了研究生除課題和專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外的獲得。
2培養(yǎng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生人文素養(yǎng)的意義
（1）人文素質(zhì)是研究生人才成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前醫(yī)學(xué)研究生的培養(yǎng)模式已轉(zhuǎn)變?yōu)樯镄睦砩鐣?huì)醫(yī)學(xué)模式，這種轉(zhuǎn)變對(duì)醫(yī)學(xué)教育提出了新的要求。相應(yīng)地，為了使基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)培養(yǎng)有更深層次地進(jìn)步，需要通過(guò)增加人文和社會(huì)科學(xué)的課程對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式加以輔助?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)研究是一項(xiàng)以解決生命科學(xué)基礎(chǔ)理論和問(wèn)題為目的的事業(yè)，它作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，是我們窺探生命構(gòu)成的最根本的手段，其發(fā)展推動(dòng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。為此，人文素質(zhì)在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中的作用也顯得尤為重要?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)道阻且艱，只有具有頑強(qiáng)毅力、勇于為科研事業(yè)獻(xiàn)身的人，才能真正探究生命科學(xué)的意義。在研究生學(xué)習(xí)期間，注重專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)與人文素養(yǎng)并重，對(duì)研究生進(jìn)行綜合素質(zhì)、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面的醫(yī)學(xué)人文教育，是十分必要的。
（2）醫(yī)學(xué)人文教育有利于研究生的學(xué)術(shù)道德建立。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象比較嚴(yán)重。學(xué)術(shù)科研環(huán)境浮躁，作為科研事業(yè)的中堅(jiān)分子，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生的學(xué)術(shù)道德水平，直接影響學(xué)術(shù)不當(dāng)行為的發(fā)生與否。高尚的人品和良好的道德修養(yǎng)能夠有效杜絕學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生，能夠創(chuàng)造出健康和諧的學(xué)術(shù)氛圍。在當(dāng)前研究生培養(yǎng)中，不僅要求研究生專(zhuān)注學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和鉆研課題，同樣也要求研究生進(jìn)一步提高個(gè)人修養(yǎng)，切實(shí)做到自律自強(qiáng)，形成個(gè)人獨(dú)特的人格魅力和道德風(fēng)尚。
（3）醫(yī)學(xué)人文教育有利于培養(yǎng)研究生溝通、協(xié)作技巧。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生性格大多內(nèi)向，彼此互動(dòng)稀疏，且所處的環(huán)境很大程度上限制了自身對(duì)外界訊息的獲取，致使多數(shù)學(xué)生眼界狹窄，所見(jiàn)有限。而醫(yī)學(xué)人文教育可以提高研究生的人文修養(yǎng)，引導(dǎo)其對(duì)人生價(jià)值觀的正確思考，有助于培養(yǎng)研究生的溝通、理解與團(tuán)隊(duì)協(xié)作技能，推動(dòng)科研事業(yè)的進(jìn)步。當(dāng)然，這并不是一蹴而就的，是需要外界的灌輸和一點(diǎn)一滴的積累，在潛移默化中提高研究生的人文修養(yǎng)。
3基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生人文素養(yǎng)教育的思考
（1）重視研究生心理健康問(wèn)題，積極做好研究生心理引導(dǎo)和教育工作。在做基礎(chǔ)研究時(shí)，常常有設(shè)置“placebogroup”闡述心理狀態(tài)對(duì)當(dāng)前實(shí)驗(yàn)的作用和影響。毋庸置疑地，健康向上的心理?xiàng)l件對(duì)實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行是至關(guān)重要且百利而無(wú)一害的。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，科研人員的心理健康問(wèn)題并沒(méi)有得到足夠的重視?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生科研壓力尤為大，畢業(yè)時(shí)，科研論文要求高，導(dǎo)師科研項(xiàng)目多，也從某種程度上增加了研究生的科研任務(wù)。并且科研成果的好壞與獎(jiǎng)學(xué)金、工作密切相關(guān)。這些都造成基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生心理狀態(tài)的“亞健康”。重視研究生心理健康問(wèn)題，促進(jìn)研究生以積極向上的心態(tài)面對(duì)課題和科研工作，有效處理科研過(guò)程中涉及到的各種關(guān)系和矛盾，會(huì)更加有利于科研實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展，使科研協(xié)作走向成功。
（2）加強(qiáng)研究生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力培養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神對(duì)重大科研成果的突破和獲得具有至關(guān)重要的作用。現(xiàn)代科學(xué)研究具有系統(tǒng)性、交叉性、綜合性、整體性的特點(diǎn)并也因此愈加凸顯科研協(xié)作的重要性。科研協(xié)作使研究者對(duì)知識(shí)的理解有更加全面和豐富的認(rèn)識(shí)，其在很大程度上決定了科學(xué)研究的成功與否。[5]研究生僅憑一己之力，對(duì)科研的完成度有絕對(duì)的局限。因此培養(yǎng)研究生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高研究生人文素養(yǎng)教育，對(duì)獲得高效的科研成果有著重要作用。
近幾年來(lái)，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育問(wèn)題成為教學(xué)的重要話(huà)題，也促進(jìn)了教師在教學(xué)中改進(jìn)教學(xué)方法。新課改后的教學(xué)大綱要求學(xué)生不僅能聽(tīng)懂，還要會(huì)說(shuō)、會(huì)應(yīng)答、會(huì)表達(dá)。這些都因?qū)⒂⒄Z(yǔ)作為一種交際工具，它對(duì)實(shí)用性、交際性提出了很高的要求，也就是如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)問(wèn)題。與舊教材相比有很大的突破和提高,也對(duì)廣大教師提出了培養(yǎng)素質(zhì)教育的要求。如何利用現(xiàn)行教材，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)英語(yǔ)素質(zhì)教育呢?筆者總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)：培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，只有學(xué)生的主動(dòng)性、積極性提高了，他們對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣才能提高。
一、課前Daily report，人人參與機(jī)會(huì)平等
在教學(xué)實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，那就是在課堂上很多學(xué)生不愿舉手回答問(wèn)題，尤其是認(rèn)為自己口語(yǔ)表達(dá)能力不好，缺少自信的學(xué)生，如果讓他們主動(dòng)回答問(wèn)題那更是難上加難。針對(duì)這種情況，教師在給予適當(dāng)鼓勵(lì)的同時(shí)，還要“強(qiáng)迫”他們說(shuō)，給學(xué)生創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)表達(dá)自己，展示自己，因此“Daily report”就很有必要。
每天課前2—3分鐘，由值日生進(jìn)行Daily report，要求學(xué)生事前準(zhǔn)備，內(nèi)容涉及前后幾天不宜太久，盡可能運(yùn)用剛學(xué)過(guò)的詞匯句型。當(dāng)然report的內(nèi)容可以豐富多彩，可以是自己的感受，可以是自己的見(jiàn)聞，也可以是大家都感興趣的熱門(mén)話(huà)題，話(huà)題如果能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性那是最好的。
例如，筆者在講Great Women時(shí)，有個(gè)學(xué)生報(bào)告的內(nèi)容是她崇拜的女科學(xué)家，在結(jié)束時(shí)她問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，“Do you think women and men are really equal now?”這時(shí)下面就有同學(xué)說(shuō)了自己的看法，意見(jiàn)不一，大家七嘴八舌，積極性一下就被調(diào)動(dòng)起來(lái)，連平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的同學(xué)也能說(shuō)上幾句?？吹竭@種現(xiàn)象筆者很高興，給予他們鼓勵(lì)與肯定，并參與到同學(xué)們的討論中去。而且這個(gè)話(huà)題也和課文相關(guān)，筆者直接導(dǎo)入本單元的話(huà)題。
Report的形式也是多樣的。可以是演講的形式，可以是與其它一些同學(xué)進(jìn)行必要的對(duì)話(huà)、問(wèn)答等，最好不是進(jìn)行單純的個(gè)人報(bào)告，而是至少三、五人或更多同學(xué)參加的對(duì)話(huà)練習(xí)，具體要求學(xué)生可先報(bào)告，再根據(jù)報(bào)告內(nèi)容或教材內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話(huà)、問(wèn)答等練習(xí)。這樣，不僅培養(yǎng)了學(xué)生聽(tīng)的能力，提高了說(shuō)的水平，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與意識(shí)。由于每個(gè)學(xué)生都有當(dāng)值日，那Daily report 就人人有機(jī)會(huì)參與。
二、創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生參與其中
在教學(xué)中，根據(jù)教材要求，通過(guò)圖畫(huà)、實(shí)物、動(dòng)作、語(yǔ)言和媒體（幻燈片、電腦多媒體課件等）、短劇表演等形式創(chuàng)設(shè)并再現(xiàn)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
現(xiàn)在的英語(yǔ)教學(xué)可以采用多媒體的輔助，使課堂信息量更大，課堂內(nèi)容更豐富，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以筆者在每單元的導(dǎo)入部分用課件多一些，給學(xué)生呈現(xiàn)一些與課文相關(guān)的圖片，供學(xué)生欣賞，擴(kuò)大它們的視野。學(xué)生也很愿意接受這種教學(xué)方式，對(duì)他們來(lái)說(shuō)有一種新鮮感。但筆者認(rèn)為多媒體只是起到一種輔助作用，要使用的恰如其分才能起到良好的效果。
如筆者在講 “羅伊的故事”一模塊時(shí)，讓學(xué)生以小組表演的形式再現(xiàn)羅伊和朋友見(jiàn)面的情景。學(xué)生的積極性很高，有的學(xué)生很有表演天賦，表演非常到位，表情、動(dòng)作很生動(dòng)，他們的表演贏得大家熱烈的掌聲。學(xué)生和筆者在愉快的氣氛中度過(guò)一節(jié)課，大家都覺(jué)得這節(jié)課很快過(guò)去了，有種依依不舍的感覺(jué)。這不僅提高了興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生開(kāi)口“說(shuō)”的能力。
教師對(duì)必要的語(yǔ)法、句型進(jìn)行講解、強(qiáng)調(diào)、擴(kuò)展以后，主要還是讓學(xué)生操練，英語(yǔ)教學(xué)中的“精講多練”就體現(xiàn)于此。教師把課本中的一些dialogue作為藍(lán)本，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)充、變化，然后要求到教室前邊分角色進(jìn)行表演。由于學(xué)生表演欲較強(qiáng)，這種形式很受學(xué)生歡迎，這一環(huán)節(jié)可提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)并作一些必要的準(zhǔn)備。英語(yǔ)教學(xué)中師生的互動(dòng)也很重要，因此老師可協(xié)助準(zhǔn)備一些諸如道具、服裝、背景設(shè)置等東西。讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)原有材料進(jìn)行靈活改變，既有情景又有表演，既有動(dòng)作又有表情。
一、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的重要性
我國(guó)的環(huán)境狀況并不容樂(lè)觀。大氣污染、水污染等已經(jīng)給人們的生產(chǎn)、生活帶來(lái)災(zāi)害性影響。連年的自然災(zāi)害、山洪泥石流暴發(fā)、黃河斷流、沙塵暴等，其后果已是觸目驚心。至于城市的酸雨、近海的赤潮、湖水的干涸等，早已不再是新聞。因此，提高全民族的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，已經(jīng)擺上了國(guó)民教育的重要議事議程。而中學(xué)生正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，環(huán)保意識(shí)一旦形成，對(duì)其一生的社會(huì)行為乃至對(duì)整個(gè)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，無(wú)疑將產(chǎn)生巨大的影響作用。培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，是一件事關(guān)未來(lái)、影響深遠(yuǎn)的大事情。
二、化學(xué)教育如何培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)
化學(xué)同物理、生物等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育的主要學(xué)科。許多污染物的成分、特性、形成過(guò)程、對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活的危害以及如何防治等，都與化學(xué)教學(xué)內(nèi)容有著密切的聯(lián)系。初中化學(xué)教學(xué)大綱中也明確提出，化學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)的情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的教育。
在化學(xué)教育中，化學(xué)教師應(yīng)有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)途徑：
1．在化學(xué)課堂教學(xué)中，滲透環(huán)保教育
在中學(xué)化學(xué)教材中，包含許多與環(huán)保有關(guān)的內(nèi)容。例如作為大氣污染物中的兩個(gè)“殺手”：SO2和CO，在初中課本中做過(guò)初步和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。
教師在講授該節(jié)內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)給學(xué)生講清SO 2、CO的產(chǎn)生、特性及對(duì)人類(lèi)的危害，并可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，講解如何避免SO2、CO的產(chǎn)生及SO 2、CO中毒后如何處理等。并由SO 2的特性講解“酸雨”這種污染物的形成及危害。
2．在化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，進(jìn)行環(huán)保教育
化學(xué)實(shí)驗(yàn)作為化學(xué)教學(xué)的重要組成部分，同樣擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的重要職責(zé)，并且較之課堂教學(xué)更具有直觀性。一方面，教師可以用環(huán)境污染物為實(shí)驗(yàn)樣品，進(jìn)行觀察分析與研究。例如測(cè)定大氣飄塵的濃度、測(cè)定雨水的pH等等。另一方面，化學(xué)教師在自己做或指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，也可以切身實(shí)地的進(jìn)行環(huán)保教育。例如在做有毒性氣體（如SO 2、CO等）放出的實(shí)驗(yàn)時(shí)，可增加尾氣處理裝置，以減少有毒氣體排放。對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的實(shí)驗(yàn)廢液、廢物應(yīng)放入指定地點(diǎn)，這樣既可減少污染物污染，也教育學(xué)生環(huán)保要身體力行，從自身做起，只有這樣，才能形成良好的環(huán)保習(xí)慣。
3．在化學(xué)課外活動(dòng)中，加強(qiáng)環(huán)境教育
關(guān)鍵詞：英語(yǔ) 高中 跨文化
一、跨文化教學(xué)有必要滲透于高中英語(yǔ)教學(xué)中
我國(guó)與國(guó)際間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往日益頻繁，這就要求我們祖國(guó)的新一代——學(xué)生具備基本的外語(yǔ)技能以及對(duì)外國(guó)文化的深入了解。毋庸置疑，解決文化差異是消除交際障礙最直接、最有效的途徑。要想使今天的學(xué)生在將來(lái)能夠順利完成交際活動(dòng)，一線(xiàn)的高中英語(yǔ)教師必須增強(qiáng)學(xué)生的文化思維觀念，將語(yǔ)言教學(xué)和文化滲透有機(jī)結(jié)合起來(lái)。不僅需要讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，形成一定的綜合運(yùn)用能力，同時(shí)也要讓學(xué)生可以從跨文化交際角度來(lái)使用所學(xué)語(yǔ)言，可以與不同文化背景的人進(jìn)行溝通、合作。
二、學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)的途徑
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)至少應(yīng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是文化知識(shí)的傳授，二是跨文化意識(shí)的培養(yǎng)?！庇⒄Z(yǔ)教學(xué)中，異國(guó)文化的導(dǎo)入可以有多種方式，究竟選用哪一種或者哪幾種結(jié)合使用，要依據(jù)學(xué)生的接受情況而定，同時(shí)還要圍繞跨文化意識(shí)的培養(yǎng)這個(gè)宗旨不動(dòng)搖。
高中階段，英語(yǔ)教材中收錄的大部分是能生動(dòng)再現(xiàn)中西文化差異的課文，內(nèi)容包括西方國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)、文化宗教、工業(yè)農(nóng)業(yè)、建筑地理等等，并且課文信息量大，有利于拓展學(xué)生文化視野。我在教學(xué)中充分利用并著重處理了滲透文化差異的部分，并從如下幾個(gè)方面入手。
1.課文整體教學(xué)
我們不難發(fā)現(xiàn)，高中英語(yǔ)教材所收錄的文章幾乎涉及了西方國(guó)家政治、習(xí)俗等方方面面，其中介紹西方國(guó)家文化的文章也不在少數(shù)。在這些章節(jié)的講述中，英語(yǔ)教師應(yīng)特別注重深度挖掘文章中的文化內(nèi)涵，并適時(shí)橫向穿插相關(guān)知識(shí)以拓展學(xué)生眼界與知識(shí)面。同時(shí)，我認(rèn)為，對(duì)英語(yǔ)課文的整體把握與分析，即篇幅、段落模式的分析也較容易加深學(xué)生印象。例如，美國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家Robert B. Kaplan認(rèn)為，中國(guó)文章整體模式或者說(shuō)思維模式比較蜿蜒曲折、含蓄、繞圈子，圍繞主題常常繞來(lái)繞去；而英語(yǔ)文章的特點(diǎn)是提出論點(diǎn)、闡述論點(diǎn)的過(guò)程，直接切入，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，思維模式是直線(xiàn)型的。教師可以讓學(xué)生理解中西方文化、文章表述的整體差異，然后從課堂教學(xué)中或課外閱讀中循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生注重差異分析，使其真正理解并正確運(yùn)用，從而改變其思維模式。這樣既能有效提高學(xué)生的閱讀能力，又有助于提升他們的英語(yǔ)寫(xiě)作能力，達(dá)到雙贏的目的。
2.英語(yǔ)詞匯教學(xué)
漢語(yǔ)言文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一詞多義或者多詞一義者甚多。而隨著國(guó)際文化的相互交融與相互影響，西方國(guó)家的詞匯也得到了豐富與發(fā)展，但是很多用詞習(xí)慣中西方仍是不同的。例如，以表示顏色的詞為例，我們來(lái)進(jìn)行對(duì)比：中國(guó)人講“白臉奸臣”，西方人講He is a very white（忠實(shí)可靠）man；中國(guó)人講“氣得臉都變綠了”，西方人講He was looking rather green（臉色不好）the other day，He has been feeling blue（悶悶不樂(lè)）today等等。類(lèi)似用顏色表示人物的心情、品德的詞語(yǔ)還有很多，中西方用法有的類(lèi)似，有的（大多數(shù)）大相徑庭。因此，英語(yǔ)教師可以通過(guò)搜集類(lèi)似學(xué)生感興趣的詞匯等來(lái)講述中西方文化差異，這也不失為一種提高學(xué)生文化思維的捷徑。
3.英語(yǔ)聽(tīng)力訓(xùn)練
中學(xué)英語(yǔ)課程越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力訓(xùn)練，因?yàn)槁?tīng)力能綜合訓(xùn)練學(xué)生的理解能力、辨音能力、語(yǔ)感能力等。與此同時(shí)，聽(tīng)力還能訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文化知識(shí)的理解，只有了解了文章中的語(yǔ)言文化與思維，才能弄明白所聽(tīng)內(nèi)容，相反則事倍功半。作為英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，聽(tīng)力越來(lái)越受到師生們的重視。因此，我們強(qiáng)調(diào)不能只重視其本身的訓(xùn)練，而更要重視文化因素，掃除文化知識(shí)障礙，培養(yǎng)跨文化意識(shí)。
4.高中英語(yǔ)課外閱讀
跨文化背景知識(shí)的內(nèi)容十分豐富，教師不可能在課堂上談及所有相關(guān)的文化背景知識(shí)，因此指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的課外閱讀是很好的教學(xué)補(bǔ)充。教師可向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國(guó)文化的英文版的文學(xué)作品簡(jiǎn)易讀本，還可以引導(dǎo)學(xué)生讀一些報(bào)刊、雜志等。
三、小結(jié)
綜上所述，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師可以利用多種方法及渠道培養(yǎng)學(xué)生吸收、理解西方文化的能力，體驗(yàn)中西方文化差異，從而進(jìn)一步融會(huì)貫通。而作為一線(xiàn)英語(yǔ)教師的我們，更應(yīng)該從自身做起，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自身英語(yǔ)素養(yǎng)，站在跨文化的層面運(yùn)用與教授好英語(yǔ)教學(xué)。同時(shí)，要持之以恒，多渠道、寬視覺(jué)、嚴(yán)要求，為更好地在教學(xué)中讓學(xué)生了解跨國(guó)文化而反復(fù)實(shí)踐，不斷探索。
參考文獻(xiàn)：
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在本人學(xué)校一線(xiàn)的體育教學(xué)工作中，發(fā)現(xiàn)滲透品德教育的方法和途徑多種多樣，但課堂滲透的方法始終被認(rèn)為是重要的途徑，其實(shí)用性和實(shí)效性最大。
一、以身作則，注重榜樣教育
教師自身的榜樣教育：教師的思想品行和業(yè)務(wù)水平，包括文化素養(yǎng)、教學(xué)風(fēng)格、言行儀表、工作態(tài)度和職業(yè)道德品質(zhì)，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到從教師身上看到了他們所希望的形象時(shí)，就產(chǎn)生了積極地榜樣教育的效果。要求學(xué)生做到的，教師先做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)去激勵(lì)學(xué)生，寓情于教，從而達(dá)到教育的目的。在一次體育課上，我也參加到學(xué)生們的游戲中去了，恰巧我所在的組輸了，我站在一旁從其他同學(xué)異樣的眼神可以看出，他們的心里在想看看我在游戲中輸了怎么辦，我深深地體會(huì)到教師以身作則的重要性，立刻接受了懲罰，在大家圍成的圓圈內(nèi)做了二十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的俯臥撐后，同組的其他同學(xué)也做了二十個(gè)俯臥撐，在以后碰到類(lèi)似的事情，學(xué)生們都會(huì)自覺(jué)的接受懲罰，從而大大的提高了游戲效果，思想品德教育也在這種和諧、愉快的氛圍中收到了良好的成效。要求學(xué)生做到的，教師先做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)去激勵(lì)同學(xué)，這對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好品德教育是極為重要的環(huán)節(jié)，所謂“身教勝于言教”，就是這個(gè)道理。
二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的意志
中學(xué)體育教學(xué)大綱明確規(guī)定：結(jié)合體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的意志培養(yǎng)尤為重要。意志品質(zhì)的形成總是和克服困難環(huán)環(huán)相關(guān)的。在教學(xué)練習(xí)中增大難度、強(qiáng)度，使他們的意志品質(zhì)在完成各種所能承受的運(yùn)動(dòng)中得到磨練。針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，教師要及時(shí)處理，及時(shí)教育。
如中長(zhǎng)跑練習(xí)中的“極點(diǎn)”現(xiàn)象，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育的最好時(shí)機(jī)，本人在教授中長(zhǎng)跑時(shí)，技術(shù)動(dòng)作講解示范并提出了練習(xí)的要求，運(yùn)用心理暗示法，暗示自己體力好，感覺(jué)也不錯(cuò)，以達(dá)到穩(wěn)定情緒的目的，用注意力轉(zhuǎn)移法，使其把注意力轉(zhuǎn)移到調(diào)整呼吸的節(jié)奏上來(lái)，這樣既促進(jìn)了他們充滿(mǎn)信心的去完成任務(wù)，也使他們?cè)谂ν瓿扇蝿?wù)時(shí)進(jìn)一步磨練意志品質(zhì)。
三、結(jié)合教材特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育、紀(jì)律教育、挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣及意志品質(zhì)
1.體育教材中的通過(guò)快速跑教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生永不服輸?shù)木?/p>
體育教師可以針對(duì)這些教材的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，滲透意志品質(zhì)教育。教師應(yīng)充分運(yùn)用教材本身所具有的因素，通過(guò)身體鍛煉來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。
例如，身體鍛煉中提高心肺功能的練習(xí)，當(dāng)學(xué)生跑完規(guī)定的距離時(shí)，提出加跑一定的距離，以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、勇于接受挑戰(zhàn)、吃苦耐勞的精神，還可以為他們創(chuàng)造一種能充分發(fā)揮才能的良好環(huán)境，不拘泥于動(dòng)作規(guī)范，讓學(xué)生以自己的方式充分自由行動(dòng)，反復(fù)嘗試成功或失敗的滋味。當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，教師給予鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，投去贊賞的目光，并提出更高更難的目標(biāo)，讓他們面對(duì)新的挑戰(zhàn)。
又如，在練習(xí)長(zhǎng)跑過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生跑到“極點(diǎn)”時(shí)，就需要教師及時(shí)鼓勵(lì)他：堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，你一定能做到。以此培養(yǎng)學(xué)生做事要有始有終的品質(zhì)，從小就使學(xué)生的意志品質(zhì)受到磨練，遇到困難不退縮，知難而上。
2.講解足球、籃球等集體項(xiàng)目時(shí)，教師的教學(xué)重點(diǎn)不能只講戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)配合，要特別強(qiáng)調(diào)集體配合的重要性，讓學(xué)生知道一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的團(tuán)隊(duì)，要求每一個(gè)隊(duì)員必須要有集體觀念，才能認(rèn)真地貫徹戰(zhàn)術(shù)意圖，即便是再?gòu)?qiáng)大的對(duì)手也可以戰(zhàn)勝。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能的過(guò)程中，經(jīng)歷一次集體主義精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的洗禮。
3.在體育教學(xué)中，組織教學(xué)比賽、達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)、單元技術(shù)考評(píng)是經(jīng)常要做的事，教師應(yīng)很好地利用這一時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，讓學(xué)生懂得勝利是人人都會(huì)遇到的。如何看待失敗，如何面對(duì)失敗，如何承受失敗，這一點(diǎn)是應(yīng)該加以注意的。
4.通過(guò)比賽加深學(xué)生對(duì)規(guī)則認(rèn)識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育
每一項(xiàng)體育比賽都有其自己特有的規(guī)則，同時(shí)也必須遵守相關(guān)規(guī)則的約束，正是因?yàn)槿绱耍潴w育比賽才有觀賞價(jià)值和藝術(shù)美。在組織一項(xiàng)教學(xué)比賽的時(shí)候，教師一定要做到讓學(xué)生知道規(guī)則的重要性，一旦違反，就有可能被罰下去。并且，教師要時(shí)刻提醒學(xué)生規(guī)則的重要性，讓他們?cè)诒荣惖臅r(shí)候隨時(shí)遵守相關(guān)紀(jì)律。
四、體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育及意志的培養(yǎng)
在調(diào)動(dòng)隊(duì)伍時(shí)，要提倡讓兄弟班、組先行通過(guò)，切忌搶行或相互穿插，對(duì)于自身班級(jí)中在調(diào)隊(duì)時(shí)有謙讓行為的組長(zhǎng)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，然后利用這個(gè)時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相互尊重、禮貌待人的教育。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；跨文化意識(shí)；培養(yǎng)
由于社會(huì)背景、歷史進(jìn)程、種族等因素，中西方文化存在很大的差異。以漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，要想學(xué)好、學(xué)通英語(yǔ)這門(mén)外國(guó)語(yǔ)言，就必須要了解西方的文化。束定芳（1996）認(rèn)為：每一種語(yǔ)言都與某一特定的文化相對(duì)應(yīng)，該語(yǔ)言的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言交際模式、篇章修辭原則等等都在很大程度上受到作為該語(yǔ)言層上文化觀念的影響甚至制約。因此，英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)就有了它的重要性和必要性。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中融入文化教學(xué)，打破傳統(tǒng)教學(xué)中只側(cè)重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言能力的模式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者所學(xué)目的語(yǔ)的跨文化交際能力，是現(xiàn)階段我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的重中之重。
一、語(yǔ)言與文化的關(guān)系
文化通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳承和發(fā)展，因此，語(yǔ)言成為文化傳播的主要工具。語(yǔ)言和文化之間是是相互依存、不可分割的。在英語(yǔ)教學(xué)中不僅僅需要傳授給學(xué)生語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等基本的純語(yǔ)言知識(shí)，更應(yīng)使學(xué)生們掌握語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的文化知識(shí)，使其了解不同語(yǔ)言所承載的不同文化意識(shí)，為學(xué)習(xí)者能夠運(yùn)用其掌握的目的語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)及其所對(duì)應(yīng)的文化信息進(jìn)行暢通無(wú)阻的交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中普遍存在過(guò)于注重目的語(yǔ)文化知識(shí)的傳授，而對(duì)與其有著緊密關(guān)聯(lián)的、特有的文化意識(shí)及表達(dá)方式的傳授沒(méi)有給予足夠的重視的現(xiàn)象。這使得外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在跨文化交際的過(guò)程中常常出現(xiàn)語(yǔ)用失誤，主要表現(xiàn)在因?qū)δ康恼Z(yǔ)的文化意識(shí)了解和掌握程度的匱乏而使用不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，更有甚者會(huì)因不擅長(zhǎng)交際而緘默寡言。
1．大學(xué)英語(yǔ)教師缺乏培養(yǎng)學(xué)習(xí)者跨文化意識(shí)的能力
我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教師基本上畢業(yè)于國(guó)內(nèi)各師范院校，由于其接受高等教育及專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)伊始本身就缺乏跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，因此在其從業(yè)后仍然把外語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)放在講授語(yǔ)言知識(shí)的層面上，而繼續(xù)忽略跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。近年來(lái)，雖然部分英語(yǔ)教師逐漸意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中的作用，但也僅局限于目的語(yǔ)的文化導(dǎo)入上。很大一部分教師依然不能從根本上了解東西方文化上的異同，無(wú)法掌握目的語(yǔ)與母語(yǔ)之間文化意識(shí)的根本差異，以致無(wú)法在文化教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。在傳授知識(shí)和語(yǔ)言訓(xùn)練中，就很難達(dá)到從語(yǔ)言中體會(huì)并了解目的語(yǔ)的文化內(nèi)涵。
2．學(xué)生缺乏跨文化交際的能力
許多學(xué)生以為掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解英語(yǔ)和熟練地用英語(yǔ)進(jìn)行日常交際。盡管有些學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力較強(qiáng)，但在跨文化理解能力方面依然存在普遍較弱的現(xiàn)象，如對(duì)交際策略、交際原則、禮貌規(guī)則等方面的知識(shí)相當(dāng)匱乏。由于不同國(guó)家和民族在其歷史進(jìn)程中形成的種種不同的交往習(xí)慣，往往帶有相異的文化特征，因此，很容易產(chǎn)生交際困難或誤解。比如龍?jiān)谥袊?guó)是真龍?zhí)熳?、吉祥物的象征，而在西方則是邪惡的代表；另外在中國(guó)，人與人見(jiàn)面打招呼往往習(xí)慣問(wèn)“你吃了嗎？”“干嘛去？”在西方這是對(duì)人的不尊重，會(huì)被視為探聽(tīng)他人隱私的行為，在西方人與人見(jiàn)面時(shí)則經(jīng)常會(huì)以談?wù)撎鞖獾确绞絹?lái)?；ハ啻蛘泻?。不了解目的語(yǔ)國(guó)家的思維方式和社會(huì)文化背景，對(duì)隱含在深層的文化底蘊(yùn)的語(yǔ)言現(xiàn)象和行為方式不理解，在跨文化交際中經(jīng)常會(huì)造成不必要的誤解，最終導(dǎo)致交際的失敗。
在我國(guó)延續(xù)至今的教育體制和考試制度使接受教育的當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目的就是順利通過(guò)考試，取得優(yōu)異的成績(jī)，獲取文憑及各類(lèi)證件。因此，各種形式的考試往往潛移默化的使教師和學(xué)生把考試成績(jī)作為衡量外語(yǔ)學(xué)習(xí)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而忽視了語(yǔ)言教學(xué)的最終要達(dá)到的目的，即跨文化交際。此外，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)遠(yuǎn)離目的語(yǔ)文化的環(huán)境。中西方文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言特征、包括語(yǔ)音、語(yǔ)法和文字系統(tǒng)迥然相異。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的起點(diǎn)低，這也根本上制約著大學(xué)英語(yǔ)教育的主體和客體。
三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的必要性
多年來(lái)，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)往往比較注重語(yǔ)言教育，而忽視了文化意識(shí)的培養(yǎng)。過(guò)多的注重理論上、語(yǔ)言知識(shí)本身的提高，淡化了實(shí)際運(yùn)用中外國(guó)文化意識(shí)與本土文化意識(shí)的差異。四、六級(jí)應(yīng)試教育成為了英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯以及能說(shuō)上一口模式化的所謂流利的英語(yǔ)當(dāng)作英語(yǔ)學(xué)習(xí)的全部。因此，英語(yǔ)考試成績(jī)的好壞成為衡量一個(gè)學(xué)生英語(yǔ)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一誤解不僅限制了學(xué)生們視野的開(kāi)闊，同時(shí)也為日后走向社會(huì)進(jìn)行涉外交流造成了潛在的障礙。所以掌握一門(mén)外語(yǔ)，僅僅是停留在表層的語(yǔ)言層面是完全不夠的，語(yǔ)言教學(xué)必須與文化意識(shí)培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，兩者是不可分割的、是一整體。
1．有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力
教育者首先要熟知和處理好語(yǔ)言與文化之間內(nèi)在的聯(lián)系。在英語(yǔ)教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)從諺語(yǔ)、格言中獲取文化信息的意識(shí)和能力，將價(jià)值觀對(duì)語(yǔ)言的影響及思維方式對(duì)語(yǔ)言的影響導(dǎo)入教學(xué)之中。幫助學(xué)生掌握目的語(yǔ)的文化內(nèi)涵，使其在交際中能根據(jù)話(huà)題、語(yǔ)境等的變化，運(yùn)用得體、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式進(jìn)行交流，而不會(huì)因缺少對(duì)英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化背景知識(shí)的缺失而形成交際障礙。每個(gè)民族的語(yǔ)言都有其特有的文化意識(shí)、思維方式和價(jià)值觀，掌握其與母語(yǔ)存在的差異，把語(yǔ)言基本知識(shí)放在文化教學(xué)的大背景下進(jìn)行，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。
2．有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
大學(xué)英語(yǔ)教材中的內(nèi)容多來(lái)自西方各國(guó)，由于東、西方國(guó)家在文化背景、社會(huì)活動(dòng)以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在著一定差異，對(duì)于在成長(zhǎng)中一直受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育影響的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)在聽(tīng)力中感受文化、詞匯學(xué)習(xí)中滲透文化、閱讀中領(lǐng)悟文化、語(yǔ)法教學(xué)中體會(huì)文化、課外英語(yǔ)活動(dòng)中切身體驗(yàn)文化，了解西方國(guó)家古老文明和現(xiàn)代生活，了解不同的風(fēng)俗和文化背景知識(shí)，不僅有助于學(xué)生開(kāi)闊視野，接受有益的文化信息而且還有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
