發(fā)布時(shí)間：2023-05-26 15:50:22
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；融入；小學(xué)；道德與法治課；教學(xué)
中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2020）09（b）-0089-03
學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中應(yīng)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為方向指導(dǎo)，避免出現(xiàn)不必要的偏頗。這就要求小學(xué)教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，將貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身所肩負(fù)職責(zé)，促使學(xué)生持續(xù)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)化發(fā)展。特別是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有必要提高責(zé)任意識(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值理念融入其中，使學(xué)生的日后發(fā)展更加明晰、更為穩(wěn)健。這樣才能幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，促使其樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自我、提升自我、完善自我，最終方可符合企業(yè)對(duì)于人才的需求。接下來(lái)該文將針對(duì)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的開(kāi)展相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析與探討，提出了如下建議。
1做好課堂延伸，提高學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消化能力
小學(xué)校內(nèi)教研工作者在組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的環(huán)節(jié)，需要基于以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了進(jìn)一步提高教學(xué)活動(dòng)的效果，教師可加快教學(xué)改革進(jìn)程，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長(zhǎng)需求，為學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，幫助學(xué)生形成良好的德育素養(yǎng)[1]。
建議小學(xué)道德與法治教師明確自身所肩負(fù)重任，根據(jù)學(xué)生的年齡特征與成長(zhǎng)特點(diǎn)，針對(duì)性地組織社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，在參與同時(shí)深切意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于自身成長(zhǎng)與發(fā)展方面的影響，不僅有助于提升自我，更能為日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，教師還應(yīng)優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生參與革命烈士緬懷實(shí)踐活動(dòng)中，或是觀看紅色影片，影片觀看后及時(shí)寫(xiě)下觀后感，使得體會(huì)進(jìn)一步深化，進(jìn)而內(nèi)化為核心素養(yǎng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力?；蚴桥c學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，在組織升旗儀式等活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)部分表現(xiàn)優(yōu)越的學(xué)生上臺(tái)講話，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效宣傳，提高實(shí)踐力度，為更多學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值理念打下鋪墊[2]。
2重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中
小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、生活實(shí)際等，參照教學(xué)目標(biāo)，不斷優(yōu)化課堂內(nèi)容，拓展教學(xué)路徑，突出學(xué)生的主體地位，始終將以人為本的教學(xué)理念落到實(shí)處，使道德與法治教學(xué)效率進(jìn)一步提升，提高教學(xué)質(zhì)量。建議教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，不僅要彰顯自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)科教育，同時(shí)要加強(qiáng)指導(dǎo)，根據(jù)教材中的內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理念融于課堂，使得課堂內(nèi)容更具深度、教學(xué)措施更加寬泛，幫助學(xué)生形成核心價(jià)值理念。這一過(guò)程中，教師需要將法治、愛(ài)國(guó)等元素融入課堂中，加強(qiáng)學(xué)生的理解，使學(xué)生深入掌握相關(guān)知識(shí)，內(nèi)化為綜合素質(zhì)，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，受之潛移默化的影響，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)[3]。
尤其是道德與法治課堂中，教師若想進(jìn)一步提升教學(xué)效果，達(dá)到育人目標(biāo)，那么就要意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性與必要性，在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)理念、拓寬教學(xué)范圍，而其中情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的應(yīng)用具有一定的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生在參與情景創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的同時(shí)將加深理解、高效學(xué)習(xí)，意識(shí)到道德與法治課程知識(shí)的趣味性，潛在地消化了相關(guān)的知識(shí)，并理解了其中難點(diǎn)。而后，教師需要根據(jù)學(xué)生的日常生活，將生活中的場(chǎng)景呈現(xiàn)于課堂，與相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有效結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生在參與情景實(shí)踐的過(guò)程中也將提高對(duì)于部分社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知，理解其中的道理，使學(xué)習(xí)全過(guò)程更具深度與廣度[4]。
比如，教師在道德與法治課堂中，可以基于部分教材內(nèi)容，設(shè)置針對(duì)性的情景活動(dòng)，盡可能地使活動(dòng)內(nèi)容緊密銜接，并引導(dǎo)學(xué)生全面參與其中，使學(xué)生在參與情景活動(dòng)時(shí)加強(qiáng)思考，深入探究，在思維碰撞中產(chǎn)生新的認(rèn)知，從而明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)及發(fā)展方面的影響。
3體現(xiàn)班主任的引導(dǎo)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于課堂
小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中教師若想將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作落到實(shí)處，那么就要從多個(gè)環(huán)節(jié)入手把控其中細(xì)節(jié)，使得核心價(jià)值觀體系的落實(shí)更加高效，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展注入動(dòng)力源。
這一過(guò)程中，班主任教師要明確自身所肩負(fù)的職責(zé)，不僅要加強(qiáng)監(jiān)督與管理，同時(shí)要基于教學(xué)過(guò)程中的常見(jiàn)問(wèn)題，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀妥善處理。比如，部分小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏自信，或存在自卑心理，這就要求班主任教師加強(qiáng)與這部分學(xué)生之間的情感交流，及時(shí)給予心理疏導(dǎo)，避免使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒；相反的，需要幫助學(xué)生打開(kāi)內(nèi)心世界，在自我成長(zhǎng)的同時(shí)加強(qiáng)認(rèn)知，提升自我管理能力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地傳輸給學(xué)生，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)，逐步形成正確的三觀，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5]。
班主任教師在實(shí)踐工作中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及生活中的表現(xiàn)，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行評(píng)選，在評(píng)選中始終本著客觀、公正的原則，突出部分學(xué)生的模范帶頭性作用，從而產(chǎn)生潛在的影響，使更多學(xué)生意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的重要價(jià)值，提高學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，將其始終貫徹落實(shí)，融于成長(zhǎng)及發(fā)展中的各個(gè)環(huán)節(jié)，促使學(xué)生的成長(zhǎng)更加穩(wěn)健、更為長(zhǎng)遠(yuǎn)[6]。
關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)倫理道德；法治；禮法
中華傳統(tǒng)倫理道德是現(xiàn)代法治建設(shè)中不可忽視的重要因素，如何辯證性地看待中華傳統(tǒng)倫理道德中的積極和消極因素，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的關(guān)鍵。
一、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是倫理道德與法治結(jié)合的體現(xiàn)
長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系就是以道德與法治為基本內(nèi)容，兩者共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展演變的基礎(chǔ)。
1.倫理道德是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)與生俱來(lái)的特性
梁淑溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)缺乏團(tuán)體生活的傳統(tǒng)，家庭生活的重要性由此突顯出來(lái)。正是因?yàn)橹匾暭彝セ顒?dòng)，中國(guó)人將倫理關(guān)系作為組織中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)活動(dòng)、建構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)框架的基本因素。所謂的倫理關(guān)系是“此一人與彼一人相互間的情誼關(guān)系”，凡是社會(huì)中的關(guān)系都離不開(kāi)倫理關(guān)系的影響，整個(gè)中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)大型化的家庭，這在政治層面表現(xiàn)得尤為明顯，如以父子關(guān)系定義君臣關(guān)系，囊括皇帝到地方官員在內(nèi)的官僚體系發(fā)揮著家長(zhǎng)式的作用。
2.法治在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理中發(fā)揮著重要作用
多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代社會(huì)是不存在法治的，與其說(shuō)“依法律而治”不如說(shuō)“以法而治”。雖然如此，“法”的重要性依然被中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所重視，具體表現(xiàn)在統(tǒng)治階級(jí)重視通過(guò)國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定法律，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中國(guó)古代社會(huì)建構(gòu)了一整套獨(dú)具特色的傳統(tǒng)法律體系。
3.倫理道德與法治相互結(jié)合并共同規(guī)范著人們的日常行為
首先，“禮法合一”思想是中國(guó)傳統(tǒng)法治觀的核心，中國(guó)古代法治觀的發(fā)展既是“禮”與“法”融合統(tǒng)一的過(guò)程，也是中國(guó)古代倫理法發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程。從周朝開(kāi)始，“禮”就被上升到國(guó)家治理層面，成為規(guī)范國(guó)家政治生活和界定社會(huì)關(guān)系的基本規(guī)則?？鬃诱J(rèn)為，“禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。”可以看出，儒家將禮視為法律刑罰發(fā)揮作用的前提，這一思想在之后又被董仲舒發(fā)展為“德主刑輔”的理論，宋明理學(xué)更加重視倫理道德，不僅在傳統(tǒng)儒家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了“禮法合一”的思想，更將其提升為天經(jīng)地義的“天理”。
其次，中國(guó)古代法治建設(shè)的倫理色彩濃厚，一方面，中國(guó)古代的法律規(guī)范體現(xiàn)了儒家關(guān)于倫理道德的基本思想，法律并不是目的，而是實(shí)現(xiàn)“倡導(dǎo)禮義、推崇禮法”這一目標(biāo)的手段；另一方面，在實(shí)際的法律實(shí)踐中，法律的執(zhí)行者并不會(huì)做到“秉公執(zhí)法”，“法外開(kāi)恩”“刑不上大夫”等體現(xiàn)了在社會(huì)生活中依然會(huì)有逃脫法律懲罰的現(xiàn)象。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，倫理道德是法治的核心，它們共同構(gòu)成了中國(guó)古代封建王朝的治理模式。
二、道德與法律：中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的兩翼
中國(guó)古代法治建設(shè)的根本目的是倡導(dǎo)禮法所蘊(yùn)含的倫理道德觀念，最終維護(hù)封建王朝的皇權(quán)統(tǒng)治，在這一制度下，人們的日常行為必須以其基本的社會(huì)身份為前提，必須符合倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。辯清這種做法所帶來(lái)的利弊是探討倫理道德與法治關(guān)系的前提，也是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的關(guān)鍵。
1.重視倫理道德的社會(huì)功能對(duì)法律起到良好的補(bǔ)充作用
倫理道德產(chǎn)生于人類社會(huì)漫長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，往往代表著一種被人們普遍認(rèn)可的價(jià)值取向，它或是一種理想化的觀念，或是一種現(xiàn)實(shí)存在的文化，但它總能發(fā)揮積極正面的作用，能規(guī)范人們的日常行為，引導(dǎo)、促進(jìn)人們向善。在實(shí)際的法治建設(shè)中，法律的作用往往是硬化的，這在實(shí)際的操作過(guò)程中會(huì)帶來(lái)種種問(wèn)題，如在法律的制定上忽視道德人性；在法律的執(zhí)行過(guò)程中過(guò)度強(qiáng)調(diào)刑罰和法律條文的嚴(yán)謹(jǐn)性等。此外，重視法律道德的教化作用不僅可以使社會(huì)成員自覺(jué)遵守法律規(guī)范，還有助于國(guó)家各級(jí)機(jī)關(guān)成員帶頭修身自省，提升自己的思想道德修養(yǎng)，從人性層面減少違法亂紀(jì)行為的產(chǎn)生。
2.法律是倫理道德發(fā)揮作用的物質(zhì)性保障
雖然中國(guó)古代的倫理道德有諸多消極因素，如完全服從家長(zhǎng)、男女不平等等，但我們不能完全否定其在教化民眾、培養(yǎng)人才和促進(jìn)社會(huì)和諧方面產(chǎn)生的重要意義。法治，從其表象上來(lái)看，系依制度為之，以制度作為行動(dòng)的指南。一方面，法律的制定使處于文化范疇的倫理道德真正成為可視的條文規(guī)章，有利于避免道德說(shuō)教流于空談；另一方面，通過(guò)具體的刑罰能使民眾對(duì)原本模糊的道德標(biāo)準(zhǔn)有更清晰的認(rèn)識(shí)，尤其是在中國(guó)古代民眾知識(shí)水平普遍低下的情況下，這一作用更加明顯。
3.道德法律一體化是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)
我們既不能只重視道德，也不能只完全看重法律，基于兩者的積極作用，實(shí)現(xiàn)道德法律的一體化是推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。一方面是推動(dòng)道德法律化，將人們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X(jué)形成的意識(shí)規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲芩茉烊藗內(nèi)粘Ｐ袨榈囊?guī)章制度；另一方面是法律道德化，法律既要和中國(guó)傳統(tǒng)道德文化相符合，又要被賦予道德的意義和功能。
當(dāng)前中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，如果學(xué)校有效開(kāi)展一系列的道德和法治教育，有助于學(xué)生在現(xiàn)階段樹(shù)立正確的三觀，從根本上使學(xué)生的思想發(fā)生質(zhì)的變化。另外，在國(guó)家和社會(huì)中想要培養(yǎng)道德素養(yǎng)高尚的人才，有效的情景教學(xué)則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的積極途徑。在初中進(jìn)行道德與法治教育中運(yùn)用情景教學(xué)，有利于學(xué)生保持良好的思想，也有利于情景教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。素質(zhì)教育在目前是教育改革的重點(diǎn)，國(guó)家也是通過(guò)教育進(jìn)行人才的培養(yǎng)與發(fā)掘，因此道德、法治教育和情景教學(xué)在日常教學(xué)的各個(gè)方面只有有效滲透，才能有效地幫助教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)結(jié)構(gòu)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。[1]在中學(xué)教育過(guò)程中，中學(xué)教師要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的積極興趣，這樣不僅可以切實(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，還可以通過(guò)課堂氣氛的渲染與學(xué)生形成情感上的共鳴從而更準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)[2]。情景教學(xué)作為一種手段和途徑，可以改善中學(xué)課堂的教學(xué)效果，在情景教學(xué)中充分發(fā)揮情景因素的積極作用，切實(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生能夠真正對(duì)學(xué)習(xí)感興趣。
二、情景教學(xué)模式在初中道德與法治教育中的積極作用
目前大部分學(xué)校教學(xué)都采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這是一種灌輸性的落后的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生處于被動(dòng)的地位，被動(dòng)地接受教學(xué)，被動(dòng)地接受知識(shí)，這種被動(dòng)使教學(xué)效果大打折扣。師生缺乏有效溝通，課堂上教師處于絕對(duì)主導(dǎo)地位，沒(méi)有明確學(xué)生才是課堂的主體。在情景教學(xué)模式下，中學(xué)道德與法治教學(xué)注重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為課堂活動(dòng)中心，以情景為教學(xué)背景，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在這個(gè)背景下，可以充分地激發(fā)學(xué)生的潛能，可以充分解決學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系不完善等一系列問(wèn)題。這充分說(shuō)明，情景教學(xué)模式的重點(diǎn)在于打造以學(xué)生為本的新的教學(xué)模式。例如，有一門(mén)課主要要傳達(dá)給學(xué)生的思想有兩個(gè)內(nèi)容：“生命能綻放嗎”和“如何敬畏生命？”，上課的老師應(yīng)使用讓學(xué)生感興趣的方式，在正式上課前，老師可以播放一首關(guān)于生命的歌，課堂上可以表現(xiàn)出“珍視生命”的氛圍，也可以通過(guò)多媒體向?qū)W生播放有關(guān)于生命的視頻和照片，讓學(xué)生能夠迅速聯(lián)想到課本內(nèi)容，保證學(xué)生對(duì)該課時(shí)內(nèi)容的有效把握。
三、目前初中道德與法治教育存在的問(wèn)題
教師對(duì)教學(xué)的重視程度直接決定著課堂的教學(xué)效果，在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)的過(guò)程中，教師無(wú)視情景教學(xué)的重要性，在實(shí)際教學(xué)工作中發(fā)揮不了應(yīng)有的作用，道德與法治課程的教學(xué)效果大大降低[3]，存在的問(wèn)題很多。首先，部分教師在課堂上對(duì)體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)于單調(diào)，情景教學(xué)走馬看花，學(xué)生無(wú)法充分享受情景教學(xué)的和體驗(yàn)教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；其次，教師對(duì)教材的依賴度較高，在實(shí)施教學(xué)時(shí)照本宣科，語(yǔ)言過(guò)于教條化；另外，學(xué)生對(duì)老師所講的教學(xué)知識(shí)理解不夠，學(xué)習(xí)熱情也不夠高漲。由于這幾點(diǎn)原因，使得情景教學(xué)在課堂上的應(yīng)用效果并不好，同時(shí)學(xué)校也存在著監(jiān)督不力的問(wèn)題，學(xué)校的監(jiān)督也是教育效果得不到實(shí)現(xiàn)的重要原因。
四、有效構(gòu)建道德與法治教學(xué)
中學(xué)德育與法治教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最佳途徑。教師如何運(yùn)用情景教學(xué)的形式，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生充分理解和認(rèn)識(shí)道德與法治的關(guān)系，這是每個(gè)教師都應(yīng)該思考的事情。在這種情況下開(kāi)展課程，教師應(yīng)該營(yíng)造合適的教學(xué)氛圍，根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)來(lái)制定教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)該尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。在營(yíng)造教學(xué)氛圍時(shí)，教師要以教學(xué)內(nèi)容為核心，以學(xué)生為主體，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行知識(shí)講解，同時(shí)還可以使用其它方面的教學(xué)工具[4]。
五、情景教學(xué)在初中教學(xué)融合的重要意義
1.情景教學(xué)更加符合初中生的心理狀態(tài)初中階段學(xué)生的思維以及對(duì)事物的認(rèn)知還不成熟。首先，認(rèn)知的發(fā)展遵循著客觀到主觀的規(guī)律，也遵循著從抽象到具象的發(fā)展特點(diǎn)。并且初中階段的學(xué)生處在一個(gè)特殊的年齡段，這個(gè)年齡階段是一個(gè)過(guò)渡的階段。青春期的學(xué)生對(duì)任何事情都抱有強(qiáng)烈的好奇心和極強(qiáng)的教育可塑性，因此要努力提高青春期學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性[5]。但是初中生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力有待提高，基于此，老師需要使用情景教學(xué)，給予學(xué)生合適的引導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情景教育的時(shí)候，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情景，將情景教育和課堂教學(xué)進(jìn)行融合，在課堂當(dāng)中使用生動(dòng)的語(yǔ)言，利用新奇的事物激發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)的興趣。這樣可以在課程教學(xué)中讓學(xué)生產(chǎn)生情景遷移，集中注意力，同時(shí)能夠渲染教學(xué)氛圍，切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。2.情景教學(xué)更加貼合課程教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)在初中課程課堂當(dāng)中應(yīng)用情景教學(xué)的方式，更加貼合新課標(biāo)改革要求。這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力、社交能力以及合作精神的培養(yǎng)都起到了非常重要的作用。情景教學(xué)更加貼合課程教學(xué)，并且也更加貼合課堂教學(xué)的任務(wù)以及教學(xué)目標(biāo)。在課堂中應(yīng)用到情景教學(xué)，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的自信心。由此可知，在中學(xué)課程教學(xué)中融入情景教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)中學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)的有效方法。3.情景教學(xué)更有利于創(chuàng)造課程教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍課程教學(xué)和情景教學(xué)的有效融合需要在老師的幫助下開(kāi)展，這樣可以更好地營(yíng)造課程教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。在課程教學(xué)當(dāng)中融入情景教育，可以使課程教學(xué)變得更加的豐富立體，讓學(xué)生更容易地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的終身的學(xué)習(xí)起到很大的幫助。4.情景教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性在進(jìn)行初中課程教學(xué)的過(guò)程中，需要注重情景教學(xué)的融入。在課程教學(xué)課堂中融入情景教學(xué)方式，可以極大程度提高學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在課堂當(dāng)中進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率，提高課程教學(xué)質(zhì)量。比起那些缺乏學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，帶著積極情感投入課程學(xué)習(xí)的學(xué)生，更容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得快樂(lè)，讓課程學(xué)習(xí)變得更加的輕松、愉快。情景教學(xué)對(duì)初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以起到積極的作用，讓他們保持積極向上的心態(tài)[6]。在日常進(jìn)行初中課程教學(xué)的時(shí)候融入情景教學(xué)，這對(duì)課堂氛圍的營(yíng)造起到了重要的作用。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好在課程學(xué)習(xí)中非常重要，它也是教學(xué)活動(dòng)的重要指標(biāo)。在進(jìn)行日常初中課程教學(xué)的過(guò)程中，需要實(shí)時(shí)注重情景的變化，通過(guò)在課程教學(xué)課堂當(dāng)中融入情景教學(xué)，幫助學(xué)生時(shí)刻保持一個(gè)積極的心態(tài)進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，初中老師需要借助情景教學(xué)的方式進(jìn)行課程教學(xué)，需要根據(jù)新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)不斷改進(jìn)自身的教學(xué)方式，保證學(xué)生可以擁有一個(gè)積極的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，保證學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升以及學(xué)生終身學(xué)習(xí)觀的形成。
【參考文獻(xiàn)】
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[5]烏蘭.情境教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用研究——以烏魯木齊市第86中學(xué),第60中學(xué)為例[D].新疆師范大學(xué).
（20XX——20XX學(xué)年
第X學(xué)期）
（本文檔共
【
6
】頁(yè)/【
2503
】字）
單位
姓名
20XX年X月
線上教學(xué)和返校開(kāi)學(xué)的教學(xué)銜接計(jì)劃
（2019—2020學(xué)年
第二學(xué)期）
——單位
姓名
2020年X月
一、
指導(dǎo)思想
結(jié)合此次線上空中課堂、科任教師直播教學(xué)內(nèi)容和本班學(xué)生學(xué)習(xí)情況，致力于構(gòu)建開(kāi)放而有活力的學(xué)科教學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，全面提高每一個(gè)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，為孩子的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。
二、
班級(jí)學(xué)生情況分析
本班現(xiàn)有學(xué)生X人，其中男生X人，女生X人。經(jīng)過(guò)本學(xué)期為期X周的線上“空中課堂”和科任教師線上直播教學(xué)，根據(jù)學(xué)生平時(shí)上交作業(yè)和家庭作業(yè)上交情況來(lái)看，有的同學(xué)興趣較濃，基礎(chǔ)知識(shí)和能力掌握較好，能主動(dòng)學(xué)習(xí)，但有個(gè)別學(xué)生自制力較差，無(wú)論是聽(tīng)課還是作業(yè)都不夠認(rèn)真，甚至出現(xiàn)應(yīng)付的情況，由于線上教學(xué)老師不在身邊，家長(zhǎng)也有自己的工作和事情要做，個(gè)別情況下不能及時(shí)督促、輔導(dǎo)孩子觀看空中課堂，進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致拉大了學(xué)生之間掌握知識(shí)情況的差異。
本學(xué)期學(xué)習(xí)有關(guān)法律的一些知識(shí)，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較緊密，學(xué)生比較感興趣，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。但學(xué)生對(duì)道德與法治課的重視程度還是不夠，有很多學(xué)生認(rèn)為道德與法治課是一門(mén)副科，學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣，這樣就導(dǎo)致學(xué)生在心理上重視不夠，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，成績(jī)不太理想。從上學(xué)期的考試結(jié)果來(lái)看，部分學(xué)生還在學(xué)習(xí)習(xí)慣、答題規(guī)范等方面存在問(wèn)題，有待改進(jìn)。例如部分學(xué)生由于平時(shí)的忽視，基礎(chǔ)知識(shí)掌握不熟練、不扎實(shí)，更談不上熟練運(yùn)用，遇到問(wèn)題不能準(zhǔn)確答出。學(xué)生審題能力不強(qiáng)，答題時(shí)不仔細(xì)審題導(dǎo)致失分較多，思維能力、從材料中獲取信息能力、概括歸納能力較差，導(dǎo)致對(duì)題目的理解偏差造成的答非所問(wèn)。答題隨意性較大，不能較好地用好教材的簡(jiǎn)潔語(yǔ)言、政治術(shù)語(yǔ)來(lái)表述，層次性、邏輯性差，準(zhǔn)確性、條理性、規(guī)范性有待提高。有極少一部分學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力較差，考試態(tài)度不端正，不能準(zhǔn)確表述、認(rèn)真作答。教師也要嚴(yán)格要求學(xué)生、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改變教學(xué)方法，使學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
三、
教材分析
本冊(cè)教材圍繞公民與國(guó)家的關(guān)系的生活主題，以憲法精神為主線，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家基本制度、國(guó)家機(jī)構(gòu)等內(nèi)容貫穿起來(lái)，使之成為一個(gè)整體，更好體現(xiàn)憲法精神，即規(guī)范國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行，保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。從學(xué)生生活出發(fā)，將憲法的規(guī)定與生活中常見(jiàn)的社會(huì)事務(wù)結(jié)合起來(lái)，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)憲法地位和憲法精神的理解和認(rèn)同，從而真正從內(nèi)心認(rèn)同法治，樹(shù)立法治信仰，踐行法治精神。將知識(shí)、觀念與行為選擇融為一體，注重法律知識(shí)向日常實(shí)踐的延伸，強(qiáng)調(diào)法律知識(shí)的獲得、公民素養(yǎng)的養(yǎng)成和法律的應(yīng)用融會(huì)貫通，引導(dǎo)學(xué)生在掌握法定的權(quán)利與義務(wù)等基本法律知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)和參與，提升正確判斷、選擇、行動(dòng)的能力。
四、
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)講授憲法的核心價(jià)值及其在國(guó)家生活中的崇高地位，使學(xué)生樹(shù)立憲法至上的信念；通過(guò)詳細(xì)講解公民的基本權(quán)利與義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生正確行使權(quán)利、積極履行義務(wù)；通過(guò)介紹我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)和國(guó)家基本制度，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立制度自信，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同；通過(guò)闡述自由平等的真諦、公平正義的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行法治精神。通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解和掌握有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的基本知識(shí)和兩者的關(guān)系，了解和掌握我國(guó)法律規(guī)定公民在人身、文化和經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利和義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀，崇尚公平和正義，做一個(gè)遵紀(jì)守法的講文明講禮貌的好公民。
五、
開(kāi)學(xué)安排
（一）
對(duì)“空中課堂”?講過(guò)的知識(shí)運(yùn)用課堂時(shí)間進(jìn)行回顧復(fù)習(xí)，不放過(guò)任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)已經(jīng)掌握的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，還未掌握的知識(shí)達(dá)到掌握的狀態(tài)，縮小學(xué)生之間的差距，為后續(xù)教學(xué)工作的展開(kāi)打好基礎(chǔ)。
（二）
根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，利用一定的時(shí)間和精力，以測(cè)試的方式了解學(xué)生在線上教學(xué)階段對(duì)每一課每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，加強(qiáng)指導(dǎo)，嚴(yán)格要求。
（三）
學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，堅(jiān)持不懈地抓好學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。尤其是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于傾聽(tīng)、勇于發(fā)言和認(rèn)真寫(xiě)字的習(xí)慣。對(duì)學(xué)生多一些寬容，以欣賞的眼光看待他們，對(duì)學(xué)困生多鼓勵(lì)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，消除學(xué)生在“空中課堂”線上教學(xué)活動(dòng)中未掌握知識(shí)而產(chǎn)生的消極心理，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心。
（四）
教學(xué)內(nèi)容都是以問(wèn)題情境的方式打入自己的公民境界,做到理論與實(shí)際相結(jié)合。
教材繼續(xù)秉持體化的思想，雖然本冊(cè)書(shū)較多涉及法律文本、法律知識(shí)，結(jié)合本年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，將有關(guān)的做人道理和法律要求結(jié)合起來(lái)論述，將知識(shí)和行為要求結(jié)合起來(lái)表述。
（五）
認(rèn)真?zhèn)湔n要了解教材的總體布局，做到掌握教材具體內(nèi)容在單元和整套教材的地位任務(wù)。上課是學(xué)生接受知識(shí)的直接方式，在教學(xué)中要營(yíng)建溫馨，積極的學(xué)習(xí)氛圍。以多種教學(xué)方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為宗旨，同時(shí)滲透德育教育。作業(yè)布置要精不要貪多，要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行分層次布置，布置的時(shí)候要注意習(xí)題的實(shí)用性，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)。
（六）
提高學(xué)生的自學(xué)能力和互助合作能力。細(xì)化學(xué)習(xí)小組的管理，讓學(xué)優(yōu)生帶動(dòng)和幫扶學(xué)困生，提高學(xué)困生的課堂參與度和學(xué)習(xí)能力。用活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生的情感體驗(yàn)。
（七）
強(qiáng)化學(xué)生的道德實(shí)踐。根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇適宜的活動(dòng)內(nèi)容和方式，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問(wèn)題，讓學(xué)生的心靈得以成長(zhǎng)。注意培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。以課堂為平臺(tái)，以活動(dòng)為契機(jī)，讓學(xué)生積極參與、暢所欲言，讓他們敢說(shuō)、多說(shuō)，敢做、多做，培養(yǎng)他們的思辨精神，提高他們的思維水平。
（八）
留給學(xué)生足夠的復(fù)習(xí)時(shí)間。爭(zhēng)取在每節(jié)新授課上留出3-10分鐘，并利用復(fù)習(xí)課，讓學(xué)生記誦書(shū)中學(xué)過(guò)但尚未掌握的知識(shí)點(diǎn)，讓他們以復(fù)習(xí)的方式將書(shū)里的理論知識(shí)內(nèi)化為自己的思想觀念，從而指導(dǎo)和規(guī)范他們的言行舉止，使他們?cè)谏鐣?huì)生活中少走彎路，成長(zhǎng)為具備基本法制觀念和法律意識(shí)的合格公民。
（九）
1、傳統(tǒng)道德對(duì)法治社會(huì)建設(shè)的積極作用
道德是人們內(nèi)心的法, 法律的廣泛實(shí)施要以道德予以支撐。首先, 中國(guó)傳統(tǒng)道德要求人們修身自律, 自天子以至于庶人,壹是借以修身為本 , , 通過(guò)自己嚴(yán)格要求自己, 以提高自身的素養(yǎng)。這樣的高尚品格使得人們都更加注重自身素養(yǎng)的建設(shè), 不愿意輕易與他人發(fā)生爭(zhēng)議。其次, 《易經(jīng) 萬(wàn)象》中指出, 地勢(shì)坤,君子以厚德載物 , 。這種優(yōu)良的品質(zhì)表現(xiàn)為應(yīng)該以博大的胸懷來(lái)容納別人。人們都學(xué)會(huì)了寬容與包涵, 極大地降低了糾紛產(chǎn)生的可能性。再者, 中國(guó)自古以來(lái)的各文人志士都一直倡導(dǎo)一種 義的境界, 范仲淹主張 先天下之憂而憂, 后天下之樂(lè)而樂(lè) , 林則徐銘志 茍利國(guó)家生死以, 其因禍福避趨之 , 在考慮個(gè)人利益時(shí), 都堅(jiān)持從國(guó)家和整體的利益出發(fā), 不損害他人的利益。最后, 我們所認(rèn)識(shí)的法治最早產(chǎn)生于西方, 是受到西方 陌生人社會(huì) 的影響的法治, 然而, 中國(guó)是典型的 熟人社會(huì) , , 倡導(dǎo)以和為貴, 其中, 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中 無(wú)訟 的價(jià)值觀就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這樣不僅解決了雙方當(dāng)事人的糾紛, 也避免了雙方關(guān)系的進(jìn)一步惡化。另一方面, 傳統(tǒng)儒家法文化中倡導(dǎo) 禮法合治這種思想強(qiáng)調(diào)將犯罪預(yù)防與犯罪控制統(tǒng)一起來(lái), 采取教化等一系列措施來(lái)預(yù)防犯罪。因此, 法律應(yīng)該重視傳統(tǒng)道德的力量, 良好的道德教育是法律普遍遵守與廣泛實(shí)施的有力保障。
2、傳統(tǒng)道德對(duì)法治社會(huì)建設(shè)的消極作用
中國(guó)的傳統(tǒng)道德博大精深, 但是隨著歷史發(fā)展的腳步, 傳統(tǒng)道德中還是出現(xiàn)對(duì)法治社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生消極作用的部分。中國(guó)傳統(tǒng)道德以 仁 作為倫理道德的核心內(nèi)容, 主張人要設(shè)身處地為別人著想。然而法律強(qiáng)調(diào)的是一種規(guī)則, 一種不可違背性。在西方那樣的 陌生人社會(huì) , , 人們總是習(xí)慣運(yùn)用法律的武器來(lái)維護(hù)自身的利益, 例如超市偶然賣出一瓶過(guò)期的牛奶, 超市便會(huì)因受到控告而賠付兩倍甚至更多的罰款, 并且對(duì)消費(fèi)者致以道歉。然而在當(dāng)下中國(guó), 若有人在超市買(mǎi)到一瓶過(guò)期的牛奶, 多數(shù)人的反應(yīng)都是自認(rèn)倒霉, 很少有人想過(guò)要到超市討個(gè)說(shuō)法, 更不要說(shuō)用法律的武器來(lái)保護(hù)自己的利益。這與當(dāng)下中國(guó)法律制度的不完善,法律操作程序復(fù)雜有關(guān), 法律途徑既費(fèi)時(shí)又費(fèi)事。再者, 根據(jù)儒家思想教導(dǎo), 以和為貴應(yīng)該被放在首要的位置, 我們不應(yīng)該為了這點(diǎn)小事與別人發(fā)生不愉快, 應(yīng)該保持寬容之心。另一方面, 在傳統(tǒng)利摧麥中, 法律長(zhǎng)期以來(lái)民刑不分, 法律懲罰手段和方式極其殘酷,
因此, 人們都懾于法律的威懾力, 認(rèn)為只有嚴(yán)重違背袒摧菱道德的行為才應(yīng)該受到法律的制裁, 這樣就造成人們遇到民事糾紛時(shí)很少采取法律途徑, 法治意識(shí)普遍薄弱。
3、在當(dāng)下, 法律應(yīng)該成為調(diào)控社會(huì)關(guān)系的主要手段
伴隨著社會(huì)的迅速發(fā)展以及教學(xué)改革進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，法治和道德教育的重要性正在不斷突顯出來(lái)。法治教育和道德教育對(duì)于大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展而言是極為有益的。法治教育的開(kāi)展能夠使大學(xué)生掌握必備的法律知識(shí)，同時(shí)他們的法治觀念也將得到強(qiáng)化。道德教育則能夠讓學(xué)生知曉和領(lǐng)會(huì)那些道德倫理知識(shí)，思想道德觀念也可得到進(jìn)一步強(qiáng)化。故非常有必要將法治教育以及道德教育結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)促使教學(xué)效果達(dá)到最佳。文章將詳盡闡述法治教育與道德教育間的關(guān)聯(lián)，并探析兩者融合的有效策略。
關(guān)鍵詞:
法治教育；道德教育；結(jié)合；策略
在大學(xué)生教育教學(xué)工作中，道德教育和法治教育是必不可少的，然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多高校往往只注重道德教育工作的開(kāi)展，法治教育工作明顯做得不是很好，這不利于學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量也可能因此而無(wú)法提升。故學(xué)校在實(shí)際教學(xué)中務(wù)必轉(zhuǎn)變這種觀念，并施行一系列舉措來(lái)確保法治教育與道德教育能夠銜接起來(lái)，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
一、法治教育與道德教育的關(guān)聯(lián)
(1)法制教育以道德教育為基礎(chǔ)
道德既是法律教育的基礎(chǔ)，又是法律教育的升華。［1］而法律則能夠很好地維護(hù)道德的底線，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生最基本的要求。法治教育務(wù)必注重強(qiáng)化大學(xué)生的道德自律行為，因?yàn)橹挥挟?dāng)法律深入到學(xué)生的日常行為中時(shí)，大學(xué)生才會(huì)具有更加強(qiáng)烈的守法意識(shí)。如果大學(xué)生們的道德基礎(chǔ)比較高，那么法治教育的開(kāi)展也會(huì)變得愈加順利。
(2)法制教育與道德教育相互影響
在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中，法治教育與道德教育是緊密相關(guān)的，兩者有著諸多相似之處，比如價(jià)值取向等，且兩者之間相互滲透，使得它們的關(guān)聯(lián)愈加密切。再者，道德和法律均秉持著公平正義的理念。在人類發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)查看相關(guān)資料不難發(fā)現(xiàn)部分法律已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為道德層面的內(nèi)容，這使得部分道德理論具備一定的法律效應(yīng)。再者，道德在歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)后，某些道德觀念也被并入到法律層面中來(lái)。
(3)二者均屬于最基礎(chǔ)的社會(huì)規(guī)范
道德與法律是整個(gè)社會(huì)最為基本的規(guī)范。［2］道德和法律的特征和功用是有所不同的，且它們均能夠在很大程度上規(guī)范人們的行為，有助于促使社會(huì)更加穩(wěn)定，人們的行為自覺(jué)性也將能夠得到進(jìn)一步強(qiáng)化。故大學(xué)教學(xué)工作者非常有必要將這兩方面有效整合起來(lái)，并采取各種措施來(lái)促使大學(xué)生的法律意識(shí)以及道德水平不斷提升，進(jìn)而培養(yǎng)更多全面型的人才。
二、大學(xué)生道德教育與法制教育結(jié)合的有效策略
(1)不斷轉(zhuǎn)變思想觀念
大學(xué)期間對(duì)于學(xué)生發(fā)展而言是極為重要的，同時(shí)這個(gè)時(shí)期也有助于大學(xué)生道德觀念和法律意識(shí)的培養(yǎng)。針對(duì)這種情況，高校非常有必要推進(jìn)道德和法律教育工作，這不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展有著極大的幫助。故高校管理層必須改變以往的思想觀念，并對(duì)這兩種教育有著更加清晰的了解。在開(kāi)展學(xué)科課程的時(shí)候，也可以將道德和法律工作容納到其中，并做好課程、教學(xué)安排，施行各種有效教學(xué)輔助措施，促進(jìn)大學(xué)生道德教育和法治教育能夠整合起來(lái)。
(2)促使任課老師綜合素養(yǎng)不斷提升
要想將道德教育與法治教育整合起來(lái)，那么任課教師的重要性不言而喻，其在該過(guò)程中往往起到良好的效用。高校在招收教學(xué)人員的時(shí)候，最好選用那些教學(xué)能力比較強(qiáng)且具有創(chuàng)新意識(shí)的教師，并投入一定的資源來(lái)推進(jìn)師資隊(duì)伍的建設(shè)，以此來(lái)確保教學(xué)工作的開(kāi)展更具成效。再者，學(xué)校也要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況來(lái)展開(kāi)相應(yīng)的培訓(xùn)活動(dòng)，促使任課教師的水平能夠持續(xù)提升，這樣才能夠更好地將道德教育與法治教育結(jié)合起來(lái)。同時(shí)教師還應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)掌握更多新的知識(shí)，改變以往的思維方式，并理清道德教育和法治教育間的關(guān)聯(lián)。
(3)落實(shí)獎(jiǎng)懲評(píng)價(jià)機(jī)制
道德教育和法制教育的開(kāi)展，能夠有效避免不道德行為的出現(xiàn)，規(guī)范大學(xué)生的日常行為，同時(shí)違法犯罪活動(dòng)也將減少許多。在整個(gè)高校內(nèi)部營(yíng)造良好的遵紀(jì)守法的氛圍，為教學(xué)工作的開(kāi)展?fàn)I造良好的氛圍。［3］此外，高校在教學(xué)過(guò)程中還可以制定出相應(yīng)的獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制，對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)作出中肯的評(píng)估，并在課程考核中注重學(xué)生日常表現(xiàn)情況，長(zhǎng)期過(guò)后，學(xué)生的行為明顯會(huì)變得愈加規(guī)范化，學(xué)生的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)也會(huì)有所提升。
三、結(jié)語(yǔ)
道德教育與法制教育兩者的效用不盡相同，它們均是大學(xué)思想政治教育工作中不容輕忽的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師非常有必要采取一系列措施來(lái)推進(jìn)兩者間的融合，讓教學(xué)變得更具成效，同時(shí)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
［1］王小偉．高職院校與監(jiān)獄共建法治教育基地的探索———踐行十八屆四中全會(huì)精神，提高實(shí)踐教學(xué)育人實(shí)效［J］．中小企業(yè)管理與科技(下旬刊)，2015(2):99－103．
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1高職院校法制教育的現(xiàn)狀
第一，提高法律素質(zhì)這一教育目標(biāo)如何領(lǐng)會(huì)與落實(shí)?依“05方案”規(guī)定，《基礎(chǔ)》是一門(mén)以思想政治教育學(xué)科為依托的新課程，是高校思想政治理論課的一個(gè)重要組成部分，課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以道德教育和法制教育為主體，是培養(yǎng)大學(xué)生良好思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的主渠道。由此可見(jiàn)，法制教育從過(guò)去的法律常識(shí)教育、法律意識(shí)教育提升為法律素質(zhì)教育。
第二，法制教育與道德教育該如何整合?與“05方案”之前的相應(yīng)課程相比，《基礎(chǔ)》最大的特色在于打破學(xué)科間的界限，把法制教育與思想道德教育、法律素質(zhì)的提高與思想道德素質(zhì)的提高有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
第三，如何解決學(xué)時(shí)與教育目標(biāo)、內(nèi)容的反差?《基礎(chǔ)》課程的內(nèi)容體系包括思想教育、道德教育、法制教育三大組成部分，法制教育的內(nèi)容只占總篇幅的三分之一，但也還涉及近30個(gè)法律文件、100多個(gè)重要概念和知識(shí)點(diǎn)。而法制教育部分的學(xué)時(shí)相對(duì)減少，課堂教學(xué)中能直接用于法制教育內(nèi)容的時(shí)間甚至不足10學(xué)時(shí)，比原來(lái)的學(xué)時(shí)減少一半多。
第四，高職院校的法制教育應(yīng)如何體現(xiàn)“高職”特色?對(duì)高職院校來(lái)講，《基礎(chǔ)》教材全國(guó)高?！耙槐就ā钡默F(xiàn)實(shí)，使得高職院校與普通高等院校相比，在法制教育的目標(biāo)、內(nèi)容等方面難以體現(xiàn)應(yīng)有的差異性。自“05方案”實(shí)施以來(lái)，上述問(wèn)題在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩大領(lǐng)域并沒(méi)有得到解決，存在諸多誤區(qū)。
2高職院校法制教育的誤區(qū)
2．1法制教育目標(biāo)抽象化、空泛化
整合后的《基礎(chǔ)》關(guān)于法制教育目標(biāo)如此界定:“以法制觀教育為主要內(nèi)容，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)法守法用法護(hù)法的自覺(jué)性，全面提高法律素質(zhì)?！奔捶ㄖ平逃褪欠伤刭|(zhì)教育。《基礎(chǔ)》教材還進(jìn)一步明確“法律素質(zhì)”是指人們認(rèn)識(shí)上、行為上知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。有學(xué)者將其概括歸納為三個(gè)層面的目標(biāo):法律知識(shí)、法律意識(shí)、用法能力［1］。當(dāng)前，凡是涉及法的教育，必談“法律素質(zhì)”。目前我國(guó)關(guān)于法的教育大致可劃分為三種:法制教育、普法教育、專攻型教育。其目標(biāo)本應(yīng)有異，但現(xiàn)實(shí)是似乎非提“全面提高法律素質(zhì)”不可。如上所述的法制教育就是如此。對(duì)于普法教育，在《五五普法規(guī)劃》中指出:“法制宣傳教育是提高全民法律素質(zhì)，推進(jìn)依法治國(guó)基本方略實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作?！庇纱丝梢?jiàn)，其目標(biāo)也是“全面提高法律素質(zhì)”。再看看專攻型教育，法律專家江平在21世紀(jì)高等院校法學(xué)系列教材總序中對(duì)此有相關(guān)描述:“培養(yǎng)具備社會(huì)生活常識(shí)以及法律職業(yè)基本素質(zhì)的法律人?！睆钠渌信e六大方面的素質(zhì)要求中可見(jiàn)，專攻型教育目標(biāo)不外也是法律知識(shí)、法律意識(shí)、用法能力三個(gè)層面的目標(biāo)［2］。之所以出現(xiàn)這種教育目標(biāo)本應(yīng)有異但卻同一的結(jié)果是與在確定教育目標(biāo)時(shí)過(guò)于追求完美及理想化是分不開(kāi)的。對(duì)于高職院校來(lái)講，法制教育目標(biāo)的確定不能無(wú)視如下事實(shí):第一，《基礎(chǔ)》的學(xué)科定位。在學(xué)科屬性上，《基礎(chǔ)》屬于一級(jí)學(xué)科下設(shè)的思想政治教育二級(jí)學(xué)科，而非法學(xué)學(xué)科。其重要特點(diǎn)在于思想教育性。第二，《基礎(chǔ)》中法制教育部分的內(nèi)容體系從教材的內(nèi)容看，雖然第五、六兩章在講社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德時(shí)，也點(diǎn)了一些有關(guān)公共生活、職業(yè)生活和家庭生活中的法律，但專門(mén)講法律的僅是最后兩章。第三，學(xué)時(shí)的限制?！?5方案”中用于法制教育的課堂教學(xué)時(shí)間只有10個(gè)學(xué)時(shí)。想通過(guò)10來(lái)個(gè)學(xué)時(shí)的法制教育使非法律專業(yè)大學(xué)生具有全面的法律知識(shí)幾乎是不可能的。第四，高職院校學(xué)生的特點(diǎn)。高職院校學(xué)生的理論文化基礎(chǔ)、培養(yǎng)目標(biāo)有別于普通高等院校的學(xué)生。當(dāng)然，筆者也認(rèn)同“把法制教育的目標(biāo)從法律意識(shí)提升為法律素質(zhì)這是一個(gè)巨大的進(jìn)步”［3］。但是如若僅是如此，沒(méi)有考慮上述的事實(shí)進(jìn)而提出具體的目標(biāo)，則這種抽象化的目標(biāo)實(shí)乃看似完美的但不著邊際。令人遺憾的是，“05方案”實(shí)施以來(lái)，人們津津樂(lè)道的就是這種抽象化、空泛化的法制教育目標(biāo)。法制教育教學(xué)目標(biāo)是《基礎(chǔ)》課法制教育中的首要問(wèn)題，它決定著法制教育的內(nèi)容、方法和形式等，影響對(duì)新課程內(nèi)部聯(lián)系探尋和規(guī)范化、科學(xué)化的運(yùn)作。目標(biāo)的確定陷入誤區(qū)，極易導(dǎo)致法制教育的其他環(huán)節(jié)也陷入誤區(qū)之中。
2．2把法制教育等同于德育教育
由于認(rèn)為法制教育是德育的一個(gè)重要組成部分，我國(guó)高校法制教育是在高校德育教育的總體框架下實(shí)施的，這使得相對(duì)于德育教育，法制教育有被弱化甚至被同化的跡象。如:《基礎(chǔ)》對(duì)法制教育與德育的整合，雖然“力圖改變‘壓縮餅干式’的內(nèi)容體系框架，創(chuàng)建以‘行為規(guī)范’為基礎(chǔ)，以‘思想觀念’為核心，以‘相關(guān)權(quán)利與義務(wù)’為重點(diǎn)的大學(xué)生法制教育教學(xué)內(nèi)容體系”［4］，但從教材的內(nèi)容看，作為所謂“基礎(chǔ)”的“行為規(guī)范”僅是一些有關(guān)公共生活、職業(yè)生活和家庭生活中的法律。在眾多法律規(guī)范中，選取這些“行為規(guī)范”作為所謂“基礎(chǔ)”，這是完全服從于道德理論體系結(jié)構(gòu)的要求，因其是與社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德相對(duì)應(yīng)的。而作為所謂“核心”的“思想觀念”和作為“重點(diǎn)”的“相關(guān)權(quán)利與義務(wù)”在教材中也就是兩章的內(nèi)容，而該部分其實(shí)是對(duì)原來(lái)“壓縮餅干式”的《法律基礎(chǔ)》進(jìn)一步的壓縮。法制教育在大學(xué)生思想政治教育中的份量大大降低了?？梢哉f(shuō)，德育教育與法制教育的整合，對(duì)于法制部分來(lái)說(shuō)，就是以行為規(guī)范為連接點(diǎn)，而法律原有的內(nèi)容體系框架不變。這種整合不過(guò)是一種簡(jiǎn)單機(jī)械撮合———“形融神離”;這種整合，法制價(jià)值難以顯現(xiàn)，法制教育的地位被弱化。更有甚者，有人認(rèn)為:“道德規(guī)范較法律規(guī)范是更高層次的范疇?！粋€(gè)守法的公民并非一定是一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)道德高尚的公民一般會(huì)是守法的人，在他的行為中起決定作用的是道德意識(shí)……”［5］以這種理念去指導(dǎo)法制教育，必然是將德育教育完全凌駕于法制教育之上。法制教育并不等于德育教育，二者有明顯的差別。法制的價(jià)值是道德價(jià)值無(wú)法取代的。如權(quán)利意識(shí)等法治精神、法律的理性思維等等。
2．3把法制教育等同于法律知識(shí)傳授
高職院校的法制教育普遍存在把法律知識(shí)等同于法律素質(zhì)的現(xiàn)象。教學(xué)實(shí)踐中往往以法律知識(shí)傳授為中心，存在重案例輕分析、重理論輕實(shí)踐、重記憶輕能力的傾向，談不上法律信仰的培養(yǎng)。究其緣由，一方面，由于法律知識(shí)是法制教育的基本內(nèi)容，是提高法律素質(zhì)的基礎(chǔ)條件，是培養(yǎng)法律信仰的前提條件，故一般認(rèn)為法律知識(shí)傳授必不可少。另一方面，如上所述，由于法制教育目標(biāo)的“高、全、空”，由于教材內(nèi)容廣泛、龐雜，幾乎涉及法律專業(yè)所有的基礎(chǔ)課程，由于學(xué)時(shí)太少，也由于教師自身修養(yǎng)(不少《基礎(chǔ)》課教師專業(yè)所長(zhǎng)并非法律)的制約，不少教師是知難而退，認(rèn)為在有限的課堂教學(xué)中能傳授一些法律知識(shí)也已不錯(cuò)。這種誤區(qū)，對(duì)某些個(gè)案來(lái)講，也許是教學(xué)實(shí)踐中的一種無(wú)奈。把法制教育等同于法律知識(shí)傳授實(shí)際上是一種“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，況且區(qū)區(qū)的10個(gè)學(xué)時(shí)，還能撿到多少?
2．4法制教育價(jià)值取向手段化
“法律實(shí)踐能力是以法律知識(shí)為載體、以法律意識(shí)為先導(dǎo)的法律素質(zhì)的具體體現(xiàn)，大學(xué)生法制教育的成敗、優(yōu)劣最終要以大學(xué)生實(shí)際運(yùn)用法律的能力來(lái)衡量。”［6］這種觀點(diǎn)在高職院校的法制教育中是有共鳴的。在法制教育目標(biāo)中，用法能力固然是其中一個(gè)層面。但是當(dāng)用法能力成為關(guān)注的焦點(diǎn)，法律工具化也趨于明顯。其實(shí)，關(guān)于法制教育目標(biāo)，無(wú)論是歸納為“法律知識(shí)、法律意識(shí)、用法能力”，還是表述為“知法、守法、用法、護(hù)法”，都不能動(dòng)搖“法律信仰”在法制教育目標(biāo)中的至高地位?！胺杀仨毐恍叛觯駝t它將形同虛設(shè)?！泵绹?guó)法學(xué)家伯爾曼這一名言可證。當(dāng)然，高職院校的法制教育難以達(dá)到“法律信仰”的培養(yǎng)的高度，這有其復(fù)雜的原因。其中最主要的是:我國(guó)文化傳統(tǒng)缺乏法制思想傳承?！爸袊?guó)人不擅長(zhǎng)追求超越現(xiàn)實(shí)的、終極的、抽象的價(jià)值，而致力于追求屬于社會(huì)、家族、個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益。在人們的心中，法律只是一種工具，一種掌權(quán)者統(tǒng)治人民的工具?！癖妼?duì)法律的態(tài)度也是功利的，從來(lái)不是信仰?！保?］這種把法律看成是工具的功利主義法文化，在我國(guó)是根深蒂固的，高職院校的法制教育要從根本上改變這一局面，實(shí)為難以承受之重。
3區(qū)分教育目標(biāo)，重構(gòu)高職法制教育內(nèi)容體系
高職院校的法制教育存在的誤區(qū)，必然影響法制教育的實(shí)際效果，為增強(qiáng)高職院校法制教育的針對(duì)性與實(shí)效性，必須區(qū)分法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實(shí)然性目標(biāo)”，必須正確處理道德教育與法制教育的關(guān)系，重構(gòu)高職院校法制教育的內(nèi)容體系。
3．1區(qū)分法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實(shí)然性目標(biāo)”
從宏觀層面講，“教育目的以兩種最基本的形態(tài)存在著，即理論形態(tài)的教育目的和實(shí)踐形態(tài)的教育目的?；蚍Q‘應(yīng)然教育目的’與‘實(shí)然教育目的’”。“應(yīng)然教育目的”“是人們根據(jù)現(xiàn)存的社會(huì)條件和教育目的的基本理論所提出的某種帶有傾向性的教育價(jià)值取向，它反映的是人們對(duì)教育的期望結(jié)果”?！皩?shí)然教育目的”是指從事教育工作或與教育發(fā)生直接聯(lián)系的人(如學(xué)生、家長(zhǎng)等)在自己的教育行為中所實(shí)際追求的教育目的”［8］。對(duì)于高職院校的法制教育來(lái)說(shuō)，區(qū)分“應(yīng)然性目標(biāo)”與“實(shí)然性目標(biāo)”具有理論的可能性和現(xiàn)實(shí)的必要性。一方面可以明確提出:法制教育就是法律素質(zhì)教育，法律素質(zhì)教育包括法律知識(shí)、法律意識(shí)、用法能力三個(gè)層面的目標(biāo)。此為法制教育的“應(yīng)然性目標(biāo)”，其所彰顯的是一種教育價(jià)值取向;另一方面，必須從《基礎(chǔ)》學(xué)科的實(shí)際(如:學(xué)科定位、內(nèi)容體系、學(xué)時(shí)等)及高職院校的學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)構(gòu)建法制教育的“實(shí)然性目標(biāo)”。筆者認(rèn)為，該目標(biāo)可表述為:通過(guò)法制理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，理解、領(lǐng)會(huì)基本法治精神、法律思維的特點(diǎn)，為培養(yǎng)法律信仰奠定階段性基礎(chǔ)。這既是一種教育價(jià)值取向，又是一種教育事實(shí)。
一、總體要求
(一)指導(dǎo)思想
貫徹落實(shí)黨的教育方針，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，回應(yīng)群眾對(duì)基礎(chǔ)教育公平和質(zhì)量的更高要求，充分發(fā)揮深化考試招生制度改革的導(dǎo)向作用，整體設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)，分步推進(jìn)，切實(shí)解決義務(wù)教育階段學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重等熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，建立健全“公開(kāi)、公平、公正”的“陽(yáng)光招生”運(yùn)行和監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。
(二)基本原則
堅(jiān)持統(tǒng)一部署、把握節(jié)奏、穩(wěn)妥實(shí)施、有序推進(jìn)。堅(jiān)持育人為本，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，培養(yǎng)興趣愛(ài)好，為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展打好基礎(chǔ)。堅(jiān)持普職并重，招生規(guī)模大體相當(dāng)，讓學(xué)生選擇適合自己的高中階段教育。堅(jiān)持公平公正，不斷完善規(guī)則程序，為學(xué)生創(chuàng)造平等升學(xué)的機(jī)會(huì)。
(三)改革目標(biāo)
完善初中學(xué)業(yè)水平考試制度，建立健全學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)辦法，到2020年初步形成基于初中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、結(jié)合綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的高中階段學(xué)?？荚囌猩嘣浫∧Ｊ胶鸵?guī)范有序、監(jiān)督有力的管理機(jī)制，促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，推進(jìn)普通高色化多樣化發(fā)展，保障高中階段各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需求，維護(hù)教育公平。
二、實(shí)施步驟
為積極穩(wěn)妥有序地推進(jìn)這項(xiàng)工作，實(shí)行分年實(shí)施，逐步到位的辦法。具體分年度安排如下。
(一)2017年，進(jìn)一步規(guī)范中考體育考試、藝體特長(zhǎng)生專業(yè)考試。進(jìn)一步規(guī)范中考加分項(xiàng)目,減少加分分值。完善優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的錄取辦法。依據(jù)省教廳對(duì)中考改革相應(yīng)的實(shí)施意見(jiàn)和方案，制定下發(fā)《宜賓市初中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施方案(試行)》《宜賓市初中學(xué)業(yè)水平考試實(shí)施方案(試行)》《宜賓市初中學(xué)業(yè)水平考試體育考試實(shí)施方案(試行)》《宜賓市學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)細(xì)則(試行)》《宜賓市學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)細(xì)則(試行)》，依托市智慧教育云平臺(tái)，建立初中學(xué)業(yè)水平考試和學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)信息電子管理平臺(tái)。
(二)2017年至2019年，中考仍按2016年模式進(jìn)行。
(三)從2017年秋季新入學(xué)的初一年級(jí)起，實(shí)施全市統(tǒng)一的初中學(xué)業(yè)水平考試、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)和中考綜合改革，2020年按中考改革方案進(jìn)行錄取，初步形成基于初中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、結(jié)合綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的高中階段學(xué)校考試招生多元錄取模式和規(guī)范有序、監(jiān)管有力的管理機(jī)制。
三、主要任務(wù)
(一)完善初中學(xué)業(yè)水平考試制度
1.學(xué)業(yè)水平考試科目和組織實(shí)施。
初中學(xué)業(yè)水平考試是學(xué)生畢業(yè)和升學(xué)的基本依據(jù)?！端拇ㄊ×x務(wù)教育課程設(shè)置方案(2015年修訂)》所設(shè)定的科目全部列入初中學(xué)業(yè)水平考試的范圍，每門(mén)課程學(xué)完即考。從2017年秋季新入學(xué)的初一年級(jí)起，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、歷史、道德與法治、生物、地理等考試科目實(shí)行全市統(tǒng)一命題、統(tǒng)一組織考試、統(tǒng)一評(píng)卷、統(tǒng)一公布成績(jī)。體育考試、科學(xué)實(shí)驗(yàn)操作考試、信息技術(shù)上機(jī)考試由各縣(區(qū))根據(jù)市教育行政部門(mén)統(tǒng)一要求組織實(shí)施。音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、綜合實(shí)踐活動(dòng)(含勞動(dòng)技術(shù)操作)等科目由學(xué)校根據(jù)市、縣教育行政部門(mén)的要求組織實(shí)施。
2.學(xué)業(yè)水平考試科目的命題原則和要求。
(1)依據(jù)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)確定初中學(xué)業(yè)水平考試內(nèi)容，突出考查學(xué)科核心和主干知識(shí)和技能，滲透學(xué)科核心素養(yǎng)和思想方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)潛能考核評(píng)價(jià)。
(2)適當(dāng)調(diào)整學(xué)科的試卷結(jié)構(gòu)，減少單純記憶、機(jī)械訓(xùn)練性質(zhì)的內(nèi)容，增強(qiáng)與學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系，注重考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3.學(xué)業(yè)水平考試科目的分值和成績(jī)呈現(xiàn)方式。
2017年秋季新入學(xué)的初一年級(jí)起，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)滿分150分，地理、生物、物理、化學(xué)、道德與法治、歷史滿分100分，體育滿分100分，音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、科學(xué)實(shí)驗(yàn)操作、信息技術(shù)上機(jī)操作、綜合實(shí)踐活動(dòng)等科目的成績(jī)以等級(jí)形式呈現(xiàn)。
(二)完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)
1.綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容及要求。
綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r的觀察、記錄和分析，是培育學(xué)生良好品行、發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的重要手段。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)包括思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)、綜合實(shí)踐等內(nèi)容，評(píng)價(jià)結(jié)果實(shí)行等級(jí)制。由初中學(xué)校根據(jù)《宜賓市初中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施方案(試行)》，并在教育行政部門(mén)指導(dǎo)下，結(jié)合本校實(shí)際情況，制定學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施細(xì)則，在廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)基礎(chǔ)上，向社會(huì)公布，并嚴(yán)格按細(xì)則組織實(shí)施。
2.完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)程序和辦法。
(1)建立規(guī)范的學(xué)生綜合素質(zhì)檔案。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)客觀記錄學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程情況，嚴(yán)格程序，突出寫(xiě)實(shí)記錄，加強(qiáng)公示，強(qiáng)化監(jiān)督，確保民主、公開(kāi)、透明，保證內(nèi)容客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確。
(2)等級(jí)評(píng)價(jià)辦法及比例控制。學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果采取等級(jí)形式呈現(xiàn)，分為A、B、C、D四個(gè)等級(jí)。評(píng)價(jià)等級(jí)比例按學(xué)校實(shí)行總量控制，各學(xué)校比例相同。A等比例不超過(guò)本學(xué)年度學(xué)籍人數(shù)的30%，B等不超過(guò)50%，D等不超過(guò)5%，除有嚴(yán)重違紀(jì)及以上情況的學(xué)生外，一般不評(píng)D等。
(三)改進(jìn)招生錄取辦法
1.完善招生計(jì)劃編制辦法。
按照普及高中階段教育的要求，根據(jù)市內(nèi)學(xué)校布局、適宜的學(xué)校規(guī)模和規(guī)定內(nèi)的班額以及普職招生規(guī)模大體相當(dāng)?shù)脑瓌t核定招生計(jì)劃并嚴(yán)格執(zhí)行。嚴(yán)格控制提前招生，規(guī)范招生秩序。普通高中學(xué)校自主招生綜合素質(zhì)測(cè)試時(shí)間均安排在畢業(yè)年級(jí)學(xué)業(yè)水平考試全部結(jié)束后，成績(jī)公布前進(jìn)行，所有學(xué)校不得提前進(jìn)行測(cè)試。
2.改革升學(xué)錄取計(jì)分科目的構(gòu)成。
從2017年秋季新入學(xué)的初一年級(jí)起，在初中學(xué)業(yè)水平考試各門(mén)學(xué)科合格的前提下，給予學(xué)生一定的自主選擇升學(xué)錄取計(jì)分科目的機(jī)會(huì)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展興趣愛(ài)好。除語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、體育外，學(xué)生根據(jù)自身興趣特長(zhǎng)自主在物理、生物、化學(xué)及道德與法治、歷史、地理中各選擇兩門(mén)學(xué)科作為升學(xué)錄取計(jì)分科目。其自主選擇的四門(mén)科目的學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)，先按全市統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)換成等級(jí)，按等級(jí)折算成相應(yīng)分?jǐn)?shù)后計(jì)入升學(xué)總成績(jī)。具體辦法另行制定。
3.建立綜合評(píng)價(jià)錄取機(jī)制。
從2017年秋季新入學(xué)的初一年級(jí)起，學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果將作為高中階段學(xué)校招生錄取的重要依據(jù)。高中階段學(xué)校依據(jù)升學(xué)總成績(jī)(語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育四門(mén)科目+4門(mén)自選計(jì)分科目)，依據(jù)其綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)情況(包括學(xué)生思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)、綜合實(shí)踐等5個(gè)方面)，擇優(yōu)錄取。高中階段學(xué)校根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色制訂綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)具體的使用辦法，使綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在招生錄取中真正發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。高中階段學(xué)校對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的使用辦法應(yīng)提前向社會(huì)公布。其中省級(jí)示范性普通高中錄取的學(xué)生，其綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)必須達(dá)到C等以上。普通高中學(xué)校自主招生錄取的學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)必須達(dá)到B等，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)達(dá)到A等的學(xué)生參加普通高中學(xué)校自主招生測(cè)試可加20分，但最多不得超過(guò)30分。
4.規(guī)范自主招生辦法。
市級(jí)以上示范性普通高中按不低于當(dāng)年招生計(jì)劃的10%申報(bào)自主招生名額，招收具有學(xué)科特長(zhǎng)、創(chuàng)新潛質(zhì)的學(xué)生。有自主招生名額的高中階段學(xué)校應(yīng)在招生方案中明確招收特長(zhǎng)生的類別、數(shù)量、標(biāo)準(zhǔn)，以及錄取程序、辦法等，并且招生方案須經(jīng)市教育行政部門(mén)審核批準(zhǔn)后方可實(shí)施，其中類別和有關(guān)報(bào)名條件等，在招生前至少提前兩個(gè)月向社會(huì)公布。
(四)規(guī)范中考加分項(xiàng)目和減少加分分值
落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)〔2014〕35號(hào))和《四川省深化考試招生制度改革實(shí)施方案》(川府發(fā)〔2016〕20號(hào))精神，取消三好優(yōu)干、藝體特長(zhǎng)、科技競(jìng)賽等鼓勵(lì)類加分項(xiàng)目，規(guī)范少數(shù)民族考生、烈士子女、現(xiàn)役軍人子女等扶持類加分項(xiàng)目和分值。
從2017年起，戶籍在宜賓市內(nèi)的少數(shù)民族考生報(bào)考市內(nèi)省一級(jí)示范性普通高中學(xué)校加25分，報(bào)考市內(nèi)其他普通高中學(xué)校加50分;革命烈士、因公犧牲軍人子女報(bào)考市內(nèi)普通高中學(xué)校加50分;見(jiàn)義勇為死亡或致1—4級(jí)殘疾人員子女報(bào)考市內(nèi)普通高中學(xué)校加30分;現(xiàn)役軍人子女報(bào)考市內(nèi)普通高中學(xué)校加20分。
少數(shù)民族考生，革命烈士、因公犧牲軍人子女、見(jiàn)義勇為死亡或致1—4級(jí)殘疾人員子女、現(xiàn)役軍人子女如屬雙重或多重身份的，按加分項(xiàng)加分，不重復(fù)加分。
四、保障措施
深化考試招生制度改革是教育改革的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，政策性強(qiáng)、涉及面廣、關(guān)注度高，任務(wù)艱巨而繁重，必須高度重視、合力推進(jìn)。
(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)
市、縣(區(qū))教育行政部門(mén)成立中考改革領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分工，落實(shí)責(zé)任，強(qiáng)化對(duì)中考改革的統(tǒng)籌規(guī)劃，建立有效工作機(jī)制，切實(shí)抓好落實(shí)。充分考慮教育工作的特點(diǎn)，提前公布相關(guān)實(shí)施方案，有序推進(jìn)中考各項(xiàng)改革。
(二)深化教學(xué)改革
嚴(yán)格落實(shí)義務(wù)教育課程方案，合理安排教學(xué)進(jìn)度，按《四川省義務(wù)教育課程設(shè)置方案(2015年修訂)》開(kāi)齊開(kāi)足規(guī)定的各門(mén)課程，嚴(yán)禁壓縮綜合實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)(或音樂(lè)、美術(shù))、體育與健康等課程的課時(shí)。加強(qiáng)初中學(xué)校校長(zhǎng)和教師培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法，深入實(shí)施素質(zhì)教育。加強(qiáng)師資配備、設(shè)施設(shè)備等方面的條件保障，滿足正常教學(xué)需要。定期對(duì)縣(區(qū))初中學(xué)校課程實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)估。
(三)提升保障能力
市、縣(區(qū))加強(qiáng)考試機(jī)構(gòu)、考務(wù)組織、招生錄取等方面基本能力建設(shè)。加強(qiáng)初中學(xué)業(yè)水平考試題庫(kù)建設(shè)，開(kāi)展試卷評(píng)估和分析，提升考試命題質(zhì)量和水平。嚴(yán)格對(duì)試卷命題、印制、運(yùn)送等環(huán)節(jié)的保密要求，確保試題試卷安全。探索以市智慧教育云平臺(tái)為基礎(chǔ)，建立市內(nèi)統(tǒng)一的初中學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)電子化管理平臺(tái)。各地要確保初中學(xué)業(yè)水平考試所需經(jīng)費(fèi)。
