發(fā)布時間：2023-06-14 16:21:07
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)習(xí)語言的問題樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：動機；動機類型；外語學(xué)習(xí)的動機與學(xué)習(xí)成就
一.引言
二語習(xí)得，是指母語習(xí)得之后的任何其他語言的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)動機是語言學(xué)習(xí)個體因素中最具能動性的因素之一。20世紀(jì)九十年代以來，研究者開始更加深入地從認(rèn)知心理學(xué)、社會學(xué)、建構(gòu)心理學(xué)、教育心理學(xué)等視角對二語學(xué)習(xí)動機這一重要因素進行了多元化探討（楊連瑞、李紹鵬2009）。由于它的復(fù)雜性，所以涉及到許多相關(guān)的因素。其中，學(xué)習(xí)者自身的非智力因素，如學(xué)習(xí)動機、文化背景、學(xué)習(xí)態(tài)度方法以及個人努力程度等，直接影響到二語習(xí)得的結(jié)果。據(jù)雅柯伯維茨（Jakobovits）的研究表明，影響二語習(xí)得的主要因素是：動機占33%，才能占33%，智力占20%，其他占14%。本文分析了二語習(xí)得過程中的學(xué)習(xí)動機，并提出了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的方法，力求與大家探討，以改進并推動我們的教學(xué)活動。
二.動機的釋義與分類
動機有內(nèi)在（intrinsic）動機與外在（extrinsic）動機之分，產(chǎn)生兩種動機的根源不同。
內(nèi)在動機來自個人對所做事情本身的興趣。外在動機是外部因素作用的結(jié)果，如老師的表揚、懲罰、考試取得優(yōu)異的成績等。相對而言，內(nèi)在動機與長遠(yuǎn)的成功有聯(lián)系，外在動機與短期成功相關(guān)。動機一般被視為一種內(nèi)在的動力，一種感情作用，一種促使人們采取行動的欲望。需要有生理上和心理上的。生理上的需要時一種本能，是人類的基本要求，而心理上的需要則受學(xué)習(xí)和環(huán)境因素的影響。外語學(xué)習(xí)與后者有著密切的聯(lián)系。
動機一詞的概念可以具體細(xì)分。麥克多諾認(rèn)為，在動機這個總概念下至少應(yīng)該區(qū)分為一下幾個變量：1.精力；2.愿意學(xué)習(xí)的程度；3.持久性；4；興趣；5.對上課的喜歡程度；6.動力（incentives）；7.學(xué)會語言的好處。學(xué)習(xí)者的動機會因以上變量的不同而存在個別差異。布朗指出，僅僅列舉動機的一些變量而不研究每個變量與動機中人類基本需要的關(guān)系，不會取得有價值的成果。將動機視為人類需要的滿足，有助于解釋為什么學(xué)習(xí)者會持之以恒，鍥而不舍，有助于探討人類心理的基本性質(zhì)，深入了解外語學(xué)習(xí)的動機及其心理過程。
動機與個人對成功或失敗的期望有關(guān)，還與他所從事的工作本省的價值有關(guān)。一般來說，如果事情成功的把握大，重要性突出，那么，做事的動機也會強烈。動機與個人如何對待工作成就的態(tài)度也有聯(lián)系。動機中的持久性與做事的愿意程度不僅與取得成就的需要有聯(lián)系，也與把工作成就歸與誰有關(guān)。
三.語學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生――外語學(xué)習(xí)者的交際需要
個人需要和愿望的滿足與動機不可分離。外語是交際的工具。掌握一門外語并使用它去進行交際，是學(xué)習(xí)外語者的一種需要。外語學(xué)習(xí)者很少有機會在本國使用外語與本族語說話者直接交際。很多人甚至根本沒有意識到這種交際需要。中國人在學(xué)校里學(xué)習(xí)外語便屬于這種情況。交際需要不存在，或是學(xué)習(xí)者看不到語言的交際價值，強烈的學(xué)習(xí)動機就很難激發(fā)起來。在英國，不少的外語學(xué)習(xí)者由于認(rèn)識到外語的交際價值，其外語能力達到很高的水平。在英國的中、小學(xué)校里，為了鼓勵學(xué)生學(xué)好外語，學(xué)校開設(shè)專門的課程，使之看到外語是重要的，而且是有價值的交際工具。在我國，如何使學(xué)生認(rèn)識到外語的重要性，感到需要外語工具，并培養(yǎng)起學(xué)習(xí)外語的興趣，激發(fā)起學(xué)習(xí)外語的動機，是搞好外語教學(xué)，降低淘汰率的最重要的一環(huán)。應(yīng)當(dāng)引起廣泛重視。
加德納（Gardener，R.，1985）認(rèn)為，外語學(xué)習(xí)動機應(yīng)包括四個方面：目的、學(xué)習(xí)的努力程度、達到學(xué)習(xí)目的的愿望以及學(xué)習(xí)態(tài)度。知識下功夫并不等于動機強烈。學(xué)習(xí)語言的愿望或?qū)φZ言學(xué)習(xí)的正確態(tài)度也不一定反映動機。一個人也許很想學(xué)習(xí)外語，有興趣學(xué)，也喜歡學(xué)。但是，如果不把這些愿望、興趣和態(tài)度付諸行動，力爭達到學(xué)習(xí)的目的，它們也不能算是真正的動機。只有當(dāng)達到目的的愿望加上正確的態(tài)度與努力的行動結(jié)合在一起的時候，這才算是有了真正的動機。因此，動機具有目的性，與個人努力、愿望和情感（態(tài)度）不可分割。
四.外語學(xué)習(xí)的動機與學(xué)習(xí)成就
蘭伯特和加德納（Lambert，W.and Gardner）把學(xué)習(xí)外語的原因分為結(jié)合型原因和工具型原因兩大類。調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)愿望上的個別差異與學(xué)習(xí)態(tài)度上的個別差異相關(guān)，也與動機的強烈程度相關(guān)。有時候，情況也不完全是這樣。盡管學(xué)習(xí)者對學(xué)外語的愿望不強烈，學(xué)習(xí)態(tài)度也不好，但是，由于考試即將到來，或者由于教師很嚴(yán)厲，動機的強烈程度也會明顯提高。要充分、全面地描述一個學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，必須考慮動機的四個重要組成部分，即目的、努力、愿望和態(tài)度。這是加德納一再強調(diào)的。他把這四個部分及其相互之間的關(guān)系用下圖表示，圖中以法語學(xué)習(xí)為例。
如圖所示，動機的強烈程度受愿望和態(tài)度兩個部分的影響。這種影響有可能來自其它的外部因素，如需要的滿足、強制性等等。目的與外語學(xué)習(xí)的原因聯(lián)系在一起。動機是包括愿望、態(tài)度、動機強烈程度在內(nèi)的一組復(fù)合特征。這些特征不一定與原因有關(guān)聯(lián)。原因只與目的相關(guān)。
五.結(jié)言
二語習(xí)得研究所涉及的問題廣泛，學(xué)習(xí)動機是二語習(xí)得過程中學(xué)習(xí)者個體因素中最具能動性的因素之一。在教學(xué)過程當(dāng)中教師不光是傳授知識和培養(yǎng)語言技能，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自信心。這樣做的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課堂教學(xué)的范圍，這樣的學(xué)習(xí)成就應(yīng)該比學(xué)到一些語言知識，懂得一些交際知識更重要。它是學(xué)習(xí)的動力所在，知識和能力的源泉。
參考文獻
[1]Brown，H.D.1987.Principles of Language Learning and Teaching.Second Edition，Prentice-Hall
[2]Gardner R.C.& W.E.Lambert.Motivational Variables in Second Language Acquisition[J].Canadian Journal of Psychology.1959（6）.
[3]Littlewood，W.T.1984.Second and Foreign Language Learning.CUP
[4]桂詩春1985，《心理語言學(xué)》，上海外語教育出版社
關(guān)鍵詞：小學(xué)低年級；教學(xué)策略；合作學(xué)習(xí)
在20世紀(jì)70年代，合作學(xué)習(xí)興起于美國，在20世紀(jì)80年代，我國開始引入并進行合作學(xué)習(xí)的實驗研究。合作學(xué)習(xí)是指以學(xué)習(xí)小組的方式，利用教學(xué)動態(tài)因素來互相促進學(xué)習(xí)，將團體成績作為評價標(biāo)準(zhǔn)，進而共同完成教學(xué)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)是一種良好的語文學(xué)習(xí)模式，不僅可以幫助學(xué)生接受知識，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
一、在小學(xué)低年級語文教學(xué)中采用合作學(xué)習(xí)方式的可行性
1.符合時代要求
在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中已經(jīng)明確提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！边@是現(xiàn)今對小學(xué)生教育的基本標(biāo)準(zhǔn)。采用合作學(xué)習(xí)的方式可以有效地激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.符合小學(xué)低年級學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律
小學(xué)低年級學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時期，有著豐富的想象力和求知欲，對于合作有著好奇心和需求，在學(xué)習(xí)中愿意互相幫助。因此合作學(xué)習(xí)的方式符合小學(xué)低年級學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不僅有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還可以引發(fā)他們對周圍事物的思考。促使小學(xué)低年級學(xué)生增進思想交流，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競爭意識，鍛煉個人的學(xué)習(xí)能力。
3.提升學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)
小學(xué)階段是學(xué)生求知欲最旺盛的時期。學(xué)習(xí)合作不僅停留在簡單的學(xué)習(xí)合作上，更是滲透在教育過程中，體現(xiàn)合作精神的學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了新的知識，更能根據(jù)其他人的思維獲取知識。理性合作，在合作中啟發(fā)思維，逐漸成長為一個有著健康人格的人。
二、關(guān)于小學(xué)低年級語文教學(xué)中采用合作學(xué)習(xí)方式存在的問題
現(xiàn)今，有些教師采用學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方式去代替?zhèn)鹘y(tǒng)的朗讀方式，一味追求新興的教學(xué)方式，而忽略教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)語文教學(xué)的特點。還有些教師認(rèn)為合作學(xué)習(xí)便是小組學(xué)習(xí)，沒有意識到小組學(xué)習(xí)只是合作學(xué)習(xí)的一個分支。低年級學(xué)生較為普遍存在的問題便是集中力時間不長，比較活潑好動，而小組的合作學(xué)習(xí)，如果沒有加以引導(dǎo)組織，那么將會影響課堂的紀(jì)律性，使得課堂變得散漫、嘈雜。
三、在小學(xué)低年級語文教學(xué)中采用合作學(xué)習(xí)方式的策略
1.注重師生相互合作
要想學(xué)生理解和掌握語文知識，合作學(xué)習(xí)是必不可少的。教師在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，引導(dǎo)學(xué)生之間相互合作的同時，也要明確自身和學(xué)生之間的相互合作。教師可以在學(xué)生合作的時候參與進去，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。比如說，在面對一道較為棘手的問題時，讓學(xué)生分組討論，去每個小組傾聽，并對他們討論意見進行點評，提升學(xué)生的討論積極性，同時也可以防止一些學(xué)生在小組討論中偷懶?；嵭幸欢ǖ莫剳蜋C制，對表現(xiàn)優(yōu)異的小組給予一些獎勵，增添學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。
在小學(xué)生的眼里，世界都是新奇有趣的，疑問也會特別多。這時候需要教師在與學(xué)生的合作中有著足夠的耐心，實事求是。以一個學(xué)習(xí)者的身份參與討論，隨著時代的發(fā)展，學(xué)生從更多的渠道獲取知識，有些問題教師未必能解決，這時候虛心合作，與學(xué)生一起討論，使學(xué)生樹立實事求是不懂就問的意識。
2.在閱讀和口語交際中學(xué)習(xí)
在學(xué)習(xí)合作中提升學(xué)生的閱讀能力是一種很好的教學(xué)方式。閱讀是小學(xué)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)語言能力的一個重要基礎(chǔ)。在朗讀課文中，可以由讀得好的學(xué)生帶動讀得差的學(xué)生，不僅可以糾正他們的發(fā)音，還可以加深對語文字義的學(xué)習(xí)。同時為了積累詞匯，教師可以讓學(xué)生互相聽寫，加強記憶?；訉嵺`中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的口語表達能力。比如，在某篇課文中，分角色扮演，讓學(xué)生在轉(zhuǎn)換角色下學(xué)習(xí)與他們的合作，提升自己的表達能力和理解能力，還可以讓他們增強團隊精神。
3.加強學(xué)生合作技能
小學(xué)低年級學(xué)生可能對于“合作”這個詞的含義理解不深，在小組合作學(xué)習(xí)時，沒有準(zhǔn)確的定位，不知道自己該負(fù)責(zé)什么。這些合作技能并不是天生就有的，都是在生活中經(jīng)過觀察、學(xué)習(xí)、實踐思考得到的。學(xué)生如果缺乏這類合作技能，會使得學(xué)生可能不愿意去合作或者合作不順利。在這種情況下，教師應(yīng)該先指導(dǎo)學(xué)生在小組合作時應(yīng)該怎么合理有效地分配工作，怎么去發(fā)表自己的看法，做好筆記收集重要的信息。
教師在學(xué)生進行小組合作時，可以關(guān)注他們?nèi)鄙偈裁春献骷寄?，提出修改建議。發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動性，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)怎么去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。學(xué)生合作技能的加強對于學(xué)生今后的合作學(xué)習(xí)也會有很大幫助，總結(jié)成功的經(jīng)驗、分析失敗的原因，使合作取得真正的成效，進而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：初中語文；閱讀教學(xué)；體驗式教學(xué)模式；角色；想象力
中圖分類號：G632.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）25-0079-02
體驗式教學(xué)在語文閱讀教學(xué)中是非常有效的。所以，初中語文教師對閱讀進行教學(xué)的時候，要充分使用體驗式閱讀教學(xué)模式，并且最大程度發(fā)揮體驗式閱讀教學(xué)的作用。本文就如何在初中閱讀教學(xué)中推行體驗式教學(xué)提出了一些相應(yīng)的策略。
一、創(chuàng)設(shè)情境，喚醒學(xué)生內(nèi)心情感
初中學(xué)生學(xué)習(xí)語文多年，已經(jīng)具備了相關(guān)的語文知識經(jīng)驗和情感體驗。初中教師在語文閱讀教學(xué)中就要創(chuàng)設(shè)好一定的教學(xué)情境，將學(xué)生內(nèi)心積淀的知識情感最大程度地喚醒起來。這樣一來，學(xué)生們就能更好地對初中語文知識進行理解。教師在創(chuàng)設(shè)情境的時候，可以通過音樂感情的渲染，或者通過多媒體的實際文章情境模擬來獲得。學(xué)生內(nèi)心的情感會被內(nèi)在的音樂感受以及被多媒體的直觀感受較好的喚醒。通過這種方式，可以讓學(xué)生建立起新知識的感知力。比如，在對初中九年級上冊的課文《隆中對》進行教學(xué)的時候。可以在進行課文教學(xué)之前播放一些與《三國演義》有關(guān)的音樂和影視片段，這樣學(xué)生通過對音樂和片段的感知，可以較好地感受該作品的氣勢磅礴和各個英雄人物的大智大勇，特別是被諸葛亮的足智多謀深深吸引，從而有效地把學(xué)生們帶進硝煙四起的歷史情景中去。又比如，在對酈道元的名篇《三峽》進行教學(xué)的時候，可以借助多媒體播放有關(guān)三峽的圖片或者電影片段，學(xué)生通過直接的觀看，感受到了較為真實的三峽。然后再進行課文的教學(xué)，就會較好地加深學(xué)生的感受。我國著名教師于漪通過情境體驗法對高爾基的《海燕》進行教學(xué)的時候，取得了良好的效果。在具體的教學(xué)過程中，于漪老師運用優(yōu)美的語言將學(xué)生帶到了大海的意境之中。在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，學(xué)生感受到了大海的平靜與波濤洶涌，這樣就能將海燕的精神貫穿到每個學(xué)生的內(nèi)心情感中。在教學(xué)過程中，教師不僅要創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，而且要充分發(fā)揮學(xué)生自主的創(chuàng)造力，讓學(xué)生對心中的大海進行描繪，同時將自己對大海的感受充分抒發(fā)出來。
二、設(shè)定文章中的角色，引發(fā)學(xué)生共鳴
在運用體驗式教學(xué)的時候，要特別注重體驗的作用。教師在進行閱讀課文教學(xué)的時候，要注重對文章中角色的設(shè)定，通過這種方式可以讓學(xué)生的體驗感得到加強。初中語文教師對那些有著人物遭遇和情境事件的文章教學(xué)時，要讓學(xué)生對文章的角色進行選擇和扮演，這樣就能讓學(xué)生同文中的人物產(chǎn)生共鳴，從而較為真實地理解文章要傳遞的思想感情。通過角色的假設(shè)，也能夠讓學(xué)生豐富自己的生活閱歷。比如，在對《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文進行教學(xué)的時候，教師可以讓學(xué)生對文章中的幾個角色進行扮演。學(xué)生在扮演鄒忌、妻、妾、客等幾個角色之后，通過對話形式來感受鄒忌納諫的力度。同時，學(xué)生在扮演過程中也可以理解文章中人物的內(nèi)心世界，這樣可以加深學(xué)生對文章的理解，還可以積累起良好的生活經(jīng)驗。比如，在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》的時候，學(xué)生能夠感受到“我”對叔叔于勒的深切同情。但是，不少學(xué)生無法理解“我”的父母還有全家其他成員對于勒態(tài)度的極大轉(zhuǎn)變，以至于發(fā)出來“這是我的叔叔，父親的親弟弟，我的親叔叔”。教師在課文教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生扮演具體的角色來感受文章中人物的內(nèi)心情感。同時，教師也可以通過播放影像的形式，加深學(xué)生對人物的理解。
三、激發(fā)學(xué)生的想象力，加深學(xué)生體驗
學(xué)生在對文章中那些人物或者事件產(chǎn)生共鳴的時候，只會在情感上產(chǎn)生一定的波動。如果想要深層次的讓學(xué)生得到身心的愉悅，還要使學(xué)生從心靈上不斷進行凈化，這樣才能讓學(xué)生全身心地投入到語文閱讀中去，充分理解文章蘊含的教育作用。比如，在對魯迅的小說《從百草園到三味書屋》進行教學(xué)的時候，讓學(xué)生努力想象作者為何懷念阿長媽和百草園，這樣就要讓學(xué)生通過充分的想象，去理解帶給作者的感受。教師通過引導(dǎo)，讓學(xué)生在感受百草園的生活以及領(lǐng)悟作者思念故鄉(xiāng)的真情實感，以此來讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。又如在對《天上的街市》這篇文章進行學(xué)習(xí)的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生去理解“什么樣的景象才算天上的街市？天上的街市為什么會如此的美麗？作者為何會有這樣的想象？”針對這些問題，教師要對學(xué)生進行必要的引導(dǎo)，最大程度激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，從而進行深層次的領(lǐng)悟。
四、提倡多元解讀，促使學(xué)生個性化體驗
在語文閱讀教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對文章進行多元化解讀。教師在引導(dǎo)學(xué)生進行內(nèi)心體驗的時候，可以通過實踐操作、創(chuàng)設(shè)情境、語言訓(xùn)練、組織活動等方式來獲得。通過這種方式可以促使學(xué)生獲得個性化體驗。以閱讀《背影》為例，文章的語言平實、樸素，所敘之事也都是日常的瑣屑之事，理解起來似乎沒有多少障礙，但是，恰恰是這類“一看就懂”的文章，最容易“一看而過”，忽略文本所提供的“重要暗示或提示”。很多老師在處理教材時大多只停留在讓學(xué)生關(guān)注作者“幾次寫背影”、幾次寫“我流淚”、“父親爬月臺”等一些淺表的信息上，從而得出了“歌頌父愛”這個看似正確，實則俗淺空洞的闡釋。如果我們能沉潛下去，深入咀嚼隱含在全部文字中的信息，就會發(fā)現(xiàn)其中極為豐富的“暗示或提示”：文章首尾都以傷感的筆調(diào)寫出了父親處境的凄涼——失業(yè)、喪母、家景慘淡、謀生艱難、老境頹唐；也滿含著愧悔之情寫了“我”的自作聰明，以及對父親良苦用心的不夠體諒；又含蓄地交代了因種種原因造成的父子關(guān)系的一度冷漠，多少年過后，當(dāng)讀到了父親來信中那句催人淚下的話語“……大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，“我”情不自禁地想起了父親的養(yǎng)育之恩、愛子之情，以及自己幾年來對父親的誤解。在“我”對父愛的回味中，交織著愧疚、悔恨、自責(zé)等等復(fù)雜的情感，而所有種種復(fù)雜的情感又都凝聚在看到父親背影時的瞬間感受上。經(jīng)過以上的梳理，“我”的幾次流淚就有了情感的依托，文本的復(fù)雜內(nèi)涵也逐漸由隱到顯，為讀者多角度的解讀提供了充分的依據(jù)和線索——既可以從父子情深的角度，也可以從“骨肉親情也難免有誤解和隔閡”以及“我”面對養(yǎng)育之恩時的愧疚、悔恨、自責(zé)等角度解讀。
從上文分析可以看出，教師在初中語文教學(xué)過程中要倡導(dǎo)多元化的閱讀方式，促進學(xué)生在閱讀方面的個性化體驗。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的想象力，加深學(xué)生體驗；也可以設(shè)定文章中的角色，引發(fā)學(xué)生共鳴；創(chuàng)設(shè)情境，喚醒學(xué)生內(nèi)心情感。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：基于問題學(xué)習(xí)；教學(xué)方法
1.引言
近年來,隨著信息技術(shù)課得到越來越廣泛的開展,信息技術(shù)教學(xué)方法也越來越受到老師們特別是信息技術(shù)老師的重視。本文將對如何應(yīng)用基于問題學(xué)習(xí)開展信息技術(shù)教學(xué)進行詳細(xì)的探討，為信息技術(shù)老師應(yīng)用基于問題學(xué)習(xí)開展教學(xué)提供一個可操作的方案。
2.基于問題學(xué)習(xí)的基本概念。
基于問題的學(xué)習(xí)是由教師精心設(shè)計問題或者師生合作提出問題，以問題為焦點組織學(xué)生進行調(diào)查和探究，從而讓學(xué)生了解問題的思路與過程，靈活掌握相關(guān)概念和知識，進一步培養(yǎng)學(xué)生理解問題、分析問題和解決問題的能力，從中獲得解決現(xiàn)實問題的經(jīng)驗，最終形成自主學(xué)習(xí)的意識和能力①。
3.如何開展基于問題的學(xué)習(xí)。
3.1提出問題。
在開展基于問題的學(xué)習(xí)過程中，問題是決定基于問題學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵因素。一個好的問題，能引導(dǎo)學(xué)生們進行積極的思考，能激發(fā)他們的熱情，能吸引他們自覺參與到學(xué)習(xí)活動中來，應(yīng)用獲得的知識來解決問題，順利完成教學(xué)目標(biāo)，并發(fā)展他們的各種能力。
由此可見，一個好的問題對于基于問題學(xué)習(xí)的成功開展是多么重要。
在這一階段,教師的主要工作是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗水平、知識基礎(chǔ)、能力水平將一個好的問題呈現(xiàn)給學(xué)生,以吸引學(xué)生的注意,激發(fā)他們的熱情,使他們自覺地參與到學(xué)習(xí)活動中來，為以后學(xué)習(xí)活動的順利開展打好基礎(chǔ)。
3.2分析問題，組織分工。
3.2.1分組。教師將全班同學(xué)分成若干個小組，每組人數(shù)以5到7人為宜，并從中選出一名組長，負(fù)責(zé)組織本組成員開展學(xué)習(xí)活動。
3.2.2理解問題。教師就問題指導(dǎo)全班同學(xué)進行仔細(xì)的閱讀并認(rèn)真分析。小組成員展開討論，弄清楚問題其實是要我們干什么。
3.2.3分析問題的實質(zhì)。在理解問題的基礎(chǔ)上，教師提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，幫助各小組確定問題的實質(zhì)。弄清楚為了解決問題，需要知道些什么，詳細(xì)地列出已經(jīng)知道些什么和需要做些什么。
3.2.4小組分工。每個小組組長負(fù)責(zé)組織本小組成員進行分配任務(wù)。
在這個過程中，為了方便成員們互相討論、交流以及以后工作的開展，我們可以用一個小白板把一些重要的內(nèi)容記錄下來。
3.3探究問題，形成方案。
在這一階段，教師的主要工作是提供查找資料的資源，引導(dǎo)各個小組對查找到的資源展開討論，并適當(dāng)參與到各個小組的討論中去。
各個小組的工作是：
（1）小組成員們根據(jù)老師、其他成員或者自己提供的資源，通過各種途徑（如：上網(wǎng)、上圖書館、訪問相關(guān)的專家學(xué)者等）查找資料，努力完成自己的任務(wù)。
（2）小組成員集中討論，大家交流找到的信息，并對信息進行討論，列出已知的內(nèi)容，還需要做的工作，再一次進行小組分工。
在這個過程中，我們同樣可以把已知的內(nèi)容、需要做的工作以及小組分工記錄在白板上，方便以后的檢查、討論。
（3）重復(fù)（1）、（2）兩步，直到我們得到的信息能解決問題為止，小組成員再次對信息進行整理，展開討論，形成一個可解決問題的方案。
3.4驗證方案，解決問題。
教師指導(dǎo)各個小組用得到的方案來解決問題。
3.5展示結(jié)果。
當(dāng)問題被解決后，學(xué)習(xí)活動還沒有結(jié)束，教師要指導(dǎo)學(xué)生用適當(dāng)?shù)男问剑ㄈ纾宏愂?、電子幻燈片、網(wǎng)頁、表演等）把結(jié)果展示出來。
展示的具體內(nèi)容包括：小組成果展示、小組活動的計劃和任務(wù)安排、小組成員在活動過程中的表現(xiàn)以及小組如何開展活動等。
3.6總結(jié)、反思、評價。
在這一階段，教師要適當(dāng)引導(dǎo)各個小組進行總結(jié)、反思，如：在這個活動過程中，我們學(xué)到了什么、我們是怎樣組織分工的、是怎樣解決問題的；在開展學(xué)習(xí)活動過程中，我們出現(xiàn)了什么問題、存在那些不合理的地方、以后開展類似活動時要注意些什么等；并引導(dǎo)各個小組開展自我評價、各個小組的成員之間相互評價。
4.基于問題學(xué)習(xí)的局限。
4.1花費時間多。開展基于問題的學(xué)習(xí)比傳統(tǒng)學(xué)習(xí)需要多花費20%以上的時間。這是基于問題學(xué)習(xí)的最大局限。
4.2課本中難以形成合適的問題，以激發(fā)學(xué)生的熱情，吸引學(xué)生自覺參與到活動中來。（我嘗試過的內(nèi)容有網(wǎng)上搜索需要的信息，計算機病毒等。）
4.3教師的工作量大。在開展基于問題學(xué)習(xí)過程中，教師要設(shè)計問題，指導(dǎo)學(xué)生理解問題，指導(dǎo)各個小組進行分析、討論，最后還要引導(dǎo)各個小組進行總結(jié)、反思、評價。開展基于問題的學(xué)習(xí)，教師的工作量要比開展傳統(tǒng)教學(xué)大很多。
對于以上問題，要求我們老師要有選擇地應(yīng)用基于問題的學(xué)習(xí)，而不應(yīng)濫用、泛用。
5.結(jié)束 。
盡管應(yīng)用基于問題學(xué)習(xí)開展信息技術(shù)課的教學(xué)，存在花費時間多、難以形成合適的問題以及老師的工作量大等問題，但它能使學(xué)生們獲得靈活的知識基礎(chǔ)，能發(fā)展學(xué)生們的高層次思維能力，能使學(xué)生們成為有效的學(xué)習(xí)者，也能使學(xué)生們成為有效的合作者，因此它值得信息技術(shù)老師有選擇地應(yīng)用于教學(xué)。
在實際應(yīng)用中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生水平等實際情況，對基于問題學(xué)習(xí)的實施流程有所取舍，而不必環(huán)環(huán)俱到，真正地把基于問題學(xué)習(xí)的優(yōu)勢發(fā)揮出來。
參考文獻：
應(yīng)用語言學(xué)跨文化交際能力英語教學(xué)文化意識一、研究背景和意義
隨著現(xiàn)代社會國際化和全球化的發(fā)展，各個國家和民族之間的交往越來越頻繁。英語越來越成為全球化的語言，對語言的學(xué)習(xí)不能脫離文化意識的培養(yǎng)。雖然學(xué)術(shù)界早已注意到語言與文化的緊密關(guān)系，但是真正系統(tǒng)地研究英語教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系是在應(yīng)用語言學(xué)形成之后，應(yīng)用語言學(xué)要求重視語言的應(yīng)用性，學(xué)習(xí)語言的目的是用來溝通和交流的，因此提升學(xué)生的文化交際能力是時代所需。本文通過對應(yīng)用語言學(xué)的理論分析，剖析了當(dāng)今英語教學(xué)中文化教學(xué)的重要性，同時為了提升學(xué)生的文化交際能力必然要求英語教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度等的轉(zhuǎn)變，在加強語言知識學(xué)習(xí)個同時，培養(yǎng)學(xué)生的文化交際能力，以適應(yīng)日益頻繁的國際經(jīng)濟文化交流的需要。
二、應(yīng)用語言學(xué)理論分析視角
應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展一直指導(dǎo)著語言的教學(xué)，特別是在第二語言的習(xí)得上。那么什么是應(yīng)用語言學(xué)？學(xué)術(shù)界很難有統(tǒng)一的界定。英語語言學(xué)家定義如下：研究語言在各個領(lǐng)域中實際應(yīng)用的語言學(xué)分支，它研究語言如何能夠得到最佳利用的問題。另外，有學(xué)者指出，應(yīng)用語言學(xué)有廣義和狹義意義上。廣義上意味著語言學(xué)理論應(yīng)用到其他領(lǐng)域；狹義上指具體語言教學(xué)，尤其是第二語言教學(xué)和外語教學(xué)。通過對諸位學(xué)者的界定，我們了解到應(yīng)用語言學(xué)的重要性。而交際理論是應(yīng)用語言學(xué)基本理論里居于總綱地位的理論，它也是本體語言學(xué)的基本理論。交際理論，是本體語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)高層次結(jié)合的紐帶，是本體語言學(xué)理論和應(yīng)用語言學(xué)理論相互促進的紐帶。
基于應(yīng)用語言學(xué)的分析視角，要想使學(xué)生更好地掌握語言能力，就應(yīng)該發(fā)揮語言的基本作用，語言是人類最重要的溝通工具，不同語言產(chǎn)生于不同的文化之中，所以要想在多元的語言中順利進行交流，就應(yīng)該提升個人的實踐語言交際能力。
三、跨文化交際能力
（一）概念界定
諸多學(xué)者通過不同視角的研究，對跨文化交際能力產(chǎn)生不同的認(rèn)識，但是本文從英語教學(xué)的角度對跨文化交際能力的內(nèi)涵進行清晰的界定，并說明跨文化交際能力的重要性?？缥幕浑H能力簡而言之，就是指在不同語言和文化背景的前提下，個體能夠排除文化的干擾與對方順暢地進行溝通交流的能力。這種能力包括語言知識、文化知識、情感能力和理解能力，即哈貝馬斯的四個有效性要求。有效的跨文化交際，不僅僅能夠使雙方清楚分析障礙，更能相互理解和學(xué)習(xí)，擴大自己的視野。
（二）語言與文化的關(guān)系
應(yīng)用語言學(xué)理論中，已經(jīng)提及語言的應(yīng)用性以及文化的關(guān)系。語言是人們用以溝通的一種工具。文化是人類社會活動的全部成果，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，諸如語言、風(fēng)俗習(xí)慣、道德等。語言與文化是緊密聯(lián)系、不可分割的。語言是在人類社會實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，是具有一定文化內(nèi)涵的東西，不存在沒有文化意義的語言。而語言的產(chǎn)生也促進了文化的發(fā)展，語言使得人們相互之間更加的了解，從而能夠相互借鑒，創(chuàng)造出新的文化成果。總之。語言與文化相互依存、相互影響，語言的學(xué)習(xí)更是離不開文化知識的掌握。
四、英語教學(xué)的現(xiàn)狀分析
由于英語越來越成為全球化的語言，高校更加重視英語課程的教學(xué)。英語類的考試要求嚴(yán)格，并在學(xué)生升學(xué)考試中，英語分量很重。在這種應(yīng)試教育的背景下，英語教學(xué)產(chǎn)生了很多的問題，主要表現(xiàn)在以下三個方面：
（一）重語言教學(xué)，輕文化教學(xué)
大多數(shù)英語教學(xué)中，都以基本語言知識的教學(xué)為主，在應(yīng)試教育的背景下，教師和學(xué)生都較為重視日?；A(chǔ)課程知識的學(xué)習(xí)，而沒有真正考慮到語言的應(yīng)用性與價值所在，這就導(dǎo)致忽視了對語言背后文化知識的教學(xué)，不能對不同文化進行系統(tǒng)的比較研究，只是硬性的語言記憶。這就造成學(xué)生知識面的狹窄和被動地英語學(xué)習(xí)，沒有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和交際能力，是一種盲目的教學(xué)。
（二）重課堂教學(xué)，輕課外實踐
當(dāng)前英語教學(xué)比較重視課堂學(xué)習(xí)，但是由于大學(xué)英語課程設(shè)置較少，而且又忽視了課外教學(xué)的重要性，學(xué)生不可能僅僅從課堂學(xué)習(xí)來掌握真正的語言能力和交際能力。課外實踐意義重大，通過組織學(xué)生參加英語競賽、提供更多與留學(xué)生交流機會等不僅僅能夠使得學(xué)生掌握更多的文化知識和鍛煉語言交流能力，更能提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
（三）傳統(tǒng)教學(xué)方式，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
大多高校仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以教師為主，教師完全按照教材內(nèi)容進行“滿堂灌”的教學(xué)，這是一種單向的教師“講”和學(xué)生被動“學(xué)”的過程，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體地位，阻礙了學(xué)生自主能力的發(fā)展。同時，枯燥的學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降，更別說能夠理解各國文化，進行跨文化的交流了。
五、提升學(xué)生跨文化交際能力的路徑探索
（一）融入應(yīng)用語言學(xué)理論，指導(dǎo)教學(xué)
長期以來，外語教學(xué)的重點都是基本語言結(jié)構(gòu)，人們只重視語言內(nèi)部的研究而忽視了對語言運用的研究。近年來，學(xué)術(shù)界越來越重視語言與文化、語言與跨文化交際能力的研究，但是這些研究的深度和廣度都有待提高。應(yīng)用語言學(xué)理論對第二語言的教學(xué)有很大的指導(dǎo)作用，該理論提出應(yīng)重視語言的實踐性、注重語言的交際實用價值和對跨文化交際能力的必然要求。
（二）完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
1.語言與文化教學(xué)相結(jié)合
應(yīng)試教育背景下，英語教學(xué)忽視了對語言背后文化知識的教學(xué)，這樣既不能使學(xué)生掌握語言，更不能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中應(yīng)該將語言教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方式，真正做到以學(xué)生為中心，以語言運用為目的，教師在教授基本語言知識的同時，還應(yīng)向?qū)W生解釋相關(guān)的語境、文化背景、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等，不同文化產(chǎn)生不同的語言，熟知他國文化，更容易使學(xué)生掌握他國語言。
2.注重課外實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生文化意識
由于課堂教學(xué)的時間有限，教師應(yīng)該注重學(xué)生的課外教學(xué)，在課外實踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，使學(xué)生對異國文化產(chǎn)生自覺和潛在的認(rèn)知。教師可以組織學(xué)生開展一些關(guān)于英美文學(xué)、西方文化知識的課外專題討論，同時引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀英美文學(xué)作品，通過閱讀擴大自己的知識面，并在相互交流中，對中西方文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、等進行深層次地比較分析，通過比較分析更能迅速地掌握文化的不同所在。另外，可以舉行文化知識競賽、中西方交流會等活動，為學(xué)生創(chuàng)造不同文化環(huán)境，提升學(xué)生興趣并培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。
（三）創(chuàng)新教學(xué)方式，提升學(xué)習(xí)興趣
1.多媒體教學(xué)
現(xiàn)代科技的發(fā)展，為英語教學(xué)提供了更多的便利。高校應(yīng)該利用科技發(fā)展的契機，完善教學(xué)設(shè)備，利用多媒體設(shè)備進行不同于傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)模式。比如，課堂上投影儀的運用以及語音教室、電影片段的播放等，都是很好的教學(xué)方式；課外可以用網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)資源等提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過相關(guān)影片的摘選和播放，不僅僅使得學(xué)生掌握語言的發(fā)音、詞匯等的知識，而且更容易讓學(xué)生對影片背后的文化知識產(chǎn)生直觀的認(rèn)識；教師還可以組織學(xué)生進行播放影片的討論，最后作出系統(tǒng)的不同角度的影評，來挖掘影片背后的文化因素。
2.互動教學(xué)
互動教學(xué)是說反對傳統(tǒng)教學(xué)模式中的教師“滿堂灌”的教學(xué)方式，主張以學(xué)生為主體，教師作為引導(dǎo)性的角色，進行師生間或者學(xué)生之間關(guān)于相關(guān)課程主題的探討研究學(xué)習(xí)方式，這是一種把教育活動看作是動態(tài)的教與學(xué)統(tǒng)一的相互影響的過程，也可以說是一種教學(xué)相長的過程。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，針對某部影片、某種文化、某個主題進行個性化的多角度的探討，最終歸納總結(jié)，讓學(xué)生參與教學(xué)實踐中，不僅有助于對語言和文化知識的掌握，也能提升學(xué)生跨文化交際能力。
3.角色扮演
語言環(huán)境和文化環(huán)境對學(xué)生提升跨文化交際能力非常重要，但是大多數(shù)中國學(xué)生都是在漢語和中國文化環(huán)境中進行的英語學(xué)習(xí)。所以，教師通過角色扮演的方式來模擬西方文化背景下的語言交流就很有必要。首先，需要教師選擇一些合適的劇本，能夠很好鍛煉口語和模仿角色的劇本；其次，教師指導(dǎo)學(xué)生熟悉劇本中的不同角色特點、文化背景以及不同的場景等；最后，學(xué)生能夠充分理解劇本主旨和表達意圖，通過不同角色的特征演示來體會西方文化的內(nèi)涵，深刻理解與中國文化的不同，此外，學(xué)生還可以鍛煉自己的交流能力。
4.比較學(xué)習(xí)
比較學(xué)習(xí)方法是在熟知西方文化和本國文化的前提下，比較中西文化的差異，通過比較不同文化之間的差異更能理解語言的構(gòu)成因素和跨文化交際能力的重要性。不同民族和國家具有不同的價值觀和歷史文化背景，這就使得它們形成了各自不同的語言結(jié)構(gòu)。通過比較不同語言潛在的文化背景、思維方式和語言結(jié)構(gòu)體系的差異來對語言有更深層的理解，這樣長期的比較文化學(xué)習(xí)，能使學(xué)生形成一種隱性的文化認(rèn)知，在不經(jīng)意間，就能夠融入西方的文化環(huán)境中進行順利的溝通與學(xué)習(xí)。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞： 當(dāng)代德語文學(xué) 主體問題 演示
在文學(xué)研究中，主體問題是無法繞開的，其主要包括：一是作為概念、觀念、范疇等，主體是如何確立的？在與自然、世界、歷史等關(guān)系中，它是如何確立的；二是主體是怎么界定的？如：主體與我、主體與主體性、自我和身份等；三是主體的歷史維度在哪里？什么時候成了問題？語境性有什么作用；四在不同的知識領(lǐng)域中，這些問題是怎么掌握的？如“哲學(xué)、社會學(xué)等；五是從文學(xué)史的角度上，主體問題會構(gòu)成什么樣的文學(xué)圖景？并且從批評角度上，哪些圖景更加切合文本現(xiàn)實等。
一、托馬斯?伯恩哈德文學(xué)作品中的主體問題：孤獨與毀滅
托馬斯?伯恩哈德的思想風(fēng)格具有強烈的批評性，是一位風(fēng)格極為獨特的作家，他的作品具有豐富的思想性，展現(xiàn)了疾病、衰敗、死亡，主題上多表現(xiàn)人們追求幸福的無能、交流的不可能性，展現(xiàn)了在充滿敵意的外部世界。在人物塑造上涉及了屠戶、林業(yè)工人、藝術(shù)家等。這些角色在敵意的自然面前，凸顯的個性類別不但蔑視環(huán)境，還在淺俗的社會環(huán)境壓制下，表現(xiàn)出不為周圍世界所理解和接受的精神人類型。1977年，托馬斯?伯恩哈德創(chuàng)作了《米奈蒂》這部戲劇，其悲憫地表現(xiàn)出了藝術(shù)家自我毀滅的現(xiàn)實命運，也充分地展示出了精神的孤拔性。主角米奈蒂是一個堅持自身藝術(shù)認(rèn)識和理想的藝術(shù)家，他沉溺于過去不能自拔、蔑視和對抗社會與外在，面對困窘具有絕望，充分展現(xiàn)了伯恩哈德聚焦于主體的碎裂或主體幻覺不能重建的過程。而在1975年創(chuàng)作的《修正》這部小說中，伯恩哈德塑造了“思考、認(rèn)知的自我形象”，關(guān)注的要點是精神人角色主體實現(xiàn)的幻滅，他通過一系列關(guān)系充分表現(xiàn)了主體問題，揭示了“男性主角發(fā)展到瘋狂地步的理性思維，而產(chǎn)生了社會環(huán)境關(guān)聯(lián)”。小說中的羅伊特哈默，在科學(xué)、音樂和建筑學(xué)等方面，具有獨特的見解和專精的知識，但是在對抗性的環(huán)境中，卻遭受、自感遭受了壓制與格力。他所建造的錐形建筑獲得了一種現(xiàn)實，既表達了對他妹妹深切的愛意，又表現(xiàn)了在科學(xué)與藝術(shù)上兩相結(jié)合的畢生性精神之作，但是最后命運性地為他和妹妹帶來了毀滅，展現(xiàn)出了一種相對于環(huán)境的超拔性和強烈的社會批判性。在羅伊特哈默的設(shè)計上，伯恩哈德借鑒了德維希?維特根斯坦，在為妹妹建造錐形建筑的行動上，與哲學(xué)家之間對待遺產(chǎn)的態(tài)度相似。這就是“對于精確的狂熱和排斥一切情感、以邏輯之上的理性思維方式”，從而推動了小說主人公在精神和藝術(shù)追求上的極端性。伯恩哈德通過的一系列關(guān)系勾畫、著眼“陰暗”藝術(shù)，以一種極端化的陰暗和病態(tài)，揭示了生活可以有更高的層面，表現(xiàn)了生活的陰暗、絕望和毀滅。
二、彼得?漢德克文學(xué)作品中的主體問題：尋訪與游戲
彼得?漢德克在轉(zhuǎn)型期創(chuàng)作了《短簡與長別》，戲仿歌德和凱勒開創(chuàng)并發(fā)展了教育小說傳統(tǒng)，解構(gòu)了傳統(tǒng)敘事模式和語言形式階段之后再一次轉(zhuǎn)向重建，被稱為他的早期語言意識和形式實踐的終結(jié)之作。小說以第一人稱敘事者所述在美國的旅行經(jīng)歷，探索了自我，揭示了自我生活、情感等現(xiàn)實困境，表現(xiàn)了主體和外在世界間的失諧。不同于家國的另一個世界中，去遠(yuǎn)方、異域經(jīng)歷了自己的過去，發(fā)展或徒然地尋訪自身在期望中的投影，體驗?zāi)吧?、他者對于自己的影響作用。來自奧地利的第一人稱敘述者和經(jīng)歷者準(zhǔn)備在美國“盡可能懶散而忘我地瀟灑一回”，拿著一時興起而兌換的三千美元，這個我有東北至西南穿越美國，在大約4周的時間中，歷經(jīng)波士頓、費城等地。小說沿用了站點劇的敘述方式，在一系列空間中尋訪，在近乎傳統(tǒng)敘事的故事框架中，觀察自身，尋找自我。通過環(huán)境的變化和心境的改變，在對妻子的尋訪之旅中，通過現(xiàn)實與回憶，體現(xiàn)為對自身的尋找與勾畫，在感知和思考之間交替實現(xiàn)的影響作用，雖然突出了情、怨交織的線索，但是不是要講述一個失敗的愛情故事，并且其他兩組盡管與主教的怨偶關(guān)系產(chǎn)生了交集，卻是讓主人公子在疑問、反思等的調(diào)整中，展開了自我的內(nèi)在理解和探索，是一個年輕人在重新把握自身的故事。
三、博托?施特勞斯文學(xué)作品中的主體問題：衰敗透視
1984年，施特勞斯創(chuàng)作了小說《年輕人》，其第一人稱敘述者和行動者普拉赫特預(yù)示著小說在內(nèi)容和形式層面與德國教育小說和浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)相聯(lián)系，在主體成長的描述上，更多的是表現(xiàn)出區(qū)分德國教育小說傳統(tǒng)。作者直接用小說的標(biāo)題，將為追尋而踏上征途的年輕人抽取出來，具有不容忽視的聯(lián)想功能和戲仿意味。普拉赫特經(jīng)受過宗教、藝術(shù)的熏陶，卻沒有贏得和解的、完成、詩意的結(jié)局，雖然有一個外在與內(nèi)在的發(fā)展工程，卻表現(xiàn)出個性和勇氣的漸漸喪失，展示了在不同的時間層面和敘述場景中經(jīng)歷的挫敗。作為浪漫排隊藝術(shù)家，施特勞斯對藝術(shù)的反思影響了其作品的構(gòu)成特性，知識分子像紅線貫穿于他的整個文學(xué)創(chuàng)作中。在《威脅的理論》和《獻辭》中，施特勞斯以作家、的形象出現(xiàn)的人物在反思寫作的意義；在《杰弗斯的行動》中，他復(fù)活了美國現(xiàn)代詩人羅賓遜?杰弗斯；在《復(fù)寫者的錯誤》中，是一名后現(xiàn)代語境下作為“文字延續(xù)者”的作家。另外，在施特勞斯筆下，藝術(shù)經(jīng)歷了“意義的滑動”，他和他的角色注入了藝術(shù)新的內(nèi)涵，如：《年輕人》中主人公普拉赫斯的經(jīng)歷可以看出“變異處理”的結(jié)論，是一個向戲劇進發(fā)而有告別戲劇、離開藝術(shù)的故事?！赌贻p人》借助對主體碎裂的表現(xiàn)，展現(xiàn)了后現(xiàn)代特征和作家的理性批判態(tài)度。
四、施得恩?納多爾尼作品中的主體問題：慢
1983年，納多爾尼創(chuàng)作了《緩慢的發(fā)現(xiàn)》，在這部作品中，主人公富蘭克林在人生經(jīng)歷上歷經(jīng)了少年時代、學(xué)習(xí)時代和成熟期，最后他出任了凡第門斯地的殖民地總督，作為指揮官領(lǐng)導(dǎo)了三次北極探險。在小說內(nèi)容方面，慢在大海與冰原的歷險中慢慢轉(zhuǎn)化，具有身體特性和權(quán)力原則，確立小說主角與外在世界之間變化的關(guān)系。但是，主人公富蘭克林懷著最后只能落空的期待，從北極探險返回倫敦，快的秩序和越來越快的趨勢控制著人們的生活，到處顯出“時間緊張和匆促”的景象。他意識到當(dāng)下時間被剝奪的危險，意味著社會以快、以快之強制性和必要性為基礎(chǔ)，發(fā)展出一種策略來抵抗快對生活不停頓的腐蝕。小說借助主人公的慢及種種關(guān)聯(lián)，保護了當(dāng)下免受從各方面進逼的暴力威脅，展現(xiàn)了如何抵抗時間的破壞、抵抗對當(dāng)下的毀滅。富蘭克林的旅行的一次次“奧德修斯之旅”，在慢的原則和權(quán)利之下，主體與身份的問題，顯出了其所具有的核心性。如：富蘭克林需要確立身份來處理好并贏得與世俗的關(guān)系；需要尋找、構(gòu)建并確立起自我，在心理、反思、精神層面，以慢為個性和核心的自我。主人公以逐步建立起來的慢之原則的自信和權(quán)威，構(gòu)建并確立自我，尋找在社會體系中確立的身份，如：自我預(yù)期、理解和體驗。面對工業(yè)革命等形成的快趨勢，富蘭克林站在少年時球戲中，以慢的天然缺憾，成為與環(huán)境相區(qū)分的玩伴。并且處在對慢的壓力中，富蘭克林努力想擺脫這種壓制，不管在任何地方都在尋求慢的呼應(yīng)和合法性，一次克服身份的焦慮，使富蘭克林成了一個思考者、遠(yuǎn)方的渴盼者和探險者。作家在富蘭克林內(nèi)外在的發(fā)展變化中，揭示了慢的構(gòu)建性和批判性，著力刻寫了在快之強制中慢的原則。主人公是慢的天才，也是慢的犧牲品，然而慢則是主人公至死堅持的原則。
五、克拉赫特作品中的主體問題：邊緣性耗費
克拉赫特的《纖維之國》，以氛圍的濃烈和主題涉及點的豐富性，成了九十年代德語通俗文學(xué)中第一部成功的小說，深深地影響了一個與時代語境相稱的文學(xué)方向。小說分八章，以非常用心經(jīng)營的輕松敘述語調(diào)講述了一個年輕人的故事，在敘爾特島短暫的逗留后，第一人稱敘述者縱觀德國，最后來到蘇黎世湖邊，地理上形成站點格局，而情景場所多是度假、晚會，就像島嶼是放在相對封閉的空間中，“我”在一系列交往的孤島上活動，在真實的島嶼上閑蕩，同時我的生活和情感，被放在一個又一個、酒等構(gòu)成的封閉性孤島上，我在俱樂部文化中穿行，穿越在德國這個纖維之國中，核心性地體現(xiàn)為一種耗費。《纖維之國》不帶任何情感上的負(fù)載，不加反思地摹寫日常事物的表面，構(gòu)成了一種內(nèi)容與風(fēng)格上的公開挑戰(zhàn)，小說以平面化的操作方式，顯現(xiàn)出摒棄人們所習(xí)慣和期待的深度模式，將審美現(xiàn)代慣有的意義追求，然而，敘述表面上的輕快，最終成為“衰敗的編年體呈現(xiàn)”，難掩小說主人公及其氛圍。
參考文獻：
[1]馮至.現(xiàn)代德語文學(xué)的特點――《現(xiàn)代德語文學(xué)叢書》總序[J].譯林，1988（04）.
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；幼兒；語言表達；能力培養(yǎng)
對于學(xué)前的幼兒來講，他們的想象力是非常豐富的，因為他們的認(rèn)知能力有限，對這個世界充滿了好奇，對周邊的一切事物都感到新鮮和有趣，因此他們可以拋開一切束縛，大膽地展開想象。幼兒教師應(yīng)該尊重孩子的想象力，即便他們的想法是多么的荒謬和不切實際，也不能批評幼兒，因為這樣做會嚴(yán)重影響他們將來的語言表達能力。
一、注重幼兒的自發(fā)性活動語言
為了明白幼兒心里在想什么，應(yīng)該鼓勵幼兒進行自發(fā)性活動。因為幼兒的表達能力有限，很多想說的話無法通過語言形式表達出來，因此老師應(yīng)該多鼓勵他們，獲取他們心靈中更深層的信息，只有徹底了解了幼兒心里在想什么，他們想表達什么情感之后，才可以對今后的幼兒語言教學(xué)展開針對性的工作。
當(dāng)幼兒教師在鼓勵幼兒的自發(fā)性活動或語言的時候，可以從多個角度進行滲入，要不斷鼓勵他們說話，這樣做的目的是為了幫助幼兒自身個性的發(fā)展，而他們的自發(fā)性活動以及語言又都是他們內(nèi)心最真實的想法。因此，教師在鼓勵他們說話的同時，獲取他們內(nèi)心的真實想法顯得尤為重要。再者，老師在日常教學(xué)過程中，不能否認(rèn)幼兒的言行舉止，要善于發(fā)現(xiàn)他們的語言以及最真實的內(nèi)心活動，教師在授課時要懂得如何去觀察，通過幼兒的每一個動作、每一個表情洞察出他們內(nèi)心的真實感受，在幼兒語言教學(xué)問題上，對他們的行為信息展開捕捉，并以幼兒的需求為核心，展開語言教學(xué)。根據(jù)教學(xué)情況，對于某些個別的幼兒可以使用個案跟進、現(xiàn)場提供等形式，充分了解幼兒的內(nèi)心需求以及活動，不斷鼓勵他們，激發(fā)出他們發(fā)表自己意見的意愿，使這種意愿在幼兒與老師之間得到延伸。在進行語言教學(xué)的同時，還要不斷激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們對興趣的形成同樣是整個幼教過程中最為關(guān)鍵的一環(huán)。
綜上所述，教師在對幼兒進行語言教學(xué)的過程中，除了要不斷對其進行鼓勵以外，還要尊重他們。即便幼兒的自發(fā)以及語言都存在一定的危險性，也必須用正確的態(tài)度去對待，巧妙地詢問幼兒說這句話或者做某件事的原因，走近他們的內(nèi)心世界，讀懂他們內(nèi)心的真實想法，針對性地開展幼兒語言教學(xué)活動。要做到這一點，要求老師學(xué)會換位思考，從根本上改變教學(xué)理念，且善于與幼兒保持溝通。
二、根據(jù)實際情況，為幼兒創(chuàng)造表述情景
為了可以更加充分地激發(fā)出幼兒的表達欲望和觀察興趣，教師在課堂上可以為幼兒創(chuàng)造一個故事情景。在整個情景中包括了情節(jié)、角色以及場景等，表演的過程具備強烈的直觀性。通過這種故事情節(jié)，讓幼兒觀察老師的動作、表情，達到以“觀”促“思”、以“思”促“講”的目的，通過這種故事情景，讓幼兒把話說完整，具有邏輯性。當(dāng)幼兒掌握了一些新詞或者新字的同時，還應(yīng)該引導(dǎo)他們利用這些新詞或者新字把語言說完整、說具體，在講述某件事情或者某個故事的同時，能有先后順序，沿著一定的線索把整件事情從頭到尾講清楚，并對周圍或身邊的事物進行描述。由于幼兒的語言器官以及身體中的各種機能都還處于生長階段，所以對某些字或詞的發(fā)音不準(zhǔn)確也是理所當(dāng)然的，老師不能立即要求改正，但同樣也不能一味的放任，應(yīng)該交換場合或者教學(xué)方式，讓幼兒模仿老師的發(fā)音，通過和老師發(fā)音的對比，找出自己發(fā)音不足的地方，從而加以改正。
三、幼兒教師應(yīng)該善于和幼兒進行語言交流
在整個教學(xué)活動中，有些幼兒的表達能力極強，善于與人溝通，因此教師不必要把太多的精力放在這類幼兒身上，應(yīng)該注重和他們多交流、多溝通，要時刻注意這類孩子的想法以及學(xué)習(xí)狀態(tài)。有些幼兒則較為靦腆，平時不愛說話，對于這類孩子教師們應(yīng)該倍加關(guān)心，在生活中應(yīng)當(dāng)對他們給予更多的幫助和教導(dǎo)，幼兒教師可以使用多種辦法接近幼兒，走進他們的內(nèi)心深處，在說話的同時，一環(huán)套一環(huán)地對他們進行提問，使他們擁有想說的意識和愿望，讓他們減輕這種膽怯的意識。在同幼兒進行交流的過程中，老師應(yīng)該傾聽幼兒的心聲，以幼兒為主，因為只有這樣，才可以真正明白幼兒的內(nèi)心深處到底在想什么，通過這種方式針對性地對其進行輔導(dǎo)，達到訓(xùn)練的最終目的。
幼兒期的教育對于幼兒來講顯得至關(guān)重要，怎樣才能在幼兒期中培養(yǎng)幼兒的口語能力以及表達能力，早已成為了幼兒教師們最為關(guān)注的問題之一。在日常的教學(xué)任務(wù)中，老師應(yīng)該多為幼兒創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，走進他們的內(nèi)心深處，聽他們多述說，了解他們的內(nèi)心想法，不斷豐富幼兒的生活。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)研究；問題；對策
一、語文教學(xué)研究中存在的問題
1.研究者的層次是單一的
語文教學(xué)研究是關(guān)系到每一個華人的事情，它滲透于社會生活的各個層面。首先，處在語文教學(xué)最前線的中小學(xué)語文教師、教研員是最直接接觸語文教學(xué)活動的人群，他們能夠取得第一手的資料，他們的研究活動可以直接促進語文教學(xué)向前進步；其次是漢語言專業(yè)的研究學(xué)者，他們可以運用豐富的理論知識和更富邏輯性的思維來豐富語文教學(xué)方法；最后是社會各界人士，他們可以站在各自專業(yè)的角度，為語文教學(xué)添磚加瓦。
但是，在實際的語文教學(xué)研究中，我們可以看到，除了中小學(xué)教師，很少有專家和社會人士參與到語文教學(xué)的研究之中來。《中國語文》《語文建設(shè)》這類比較高等的語文學(xué)習(xí)刊物中很少刊登關(guān)于語文教學(xué)研究的文章，它們是中國語言中最有價值的刊物，理應(yīng)高度關(guān)注語文教學(xué)的發(fā)展和研究，但是近年來，這些刊物很少為語文教學(xué)研究提供建設(shè)性意見。
2.研究成果欠缺邏輯層次
由于研究人員單一，大學(xué)和高層次的研究者很少參與到語文教學(xué)研究當(dāng)中來，我們的語文教學(xué)研究成果欠缺邏輯層次。從發(fā)表的文章和論文來看，中小學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題研究比較多，這些研究大多集中于素質(zhì)教育、情感教育和網(wǎng)絡(luò)教育中。對語文這門學(xué)科深層次的理論研究比較少，這就導(dǎo)致了語文教學(xué)缺少一些具有實用價值的文章來為語文教學(xué)者提供理論指導(dǎo)。
二、解決語文教學(xué)研究問題的對策
1.鼓勵社會各層次人士參與到語文教學(xué)研究中
要讓社會各界參與到語文教學(xué)研究的活動中，政府可以積極組織社會各界人士把平時工作中遇到的語文教學(xué)中的問題集中起來，提出有建設(shè)性的建議，集中反映給語文教學(xué)研究組；大學(xué)和漢語言的專家們要集中精力進行語文教學(xué)的研究，把研究方向放在語文教學(xué)的深層次理論上，爭取為語文教學(xué)研究的發(fā)展作出質(zhì)的突破性貢獻。
2.教學(xué)模式要以學(xué)生為中心
教師在課堂教學(xué)中要把課堂的大部分時間交給學(xué)生自己掌握，盡量做到把時間還給學(xué)生，讓學(xué)生自由發(fā)揮。在具體的操作中可以從以下幾個方面入手：
（1）課堂教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，引導(dǎo)學(xué)生勇敢地表達自己的思想，讓學(xué)生在自己思維的引導(dǎo)下去尋找規(guī)律、理解定理。教師在調(diào)動學(xué)生積極性的同時要觀察每一個學(xué)生之間的個體差異，根據(jù)每一個學(xué)生個性和能力的不同，讓他們用不同的方式展現(xiàn)自己，讓學(xué)生增強自信，具有成就感。
（2）教師在上課時要學(xué)會給學(xué)生空間和平臺。教師在教學(xué)中和學(xué)生一起努力構(gòu)建一個發(fā)揮平臺，構(gòu)建起這個平臺，學(xué)生才能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性，也才能有表達自己想法的意愿和動力。因為每一個人都有想要表達的欲望，學(xué)生也不例外，在繁忙的學(xué)習(xí)和無限壓力下，學(xué)生受到了相當(dāng)?shù)南拗贫鴽]有表現(xiàn)而已，教師要給學(xué)生足以發(fā)揮的空間。
（3）課堂教學(xué)中的發(fā)揮應(yīng)該是自我發(fā)揮。傳統(tǒng)的語文教學(xué)是教師說了算，學(xué)生只是負(fù)責(zé)聽、背誦和記憶。新課改要求學(xué)生對課文內(nèi)容有自己的見解，教師要鼓勵學(xué)生有自己的意識。比如在《孔乙己》一課的教學(xué)中，孔乙己是晚清時期一個沒落的知識分子。他深受封建科舉制的影響，認(rèn)為“學(xué)而優(yōu)則仕”才是一個君子該有的理想。在這種落后的、腐朽的封建制度的教育中，孔乙己看不起體力勞動，對于經(jīng)商致富，他更為不屑?！熬庸谈F”既是他的人生信條，也是他淪落社會的“擋箭牌”。他雖然小有才華，但是好吃懶做，又不會營生，最后淪落到討飯的境地。后來甚至去偷竊，遭人嘲笑，被人毒打，卻還紅著臉爭辯說“竊書不能算偷”，“讀書人的事，能算偷么”，死要面子，最后落到被打折腿的慘境。此外，人的性格是復(fù)雜的，孔乙己也一樣。他雖然干些偷偷摸摸的勾當(dāng)，但是品行卻也有值得稱道的地方，比如講信譽，從不拖欠酒錢；他看不起勞動者，以讀書人自傲，但是對孩子卻很熱情，教“我”識字、給孩子分茴香豆，這都表現(xiàn)出他質(zhì)樸、善良的本性。如果教師只是單純地傳授課文，那學(xué)生對課文的背景和文章深意必然理解不透徹。如果讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，自己編寫下去，就能激活學(xué)生的思維，課堂氛圍也活躍起來，這才能真正做到把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生對人生觀、價值觀的理解也才能更為透徹。
3.教師要學(xué)會傾聽，及時鼓勵
學(xué)生在課堂上的發(fā)言可以分為書面和口頭形式的，無論是哪種形式，都是其對課文的理解和表述。從學(xué)生的發(fā)言，可以觀察出學(xué)生目前的認(rèn)知水平、情感發(fā)展水平、言語水平，也就是教學(xué)達到的效果。所以教師要學(xué)會在傾聽中去發(fā)現(xiàn)問題，教師可以在傾聽中發(fā)現(xiàn)學(xué)生言語上的問題和漏洞，予以糾正；可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知上的偏差并進行引導(dǎo)和改正。如，教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課時，在討論鄭屠夫是不是該打的時候，有位學(xué)生發(fā)言說：“鄭屠夫以權(quán)欺人，無惡不作，魯提轄行俠仗義，該打?！边@時，教師抓住學(xué)生發(fā)言中的“行俠仗義”一詞深入生成，問道：“魯提轄是如何行俠仗義的？如果你是一個提轄，而你又武功高強，你該怎樣做？再讀課文，你認(rèn)為此時的魯提轄是什么樣的心情？”學(xué)生通過讀書思考，對魯提轄此時的內(nèi)心活動有了比較深入的了解。
參考文獻：
[1]邵建文，魯艷.論新課程理論下的中小學(xué)語文教學(xué)研究[J].教育教學(xué)論壇，2012（26B）.
