發(fā)布時(shí)間：2023-06-29 16:32:00
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生品德培養(yǎng)的途徑和方法樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵字：應(yīng)用型人才 品德培養(yǎng) 教育實(shí)踐研究
【分類號(hào)】G642.0
本文是南寧學(xué)院校級(jí)課題（編號(hào)2013XJSK3）結(jié)題論文。
當(dāng)今社會(huì)人才的競爭已經(jīng)成為決定一個(gè)國家綜合國力的重要因素，普通本科院校根據(jù)社會(huì)的需求，紛紛把構(gòu)建應(yīng)用技術(shù)大學(xué)作為辦學(xué)目標(biāo)，積極探索培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才的有效途徑，其中管理類人才作為應(yīng)用型人才的一個(gè)分支，對(duì)其教育也甚為重要。
為了更準(zhǔn)確的掌握學(xué)生的品德狀況，以南寧學(xué)院為例，對(duì)該校管理類學(xué)生品德修養(yǎng)狀況進(jìn)行問卷調(diào)查和分析。在南寧學(xué)院管理學(xué)院2013級(jí)同學(xué)中，隨機(jī)抽取430名同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，涉及的專業(yè)有工商管理（本）、工商企業(yè)管理、工商企業(yè)管理（企業(yè)信息化方向）、經(jīng)濟(jì)管理、物業(yè)管理、連鎖經(jīng)營管理等6個(gè)專業(yè)。調(diào)查結(jié)果顯示，一般的學(xué)生認(rèn)為影響個(gè)人品德修養(yǎng)程度的一個(gè)重要因素就是家庭教育及父母的言傳身教;同時(shí)顯示大學(xué)生的思想品德是具有一定高度上的，是有良好基礎(chǔ)的。
除了問卷調(diào)查顯示的內(nèi)容外，在日常教學(xué)活動(dòng)和生活中大學(xué)生在品德修養(yǎng)上暴露的問題還有很多，比如學(xué)生的交際能力和語言表達(dá)能力的缺乏、心理素質(zhì)欠佳、文明禮貌的不足、解決問題能力較低、對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)識(shí)較為感性片面、責(zé)任意識(shí)和感恩意識(shí)淡薄、對(duì)未來發(fā)展缺乏合理的規(guī)劃和目標(biāo)以及缺少吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的精神等，這些問題的存在阻礙了應(yīng)用型技術(shù)人才的培養(yǎng)進(jìn)程。社會(huì)和高校對(duì)應(yīng)用型技術(shù)人才認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)是既有過硬的應(yīng)用能力和實(shí)操能力，又必須具備與之相適應(yīng)的職業(yè)道德和素養(yǎng)等綜合素質(zhì)和能力。兩者缺一不可，否則就不能算是合格的應(yīng)用型人才。為了全面提升應(yīng)用型人才的品德修養(yǎng)，打破傳統(tǒng)理論教學(xué)的單調(diào)，以下從實(shí)踐教育環(huán)節(jié)入手，探索學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提升自我品德修養(yǎng)的教學(xué)途徑研究。
通過實(shí)踐提升應(yīng)用型管理類學(xué)生的社交能力
南寧學(xué)院自定位為應(yīng)用技術(shù)大學(xué)以來，不斷為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，比如鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)入住大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園和孵化園，學(xué)校為學(xué)生自主經(jīng)營創(chuàng)造場所和環(huán)境，同時(shí)學(xué)校組織營銷大賽、商業(yè)設(shè)計(jì)大賽以及職場競聘大賽等，通過這樣的專業(yè)活動(dòng)和大賽引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)的過程中，鍛煉自身的語言表達(dá)能力和社交能力，尤其在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，學(xué)生要選定經(jīng)營商品類型、選擇進(jìn)貨渠道以及商品的營銷策劃和實(shí)操，這一系列商業(yè)行為需要學(xué)生對(duì)接商家，比如溝通商品批發(fā)價(jià)格、發(fā)貨渠道、優(yōu)惠活動(dòng)、日后的合作以及滯銷的商品如何處理等各方面問題進(jìn)行溝通和協(xié)商;同時(shí)學(xué)生在經(jīng)營期間，大都是合作經(jīng)營，合作人員之間如何做好責(zé)任分工、利益分配等問題也需要事先溝通，所以學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，更能深刻的體會(huì)到語言的重要性以及溝通的藝術(shù)性。
二、通過實(shí)踐提升應(yīng)用型管理類學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
社會(huì)責(zé)任感的樹立是當(dāng)代大學(xué)生成為合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)接班人的必備條件，但同樣由于諸多因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感呈現(xiàn)出下滑的傾向，要強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，最有效的方式就是讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)責(zé)任感教育，只是一種理論上的論證和灌輸，學(xué)生往往覺得比較空洞，在現(xiàn)實(shí)生活中往往難找到落腳點(diǎn)。而在社會(huì)實(shí)踐中，通過對(duì)社會(huì)的了解，學(xué)生能將自己的社會(huì)責(zé)任感具體化，從而為自己找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)性非常強(qiáng)的目標(biāo)。 目標(biāo)的具體化導(dǎo)致行為的具體化，使得學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)能夠落到實(shí)處.
高校應(yīng)根據(jù)自身的區(qū)域特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況，組織形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，及時(shí)對(duì)學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的行為給于認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)，形成良性的引導(dǎo)和激勵(lì)機(jī)制，從根本上提升了管理類學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
三、通過實(shí)踐活動(dòng)提升應(yīng)用型管理類學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)能力和適應(yīng)能力
社會(huì)認(rèn)知能力是一個(gè)人走上社會(huì)的價(jià)值觀念和方法論的總和，認(rèn)知能力的水平?jīng)Q定了其對(duì)社會(huì)的態(tài)度，也決定和影響著其與社會(huì)關(guān)系的處理。因此，科學(xué)的社會(huì)認(rèn)知能力是一個(gè)合格的大學(xué)生必須具備的能力，但由于諸多因素的影響，一些大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力水平較低，主要表現(xiàn)為：一是對(duì)社會(huì)的總體評(píng)價(jià)片面，一方面認(rèn)為好到極點(diǎn)而對(duì)存在的困難估計(jì)不足，容易上當(dāng)受騙，如今天全國各地出現(xiàn)的大學(xué)生被騙傳銷事件、虛假招聘事件等;另一方面認(rèn)為社會(huì)壞到極點(diǎn)而不敢走上社會(huì)，不敢相信任何人，對(duì)任何事和人都抱有疑慮的態(tài)度。二是對(duì)社會(huì)的認(rèn)知停留在表象上，不能科學(xué)的到社會(huì)事件的本質(zhì)進(jìn)行分析，如大學(xué)生中出現(xiàn)的考證熱、考研熱、考公務(wù)員熱等盲目跟風(fēng)現(xiàn)象，從而忽略了自身的發(fā)展需求問題。針對(duì)大學(xué)生中出現(xiàn)的“理想中的我”與“現(xiàn)實(shí)中的我”矛盾沖突問題，也顯示了大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的缺乏問題。而解決這些問題的直接方式就是幫助學(xué)生走向社會(huì)、分析社會(huì)，從而認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的社會(huì)。
一些應(yīng)用技術(shù)大學(xué)在校企合作過程中，為更多學(xué)生爭取實(shí)踐崗位機(jī)會(huì)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)業(yè)或是兼職活動(dòng)，在思想上引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)走出校園、走向社會(huì)，可以把社會(huì)崗位實(shí)踐環(huán)節(jié)作為教學(xué)環(huán)節(jié)的一部分使之制度化，在學(xué)校營造學(xué)生主動(dòng)就業(yè)的氛圍和渠道。
應(yīng)用技術(shù)大學(xué)以培養(yǎng)應(yīng)用人才為育人目標(biāo)，無論是在專業(yè)知識(shí)和能力的培養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和實(shí)操能力的提升以及品德修養(yǎng)的提高上，都離不開實(shí)踐教學(xué)的開展，實(shí)踐是檢驗(yàn)一切理論真知的標(biāo)準(zhǔn)，也是豐富和發(fā)展理論的強(qiáng)大推動(dòng)力。實(shí)踐在培養(yǎng)應(yīng)用型人才品德修養(yǎng)方面的教育意義很有很大潛力有待開發(fā)，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)需要多元形式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，而這些實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)必須具備完備教學(xué)體系的和科學(xué)的教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系，只有這樣才能深挖實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的育人作用。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】實(shí)效性 德育 高校
【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）26-0029-02
德育是高等學(xué)校教育的重要組成部分，在《中國普通高等學(xué)校德育大綱》的指導(dǎo)下，高校更是把德育放在教育體系的首要位置，然而近些年來，一些學(xué)者對(duì)“我們的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)一些精致的利己主義者”的批判，顯示了高校德育效果不盡人意。高校對(duì)德育的高度重視與德育實(shí)際成效間的矛盾引起了筆者對(duì)高校德育實(shí)效性的思考。
一 高校德育實(shí)效性的現(xiàn)狀分析
德育實(shí)效是指德育的實(shí)際效果、效益。是主體行為實(shí)踐活動(dòng)對(duì)德育對(duì)象所產(chǎn)生的直接與間接、有形與無形、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的影響，以使德育對(duì)象的思想品質(zhì)發(fā)生有利于人和社會(huì)發(fā)展的變化，有益于實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)所產(chǎn)生的實(shí)際效果、獲得的實(shí)際效益。
第一，學(xué)生作為高校德育的對(duì)象，考察分析其實(shí)效性現(xiàn)狀要從學(xué)生的角度，看學(xué)生是否內(nèi)化了道德知識(shí)，形成了道德情感，培養(yǎng)了道德意志，并通過道德習(xí)慣表現(xiàn)出來為衡量標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《中國青年報(bào)》的一份調(diào)查報(bào)道，有較多的大學(xué)生曾有過作弊行為，考試作弊已成為各高校目前最嚴(yán)重的消極現(xiàn)象之一；另有報(bào)道披露，近六成大學(xué)生承認(rèn)抄襲論文。有的學(xué)生一談到寫論文，腦子馬上想到上網(wǎng)查找，然后復(fù)制粘貼，甚至一些不惜花高價(jià)請人。
第二，高校作為社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，高校德育的實(shí)效性還可以通過社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德情況的評(píng)價(jià)來衡量。中國青年政治學(xué)院青年發(fā)展研究院“當(dāng)代中國大學(xué)生公眾形象調(diào)查”項(xiàng)目組在“和諧社會(huì)視野下的大學(xué)生”高端論壇上向社會(huì)公布的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生在公眾中的形象已經(jīng)跌至近年來的低點(diǎn)。與過去的大學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生群體的社會(huì)美譽(yù)度和社會(huì)期望值在不斷下降，調(diào)查顯示“從高考制度恢復(fù)到現(xiàn)在，大學(xué)生從追求道德的自我完善轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笙M(fèi)主義、享樂主義及商業(yè)上的成功”。
高校德育盡管得到較大重視，也取得了一些成果，但從上述分析可以看出高校德育的實(shí)效不容樂觀，實(shí)效性呈現(xiàn)較弱的特點(diǎn)。
二 高校德育實(shí)效性較弱的原因分析
筆者將從高校在德育理論和德育實(shí)踐上的誤區(qū)兩方面來分析其實(shí)效性較弱的原因。
1.理論上的誤區(qū)
第一，以智代德論，誤解道德的內(nèi)涵。任何一種道德品質(zhì)都包含一定的道德認(rèn)知，道德情感，道德意志及道德習(xí)慣這四種基本要素，道德認(rèn)知是人們對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象與道德行為規(guī)范的理解，它是后三個(gè)要素產(chǎn)生形成的基礎(chǔ)，只有在此基礎(chǔ)上內(nèi)化形成相應(yīng)的道德情感、道德意志，最終轉(zhuǎn)化成道德行為習(xí)慣才算是最終道德的養(yǎng)成。而以智代德的觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)即道德，人的非德是由于無知，從而認(rèn)為智育可以代替德育。這種看法由來已久，古希臘的蘇格拉底曾提出“智者就是善者”這是一種夸大知識(shí)作用的觀點(diǎn)，誠然，知識(shí)對(duì)形成道德是有益的，是形成高尚思想品德不可缺少的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，但并不是說知識(shí)就是思想道德。智與德是人的精神領(lǐng)域兩個(gè)本質(zhì)不同的要素，二者不能混淆、不能代替，也不能無條件地自發(fā)轉(zhuǎn)化。
第二，完全寓它論，否定德育的實(shí)體性。當(dāng)前高校中有較多人認(rèn)為德育的任務(wù)和內(nèi)容都是“虛”的，不需要獨(dú)立的形式和途徑方法，只能全部通過智育、體育、美育等教育，通過沒有德育功能的教學(xué)、課外文體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)來進(jìn)行。持這種觀點(diǎn)的人排斥為德育單獨(dú)設(shè)置課程、活動(dòng)陣地、活動(dòng)時(shí)間和專門隊(duì)伍。
從德育活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)來看，確實(shí)需要在實(shí)施時(shí)充分利用其他各育的活動(dòng)，富有“寓它性”的特點(diǎn)，這一點(diǎn)不能否認(rèn)，還應(yīng)加強(qiáng)。問題在于把德育手段的“寓它性”夸大到“完全”的程度，這種“完全寓它性”的做法，必然會(huì)把德育變成其他各育的“附屬品”，使德育失去了其獨(dú)立的實(shí)體地位，這樣必然會(huì)削減德育的實(shí)效性。
第三，德育內(nèi)容的泛政治化。從《中國普通高等學(xué)校德育大綱》來看，高校德育的內(nèi)容包括十大部分，十分廣泛，但我們現(xiàn)行的德育內(nèi)容被人為窄化，過分強(qiáng)調(diào)其政治，關(guān)注學(xué)生的政治方向和思想品德，這無疑是十分重要的，但泛政治化的德育內(nèi)容會(huì)忽視學(xué)生其他如心理健康、高度的責(zé)任感、交往能力等品質(zhì)的培養(yǎng)，窄化了德育的功能，增加了德育的難度，影響了德育的有效性，使德育無法培養(yǎng)未來社會(huì)需要的具有真正完善道德人格的人。
2.實(shí)踐上的誤區(qū)
第一，說教為主的德育方法忽視學(xué)生在德育活動(dòng)中的主體地位。目前，我國高校德育的方法仍以傳統(tǒng)的說教教育為主，教育者通過灌輸、訓(xùn)導(dǎo)、批評(píng)的方式將簡單的抽象理論和行為規(guī)范傳授給學(xué)生，學(xué)生則出于被動(dòng)接受的地位，主體性極少得到發(fā)揮。這樣的德育起不到較大效果，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，影響德育活動(dòng)的正常進(jìn)行。學(xué)生作為德育的對(duì)象是有血有肉活生生的個(gè)體，他們的頭腦不是一張白紙，任教育者隨意描繪和涂抹，尤其是大學(xué)生，已經(jīng)具備了一定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并且形成了一定品德基礎(chǔ)，他們接受什么教育或不接受什么教育，以及多大程度上接受教育，往往要經(jīng)過他們自身的審視和選擇，較大程度上取決于大學(xué)生內(nèi)在自我發(fā)展的需求。
第二，單一的德育途徑。高校德育有較多途徑，如馬列主義理論課和思想道德修養(yǎng)課；教學(xué)、科研活動(dòng)中的教育；黨團(tuán)組織的教育；第二課堂活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。但當(dāng)前高校德育中，馬列主義理論課和思想道德修養(yǎng)課是最主要的途徑，其他途徑較少使用或根本沒有使用。德育過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，它首先需要德育工作者把社會(huì)主義的政治思想和道德要求轉(zhuǎn)化為大學(xué)生能接受的意識(shí)和知識(shí)傳授給學(xué)生。大學(xué)生接受這種意識(shí)和知識(shí)，在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上內(nèi)化，形成相應(yīng)的道德情感、道德信念，并最終形成道德行為習(xí)慣。只有這一過程全部完成，知識(shí)、情感、信念、行為缺一不可，才算是德育的完成。而德育課堂教學(xué)只是將德育過程進(jìn)行了一半，使學(xué)生獲得德育認(rèn)知，無法使學(xué)生真正形成道德習(xí)慣。真正的道德需要學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成，所以這種單一的德育途徑勢必削弱德育的實(shí)效性。
三 提高高校德育實(shí)效性的措施
1.確定對(duì)象意識(shí)，尊重學(xué)生的主體地位
突出針對(duì)性才能增強(qiáng)實(shí)效性，增強(qiáng)高校德育性的一個(gè)重要前提，就是聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，明確大學(xué)生的思想特點(diǎn)如何，思想傾向如何，思想障礙在哪里。首先，認(rèn)清大學(xué)生的德育特點(diǎn)。大學(xué)生的生理發(fā)展已經(jīng)基本成熟，心理發(fā)展正在繼續(xù)，但趨于平穩(wěn)。較之中學(xué)生，能夠進(jìn)行高度抽象思維活動(dòng)，能夠透過社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，但存在盲目沖動(dòng)性，自制能力、心理素質(zhì)不夠強(qiáng)等特點(diǎn)。其次，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與、自我教育。德育工作者的主導(dǎo)作用落實(shí)到大學(xué)生的主體作用上時(shí)，能使大學(xué)生形成能動(dòng)的自我教育力量，當(dāng)?shù)掠c大學(xué)生的自我教育有機(jī)地結(jié)合起來，能最大限度地發(fā)揮大學(xué)生在培養(yǎng)和養(yǎng)成良好道德品質(zhì)中的主觀能動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化，最終形成道德品質(zhì)。
2.更新德育內(nèi)容
提高德育的實(shí)效性，改革泛政治化的德育內(nèi)容勢在必行。德育內(nèi)容的改革原則即是把學(xué)生培養(yǎng)為全面、獨(dú)立、道德、健康和創(chuàng)新的人。從當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才全方位的要求出發(fā)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)和個(gè)性的發(fā)展。不僅要關(guān)注大學(xué)生政治方向、思想觀念等意識(shí)層面上的問題，更要關(guān)注大學(xué)生身心健康發(fā)展。要注重受教育者知識(shí)、技能、思維培養(yǎng)，更要注重大學(xué)生情感、意志、興趣、需要、信念等個(gè)性素質(zhì)及社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)能力的培養(yǎng)。
3.將德育的實(shí)體性與寓它性相結(jié)合
在上面談到過德育具有實(shí)體性，也承認(rèn)德育具有寓它性，但同時(shí)反對(duì)完全寓它性的觀點(diǎn)。實(shí)體性的特點(diǎn)要求德育要單獨(dú)設(shè)置課程、活動(dòng)陣地、活動(dòng)時(shí)間和專門隊(duì)伍。寓它性則表明可以將德育與其他各育在一定程度上有機(jī)結(jié)合起來，在智育、體育、美育時(shí)附與德育的內(nèi)容。如在智育中傳授道德知識(shí)；在美育中體會(huì)真、善；在體育中培養(yǎng)競爭意識(shí)、合作意識(shí)、培養(yǎng)嚴(yán)密的組織性等。在實(shí)際的德育活動(dòng)中，我們要同時(shí)重視這兩性，一方面可以防止忽視德育的重要性，另一方面可以豐富開展德育的途徑及方式。
4.加強(qiáng)德育教師的專業(yè)素質(zhì)
首先，德育教師要加強(qiáng)品德素質(zhì)。德育教師職業(yè)特點(diǎn)在于高度的倫理性，決定了德育教師品德素質(zhì)的重要性。其次，知識(shí)素質(zhì)是德育教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心要素之一。知識(shí)素質(zhì)指德育教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)及其深度和廣度，主要包括三個(gè)方面：德育專業(yè)知識(shí)、文化知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)。最后，能力素質(zhì)是德育教師素質(zhì)的重要內(nèi)容，是德育教師有效地完成德育教學(xué)任務(wù)的重要條件，該能力包括：認(rèn)識(shí)能力、語言表達(dá)能力、自我調(diào)控能力以及組織能力。
參考文獻(xiàn)
[1]海納.誰培養(yǎng)了“精致的利己主義者”[J].中華魂，2012（17）
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 大學(xué)生 思想政治教育
前言
高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的崇高使命，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思政教育，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，具有重要的意義。
一、當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中存在的問題
當(dāng)下大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)可程度也較高，對(duì)如何建構(gòu)和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系問題也有較全面、正確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，當(dāng)前部分大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育狀況也存在一些令人憂慮的問題，高校思想政治理論課教師素質(zhì)、高校思想品德教育的途徑和方式方法也亟須進(jìn)一步改進(jìn)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）信仰存在一定范圍的弱化
堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值體系、鞏固思想道德基礎(chǔ)的前提，是認(rèn)識(shí)改造世界的世界觀和方法論。但是當(dāng)下部分大學(xué)生們對(duì)基本知識(shí)的理解和掌握令人擔(dān)憂。
（二）實(shí)用主義增強(qiáng)與理想信念弱化交織
當(dāng)下高校部分大學(xué)生在理想追求上呈現(xiàn)出濃厚的實(shí)用主義色彩，在社會(huì)利益和個(gè)人利益、社會(huì)理想與個(gè)人理想關(guān)系問題上將滿足自身需求置于首要位置。如大部分學(xué)生愿意入黨，但其入黨動(dòng)機(jī)在很大程度上取決于個(gè)人利益的需要。在價(jià)值觀上，則體現(xiàn)為重視個(gè)人的自我價(jià)值而輕視社會(huì)價(jià)值，漠視個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。
（三）高校思政理論課教學(xué)存在亟待改進(jìn)的問題
雖然高校思想政治理論課是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要載體，發(fā)揮著引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的功能，但當(dāng)前高校師生對(duì)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容以及教材編纂形式還有待于進(jìn)一步改革、完善。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入當(dāng)代大學(xué)生思政教育的意義
當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是好的，積極、健康、向上，但同時(shí)在思想、行為、心理等方面呈現(xiàn)出許多新情況、新特點(diǎn)。對(duì)于大學(xué)生，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生處理好一元與多樣、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體的關(guān)系。要使大學(xué)生健康成長，并成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，就需要高校切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政工作，并自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思政教育。
三、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思政教育的思考
（一）重視校園文化建設(shè)
高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，一是要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、清新的人文精神、良好的師德師風(fēng)，形成正確的輿論導(dǎo)向、催人奮進(jìn)的校園精神和科學(xué)進(jìn)步的價(jià)值理念。二是要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，激情勵(lì)志、陶冶情操。三是要重視學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，建設(shè)一批精品社團(tuán)，提高文化活動(dòng)的品位與層次。
（二）改進(jìn)高校思政理論課教學(xué)
思想政治理論課是高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要渠道，只有更新教學(xué)理念，采用先進(jìn)教學(xué)方式，才能有利于大學(xué)生全面理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和重大意義，增強(qiáng)更多認(rèn)同。因此，筆者認(rèn)為要具體擬從如下幾個(gè)方面進(jìn)行：一是精心設(shè)計(jì)有利于加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系系統(tǒng)教育的新課程方案，集中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治理論教學(xué)中的引領(lǐng)地位。二是改進(jìn)教學(xué)模式，采取課堂講授、名師講座、討論交流相結(jié)合的方法，使教學(xué)工作具有互動(dòng)性和啟發(fā)性，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的感染力和說服力。
（三）解決大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中使人困惑的問題
要讓大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就必須重視那些學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。當(dāng)前，這樣的問題主要有三個(gè)方面：一是就業(yè)問題，二是心理問題，三是經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助問題。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入這些問題的解決之中。一方面高度重視和切實(shí)解決學(xué)生的這些實(shí)際問題；另一方面，在解決實(shí)際問題的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值。比如，在就業(yè)工作中，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生建立正確的職業(yè)理想和擇業(yè)觀念；在資助工作中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)社會(huì)公平、正義，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想；在心理健康教育工作中，要本著人文關(guān)懷的精神，把心理疏導(dǎo)所蘊(yùn)含的人文精神傳遞給學(xué)生。
（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)
實(shí)踐教學(xué)形式多樣，包括社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)政治活動(dòng)、智力扶貧、技術(shù)服務(wù)、公益勞動(dòng)等。豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)校情、社情、國情的了解，使他們對(duì)我國當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義新型民主政治建設(shè)等方面的情況有一個(gè)比較全面深入的體察，從而進(jìn)一步樹立憂患意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)愛國情懷。在豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生能夠直觀地體悟到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大意義，達(dá)到在實(shí)踐中接受、在接受后自覺追求的目標(biāo)，堅(jiān)定自身為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的決心。
一.思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)的必要性
我國在當(dāng)前及今后的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，將處于一個(gè)大發(fā)展、大調(diào)整、大改革的重要階段，思想文化領(lǐng)域?qū)⒚媾R著非常嚴(yán)峻的狀況。由于大學(xué)生容易受到外界思想的影響，以及其心理不成熟的特點(diǎn)決定了他們難以抵御不良行為和消極思想，他們?nèi)狈Ρ匾拿庖吡偷挚沽ΑＳ绕浔椴加趯W(xué)生周圍的網(wǎng)絡(luò)，更是向大學(xué)生提出了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”在為大學(xué)生打開獲得信息的大門時(shí)，也把一些有害的、黃色的信息帶給大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行了誤導(dǎo)。在高校師資隊(duì)伍中，思想政治隊(duì)伍作為其重要組成部分，是實(shí)施思想政治教育最有效的主體，它擔(dān)當(dāng)著學(xué)校思想道德建設(shè)的重任。學(xué)校要想進(jìn)一步改革和發(fā)展，就必須保持其穩(wěn)定大局，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，眼下積極努力加強(qiáng)思想政治隊(duì)伍建設(shè)是最直接、最有效的開展好大學(xué)生思想政治工作的辦法。
二.加強(qiáng)思想政治師資隊(duì)伍建設(shè)
1.加強(qiáng)思想政治教師隊(duì)伍的責(zé)任感、使命感
通過思想政治理論課，對(duì)學(xué)生積極開展思想品德教育和理論宣傳，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，讓大學(xué)生能夠利用的觀點(diǎn)、方法、立場處理實(shí)際問題，逐漸提高大學(xué)生的思想道德及政治素質(zhì)。思想政治教師是高校培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人、實(shí)施思想品德教育、開展教育的骨干力量。各高校應(yīng)全面認(rèn)識(shí)思想政治教師整體素質(zhì)提高的必要性，重點(diǎn)打造一支業(yè)務(wù)精湛、思想堅(jiān)定的教師隊(duì)伍，對(duì)思想政治教師的責(zé)任感、使命感要不斷增強(qiáng)。思想政治理論課不單單是政治和道德的理論化教學(xué)載體，特別要求行與知的統(tǒng)一。
2.提高思想政治教學(xué)質(zhì)量
思想政治教學(xué)作為一項(xiàng)系統(tǒng)性工程是不斷發(fā)展的，思想政治教師是系統(tǒng)運(yùn)行的舵手。在不斷快速發(fā)展的新形勢下，大學(xué)生具有活躍的思想，對(duì)新生事物的接受迅速，然而缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，政治鑒別能力薄弱，思想政治教育亟需加強(qiáng)，而傳統(tǒng)的教學(xué)方法已無法滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。思想政治課應(yīng)對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行改變，重點(diǎn)是激發(fā)學(xué)習(xí)思想政治的興趣、提高思想政治課的實(shí)效性。高校思想政治教學(xué)，要求教師必須改進(jìn)教學(xué)方法，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)”與“輸”的有機(jī)結(jié)合，教與學(xué)的良性互動(dòng)，要讓學(xué)生懂得理論學(xué)習(xí)與枯燥坐禪絕不等同，要讓他們學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法、觀點(diǎn)和立場分析和解決現(xiàn)實(shí)中的問題，對(duì)自身素質(zhì)不斷提高。
三.加強(qiáng)班干部和學(xué)生會(huì)干部隊(duì)伍建設(shè)
高校開展學(xué)生思想政治工作的主要途徑就是學(xué)生會(huì)，學(xué)生會(huì)在營造積極向上的校園文化、推動(dòng)校園精神文明建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)等方面具有非常重要的作用。加強(qiáng)學(xué)生會(huì)的指導(dǎo)工作，是對(duì)學(xué)生會(huì)干部系統(tǒng)地培養(yǎng)，不僅能使黨的教育方針得以有效貫徹，而且更有利于建立高校思想政治工作機(jī)制。另外，作為學(xué)校細(xì)胞的班級(jí)，班干部是班主任的左膀右臂，一個(gè)班級(jí)的班紀(jì)、班貌、班風(fēng)會(huì)受到他們思想素質(zhì)的影響，所以，老師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生會(huì)干部的內(nèi)心世界，對(duì)他們內(nèi)心的困惑要真心實(shí)意地去化解，排除他們工作中的障礙，對(duì)他們的思想變化要進(jìn)行了解和掌握，與工作實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)常與學(xué)生干部交流、談心，捕捉他們的思想閃光點(diǎn)，縮短距離，促進(jìn)學(xué)生干部的創(chuàng)造性、積極性的發(fā)揮，從而使學(xué)生干部的思想政治素質(zhì)得以培養(yǎng)和提高。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理健康；誤區(qū)；引導(dǎo)
我國高等院校大學(xué)生的心理健康教育工作自20世紀(jì)80年代開始經(jīng)過多年的實(shí)踐和探索，已有了很大發(fā)展，無論在理論研究、教材建設(shè)、師資培訓(xùn)，還是教育活動(dòng)的開展，都取得了顯著的成績。但近幾年高等教育的超常規(guī)發(fā)展對(duì)心理健康教育工作也帶來了重大的影響。一方面，形勢要求高等院校必須加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育工作；另一方面，高等院校又面臨著實(shí)施心理健康教育具體形式、手段、有效性等問題的困擾。正確認(rèn)識(shí)和分析目前大學(xué)生心理健康教育工作中存在的偏差和誤區(qū)，積極思考相應(yīng)的對(duì)策，有助于推動(dòng)高校心理健康教育工作的深入開展。
1 大學(xué)生心理健康教育工作中的“九大”誤區(qū)
1.1認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：把心理健康教育等同于思想品德教育，割裂心理健康教育與思想品德教育的有機(jī)聯(lián)系。對(duì)于心理健康教育與品德教育之間的關(guān)系，有兩種不正確的觀點(diǎn)：一種是片面夸大心理健康教育的作用，把大學(xué)生中存在的一些思想觀念、價(jià)值觀念乃至政治觀念上的問題，都?xì)w因于心理健康教育的問題，認(rèn)為心理健康教育是萬能的；另一種是將大學(xué)生中出現(xiàn)的各種問題統(tǒng)統(tǒng)視為思想品德問題，忽視心理健康教育的功能和作用，認(rèn)為思想品德教育能替代心理健康教育，將心理健康教育等同于思想品德教育。
1.2實(shí)踐中的誤區(qū)：重心理測試、輕科學(xué)分析。把心理健康教育簡單地等同于心理測試，在所謂的硬件上下功夫，熱衷于搞各種心理測試，把心理健康教育形式化和簡單化，對(duì)心理問題的科學(xué)分析不夠。
1.3咨詢中的誤區(qū)：在心理咨詢中重障礙咨詢、輕發(fā)展咨詢。由于我國高校的心理健康教育大多是從解決學(xué)生的心理障礙入手的，使一些人誤認(rèn)為高校心理咨詢的對(duì)象只是存在心理障礙、人格缺陷的異常大學(xué)生，而與多數(shù)心理健康但面臨著成長與成才、情感與事業(yè)、日常生活事件的處理等諸多問題的大學(xué)生無關(guān)，致使高校心理健康教育的對(duì)象和范圍有很大局限，影響了心理健康教育作用的發(fā)揮。
1.4診斷中的誤區(qū)：重心理問題診治、輕預(yù)防引導(dǎo)。目前，雖然全國大多數(shù)高校成立了大學(xué)生心理咨詢機(jī)構(gòu)，但許多高校卻存在著心理健康教育定位不準(zhǔn)問題，重視個(gè)別學(xué)生的咨詢診治而輕視普遍防治與引導(dǎo)問題。
1.5研究中的誤區(qū)：重心理問題的調(diào)查、輕心理求助方式的調(diào)研。許多高校在開展心理健康教育的過程中，主要是對(duì)大學(xué)生的心理問題進(jìn)行調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果研究制定相應(yīng)的措施，很少關(guān)注大學(xué)生的心理幫助與求助方式，如對(duì)大學(xué)生在遇到心理問題時(shí)是否愿意求助于心理咨詢機(jī)構(gòu)、他們最愿意采取什么樣的求助行為等等研究不夠。
1.6課程開設(shè)的誤區(qū)：重心理課程的開設(shè)、輕心理訓(xùn)練活動(dòng)的進(jìn)行。有些高校熱衷于開設(shè)心理知識(shí)類的課程，將心理知識(shí)教育簡單等同于心理健康教育，而輕視心理活動(dòng)的訓(xùn)練。
1.7人員使用上的誤區(qū)：人人都可做心理咨詢老師，心理咨詢?nèi)藛T不需要進(jìn)行專門培訓(xùn)。目前高校中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的人員主要有心理輔導(dǎo)教師、德育工作者、醫(yī)務(wù)工作者和其他管理人員，而且多數(shù)是兼職人員，各方面人員的配合較少，教育效果不如人意。特別是心理健康教育隊(duì)伍中一部分專兼職教師，因沒有經(jīng)過心理輔導(dǎo)的專業(yè)訓(xùn)練，對(duì)心理學(xué)知識(shí)了解不多，對(duì)心理測試技術(shù)和心理輔導(dǎo)方法不熟，在教育過程中經(jīng)常受德育思維模式的影響，違背心理健康教育的原則、特有規(guī)律和要求，對(duì)大學(xué)生的心理會(huì)產(chǎn)生副面作用，所以教師的專業(yè)化是心理健康教育迫切需要解決的問題。
1.8學(xué)生中的誤區(qū)：把前往咨詢輔導(dǎo)的學(xué)生看成神經(jīng)病或精神病。由于受傳統(tǒng)思想的影響，多數(shù)大學(xué)生對(duì)接受心理輔導(dǎo)還存在著偏見和誤解。大學(xué)生普遍認(rèn)為，前往咨詢輔導(dǎo)的同學(xué)很可能有什么不正常或有精神病，要不就是有見不得人的隱私或道德品質(zhì)方面有問題。正因?yàn)檫@些誤解和偏見，大學(xué)生對(duì)心理輔導(dǎo)的求助率還很低，很多同學(xué)寧愿飽受精神上的痛苦折磨，以至影響正常學(xué)習(xí)、生活、工作，也不愿或不敢前去接受輔導(dǎo)。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，高校中有心理問題的學(xué)生約占總數(shù)的20%～30%，而各高校心理咨詢、輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)一年接待的學(xué)生只占學(xué)生總數(shù)的5%左右。
1.9機(jī)制上的誤區(qū)：心理咨詢?nèi)藛T不是德育教師系列，不需要評(píng)職稱。雖然教育部《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》中對(duì)心理健康教育的經(jīng)費(fèi)投入、管理機(jī)制、從業(yè)人員的編制、待遇、職稱評(píng)聘等保障機(jī)制都提出了要求。但有關(guān)資料顯示，當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育與咨詢工作卻存在保障機(jī)制不完善，從業(yè)人員待遇低，職稱評(píng)聘無保障等現(xiàn)象，在一定程度上導(dǎo)致心理健康教育教師隊(duì)伍的流失，這反映了心理輔導(dǎo)教師所處的不良環(huán)境與尷尬地位。
2 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的對(duì)策
2.1要進(jìn)一步明確大學(xué)生心理健康教育的任務(wù)和目標(biāo)
高校心理健康教育的任務(wù)首先應(yīng)立足于教育和發(fā)展，即著眼于全體大學(xué)生的健康成長，面向大多數(shù)健康正常的大學(xué)生，積極開展心理衛(wèi)生知識(shí)的普及宣傳和教育，優(yōu)化大學(xué)生群體的心理素質(zhì)，幫助他們處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成長、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面問題，預(yù)防心理問題，提高健康水平，促進(jìn)全面發(fā)展；其次是咨詢治療任務(wù)，通過個(gè)別咨詢或治療，幫助少數(shù)有心理問題的學(xué)生擺脫困惑，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活適應(yīng)能力，緩解和解決心理問題，促進(jìn)健康發(fā)展。由此，大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)具體可劃分為三個(gè)層次：一是針對(duì)全體大學(xué)生，通過各種渠道的宣傳教育，增強(qiáng)大學(xué)生群體的心理素質(zhì)，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)人格的發(fā)展和完善；二是針對(duì)少數(shù)存在輕度心理問題的大學(xué)生，運(yùn)用心理咨詢等方式方法，積極幫助學(xué)生擺脫心理困惑，防止輕度心理障礙“惡化”發(fā)展，提高這部分大學(xué)生的心理調(diào)適能力，增強(qiáng)心理健康水平；三是針對(duì)極少數(shù)患有嚴(yán)重心理障礙或疾病的大學(xué)生，通過初步的心理咨詢和治療，控制或緩解病情，并積極協(xié)同有關(guān)專業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，幫助這部分大學(xué)生擺脫或改善心理癥狀，提高心理健康水平。
2.2要努力探索大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容體系
根據(jù)大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)和任務(wù)，大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容可概括為兩個(gè)方面：第一，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高心理素質(zhì)，促進(jìn)人格全面發(fā)展。通過宣傳普及心理健康知識(shí)，樹立心理健康意識(shí)，掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺開發(fā)和優(yōu)化潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和科學(xué)精神；要通過傳授心理調(diào)適的方式方法，積極開展環(huán)境適應(yīng)、人際關(guān)系和情緒情感等問題的輔導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)或提高自我心理調(diào)適能力及承受和應(yīng)對(duì)挫折的能力，形成健康、積極、向上、富有正義感與同情心的良好的個(gè)性品質(zhì)。第二，加強(qiáng)心理衛(wèi)生教育，預(yù)防心理障礙，提高心理健康的整體水平。要針對(duì)大學(xué)生心理衛(wèi)生的基本問題和常見的心理障礙，宣傳普及心理衛(wèi)生知識(shí)，了解影響心理健康的因素和增進(jìn)心理健康的基本途徑與方法；并通過解析心理異?，F(xiàn)象、原因及表現(xiàn)，使大學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待心理問題，消除誤解或成見，形成能在必要時(shí)主動(dòng)尋找?guī)椭囊庾R(shí)。轉(zhuǎn)貼于
2.3要深入探討心理健康教育的實(shí)施途徑與方法
大學(xué)生心理健康教育工作重在建設(shè)，立足教育，貴在落實(shí)。
（1）建立和完善大學(xué)生心理健康教育的管理和組織機(jī)構(gòu)。心理健康教育是一項(xiàng)面向全體學(xué)生開展的系統(tǒng)工程，理應(yīng)有專門的機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)這項(xiàng)系統(tǒng)工程的運(yùn)作；只有機(jī)構(gòu)落實(shí)、人員到位、任務(wù)具體，才能保證心理健康教育工作科學(xué)、規(guī)范、穩(wěn)定、深入、持久、有效地進(jìn)行。同時(shí)，應(yīng)保持心理健康教育機(jī)構(gòu)的相對(duì)獨(dú)立性，盡量避免該機(jī)構(gòu)與學(xué)校管理部門屬掛靠、相鄰或重疊關(guān)系，縮短與學(xué)生間的距離。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善工作體制，建立健全管理體系是開展心理健康教育的有力保障。
（2）廣泛開展面向全體學(xué)生的心理健康知識(shí)的普及教育。學(xué)校教育的目的在于使全體受教育者成為全面發(fā)展的人才，心理健康教育也應(yīng)面向全體學(xué)生，把工作的重心放在心理衛(wèi)生知識(shí)的普及教育上，讓盡可能多的學(xué)生從中受益，而不能等問題出現(xiàn)以后才去進(jìn)行心理干預(yù)。實(shí)踐證明，開設(shè)大學(xué)生心理健康教育的選修和輔修課程，同時(shí)針對(duì)不同大學(xué)生群體特點(diǎn)以及學(xué)生關(guān)心的共同問題，舉辦系列專題講座或報(bào)告等，并通過校園各媒體廣泛宣傳，形成良好的心理健康教育氛圍，是提高教育實(shí)效的有效途徑，可以彌補(bǔ)有限的課堂教學(xué)和心理咨詢的不足。只有形成課內(nèi)課外、教育與指導(dǎo)、咨詢與自助緊密結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)和體系，才能卓有成效地開展心理健康教育工作。
（3）轉(zhuǎn)變教育觀念，重視、關(guān)心和積極參予心理健康教育。大學(xué)生心理健康教育工作，不僅是學(xué)生日常教育與管理工作的重要內(nèi)容，而且也是學(xué)校全體教職員工特別是教師義不容辭的責(zé)任。各任課教師（不僅僅是思想政治課教師與心理健康教育工作者）都要結(jié)合教學(xué)實(shí)際過程，研究和改進(jìn)教學(xué)方法，貫徹心理學(xué)思想，滲透對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的內(nèi)容，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，提高學(xué)生心理素質(zhì)。班主任或輔導(dǎo)員不僅要在日常思想政治教育與學(xué)生管理工作中發(fā)揮作用，也要在增進(jìn)學(xué)生心理健康，提高學(xué)生心理素質(zhì)中發(fā)揮積極作用。
（4）科學(xué)、規(guī)范地開展大學(xué)生心理健康的普查和咨詢工作。大學(xué)生心理健康的普查工作要從新生入手，通過科學(xué)的心理測驗(yàn)建立學(xué)生個(gè)人心理檔案；對(duì)于測量出的有明顯心理障礙傾向的學(xué)生，要建立咨詢檔案，并通過不同形式的咨詢工作，給予及時(shí)必要的幫助、輔導(dǎo)；對(duì)于日常咨詢中發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重心理障礙和心理疾病的學(xué)生，要及時(shí)轉(zhuǎn)到專業(yè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)行治療。
（5）建立大學(xué)生心理健康教育與監(jiān)管系統(tǒng)，形成“?！怠嗉?jí)——公寓——宿舍五位一體的心理健康保健網(wǎng)絡(luò)”。其中“學(xué)?！币孕睦斫】到逃龣C(jī)構(gòu)為核心，以穩(wěn)定的專兼職專業(yè)教師隊(duì)伍為主體，負(fù)責(zé)全校的心理健康教育工作，開展日常心理咨詢與輔導(dǎo)。“系、院”以各系分管學(xué)生工作的負(fù)責(zé)人、輔導(dǎo)員和班主任為主體，為本系學(xué)生提供幫助、輔導(dǎo)，并解決部分心理問題?！凹?jí)或班級(jí)”通過各種形式的教育和培訓(xùn)，從學(xué)生中培養(yǎng)和選拔一批骨干分子或聯(lián)絡(luò)員，及時(shí)反映遇到的心理問題或異常表現(xiàn)?！肮ⅰ惫芾砣藛T扮演心理觀察員的角色，一旦在公寓發(fā)現(xiàn)異常行為學(xué)生，承擔(dān)救援和上報(bào)職責(zé)?！八奚帷鄙衢L發(fā)揮心理守護(hù)員的作用，準(zhǔn)確把握學(xué)生心態(tài)，及時(shí)有效地進(jìn)行心理援救工作。
（6）積極開展大學(xué)生心理健康教育的課題研究工作。只有通過研究才能提出旨在提高學(xué)生心理素質(zhì)的合理化建議，為學(xué)校制定相應(yīng)的學(xué)生管理政策、措施提供依據(jù)，從而推動(dòng)心理健康教育工作，形成良性循環(huán)。也只有通過研究，才能使心理健康教育落到實(shí)處，才能使高校把培養(yǎng)具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力、心理承受能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、自我獲取知識(shí)能力的全面發(fā)展人才作為自己的努力目標(biāo)，才能堅(jiān)持以人的全面發(fā)展為本，注重人格、人品、個(gè)性、知識(shí)、技能、良好身心素質(zhì)的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]樊富珉.大學(xué)生心理健康教育研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2002.
[2]胡佩芬.大學(xué)生心理健康教育研究.理論與當(dāng)代[J]，2005，（6）.
[3]黃賜英.構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育模式的理論探討[J].中國高教研究，2006（2）.
[4]常濤，張正明.新時(shí)期我國大學(xué)生心理健康教育探析[J].教育理論與實(shí)踐，2006（4）.
[5]彭萍.心理健康課的方法途徑及實(shí)效性研究[J].思想教育研究，2005（12）.
[6]楊曉慧.加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作的思考[J].中國高教研究，2007（2）.
美術(shù)教育不僅能陶冶人的情操，還能提升人的藝術(shù)修養(yǎng)。高校美術(shù)教育是一門集情感價(jià)值與德育功能為一體的人文素質(zhì)教育，對(duì)大學(xué)生各方面綜合素質(zhì)的發(fā)展起著推動(dòng)作用。提升道德追求，完善人格理想，最終促進(jìn)德智體全面發(fā)展是美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)。但就目前各大高校美術(shù)教育實(shí)際情況來看，在教學(xué)過程中教師只注重對(duì)知識(shí)內(nèi)容和技能技巧的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生人格魅力的培養(yǎng)，導(dǎo)致美術(shù)教育無法充分發(fā)揮其在大學(xué)生健康發(fā)展過程中的價(jià)值。這就要求高校美術(shù)教師在教學(xué)中需注意協(xié)調(diào)好學(xué)生技能學(xué)習(xí)與品德培養(yǎng)二者之間的關(guān)系，從而為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。
高校美術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生健全人格中的作用
所謂人格，指的是在日常生活中為人處事等方面與他人形成區(qū)別的一種思維方式。人格本身具有穩(wěn)定性和可塑性，健全人格的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生氣質(zhì)、性格和品德方面的發(fā)展具有重要意義，所以學(xué)校應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生人格的塑造，為他們創(chuàng)造一個(gè)積極向上的精神家園。
1.為大學(xué)生塑造良好的品格
高校美術(shù)教育的目的是為了塑造完美的人格品質(zhì)，但當(dāng)前美術(shù)教育中，部分高校一味的強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能和知識(shí)內(nèi)容的重要性，輕視了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是思想素質(zhì)方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)意識(shí)薄弱，太過于計(jì)較得失，功利心太強(qiáng)。這樣的思想對(duì)一個(gè)國家和社會(huì)的發(fā)展百害而無一利。知識(shí)技能的掌握固然重要，但人的本性一旦喪失就相當(dāng)危險(xiǎn)。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神
和其他學(xué)科教育一樣，美術(shù)教育既要注重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)技能，更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學(xué)生在教學(xué)過程中不僅要具備專業(yè)的知識(shí)技能，還要有頑強(qiáng)的毅力和豐富的情感，這在一定程度上要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望，從而提高其創(chuàng)作能力。
3.有利于大學(xué)生正確審美價(jià)值的培養(yǎng)
美術(shù)教育有利于讓學(xué)生感知美，體會(huì)美，鍛煉他們的審美能力，從而提高其自身的審美品位。對(duì)于藝術(shù)品美的感受除了作品本身高超的繪畫技巧和豐富的思想內(nèi)涵外，作品還應(yīng)體現(xiàn)出這一時(shí)代的審美觀念和時(shí)代氣息。所以，高校美術(shù)教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析的同時(shí)，需注意對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，提高其鑒賞能力。此外，因?yàn)槔L制作品是一個(gè)感情流露的體現(xiàn)，所以教師在教學(xué)中還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮想象力，將情感和想象力融為一體，從而創(chuàng)造出富有活力和情感的作品。
4.有利于大學(xué)生優(yōu)良道德的培養(yǎng)
魯迅先生曾經(jīng)說過，美術(shù)與道德一樣，可以凈化心靈，同時(shí)還能培養(yǎng)人的高尚品德和性情。由此可見，美術(shù)教育是真善美的寓意，將善的理念在美中表現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好事物的追求和向往。例如，在美術(shù)課上讓學(xué)生欣賞花草作品的繪畫，讓學(xué)生感受大自然的美好，從而樹立環(huán)保意識(shí)；通過對(duì)祖國大好河山的欣賞，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛國情懷。藝術(shù)本身來源于生活，同時(shí)又高于生活，美術(shù)過程中堅(jiān)持以人或人的生活為主要描述對(duì)象，所以在作品中須堅(jiān)持以社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)為前提。由此可見，高校美術(shù)教育對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的正確樹立起著積極作用。
5.有利于促進(jìn)大學(xué)生意志心理結(jié)構(gòu)的完善
人格健全的前提條件是具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，這也是大學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、創(chuàng)新創(chuàng)造所必須具備的基本素質(zhì)。高等美術(shù)教育對(duì)大學(xué)生性格的完善、心理素質(zhì)的提高和情感內(nèi)容的豐富均有積極的推動(dòng)作用。因此，需擴(kuò)大對(duì)美術(shù)作品的展示和創(chuàng)作，從而培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。
高校美術(shù)教育培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的途徑
1.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，淡化功利性
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提高了人們的生活水平，但也給社會(huì)帶來了一定的負(fù)面影響，比如輕道德，重功利的思想行為，這些敗壞思想滲透到美術(shù)教育中，使得部分美術(shù)教師在教學(xué)中過分追求功利，給學(xué)生傳授的教學(xué)知識(shí)均按照市場需求為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和完善產(chǎn)生了消極影響。為改變這種情況，教師首先需注重自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，從而將自身的觀念和想法結(jié)合教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，為學(xué)生樹立榜樣。其次，在大學(xué)生欣賞藝術(shù)作品過程中，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值取向，給自身角色進(jìn)行定位，遠(yuǎn)離拜金主義思想，用心去感受世界。除此之外，教師在對(duì)學(xué)生作品和成績進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)需堅(jiān)持以道德為主要依據(jù)，讓學(xué)生重視自身道德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體素質(zhì)的提升。
2.創(chuàng)新教育體制，提升學(xué)生素養(yǎng)
近年來，高校美術(shù)教育中存在著諸多問題，嚴(yán)重影響到美術(shù)教育質(zhì)量。具體表現(xiàn)在，教師自身素質(zhì)不高，授課過程中只注重對(duì)知識(shí)內(nèi)容的講解，輕視了學(xué)生內(nèi)在人格的培養(yǎng)；教學(xué)中一切以市場需求為出發(fā)點(diǎn)，造成學(xué)生功利心過強(qiáng)，藝術(shù)作品缺乏感染力等。為解決以上問題，高校美術(shù)教育需改變傳統(tǒng)的教育體制，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，優(yōu)化教育機(jī)制和評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣直接影響到高校美術(shù)教育質(zhì)量，所以各大高校應(yīng)定期聯(lián)合舉辦高雅的藝術(shù)展覽會(huì)，為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)氛圍和校園風(fēng)氣，從而促進(jìn)大學(xué)生各方面得到全面發(fā)展。
總結(jié)
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育；途徑；生活化模式
一、德育生活化模式的內(nèi)涵
德育生活化模式主要是指德育要以生活為載體，教育應(yīng)該從受教育者的實(shí)際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)需要，讓大學(xué)生在生活體驗(yàn)中理解社會(huì)的道德要求。[1]德育生活化模式認(rèn)為，思想品德的形成只有道德主體在實(shí)際的政治生活、道德生活、學(xué)習(xí)生活與思想體驗(yàn)中完成才能收到好的效果，它將道德價(jià)值觀念貫穿于生活中，通過發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性思考道德事件，提高德育效果。
德育生活化模式強(qiáng)調(diào)要以生活教育為主，充分發(fā)揮德育生活的滲透功能，就是說，在大學(xué)生活過程中引導(dǎo)學(xué)生自我感知、思考并進(jìn)行價(jià)值選擇，使他們在大學(xué)文化生活中潛移默化地受到啟迪和教育，其立足點(diǎn)是教育與生活需要有機(jī)統(tǒng)一和互相促進(jìn)。生活過程、思想品德形成過程與德育過程是有機(jī)統(tǒng)一的過程。每個(gè)人思想品德的形成都源于對(duì)生活的感悟以及在生活中形成的對(duì)道德的認(rèn)同，德育并不是離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，它就是生活本身。
德育生活化意味著德育生活的過程就是生活的過程，一個(gè)人周圍的刺激是影響思想品德形成的重要因素。由于人具有模仿、從眾、感染、體驗(yàn)和服從的心理，德育必須在生活中進(jìn)行，那種脫離生活高談闊論式的德育不僅無效而且令人反感。當(dāng)前德育內(nèi)容的重點(diǎn)應(yīng)從傳遞特定的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)大學(xué)生如何“做人”、“怎樣生活”。不只是單純從物質(zhì)意義上，而是從最廣泛的意義上來看待怎樣生活，怎樣運(yùn)用我們的一切能力使對(duì)自己、對(duì)他人最為有益，怎樣去完滿地生活，這正是大學(xué)德育的著力點(diǎn)和價(jià)值之所在。
二、大學(xué)生德育生活化模式的內(nèi)容
（一）大學(xué)生的學(xué)習(xí)道德
1、正確的學(xué)習(xí)目的，端正的學(xué)習(xí)態(tài)度
學(xué)習(xí)目的受制于學(xué)習(xí)的價(jià)值觀念，而學(xué)習(xí)的價(jià)值觀念又受制于學(xué)習(xí)道德觀，因此，正確的學(xué)習(xí)目的對(duì)于良好的學(xué)習(xí)道德的形成至關(guān)重要。
2、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、嚴(yán)明的學(xué)習(xí)紀(jì)律
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)效果有重要作用，它一旦形成，其學(xué)習(xí)行為就能按照自主化的程序進(jìn)行。德育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在現(xiàn)代群體學(xué)習(xí)的形式下，學(xué)習(xí)紀(jì)律的約束是維系人們高效學(xué)習(xí)和保證學(xué)習(xí)計(jì)劃完成的重要手段之一，學(xué)生只有在具備良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律的意識(shí)下，才會(huì)避免違規(guī)學(xué)習(xí)行為的發(fā)生，杜絕如考試作弊和學(xué)術(shù)道德失范等不道德現(xiàn)象。
（二）大學(xué)生的戀愛道德
1、尊重對(duì)方人格，培養(yǎng)以愛情為目的的戀愛道德
以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的，是戀愛道德的顯著特征，戀愛中起主導(dǎo)作用的是人的精神世界和道德面貌，這種道德面貌也包括男女雙方應(yīng)當(dāng)彼此尊重對(duì)方的情感和人格，尊重戀愛自由、平等的道德準(zhǔn)則。
2、講求文明的交往方式，樹立健康文明的性觀念
“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵?！盵4]有著高尚情趣和道德品質(zhì)的大學(xué)生，在戀愛的過程中應(yīng)注重交往方式的文明。戀愛與性生活并無必然的聯(lián)系，戀愛者要懂得自尊與尊人，樹立健康文明的性觀念，保證自己在生理、心理等方面都能健康發(fā)展。
（三）大學(xué)生的擇業(yè)道德
1、事業(yè)第一，義利并重
大學(xué)生擇業(yè)過程中，自身利益與社會(huì)的要求往往存在一定的差距，這時(shí)德育工作要引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大學(xué)生自覺以事業(yè)為重，從社會(huì)和國家的實(shí)際需要出發(fā)，選擇既能施展自己才華又可為社會(huì)服務(wù)的職業(yè)，自覺把自己的前途同國家的發(fā)展結(jié)合起來，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
2、挑戰(zhàn)自我，自主創(chuàng)業(yè)
大學(xué)生要勇于挑戰(zhàn)自我，主動(dòng)參與各種勞動(dòng)崗位的競爭，樹立公平競爭的道德觀念，樹立自強(qiáng)、自立意識(shí)，挑戰(zhàn)自我包括大膽自主創(chuàng)業(yè)，不是在就業(yè)挫折中磨蝕自信和自尊，不是抱怨社會(huì)，更不是回去做“啃老族”。學(xué)校德育應(yīng)在引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大學(xué)生在挑戰(zhàn)自我、自主創(chuàng)業(yè)方面發(fā)揮獨(dú)特作用。
3、立足基層，艱苦奮斗
從基層做起，艱苦奮斗，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，是許多成功人士的共同經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校德育要引導(dǎo)廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到到基層、到中小企業(yè)、到農(nóng)村去，是今后大學(xué)生就業(yè)的主要途徑，也是磨礪人生、成就大業(yè)的需要。學(xué)校德育特別要引導(dǎo)和鼓勵(lì)來自貧困地區(qū)的大學(xué)生，樹立為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的責(zé)任感，用自己的實(shí)際行動(dòng)感染他人，投身于艱苦創(chuàng)業(yè)的大潮中，擔(dān)負(fù)起家鄉(xiāng)發(fā)展的重任。
三、德育生活化模式的建構(gòu)
（一）立足現(xiàn)實(shí)生活，建構(gòu)良好的學(xué)習(xí)道德
1、激發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鞏固專業(yè)思想
首先，要發(fā)展大學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。需要是動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)，把長遠(yuǎn)需要與近期需要結(jié)合起來，使近期需要的實(shí)現(xiàn)成為長遠(yuǎn)需要的基礎(chǔ)。千里之行，始于足下，要花大力氣制定好近期目標(biāo)。確定近期學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)掌握三個(gè)原則：（1）求近不求遠(yuǎn)，要完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)是眼前的事而非未來的事；（2）具體明確而非籠統(tǒng)模糊，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，就不能做到有的放矢；（3）分析個(gè)體情況，制訂具體的學(xué)習(xí)目的，具有適中的挑戰(zhàn)性。其次，要重視學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍，并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的因素。在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣時(shí)，應(yīng)把專業(yè)興趣的培養(yǎng)發(fā)展放在突出位置。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)是圍繞專業(yè)方向來組織的，專業(yè)興趣的發(fā)展對(duì)推動(dòng)我們的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)有著更切實(shí)的作用，對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)具有導(dǎo)向意義。
2、豐富學(xué)習(xí)形式，樹立創(chuàng)新觀念
首先，要大力開展多種形式的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，比如大學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新特別活動(dòng)、大學(xué)生優(yōu)秀學(xué)習(xí)典范介紹會(huì)、學(xué)習(xí)興趣小組聯(lián)誼會(huì)等，向?qū)W生傳遞學(xué)習(xí)方面的認(rèn)真、進(jìn)取觀念。使我們在豐富多樣的學(xué)習(xí)形式中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。其次，在各種形式的教育活動(dòng)中，應(yīng)將創(chuàng)新觀念貫穿始終，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，樹立自主創(chuàng)新的教育觀念，建構(gòu)豐富多樣的學(xué)習(xí)道德教育方法。 轉(zhuǎn)貼于
3、傳授學(xué)習(xí)方法，維護(hù)學(xué)習(xí)道德
科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的、取得學(xué)習(xí)成果的橋梁和手段，教師在傳授知識(shí)的過程中，要特別注重對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓我們學(xué)知、學(xué)做、學(xué)會(huì)科學(xué)利用時(shí)間，根據(jù)大腦活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，掌握用腦的黃金時(shí)間，學(xué)會(huì)用腦，取得最佳的學(xué)習(xí)效果，學(xué)會(huì)拓寬自己的學(xué)習(xí)渠道，豐富自己的知識(shí)。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，虛心向人請教，遵循學(xué)習(xí)程序，善于抓住學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，建立平等、和諧的師生關(guān)系，提倡師生共同研討問題，培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神、創(chuàng)新能力和參與意識(shí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)探索。
（二）認(rèn)同戀愛現(xiàn)象，培養(yǎng)高尚的戀愛道德
1、以理性為向?qū)?，將美的教育融匯于大學(xué)生戀愛道德教育之中
大學(xué)生在戀愛中，保持愛情的純潔性、高尚性，理性無疑起重要的導(dǎo)向作用，它是愛情培養(yǎng)和健康發(fā)展的方向盤，也是愛情升華到至真至美境界的保障。在大學(xué)生戀愛道德教育中，以理性為向?qū)В瑢⒋髮W(xué)生的戀愛道德教育與美的教育結(jié)合起來。(1)開設(shè)美學(xué)輔修課，培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)。特別注意引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持儀表美與心靈美的統(tǒng)一，并注重心靈美，使我們從理性上懂得，外表漂亮、穿著華麗，絕不是生活的全部內(nèi)容。美只有建立在心靈美的基礎(chǔ)上，才會(huì)升華為更高尚的美；(2)通過大學(xué)生戀愛心理、戀愛道德講座，幫助大學(xué)生理解愛情的本質(zhì)以及愛情的美學(xué)意義，引導(dǎo)我們認(rèn)清:戀愛雙方的相互尊重、相互給予、共同提高才是愛情美最深刻的含義；(3)通過開展學(xué)習(xí)競賽、寢室衛(wèi)生競賽、青年志愿者活動(dòng)及其它校園文體、科技活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生把愛情建立在共同學(xué)習(xí)和集體活動(dòng)之中，從而使大學(xué)生的愛情擁有豐富的精神底蘊(yùn)和高尚的審美情趣，讓大學(xué)生把愛情建成一所既培養(yǎng)道德又增進(jìn)美的特殊學(xué)校。
2、完善道德教育，對(duì)學(xué)生給予人文關(guān)懷
要真正從根本上解決大學(xué)生的戀愛道德問題，老師應(yīng)該改變以往那種回避的態(tài)度，主動(dòng)地面對(duì)，積極采取有效的措施，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行戀愛道德教育，完善高校德育的內(nèi)涵，提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)有一系列完善、有序的有關(guān)戀愛道德的教育內(nèi)容，并安排專業(yè)教師傳授相關(guān)的生理和心理知識(shí)。當(dāng)然，對(duì)不道德的戀愛行為進(jìn)行公正和嚴(yán)肅的處理，也是對(duì)大學(xué)生的一種教育。學(xué)校在加強(qiáng)戀愛道德教育和管理的同時(shí)，也應(yīng)增強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文的關(guān)懷。堵和截并不是懲治戀愛道德問題的好方法，疏和導(dǎo)才是解決問題的良策。
（三）正視擇業(yè)現(xiàn)狀，形成積極健康的擇業(yè)道德
1、大學(xué)生擇業(yè)道德教育要緊密聯(lián)系大學(xué)生的擇業(yè)實(shí)踐
首先，要從大學(xué)生擇業(yè)實(shí)踐中收集整理正反兩方面的真實(shí)道德案例，有的放矢，開展擇業(yè)道德教育。真實(shí)案例源自于學(xué)生的擇業(yè)實(shí)踐，更易于被學(xué)生接受，更易于觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引感共鳴，因而可以獲得理想的教育效果。其次，要將擇業(yè)道德教育滲透到擇業(yè)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。如在擇業(yè)準(zhǔn)備階段，擇業(yè)指導(dǎo)教師、輔導(dǎo)員、團(tuán)委等相關(guān)部門對(duì)自薦信、求職履歷等材料的制作要進(jìn)行正確的引導(dǎo)；在擇業(yè)過程中，對(duì)面試的各個(gè)環(huán)節(jié)要做正確的指導(dǎo)，使學(xué)生有充分的心理準(zhǔn)備，誠實(shí)自信地推薦自己；在協(xié)議簽訂階段，要?jiǎng)駥?dǎo)教育學(xué)生深思權(quán)衡，勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。
2、大學(xué)生擇業(yè)道德教育內(nèi)容、途徑、方法要不斷創(chuàng)新
（1）要從擇業(yè)的大環(huán)境及每一屆畢業(yè)生的實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性地開展擇業(yè)道德教育；（2）要充分利用心理咨詢機(jī)構(gòu)、就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)、學(xué)生會(huì)、輔導(dǎo)員、課任教師、學(xué)生社團(tuán)、校園網(wǎng)和宣傳欄等，開展擇業(yè)道德宣傳教育活動(dòng)，強(qiáng)化大學(xué)生的誠信意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、職業(yè)理想意識(shí)和奉獻(xiàn)社會(huì)意識(shí)等等；（3）要對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行有關(guān)擇業(yè)的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，使他們掌握正確的求職技能和技巧，如自薦材料的準(zhǔn)備、面試的技巧等等。
3、大學(xué)生擇業(yè)道德教育要強(qiáng)化規(guī)范制度意識(shí)、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)
強(qiáng)烈的規(guī)范制度意識(shí)、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，有助于使大學(xué)生主動(dòng)自覺地控制和約束自我，嚴(yán)格履行義務(wù)，減少道德失范現(xiàn)象發(fā)生。首先，學(xué)校相關(guān)部門要認(rèn)真審核“畢業(yè)生就業(yè)推薦表”相關(guān)內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)生的思想政治表現(xiàn)，實(shí)事求是、客觀公正地填寫鑒定意見，以培育大學(xué)生的規(guī)范制度意識(shí)。其次，學(xué)校要加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書的管理，如對(duì)于協(xié)議書遺失或違約的情況要給予備案登記，必要的時(shí)候，在學(xué)校就業(yè)信息網(wǎng)上公示，以培育大學(xué)生法制觀念。
4、大學(xué)生擇業(yè)道德教育要引導(dǎo)大學(xué)生正確定位，從小事做起
“誠信”即誠實(shí)守信?！罢\”是一種內(nèi)在的道德信念，“信”是一種外化的道德行為。誠信是一種道德價(jià)值取向，是我們應(yīng)該遵循的道德要求。誠信是一切道德教育的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。
加強(qiáng)誠信教育，就要突出德育的基礎(chǔ)地位和靈魂作用。誠信教育是引導(dǎo)學(xué)生完成接受誠信的道德價(jià)值的過程，它的前提是滿足學(xué)生內(nèi)在的道德需要。本文的誠信教育是從教育目的出發(fā)，特指的是培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有誠信理念和誠信品質(zhì)的人。誠信教育賴以建立的過程必須貫徹教育方法、教育內(nèi)容、教育方式等，否則誠信教育會(huì)立之不穩(wěn)。大學(xué)生的誠信教育，其最終目的也就是通過各種途徑和手段使誠信真正成為大學(xué)生內(nèi)心的信念，用以指導(dǎo)自己的言行。
二、加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的必要性和緊迫性
無數(shù)的客觀事實(shí)警示著我們：呼喚大學(xué)生誠信，彰顯誠信教育是當(dāng)前高校德育的當(dāng)務(wù)之急，非抓不可。
加強(qiáng)大學(xué)生的誠信道德教育是由高等教育的本質(zhì)目的及其在社會(huì)發(fā)展中的地位所決定的。高等教育的本質(zhì)目的在于培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步需要的人，高等教育還擔(dān)負(fù)著促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的重任。因此，高等教育本身必須嚴(yán)格遵循誠信的原則，才能培養(yǎng)出具有高尚道德水準(zhǔn)的合格人才。只有那些具有真才實(shí)學(xué)的合格人才，才能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，并反過來促進(jìn)高等教育本身的發(fā)展。由此，高等學(xué)校的德育工作應(yīng)把誠信教育作為學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。
遵循良好的道德行為準(zhǔn)則是一名優(yōu)秀大學(xué)生不可或缺的基本素質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，也是塑造大學(xué)生健康道德人格的重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族的希望和未來，是社會(huì)建設(shè)的主力軍，他們作為我國未來社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要建設(shè)者和參與者，其誠信素質(zhì)的培養(yǎng)、提高與我國未來的發(fā)展休戚相關(guān)。塑造大學(xué)生的誠信素質(zhì)，培養(yǎng)其健康的道德人格，將對(duì)社會(huì)誠信氛圍的養(yǎng)成起到積極的“示范”作用，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)信用體制建設(shè)的發(fā)展和完善。
當(dāng)代大學(xué)生的誠信問題，從表面看只是這一代大學(xué)生的問題，但如果解決不好必將會(huì)給國家、給社會(huì)帶來巨大危害，將可能影響到今后的幾代人，因此解決這一問題已迫在眉睫。
三、當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的原因
大學(xué)生誠信缺失問題的產(chǎn)生，既有外部原因，又有內(nèi)部原因。就外部原因而言，主要表現(xiàn)在社會(huì)誠信危機(jī)的侵蝕。當(dāng)前我國的各項(xiàng)法制建設(shè)還不完備，道德倫理建設(shè)有所欠缺，這使得誠信缺失問題在整個(gè)社會(huì)生活中未能得到根本解決。如我國政治領(lǐng)域的腐敗官僚、權(quán)錢交易、貪污受賄；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的假冒偽劣橫行、服務(wù)質(zhì)量低劣、坑蒙拐騙經(jīng)營；職業(yè)生活領(lǐng)域?qū)礃I(yè)精神和誠實(shí)勞動(dòng)的“貶值”、個(gè)人生活領(lǐng)域中人際交往間的互不信任等，這些不僅時(shí)刻侵蝕著整個(gè)社會(huì)生活的健康，也時(shí)刻腐蝕著大學(xué)生的思想觀念。整個(gè)社會(huì)道德領(lǐng)域誠信的缺失，是造成當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失問題的主要原因。
內(nèi)部原因在于高校工作不到位。
1．高校德育的簡單化。眾多高校長期以來，在實(shí)踐中大多重智輕德，使德育流于形式，過于簡單化。德育方法以灌輸、說教為主；德育內(nèi)容帶有濃厚的政治化、標(biāo)準(zhǔn)化傾向；德育不是針對(duì)個(gè)體的性格、意志等心理情感因素而進(jìn)行教育，因而德育內(nèi)容并沒有內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在需求，真正指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐。
2．學(xué)校教育評(píng)價(jià)過于單一、學(xué)生自我評(píng)價(jià)模糊不清。大多數(shù)學(xué)校在教育評(píng)價(jià)上，側(cè)重智育的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)，而不注重德育、美育、體育的評(píng)價(jià)。甚至學(xué)生思想品德的評(píng)價(jià)是按照其學(xué)習(xí)成績進(jìn)行，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，思想品德就高，反之亦然。這不是真正的思想品德評(píng)價(jià)，而是一種非誠信的評(píng)價(jià)方式方法。此外，大學(xué)生對(duì)自身行為的道德判斷方面還存在知行分離的現(xiàn)象，在道德判斷標(biāo)準(zhǔn)上還存在著一些模糊不清的地方，不少大學(xué)生把道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)與法律的判斷標(biāo)準(zhǔn)混為一談，認(rèn)為只要是不違法就行，而不理會(huì)社會(huì)道德的譴責(zé)。
3．教育者的誠信缺失。教師個(gè)人的誠信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會(huì)影響教師教授誠信教育。不少教師誠信育人的觀念不夠。試想，如果一位大學(xué)教師剽竊他人的科研成果，他怎能要求自己的學(xué)生考試不作弊?如果一位教育者或管理人員在評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)職稱中弄虛作假，又怎能讓學(xué)生相信他的正直與誠實(shí)?更有甚者，還接受學(xué)生的賄賂以提高學(xué)生的考試成績。眾多形形與教育工作者形象大相違背的事實(shí)表明，教育者的誠信缺失不容忽視。如果為人師表者尚且如此，那么他的學(xué)生們當(dāng)然有理由為自己的不誠信行為找出許多借口。
4．學(xué)校制度和管理觀念原因。學(xué)校為保證教育教學(xué)的正常有序進(jìn)行，制定各種校規(guī)、校紀(jì)和學(xué)校制度。這些規(guī)章、制度在實(shí)際的執(zhí)行中時(shí)有偏差，制度只對(duì)學(xué)生適用，而對(duì)教師的制度被變相執(zhí)行或不執(zhí)行。如教師遲到、曠課、體罰學(xué)生等在實(shí)踐中被忽視或姑息。另外，在領(lǐng)導(dǎo)和教師之間、不同的教師之間、師生之間、不同的學(xué)生之間同樣的制度和規(guī)章是按不同的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的。這實(shí)質(zhì)上是制度和規(guī)則在使用過程中的不公平、不誠信。
5高校信用體系不全。當(dāng)前我國高校中信用評(píng)估體系不全，執(zhí)行不力。大部分高校并沒有對(duì)每個(gè)學(xué)生都建立有誠信檔案，沒有對(duì)學(xué)生的信用等級(jí)作出評(píng)價(jià)。如學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金，申請助學(xué)貸款的真實(shí)性有待考究，學(xué)校應(yīng)對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行跟蹤評(píng)測，建立有效的學(xué)生誠信檔案，并作為對(duì)學(xué)生道德評(píng)價(jià)考核的重要依據(jù)。
四、重建高校的誠信教育
1．努力營造誠信的環(huán)境氛圍，形成輿論壓力，從而對(duì)大學(xué)生的不誠信行為起到約束作用。高校要充分利用各種校內(nèi)新聞媒體，加強(qiáng)誠信道德規(guī)范的宣傳，宣揚(yáng)誠信的典型事例，同時(shí)也要宣傳誠信缺失的嚴(yán)重后果，強(qiáng)化誠信光榮、不誠信可恥的觀念，形成誠信者受尊重、不誠信者遭鄙視的良好風(fēng)氣。同時(shí)，還要結(jié)合實(shí)際，廣泛深入開展以誠信為主題的系列教育活動(dòng)，營造濃厚的“誠信”的輿論氛圍。
2．提高當(dāng)代大學(xué)生的文化修養(yǎng)及自身修養(yǎng)。要提高大學(xué)生的誠信意識(shí)，就要提高他們的文化修養(yǎng)及底蘊(yùn)，使其個(gè)人的道德素質(zhì)不斷發(fā)展提升。大學(xué)生應(yīng)該責(zé)無旁貸地經(jīng)營好個(gè)人信譽(yù)這個(gè)無形資本，并使“誠實(shí)守信”真正落實(shí)到行動(dòng)上。
3．建立透明的誠信道德約束機(jī)制。首先，要建立和完善學(xué)術(shù)規(guī)范，凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣。學(xué)校要積極拓展監(jiān)察渠道，加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度等，通過規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)高校師生良好“誠信”觀念和學(xué)術(shù)道德的形成。其次，要在大學(xué)生中建立切實(shí)可行的信用評(píng)價(jià)機(jī)制。如在學(xué)生助學(xué)貸款方面，要嚴(yán)格貸款制度，建立學(xué)生信用檔案，將學(xué)生在校的信用與未來的社會(huì)信用掛鉤；在考試制度方面，應(yīng)采取各種措施，杜絕考試作弊；在德育考核方面，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的誠信表現(xiàn)情況進(jìn)行思想品德鑒定，讓學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化地培養(yǎng)誠實(shí)守信的道德觀念和法制意識(shí)。
