發(fā)布時間：2023-06-30 16:06:48
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家具設(shè)計的設(shè)計定位樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：層次分析法；家具；設(shè)計方案；評價模型
層次分析法（analytic hierarchy process，AHP）是由美國學者于20世紀70年代提出的定性與定量分析相結(jié)合的多目標評價方法。這種方法能夠依據(jù)目標要求建立起一個描述系統(tǒng)功能或特征的遞進層次結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)評價操作的高效開展。本文基于此，借助層次分析法將以人主觀判斷為主的定性分析進行量化，從而實現(xiàn)對于家具設(shè)計的綜合判斷，通過構(gòu)建家具設(shè)計方案的評價模型，為企業(yè)家具設(shè)計及設(shè)計競賽的方案的評價方法提供參考。
1 層次分析法概述
作為一種可以進行定性、定量分析的多目標決策分析方法，層次分析法憑借自身的優(yōu)勢而被廣泛運用在綠色產(chǎn)品的評價過程中。一般而言，借助層次分析法進行問題分析，需要對相關(guān)問題進行層次化處理，將其分為目標層、準則層以及指標層三個層次，隨后再依據(jù)目標性質(zhì)以及總目標的要求，將目標分解為諸多因素，最后對各因素之間的關(guān)系以及影響進行分析，并由此形成一個多層次的分析結(jié)構(gòu)模型。
構(gòu)建分析結(jié)構(gòu)模型之后，需要進行排序操作。在進行排序計算的過程中，每一層次的因素相對上一層次某一因素的單排序問題又可簡化為以系列成對因素的判斷比較。事實上，為了實現(xiàn)比較判斷定量化，層次分析法逐步引入了1～9標度法，并寫成判斷矩陣形式：A=（bij）（nxn），其中：bij>0，bij=，bij=1，B是正互反矩陣。
2 家具設(shè)計方案評價模型構(gòu)建
2.1 家具設(shè)計方案評價指標層次模型
在借助層次分析法對家具設(shè)計方案評價指標進行分析操作的過程中，需要積極開展市場調(diào)研、資料查找等工作，并融合工業(yè)設(shè)計知識，繼而確保分析的科學性以及嚴謹性。目前，家具方案設(shè)計層次分析模型結(jié)構(gòu)的評價體系主要分為三個層次：
第一層次為評價目標，即通過數(shù)據(jù)收集、分析，從而制定出家具產(chǎn)品方案設(shè)計權(quán)重值（A）；第二層次則是準則層（Bk），指的是將家具方案設(shè)計特點具體細化為七個評價因素即分功能、材料、結(jié)構(gòu)、工藝、造型、色彩、裝飾以及價格；第三層次指的是指標層（Cn）。
此外，依據(jù)現(xiàn)代制造業(yè)的三大原則（實用、美觀和經(jīng)濟），可以將家具設(shè)計方案評價的七個因素進行分類。在此過程中，研究人員可以借助造型、色彩以及裝飾因素對家具的美觀屬性進行評價，借助功能、結(jié)構(gòu)、工藝以及材料等因素對家具的實用屬性進行評價，最后借助價格因素對家具的經(jīng)濟屬性進行評價。
（1）家具外觀形態(tài)評價。目前，在進行家具外觀形態(tài)的分析、評價過程中，相關(guān)人員需要從家具造型、色彩以及裝飾等方面入手進行操作。
家具造型評價一般需要從家具的線型、結(jié)構(gòu)比例、體量以及形態(tài)等要素進行分析；家具色彩評價需要考慮是否使用了流行色，對家具材料的價值感以及質(zhì)感是否起到提升作用；而評價家具裝飾作業(yè)則需要考慮裝飾與家具功能的協(xié)調(diào)性、是否能滿足并提升家具的檔次與品味，是否具有藝術(shù)性，是否滿足個性需求。
（2）家具物質(zhì)形態(tài)評價。家具物質(zhì)形態(tài)的評價操作需要從家具的功能性、材料、結(jié)構(gòu)和工藝這幾個方面入手進行。
家具功能性的分析需要技術(shù)人員對家具操作、安裝、調(diào)節(jié)的便捷性進行分析，并判斷其是否能夠滿足安全與環(huán)保的相關(guān)要求，而對家具材料進行評價，一方面需要對材料的耐用性、環(huán)保性以及安全性的分析，另一方面也需要對材料成本以及材質(zhì)的表現(xiàn)力進行分析。
最后，對家具的結(jié)構(gòu)以及工藝進行評價操作則需要對家具結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、安裝的便利性、使用的安全性進行全面的考量，并確保結(jié)構(gòu)工藝能夠體現(xiàn)現(xiàn)代科技的先進性。
（3）價格定位評價。事實上，在進行家具設(shè)計方案操作的過程中，相關(guān)部門以及人員還需要加強對于家具產(chǎn)品的價格進行分析以及定位，從而確保相關(guān)單位、企業(yè)能夠獲得更高的利潤。
價格定位，一方面需要對家具的生產(chǎn)成本進行高效的控制，并確保定價能夠滿足消費者的消費需求，另一方面，在進行價格定位操作的過程中還需要進一步加強對設(shè)計含量、創(chuàng)意以及技術(shù)含量的考量，繼而促進相關(guān)效益的提升。
2.2 家具設(shè)計方案的評價指標權(quán)重分析
（1）評價指標權(quán)重的確定。一般而言，借助層次分析法標度進行家具設(shè)計方案評價往往具有一定的主觀性。因此，需要相關(guān)人員在實際的操作過程中積極開展消費者以及設(shè)計專家問卷調(diào)查活動，以此為基礎(chǔ)促進相關(guān)工作的有效開展，并在獲得態(tài)度指數(shù)的基礎(chǔ)之上，促進標度確定的科學性和客觀性。
在進行消費者問卷設(shè)計以及調(diào)查的過程中，筆者主要依據(jù)家具方案設(shè)計評價指標層次模型設(shè)計調(diào)查問卷。問卷主要涉及前文所提及的七個家具評價因素，并對消費者個人信息（性別、年齡、職業(yè)、文化程度、家庭月收入、住房面積等）進行了統(tǒng)計。同時，問卷還借助利克特量表進行了具體的操作，分別用1、2、3、4、5、6代表不喜歡、不太喜歡、有點喜歡、比較喜歡、喜歡以及很喜歡。
調(diào)查樣本中以中青年為主，其中女性所占的比例較大。此外，由樣本的個人信息可知，本次調(diào)查基本上涉及各個年齡層、文化層以及收入層的民眾，因而調(diào)查的樣本基本符合統(tǒng)計學意義。
專家問卷設(shè)計的具體內(nèi)容同上述一樣。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：參與本次設(shè)計過程中的專家中男性比例較大，高校家具設(shè)計專家占被調(diào)查專家總?cè)藬?shù)的46.67%，設(shè)計專家的教育程度從中專到博士都有涉及。
在{查問卷工作結(jié)束之后，需要相關(guān)的操作人員對問卷數(shù)據(jù)進行采集和整理，并借助SPSS14. 0軟件對數(shù)據(jù)進行分析，以此為基礎(chǔ)實現(xiàn)對各指標權(quán)重關(guān)系的判斷，繼而為家具方案設(shè)計評價指標標度提供強有力的參考。
（2）u價指標權(quán)重的分析。筆者以家具方案設(shè)計評價為例展開相關(guān)的敘述，通過對收集所得數(shù)據(jù)進行分析、總結(jié)可以得知，在指標層中，家具裝飾、造型形態(tài)、工藝結(jié)構(gòu)以及功能的綜合權(quán)值最大，而家具材料以及價格定位的綜合權(quán)值則排在最后?；谶@樣的狀況，相關(guān)操作人員在實際的操作以及家具設(shè)計作業(yè)的過程中，需要優(yōu)先加強對家具的功能、造型、結(jié)構(gòu)以及裝飾的優(yōu)先考慮，隨后再進行用材以及價格的考量。
此外，通過分析得知：在家具方案設(shè)計的外觀形態(tài)中，家具造型指標中的“結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，體量恰當”、家具色彩指標中的“家具色彩要與環(huán)境相適應(yīng)”以及家具裝飾、風格定位指標在各自評價項目中的綜合權(quán)值最大；家具造型、色彩、家具裝飾以及風格定位等指標在各自評價項目中的綜合權(quán)值最小。在家具設(shè)計中，家具形態(tài)比例恰當，與空間相互協(xié)調(diào)，色彩與環(huán)境相適應(yīng)，家具裝飾要體現(xiàn)產(chǎn)品風格特點，且要與功能相適應(yīng)，還要滿足家具制造的可行性。
2.3 構(gòu)建評價模型
在構(gòu)建評價模型的過程中，除了要加強對調(diào)查問卷相關(guān)數(shù)據(jù)資料的整合分析之外，還需要加強對家具評價權(quán)重以及加權(quán)平均法的運用，從而構(gòu)建起合理的方案設(shè)計評價模型。關(guān)于該模型的具體內(nèi)涵，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下：
A=Kx×Rxi+Ks×Rsi+Kz×Rzi+KG×RGi+KC×RCi+KY×RYi+KJ×RJi，（n≥5）；
或者：
A=KMG×RMGi+KSY×RSYi+KJS×RJSi，（n≥5）。
在上述的方程式中，A表示評價最終分值，而KMG、KSY、KJS分別代表美觀性、實用性以及經(jīng)濟性的權(quán)值；Kx、KS、KZ、KG、KC、KY、KJ分別代表家具造型、色彩、裝飾、功能、材料、結(jié)構(gòu)工藝以及價格的權(quán)值；R（x）i為設(shè)計專家對該項目評價指標的分值（均值）；n為評價專家人數(shù)。
3 結(jié)語
本文主要闡述了層次分析法的具體內(nèi)涵，并對家具設(shè)計方案評價指標層次模型、家具設(shè)計方案的評價指標權(quán)重進行了分析，最后論述了評價模型。筆者認為，隨著相關(guān)研究的不斷深入，相關(guān)學者必將能夠完善基于層次分析法的家具設(shè)計方案評價模型，并由此促進家具設(shè)計評價的優(yōu)化以及保證其具有科學性。事實上，家具評價權(quán)值能夠促進家具企業(yè)的家具設(shè)計逐步完善以及優(yōu)化，從而促進相關(guān)企業(yè)獲得相關(guān)的效益。不僅如此，評價模型和評價指標的構(gòu)建能夠為后續(xù)的計算機建模打下基礎(chǔ)。
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家具設(shè)計人才能力培養(yǎng)根據(jù)我們對珠江三角洲地區(qū)家具企業(yè)的實際調(diào)研，在目前家具企業(yè)最緊缺的人才中，家具設(shè)計師是排在第一位的，特別是家具設(shè)計是中國家具產(chǎn)業(yè)的最薄弱的環(huán)節(jié)，也是影響中國家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素和核心競爭力。
面對中國家具產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和家具企業(yè)的人才需求，華南農(nóng)業(yè)大學珠江學院將這個人才培養(yǎng)規(guī)格定位在以室內(nèi)與家具設(shè)計為核心能力，以家具制造為輔助能力，初步了解企業(yè)管理和市場營銷學知識的中高級家具設(shè)計應(yīng)用型技術(shù)人才。圍繞這個目標，全面調(diào)整家具設(shè)計的課程體系，創(chuàng)新現(xiàn)代家具設(shè)計人才培養(yǎng)模式。
一、培養(yǎng)家具設(shè)計人才的意義
在經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展中，保持文化的延續(xù)性和多元化是全人類的共同愿望。我國是世界上最早出現(xiàn)家具制造這個行業(yè)、專業(yè)和學科的國家，也是世界上最早用自然原料進行家具設(shè)計與制作的國家。21世紀的今天，人們更加企盼著文化的回歸，有著親身經(jīng)歷和感悟的家具設(shè)計師對于重新挖掘中國文化的深入性和本元性，融入民族的傳統(tǒng)文化神韻，保持地方文化特色，有著義不容辭的歷史責任。
家具設(shè)計已經(jīng)脫離了原有的傳統(tǒng)設(shè)計模式，它擁有獨特的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，設(shè)計中需要著力突出設(shè)計的時代特征和豐富的內(nèi)涵，同時要結(jié)合新材料的開發(fā)和應(yīng)用領(lǐng)域的研究，為學科賦予新的內(nèi)容，體現(xiàn)家具與家居設(shè)計理論與方法的前瞻性，全面更新課程體系，促進和推動本專業(yè)設(shè)計教育的發(fā)展。為此，對家具設(shè)計人才的素質(zhì)及能力的培養(yǎng)也就顯得至關(guān)重要，尤其是面對當今社會的激烈競爭與科學技術(shù)的高速發(fā)展，怎樣立足未來社會發(fā)展對高素質(zhì)家具設(shè)計人才的培養(yǎng)需要，著眼于創(chuàng)新能力與終身學習能力的培養(yǎng)，則是面向新世紀高等學校藝術(shù)設(shè)計教育中必須面對與思考的重要研究課題之一。
二、家具行業(yè)對設(shè)計人才的要求
面對中國家具產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和家具企業(yè)的人才需求，我們以“培養(yǎng)家具設(shè)計人才為目標”，將這個人才培養(yǎng)規(guī)格定位在以家具設(shè)計為核心能力，以家具制造為輔助能力，初步了解企業(yè)管理和市場營銷學知識的中高級家具設(shè)計應(yīng)用型技術(shù)人才。圍繞這個目標，全面調(diào)整家具設(shè)計的課程體系，創(chuàng)新現(xiàn)代家具設(shè)計人才培養(yǎng)模式。
1.作為一個合格的家具設(shè)計師，他們從事的工作基本上都是一種創(chuàng)造性的勞動，因此對這類設(shè)計人才的培養(yǎng)，更應(yīng)在素質(zhì)與能力等方面的培養(yǎng)多下工夫。而他們必須要具備的素質(zhì)要求很全面：要具有強烈的事業(yè)心；有開闊的設(shè)計思路，具備超前意識；具有創(chuàng)造性的設(shè)計思維與實現(xiàn)創(chuàng)造的實際操作及表達的能力；具有較寬的知識面，并能成為一專多能的應(yīng)用性人才。
2.作為設(shè)計人才，在設(shè)計構(gòu)思確立下來后，就要尋求能充分體現(xiàn)設(shè)計意圖的形式來進行設(shè)計表現(xiàn)。而表達設(shè)計意圖的能力則需要平時學習過程中的反復(fù)磨練和積存，在大學幾年的學習中，就需要熟練掌握徒手畫、工具畫、渲染圖、以及CAD制圖，并能較好地掌握設(shè)計藝術(shù)的形式美學規(guī)律，以便準確表達出設(shè)計師心中最完美的設(shè)計藝術(shù)形象。
3.作為設(shè)計人才，還必須經(jīng)過長期的訓(xùn)練和努力，鍛煉出審美鑒賞的能力。因為一個設(shè)計師，首先自己就要具有較高的文化素養(yǎng)和審美情趣，這樣才能設(shè)計出符合甚至高于大眾審美觀的藝術(shù)形象。這是衡量設(shè)計人才藝術(shù)水準的主要內(nèi)容之一，也是評價一個設(shè)計人才合格與否的重要依據(jù)。
4.作為設(shè)計人才，還要加強室內(nèi)設(shè)計方面法制、法規(guī)等文件的學習。要使圖紙規(guī)范化、制度化、程序化，目的明確、責任到人，確保設(shè)計圖紙的嚴謹性和可操作性。因為在實際施工過程中，也許圖紙上一個小小的失誤，都可能帶來不可挽回的數(shù)額巨大的經(jīng)濟損失。而這些也就要求設(shè)計人才在設(shè)計過程中，認真負責地審核圖紙上的各項內(nèi)容，避免問題的發(fā)生。
5.除此之外，一個合格的設(shè)計人才還要具備同甲方、審批單位、施工單位以及同各級領(lǐng)導(dǎo)交往的能力，以便使對方了解自己的設(shè)計意圖，并獲得各個方面的支持，最終實現(xiàn)自己的設(shè)計意圖。
三、對家具設(shè)計人才培養(yǎng)的建議
1.建立起新的藝術(shù)設(shè)計教育標準體系。在實際的教育過程中，可以通過不同的教學方式，如我校實行的校企“3+1”合作模式，建立學生校外實習實訓(xùn)基地，加強學生的經(jīng)濟意識和社會意識，使學生的各方面的能力都得到鍛煉，對學生的培養(yǎng)也從重知識的傳授，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹貙W生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，直至個性與素質(zhì)的培養(yǎng)上來，從而將設(shè)計人才培養(yǎng)成多方面需要的設(shè)計科研方面的專業(yè)設(shè)計人才。
2.促進新的專業(yè)理論方法的形成。對設(shè)計人才的培養(yǎng)必須緊跟時代的步伐，以迎接市場的需求與挑戰(zhàn)。同時，還需充分意識到，挑戰(zhàn)就是機遇，要抓住有利時機，探索并建立一套適合我國國情發(fā)展需要的人才培養(yǎng)系統(tǒng)。
創(chuàng)新設(shè)計，顧名思義就是人類智力活動中最具有創(chuàng)新意識、最具有其特性和最富有創(chuàng)造力的部分，它包括各種新思路、新謀略、新對策以及各種新發(fā)現(xiàn)、新設(shè)計、新產(chǎn)品、新企劃和新假設(shè)。創(chuàng)新的精髓是反常規(guī)、新創(chuàng)造、新相關(guān)和新意境。而任何學科創(chuàng)造的第一步都離不開反常規(guī)，因此創(chuàng)新是科學發(fā)明與設(shè)計創(chuàng)造的源泉，更是家具設(shè)計創(chuàng)新和發(fā)展的不竭動力。
創(chuàng)新理念與設(shè)計實踐的結(jié)合需要發(fā)揮創(chuàng)造性的思維，是將科學、技術(shù)、文化、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟融匯在設(shè)計之中，設(shè)計出具有新穎性、創(chuàng)造性和實用性的新產(chǎn)品。創(chuàng)新設(shè)計可以從以下幾個側(cè)重點出發(fā)：從用戶需求出發(fā)，以人為本，滿足用戶的需求；從挖掘產(chǎn)品功能出發(fā)，賦予老產(chǎn)品以新的功能、新的用途；從成本設(shè)計理念出發(fā)，采用新材料、新方法、新技術(shù)，降低產(chǎn)品成本、提高產(chǎn)品質(zhì)量、提高產(chǎn)品競爭力。
創(chuàng)新設(shè)計思維的方法有很多種：
1. 語意，隱喻（A中隱含B）、換喻（A置換B）、提喻（部分替換整體）諷喻（諷刺戲謔）。
2. 傳統(tǒng)，形式材料工藝等傳統(tǒng)元素、習語俗語風俗等文化觀念、儒釋道的思想、民間智慧的挖掘、自己土生土長的生活形態(tài)、為中國人的設(shè)計就是最中國的。
3. A×B，幾種組合交叉的類型：鄰近型、相似型、對立型、借鑒型、混搭型。
4. 主題式設(shè)計，隨意定義一個或者幾個模糊性非產(chǎn)品的關(guān)鍵詞，如時尚/優(yōu)雅、Shift/Delete/Enter、火/水、傳統(tǒng)/時尚、回憶、新奇、自然、半、中、木、逆、繁與簡……然后進行相關(guān)的思維導(dǎo)圖頭腦風暴……這種方法有助于設(shè)計定位與發(fā)散。
5. 自然-極簡-無意識，產(chǎn)品融于環(huán)境，不突兀、少的不能再少，+-0深澤直入人們平時的行為習慣。
6. A×B，幾種組合交叉的類型：鄰近型、相似型、對立型、借鑒型、混搭型。
7. 感情化設(shè)計，設(shè)計能夠營造諸如安靜、回憶、驚喜、體貼等情境的產(chǎn)品，去感動別人。
8. 屬性變異，改變已有產(chǎn)品的形態(tài)、比例、量感、材料、肌理、色彩、結(jié)構(gòu)、工藝、細節(jié)等等。
9. 人文關(guān)懷，可持續(xù)性設(shè)計、廢物利用、保護環(huán)境、關(guān)愛生靈、資源利用……
10. 從問題出發(fā)，發(fā)現(xiàn)生活中的問題，產(chǎn)品的缺點，圍繞問題進行造型功能的設(shè)計。
通常意義上，人類的創(chuàng)意思維可以大致劃分為如下五個方面：第一，事物的發(fā)明或革新；第二，解決現(xiàn)實問題的新對策；第三，制度的創(chuàng)新；第四，純理論的構(gòu)想；第五，主觀認識的新變化。在現(xiàn)代家具的設(shè)計方面基本上是屬于第一類的?，F(xiàn)代家具設(shè)計的發(fā)展不僅與時代、文化和技術(shù)密切相關(guān)，同時也與設(shè)計者的思維拓展有著千絲萬縷的聯(lián)系。尤其是在概念產(chǎn)品的研發(fā)過程中，設(shè)計者的創(chuàng)新能力對于設(shè)計作品的層次定位起著關(guān)鍵的作用。
創(chuàng)新，源于生活。而就工藝結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新而言，家具材料與結(jié)構(gòu)、造型并不是單獨孤立存在的，而是密切聯(lián)系，密不可分的。中國傳統(tǒng)家具經(jīng)歷了自商、周至三國間跪坐的矮型家具，到隋、唐經(jīng)五代至宋而定型的垂足而坐的高型家具的演變，家具的結(jié)構(gòu)、造型都與生活需要息息相關(guān)。除了最常見的榫，出現(xiàn)了各式各樣的結(jié)構(gòu)組合，如：金屬與木質(zhì)交叉結(jié)合、布藝與木質(zhì)結(jié)合、金屬與玻璃組合等等。在現(xiàn)今社會中，依據(jù)人們的生活需求出現(xiàn)了種類繁多的結(jié)構(gòu)組合?？v觀2008年米蘭家具展，功能至上結(jié)構(gòu)突出仍是家居產(chǎn)品設(shè)計的主流理念，而與以往不同的是，不少設(shè)計品牌產(chǎn)品，在注重功能性的簡約造型上，大膽地采用鏤空的設(shè)計。舒適永遠是家具的第一要素，沙發(fā)加腳榻的舒適組合、柔軟無骨的坐具、隨時坐靠的書柜等等，那種隨意的舒適只有在舒適的家里才能找到。家具造型所營造出的意境能與某一特定環(huán)境的藝術(shù)氣氛相融合，使環(huán)境空間、界面和家具及陳設(shè)布置相映生輝渾然一體。這就是造型創(chuàng)新最重要的出發(fā)點。
利用人機工程學原理來進行現(xiàn)代家具設(shè)計是家具設(shè)計發(fā)展的必然?，F(xiàn)代家具設(shè)計只有充分運用人機工程學原理，才能使設(shè)計的家具真正成為以人為本的設(shè)計。在人機工程學的基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新元素就顯得尤為重要。
通過對家具設(shè)計中的人機因素分析，即尺度、形態(tài)、功能、色彩四方面的具體分析，尋求家具設(shè)計與人機工程學的關(guān)系，從而論證目前家具設(shè)計中人機工程學應(yīng)用的一些局限性，即學科內(nèi)涵與目標的矛盾、共性原則與個性需求的矛盾、統(tǒng)計與個案的矛盾以及合理與合情的矛盾，通過對這些應(yīng)用矛盾的透析，探求出家具設(shè)計中人機工程學應(yīng)用的創(chuàng)新原則，在實現(xiàn)人機工程學的同時實現(xiàn)最大化的創(chuàng)新，從功能、審美、工藝及文化等諸多方面出發(fā)，在實現(xiàn)人機工程學的基礎(chǔ)上不斷的擠壓拉伸、彎折扭曲、分解重構(gòu)、切割聚集、漸變特異、旋轉(zhuǎn)傾斜、反轉(zhuǎn)鏡像、折疊卷曲、群化、分形……從而最終為家具設(shè)計中人機工程學的應(yīng)用探索出一條新的道路。
隨著經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，物質(zhì)和精神生活的不斷提高，人們對工作條件和居住環(huán)境的要求越來越高，對家具也越來越重視。創(chuàng)新是由社會需要造成的，而需要什么樣的材料、何種性能的材料是由當時的社會狀況決定的。舒適永遠是家具的第一要素，家具造型所營造出的意境能與某一特定環(huán)境的藝術(shù)氣氛相融合，使環(huán)境空間、界面和家具及陳設(shè)布置相映生輝渾然一體。這就是造型創(chuàng)新最重要的出發(fā)點。
【關(guān)鍵詞】家具 綠色設(shè)計 產(chǎn)品 環(huán)境污染
綠色家具是指設(shè)計師選用木材、竹材、植物纖維、可降解塑材或其他無污染的材料設(shè)計的家具，既不損害健康、污染環(huán)境，又能對部分零件回收利用，實現(xiàn)低消耗。綠色家具設(shè)計是一種新的設(shè)計潮流，是隨著可持續(xù)發(fā)展成長起來的，強調(diào)對自然生態(tài)的保護。新世紀伊始，綠色消費已席卷全球各地，從先進國家逐漸走向發(fā)展中國家。綠色家具設(shè)計正逐漸成為社會關(guān)注的熱點話題。
一、綠色家具設(shè)計的涵義和發(fā)展現(xiàn)狀
（一）綠色家具設(shè)計的涵義
綠色家具設(shè)計要求設(shè)計師在設(shè)計過程中充分考慮綠色產(chǎn)品設(shè)計的指標，設(shè)計出符合人類健康、安全、舒適等要求的家具。在產(chǎn)品的整個生命周期內(nèi)，綠色家具設(shè)計要求充分考慮產(chǎn)品的環(huán)境性，并將其作為產(chǎn)品設(shè)計的出發(fā)點，做到資源合理化，減少對環(huán)境的污染。此外還要保證產(chǎn)品的經(jīng)濟性和使用壽命。綠色家具設(shè)計的無污染化為消費者提供健康的家居環(huán)境，所采用的綠色材料不但節(jié)能，更是社會發(fā)展的趨勢，提升了家具的品質(zhì)和性能。綠色家具設(shè)計不僅關(guān)注人的價值，還關(guān)注自然價值，著眼于人類和自然的和諧發(fā)展。
（二）綠色家具設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀
家具設(shè)計在為人類創(chuàng)造現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時，加速對地球自然生態(tài)平衡的破壞。在這樣的背景下，設(shè)計師們不得不考慮自身的職責，綠色家具設(shè)計應(yīng)運而生。
二、綠色家具的特征及其表現(xiàn)
（一）綠色家具的特征
綠色家具是在產(chǎn)品開發(fā)和使用的過程中產(chǎn)生的，對人類生態(tài)和資源環(huán)境有著積極的影響。當前綠色家具設(shè)計有一種十分熱門的現(xiàn)象：以經(jīng)濟環(huán)保為中心選材，為室內(nèi)設(shè)計提供空間環(huán)保。綠色家具設(shè)計是現(xiàn)代科技和文化的有機產(chǎn)物，以人為主，創(chuàng)造更加舒適、安全的綠色環(huán)保室內(nèi)環(huán)境。
（二）綠色家具的表現(xiàn)
隨著生態(tài)觀念深入人心，人們更加注重環(huán)境的保護，綠色消費自然而然成為當代時尚。由于其環(huán)境友好的特性，綠色產(chǎn)品更加贏得消費者的青睞。在現(xiàn)代家具設(shè)計中，由于住房壓力和快節(jié)奏的生活方式，節(jié)約空間而靈活多變的組合家具已成為一種流行趨勢。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師要以人為中心，盡可能地利用平面空間和三維空間，在不影響房屋結(jié)構(gòu)的范圍內(nèi)進行空間功能性定位，使整個設(shè)計實現(xiàn)舒適、方便、適用的效果。
三、綠色家具設(shè)計的理念和思路
（一）綠色家具設(shè)計的理念
綠色家具設(shè)計的理念是解決產(chǎn)品設(shè)計周期與生產(chǎn)成本之間的矛盾，促進產(chǎn)品更新?lián)Q代、方便維修，能夠更好的回收利用，增強產(chǎn)品的競爭力。
（二） 綠色家具設(shè)計的思路
家具設(shè)計引入綠色設(shè)計理念，可以實現(xiàn)產(chǎn)品的回收性設(shè)計和可拆性設(shè)計，使家具產(chǎn)品可循環(huán)利用。綠色家具產(chǎn)品多采用竹材、木材及其他無污染的材料，在制作和使用時不污染環(huán)境，實現(xiàn)低能耗的可持續(xù)發(fā)展。
四、綠色家具設(shè)計的概況
（一） 建筑材料的綠色設(shè)計
消費者在選購材料時要慎重，特別注意家具材料是否含有不利于人體健康的物質(zhì)。在使用綠色建材時，在施工過程中要保持室內(nèi)空氣流暢，及時擴散有害氣體，保證在施工的過程中不會對人體造成傷害。近些年來，不合格的家具比比皆是，由于選購劣質(zhì)材料，導(dǎo)致消費者發(fā)現(xiàn)房內(nèi)有異味，感到頭痛等不適。
所以設(shè)計師在設(shè)計家具時，要注意材料的選擇：不把有害物質(zhì)和無害物質(zhì)混合在一起；注意產(chǎn)品壽命周期，做到充分回收利用；注重產(chǎn)品的可拆性設(shè)計，使得所設(shè)計的產(chǎn)品易拆，方便維修。
（二）家庭軟裝飾的綠色設(shè)計
現(xiàn)代家具設(shè)計要考慮家具資源的綜合利用和能源消耗的問題，盡可能選用綠色環(huán)保軟裝材料，盡量利用太陽能和自然光進行室內(nèi)采光，降低能源的消耗。家庭住宅軟裝飾的綠色環(huán)保要從多方面著手，綠色環(huán)保設(shè)計的布局和建筑設(shè)計要合理，使家具規(guī)劃布置和軟裝飾布置更加環(huán)保，保持空氣流通。
家庭軟裝飾材料和設(shè)計要從兩方面去選材：第一，墻面裝飾。在家具裝飾中盡量不要大面積地使用木制板材，可以將墻面抹平后刷水性涂料，使家具軟裝設(shè)計材料做到環(huán)保；第二，家具材料的挑選。選用含棉麻成分較高的布料，染料應(yīng)無異味，穩(wěn)定性強，不宜褪色。
軟裝飾是目前室內(nèi)設(shè)計師最頭疼的問題，應(yīng)由專業(yè)人士來做。軟裝飾還跟時尚與季節(jié)性有關(guān)，并不像室內(nèi)裝修，可以好幾年不換。
結(jié)語
綠色家具的國際標準是：健康、有益、節(jié)能、低消耗和低污染?？偠灾?，在裝修中，家庭綠色設(shè)計的選材是環(huán)保的關(guān)鍵。所以一定要慎重，從選材開始，注重保護家人健康，以環(huán)保的理念突出綠色家具的重要意義。室內(nèi)設(shè)計師能引導(dǎo)甚至改變?nèi)藗兪褂卯a(chǎn)品的方式，并對所設(shè)計的產(chǎn)品負責任。因此設(shè)計師應(yīng)將產(chǎn)品設(shè)計與環(huán)境保護融為一體，滿足環(huán)保要求。不少設(shè)計師在努力解決環(huán)境問題的同時，也創(chuàng)造了獨特的產(chǎn)品形象。
在過去的幾十年中，綠色環(huán)保設(shè)計在整個技術(shù)制造的發(fā)展中取得了很大的進步。人們逐漸認識到家具設(shè)計對環(huán)保的重要意義。傳統(tǒng)意義上的家具選材設(shè)計理念和方法，是以人為中心，滿足人們的基本需求，忽視家具生產(chǎn)及資源的消耗對環(huán)境的影響。
綜上所述，綠色家具產(chǎn)品是綠色家居理念的最終體現(xiàn)，不是簡單的綠色產(chǎn)品的載體。綠色家具設(shè)計應(yīng)有利于生態(tài)環(huán)境的保護，不產(chǎn)生污染，還要節(jié)約能源。綠色設(shè)計給家具設(shè)計師和裝飾設(shè)計師帶來了更多的挑戰(zhàn)，同時也帶來了契機。設(shè)計是人類發(fā)展的重要因素，有可能使人類走上毀滅的絕路，也有可能是人類到達美好世界的捷徑。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：家具市場傳統(tǒng)文化家具設(shè)計西方文化消費觀念
隨著人們生活水平的提高，居室的更新與面積的增大，以及消費文化品位的提升，對家具的形式與內(nèi)涵也提出了更高的要求，家具的功能和設(shè)計文化也有了新的發(fā)展，此現(xiàn)象可以反映在當前的家具市場。
1.廣州家具市場綜述
1.1天河區(qū)
天河區(qū)是廣州家具大賣場最為集中的區(qū)域。眾多家具賣場紛紛扎根天河西南城區(qū)域的原因，據(jù)說主要是看中了天河區(qū)旺盛的人氣以及這一白領(lǐng)聚集地的驚人消費力。而隨著家具賣場的日益成熟，這塊區(qū)域也已形成了一定的聚集效應(yīng)，方便的交通、整潔舒適又洋溢著各種文化氛圍的購物環(huán)境以及周全的售后服務(wù)，使各家具賣場成為中高層消費者的首選之地。
1.1.1時代廣場的聯(lián)邦家具
亮點：古色古香,儒雅時尚,原汁原味的原創(chuàng)設(shè)計
位于天河北時代廣場的聯(lián)邦家居，最近推出具有中國傳統(tǒng)文化特色的“龍行天下”、“江南世家”新品的促消活動。不管是在家具賣場還是老百姓家中，聯(lián)邦家居一直扮演著“高素質(zhì)生活”的角色，深受廣大消費者的歡迎。聯(lián)邦家具功能性強，舒適、專業(yè)的配套服務(wù)贏得了人們的好評，其產(chǎn)品以鮮明的文化底蘊、厚實的精神內(nèi)涵，營造了東方家居生活的至高境界。聯(lián)邦家具在當今簡約風格領(lǐng)前，歐美日韓文化流行的時代，融合了中華古典與現(xiàn)代簡約的雙重性，以其莊重厚實的原木材質(zhì)，明快流暢的線條，詮釋著傳統(tǒng)中式家居理念，化繁為簡，將現(xiàn)代元素與古典元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)在當今社會找到合適的體現(xiàn)。
1.1.2宜家家具
亮點：DIY、簡約自然、環(huán)保循環(huán)、個性實用、功能舒適的精美設(shè)計
宜家位于天河區(qū)的林和中路，面積不太大，但里面充滿了物有所值、設(shè)計精良、集功能性和舒適性為一體的家具產(chǎn)品。在宜家，到處都是人性化的精美設(shè)計，但價錢卻是大眾化的。宜家家居的設(shè)計簡約，DIY設(shè)計，單件產(chǎn)品可以隨意搭配，以及別具一格的導(dǎo)購方式。從創(chuàng)建初期，宜家就選擇了一條與眾不同的道路，他們決定與大多數(shù)人站在一起，這也是宜家的經(jīng)營理念和成功的原因之一。宜家連鎖店公司的創(chuàng)始人英格瓦.坎普拉，依靠騎單車賣筆和圣誕卡起家，但現(xiàn)在已經(jīng)是世界第四富豪，節(jié)簡與精煉和充滿人性關(guān)懷的設(shè)計理念體現(xiàn)在宜家的每一個產(chǎn)品中。
1.2番禺區(qū)
亮點：賣場像公園
“到番禺看家具”這個習慣由來已久，從較早的大石家私城，到如今規(guī)模龐大的吉盛偉邦家具博覽中心，番禺的家具賣場似乎越來越大氣、越來越賞心悅目了。而文化內(nèi)涵的不斷豐富也讓番禺區(qū)的家具賣場顯得更有看頭。像吉盛偉邦目前已舉辦了兩屆家具文化節(jié)，并在不久前舉辦首屆中國家具設(shè)計師的作品聯(lián)展，讓消費者在番禺不僅能賞家具，同時也能親身感受家具背后的獨特文化。
吉盛偉邦，家具業(yè)界的連鎖家居巨擎。主要做中高檔家具營銷。消費者在吉盛偉邦這個龐大的家具賣場中不容易迷路，因為吉盛偉邦是按風格來劃分各個場館的。歐美古典廳、傳統(tǒng)古典廳、現(xiàn)代家具廳、個性家具廳等等，據(jù)說這種區(qū)分方式是全國首創(chuàng)，一目了然的劃分讓消費者在12萬平方米的展示面積內(nèi)依然能夠方便地找到自己所需的家具產(chǎn)品。
對于消費者來說，在吉盛偉邦看家具還能有種類似于逛公園的體驗。賣場內(nèi)以街區(qū)劃分休閑與購物空間，在樓與樓之間設(shè)立園林綠化、木質(zhì)坐椅，不時走走停停，身邊是鳥語花香，在這樣的環(huán)境下，逛家具成為了一種難得的休閑享受。
1.3黃埔區(qū)
亮點：寬敞明亮的空間，如置身博物館品賞名師杰作
位于廣州天河黃埔大道的美林家具世博園，總共有三層，其中三樓主要是以經(jīng)營高檔藝術(shù)家具為主，這是與宜家的大眾化路線所不同的，相同的是這里你同樣可以找到精美絕侖的家具。這里集合了80多個中外家具品牌，比較適合對家具設(shè)計要求較高的高級白領(lǐng)消費。其中美國的藝術(shù)家具（Acrylic材質(zhì)），意大利的簡約風格最有特色。意大利專賣店的圓洞間隔墻直線鏡像設(shè)計買場吸引了大批高品位消費者的眼球。
從上可見，家具市場的發(fā)展帶動了消費心理的變化。以前我們的家具是可以傳宗接代的，紅木家具的增值表明了古代家具消費的長久性，我們的父輩多多少少都繼承過祖輩的家具，堅實耐用是家具質(zhì)量的代名詞。隨著房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代生活質(zhì)量的迅速提升，時尚把歐美風格帶進了中國市場，歐洲的古典，北歐的簡約，實木、板式和玻璃、金屬家具的豐富多彩。豐富的家具產(chǎn)品極大地增加了消費者選擇范圍，時尚的變遷帶動了消費者的心態(tài)變化，人們開始注重家具的人性化功能和內(nèi)在文化價值，家具的消費周期正悄悄地縮短，家具的文化含量逐步增加，中國人的消費觀正悄悄地發(fā)生變化，同時隨著中國國力的增強，中華傳統(tǒng)文化正逐漸受到國人和世界的重視，中國元素在各方面已有所體現(xiàn)。
近幾年來，迎合消費者主體與權(quán)益的體現(xiàn)越來越明顯，消費者從后臺走向前臺。家具的生產(chǎn)廠家就必須從被動的售后服務(wù)階段，走向主動吸引消費者的產(chǎn)前設(shè)計階段，融合消費者意見于產(chǎn)品設(shè)計中，為消費者定制產(chǎn)品，使產(chǎn)品個性化，家具的設(shè)計、生產(chǎn)和銷售更加人性化。
2.中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展⑴與對當今家具形態(tài)的影響
只有植根中國傳統(tǒng)文化，了解中國傳統(tǒng)文化，才能實現(xiàn)中國家具的原創(chuàng)設(shè)計。而深刻認識中國傳統(tǒng)文化，必須了解中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展。
中國是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國家之一，在其漫長的歷史過程中，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。其中家具文化作為這個藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，幾千年來，通過祖先們的勞動創(chuàng)造，逐步形成了一段段各具風格特色的獨特形式。對歷代家具的研究，會使我們從一個側(cè)面了解當時的生產(chǎn)發(fā)展、生活習俗、思想感情以及審美情趣等。中國家具的藝術(shù)成就，對東西方都產(chǎn)生過不同程度的影響，在世界家具體系中，它占有重要的地位。
中國歷代家具的特質(zhì)，在于它不僅僅通過各歷史時期的演變，完善其服務(wù)于人類的使用價值，同時還凝集出在其特定環(huán)境里形成的不同的藝術(shù)風格。在現(xiàn)存的位數(shù)眾多的明清家具中，比較集中的體現(xiàn)出精湛的工藝價值、極高的藝術(shù)欣賞價值和沉重的歷史文化價值。這就使家具成為中華民族值得驕傲并珍視的文化遺產(chǎn)之一。
宋代以前的生活方式起居習慣都與后來差別很大，加之木材保存的時間有限，所以我們今天幾乎無法見到宋以前的家具實物。宋以后的千年當中，人們習慣于垂足高坐，并產(chǎn)生大量既美觀又實用的家具，明清家具是家具的黃金時代，可以說是達到了登峰造極的地步。
明及清代前期家具制造業(yè)空前繁榮，大致上可歸于兩個原因，一是城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的商品經(jīng)濟普遍發(fā)達起來，社會時尚的追求也從另一個側(cè)面刺激了家具的供需數(shù)量；另一個原因與海運的開放有關(guān)，東南亞硬質(zhì)木材大量涌入，使工匠們有發(fā)揮的空間，竟相制造出在堅固程度和美觀實用等方面都超越了前代的家具。
中國在商代進入青銅文明時期，從現(xiàn)有的出土文物中可以看到當時高超的鑄造技術(shù)和不凡的審美趣味。在先民的日常生活當中，祭祀活動占有至高無上的地位，把風調(diào)雨順、五谷豐登寄托于上天的佑護。禮器成為這一時期最重要的器物，其中也有一部分器物可視為早期的家具，起到置物、儲存等作用。比如“俎”，就是一種專門用來屠宰牲畜的案子，并把宰殺完的祭品放在上面；再如“禁”，是商周時期放酒器的臺子，造型渾厚，紋飾多為恐怖的饕餮紋。
此外，商代已出現(xiàn)了比較成熟的髹漆技術(shù)，并被運用到床、案類家具的裝飾上。從出土的一些漆器殘片上，可以看到豐富的紋飾，在紅地黑花之外，還鑲嵌象牙、松石等，其技術(shù)達到了很高水平。
春秋時期，奴隸社會走向崩潰，整個社會向封建社會過渡，到戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力水平大有提高，人們的生存環(huán)境也相應(yīng)地得到改善，與前代相比，家具的制造水平有很大提高。尤其在木材加工方面，出現(xiàn)了象魯班這樣的技術(shù)高超的工匠，不僅促進了家具的發(fā)展，而且在木構(gòu)建筑上也發(fā)揮了他們的才能。由于冶金技術(shù)的進步，煉鐵技術(shù)的改進給木材加工帶來了突飛猛進的變革，出現(xiàn)了豐富的加工器械和工具，如鐵制的鋸、斧、鉆、鑿、鏟、刨等等，為家具的制造帶來了便利條件。相傳鋸子就是由魯班發(fā)明的，工藝的改良也促進了家具的改進。當時主要的家具品種是幾、案等。其中木制品大部分都以漆髹飾，一則為了美觀，顯示家具主人的身份和地位，二則是對木材起保護作用。
當時人們的生活習慣是坐、跪于地上，所以幾、案都比較低。
床的出現(xiàn)，使人類的生活水平向前邁進了一大步。木材埋于地下，受潮受壓，容易腐??；使用過程中也容易受到水、火的損害，所以我們很難見到那時的實物。在河南信陽出土的彩繪大床，是極其難得的物證，可以看出楚國的家具制造情況，亦可依此推斷它的前身。早在商周時期就有使用屏風的記載，它起到分割空間、美化環(huán)境的作用，春秋、戰(zhàn)國時期，屏風的制作和髹飾都已相當精美。
漢代仍然是席地而坐，室內(nèi)生活以床、榻為中心，床的功能不僅供睡眠，用餐、交談等活動也都在床上進行，大量的漢代畫像磚、畫像石都體現(xiàn)了這樣的場景。床與榻略有不同，床高于榻，比榻寬些。設(shè)置于床上的帳幔也有重要作用，夏日避蚊蟲、冬日御風寒，同時起到美化的作用，也是顯示身份、財富的標志。
幾在漢代是等級制度的象征，皇帝用玉幾，公侯用木幾或竹幾，幾置于床前，在生活、起居中起著重要作用。案的作用相當大，上至天子，下至百姓，都用案作為飲食用桌，也用來放置竹簡、伏案寫作。
隨著對西域各國的頻繁交流，打破了各國間相對隔絕的狀態(tài)。胡床就在此時傳入我國，這是一種形如馬扎的坐具，以后被發(fā)展成可折疊馬扎、交椅等，更為重要的是為后來人們的“垂足而坐”奠定了基礎(chǔ)。
從魏晉六朝至宋元時期，前后千年有余。中國社會此期間出現(xiàn)過激烈變動，魏晉南北朝連年戰(zhàn)亂，李唐王朝太平盛事，宋代市井生活日益繁榮，元帝國疆域遼闊，史無前例。這些劇烈的變動給社會帶來巨大的變化，元朝時意大利旅行家馬克·波羅對雄偉壯麗的東方帝國贊頌有加，東方文明的光芒與歐洲中世紀的黑暗形成鮮明對比。這一時期，中國人的生活以及中國人在生活中所使用的家具都發(fā)生了根本性的變化。“席地而坐”是魏晉以前中國人固有的習慣，從東漢時期開始，隨著東西各民族的交流，新的生活方式傳入中國，“垂足而坐”的形式更方便、更舒適，為中國人所接受，這種坐姿的傳入與佛教的傳入有直接關(guān)系，尤其到魏晉南北朝以后，一個更加豐富多彩的世俗生活形態(tài)開始了。
盡管漢末至六朝這一段時間政治混亂、戰(zhàn)爭頻仍，但其間的精神生活卻很自由很開放，藝術(shù)創(chuàng)造充滿熱情。在戰(zhàn)亂中疲于奔命的人們對佛教所描繪的來世充滿幻想，而超脫凡俗的高士放浪形骸，隱居山野，陶淵明、竹林七賢，就出現(xiàn)在這樣的社會背景下。佛教的日益盛興，促進了大規(guī)模地建設(shè)廟宇、石窟，其中的陳設(shè)、用具也都受到外來影響，出現(xiàn)了墩、椅、凳等高型家具。
遺憾的是我們無法見到當時家具的實物，參考資料只能借助于同時期的壁畫、石刻、文字記載或其他工藝品的仿制品。從唐代的繪畫中可以看到椅、凳、雙人胡床、墩等家具，但這些家具僅限于上層社會或者僧侶所使用。這與承襲前代席地而坐的習慣有關(guān)，或許是當時的人們把床、榻都理解為高的地面。在裝飾方面，浮雕配件或繪畫圖案，都與佛教有很大關(guān)系。
真正的繁榮時期是在唐代。從唐代敦煌壁畫上除了可以看到鼓墩、蓮花座、藤編墩等，還可以見到形制較為簡單的板足案、曲足案、翹頭案等。文人士大夫們多追求素雅潔凈，所以這一時期的立屏、圍屏多素面無飾。床榻類無多變化，因襲上代形制，以箱式床、架屏床、平臺床、獨立榻為主。
晚唐至五代，士大夫和名門望族們以追求豪華奢侈的生活為時尚，許多重大宴請社交活動都由繪畫高手加以記錄，這給我們研究、考察當時人們的生活環(huán)境提供了極為可靠的形象資料。五代畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》就是個很好的例子，畫面向我們清晰地展示了五代時期家具的使用狀況，其中有直背靠背椅、條案、屏風、床、榻、墩等等。完整簡潔的形式也向我們預(yù)示了明式家具前期形態(tài)，為中國歷史家具的最完美階段打下了基礎(chǔ)。
3.市場文化環(huán)境概述
3.1設(shè)計風格的形成⑵
隨著家具的發(fā)展與消費者對家具要求的不斷提高，我認為家具設(shè)計將向“舒適化”、“實用化”方向發(fā)展，而且中、西方文化將在家具設(shè)計中更多地融合到一起。家具設(shè)計是根據(jù)使用者的要求與生產(chǎn)工藝條件、綜合功能、材料、造型與經(jīng)濟等各個方面的因素，用圖紙形式表示出來的設(shè)想和意圖。而家具風格受民族特性、社會制度、生活方式、文化思潮、風俗習慣、和氣候物產(chǎn)等因素的影響。風格具有相對的穩(wěn)定性，它會隨著地獄的相互影響，文化的相互融合而形成各個歷史時期的不同風格。
家具代表了一種文化形態(tài)，是物質(zhì)文化和精神文化的綜合體現(xiàn)，是人類生活方式、生活質(zhì)量和生活情趣的生動寫照。家具的設(shè)計結(jié)合環(huán)境藝術(shù)，造型藝術(shù)⑶和裝飾藝術(shù)等，直接反映我們創(chuàng)造了什么樣的文化，它以自己特有的形象和符號來影響和溝通人的情趣，對人的情感，對人的心理產(chǎn)生一定的影響，是人類理解過去，表現(xiàn)今日，規(guī)劃將來的一種表現(xiàn)形態(tài)，有著歷史的連續(xù)性和對未來的限定性。不同民族，不同地域，不同歷史時期，不同文化傳統(tǒng)和價值觀念形成了不同的東西文化體系，文化存在著差異，差異促進交流，差異促進發(fā)展。
設(shè)計與文化的融合美在家居文化⑷上，體現(xiàn)在空間、風格、裝飾、色彩、造型、光線等各個方面。隨著人們對品質(zhì)生活的熱情飛漲，家居文化不再是滿足于傳統(tǒng)意義上的花樣擺設(shè)，它體現(xiàn)了人性的情趣需要，而家具作為家居文化的主要組成部分，直接表現(xiàn)出主人的文化修養(yǎng)與藝術(shù)品位。對于營造整個人居環(huán)境的氛圍有著重要的作用。
把經(jīng)典的極簡主義色彩符號――黑色和中國傳統(tǒng)的梨花黃椅拼接在一起，這也許是對中西文化結(jié)合的最平常的理解，融合和吸納是不同文化背景下設(shè)計師們的共同選擇。中國的傳統(tǒng)文化⑸符號（如風水），民間文化（如民俗民居、民間藝術(shù)），地域亞文化等都是家具設(shè)計的靈感之源。符號強調(diào)典型性，中華民族具有自己的文化傳承和藝術(shù)風格，尊貴祥和的龍與鳳、蝙蝠，辟邪的蜈蚣、蟾蜍等是中國圖騰文化的象征符號，這一點在以前的家具設(shè)計風格中有足夠的體現(xiàn)。例如：廳堂之中的木椅“吉祥”龍鳳或居中或?qū)ΨQ，在西北部地區(qū)蜈蚣、蟾蜍等用做辟邪之用同時又起到裝飾美觀的效果，以明清時期木床雕花和木窗、屏風雕花、最為常見。和東方文化一樣，西方元素如古希臘神話人物雕塑、神面像、羅馬的柱式、歐式柱體、壁爐也都成為了當代中國家具設(shè)計元素的一部分。葡萄紋、番蓮紋、獅子紋，都是源于中亞一帶傳入我國的圖形符號，融匯了中外文化，逐漸演變而形成的符合中國傳統(tǒng)審美標準的造型藝術(shù)，在家具設(shè)計中這些符號作為裝飾廣泛運用，同時也起到了鑒定家具設(shè)計風格的作用。西方元素、中國符號都是獨創(chuàng)和融合的藝術(shù)表達形式，以運用中式符號為主的明清家具儒雅、細膩，代表了中國傳統(tǒng)古典家具的風格。
當代家具設(shè)計風格分為：古典風格、中、西方新古典風格、新自然主義風格、現(xiàn)代風格、后現(xiàn)代風格、西方鄉(xiāng)村風格、簡約風格等等幾乎是建筑風格（巴洛克、哥特式、洛可可）和繪畫風格的翻版了。而當代中國家具形式上從七八十年代的“組合家具”到現(xiàn)在家具超市的“任意組合”，從材料的實木、塑材、玻璃、金屬、布藝、到特種材料、特殊工藝等都無不突顯文化與設(shè)計的融合和發(fā)展進程。中式古典設(shè)計風格的家具通常有一種細膩的、天然的優(yōu)雅靈秀，受儒家思想的影響無論從設(shè)計還是文化上來講，帶有明顯中式符號特征，如“豪亭居”等；西方古典設(shè)計風格通常裝潢華麗、濃汁重彩、家具裝飾元素豐富、選材高檔，精巧細致之處體現(xiàn)在椅背、桌腿、桌面等地方如偌曼尼詩等。而彰顯個體魅力的西方新古典設(shè)計風格是以很多歐式風格的典型元素為基本特征。它們既有精簡裝飾元素保留典型元素的現(xiàn)代時尚簡約風格，又有西方傳統(tǒng)的“巴洛克”元素，大都以黑、白、等為主色調(diào)，顯得內(nèi)斂、沉穩(wěn)理性，座椅、餐桌和配飾都形式簡單，卻有力的突顯了功能與藝術(shù)的完美結(jié)合。又如新自然主義設(shè)計風格尋求的是置身于自然、山水、田園的質(zhì)感生活體驗，用藤條、麻繩、水草、樹皮等材料為創(chuàng)作元素營造親近自然原始之美，大有現(xiàn)代生活尋求反璞歸真的樸實美感。如“藝滕居”等。西方鄉(xiāng)村風格：質(zhì)樸的鄉(xiāng)村風格也有很多的分類和限制，英式的風格大多以棉、麻、紗、紙為軟性材料，配以花型和小方格子紋樣作為家具設(shè)計風格的特征，美式的則善用原木、壁爐等元素，方方正正的餐桌椅有著明顯的木質(zhì)紋理，厚重的造型和原始的圖騰元素是這一類家具設(shè)計的風格如：歐風；簡約風格：以簡為美、以少為精的時尚潮流影響著國內(nèi)設(shè)計審美取向，如興起的曲美家具。設(shè)計作為造物的藝術(shù)，講求形式與功能的統(tǒng)一，許多家具能通過移動、調(diào)節(jié)、組合，成為各種想要的其他功能家具。
3.2我國設(shè)計水平不足的原因與設(shè)計文化的市場定位
3.2.1我國設(shè)計水平不足的原因
演繹著設(shè)計與文化融合之美的家具設(shè)計風格成就了當代豐富的家具設(shè)計理念與設(shè)計文化。但有多少是我們的？當我們回顧和理解的同時發(fā)現(xiàn)輝煌的明清家具設(shè)計風格體現(xiàn)了中華民族文明成就和文化精神的博大，對世界家具設(shè)計都產(chǎn)生過深厚的影響，仿佛成為了中國家具的代名詞。而現(xiàn)代家具設(shè)計風格被西方化的文化理解和衡量標準所取代，在有報道的國際家居交流和展示會上，能走出去的代表國內(nèi)各種設(shè)計風格的作品很少。要數(shù)最具代表的還是明式家具。
從明式家具散發(fā)出來的細膩感與藝術(shù)感染力中，可以明顯看出，它得益于其獨特文化特質(zhì)的形成，同時也是基于當時的家具使用環(huán)境和家具使用者。十六世紀末至十七世紀初，正值明朝市井文化的繁榮時期，雖然當時北方社會動蕩、政治腐敗、戰(zhàn)亂不斷，但在遠隔硝煙的南方地區(qū)，卻在大肆興建民居、園林、宮庭，而家具作為室內(nèi)主要日用品與陳設(shè)品，需求量大增，蘇式家具與廣式家具的設(shè)計制作水平在此時達到了高峰，同時，也就造就了明代家具的輝煌。尤其是蘇州私家園林的建造，其建筑藝術(shù)源于自然，又高于自然，私家園林又是文雅之士琴棋書畫的文化社交場所，并且許多私家園林的主人，本身就是舞文弄墨的文人騷客，在建造園林、制作家具中，他們往往親自出馬，按照文人士大夫的審美理念參與園林的家具設(shè)計，在這特有的自然環(huán)境和文化氛圍中，決定了明式家具的設(shè)計風格！
從明式家具中⑹，能感受到一種天然的優(yōu)雅和簡樸的設(shè)計理念，在構(gòu)造上，它采用榫卯結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同的部位設(shè)計不同的榫卯，不用釘和膠。在選材上，喜歡天然的優(yōu)質(zhì)木材，由于它質(zhì)感精致細膩，色澤深沉雅致，給家具注入了文化內(nèi)涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優(yōu)美的黃花梨家具，深受明代文人墨客的青瞇和推崇，黃花梨賦予了家具質(zhì)樸純正、簡潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式，使家具蘊涵淳厚的文人氣息。而紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細琢的裝飾工藝，所以較能迎合一些講派場，崇尚豪華，追求富麗的達官貴人們的寵愛，但它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠！從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài)，這也成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。在裝飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計中，中國提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準則，在造型上，明式家具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。
“崇洋”的心理使得當代的家具設(shè)計風格各類流派幾乎無一例外地在國內(nèi)被“模仿”。其中經(jīng)常被模仿的有著名的索內(nèi)公司14號椅。其設(shè)計的主要構(gòu)架是由彎曲的實木和層壓的山毛櫸木制成，座面則是由藤條編制。14號座椅是十八世紀五十年代末期廣泛進行彎曲層壓板實驗的成果，是流傳至今最成功的工業(yè)設(shè)計作品之一。14號座椅僅用了十個螺釘和兩個螺母將六塊木材與藤編底座拼接在一起，而這種設(shè)計實際上也已經(jīng)保持了150年沒有改變。截止到1930年，共有5000萬把椅子被銷售到了世界各地，并且今仍在生產(chǎn)，另外還發(fā)展了多種變形婦椅。
設(shè)計強調(diào)原創(chuàng)，設(shè)計在西方發(fā)展了百年，而在中國，作為一類學科現(xiàn)代設(shè)計經(jīng)歷的是只有近二十年的時間。而導(dǎo)致我國設(shè)計水平不足的原因，是社會環(huán)境缺乏激勵機制：對知識產(chǎn)權(quán)的忽視和人文環(huán)境氛圍取向散亂。當然現(xiàn)代設(shè)計的專業(yè)成熟化進程正在促使“模仿”西方家具設(shè)計風格熱潮降溫，但這種普遍的“模仿策略”預(yù)示著一定時期內(nèi)的中國家具設(shè)計風格要經(jīng)歷著蛻變和成長的過程，所以掌握好民族文化的內(nèi)涵不斷積累和進步，用自己的設(shè)計思想建立起自己的設(shè)計風格才能與世界平等交流。中國現(xiàn)代的家具設(shè)計風格在從"模仿"轉(zhuǎn)型到"設(shè)計"，燦爛文化和杰出的藝術(shù)傳統(tǒng)啟示我們?nèi)趨R中西方文化不是對外來藝術(shù)純粹的模仿,這將使我們的藝術(shù)失去民族個性；而簡單的復(fù)制挪用民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的表現(xiàn)形式和符號是對傳統(tǒng)實質(zhì)的曲解，是低層次的創(chuàng)造僵化了創(chuàng)作本身。在中、西方不同的文化背景下，藝術(shù)的認知、藝術(shù)的目標有很大的差異，所以不論是西方文化還是東方文化，家具設(shè)計風格必然是建立在對其文化理解的基礎(chǔ)上運用設(shè)計的思維方式從提煉到再生的一種創(chuàng)作過程，作品將被賦予新的形式，就如同它從此有了新的生命。
3.2.2家具設(shè)計的市場定位
中國家具業(yè)發(fā)展至今，取得了長足進步。中國有五千年悠久燦爛的文明，是一個有濃厚文化底蘊的國家。而家具包涵有太多太多的文化韻味，明清家具正是以其獨有的中國文化味道深深吸引著眾多的人。我們知道意大利的家具設(shè)計很強，而意大利的家具設(shè)計成功之處正是在于它們有藝術(shù)的沉淀和文化的積累，每一個設(shè)計都有很濃郁的本國特色。我們的中華文化有很深的積淀，如何去提煉挖掘是一個應(yīng)該讓我們設(shè)計師好好考慮的問題。目前國內(nèi)有一些廠家在這方面做得已經(jīng)相當不錯，圖1是國內(nèi)知名廠家在近期推出的具有濃郁中國傳統(tǒng)特色而又不失其現(xiàn)代特征的產(chǎn)品，這種具有原創(chuàng)性的設(shè)計得到了市場的認可。這些廠家的成功告訴我們，只有植根于中國傳統(tǒng)文化，增強我國家具企業(yè)的原創(chuàng)設(shè)計能力，才能走出一條屬于中國家具業(yè)自己的道路。即只有植根于中國傳統(tǒng)文化，才能實現(xiàn)中國家具的原創(chuàng)設(shè)計。
現(xiàn)代社會已進入一個消費多元化的時代，家具消費也不例外，消費者的需求在不斷地變動，市場日益顯現(xiàn)不確定性。與此同時，我們的很多家具企業(yè)卻缺乏對消費者動態(tài)需求的把握，只是憑簡單的模仿，一味地跟在別人后面生產(chǎn)、設(shè)計家具，憑自己的經(jīng)驗和感覺揣測消費者。了解市場的一個很重要的手段就是市場調(diào)查。它就是應(yīng)用各種科學的調(diào)查方法搜查、整理、分析市場資料，對市場的狀況進行反映和描述，以認識市場發(fā)展變化的過程。只有把握好家具市場的脈搏，才能找準家具設(shè)計的市場定位。
目前對家具設(shè)計風格及其家居裝飾品的消費市場熱情高漲，加之本土設(shè)計師們和更偉大的從事設(shè)計教育的人士都非常熱忱于求新、求異，相信一旦代表民族文化原創(chuàng)的家居設(shè)計風格找到新的突破口時，我們就會超越用西方標準西方文化解決中國需要的過渡性階段，轉(zhuǎn)而進入用中國設(shè)計代表中國原創(chuàng)風格的新階段。
4.結(jié)論
自古以來，中國人就崇尚過一種閑逸優(yōu)雅的恬靜生活，這或許是受儒家思想的影響，在強調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系時，對大自然抱著一種天人合一、整體平衡和詣的觀念，對所處的自然環(huán)境持一種隨遇而安的心態(tài)，也抑或是受了數(shù)千年傳統(tǒng)文化中的浪漫、高潔等情操的熏陶，因而古人在制陶器、建園林、做家具、作書畫的同時，其實是追求一種清靜和詣的境界、保持誠樸心態(tài)的寫照。
家具作為室內(nèi)陳設(shè)的主要設(shè)施，是生活中的日常用具，同時也是一種物質(zhì)文化和精神文化的載體，從人類文明發(fā)展史來看，明式家具實際上是中國傳統(tǒng)文人士大夫文化物化的一種表現(xiàn)形式，它比較突出地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人文化的特點和內(nèi)涵。因此，明式家具無論是在造型上、材料上、裝飾上、工藝上都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人文化的特有的追求：自然而空靈，高雅而委婉，超逸而含蓄的韻味，透射出一股濃郁的書卷氣。
中國傳統(tǒng)文化中的"士"氣與"風"度、"平"素與"節(jié)"度、"高"古與"雅"逸，在近代現(xiàn)代家具藝術(shù)史中似乎己消失殆盡，面對本土文化的精髓逐漸消減的慘酷現(xiàn)實，中國設(shè)計師似乎不知所措，因為他們既要保留自己文化的烙印，同時又想將自己融入國際藝術(shù)潮流中，而這潮流的方向卻是對西方社會發(fā)展的歷史、內(nèi)容和形式的借鑒，藝術(shù)標準僅以西方人評判為中心，這樣使得現(xiàn)代中國家具在遺失了本民族傳統(tǒng)文化精髓的同時，又被所謂的西方現(xiàn)代文化迷惑而找不著北。
自人類使用家具產(chǎn)品伊始，人們的審美情趣就趨向于向兩極伸延：求新，可使人獲得幻想時的亢奮和新奇的刺激。懷舊，可引起人們對流逝年月的追憶，以品咂溫馨的慰藉，所以，家具設(shè)計的許多創(chuàng)作原點，都無不盯準這兩個方面去延伸，而優(yōu)秀的家具設(shè)計又往往是準確地找到了兩者間的契合點，使得家具設(shè)計既體現(xiàn)現(xiàn)代風格，又不去失傳統(tǒng)！就好象08年北京的奧運火炬設(shè)計，它的創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號?；鹁嬖煨偷脑O(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。并采用傳統(tǒng)的漆紅色和具有現(xiàn)在特色的銀色，紅銀對比的色彩產(chǎn)生醒目的視覺效果，是中國傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代風格的完美結(jié)合。
因此，中國傳統(tǒng)文化必將融合西方文化精華發(fā)揚光大，中國家具設(shè)計文化終將體現(xiàn)東方的神韻與西方的形式美。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：家具；設(shè)計；智能化
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）06-0185-01
一、引言
近年來，數(shù)字化技術(shù)迅速發(fā)展，必然要尋找新的經(jīng)濟增長點，來擴大市場。家具的智能化正是微電子等技術(shù)與傳統(tǒng)家具的結(jié)合，也是信息產(chǎn)業(yè)向家具市場擴張的標志。讓家具更加聰明，把傳統(tǒng)家具生產(chǎn)制作技術(shù)與現(xiàn)代微電子技術(shù)、現(xiàn)代加工技術(shù)相結(jié)合，家具智能化己逐漸成為一種新趨勢。智能化家具不僅具有家具的功能，為人們提供舒適安全、高品位且宜人的家庭生活空間，而且還由原來的被動靜止結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃印敝悄?，并提供全方位的信息交換功能，優(yōu)化人們的生活方式。所以家具智能化具有較強的市場開拓和發(fā)展前景，又符合不同的個性需求，遵從以人為本的設(shè)計理念。
二、研究目的
近年來，智能化家具產(chǎn)品相繼成功進入中國市場，智能化家具理論也隨后誕生，為家具領(lǐng)域增添了生機。在傳統(tǒng)的家具設(shè)計制作理論的基礎(chǔ)上，加入了現(xiàn)代高新技術(shù)和先進制造技術(shù)，展開家具智能化的研究，目的在于增加家具設(shè)計領(lǐng)域的知識理論，對學科知識也會有增進、補充和完善的積極作用，充分的體現(xiàn)“以人為本”思想，增加了產(chǎn)品的科技含量，產(chǎn)生更多的社會效益。也為以后賦予家具產(chǎn)品新的使用功能，創(chuàng)造出更加安全、舒適、便利的生活環(huán)境，奠定理論基礎(chǔ)。
三、智能化家具的概念
像智能電子、智能家居、智能家電這些產(chǎn)品都是通過取代人類的活動來完成一些功能，從而具有了一定程度的智能。所以我們把能夠自動實現(xiàn)一些功能的家具都可以稱之為智能化家具。廣義上來講，智能化家具不僅僅局限于可以自動實現(xiàn)某些功能的層次上，它還應(yīng)該向網(wǎng)絡(luò)化家具、信息化家具的方向擴展，也只有這樣，才能形成一個完整的智能化家具系統(tǒng)。
四、智能化家具研究現(xiàn)狀
（一）國外智能化家具研究現(xiàn)狀
目前，智能化技術(shù)已經(jīng)在家具行業(yè)中得到了初步的應(yīng)用，市場上已經(jīng)出現(xiàn)了一些智能化的產(chǎn)品。國外，像愛爾蘭的蘭開斯特大學與一系列的高校合作，開發(fā)的“智能家具”。例如用“智能沙發(fā)”可以激活電話錄音機、開啟電視機，還可以說歡迎辭、識別出是誰坐在沙發(fā)上，甚至可以根據(jù)輸入的程序自動喚醒躺在特定位置的病人。
英國一牌推出的智能餐桌，設(shè)計師巧妙的將NT板和餐桌融為一體。本發(fā)明的可貴之處在于將制作電子功能的零部件巧妙的合成到普通家具中，在不改變家具外部形狀的同時，又將電磁的加熱功能融合到家具中，促進了現(xiàn)代家具向科技化、多功能化方向的發(fā)展。
（二）國內(nèi)智能化家具研究現(xiàn)狀
我國在智能化家具方面也作了一些初步探索，有些先進家具企業(yè)也開發(fā)了一些簡單的智能化家具產(chǎn)品。智能化家具必然是21世紀發(fā)展的趨勢，未來社會家具將向智能化、生態(tài)化趨勢發(fā)展，家具的使用材料將向自然材料與模擬仿真的高科技智能化的多元人工材料方向發(fā)展。如形狀記憶材料，它具有一些奇異的性能，如形狀記憶效應(yīng)、偽彈性、等，具有巨大的科學工程意義。
（三）國內(nèi)外研究的對比分析
通過對國內(nèi)外相關(guān)研究的對比分析，可以看出我國的家具智能化水平還處在起步和嘗試階段，具體表現(xiàn)在基礎(chǔ)比較薄弱、技術(shù)含量低等方面。國內(nèi)家具智能化的研究僅僅停曰在概要性論述和一些簡單產(chǎn)品開發(fā)的層面上，缺乏系統(tǒng)的理論研究，有待于進一步開發(fā)。由于國外的科技發(fā)展水平較高，智能化水平也相對較高，一些智能化家具的雛形或前期產(chǎn)品已經(jīng)出現(xiàn)。
通過以上分析可知，各國由于科學技術(shù)發(fā)展水平的差異，智能化家具的發(fā)展水平也不盡相同，科學技術(shù)的發(fā)展水平?jīng)Q定著智能化家具的發(fā)展。我們應(yīng)該在原有技術(shù)與理論的基礎(chǔ)上，注意引進一些先進的科學技術(shù)和研究方法，根據(jù)國內(nèi)的具體實際情況綜合利用，共同促進理論的進步。
五、結(jié)語
家具的智能化水平很大程度上反映了科技發(fā)展水平，國內(nèi)外關(guān)于智能化家具設(shè)計的研究已有所涉及，但并沒有提出明確的理論成果，更多的是關(guān)于家具設(shè)計方面的，我們需要站在智能化的角度進一步的分析、探索。而國外智能技術(shù)在家具行業(yè)中已經(jīng)得到初步應(yīng)，用智能化家具的前期產(chǎn)品已經(jīng)出現(xiàn)，這對我國開展該項研究具有很好的借鑒意義和參考價值。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：建筑裝飾 融合型 家具設(shè)計 教學模式
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1007-3973(2011)008-169-02
建筑裝飾專業(yè)培養(yǎng)的是室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計和施工組織的綜合技能。在《中國建筑裝飾行業(yè)“十二五”規(guī)劃綱要》討論稿中，總結(jié)了在十一五規(guī)劃階段，該行業(yè)發(fā)展進程中的一個突出問題：行業(yè)在工程設(shè)計中具有創(chuàng)新的原創(chuàng)設(shè)計少，抄襲、克隆、仿制的現(xiàn)象極為普遍。設(shè)計就是生產(chǎn)力的觀念已經(jīng)受到普遍認同，因此在十二五規(guī)劃中，將高度重視設(shè)計工作，提高工程產(chǎn)品文化創(chuàng)意水平和技術(shù)水平放到重要位置。同時，隨著人們對居住和生活的建筑空間營造的觀念發(fā)生的根本性轉(zhuǎn)變：重裝飾――重裝飾、輕裝修――重陳設(shè)，使家具作為室內(nèi)陳設(shè)的核心和一直扮演著與人們生活密不可分的道具的重要地位突顯出來。家具設(shè)計作為建筑裝飾專業(yè)的核心課程，進行課程建設(shè)研究顯得尤為重要。
提高創(chuàng)意水平和技術(shù)水平成為新的教學改革和教學實踐的指導(dǎo)方向。在設(shè)計，表達，制作三個環(huán)節(jié)中，既包含技能培養(yǎng)，更注重創(chuàng)意思維的錘煉，每個課程的教學內(nèi)容是專業(yè)水平塑造的介質(zhì)，通過一個具體的介質(zhì)，經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練和科學的培養(yǎng)，獲得一個受益終身的學習方法的才是素質(zhì)教育的最終目的。在設(shè)計，表達制作三個環(huán)節(jié)的系統(tǒng)培養(yǎng)模式中，在動態(tài)的教學環(huán)節(jié)中，迫切需要完善教學系統(tǒng)，建立一個提高教學效果和培養(yǎng)時代所需人才的穩(wěn)定的教學模式。對家具設(shè)計課程建設(shè)和提高課程教學質(zhì)量，具有重大的改革創(chuàng)新意義和實際意義。
1 完善家具設(shè)計內(nèi)部課程體系
根據(jù)建筑裝飾市場導(dǎo)向，專業(yè)特性和前期課程學習現(xiàn)狀，不斷完善課程內(nèi)部教學框架，依托設(shè)計，表達，制作三個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌課程布局。讓學生宏觀把握整體知識框架，有針對性地、主動地參與教與學的過程。
(1)“設(shè)計”是一個解決問題的過程，在解決問題之前必須清楚問題是什么。了解家具的內(nèi)涵和外延，才能著手家具設(shè)計。首先，通過中外家具史、家具流派與風格演變來理解什么是家具，學習優(yōu)秀設(shè)計師和設(shè)計作品的設(shè)計思路，避免機械地引導(dǎo)學生掌握家具設(shè)計技能從而固化思維。了解問題之后尋找解決方法，從家具造型設(shè)計、家具技術(shù)設(shè)計的各個要素進行思考，這種思考通過各種練習的完成或各種課堂活動的參與方式來啟動――啟動思維的形式是研究的重點之一。目前實踐過的方式有案例教學、專題設(shè)計等，需要進一步探索更有效的形式和細化實踐過程。
(2)“表達”是設(shè)計思維與設(shè)計師，設(shè)計概念與客戶間溝通的橋梁，是設(shè)計師必備的技能之一。生動有效地表達不僅僅是單向的將想法傳達出來，更能進一步優(yōu)化設(shè)計，在這種互動地過程中完善方案。表達的形式主要包括語言和手繪，有障礙的表達不僅會影響設(shè)計的結(jié)果，更影響教師對學生設(shè)計思維的判斷，從而影響教學效果。――有效地表達設(shè)計思維是研究的重點之一。目前實踐過的方式有概念設(shè)計、設(shè)計演示、設(shè)計輔導(dǎo)等，需要通過具體實踐來探索訓(xùn)練表達技能的方式。
(3)“制作”環(huán)節(jié)中，前期的設(shè)計和表達都會經(jīng)歷再一次的提煉，是完善的設(shè)計成果的呈現(xiàn)。目前很多學校都設(shè)有較為完善的模型制作設(shè)備，但是往往形式過于單一，實踐過的方式有模型制作、設(shè)計圖紙等，仍然需要探索設(shè)計成果制作的多種形式、制作的方法和模型制作設(shè)備、材料的選擇和完善等等。
“設(shè)計技能――表達技能――制作技能”對應(yīng)“啟動思維――表達思維――具象思維”的研究重點，將指導(dǎo)教學實踐地具體開展。
2 構(gòu)建家具設(shè)計外部課程體系
在教學過程中，發(fā)現(xiàn)學生并不能主動將相關(guān)專業(yè)課程的學習聯(lián)系起來，或者由于課程之間缺乏教學內(nèi)容的聯(lián)系，導(dǎo)致學習的孤立和片面，對所學的知識不能很好的理解、運用和融會貫通，導(dǎo)致設(shè)計感的匱乏，同時一種松散的，沒有內(nèi)在聯(lián)系的學習，會讓學生失去主動學習的積極性，嚴重影響學習效果。需要從設(shè)計，表達，制作三個方面建立并強化內(nèi)部聯(lián)系和與其他課程的外部聯(lián)系。
建筑裝飾專業(yè)學制期內(nèi)開設(shè)的全部課程都被納入一個承上啟下，緊密整合的教學計劃中(如下圖，自繪)，雖然每個課程都是獨立開設(shè)，但要發(fā)揮最優(yōu)教學效果，需要把握整體與部分的關(guān)系。與家具設(shè)計并行或先行課程有室內(nèi)設(shè)計，陳設(shè)設(shè)計，快速手繪表現(xiàn)，電腦軟件應(yīng)用，材料和工藝技術(shù)等方面的課程，以家具設(shè)計為課程網(wǎng)絡(luò)的中心點展開研究，研究共同發(fā)揮教學效應(yīng)的融合型教學模式。
(1)“設(shè)計”環(huán)節(jié)的課程網(wǎng)絡(luò)包括設(shè)計初步、室內(nèi)設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計、設(shè)計理論等相關(guān)課程；“表達”環(huán)節(jié)的課程網(wǎng)絡(luò)包括素描色彩速寫、軟件設(shè)計、手繪訓(xùn)練等；“制作”環(huán)節(jié)包括制圖設(shè)計、軟件設(shè)計、模型制作等。課程間的聯(lián)系與溝通，可以以完善教學大綱的形式來研究課程內(nèi)部教學內(nèi)容的設(shè)置以及課程間的銜接。
(2)融合型的系統(tǒng)培養(yǎng)包含以下幾個含義：其一，課程體系的系統(tǒng)化：由一群有關(guān)連的課程個體組成，根據(jù)預(yù)先編排好的規(guī)則工作，有目標地完成個別課程不能單獨完成的教學工作的群體效應(yīng)：其二、教學模式的系統(tǒng)化，各種教學手段和方法的研究：其三，有條理有順序的發(fā)揮教學作用，處理好課程之間的結(jié)構(gòu)和框架，目標明確地開展教學，解決學生片面孤立接受知識的現(xiàn)狀，在教學中，應(yīng)有意識地強化學生對專業(yè)體系的認知，如對于設(shè)計類專業(yè)均開設(shè)的建筑初步課程，建筑裝飾專業(yè)的側(cè)重點不同，其中的構(gòu)成設(shè)計部分應(yīng)重點結(jié)合室內(nèi)空間的構(gòu)成設(shè)計運用來展開，制圖部分應(yīng)重點結(jié)合室內(nèi)裝飾的圖紙，同時加重家具、陳設(shè)、室內(nèi)設(shè)計理論來安排課程內(nèi)容，為后期的家具設(shè)計奠定了良好的基礎(chǔ)。其四，系統(tǒng)要有一定的目的性?！皩W以致用”應(yīng)是專業(yè)培養(yǎng)目標制定的原則之一，這也是市場導(dǎo)向的必然結(jié)果。建筑裝飾專業(yè)學生畢業(yè)后將活躍在如建筑公司、裝飾公司、建筑及裝飾設(shè)計單位、房地產(chǎn)或裝飾工程監(jiān)理單位等。根據(jù)方向定位也有不同的就業(yè)崗位，如裝飾施工管理、建筑裝飾設(shè)計、建筑裝飾設(shè)計咨詢、建筑裝飾預(yù)算或工程監(jiān)理等。選擇成為家具設(shè)計師，或僅通過一門家具設(shè)計課程的學習想成為家具設(shè)計師的可能性較小(家具設(shè)計師有獨立完善的專業(yè)培養(yǎng)體系)，這應(yīng)該首先成為課程構(gòu)建的考慮因素――建筑裝飾的家具設(shè)計課程學習是以室內(nèi)設(shè)計為基礎(chǔ)，為建筑裝飾的空間組織和環(huán)境營造服務(wù)的。因此，教師不能孤立地教授家具設(shè)計的知識或技能，尤其是學生入校前設(shè)計素養(yǎng)薄弱的條件下，在有限的學制之內(nèi)教授核心的知識體系和設(shè)計技能就更為緊迫了。
教學模式的設(shè)計應(yīng)是從人才培養(yǎng)的問題著手的。通過家具設(shè)計課程的教學模式研究，加強各專業(yè)課之間的聯(lián)系使課程由原來的單一型、孤立型向著組合型、群體型轉(zhuǎn)變，以推動
建筑裝飾專業(yè)的教學向著課程群建設(shè)方面良性發(fā)展，促進其教學方式向著符合社會發(fā)展要求的方向變革。重點是突破個體研究，而以期在課程內(nèi)部和外部雙向體系中雙贏，建立系統(tǒng)培養(yǎng)模式。
3 融合型教學模式探索的思考方法
結(jié)合家具設(shè)計課程內(nèi)部體系的理論深度和相關(guān)課程間整合的實踐廣度，需要采用“動態(tài)”的分析方法?！皠討B(tài)”即把對象放在一個動的循環(huán)系統(tǒng)之中，整體地看問題。同時在具體研究過程中，采用多種思考方法，可以更全面地思考問題和實踐教學。
3.1文獻研究和直接調(diào)查法
對前人的研究成果、國內(nèi)外相關(guān)理論的閱讀及整理，以借鑒其教學與培養(yǎng)模式的方法，為本課題研究奠定基礎(chǔ)。
3.2案例研究法
對兄弟院校相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)模式的學習，以及橫向地對其他專業(yè)的課程體系建立模式的學習，從中獲取啟示，汲取他人先進經(jīng)驗，總結(jié)現(xiàn)狀不足，對于本課題的開展具有重要的參考價值。
3.3實踐探索法
這種設(shè)計，表達、制作的教學模式研究需要依托實際的教學環(huán)節(jié)來展開，在具體的課程教學安排中，需要充分發(fā)揮實踐性教學的優(yōu)勢。比如案例式教學，以實際的案例為引導(dǎo)，盡可能地為學生安排和設(shè)置真實的課題和方案，調(diào)動學生構(gòu)思的積極性和主動性；比如互動式教學，改變老師單一的講授方式，設(shè)置真實的方案匯報場景，讓學生獨立表達設(shè)計構(gòu)思，通過電腦或者手繪，生動再現(xiàn)設(shè)計過程；比如模型制作環(huán)節(jié)，可以利用我校的模型實驗室進行制作，也可以啟發(fā)學生利用身邊的一切材料制作縮小比例的模型，由于條件限制，手工制作的材料不同于實際工程當中的材料，但是同樣會遇到材料結(jié)構(gòu)的處理，造型和功能的協(xié)調(diào)等等問題，為設(shè)計思維的培養(yǎng)也提供了渠道，當然我們也希望學校能在家具制作的制作工具上提供物質(zhì)支持，教學效果會更好：同時，還包括參觀家具品牌，轉(zhuǎn)換課堂空間等方式讓學生將設(shè)計，表達，制作的技能學習在方案設(shè)計中達到一體化。在課程教學過程中，整合教學成果，為研究奠定實踐基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)中式家具；新中式家具設(shè)計；價值屬性；顧客體驗
傳統(tǒng)中式家具的價值屬性及禮的核心地位
家具是社會生活方式的縮影，作為維持人們社會生活的用具，它的價值屬性包含了家具的外在表現(xiàn)形式，在使用功能、造型、結(jié)構(gòu)、材料、紋樣、工藝等方面形成獨特的形制，呈現(xiàn)不同歷史時期的社會性與藝術(shù)性。同時，家具也是一種深具文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，其價值也包含了精神文化內(nèi)涵，由于受到禮制、宗教、民俗、藝術(shù)、人文等多方面的影響，從而反映出當時社會的價值觀念、審美趣味、行為模式、倫理道德等，生成具有延續(xù)性的家具文化。家具形制的發(fā)展變化與時代賦予的家具文化內(nèi)涵相互作用?？v觀家具發(fā)展史，儒家的文化思想影響最深遠。統(tǒng)治階層借助禮儀維護社會秩序，“禮”代表著社會的政治法規(guī)、道德規(guī)范和行為準則，約定了人們的生活方式，其核心則是通過“禮”來體現(xiàn)等級制度。受社會政治文化影響的傳統(tǒng)中式家具設(shè)計，從外至內(nèi)盡顯“以禮為中心”的宗旨。一方面表現(xiàn)在家具的外在形制，形制設(shè)計傳遞著社會等級觀念。西方人說“中國椅子是不舒服的典型”，那是因為傳統(tǒng)家具設(shè)計的本質(zhì)為合“禮”為上，禮的需求高于舒適度的需求?！白桓摺笔怯贸叨葴y量與表現(xiàn)人與人之間的社會等級和地位的高低；“背靠直”恰恰是“正襟危坐”的審美標準與審美需求在家具上的物化表現(xiàn)。另一方面是家具的精神文化內(nèi)涵同樣以禮為則，充分展現(xiàn)“天人合一”、“和為貴”的用禮之道與審美理想。均衡與對稱、和諧與統(tǒng)一等造型法則應(yīng)用于家具造型設(shè)計與空間設(shè)計中，講究自然天成的形式與功能設(shè)計，注重儒家美學提倡的和善之美，形成中國特有的和諧設(shè)計觀。無論是外在的形制表現(xiàn)，還是內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)中式家具在人與物之間的關(guān)系、人與人之間、人與環(huán)境的關(guān)系表述中，占據(jù)核心地位的最終是禮。禮制觀念時代的家具雖表現(xiàn)為多種多樣的形制，但卻始終圍繞“禮”的核心價值，“禮”的需求即為人的需求，無需過多考慮個體的生理與心理需求等，家具直接或間接地傳達禮的觀念與原則。家具為政治宗法服務(wù)，統(tǒng)治者成為傳統(tǒng)中式家具的價值主體。
破禮——體驗經(jīng)濟背景下新中式家具的顯
著特征當中國的社會政治、經(jīng)濟、文化格局發(fā)生巨大改變時，禮的核心地位被動搖，家具的價值主體改變，統(tǒng)治者不再是價值主體，一度被弱化的“人”成長為主體。打破舊的禮制對新需求的束縛成為新中式家具設(shè)計的選擇。正值破禮意識模糊前行之時，體驗經(jīng)濟時代到來，重視顧客體驗等新觀念，促進了創(chuàng)新中式家具的探索。派恩和吉爾摩在其所著的《體驗經(jīng)濟》一書中明確體驗的定義為“企業(yè)以服務(wù)為舞臺，以商品為道具，以消費者為中心，創(chuàng)造能夠使消費者參與、值得消費者回憶的活動”。體驗經(jīng)濟的主要目標是“滿足人們的情感需要、自我實現(xiàn)需要”。新中式設(shè)計的價值主體已明確，“禮”正式讓位于“人”，這里的“人”在體驗經(jīng)濟背景下升級為體驗營銷學范疇的“顧客”，以顧客為中心的設(shè)計，強調(diào)顧客在使用家具或感受服務(wù)的過程中的心理感受，提倡為顧客創(chuàng)造適合他們生活的家具。新中式家具設(shè)計的價值研究即放置在此社會經(jīng)濟條件下，進行新中式內(nèi)涵與外在形制的繼承與創(chuàng)新。就新中式家具包含的內(nèi)容而言，傳統(tǒng)家具文化的意義在于家具融合儒家與道家等思想，人與物、人與環(huán)境的關(guān)系包含在“天人合一”的樸素辯證觀、“天地與我并生，萬物與我為一”的和諧生態(tài)審美觀。在當前物質(zhì)文化豐富、強調(diào)用戶情感訴求并最終達到自我價值實現(xiàn)的時代背景下，傳統(tǒng)文化是根植于顧客內(nèi)心割舍不斷的情感，將具有物質(zhì)性、藝術(shù)性與精神性的家具精神內(nèi)涵與當下時代條件發(fā)生碰撞，能滿足現(xiàn)代都市人的心靈歸屬感，能滿足顧客尋求飄逸與空靈的棲息地的心理需求，滿足了顧客通過家具實現(xiàn)對話人文價值的功能，滿足顧客“中庸之道”的生活美學價值再現(xiàn)。由此發(fā)現(xiàn)，新中式家具需繼承的文脈，是突破、創(chuàng)新設(shè)計的靈感源泉。然而，價值主體的改變，使符合禮儀需求的外在形制卻不再適應(yīng)當前經(jīng)濟時代，破禮勢必成為新中式家具的顯著特征。分析傳統(tǒng)中式家具頗為細致的“禮”的規(guī)定，需要打破的是形制原則對禮的順從，將顧客需求從禮制中解放出來。傳統(tǒng)家具形制與現(xiàn)代社會生活的沖突明顯，家具數(shù)量陳列與現(xiàn)代家具空間布局或空間功能不協(xié)調(diào)，家具的尺度與現(xiàn)代人體工程學不相符，體量大小應(yīng)體現(xiàn)使用功能與審美功能的綜合考慮，圖案紋樣等的選擇可根據(jù)設(shè)計意圖而設(shè)計等。當顧客的感受關(guān)乎家具設(shè)計生產(chǎn)與消費兩個環(huán)節(jié)時，新中式設(shè)計創(chuàng)新需要從數(shù)量、體量、人機尺度、材料、工藝、家具與空間的協(xié)調(diào)關(guān)系等方面剝離禮的束縛，滿足顧客的情感需求與自我價值的提升。分清哪些是禮制規(guī)定的束縛處，則哪里就是創(chuàng)新設(shè)計的生發(fā)點。
基于顧客體驗的新中式家具設(shè)計價值側(cè)重點選擇
企業(yè)與設(shè)計者的思想修為、人文素養(yǎng)、審美意識等千差萬別，在設(shè)計的價值側(cè)重點選擇上也不盡相同，朝著不同的創(chuàng)新設(shè)計內(nèi)容與方向發(fā)展。企業(yè)使用現(xiàn)代材料、結(jié)構(gòu)、工藝、科技等新型材料與技術(shù)，與中式家具文化觸發(fā)融合與碰撞，探索發(fā)現(xiàn)平衡點，傳達新中式設(shè)計的時尚性、智能化、安全性、藝術(shù)性、經(jīng)濟性、可持續(xù)發(fā)展性等特性。據(jù)此展開的新中式家具設(shè)計內(nèi)容，包括造型設(shè)計、材料設(shè)計、功能設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、工藝設(shè)計、色彩設(shè)計、成本核算等。諸多的企業(yè)生產(chǎn)對這幾項設(shè)計內(nèi)容進行生產(chǎn)實踐，出現(xiàn)了如平仄、梵幾等優(yōu)秀新中式家具的品牌。平仄方圓系列新中式家具蘊含著對傳統(tǒng)文化的解讀及新技術(shù)的應(yīng)用，脫離傳統(tǒng)中式家具的思維模式，研究了家具的功能、審美與當代人文的融合度，充分運用了當代科技。梵幾注重傳承和面對當下真實生活，更加簡約自然，發(fā)揚中式傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)與設(shè)計上的科學性與美感，注重手工制作感。新中式家具設(shè)計的理論應(yīng)隨之跟進，多側(cè)重研究新中式家具設(shè)計方法、造型寓義、設(shè)計理念、技術(shù)革新等角度，引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)，實現(xiàn)實踐與理論共生共榮。新中式家具設(shè)計的發(fā)展歷時較短，近10多年才有較明確的定義，創(chuàng)新發(fā)展理論與實踐也正在摸索中。當然，部分企業(yè)設(shè)計價值選擇表現(xiàn)上也存在對設(shè)計理念的誤解與困惑——如：由于對傳統(tǒng)中式樣式理解的表面化，盲目迎合現(xiàn)代時尚等等。針對生產(chǎn)實踐與理論研究出現(xiàn)的問題，筆者嘗試將新中式家具設(shè)計的價值側(cè)重點放置在體驗經(jīng)濟背景下，研究新中式家具設(shè)計的創(chuàng)新途徑，并以功能設(shè)計為突破口。基于顧客體驗的新中式家具設(shè)計，功能設(shè)計成為最先實現(xiàn)給予顧客良好體驗的窗口。在體驗經(jīng)濟時代，企業(yè)提供設(shè)計精良的家具，并以獨特的展示方式和輕松的購物環(huán)境，為顧客營造良好的消費情境。因此，筆者認為，基于顧客體驗的新中式家具設(shè)計，功能創(chuàng)新位于設(shè)計價值之首。功能創(chuàng)新設(shè)計已有研究指出：應(yīng)根據(jù)家具的使用功能與用途，合理地確定家具的比例與尺寸；研究創(chuàng)新功能的拓展性與適應(yīng)性，探索功能設(shè)計的多層次組合——多功能組合、功能與造型有機結(jié)合的功能和造型組合、家具與其他器具功能的結(jié)合等；為特殊功能或者特殊人群做設(shè)計等。綜合分析已有研究，筆者認為社會經(jīng)濟背景不可阻擋的發(fā)生了改變，在體驗經(jīng)濟背景下，單純性的研究設(shè)計元素，或期待功能設(shè)計元素在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚之間搭建的融合度，已不足以最大效能地達成企業(yè)與顧客之間的共鳴。已有功能創(chuàng)新設(shè)計仍然是服務(wù)經(jīng)濟模式下企業(yè)的行為，家具生產(chǎn)繼續(xù)保持“以企業(yè)為中心”的批量生產(chǎn)模式，能被市場接受和認可的程度不得而知，當家具投放市場后，獲利存在較高的風險。當現(xiàn)在服務(wù)經(jīng)濟已進一步深化到體驗經(jīng)濟后，把握先機的家具企業(yè)機智轉(zhuǎn)身，向“以顧客為中心”的個性定制模式轉(zhuǎn)變。企業(yè)單方面追求量和質(zhì)或者是功能多樣、功能可變創(chuàng)新設(shè)計等引導(dǎo)消費已不是主要的競爭手段，競爭的關(guān)鍵在于消費者感性的滿足。而顧客的需求特征多樣且不穩(wěn)定，體驗經(jīng)濟模式恰恰是“通過商業(yè)體驗獲得經(jīng)濟利益的服務(wù)形式，甚至可以為顧客創(chuàng)造適合他們生活的服務(wù)”。企業(yè)有意識的提供消費情境，增加與顧客交互的機會，顧客能“參與設(shè)計、協(xié)助推動和浸入這個消費過程”，企業(yè)有了更多途徑和方式獲取顧客的想法，使企業(yè)“通過引導(dǎo)定位特點來減少期望與體驗之間的差距和空白”，能有效降低成本投入風險，這也成為快速騰飛發(fā)展起來的家具定制行業(yè)背依的思想體系。將顧客體驗觀念引入功能創(chuàng)新設(shè)計，重視顧客體驗，創(chuàng)新原則應(yīng)包括：基本功能與輔助功能的設(shè)計，輔助功能包含對科技引入生活的關(guān)注與設(shè)計；造型與功能設(shè)計的有機整體設(shè)計；基于家具與現(xiàn)代居室和諧的體驗，新中式設(shè)計體現(xiàn)對現(xiàn)代空間的深度理解，成為服務(wù)于空間的部件。
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