發(fā)布時間：2023-07-12 16:35:55
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的保護歷史文化樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
博平鎮(zhèn)是山東省政府確定的首批“省級中心鎮(zhèn)”之一和“百鎮(zhèn)建設示范行動”示范鎮(zhèn)之一，同時又是歷史悠久的千年古鎮(zhèn)，千年的歷史積淀了深厚的文化，遺留了豐富的文物古跡，見證了博平的興衰榮辱。博平還具有優(yōu)越的自然條件，濱臨徒駭河，外有護城河，內(nèi)有南、北、東三大蓮池，阡陌縱橫、水系發(fā)達，有江北水鄉(xiāng)的美譽。
2博平特色
2.1古鎮(zhèn)布局
古博平縣城作為一座千年城池，其規(guī)劃布局具有鮮明的特色，博平縣志中曾有記載：“博平自古是寶地，漢朝就設博平縣。歷史悠久文脈深，距今已有數(shù)千年。東西南北四城樓，城內(nèi)城外廟堂多。文廟武廟城隍廟，縣署學塾帶書院。東門外有東岳廟，圣母行宮在西關。樓臺亭閣遍城池，雄偉古樓在中間?！保?）總體布局。博平城四周筑有城墻，城墻挖有護城河。城池設有東南西北四座城門，城內(nèi)五街，城外四關。城中心設一古樓，在樓下環(huán)視，四門盡收眼底。（2）水系與景觀。城池濱臨徒駭河，護城河與徒駭河相聯(lián)通，城內(nèi)有義井、龍井、甘泉井、清泉四處水源供應城池內(nèi)居民日常用水。古博平有遠近聞名的“博平八景”，其中“旭陽岳嵐”、“蓮池秋月”位于城池當中。（3）重要建筑?？h衙、文廟、儒學堂、城隍廟等建筑占據(jù)城池的中心地位，采用四合院為主的院落式住宅形式，遵循軸線對稱式的格局布置，一般中心列正殿，左右列東西廡。
2.2古鎮(zhèn)文化
博平民間文化豐富，特色鮮明，主要有孔子孔子周游列國在博平渡河留下的儒家文化，村婦“舍兒保侄”成功退兵的義舉留下的忠義文化，以風格樸拙豪放的博平剪紙為代表的民俗文化，因物產(chǎn)豐富、美食獨特而產(chǎn)生的美食文化等。
2.3古鎮(zhèn)保護面臨的威脅
博平鎮(zhèn)雖然歷史文化內(nèi)涵深厚，但由于久經(jīng)變遷，歷史文化遺存、建筑物已很少，護城河正在遭受填埋，一些歷史事件的遺址已經(jīng)被現(xiàn)代建筑占據(jù)。僅有部分道路留存了過去古鎮(zhèn)的肌理，村莊的民居建筑平面布局相對規(guī)整，整體立面輪廓以一、二層低層坡屋頂建筑為主體，總體剪影較為平直敦厚，具有華北地區(qū)人居聚落的典型形態(tài)。新近的城鎮(zhèn)建設與房產(chǎn)開發(fā)改變這種傳統(tǒng)格局與肌理的要求愈發(fā)強烈，古鎮(zhèn)的文化也由于其載體的消失殆盡也正面臨著無以傳承的局面。
3規(guī)劃應對
規(guī)劃在積極保護現(xiàn)有建筑及遺存的同時，以保護、弘揚歷史文化作為本次保護規(guī)劃的核心，深究歷史之源、文化之魂，“以虛補實，以實載虛”，賦予新的城鎮(zhèn)建設以傳統(tǒng)文化的魂魄和傳統(tǒng)建筑的風格，實施文化傳承、格局修復、功能更新三大策略。
3.1恢復水鄉(xiāng)格局，營造生態(tài)古鎮(zhèn)
充分利用水系資源，聯(lián)通護城河，串聯(lián)南、北、東三大蓮池，恢復甘泉、清泉、龍井三大泉井，保留其它分散的坑塘、支渠等小水體，形成“珍珠項鏈”式的聯(lián)通分布的水體有機格局，構筑活水古鎮(zhèn)，通過各種形式的小橋，聯(lián)通護城河兩岸空間，充分體現(xiàn)江北水鄉(xiāng)的特征。以水為脈絡，串聯(lián)各處公園綠地與街頭綠地，構建網(wǎng)絡化的綠地系統(tǒng)，形成具備生態(tài)田園特色的鎮(zhèn)區(qū)布局形態(tài)，營造魅力水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
3.2恢復格局，空間延續(xù)，重現(xiàn)古鎮(zhèn)情景
梳理水鄉(xiāng)空間、古鎮(zhèn)肌理等各個特定空間，通過恢復歷史節(jié)點還原歷史空間，通過保留老街老屋留存現(xiàn)有肌理，通過開發(fā)植入新建筑適應未來需要，以整體的城市設計全面呈現(xiàn)過去、現(xiàn)在、未來不同時期的空間。（1）保留“田”字形城鎮(zhèn)空間布局。作為古鎮(zhèn)的生活交往中心，書院街和鼓樓路至今還延續(xù)著原初的交通、市集等功能，在當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钪欣^續(xù)擔當著重要角色。以書院街和東西大街為主軸的十字街以護城河構成的馬蹄形水系，作為古鎮(zhèn)水路生活交往中心，匯集交通、商貿(mào)、集會等功能，將古鎮(zhèn)劃分為“田”字形布局。（2）采用棋盤式小尺度街巷。重建東南西北四個城門，形成古鎮(zhèn)的主要出入口與空間意象。在改造與新建別保留縱橫交錯的街巷，保持當年相互垂直的走向與功能，形成了古鎮(zhèn)以十字街為骨架的小尺度方格網(wǎng)街的肌理格局。（3）采用以合院民居為母體的平直規(guī)正的建筑肌理。新建民居保留傳統(tǒng)建筑樣式，以三合、四合院落為主，形成具有宗族特色的社區(qū)和平直規(guī)正的建筑肌理。（4）恢復部分遺址風貌?；謴筒糠诌z址風貌，通過部分城墻、民俗街、城隍廟、南戲樓等的重建，重現(xiàn)古鎮(zhèn)日常生活景象。確定旭陽岳嵐、蓮池秋月2個重要景觀節(jié)點，通過城市設計、建筑設計、景觀設計多個層面進行規(guī)劃建設引導，再現(xiàn)“旭陽岳嵐、蓮池秋月”的博平八景盛況。
3.3文化傳承
深入發(fā)掘博平鎮(zhèn)的歷史文化與傳統(tǒng)風俗，構建博平鎮(zhèn)儒家文化、忠義文化、民俗文化、商賈文化、美食文化等豐富的文化體系，并找出以上文化對應的具體載體及其分布，再結合現(xiàn)代人的生活習慣，對以上文化與載體進行針對性的保護、恢復與傳承，將鎮(zhèn)區(qū)打造成為具有歷史文化底蘊、可持續(xù)發(fā)展的文化古鎮(zhèn)。
3.4有機更新功能，再造活力古鎮(zhèn)
挖掘歷史特色功能，強化現(xiàn)有功能業(yè)態(tài)，大力發(fā)展休閑旅游產(chǎn)業(yè)，植入親水、歷史、體驗休閑、民俗特色等新興功能，通過古鎮(zhèn)文化游、生態(tài)田園游、休閑度假游展現(xiàn)綠色生態(tài)、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特色；通過發(fā)展特色餐飲、旅游住宿、旅游購物，完善旅游服務職能。依托旅游項目開發(fā)聚集人氣，通過配套服務業(yè)、旅游地產(chǎn)開發(fā)實現(xiàn)開發(fā)效益，有效恢復古鎮(zhèn)的活力。在古鎮(zhèn)的入口處布置旅游接待中心，集管理、接待、停車、售票、餐飲等功能為一體；部分恢復城墻等構筑物，打造古鎮(zhèn)歷史與文化的展示設施；沿護城河設置酒館、飯店、釀酒作坊、美食店鋪、咖啡廳，打造濱水“美食街”；利用蓮池打造水體公園，圍繞水體公園布置文化娛樂、養(yǎng)老養(yǎng)生、體育休閑等設施；以博平歷史典故為歷史背景創(chuàng)建影視基地，同時配套酒店、娛樂等設施；以特色手工作坊為依托，發(fā)展剪紙工坊、畫坊、詩社等民俗創(chuàng)意設施；重塑關帝廟等會館、以及戲樓、茶樓，重現(xiàn)博平繁華的商業(yè)景象。
4總體規(guī)劃
規(guī)劃在功能定位、古鎮(zhèn)布局、空間結構、建筑形體等方面大膽創(chuàng)新，通過南北向的歷史發(fā)展軸將南門、牌坊、南蓮池、鐘鼓樓等古鎮(zhèn)歷史節(jié)點串聯(lián)成一個歷史空間景觀體系，構建古鎮(zhèn)歷史文化的空間；通過東西向空間發(fā)展軸結合現(xiàn)代生活方式打造城市影像空間，還原古鎮(zhèn)肌理。運用老護城河打造濱水休閑帶，把居民和游客的活動引向水邊，成為城市生活的延伸；結合水系及橋梁打造水鄉(xiāng)特色，形成完整的步行系統(tǒng)。規(guī)劃將商業(yè)、娛樂、旅游和居住等功能有機組合，互相促進，從而增強鎮(zhèn)區(qū)活力和吸引力。
5結束語
歷史文化資源的保護與傳承與現(xiàn)代的城市建設開發(fā)并不矛盾，優(yōu)秀的規(guī)劃設計應能將總結提煉出傳統(tǒng)文化的精華，將其在古鎮(zhèn)建設中有效傳承下來，成為古鎮(zhèn)的靈魂；將歷史遺存有機結合進當代的城鎮(zhèn)建設開發(fā)，成為城鎮(zhèn)中獨特的亮點與名片；將傳統(tǒng)建筑的樣式與現(xiàn)代建筑相結合，實現(xiàn)現(xiàn)代與歷史的交相輝映，最終實現(xiàn)古鎮(zhèn)的發(fā)展與復興。
作者:王勇 單位:山東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院
參考文獻：
為保護和利用我縣歷史文化資源，承接省會經(jīng)濟圈和環(huán)巢湖旅游，推進我縣經(jīng)濟和社會各項事業(yè)又好又快發(fā)展。經(jīng)縣政府第19次縣長辦公會議研究決定，在全縣范圍內(nèi)實施歷史文化資源保護工程。
一、總體目標、方針和原則
(一)總體目標
從20*年開始到20*年，利用5年時間，使我縣歷史文化資源得到有效保護和利用。通過培育文化資源，打造文化產(chǎn)業(yè)，申報省級歷史文化名城等活動，初步建立起較為完備的全縣歷史文化資源保護體系，基本實現(xiàn)歷史文化資源保護的科學化和規(guī)范化，為構建社會主義和諧文化作出應有的貢獻。
(二)保護方針
歷史文化資源保護工程實行“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針。正確處理搶救、保護和利用的關系，促進歷史文化資源搶救、保護和利用有機統(tǒng)一。
(三)實施原則
按照“政府主導、社會參與、長遠規(guī)劃、分步實施”的原則。堅持立法保護與政策保障相結合，政府保護與民間保護相結合，政府投入與社會融資相結合。
二、保護對象和方式
(一)保護對象
首批列入*縣歷史文化資源保護工程的是：1.周瑜墓和小喬墓；2.吳武壯公祠；3.吳公祠；4.捧檄橋；5.劉秉璋墓；6.吳長慶墓；7.丁汝昌遺跡——丁氏宗祠；8.吳長慶故居；9.吳贊誠墓；10.潘鼎新墓；*.抗日名將孫立人故居；12.廬城古民居。
（二）保護方式
搜集整理全縣歷史文化資源文史材料，加大宣傳普及力度；對重要歷史文化資源，先申報縣、市、省級重點文物保護單位，就近聘請文保協(xié)管員，確定專人協(xié)管；對列入*縣歷史文化資源保護工程的歷史文化資源分期進行修繕，再選擇部分歷史文化資源作為愛國主義教育基地；通過掛牌保護、樹碑立傳等多種形式的保護，逐步將我縣歷史文化資源培育和打造成旅游景點。同時，結合第三次全國文物普查成果，進一步擴大歷史文化資源保護范圍。
三、組織機構
（一）成立由縣政府分管縣長為組長，縣文化旅游、發(fā)改委、財政、*、建設、城管、房產(chǎn)、國土資源、民族宗教等單位為成員的*縣歷史文化資源保護工程領導小組，負責全縣歷史文化資源保護工程的領導，領導小組下設辦公室，設在縣文化旅游局，具體組織和指導全縣歷史文化資源保護工程的實施等。
（二）成立*縣歷史文化資源保護工程專家小組，聘請資深專家和顧問。
四、保障措施
（一）設立專項基金
縣財政設立*縣歷史文化資源保護工程專項基金，用于全縣歷史文化資源資料的搜集和整理工作；收集和收購珍貴歷史資料和實物，修繕和陳列全縣歷史文化資源。
（二）建立工作機制
實施全縣歷史文化資源保護工程是縣鎮(zhèn)兩級政府的職責?？h文化旅游和縣財政部門要切實負起責任，積極與相關部門溝通和合作。同時，在具體實施歷史文化資源保護工程過程中，要多方籌集社會資金，廣泛征集歷史文化資源的文字、圖片等實物資料，鼓勵社會個人捐獻文物，對西漢臨湖尉墓、湯池果樹窖址、*文廟、左慈釣魚臺、*圍樓、奎星樓等歷史價值較高的文化資源，通過招商等形式籌措資金，實施保護、利用和復建。要向海內(nèi)外全縣歷史文化資源保護工程實施情況，定期向社會公布，接受社會監(jiān)督。
（三）強化隊伍建設
全縣歷史文化資源保護工程的實施，歷史文化景點將逐步增多。這就需要建立一支高素質(zhì)的歷史文化資源保護專業(yè)隊伍，切實加強對歷史文化資源景點的保護和管理。
【關鍵字】城市建設；歷史文化保護；誤區(qū)
一個地區(qū)的歷史文化是歷經(jīng)了時代的變遷和歲月的滄桑逐步積累而形成的。然而近年來，在工業(yè)化和城市化浪潮的沖擊下，在局部利益與眼前利益的驅(qū)使下，在保護與發(fā)展的對話中，很多城市建設中都出現(xiàn)了傳統(tǒng)風貌特色消失、歷史文脈中斷的現(xiàn)象，并造成“千城一面”的后果。對地區(qū)歷史文化的保護工作往往處于弱勢地位，對歷史文化的保護工作舉步維艱、困難重重。
1 歷史文化保護的內(nèi)容
我國現(xiàn)行的歷史文化保護工作有文物古跡保護、歷史街區(qū)保護、歷史文化名城保護3個層次，它們構成了一個從點到面的保護體系，以保護真實的歷史原物及遺存的歷史信息。保護對象應該是各個歷史時期遺留下來的具有歷史、藝術和科學價值的文物、歷史遺跡和風景名勝。包括：國家、省、市、縣各級文物部門已定的歷史文物和名勝點；尚未列入文物保護單位，但具有較高歷史、藝術、科學價值的文物古跡；業(yè)已損毀但具有重修、重建價值的文物古跡等。
但在城市改建中，有時會對古舊建筑是否是歷史文物古跡、是否保留等問題提出質(zhì)疑。我們可以參考英國“公民信托社”提出的5條標準：是一件藝術品，能豐富環(huán)境，是某一特殊建筑風格或某一時期的建筑代表；在社會上占有一定的歷史地位；與重大事件或重要人物在歷史上有聯(lián)系；能使周圍環(huán)境具有一種時間上的延續(xù)感。
2 當下歷史文化保護的存在的問題和誤區(qū)
2.1 當下歷史文化保護存在的問題
2.1.1 歷史遺留問題
由于歷史的遺留原因造成的文物建筑產(chǎn)權不明晰，一棟建筑往往為幾家單位所共有，各自為政，大家都在無償?shù)厥褂茫ǔＷ鳛樽≌騻}庫等），沒有人愿意出資維修保護，造成這些文物建筑長期處于自生自滅的狀態(tài)而破爛不堪。
2.1.2 體制不健全，缺乏專項保護資金
對城市歷史文化資源的保護往往由文化部門和旅游部門主管，但文化部門的監(jiān)管缺乏力度。經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，在文保單位的墻上畫了一個大大的拆字，盡管文物部門為之奔走，向上級部門反映，但由于部門間的相互推諉和行政不作為，導致文物建筑最終仍避免不了被拆除的厄運。我國仍處于社會主義初級階段，多數(shù)城市的財政收入較為緊張，用于保護和修繕的資金更是少之又少。再加上由于諸多原因，用于保護文化古跡的專項資金常被挪作它用，造成文物保護工作捉襟見肘的局面。
2.1.3 保護方式片面單一
消極被動片面單一的保護：保護中重“古”輕“今”，重文物輕歷史地段，重物質(zhì)實體環(huán)境輕人文環(huán)境。缺乏對歷史建筑群、歷史環(huán)境整體保護的觀念，傳統(tǒng)建筑與歷史環(huán)境相割裂，城市的環(huán)境意象、景觀特征遭到破壞。
消極被動的保護：歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃以一種靜態(tài)的、消極的方式為主，僅僅作為一項專項規(guī)劃，并沒有將保護規(guī)劃作為總體規(guī)劃的有機組成部分，在總體規(guī)劃、城市設計中充分注意保護歷史文化傳統(tǒng)，維護并發(fā)揚城市的格局特色、街巷空間和場所精神。
2.1.4 重發(fā)展，輕保護
由于受眼前利益的蒙蔽或出于樹立政績的需要，一些城市的保護工作往往讓步于房地產(chǎn)開發(fā)建設，從表面看城市的面貌得到改善，城市的經(jīng)濟得到繁榮，而透過這種浮華的背后是城市歷史文化的喪失，城市文脈的粗暴割斷，不可再生的歷史文化資源的破壞，造成了不可彌補的損失。
2.2 當下歷史文化保護的誤區(qū)
第一種是往往在想毀掉先人的東西時，就有人打出“歷史是人民創(chuàng)造的，我們可以創(chuàng)造新的歷史”的招牌。歷史是大家創(chuàng)造的，既不能妄自菲薄，也不能枉自獨尊，筆者贊成“讓每個人都占有歷史一頁”的提法。據(jù)說在英國古城墻要修復，磚可以不用古磚，就是基于這種理論的做法之一。有的城市在舊城墻遺址處修的街道廣場上還特意標明原城墻的位置走向。歷史不能像割韭菜，長一茬割一茬，城市建筑更不能幾年就拆一茬。
第二種是“保護歷史文化妨礙了經(jīng)濟發(fā)展”的觀點。持這種觀點的人往往一方面在破壞歷史文化，一方面又在大談自己城市的歷史；在舊城拆了古建筑，又到新區(qū)去搞明清一條街。這種做法既破壞了很好的旅游資源，又不能形成新的經(jīng)濟熱點。
第三種是“舊的建筑不適用，需要改造”的說法。這一改就是大拆大建，面目全非。倘若西安也把城墻拆掉修成環(huán)路，其古都風貌及旅游價值就要遜色不知多少。還有的地方為了突出自己的城市特點，在任何價值上都搞上地區(qū)、民族、歷史的特征，以示“文脈”的延續(xù)。在一個城市里應有不同歷史時期的建筑及風貌區(qū)，但絕沒必要在每個建筑上看其上下五千年。只要對歷史做了大膽的保護，就可毫無顧忌地作對現(xiàn)代化的追求。這樣，文脈就自然延續(xù)且通暢。
第四種是“要用一種統(tǒng)一的理論指導全盤”。我國幅員遼闊，地理特征千姿百態(tài)，文化底蘊各不相同，需要也不同。用一種理論指導全盤，顯然不切實際。中國有自己的城市文化傳統(tǒng)，盲目套用西方理論，只會犧牲自己的城市特色。作為中國文化代表的北京城借用功能主義系統(tǒng)的大拆大建、內(nèi)外環(huán)道路、超尺度街使北京傳統(tǒng)城市特色幾近滅絕，便是前車之鑒。
3 歷史文化保護的思想方法
對城市歷史文化的保護，應在解讀城市文脈的基礎上，結合現(xiàn)狀條件，進行不同類型的保護。
3.1 原真型保護
對各級文物古跡、歷史街區(qū)應根據(jù)其歷史、科學和藝術價值，遵循“維修保養(yǎng)，不改變文物原狀”的原則進行保護，保存“原址、原狀、原物”。這類保護是目前城市歷史文化保護的主要方式，如北京故宮、上海豫園、麗江萬壽塔等等。
3.2 風貌型保護
對舊城中有一定傳統(tǒng)特色基礎，但被嚴重破壞已無完貌的地區(qū)，可結合傳統(tǒng)建筑特色，發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，尋找空間形態(tài)的“歷史原型”，修補業(yè)已破損的街巷肌理，強化地方特色與歷史風貌。
3.3 再現(xiàn)型保護
在城市的一些特殊地段，曾經(jīng)有過輝煌的歷史，但由于社會的變遷、戰(zhàn)火的沖擊和城市發(fā)展的影響，現(xiàn)存風貌與歷史上的興旺景象已截然不同。對于這類地區(qū)，可以在充分發(fā)掘歷史沿革、分析內(nèi)在發(fā)展動力的基礎上加以復建，帶動老城的振興。
3.4 創(chuàng)新型保護
在結合歷史原型的前提下，面向未來，大膽創(chuàng)新，探索歷史文化表現(xiàn)的新形式、物化環(huán)境的再生和歷史文化的傳承、并重與互動，通過新的物質(zhì)形式給歷史文化內(nèi)涵注入新的活力。在這里，創(chuàng)新的是建筑，保護的是文脈。上海新天地街區(qū)是典型的傳統(tǒng)里弄式街坊，帶有濃郁的地方特色，也體現(xiàn)著老街坊普遍存在的結構老化、風貌破舊等問題。上海新天地街區(qū)設計借鑒了國外的經(jīng)驗，采用保留建筑外皮、改造內(nèi)部，加固結構、更新基礎設施的手法，引入新的城市功能，使精心處理的舊建筑重新煥發(fā)光彩，實現(xiàn)了創(chuàng)新與保護。
4 結語
歷史是凝固的現(xiàn)實，現(xiàn)實是流動的歷史。
我們今天對城市歷史文化的保護不僅僅是留住過去的時光，而是為了今天美好的生活和明天持續(xù)的發(fā)展。只有認清歷史文化保護和發(fā)展的關系．以發(fā)展的眼光來平衡二者的矛盾．才能使保護真正地適應發(fā)展。
參考文獻:
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一、引言
2011 年國家“十二五”規(guī)劃中指出：“增強城鎮(zhèn)綜合承載能力，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化?！眻猿忠匀藶楸?、節(jié)地節(jié)能、生態(tài)環(huán)保、安全實用、突出特色、保護文化和自然遺產(chǎn)的原則，科學編制城市規(guī)劃，健全城鎮(zhèn)建設標準，強化規(guī)劃約束力。當今全球經(jīng)濟一體化，隨著大中城市的迅猛發(fā)展，使得帶動小城鎮(zhèn)城市的快速發(fā)展。在這情況下，如何增強城鎮(zhèn)綜合承載能力，使得隆昌石牌坊的歷史珍貴文化遺產(chǎn)以及古驛道、碑刻等等附屬文物得到保護具有重大意義。
所選取的隆昌縣石牌坊，在2001年6月被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，是內(nèi)江市首家4A級旅游景區(qū)單位。這里的孝子牌坊、德政牌坊、百壽牌坊等個性突出的各樣雕刻牌坊近70座，至今僅剩17座。隨著社會的發(fā)展、時代的進步，這些傳統(tǒng)文物所保留的意義非常重要，如何協(xié)調(diào)解決珍貴文化遺產(chǎn)保護和人們生活擁有共同的價值，以及文化傳承的需求，這是筆者嘗試探討的重點。
二、隆昌縣城古牌坊的地理位置及歷史沿革
隆昌石牌坊分布于四川省東南部，現(xiàn)存石牌坊17座中有13座主要集中分布城西北至東南長約3公里的巴蜀古驛道上，南關7座、北關6座。其余4座分別坐落于縣境內(nèi)的響石鎮(zhèn)（2座）、石燕橋（1座）和漁箭鎮(zhèn)（1座）。其中，南北關有德政坊5座、節(jié)孝坊4座、功德坊2座、百壽坊1座、廟宇山門坊1座。由北到南一字排列，分別：禹王宮山門坊（鋤莠安良碑），郭陳氏節(jié)孝坊，郭玉巒功德坊，肅慶德政坊，牛樹梅德政坊，劉光第德政坊，孝子總坊，舒承浞百歲坊，李吉壽德政坊，節(jié)孝總坊（除暴安良碑，政通人和碑），郭王氏功德坊，覺羅國歡德政坊牌坊種類。據(jù)清同治十三年（1874年）《隆昌縣志》記載，隆昌石牌坊群建造于清道光十八年（1838年）至清光緒十三年（1887年）的49年問，歷道光、咸豐、同治、光緒四朝。
三、隆昌縣石牌坊開發(fā)現(xiàn)狀
無論是隆昌縣的歷史風貌、山水風光、深厚的文化積淀，還是歷史文化旅游資源和民俗驛道文化都吸引著千萬旅客。為了合理保護歷史文化遺產(chǎn)，依據(jù)《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物實施條例》、《歷史文化名城和歷史街區(qū)、村鎮(zhèn)保護條例》在2002年隆昌縣南關石牌坊古鎮(zhèn)風貌改造，使當?shù)亟?jīng)濟、旅游業(yè)等得到快速發(fā)展，提高當?shù)氐娜嗣裆钏?；因?007年由隆昌縣規(guī)劃建設局進行對隆昌北關石牌坊保護改造重建規(guī)劃，成就了今天年接待旅客千萬的次的旅游業(yè)品牌，帶動了相關產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。
四、隆昌縣石牌坊的價值評價
（一）歷史文化價值
隆昌縣石牌坊記述了明清時期巴蜀地區(qū)不同時期的歷史文化遺存，保留著比較完整的特色歷史風貌，因此，石牌坊記錄著許多歷史人物和故事。成為城市發(fā)展演變中的一個真實的歷史見證。石牌坊及附屬文物中大量文字的可讀性，浮雕圖文，浮雕圖案，形結構所浸透的中國道光、咸豐、同治、光緒四朝特有的象征寓意表現(xiàn)手法，使它積淀當時文化內(nèi)涵更為深刻厚重。成為一部驛道具上的“立體史書”。而且是展現(xiàn)了古代社會的民風民俗，它可以滿足游客對當時歷史文化更多了解。
（二）藝術價值
隆昌縣石牌坊雕刻題材繁多，雕刻手法采用深體浮雕、淺浮雕和鏤空雕刻等多種方式，體現(xiàn)了清代建筑裝飾纖細繁密的特征。從整體到布局，工藝精湛的藝術價值。石牌坊群在它的裝飾符號和模語言上采用以音諧意，造型取意，引典喻鑒等多種手法，內(nèi)容豐富、深刻。
（三）科學價值
科學的群體組合：牌坊、碑刻、石刻、與驛道同存，輝映相襯。展示了社會各個不同側面人們的生存狀態(tài)、社會風貌和道德風尚。石牌坊是人類社會發(fā)展過程中歷代人民群眾勞動慧的結晶，反映了當時社會條件下的人們的創(chuàng)造能力、生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術水平具有很高的科學價值，為研究四川明清時期建筑風格、構造和形式等方面提供了真實物證。
（四）精神價值
古牌坊往往寄托著古人的神圣情感，它作為一種有紀念性的古建筑，是人類思想史的見證，至今仍發(fā)揮著精神寄托和教育的功能。牌坊上的部分題字，如： 反腐倡廉、崇尚尊老、樂于助人、講求節(jié)孝等，其所弘揚的中華民族的傳統(tǒng)美德，對當今精神文明建設仍有深遠的意義。
因此，隨著人們的審美觀越來越重視傳統(tǒng)文化，古牌坊所蘊涵的獨特的歷史、文化魅力會受到越來越多的人的重視。它具有唯一性、獨特性和不可再生性等特點，對游客有很強的旅游吸引力，能引起社會型旅游消費需求，具有旅游功能，在旅游活動中，可以派生出經(jīng)濟價值，因而將古牌坊作為一種旅游資源進行有效的保護和開發(fā)對于發(fā)展當?shù)氐穆糜螛I(yè)有很重要的作用。
五、隆昌縣石牌坊保護和開發(fā)利用現(xiàn)狀的分析
作為有500多年的歷史文化遺產(chǎn)，隆昌石牌坊主要集中在縣城，交通便利，合理開發(fā)潛在的價值，但建筑密度太大，開發(fā)空間太小，進入游覽地旅游開發(fā)難度較高。目前石牌坊街區(qū)道路規(guī)劃區(qū)域不明顯，旅客安全系數(shù)低。旅游市場有待開發(fā)，開拓市場方向和景區(qū)承載率。對于開發(fā)區(qū)域的吃、住、行、愉、游、購，推進旅游全面配套設施，豐富業(yè)態(tài)涵蓋不同層次消費需求。提高對當?shù)厣鐣?jīng)濟帶來的影響。
（一）城鎮(zhèn)發(fā)展與保護關系處理不夠妥善
隨著城鎮(zhèn)的迅猛發(fā)展，對歷史文化遺產(chǎn)更加需要保護，不然失之歷史文化遺產(chǎn)價值所在。對于舊城區(qū)的改造或改建過程中，防止破壞生態(tài)環(huán)境、影響歷史文化遺產(chǎn)及隨附文物，并且一定要根據(jù)城市的風格和文化特色進行各級保護規(guī)劃，防止破壞或失去遺產(chǎn)所本身的價值。隆昌石牌坊不是孤立的石牌坊，有當時的建筑物，已經(jīng)拆除，現(xiàn)在修建的仿古建筑風格和文化遺產(chǎn)歷史背景不協(xié)調(diào)，旅游區(qū)的業(yè)態(tài)混亂，與整個旅游區(qū)的形象發(fā)生矛盾，形成了反差效果。
（二）整體保護觀念較差
遺留的歷史文化遺產(chǎn)對城鎮(zhèn)發(fā)展有非常重要的意義，改造過程中對待歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度稍膚淺，，對“現(xiàn)代化城鎮(zhèn)”產(chǎn)生簡單的理解，沒有將遺產(chǎn)價值和現(xiàn)代的生活融入。在保護過程中城市的管理設計模式簡單套用，應該認真對待保護的地方，也往往只保護幾個文物建筑點。進入90年代以來，開始認識到“點”的保護、以假亂真的現(xiàn)代時尚改造保持不住游客長久的吸引力，使得游客對遺產(chǎn)的積極保護意識不強。隆昌就是小縣城，雖然比周邊縣城發(fā)展得都要好，畢竟本地居民和旅客的素質(zhì)有限，旅游觀光的游客對歷史文化遺產(chǎn)保護不重視，隨意踩踏拍照，保護思想覺悟不夠，綜合素質(zhì)有待提高。
（三）保護管理制度不完善
我國的保護立法體系采用國家立法和地方立法相結合的方式。地方政府及其所屬的部門頒布、制定的“指示”、“規(guī)定”、“通知”等文件形式出現(xiàn)，缺乏與之對應的法律、法規(guī)。政府對文化遺產(chǎn)保護的實際操作無法達到預期的保護目標，應該讓地方所屬部門制定的規(guī)定結合國家保護立法體系得到更進一步的實施。城市中的文物古跡有文物法制約保護，具體到小城鎮(zhèn)里力度不夠，管理困難。
在歷史文化遺產(chǎn)保護方面雖然初步建立了比較完備的法律法規(guī)體系，但是實施這些法律法規(guī)卻存在著很大困難。有法不依，執(zhí)法不嚴和以言代法、以權代法的現(xiàn)象仍然相當普遍。在很多情況下，只要沒有直接傷害自身利益，人們對于發(fā)生在身邊的破壞文化遺產(chǎn)的違法行為和違法案件往往熟視無睹，表現(xiàn)得麻木不仁。這些現(xiàn)象反映了現(xiàn)階段中國保護文化遺產(chǎn)的國民素質(zhì)和社會意識還不能適應時代要求，與弘揚中華文化，建設民族共有精神家園，實現(xiàn)中華民族的偉大復興相去甚遠。要把百多年前遺留到今天的文物遺產(chǎn)得到保護，需要更完善的保護管理制度，讓全民來參與的管理制度。
（四）景觀系統(tǒng)規(guī)劃不合理
規(guī)劃人員沒有根據(jù)城市的情況規(guī)劃，因為缺乏專業(yè)規(guī)劃理論指導，在隆昌縣石牌坊南北關規(guī)劃區(qū)域的自然景觀綠化方面缺少，從而達不到旅游所滿足的綠化景觀。仿古建筑過度模式化，沒有新穎，使得建筑與景觀脫節(jié)；同時，讓景區(qū)的牌坊矗立在孤立的狀態(tài)，不能融為一體。使得游客觀光空間狹窄，反之開放了居民生活文化娛樂場所規(guī)劃用地比較高，規(guī)劃重點不突出。缺少具有地方文化和當?shù)靥厣木坝^，周圍的環(huán)境也無法融入一體。
六、隆昌石牌坊保護和利用的策略
（一）整體保護，保持石牌坊的原真性
尊重歷史文化，保留石牌坊的歷史環(huán)境的真實性。首先對石牌坊保護區(qū)的名人故居、傳統(tǒng)民居進行保護修繕、歷史建筑都應保留其文化價值，對環(huán)境的保護也應該保留真實性，與街區(qū)保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，形成整體的歷史文化氛圍。對于影響整體街區(qū)的不協(xié)調(diào)、違規(guī)建筑必須拆除，拆除有困難的應改造其外觀和色彩，以達到環(huán)境統(tǒng)一的效果。使游客能夠感受到歷史文化遺產(chǎn)的原真性。
（二）重點保護石牌坊的街區(qū)和歷史建筑
石牌坊的街區(qū)保護得不當，現(xiàn)保留的街區(qū)現(xiàn)有南關和北關共13座石牌坊，其它有風化受損的，對于文化遺產(chǎn)是人類過去生活的反映，是人類在歷史上創(chuàng)造的，是不可再生和不可循環(huán)的，一旦消失，永遠不能再現(xiàn)，因此，對文化遺產(chǎn)的保護意義及其重大，不能有風化和受損現(xiàn)象存在。那么為了防止石材風化，采用隔水、隔氧、防曬、保溫可減緩風化過程。可以采用表面上透明油層可以有效地阻隔空氣，這樣就能防止石頭繼續(xù)風化，還能使石頭變得光潤美麗，保持石牌坊能夠風化受損。
石牌坊的保護，主要提高游客和當?shù)鼐用竦木C合素質(zhì)和保護思想覺悟，讓全民來參與保護歷史文化遺產(chǎn)，采取一定的措施，達到保護的目地。保護立法體系采用國家立法和地方立法相結合的方式，應該讓地方所屬部門制定的規(guī)定結合國家保護立法體系得到實施。制約保護管理力度加大。
（三）充分利用城鎮(zhèn)資源以石牌坊街區(qū)最優(yōu)化方式呈現(xiàn)
在整體保護的同時，重點保護、恢復和更新主要的特色街區(qū)，強調(diào)合理利用傳統(tǒng)民居、客家文化和自然資源發(fā)展旅游，打造特色的民族小商品街、美食街、歷史傳統(tǒng)文化體驗區(qū)等，最終使新城區(qū)和古城區(qū)和諧共存和協(xié)調(diào)發(fā)展。
把整個縣城的旅游景區(qū)協(xié)調(diào)起來，比如古宇湖4A景區(qū)、南關和北關景區(qū)資源整合，體現(xiàn)文化、景觀、生態(tài)等城市內(nèi)涵和特色，提高城鎮(zhèn)的綜合實力。保護歷史文化街區(qū)展示城市歷史風貌、體現(xiàn)城市歷史文化內(nèi)涵。城市十分重視城市文化的發(fā)展，致力于打造歷史文化旅游名鎮(zhèn)，來提高當?shù)氐呢斦б婧彤數(shù)鼐用竦穆糜萎a(chǎn)業(yè)所帶來的收入，充分體現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的價值所在。
七、結語
關鍵詞：蓬萊歷史；文化資源；保護與開發(fā)
一、加強對歷史文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護
蓬萊市提出自己的理念：“保護也是發(fā)展”。蓬萊要在日趨激烈的城市競爭中勝出，唯有抓住特色，特色不是高樓大廈、大廣場寬馬路，而是不能克隆模仿的城市歷史文化。傳承悠久的歷史文化根脈是魅力蓬萊的優(yōu)勢所在。近年來，蓬萊對歷史文化保護堅持科學與文化先行，投資1000多萬元，先后邀請國內(nèi)外知名院校機構制訂了《蓬萊市歷史文化名城保護規(guī)劃》等7個規(guī)劃，確立了以登州府城、蓬萊水城、蓬萊閣、田橫山等周邊5.06平方公里的歷史城區(qū)保護范圍，并劃定了5.2公頃戚繼光故里歷史文化街區(qū)、2.5公頃西關歷史文化街區(qū)和1.9公頃萬壽歷史文化街區(qū)保護特區(qū)。并且嚴格控制，禁止工業(yè)、房地產(chǎn)等新建項目進入。對區(qū)內(nèi)歷史遺留的工業(yè)項目及住宅區(qū)逐步搬遷，騰出空間恢復開發(fā)歷史文化景點。蓬萊市在廣泛征求市民意見和科學論證后，投資5億元，將世代居住于此的1000多戶居民搬遷出去，恢復開發(fā)備倭都司府、三官廟、兵營及古城墻等歷史文化遺跡。當前國家重點文物保護單位6處（蓬萊水城、蓬萊閣、戚繼光牌坊，2013年5月經(jīng)國務院批準，新增3處（蓬萊市南王緒遺址、村里集城址及墓群、戚繼光祠堂及戚繼光墓），省級文物保護單位，8處，煙臺市級文物保護單位16處另有蓬萊市級文物保護單位36處，不可移動文物及保存較好的優(yōu)秀歷史建筑等70處。慕湘藏書樓收藏古籍16603部，國家級珍貴古籍有9部（煙臺市僅有12部）、省級142部，是全省重點古籍保護單位。蓬萊的文化積淀是非常豐厚的。
成功申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目1個（八仙傳說）、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目3個（八仙過海、大桿號吹奏樂、戚家拳）、煙臺市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目10個。
二、加強對歷史文化資源的研究
當前蓬萊成立了歷史文化研究會、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護委員會、戚繼光研究會、登州圣會堂研究會、歷史文化遺產(chǎn)普查領導小組等等，編輯出版了《蓬萊歷史文化叢書》、《戚繼光志》、《蘇軾與登州》、《蓬萊古船與登州古港》等研究論著20余部。與日本、韓國、東南亞及國內(nèi)開展登州古港、古船、古閣的歷史文化交流活動20多次，在國內(nèi)外專業(yè)雜志發(fā)表有影響的論文100多篇。雖然蓬萊做了許多工作，但是就蓬萊的深厚文化遺產(chǎn)來說，可研究的、需要研究的、迫切研究的內(nèi)容還有很多。比如，登州在歷史上曾經(jīng)輝煌一時，可蓬萊只有一個登州博物館。有關登州府的傳奇和歷史，有哪些文物、怎樣發(fā)掘、怎樣恢復、怎樣整理等等，都還沒有涉足。 “新羅坊”，“渤海館”、“勾當新羅所”這些遺址到底在哪里？也有待蓬萊去進一步研究和開發(fā)。再比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的線索征集起來有1400多項，而蓬萊公布的僅有76項，經(jīng)確認的才14項，還有1300多項需要蓬萊進一步的去整理、去申報，去保護傳承，所以蓬萊必須高度重視古人留下的這筆人無蓬萊有、不可替代的無形資產(chǎn)。
三、在保護的基礎上，加強對歷史文化資源的開發(fā)
對文化資源來說，誰占有它固然重要，但更重要的是誰率先將其開發(fā)成文化產(chǎn)品，誰才真正把資源變成了財富。這幾年，蓬萊很重視文化與經(jīng)濟、社會的融合，比如在城市營銷上、居住環(huán)境上、產(chǎn)品推廣上、旅游項目上大打文化牌，還通過新興的葡萄酒文化招商引資了一大批葡萄酒酒莊、酒堡。但是在文化產(chǎn)品上，蓬萊還不夠豐富。特別是文化與旅游融合中，旅游者的親身“體驗感”還不能得到充分滿足。
前蓬萊的社會已經(jīng)進入體驗經(jīng)濟時代，“秀”已成為產(chǎn)品和服務的一種重要表現(xiàn)形式，開發(fā)利用歷史文化資源就可以用故事的形式，將原生態(tài)的民間傳說、民俗風情演繹出來，并且以藝術秀來增強感染力，從而吸引消費者。截至去年6月30日，《印象麗江》的銷售收入近10個億，繳稅9000多萬元。在2012年的創(chuàng)收就是2億元，上交利稅1千萬元。
但蓬萊在這方面開發(fā)的項目還比較少，在08年，由蓬萊八仙過海旅游有限公司投資制作的《仙境蓬萊.和之魂》在三仙山大劇院上演了，但是它的觀看量以及經(jīng)濟收入方面和《宋城千古情》、《印象麗江》差距很大，終于在入不敷出的情況下，維持了3個月時間就停業(yè)了。它給蓬萊的啟示就是，要了解游客的心理。游客的心理是什么？外地游客每到一地，除了游覽目的地的人文景觀和自然景觀之外，他們最大的愿望就是親身體驗并領略當?shù)氐拿袼罪L情和地方文化，從中獲取精神上的收獲。從這一點出發(fā)，游客來蓬除了要看“人間仙境”，其最大的心愿就是要體驗 “人間仙氣”，最好也做一回“人間仙人”。然而在親身體驗這篇文章上，很多工作則做得不夠。表現(xiàn)在景點導游、景點內(nèi)容、景點紀念品以及配合旅游所開展的會展等方方面面。所以，如何解決游客蓬萊特色文化的親身體驗就是蓬萊市今后文化與旅游業(yè)融合的一個重點，一項至關重要的關鍵性工作。
關鍵詞：歷史文化保護區(qū)旅游資源利用
近年來，北京市歷史文化保護區(qū)的保護工作有了長足的進展，包括制定了33片歷史文化保護區(qū)的詳細規(guī)劃，建立了保護區(qū)相關法規(guī)，完成了南池子保護區(qū)危改試點工程等等?？傮w上說，保護區(qū)的工作主要涉及到三個環(huán)節(jié)，即保護、更新、利用。目前保護區(qū)的保護、更新工作已經(jīng)步入正軌，而利用方面則屬于薄弱環(huán)節(jié)。因此，合理利用保護區(qū)旅游資源，處理好保護與利用的關系值得深入研究。
1保護區(qū)定性分類及旅游利用的可能性
通過對北京33片歷史文化保護區(qū)的歷史風貌、建筑特色、人文環(huán)境等進行綜合分析，可把這些保護區(qū)劃分為傳統(tǒng)商業(yè)保護區(qū)、傳統(tǒng)胡同住宅保護區(qū)、近代建筑保護區(qū)、皇城保護區(qū)、寺廟建筑保護區(qū)，以及風景名勝綜合保護區(qū)等六種類型。
傳統(tǒng)商業(yè)保護區(qū)可考慮與旅游民俗購物相結合，突出老字號商店的傳統(tǒng)風貌，形成各具特色的北京傳統(tǒng)商業(yè)街。傳統(tǒng)胡同住宅保護區(qū)可限時、限量地開展“胡同游”等旅游項目。近代建筑保護區(qū)可考慮部分建筑作為博物館對外開放?；食潜Ｗo區(qū)可作為一個完整的瀏覽地區(qū)，開展綜合旅游項目。寺廟建筑保護區(qū)可開展再現(xiàn)老北京寺廟區(qū)的傳統(tǒng)歷史風貌及民俗風情旅游活動。風景名勝綜合保護區(qū)為什剎海地區(qū)，開展胡同游、水上游等項目，遠期可在此基礎上形成以民俗游覽為主題的綜合旅游。
對北京歷史文化保護區(qū)定性分類，研究其利用的可能性，具有重大意義。
其一，確定各保護區(qū)在城區(qū)中的功能、定位，以協(xié)調(diào)保護區(qū)與城市其他地區(qū)、保護區(qū)與保護區(qū)之間的關系，并根據(jù)各保護區(qū)的特色，進行針對性的分類保護，力爭達到保護、利用及城市功能改善的共贏格局。
其二，通過對保護區(qū)的分類，可發(fā)掘各保護區(qū)的資源潛力，以帶動旅游業(yè)的發(fā)展。
其三，從長遠看，對確定各保護區(qū)旅游的定位、功能、項目策劃、瀏覽主題、市場開發(fā)以及各保護區(qū)之間旅游特色的協(xié)調(diào)均具有現(xiàn)實意義。
2歷史文化保護區(qū)旅游策劃的方法與原則
旅游是國民經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè)。就世界范圍而言，旅游已成為繼金融業(yè)、汽車制造業(yè)之后的第三大支柱產(chǎn)業(yè)。旅游被譽為“無煙的黃金工業(yè)”，其低成本、高產(chǎn)值、無污染、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢被當今世界各國政府所重視。
自改革開放以來，北京的旅游業(yè)有了長足的進步。據(jù)有關部門統(tǒng)計，2002年全市接待國內(nèi)外游客約8000萬人次，人民幣收入700億元，占全市社會總產(chǎn)值的10}v，占全市GDP的2C}0Io。其中，以保護區(qū)為主體的民俗風情游占有相當?shù)谋壤?/p>
針對什剎海護國寺地區(qū)、鮮魚口地區(qū)、南池子地區(qū)和琉璃廠文化園區(qū)等不同類型的歷史文化保護區(qū)，在進行現(xiàn)狀調(diào)查的基礎上，可以分析開發(fā)歷史文化保護旅游資源的可行性，提出具體操作的方式及建議。旅游策劃涉及現(xiàn)狀調(diào)研、資源評估、前景預測、旅游規(guī)劃、經(jīng)濟估算配套環(huán)節(jié)等諸多內(nèi)容，對歷史文化保護區(qū)的利用有重要參考價值。保護區(qū)的旅游策劃不同于一般旅游區(qū)的策劃，應有其特定的原則及模式:
1)有形資產(chǎn)“保護為主，合理利用”的原則;
2)多元化的融資渠道，“政府引導，各方參與”的原則;
3)旅游區(qū)各文物單位、景點要統(tǒng)一管理、規(guī)劃的原則;
4)對歷史文化保護區(qū)制定較完善的旅游規(guī)劃;
5)“突出特色和品牌，走文商旅并舉之路”的經(jīng)營模式;
6）以旅游帶動保護區(qū)土地使用性質(zhì)的調(diào)整，使城市功能趨于合理，原住居民生活有所改善。
3完善旅游資源利用的配套環(huán)節(jié)
為了合理地利用保護區(qū)旅游資源，應當完善相關的配套環(huán)節(jié)。
1)調(diào)查環(huán)節(jié)
在調(diào)查環(huán)節(jié)中，應當收集有關的文字資料，如歷史沿革、社會經(jīng)濟狀況、城市旅游發(fā)展政策、相關的規(guī)劃與法規(guī)等等，并進行現(xiàn)場調(diào)查，如街區(qū)格局、建筑形態(tài)、文物古跡等。重點對旅游資源進行調(diào)查，包括歷史價值、文物價值、旅游價值、發(fā)掘現(xiàn)狀可利用性等，最后由專家組根據(jù)調(diào)研情況進行綜合評定，可采用加權評分法定出可利用資源的等級，制定評估報告。
2)規(guī)劃環(huán)節(jié)
目前，北京歷史文化保護區(qū)沒有關于旅游方面的規(guī)劃。為了合理利用保護區(qū)的資源，適度、規(guī)范地開展旅游活動，制定保護區(qū)旅游規(guī)劃具有現(xiàn)實意義。旅游規(guī)劃應包括文本、規(guī)劃圖紙、基礎資料匯編三部分內(nèi)容，并以國家相關法規(guī)及現(xiàn)行保護區(qū)詳細規(guī)劃為依據(jù)。
3)資金籌措與項目建設環(huán)節(jié)
保護區(qū)內(nèi)旅游項目建設的資金可由政府、企業(yè)、個人多方面籌措。市政設施應由政府實施，單體項目可由社會建設，新建項目應符合保護區(qū)相關法規(guī)的要求，與保護區(qū)風貌相協(xié)調(diào)。
4)管理與立法環(huán)節(jié)
對較大的旅游開發(fā)區(qū)(如什剎海等)，應依照國際通行做法，建立保護區(qū)管理委員會。管理委員會具有對保護區(qū)內(nèi)旅游開發(fā)及再建項目的初審權，并承擔保護、監(jiān)督、行政、日常管理和執(zhí)法工作，使保護區(qū)內(nèi)各項工作步入正軌。此外應制定相應的法規(guī)以保證保護區(qū)旅游活動的健康發(fā)展。
5)相關配套環(huán)節(jié)
①根據(jù)對什剎海多年的調(diào)研，建立保護區(qū)內(nèi)的旅游行會可以協(xié)調(diào)行業(yè)協(xié)作，避免不正當競爭，創(chuàng)造互惠互利的局面。旅游行業(yè)協(xié)會屬群眾性社團組織，接受旅游行政主管部門領導，服務于政府和會員單位。②對旅游產(chǎn)品進行深度開發(fā):對景區(qū)景點的包裝，包括游覽項目、住宿設施、交通方式、飲食內(nèi)容、表演特色、購物商品、環(huán)境氛圍等;對附帶產(chǎn)品的開發(fā)，包括服飾、旅游紀念品、票證等;確立標識、申請專利，打造旅游項目的品牌特色。③樹立良好的旅游形象是旅游興旺發(fā)達的重要保障。從景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量、服務意識與服務質(zhì)量方面來建立良好的旅游形象。
4幾個值得注意的問題
4.1人口問題與保護區(qū)改造類似，保護區(qū)旅游發(fā)展也涉及到人口外遷的問題。自1997年以來，什剎海地區(qū)“胡同游”規(guī)模逐漸擴大，酒吧街的興起對外遷人口形成了新的壓力。疏散人口應采取漸進的方式，并應保留相當數(shù)量的原住居民。從保護和旅游的角度看，保留了原住居民就是保留了北京的傳統(tǒng)民俗文化，老北京人同樣是保護和旅游開發(fā)的寶貴資源。
4.2資源利用問題保護區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑利用應本著“保護為主，合理利用”的原則進行，旅游開發(fā)應有利于文物的保護，有利于傳統(tǒng)風貌的延續(xù)?？傮w上說，文物建筑應嚴格保護，室內(nèi)外均應保持歷史原貌，游覽方式以參觀為主;風貌及質(zhì)量較好的建筑應保持建筑自身的傳統(tǒng)風貌，內(nèi)部可以改造，利用方式以不破壞外觀風貌為原則，經(jīng)營形式可多種多樣;對于一般性建筑可以根據(jù)經(jīng)營的需要進行改造，但改造后的建筑形象應與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，對于特殊需要的地段可拆除原建筑，但必須報規(guī)劃部門予以審批。
4.3適度開發(fā)問題保護區(qū)的旅游開發(fā)應注意協(xié)調(diào)如下幾方面的關系:①核心保護區(qū)適度，協(xié)調(diào)區(qū)放寬;②居民密集區(qū)適度，商業(yè)、風貌區(qū)放寬;③可達性差的地區(qū)適度，交通方便地區(qū)放寬。
[Abstract] ： The protection of Jianshui Tuanshan historical and cultural village planning through to obtain reasonable assurance functions, inheritance and development of the historical and cultural village has the characteristics of the pattern of the towns and villages, building height, population capacity, land layout, road system, green landscape, building renovation and update infrastructure such as planning and control elements of the the towns cultural environment overall dynamic protection. Avoid a new round in the building of a new socialist countryside construction in the climax of the cultural heritage and development of the historical and cultural towns have a huge impact, so that the characteristics of the value of the historical and cultural resources in contemporary society constantly sublimation.
[關鍵詞] 歷史文化名村；保護規(guī)劃；團山村；云南建水
Key words: historical and cultural village; conservation planning; Tuanshan Village；Jianshui coutry of Yunnan province
中圖分類號：E223 文獻標識碼：A 文章編號：
歷史文化名村作為歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它是先人留給我們的珍貴財富，是國家和人類的瑰寶，是一種物質(zhì)形態(tài)的精神文化和科學研究資源，是一種不可再生、不可取代的資源。【1】歷史文化名村的保護與發(fā)展是社會主義新農(nóng)村建設中的重要組成部分。加強歷史文化保護已成為國際社會刻不容緩的任務，這是歷史賦予我們的崇高責任，也是實現(xiàn)人類文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展的必然道路?！?】為避免建設性的破壞對歷史文化名村的文化傳承與發(fā)展造成巨大沖擊，必須深入研究歷史文化名村的歷史文化特色，制定切合實際的規(guī)劃，在城鎮(zhèn)建設中創(chuàng)造具有特色的村鎮(zhèn)格局，突出民族性、地域性和特色，并引導、鼓勵、扶持基層自主實施。
1.團山村基本概況
團山歷史文化村位于云南省紅河哈尼族彝族自治州，距離建水縣城西13 km。團山村隸屬于西莊鎮(zhèn)團山行政村，屬于壩區(qū)。背靠青山，面朝平壩，地勢由西北向東傾斜。發(fā)源于異龍湖的珠江上游支流瀘江河自西向東流過村寨前，交通十分便利，并有著較好的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。
團山原是彝族村寨，村名由彝語“團手”音譯而來，意思是“藏金埋銀” 的地方。始祖張福于明洪武年間( 公元 l 3 7 6) 由江西饒州府鄱江縣貿(mào)易進云南 ，在建水安家立業(yè)，其間三遷住址，后來見到團山“形勢聳拔，眾山環(huán)拱，甲于全境，移而居之，建百世之業(yè)，房屋櫛比，子孫繁衍，競成巨族”。張氏家族與當?shù)匾妥迦撕湍老嗵?，隨后形成了以張姓為主的漢族移民與當?shù)匾妥褰Y合而成的傳統(tǒng)村落，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有600年歷史?！?】
2．團山村歷史保護價值
2.1歷史文化價值
團山歷史文化村是云南建水縣一個完整保存了十九世紀風貌特色的原生態(tài)村落，一個漢族人和彝族人雜居的古村落。2006年6月21日，世界文化遺產(chǎn)基金會在紐約公布了2006年世界100個瀕危文化遺址，團山古村和河北懷來雞鳴驛、浙江東陽盧宅等六處國內(nèi)遺址榜上有名。世界紀念性建筑基金會（WMF）副主席約翰. 斯塔布斯對團山民居的評價是：團山歷史文化村是云南最精美的古民居群，它濃縮了中國本土活態(tài)文化色彩，完整地保存了十九世紀風貌特色的原生態(tài)村落，具有相當高的價值，是目前世界上保存較為完整的古村落之一。
2.2建筑文化價值
團山歷史文化村是中國西南罕見的保存完好的傳統(tǒng)聚落，濃縮著19、20世紀之交中國原生態(tài)民居建筑特色，也是歷史上云南與東南亞交往不絕的見證（團山村恰好處于昆明至河內(nèi)的滇越鐵路線上）。
如今，團山歷史文化村還保存著15座四合大院的古民居，以及寨門、寺廟、宗祠、古井、寨墻、碉堡等古建筑。古建筑由傳統(tǒng)的漢族青磚四合大院、彝族土掌房和漢彝結合的瓦檐土掌房三類組成，體現(xiàn)了多民族聚居的建筑特色。建筑形式涵蓋了云南傳統(tǒng)民居中“四合五天井”、“三坊一照壁”、“跑馬轉角樓”的傳統(tǒng)形式。四合院有兩大類，一類是南方的天井式四合院，房間連通，院落比較小，以云南和江浙的四合院為代表；一類是北方的四合院，區(qū)別于南方四合院，院落寬闊，房間獨立。 團山民居尤以梁棹窗欞間的精細木雕著稱。木雕中的人物形象、動物姿態(tài)、植物紋樣、幾何圖形，都根據(jù)各種形體采取不同的雕鑿方法，穿漏與浮雕相結合，技藝高超。
2.3旅游價值
團山保存了 1 9世紀的村落格局和原生態(tài)的人文景觀環(huán)境，被國內(nèi)外建筑專家和文化遺產(chǎn)保護專家評價為“云南最精美的古民居群”。是一個活態(tài)的遺產(chǎn)。團山村擁有完整、真實的聚落格局，數(shù)量眾多、風格多樣的古建筑和傳統(tǒng)民居。是一個濃縮中國本土文化色彩的原生態(tài)古村落景觀，一個充滿人文生命的活村莊。團山古村的旅游資源特色鮮明，擁有具有民族特色和歷史文化積淀的遺址、建筑，以及特色濃郁的地方產(chǎn)品和人文景觀。團山民居保存得較為完整， 是江南民居與云南鄉(xiāng)土建筑結合的典范， 是中原文化與彝族文化結合的產(chǎn)物。村中分布有江南民居青磚傳統(tǒng)宅院、彝族的土掌房和瓦檐土掌房。
3．團山村保護規(guī)劃
3.1保護要素與保護框架
城鎮(zhèn)格局、沿街空間、歷史建筑和古樹名木等體現(xiàn)歷史文化名村歷史文化風貌特色的要素，需要與其周圍的環(huán)境同時存在。若失去了原有環(huán)境，就會影響對其歷史文化信息的正確理解。因此，保護規(guī)劃要保護歷史文化名村的整體格局、歷史氛圍和文化環(huán)境，確定合理的保護要素，制定整體性的保護框架。
通過分析團山古村的歷史文化價值，規(guī)劃確定團山古村歷史文化保護規(guī)劃有物質(zhì)性與非物質(zhì)性兩大保護要素，其中，物質(zhì)性保護要素主要包括古城與自然環(huán)境的歷史風貌、各級文物保護單位及其他優(yōu)秀的歷史建筑、歷史遺存及其依托的環(huán)境、古城格局等；非物質(zhì)性保護要素主要包括彝漢文化、婚嫁習俗、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)工藝、古今文學、宗教文化等。依據(jù)規(guī)劃保護要素，規(guī)劃確定保護的總體策略為堅持整體保護的原則，著重維護團山古村整體風貌與格局，即對村落街巷網(wǎng)絡、建筑群體空間、建筑布局風格、體量、尺度及古建筑傳統(tǒng)民居建筑、古井、古樹等進行保護。在此過程中，不局限于村落內(nèi)部的保護，對村落周圍環(huán)境所形成的整體環(huán)境，即村落所處的山水田園景觀環(huán)境也規(guī)定相應的保護細則。
3.2功能定位
歷史文化名村只有其居民代代相承，才能將其特色文化沿襲發(fā)展下去。因此，在保護規(guī)劃的制定中，既要保留已有的、合理的功能，又要為歷史文化名村尋找適宜的、符合歷史文化保護要求和發(fā)展的新功能，使之與原有的社會物質(zhì)和文化環(huán)境相適應【3】。
綜合分析團山古村的歷史發(fā)展過程和現(xiàn)狀村莊布局，根據(jù)保護歷史遺產(chǎn)、改善居住環(huán)境和促進產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的要求，確定團山古村以居住、旅游、商業(yè)服務等為主要功能，是具有宜人生活環(huán)境和濃郁彝族文化特色的歷史文化名村。
3.3規(guī)劃控制要素
3.3.1 建筑高度控制
建筑高度決定著歷史文化名村的整體風貌。在對團山古村村中心區(qū)現(xiàn)狀建筑進行高度分析的基礎上，規(guī)劃確定村中心區(qū)的建筑層數(shù)為1層～3層，一層高度不超過3.3m二層高度不超過6.4 m，三層高度不超過9.5 m，干道兩側的建筑要突出主體和連續(xù)界面，并力求立面上有高度變化。同時，為保護團山古村視廊，規(guī)劃確定古城街、建設路為重要視廊，兩側沿街路建筑層數(shù)為一層，并控制街道兩側的樹木高度。
在控制建筑高度的同時，建筑風格和形式上，宏觀上，維持“四合五天井、三坊一照壁、跑馬轉角樓、土掌房”等主要形式，以形成村落景觀。微觀上，以精美、紛繁復雜的雕刻、書法、繪畫等來構成團山村的一大景觀特色。
3.3.2 人口容量控制
適宜的人口容量可以保證歷史文化名村的生活習俗和民族風情的原真性與有效傳承。根據(jù)國家相關標準，團山村已達中型中心村規(guī)模，但村子人口數(shù)量不斷增長。團山古村現(xiàn)狀人口為870人，按建水縣鄉(xiāng)村人口平均自然增長率確定該村的自然增長率近期為4.6‰，遠期為5.3‰，機械增長率取值為0。采用綜合分析法，估算確定近期規(guī)劃人口為896人，遠期規(guī)劃人口為968人。為保護團山古村，規(guī)劃嚴格控制團山古村內(nèi)的人口規(guī)模，遠期逐步遷出團山古村居民，并將遷出居民依據(jù)其行政所屬及居住習慣分別進行安置。
3.3.3 土地利用規(guī)劃
環(huán)境容量有限性與人口不斷增長產(chǎn)生了矛盾，有限的空間、有限的容量與不斷增加的居住人口、流動人口的矛盾將日益突出，擁擠、污染、嘈雜直接影響了古村落特有的環(huán)境品質(zhì)和居民日常生活。科學的土地利用規(guī)劃可合理配置土地資源，對歷史文化保護規(guī)劃的實施具有重要的保障和促進作用。因此，本著合理用地、節(jié)約用地的原則，結合村莊功能定位，對用地的發(fā)展方向、居住用地、工業(yè)用地、文物古跡用地、公共服務設施用地、社會停車場用地進行規(guī)劃保護規(guī)劃，確定村中心區(qū)的用地類型控制為居住及其服務設施和特色旅游服務設施用地。考慮居民生活及旅游服務的需求,規(guī)劃設置社會停車場,并對保護區(qū)綠化防護進行了規(guī)劃。
3.3.4 道路規(guī)劃
道路系統(tǒng)是城鎮(zhèn)用地布局的骨架，勾畫出歷史文化名村的空間格局，規(guī)劃既要沿襲傳統(tǒng)道路特色，又要滿足居民的出行要求。因此，規(guī)劃根據(jù)古城街歷史地段內(nèi)傳統(tǒng)街巷現(xiàn)有的尺度、比例，采用步行方式；將非傳統(tǒng)街巷的現(xiàn)狀路規(guī)劃拓寬為支路，解決東西向交通問題。古城街歷史地段路網(wǎng)在保證不破壞古城街歷史地段原有風貌的前提下，充分保證其應有的可達性，解決古城街歷史地段的出行和消防問題。結合該區(qū)域的現(xiàn)狀特點，村北的村莊主干道連通G323國道，是村莊主要的對外交通道路。規(guī)劃期內(nèi)現(xiàn)有道路將全部實現(xiàn)路面的優(yōu)化，全面建成田間道路系統(tǒng)，并與村莊道路相連。村莊內(nèi)部的道路實現(xiàn)全部道路硬化和優(yōu)化，部分狹窄的街道將進行擴建，以滿足村民生產(chǎn)生活的需求。同時，為確保古城街作為旅游觀光景區(qū)的交通可達性，結合核心保護區(qū)重要景觀節(jié)點設置停車場，以緩解旅游所帶來的交通壓力（圖1）。
3.3.5 綠地及空間景觀規(guī)劃
歷史文化名村的綠地及空間景觀系統(tǒng)有效地保護了村莊的傳統(tǒng)格局，并為居民與村民創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境，促進了名村的可持續(xù)發(fā)展。在村居點中心部結合各類公共設施規(guī)劃公共綠地，公共綠地以開敞式小游園的形式，為村民提供休閑、交往的綠色空間，營造良好的對外形象。沿過境路兩側每側規(guī)劃5米寬綠帶，沿主干道、次干道兩側規(guī)劃2米寬綠帶。
3.3.6 建筑保護與整治
建筑是歷史的凝固的記錄。村中居民自發(fā)的建筑整修大多使用新的方式與材料，割斷了傳統(tǒng)風貌的延續(xù)。在古建筑的保護問題上，根據(jù)整治要求，民居具體分為重點保護建筑、保留維護建筑、整治建筑和拆除建筑四種。重點保護建筑包括現(xiàn)狀建筑分類中的古建筑和典型傳統(tǒng)建筑民居建筑院落，其整體格局保持完好，歷史文化積淀深厚，是團山古村的構成主體，共計26處，總面積17200平方米，占地約2.6公頃。張家花園、秀才府、黃恩府等重點保護建筑在修繕中貫徹"保護為主、搶救第一"的工作方針，在維護修繕破損嚴重的建筑時，堅持保存原有建筑形制、保存原有建筑結構、保存原有建筑材料、保存原有建筑傳統(tǒng)工藝技術。
3.3.7 基礎設施規(guī)劃
隨著村子里的居民生活觀念與生活方式的改變，原有的基礎設施、居住環(huán)境已不能滿足日益增長的現(xiàn)代生活需要，也不適應現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需要。團山歷史村保護規(guī)劃的重點是通過集約化實現(xiàn)節(jié)約土地，同時，注重其居民對現(xiàn)代生活、生產(chǎn)的發(fā)展需求，努力協(xié)調(diào)好保護與發(fā)展的關系。因此，規(guī)劃在歷史建筑與傳統(tǒng)街巷保護的基礎上，合理設置城鎮(zhèn)公共設施，并從給水、排水、供熱、供電、通信等方面綜合考慮市政基礎設施，以促進村莊的永續(xù)發(fā)展。在公共設施方面提出適當配備旅游服務設施,規(guī)劃改造現(xiàn)有集市及建筑,形成商業(yè)設施網(wǎng)點。取消現(xiàn)有窩棚和違章搭建,合理布局餐飲小賣、公廁街道等。
4結語
目前，對保護古村落有兩種呼聲，一種是加強保護，另一種是旅游開發(fā)，此處我們強調(diào)保護和開發(fā)并重。古村落保護的目的是要讓人們生活得更好，使保護與提高生活質(zhì)量和生活水平的愿望相協(xié)調(diào)。實踐證明，古村落保護必須建立在歷史文化價值和經(jīng)濟利益之間的最佳平衡線上，才能調(diào)動群眾的積極性和創(chuàng)造性，人們應該在現(xiàn)代生活中保持自己的文化傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化保護和弘揚中過著現(xiàn)代的新生活。
首先，鼓勵村民自主保護。其次，加強政府引導，積極籌措保護資金、完善相關法律政策、加強宣傳督導。再次，分期漸進實施。近期工作重點首先是保護歷史遺存，保護歷史文化保護區(qū)核心價值所在，核定需要保護、修繕與復原的歷史建筑，停止建設性破壞，適度發(fā)展建筑與街巷旅游項目。中期重點在于整體改善村落環(huán)境，提高居民生活保護歷史建筑的同時，改造部分新建筑，打造若干景觀節(jié)占，整治村內(nèi)街巷環(huán)境，改善基礎設施與公共服務設施配套，增加觀光旅游趣味。遠期重點在于持續(xù)地對歷史環(huán)境進行維護與更新，建立和完善歷史文化保護制度。
要有機延續(xù)并發(fā)展歷史文化名鎮(zhèn)、名村的歷史文脈，必須全面認識歷史文化名鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化價值及其存在方式，綜合運用現(xiàn)代規(guī)劃理念與技術手段編制可持續(xù)發(fā)展的歷史特色保護規(guī)劃，使其豐厚的歷史文化資源在當代社會發(fā)展中得以傳承并不斷升華其特色價值。
參考文獻
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1城市更新的概念
城市更新實際上就是對城市某一衰落的區(qū)域進行拆遷、改造和建設的過程，其目的是使城市恢復活力，推動社會進步。隨著對城市發(fā)展認識的深入，城市更新所包含的內(nèi)容進一步涉及各種文化環(huán)境、空間環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等非物質(zhì)環(huán)境的改造和延續(xù)。
2佛山市的城市更新
2.1更新策略
（1）舊城區(qū)更新策略：推進重點地區(qū)更新改造，推動舊城復興；完善設配套設施，提升空間環(huán)境品質(zhì)；合理開發(fā)利用歷史文化資源。（2）舊工業(yè)區(qū)更新策略：鼓勵舊工業(yè)區(qū)升級更新；推進產(chǎn)業(yè)空間的整合與集聚，提高土地集約利用水平；合理引導工業(yè)用地合理置換。（3）城中村更新策略：著重抓好位于重點地區(qū)的城中村的更新提升，完善城市空間整體結構；加快土地整合，完善城中村的公共服務體系，加快城鎮(zhèn)化進程；提升城中村管理水平。
2.2更新內(nèi)容
（1）佛山中心城區(qū)主要以舊廠房更新改造為主，舊城區(qū)更新改造包括居住用地、商業(yè)服務業(yè)設施用地（含商住用地）、公共管理與公共服務設施用地和綠地與廣場用地，改善了中心城區(qū)面貌和公共環(huán)境，完善基礎設施和服務設施。（2）舊工業(yè)區(qū)更新改造包括一類工業(yè)用地、商業(yè)服務業(yè)設施用地、居住用地，綠地與廣場用地，耕地等。通過對城市內(nèi)部工業(yè)的“優(yōu)二進三”增加居住和服務面積，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的整體升級，農(nóng)田的復耕和公共空間的復綠。（3）城中村更新改造包括居住用地、商業(yè)服務業(yè)設施用地、公共管理與公共服務設施用地、工業(yè)用地、綠地與廣場用地。通過對城中村改造提升中心城區(qū)風貌，改善人居環(huán)境，完善公共服務設施，增加公共綠地和公共開敞空間。
3佛山市文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及問題分析
3.1物質(zhì)遺產(chǎn)現(xiàn)狀
佛山作為文化名城，是嶺南文化分支粵文化的發(fā)源地，歷史悠久，保存了眾多物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。①物質(zhì)文化遺產(chǎn)。佛山老城內(nèi)文物古跡眾多，有全國重點文物保護單位2處，省級文物保護單位3處，市級文物保護單位36處；②非物質(zhì)遺產(chǎn)。佛山剪紙、木版年畫以及粵劇、粵菜、中成藥、武術、南獅以及秋色巡游、行通濟等極富地方特色的民俗活動。佛山外來流動人口的逐漸增多，受到新的消費文化的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間也受到了擠壓。一些優(yōu)秀的和有特色的傳統(tǒng)文化面臨著保護與管理機制有待完善、民間資源有待進一步清晰明了、保護傳承人的機制有待建立健全等問題，需引起政府和民間的足夠重視，并采取相應的專門措施進行保護。
3.2歷史文化遺產(chǎn)保護中存在的問題
（1）現(xiàn)代建筑不斷侵蝕了佛山老城，破壞了古城的均質(zhì)肌理。特別是歷史街區(qū)內(nèi)插建的多層住宅，尺度較大，分布零散，影響了佛山老城的整體風貌。（2）佛山名鎮(zhèn)、名村、街區(qū)、地段面臨一些共同的問題：區(qū)內(nèi)多數(shù)建筑質(zhì)量較差，其中大部分為具有地方特色的傳統(tǒng)民居，因年久失修、木結構老化，保存狀況令人擔憂，一些空置的民居破損嚴重，甚至出現(xiàn)部分屋頂坍塌的現(xiàn)象。（3）佛山市市級文物保護單位普遍缺少修繕，整體保存狀況差強人意，多數(shù)文物處于消極保護狀態(tài)。部分文物建筑現(xiàn)已空置，在無人進行日常維護的情況下，建筑日漸破敗。部分文物建筑尚有居民使用，但由于保護意識缺乏，導致建筑使用不當而造成破壞。
4歷史文化遺產(chǎn)保護的措施
4.1歷史城區(qū)保護措施
（1）調(diào)整土地使用功能，降低居住用地比例，增加中小型公共服務設施、綠地，外遷現(xiàn)狀工業(yè)，合理引導老城人口疏解，改善居民生活環(huán)境。（2）控制快速交通的發(fā)生量，增加慢行交通設施、公交線路及站點，引導公交出行，嚴格控制道路拓寬，保護傳統(tǒng)街巷肌理。（3）加強建筑高度、建筑風格、建筑色彩及建筑外立面的控制，保護歷史城區(qū)總體建筑風貌的協(xié)調(diào)。
4.2歷史文化名鎮(zhèn)、名村保護措施
（1）保護整體風貌，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境，嚴格管控保護范圍內(nèi)的建設活動。（2）保護建筑本體，在不破壞文化遺產(chǎn)的前提下，積極增加居民的生活服務設施，改善當?shù)鼐用竦纳顥l件。（3）可適度發(fā)展無污染的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)，發(fā)展地方經(jīng)濟。
4.3文物保護單位、歷史建筑保護措施
（1）嚴格按照國家有關文物保護的法律、法規(guī)，對文物保護單位本體及環(huán)境進行保護。（2）文物的建設控制地帶范圍應保持傳統(tǒng)街巷的尺度，控制區(qū)域內(nèi)的建筑高度、體量、色彩與風貌，保護整體歷史風貌。（3）結合文物保護單位和歷史建筑的修繕和環(huán)境整治，適當增加綠、廣場等開敞空間。（4）保護有價值近代工業(yè)遺存，按照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》要求劃定和保護歷史建筑，將具有較高歷史文化和科學藝術價值的歷史建筑、近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑申報為文物保護單位。
4.4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施
（1）保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史記憶和空間載體，保護社會基礎和文化生態(tài)的完整性。（2）應以不傷害歷史價值和原真性為前提，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)、利用的過程中遵循有序、有理和有節(jié)的原則。（3）為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供傳承和應用的空間，與其他歷史文化資源共同納入展示體系和旅游開發(fā)，促進其繁榮和發(fā)展。
5結束語
在城市更新中，不僅要保存人類珍貴的歷史記憶，還要滿足現(xiàn)代人的生活需要，以促進社會的不斷發(fā)展。同時在城市規(guī)劃中，還要加強歷史文化遺產(chǎn)的保護和城市更新協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，以發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)在城市規(guī)劃中的作用和價值。
作者:房予 單位:廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院
參考文獻：
