發(fā)布時間：2023-07-21 17:13:19
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的青銅器的價值樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
2007年8月3日,正在某劇組串演歹徒角色的孫偉強(qiáng)突然得到消息――身為小學(xué)教師的妻子小勤,在帶學(xué)生過野外夏令營時,因救落水學(xué)生而意外身亡!
孫偉強(qiáng)一下子就蒙了,他呆呆地坐在地上,分不清這究竟是殘酷的現(xiàn)實,還是劇中的情節(jié)……
回家的路上,孫偉強(qiáng)悲淚長流,那時,他心中只有一個念頭,就是快點(diǎn)兒告訴岳母,好讓親人的相互撫慰釋放心中巨大的悲痛?？墒?當(dāng)雙眼紅腫的孫偉強(qiáng)推開家門時,他看見岳母正安靜地坐在廚房的小板凳上,一顆顆地剝著青豆。那一刻,和煦的陽光照著岳母的滿頭白發(fā),溫馨詳和的氣氛仿佛瞬間擊退了他內(nèi)心奔涌的悲慟。孫偉強(qiáng)平靜下來,猛然驚醒:岳母已經(jīng)年近八旬,平日又體弱多病,怎能再承受這凄慘的喪女之痛呢!想到這兒,他趕緊把岳母攙扶起來,說:“媽,您老身體不好,就不要再勞累了,飯我來做吧?！?/p>
轉(zhuǎn)回廚房,孫偉強(qiáng)的目光掠過小小的灶臺:潔凈的碟碗、洗得發(fā)白的抹布整齊地疊放著,處處留有妻子打理過的痕跡……錐心的痛讓孫偉強(qiáng)渾身顫栗,他通的一聲攤坐在椅子上,手里的碗也隨之落地,他流著淚揀起一塊碎片,就那么用力地攥著,血頃刻流了出來。
“偉強(qiáng),出什么事了?”岳母聞聲出現(xiàn)在門口,滿臉驚詫。
孫傳強(qiáng)回過神來,慌亂地收拾著碎片,掩飾說:“沒……沒什么,媽,就是有點(diǎn)兒累。”
岳母連忙找出紗布,仔細(xì)為女婿包扎著傷口,絮絮地叮嚀著:“偉強(qiáng),是不是又在外面受屈了?別太往心里去,等小勤回來,你們兩口子出去散散心吧,啊?！睂O偉強(qiáng)強(qiáng)忍著悲痛應(yīng)著。
孫偉強(qiáng)父母早逝, 結(jié)婚后與岳母共同生活近十年,感情很深。在孫偉強(qiáng)心里,岳母是位堅強(qiáng)、明理又寬厚的老人――妻子小勤是家中最小的女兒,她還在襁褓中的時候,岳父就暴病身亡了,是岳母一個人把兒女們拉扯大的。岳母對小女兒特別疼愛,然而,每當(dāng)他和妻子有什么爭執(zhí)時,岳母多半會站在自己這邊。6年前,自己放棄收入穩(wěn)定的工作,做起漂泊不定的個體演員時,妻子就很不理解,后來還是岳母勸通了她。
剛開始,孫偉強(qiáng)得到的都是些沒有臺詞的小龍?zhí)捉巧?收入微薄,壓力很大。岳母知道后,竟然拖著嬴弱的身體為人照看孩子賺錢貼補(bǔ)家用。后來,患有高血壓的岳母終因辛勞病倒了,醒來后,她還不忘給自責(zé)的女婿寬心:“偉強(qiáng),媽是老毛病了,別擔(dān)心。記著,自己選的路不管多難都得咬牙撐著。誠心誠意耕種過的地,總會有收獲的那一天,媽信你?！?/p>
在岳母的影響下,妻子也漸漸理解了丈夫。那時,小小的廚房里常上演這樣一幕:岳母坐在小竹椅上,孫偉強(qiáng)一邊幫岳母修剪頭發(fā),一邊繪聲繪色地說著拍戲的趣事,操持家務(wù)的妻在一旁傾聽著,三人不時爆發(fā)出快樂的笑聲。
如今,這其樂融融的一幕一幕,將隨著亡妻之變而永遠(yuǎn)消逝。孫偉強(qiáng)看著岳母細(xì)心包扎的手,下定決心:不管多痛多難,要永遠(yuǎn)對岳母封存噩耗!如若無法給予老人富足的生活,至少應(yīng)為她老人家守護(hù)好寧靜的晚年。他默念著:“妻,你放心去吧,我會照顧好媽的?！?/p>
放棄飾演主要角色的機(jī)遇,只為老人病床前盡孝
由于妻子是為救溺水學(xué)生而死,學(xué)校為她舉行了隆重的追悼會。而這一切,孫偉強(qiáng)都是瞞著岳母悄悄進(jìn)行的。那天晚上,已哭腫了雙眼的孫偉強(qiáng)在家門口徘徊許久,才壓抑住悲傷的情緒。怕岳母有所察覺,孫偉強(qiáng)謊稱剛剛演過一場激烈的哭戲,所以才哭腫了眼……
幾天后,早年因支邊遠(yuǎn)去蘭州安家的妻哥,驚聞噩耗后專程趕回上海。而孫偉強(qiáng)早在電話里叮囑他不要告訴老人實情。
悲痛的妻哥見到體弱多病的老母親后,擔(dān)心她年邁無依,情急之下脫口而出:“媽,跟我去蘭州過吧,兒子養(yǎng)您?！笨衫先藚s婉拒了:“兒啊,這么多年了,媽跟著你妹和妹夫在上海過得挺好,你放心吧?！睂O偉強(qiáng)也真摯地說:“哥,老人家在我心里就是親娘,我會孝敬老人的,你放心吧。”
送走妻哥后,孫偉強(qiáng)暗暗舒了口氣?？刹m得過一時,如何瞞得了一世呢?孫偉強(qiáng)思來想去,終于有了主意。
第二天,趁岳母午睡,孫偉強(qiáng)悄悄把妻子的一些衣物收在一只箱子里,拎到了妻子的墓前。他打開箱子,哭著點(diǎn)燃了妻子生前最喜愛的衣服,以寄托對亡妻的無盡思念。
晚上回到家里,孫偉強(qiáng)肅然地拉岳母坐下,說:“媽,您罵我吧!”
岳母詫異地說:“你這孩子!無原無故的,媽為什么要罵你?”
孫偉強(qiáng)低著頭,不敢看岳母的眼睛:“媽……小勤……她回來過了……拿了些衣服、行李又走了……我剛送她上了火車……”
岳母聞言吃了一驚,忙問:“去哪里了?”
孫偉強(qiáng)硬著頭皮答:“媽,小勤報名去了貴州山區(qū)支教。她以前不是常說起過嗎?她怕您不同意,只好先偷偷地走了,說去了再跟您解釋……”
說完,孫偉強(qiáng)暗暗觀察岳母的反應(yīng),只見她神色黯然,緩緩地躺在了床上,孫偉強(qiáng)驚惶失措地說:“媽,您千萬別生氣,那是小勤的心愿,您要多替她想想?！?/p>
半晌,岳母才問了句:“要去多久?”
孫偉強(qiáng)知道岳母信了,暗暗松了口氣:“要……要去兩年?！?/p>
岳母重重地嘆氣:“在你們眼里,媽就那么不明事理嗎?去貧困山區(qū)教孩子是好事,媽怎么會攔著?一去那么久,怎么也該一家人聚在一起道個別,就這么偷偷跑了……”岳母緊閉的眼里流下兩行熱淚,孫偉強(qiáng)心酸地悄然退出,輕輕關(guān)上了門。
孫偉強(qiáng)未曾料到,為了圓這個善意的謊言,他必須編造更多的謊言以應(yīng)對岳母對愛女的詢問,他感覺自己就要崩潰了!
就在這時,朋友告訴他有劇組在橫店影視基地招募演員,于是,他把幼小的女兒交托給姐姐,匆忙趕赴橫店。然而,只在橫店待了一天,他就因掛念老人而坐臥不寧,最終,他還是推掉了那個已被選中的角色,連夜趕回家中。
未料,推開家門,孫偉強(qiáng)大吃一驚,只見岳母正因中風(fēng)昏迷在地,孫偉強(qiáng)連忙驚惶失措地把岳母送進(jìn)醫(yī)院。等在手術(shù)室外,孫偉強(qiáng)哭著狠狠地揪著頭發(fā),自責(zé)地念叨著:“小勤,我對不起你,我沒照顧好媽啊……”也許是誠意感天,岳母終于渡過了險關(guān)。
握著躺在病床上的岳母的手,孫偉強(qiáng)喜極而泣,他發(fā)誓要更加用心地伺奉好老人。然而,此時的孫偉強(qiáng),不僅已花光所有的積蓄,還欠了許多朋友的錢。為了照料岳母,他不能去外地劇組接活,只能在上海拍攝的劇組間拼命串戲。他把每一天的時間仔細(xì)劃分,盡量不浪費(fèi)每一分鐘,有時串完上午的古裝戲,顧不得卸下濃裝,就騎著摩托車當(dāng)街狂奔,又趕拍另一劇組的現(xiàn)代戲,常常忙到晚上才收工。即便如此辛苦忙碌,孫偉強(qiáng)每天必到醫(yī)院為岳母擦身按摩,無微不至地照料著病中的岳母。
就在孫偉強(qiáng)疲于奔命之時,北京的一個劇組主動找到孫偉強(qiáng),請他擔(dān)任連續(xù)劇《亂世兄弟情》中一個發(fā)揮空間極大的重要角色,孫偉強(qiáng)很激動,捧著劇本讀了一夜,還在字里行間密密地寫著對角色的感想,未料聽制片說此片因故改往云南拍攝,一去就是半年之久,孫偉強(qiáng)沸騰的情緒立刻滑入冰點(diǎn),他毅然推掉了這部劇,向劇組推薦了好朋友阿浩。當(dāng)然還是有些難舍,于是他悄悄珍藏起那本已寫滿角色分析的劇本。
涉足危險的替身行,只為換得岳母最好的醫(yī)治
一天,孫偉強(qiáng)為岳母送去煲好的滋補(bǔ)湯,正聽到睡熟中的岳母含混地念著妻子的名字,他明白老人是想女兒了。第二天,他就帶來了妻子的信,那是他摹擬妻子的筆跡和口吻整整寫了半宿的信。聽女婿讀完,岳母臉上掛著滿足的笑,把信仔細(xì)地壓在枕頭下,說:“這孩子怎么也不知道打個電話來。”孫偉強(qiáng)忙道:“媽,那兒是山區(qū),不通電話。再說,我怕她擔(dān)心您,寫信時也沒敢把您病情說得很嚴(yán)重?！?/p>
望著女婿憔悴的面容,岳母突然提出要出院回家,在孫偉強(qiáng)的苦苦勸阻下岳母才勉強(qiáng)同意留下繼續(xù)治療。而孫偉強(qiáng)發(fā)現(xiàn),一提到妻子,岳母就會特別有精神,因而為了安撫岳母,孫偉強(qiáng)一封封編寫妻子的信,還用心良苦地拿著妻子的舊照片,請朋友與貴州山區(qū)的圖片合成妻子支教山區(qū)的假照片,岳母見了高興地捧在手里,淚光瑩瑩地看著,“胖了”“瘦了”地念叨著,遙不可及的團(tuán)聚夢支撐著重病的岳母一天天好轉(zhuǎn)。
岳母病情穩(wěn)定后,孫偉強(qiáng)又謊稱自己接了一部角色很重的戲,得到很多片酬,而將岳母送到了消費(fèi)較高的康復(fù)中心接受治療。好不容易岳母同意了,孫偉強(qiáng)又面臨著一個更難的難題――如何掙到更多的錢。
有一次,孫偉強(qiáng)在一個動作片劇組跑龍?zhí)?剛好一個替身演員因意外受傷無法完成高樓墜地的動作,一時找不到其他人。知道這一危險動作有可觀的收入后,孫偉強(qiáng)主動請纓。所幸常年泡劇組,對替身的門道多少有些了解,因而順利地完成了拍攝。拿到錢后,他非常高興。此后,為增加收入,只要有機(jī)會,孫偉強(qiáng)就不顧危險地接替身的活,因而大傷小傷的皮肉之苦成了家常便飯,有一次甚至被火灼傷。而所有的這些苦,孫偉強(qiáng)都不放在心上,他只欣喜于艱苦付出后的一點(diǎn)一滴的回報――岳母從能微微抽動腳趾到下地拄著拐挪動,孫偉強(qiáng)感受到了極大的成就感。
自組真情假戲,只為岳母能安然逝去
就在孫偉強(qiáng)滿心歡喜地準(zhǔn)備接岳母出院時,卻看到岳母在康復(fù)中心大廳放聲大哭。
原來,岳母從前來探望自己的阿浩口中得知,女婿為照料自己放棄了難得的機(jī)遇。阿浩走后,自責(zé)的老人心緒難寧,拄著拐在康復(fù)中心大廳來回躑躅,恰好看到電視里播出采訪劇組花絮,正是孫偉強(qiáng)火海灼傷的一幕,老人認(rèn)出了女婿,心痛得心都要碎了。
看到孫偉強(qiáng)后,她讓女婿發(fā)誓,再也不要去做那些危險的替身,更不要為自己放棄夢想。從未見過岳母如此悲痛的神情,孫偉強(qiáng)被嚇住了。
第二天,孫偉強(qiáng)陪岳母出院回到家,他幾天沒有出門拍戲,寸步不離地守著老人,細(xì)細(xì)觀察,卻發(fā)現(xiàn)岳母出奇地平靜,就像激烈的一幕不曾發(fā)生。其實,這是老人的刻意忍耐,經(jīng)過一夜無眠,她想通了――孝順的女婿付出如此之多,這份情義不能辜負(fù)啊,一定要好好地活,孩子才會安心去做自己喜歡的事。
此后,老人像是在風(fēng)燭殘年中找到了生命支點(diǎn):為了女婿能全力以赴地在演藝路上打拼,盡一切努力不讓繁瑣之事干擾到女婿。而那些關(guān)于女兒小勤的謊言,隨著時間的飛逝,漸漸現(xiàn)出些蛛絲螞跡的破綻,但岳母卻沒有向女婿一一追問求證。也許是不忍心打碎了女婿為自己苦心營造的詳和,只是在再聽女婿讀那些“女兒的信”時,岳母不再欣喜異常,而是愣愣地沉思著。
有一天,孫偉強(qiáng)推開門,看到岳母緊緊抱著妻子的衣服無聲地哭泣,孫偉強(qiáng)退出來,許久才端著一盆熱水進(jìn)來,默默地為岳母洗著雙腳。這是他每天都要做的事,今天卻顯得格外不同――沒有往常的溫馨交談,兩人都靜靜的,像是空氣都凝固了,老與少在用心交匯著那份對親人逝去的悲切。
2009年初,岳母的生命像將要燃盡的蠟燭,時而清醒時而昏睡。有一天,岳母的精氣神異常地好,她安然地對女婿說:“偉強(qiáng),給媽理理發(fā)吧?！边@么多年來,老人的頭發(fā)一直是女婿為她修剪,不僅樣式清爽,理過后還附帶耐心的頭皮按摩。
細(xì)細(xì)體味著小輩貼心的孝順,曾是老人最愜意的幸福時刻,而此時,孫偉強(qiáng)為老人輕輕梳理著頭發(fā),聽著岳母殷殷地叮囑著,感覺語氣中的那份凝重像是最后時光的交托。他知道,岳母心底一直對自己因照顧老人而錯失機(jī)遇痛心不已,更為有生之年不能看到女婿在鐘愛的演藝行綻放光彩而遺憾……
不愿親人抱憾而去,孫偉強(qiáng)要讓岳母親眼見證自己屏幕里的光彩。他拿出珍藏著的《亂世兄弟情》劇本,找來一同跑龍?zhí)椎呐笥褌?借來機(jī)器和場地,在孫偉強(qiáng)的“導(dǎo)演”下,一幫人只為一個人的觀眾認(rèn)真拍攝著。
孫偉強(qiáng)把那段戲制成光碟,為躺著的岳母播放:“媽,我演了一部很好的戲,是主角。給您看看,演了這一部,以后會有很多好角色找我了?！贝藭r的岳母已說不出話了,她聚積所有的氣力專注地看著,流著驚喜的淚,幸福地笑了……
2009年春日的一天,岳母安詳?shù)厥湃?孫偉強(qiáng)在岳母遺像前長跪不起,痛哭著請求老人的在天之靈原諒他的欺瞞行為,他知道,善良的岳母一定能理解自己。他更知道,岳母在天國的路上不會孤單,因為有她最愛的女兒陪伴……
青銅器主要用紅銅(純銅)、青銅(銅與錫、鉛的合金)鑄造而成，大多是出土文物，由于年代久遠(yuǎn)，銹蝕嚴(yán)重。也有很多有意的銹蝕使青銅器帶有黝翠斑斕的古色古香，使人看了有年代悠久、技藝精湛的感覺。這些銹被稱為“無害銹”，如銅的氧化物，黑色的氧化銅(紅色的氧化亞銅)，有時還可能混有黑色的硫化銅。又如銅的碳酸鹽(堿式碳酸銅)是青銅銹中最穩(wěn)定的，也是值得保存的最美麗的古斑，既具有審美的價值，又可以作為歷史悠久的證據(jù)。它們都是由二氧化碳溶解在地下水或潮濕的空氣中，成為碳酸，再與青銅器發(fā)生作用而形成的。青銅器上形成的碳酸鹽，大都是長期埋藏在潮濕密閉的地下墓葬中造成的。此外，還有氧化錫，這類青銅器含錫量高，使青銅器表面形成了光滑的灰綠色銹，俗稱綠漆古。這是錫被氧化成氧化錫，是一種非常精美的淡綠松石色。綠漆古和黑漆古氧化層的形成，不僅保護(hù)了青銅器免遭進(jìn)一步受腐蝕，同時也增加了青銅器表面的美觀。這類器物是不可多得的珍品。
與無害銹相反的是“有害銹”，其成分為氯化亞銅和堿式氯化銅，它是青銅長期與土壤中大氣中的氯化物接觸時起化學(xué)反應(yīng)而形成的一種有害銹。堿式氯化銅被稱為“青銅病”，又稱“粉狀銹”，像瘟疫一樣地傳染和蔓延。這種有害銹任其發(fā)展會使器物潰爛和穿孔，甚至徹底瓦解。
青銅器必須有符合保管條件的建筑，即陳列室或庫房、家庭陳設(shè)櫥柜，這是保養(yǎng)青銅器壽命的物質(zhì)條件。從藏家對青銅器保管的水平，就能看出其收藏水平的高低。
私人收藏只有大收藏家才能有專門的藏品庫房，一般收藏者大多在居室中既陳列又收藏，將陳列與庫房結(jié)為一體。個人收藏必須要滿足藏品安全，藏品保護(hù)，以及便于藏品的日常管理和利用等要求，以免人為或自然力對藏品的危害。為此，對收藏青銅器提出了九防，即：防震、防雷、防火、防盜、防潮、防干、防光、防塵和防污染。
青銅器保存的一般要求是：
(1)保管青銅器物的房屋必須保持干燥，沒有塵埃和空氣污染物。溫度在18℃～24℃，相對濕度在40％～50％。
(2)必須預(yù)防接觸青銅器產(chǎn)生的有害化學(xué)作用的物質(zhì)，如酸類、油脂、氯化物等。搬取青銅器一定要帶上綿絲手套，不能用手直接接觸，避免手上的汗腐蝕。也不能用油污的紙或盒來包裝。
(3)為預(yù)防塵埃，青銅器要放置在密封的櫥柜中或玻璃櫥里，中小型器物要每件做一錦盒，再將盒放在櫥中；如放在開放式架子上或在室內(nèi)地上，則應(yīng)特別注意房屋內(nèi)保持清潔。
(4)不要將它們互相重疊放置。不可以把青銅器與其他制品一起保存。
如須用水洗必須用蒸餾水，也可將蒸餾水加溫，可用中性皂。不能用氫氧化銨、酸類及白粉、沙布等。清洗可由專業(yè)人員清洗。
(5)青銅器上的塵埃，要用干凈而柔軟的布片揩去，而那些需要特別小心的物品(如軟金屬，加工精細(xì)、易碎零件等)，要用柔軟的松鼠毛刷刷去或用吸塵器吸或吹去塵埃。
(6)必須預(yù)防青銅器受到機(jī)械性損壞，物品不應(yīng)彼此碰撞，不要疊壓碼放，對于細(xì)工精制和容易受損壞的青銅器物品，尤須特別小心。
(7)如果青銅器上鑲嵌有其他材料(金、銀、紅銅、寶石、珍珠、玉石、琺瑯等)，便應(yīng)當(dāng)注意這些材料的保管方法。
(8)對于出土的青銅器，在一般情況下，必須清除上面的有害銹和不美觀的厚銹及腐蝕的痕跡，較珍貴的青銅器清洗應(yīng)請專業(yè)人員進(jìn)行，收藏家個人盡量不要自己動手。
早在4000年前的夏代，黃河流域便出現(xiàn)了黃銅鍛打而成的刀等簡單工具。時至殷代，青銅藝術(shù)已由成熟走向鼎盛。西周時期，青銅工藝沿襲了商代后期凝重典雅的風(fēng)格，酒器稍減，食器增多，銘文加長，器制沉雄厚實，充分表現(xiàn)了早期人類社會所創(chuàng)造的稚拙之美。這個時期，人們憑借高超的冶金技術(shù)，豐富的想象力和精湛的制作技藝，鑄造了大量的精美青銅器物，給世人留下了舉世罕見的瑰寶。
我國古代青銅藝術(shù)達(dá)到了無與倫比的高度，因此，不管是金銀紀(jì)念幣還是郵票，這些作為“國家名片”的載體將瑰麗多姿的青銅器進(jìn)行了再現(xiàn)。通過藝術(shù)再創(chuàng)作的手法，這類收藏品將遠(yuǎn)古青銅器藝術(shù)的神韻通過現(xiàn)代制作工藝予以充分表達(dá)，贏得了廣大收藏者的喜愛。就金銀紀(jì)念幣板塊而言，除了1981年、1992年和1993年所發(fā)行的3組出土文物金銀紀(jì)念幣外，規(guī)格最高、影響最大的當(dāng)屬從2012年開始發(fā)行的中國青銅器金銀紀(jì)念幣系列。而郵票板塊方面，除了三星堆青銅器郵票、編號票中的出土文物郵票和其他個別郵票外，特63郵票、T75郵票和2003-26郵票，將殷代、西周、東周不同時代的青銅器都搬上了票面。
發(fā)行概況
中國青銅器金銀紀(jì)念幣系列已經(jīng)發(fā)行的三組幣與相同題材的郵票――特63郵票、T75郵票和2003-26郵票，都對入選的青銅器進(jìn)行了嚴(yán)格的挑選。為了能夠更好地表現(xiàn)青銅器的神韻，這類題材的郵票基本都采用了雕刻技藝，影雕套印。而金銀紀(jì)念幣由于材質(zhì)與銅一樣都是金屬，能夠比郵票更傳神地再現(xiàn)青銅器的神韻。如仿古工藝、噴砂底面、鏡面底面、多層次噴砂、反噴砂、內(nèi)部做亮等。
發(fā)行量方面，特63殷代郵票達(dá)到100萬枚，發(fā)行量大的東周青銅器郵票則達(dá)到950萬枚。中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）中，發(fā)行量最大者是1盎司銀幣，達(dá)到8萬枚。而發(fā)行量最少者，是中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第3組）中的5盎司金幣，計劃發(fā)行量僅為1000枚。
面值方面，青銅器郵票最小的面值為4分，最大面值為2元，三星堆青銅器郵票小型張面值為6元。而在中國青銅器金銀紀(jì)念幣系列中，面值最大者為5盎司金幣，達(dá)到2000元，面值最小者則為1盎司銀幣，為10元。
年代選擇方面，3組郵票嚴(yán)格按照殷代、西周、東周3個時期來劃分，已經(jīng)發(fā)行的3組青銅器金銀紀(jì)念幣基本也是按照年代劃分的，除了第1組中的乳釘紋爵是夏代晚期器物外，其他題材均為商代青銅器。
發(fā)行時間方面，特63殷代郵票于1964年發(fā)行，距今已經(jīng)有50個年頭。而中國青銅器金銀紀(jì)念幣則是從2012年開始發(fā)行。另外，從特63殷代郵票到2003年發(fā)行的東周青銅器郵票，歷時近40年的時間，時間跨度非常長。而中國青銅器金銀紀(jì)念幣則是每年發(fā)行，按照原計劃將發(fā)行10組幣，而目前僅發(fā)行了3組，且已暫停。
發(fā)行規(guī)格方面，3組郵票每組均發(fā)行8枚郵票，是名副其實的大套票。而中國青銅器金銀紀(jì)念幣每組則有5個規(guī)格不同的金銀紀(jì)念幣品種。
市場表現(xiàn)
近年來，不管是金銀紀(jì)念幣市場行情還是郵市行情，總體上仍然不太強(qiáng)勢，因此，中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）（第2組）除了個別品種外，其他品種的市場表現(xiàn)均一般。特63郵票、T75郵票和2003-26郵票的市場表現(xiàn)同樣平平?？傮w上來講，在熊市發(fā)行上市的中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）（第2組），經(jīng)過價格的反復(fù)震蕩后，目前均處于相對安全的底部區(qū)域。
中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）具有龍頭品種的概念，按照一般規(guī)律，其市場價格應(yīng)該遠(yuǎn)高于后面發(fā)行的系列題材金銀紀(jì)念幣品種的價格。但是，由于中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第2組）（第3組）的發(fā)行量大幅減少，影響了中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）的龍頭溢價水平。另外，中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第2組）（第3組）個別品種采用了仿古做舊的制作工藝，受到收藏投資者的追捧，這在中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）的發(fā)行過程中是沒有的。
郵票板塊方面，特63郵票由于發(fā)行時間久、市場消耗明顯，其最高的市場價格曾經(jīng)達(dá)到1500元，目前最新的市場價格則為800元，進(jìn)一步下探空間比較有限。T75郵票最高的市場價格曾達(dá)到200元，目前最新的市場價格為140元，處于底部徘徊的狀態(tài)。2003-26郵票曾經(jīng)是打折票，后來最高到達(dá)30元，目前最新的市場價格則為15元。
收藏價值
3組中國青銅器金銀紀(jì)念幣的發(fā)行量均不一樣，與中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）相比較，中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第3組）的發(fā)行量大幅縮減。第3組各規(guī)格品種縮減情況不太一樣，減量最多者為5盎司金幣，發(fā)行量直接由第1組時的2000枚減少至1000枚。其次是1/4盎司金幣，發(fā)行量由第1組的5萬枚減少至3萬枚。5盎司銀幣由1萬枚減少至6000枚，減量力度相當(dāng)大。相比而言，1公斤銀幣和1盎司銀幣的減量幅度不及上述3款金銀幣，發(fā)行量分別由6000枚和8萬枚減少至4000枚和6萬枚。
要特別說明的是，中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）是按照計劃發(fā)行量發(fā)行的，而第2組則是按照計劃發(fā)行量的70%發(fā)行的（第2組的計劃發(fā)行量與第1組相同）。
讓金銀幣收藏投資者記憶猶新的是，在中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第2組）發(fā)行時，其中的一枚5盎司銀幣，由于采用了仿古工藝，結(jié)果大受市場歡迎。中國金幣總公司在金銀幣生產(chǎn)中一般會采用噴砂、反噴砂、鏡面等基礎(chǔ)工藝，在中國青銅器金銀紀(jì)念幣2組金銀幣全套幣品中選用了一枚適用的規(guī)格運(yùn)用了在技術(shù)環(huán)節(jié)上已非常成熟的仿古工藝，可謂一次有益的嘗試。
名曰“周野鹿鳴”，何謂“周野鹿鳴”也？引自《詩經(jīng)》，有云：“周原，堇荼如飴。呦呦鹿鳴，食野之蘋。”而今，便融合成了這“周野鹿鳴”一詞，也是從周代開始，青銅時代的文明輝煌開始在中原大地興起。
上海博物館的特色館藏，即是國之重器的青銅器，因“上博”的青銅館早已名聞天下，記錄這埋藏遠(yuǎn)古的墓葬文化。由陜西省文物局、上海博物館和中國上海國際藝術(shù)節(jié)中心三方攜手，共同推出的文化藝術(shù)的盛宴：“周野鹿鳴――寶雞石鼓山西周貴族墓出土青銅器展”，再一次珠聯(lián)璧合的聯(lián)結(jié)起來，這好似一種默契，或是一種宿命的緣分。
石鼓山商周墓地
石鼓山商周墓地位于寶雞市渭濱區(qū)東部。自1980年代以來，在該處多次發(fā)現(xiàn)商周青銅器。通過2012年到2013年的考古勘探與發(fā)掘，證明該處是一個重要的商周時期的聚落遺址。以其中的3號墓、4號墓為代表的該遺址的重要發(fā)現(xiàn)，榮獲“2013年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
2012年以來，考古工作者在寶雞石鼓山進(jìn)行考古作業(yè)，陸續(xù)發(fā)掘了一批商周時期的貴族墓葬，出土了大量造型別致、制作精良、世所罕見的珍貴文物，為商周考古學(xué)研究提供了極其重要的新資料，對當(dāng)時歷史、文化、禮制發(fā)展等方面的研究具有重要價值。
此次展覽中，已集中對石鼓山西周貴族墓最新出土的文物珍品的展出，其中尤以出土青銅器最多，也最具代表性的3號墓和4號墓中出土的青銅器為主。展品中包括了部分極為稀見或首次經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的青銅器精品，如球形體的鳳鳥紋簋、龍紋以及兩件以鹿為主體形態(tài)、綜合諸動物特征而成的犧尊等。渭濱區(qū)高家村劉家文化墓葬則為我們提供了不同形式的頭龕。
石鼓山墓地是一處平民與高級貴族墓葬俱有的商周墓地。4號墓與3號墓一樣，同屬于規(guī)模大、隨葬品豐富的中型墓葬，兩墓年代均已進(jìn)入西周；兩墓主可能是夫妻關(guān)系；這里的文化屬于“姜炎文化”，人群可能屬于古代的姜姓族群。石鼓山的發(fā)掘，為隴山兩側(cè)古代姜姓族群文化的研究，提供了新的資料。墓地出土的豐富多彩的青銅禮器，十分有益于商末周初青銅器特點(diǎn)的認(rèn)識和把握，以及相關(guān)鑄造工藝的深入研究。
3號墓
先來介紹比較重要的3號墓址。3號墓是為長方形豎穴土坑墓，墓室北部的東、北、西壁各置兩個壁龕，用來放置隨葬品；下有較寬的二層臺，內(nèi)有木質(zhì)棺槨葬具。隨葬器物有青銅禮器、車馬器、兵器、工具等。從墓葬形制及隨葬器物等分析，這是一座西周初期規(guī)格的貴族墓葬。
3號墓出土青銅禮器共31件，其中有的器形碩大、造型規(guī)整、紋飾精美。長方形龍紋禁以及上面放置的方彝、一對大小不等的鳳紋卣的組合，為首次發(fā)現(xiàn)，也是唯一經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的一組青銅禁及其組合，對青銅禁研究具有重要意義。出土的方彝、方座簋、龍紋禁、鳳紋卣等都是極為罕見的青銅器珍品，具有很高的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)欣賞價值；以尖刺狀乳釘紋和寬厚的勾曲形扉棱為代表的裝飾風(fēng)格，表現(xiàn)了寶雞地區(qū)出土青銅器的一貫特點(diǎn)。
墓葬的多壁龕形制和出土的陶質(zhì)高領(lǐng)袋足鬲，具有劉家文化的特點(diǎn)，表明其可能屬于商末周初生活在關(guān)中西部姜姓族群的考古學(xué)文化遺存；墓葬中最顯著位置放置的銅禁組合上的方彝和卣，都鑄有銘文“戶”，或認(rèn)為墓主可能是戶氏家族的成員。
4號墓
4號墓址的情況是為中型規(guī)模的長方形豎穴土坑墓。墓壁四周設(shè)熟土二層臺。東、北壁各置3個壁龕，西壁置2個壁龕，壁龕未見封門，底部鋪席，龕內(nèi)青銅器多疊壓擱放，器物上亦蓋席。槨室近長方形，置于墓底二層臺內(nèi)側(cè)，木質(zhì)葬具，墓主為仰身直肢。此墓的時代當(dāng)為西周初年。
隨葬器物有青銅禮器、陶器、彩繪漆木器、玉石器等。壁龕內(nèi)隨葬青銅禮器共50件，有食器、酒器、水器等，時代既有商代末年又有西周初年。其中龍紋為考古出土?xí)r代最早的青銅，對商周之際青銅器研究具有重要意義；鳳鳥紋球形簋，器形、紋飾精美，富有濃郁的寶雞地區(qū)青銅器特色；一對大小不等的鹿形犧尊形象生動，制作精致，藝術(shù)價值極高，為青銅器中罕見的精品。
該墓的形制以及隨葬的陶高領(lǐng)袋足鬲和圓肩罐，具有劉家文化的顯著特點(diǎn)，應(yīng)該與3號墓同屬于當(dāng)?shù)亟兆迦旱哪乖帷?/p>
1號墓、2號墓
由于破壞嚴(yán)重，1號墓、2號墓的層位關(guān)系、遺跡現(xiàn)象、墓葬形制都不甚清晰明確。1號墓出土器物共18件（組），青銅禮器有鼎、簋、尊、卣等，車馬器有弓形器、當(dāng)盧、鑾鈴、銅泡等，除此另有兵器類，以及有玉鹿、蚌泡等；2號墓出土青銅禮器一鼎二簋共3件。根據(jù)出土青銅器的形制、紋飾分析，結(jié)合同出的兵器、兵馬器等的特點(diǎn)，兩座墓葬的時代應(yīng)為西周早期。引人注目的是1號墓出土的1組3件青銅護(hù)甲，這是迄今發(fā)現(xiàn)時代最早的青銅護(hù)甲，為研究商周時期的甲衣制作以及古代戰(zhàn)爭裝備史提供依據(jù)。
龍紋禁
這里特別要來說一下此類青銅器，之所以非常特別之處。這種器物是基于與政治的關(guān)系，君主為告誡身邊的官臣，不得過量飲酒，或暴飲暴食，以至少了憂患，而麻痹大意，或許這也是一種君王的訓(xùn)誡，借由青銅器來表達(dá)罷了。此類青銅器體量較大，是用于承放酒器的扁平長方體青銅器。因未見自名，也就是不知道這種器物出土后可以得證實的名字，所以后人據(jù)東周文獻(xiàn)稱之為“禁”。而這“禁”就如這字面意思，警示著為官之人，少飲酒，以達(dá)到潔身自好。
大型龍紋禁及與之配套的方彝、卣、斗等酒器，則是首次由科學(xué)考古發(fā)現(xiàn)的禁與酒器的組合，這對認(rèn)識和了解此類器物的使用和組合狀況具有很高的研究價值。此外，還有部分玉質(zhì)、陶質(zhì)文物也將一并展出。
考慮到石鼓山西周貴族墓出土的部分青銅器，與上世紀(jì)初在寶雞戴家灣（斗雞臺）被盜掘的青銅器存在著諸多相似之處，本次展覽還特別借展了部分最具代表性的寶雞戴家灣出土青銅器，包括現(xiàn)藏美國大都會博物館的禁組器一套，以及現(xiàn)藏天津博物館的龍紋禁一件。上海博物館將促成這三件目前世所僅見的西周銅禁的首次聚首。
關(guān)鍵詞：饕餮；春秋戰(zhàn)國；凄厲之美；祭祀；紋飾，青銅器
1，起源
早期的青銅器形制主要受同時期的各類陶器的影響。如夏代早期作為食器的青銅三足云紋鼎，矮小、無柱、口沿平直，其祖型就是新石器時代的陶鼎；作為酒器的青銅束腰爵，素面無柱，形體單薄古拙，充滿著濃厚的原始初創(chuàng)氣息。到了夏代后期，青銅器則相對精巧，造型具有一定的審美價值.到了夏代晚期，銅牌飾的出現(xiàn)才標(biāo)志著中國青銅器中以夸張形式或以幻想中的動物頭部為主體的抽象獸面圖案，這也是迄今發(fā)現(xiàn)的青銅器上最早的動物紋。夏代獸面銅牌上的獸面紋，圖案設(shè)計簡單質(zhì)樸，特別突出獸目，后來逐漸發(fā)展成二里頭玉柄形器上的饕餮圖案，并成為早商及其以后青銅容器上獸面紋和饕餮紋的祖型。這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，山東龍山文化繼承了這種紋飾。饕餮紋，本身就有濃厚的神秘色彩?！秴问洗呵?先識》篇內(nèi)云“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身”，故此，一般把這種獸面紋稱之為饕餮紋。饕餮紋在二里頭夏文化中青銅器上已有了，好幾處新石器時代文化遺址的陶器紋飾都有向銅紋飾過度的明顯特征，關(guān)于它們是否先于銅器還是與青銅同期仍有許多爭議。由黃帝以來，經(jīng)過饒舜禹的二頭軍長制到夏代“傳子不傳賢”，中國古史進(jìn)入了早期宗法制統(tǒng)治秩序即等級制度逐漸形成與確立。在上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域，以“禮”為旗號，以祖先祭祀為核心，具有濃厚宗教性質(zhì)的巫史文化開始了。在這個階段各種類型的占卜與祭祀開始大量成為正統(tǒng)，而事實上這類活動僅僅是為維護(hù)貴族與統(tǒng)治階級利益的工具，各類請示上帝鬼神來決定行動可否，連帝王的行動也必須尊崇其意志，因此也致使其主宰占卜活動的僧侶成為實際的掌權(quán)者。
2，發(fā)展
馬克思曾說：“從這個時候起，意識才能真實的這樣想象：它是某種和現(xiàn)存實踐意識不同的東西，它不能想象某種真實的東西而能夠真實的想象某種東西?！弊诮绦问絹硖岢隼硐耄A(yù)卜未來，編造關(guān)于自身的幻想，把階級的統(tǒng)治說成是上天的旨意。這種“幻想”和“禎祥”，這種“真實的想象”即意識形態(tài)的獨(dú)立專門生產(chǎn)，與寫實團(tuán)的形態(tài)，表現(xiàn)在青銅器上。饕餮紋飾有一基本的核圖案。從具象上講，其基本格局為：以鼻梁為中線，倆側(cè)作對稱排列，上端第一道是角，角下有目，形象比較具體的獸面紋在目上還有眉，目的兩側(cè)有的有耳，多數(shù)獸面紋有曲張的爪，兩側(cè)有左右展開的軀體或獸尾。如果說，陶器紋飾的制定，規(guī)范與演變，大抵還是尚未脫離物質(zhì)生產(chǎn)的氏族領(lǐng)導(dǎo)成員，體現(xiàn)的是氏族部落的全民性的觀念與想象，那么青銅器紋飾的制定規(guī)范著，則應(yīng)該已是這批宗教性政治性的大人物，它們體現(xiàn)的是早起宗法制社會統(tǒng)治者的威嚴(yán)，力量與意志。以饕餮為代表的青銅器紋飾，并非是真實存在的，它們是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治為其利益服務(wù)而被創(chuàng)造出來的標(biāo)志，用以威懾與恐嚇之用。以饕餮為代表的獸面紋具有肯定自身保護(hù)社會協(xié)定天下之用，然而獸則一直被用作于祭祀的頭號選擇，如牛，羊，虎，鹿等等，饕餮是在此之上加入人們思想以及想象的產(chǎn)物，它們完全是變形了的，風(fēng)格化了的，幻想的可怖的動物形象，呈現(xiàn)給人的是一種神秘的威力和凄厲之美。這些怪異的沉重的線條恰到好處的體現(xiàn)了一種無限的，原始的也無法用語言來表達(dá)的宗教神秘的情感與理想，也極其貼切的反應(yīng)了在進(jìn)入文明時代之前必須歷經(jīng)的蠻荒時代。暴力是文明社會的產(chǎn)婆。炫耀暴力與戰(zhàn)績是氏族部落大融合乃至國家展示其實力的必存方式，因此青銅器也多為祭祀所用，作為“禮器”獻(xiàn)給先祖以及銘記自己戰(zhàn)功的顯赫?？此瞥匀似鄥柕镊吟亚『眠m當(dāng)作為這個時代的標(biāo)準(zhǔn)符號，一方面為恐怖的化身，另一方面又是其保護(hù)神，在今時今日看來似乎過于野蠻可怖，然后放置當(dāng)時的歷史環(huán)境，其雙重定位的宗教氏族觀念又是如此合理的。
3，歷史含義
饕餮是為封建社會下統(tǒng)治階級為震懾族人以維護(hù)其統(tǒng)治而想象造出的圖騰標(biāo)識，其青銅器多為祭祀所用，其兇狠的形象有效的維系了統(tǒng)治階級的意識權(quán)益，維持了封建社會的有序發(fā)展，并使得祭祀活動有此青銅怪獸而顯得意義非凡。青銅器的制作不僅融入了統(tǒng)治階級的意志，將社會所決定的青銅的宗教、政治含義作為創(chuàng)作的指導(dǎo)思想糅合藝術(shù)構(gòu)思之中，同時也包含有那個時代的審美理想、藝術(shù)追求融進(jìn)藝術(shù)構(gòu)思之中，故而青銅器的意義很豐富，既是宗教禮器、日常用品，也是審美觀賞對象、藝術(shù)品。而這幾方面的意義又是統(tǒng)一的，就審美來說，由于他的形式美積淀有政治、宗教及其他方面的文化內(nèi)涵，從而使得其美更豐富、更深刻、更耐人尋味，成為某一時代特定的象征與標(biāo)識，除此之外，雖以其面露兇光的形象著稱，但不乏亦保存了當(dāng)時那個年代所特有的稚氣，也從側(cè)面體現(xiàn)了早期人們拙樸原始的氣質(zhì)，在看來猙獰可怖的神秘恐嚇中，沉淀著一股深沉的歷史力量，而正是二者的結(jié)合，才造就了饕餮青銅器不可比擬的美感與歷史含義，在此后的用來威懾的形象都有些矯揉造作的滑稽，全然不如饕餮真實而又原始的稚氣。在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的意識產(chǎn)物，造就了獨(dú)特的風(fēng)格與定位，是任何模仿與改造都無法超越的。它們沒有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運(yùn)力量和人類早起的童年氣質(zhì)。從歷史的長軸上來看，封建社會以及青銅器上饕餮的紋飾是社會發(fā)展必然出現(xiàn)的產(chǎn)物，同時它亦代表著人們的思想上升到新的思考層面，從而推動了社會的發(fā)展，成為歷史跨越過程中必須經(jīng)歷的一環(huán)。社會越發(fā)展，歷史月進(jìn)步，也才越能欣賞和評價這種崇高凄厲的美。在宗法制時期它們是誠惶誠恐的宗教禮器，在封建時代，也與因害怕這種形象而銷毀它們的史實，只有在如今物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，宗教觀念淡薄，殘酷兇狠已成過往塵世的文明社會里，體現(xiàn)出遠(yuǎn)古前進(jìn)力量與命運(yùn)的藝術(shù)才能為人們所接受欣賞與理解，才能成為真正的審美對象。紋樣透出的氣勢不斷的沖擊著人的精神。它所體現(xiàn)的中國古代文化中的和的含蘊(yùn)值得人深思探尋。
結(jié)語
青銅器的發(fā)展是中國歷史上不可估量的進(jìn)步，而以饕餮為紋飾的大量青銅器則記載了那個蠻荒卻樸質(zhì)時代的發(fā)展與輝煌。它見證著宗教力量的興起以及新體制新觀念的建立與發(fā)展，同時也體現(xiàn)著人們原始的，非理性被不可言說可怖神秘恐嚇，管轄與統(tǒng)治的一面，雖現(xiàn)今看起來有些不大可理解這種詭異卻憨厚沉重的怪獸為何有如此威嚴(yán)震懾之力，但其留下的藝術(shù)價值也是后期宗教束縛解除后高度技巧下青銅作品所不可超越的。饕餮青銅器的力量之厚薄，氣魄之大小，內(nèi)容之深淺，審美價值之高下，都是青銅器發(fā)展歷史中最濃厚不可替代的一筆，也只有那神秘猙獰的崇高美才是那個“如火烈烈”的社會時代精神美的體現(xiàn)，它們才是青銅藝術(shù)的最高典范。（作者單位：武漢紡織大學(xué)）
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關(guān)鍵詞：青銅器 動物紋飾 藝術(shù)設(shè)計 特征 啟示據(jù)傳說，夏禹鑄九鼎，象征九州，這也許是青銅器歷史的開端。從現(xiàn)代的考古學(xué)來看，青銅的初始是在夏代，史料上也有關(guān)于禹之子煉銅的記載。青銅器的到來并不是偶然的，在其之前還有一個紅銅時代作為過渡期，或者稱之為石、銅并用的時代。后來隨著社會的發(fā)展，人們在制陶的過程中逐漸掌握了把紅銅、錫等金屬混在一起冶煉出硬度更高、更容易造型青銅的技術(shù)，因其顏色灰青，故曰青銅，青銅器到了商、周時代達(dá)到了鼎盛時期，開辟中華民族歷史上輝煌的青銅時代。到了春秋、戰(zhàn)國時期，由于性能更優(yōu)質(zhì)的鐵的出現(xiàn)，青銅作為主要造器物、兵器的原料而讓位于鐵，但是青銅作為裝飾鏡子等日常生活的制作材料還延續(xù)著自己的生命。
一、青銅器的動物紋飾
中國古代青銅器上的紋飾，始于夏代晚期，據(jù)現(xiàn)在所知，最早出現(xiàn)在容器上的是實心的連珠紋。關(guān)于這些紋飾的起源，最主要還是來自于陶器的影響。青銅器的紋飾，在商代中期以前，多是直接雕在模的壁上，后來的往往在模壁上外加泥片，再進(jìn)行雕刻，這樣能產(chǎn)生淺浮雕的效果，同時產(chǎn)生了裝飾上的主文和地紋之分。青銅器的裝飾紋樣主要分為三大類：動物紋、植物紋、幾何紋。其中動物紋，又可以分為怪獸紋和一般自然界的動物紋兩類。
怪獸紋，是一類變形奇特，而在現(xiàn)實世界根本找不到的動物紋樣，例如：饕餮紋、龍紋、鳳紋等。這類紋飾在青銅器的裝飾上占據(jù)著主要的地位，特別是在商代。饕餮紋又稱獸面紋，是商代青銅器的重要紋樣，其主要特征是首面、大眼、有鼻、雙角。大多以鼻梁為中線，兩側(cè)作對稱排列，最上面是角，角下是眉，眉下是目，兩側(cè)為耳，另外還有鋒利的爪子。根據(jù)角型的不一，還可以有牛角型獸面紋、羊角型獸面紋，龍角型獸面紋等。據(jù)《呂氏春秋》記載：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及己身，以言報更也”?！蹲髠鳌ば四辍氛f饕餮是貪于飲食、不知紀(jì)極，不分孤寡、不恤窮匱，從此也可見饕餮是一種兇悍的動物，但是在自然界中不存在的。
龍紋，也是商代比較常見的花紋，在我國器物裝飾紋樣中應(yīng)用的最為久遠(yuǎn)的一種紋飾，到了封建社會，龍成了真明天子的象征，龍紋的使用受到了限制，但是它在皇家的使用過程中也得到了發(fā)展和完善。在青銅器的紋飾當(dāng)中，凡是形體蜿蜒者都可以稱作龍紋類，龍在商朝人們的心目中還沒有現(xiàn)在這樣確定的形象，不同的區(qū)域都有自己的龍的造型，這些龍在角形、頭型、鱗節(jié)、爪子、身軀大小等方面都不相同，它可以分為爬行龍紋、卷體龍紋、雙體龍紋等。
鳳紋，在東周典籍《詩經(jīng)·商頌》有“天命玄鳥，降而生商”之說，所以大家公認(rèn)鳥應(yīng)該是商代的圖騰，以至于青銅器紋飾和時代的圖騰崇拜有關(guān)系的論斷在商代沒有體現(xiàn)出來。鳳是傳說中的神鳥，自然界美麗羽飾和華麗鳥冠的大集成者，鳳紋的鼎盛時期是在不在商朝，而在西周早期，那時候的青銅器紋飾有大量的鳳紋出現(xiàn)，那個時代的在青銅史上被稱為鳳紋時代，鳳紋中除了羽飾華麗，在鳳冠上面也有很多的變化，根據(jù)冠的造型不同、可以分為多齒冠、長冠和花冠等種類。
一般動物紋，是指的從紋飾上看，能夠看出動物的具體的形象來，這類紋飾雖然沒有占據(jù)青銅器裝飾的主要地位，但是它的種類繁多，例如牛紋、馬紋、羊紋等家畜、虎、兔、鹿等野生動物，還有蛇、魚、蟾蜍等小動物，都在動物紋之列。
虎紋青銅器的經(jīng)典之作是比較著名的是司母戊大方鼎的耳部，對稱的兩虎食一人頭的形象。一般的虎紋出現(xiàn)的時候，是那種具有威嚇、森嚴(yán)的紋飾，這也符合商代的統(tǒng)治階級的需要；牛紋單獨(dú)的在青銅器的裝飾比較少見，但是饕餮紋的主要造型來源于牛頭形象的說法也是比較盛行的，因為牛在當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)的地位還是比較高的，牛的地位相對的也是較高，所以有些地方的青銅器上面裝飾牛紋。
二、動物紋飾的歷史價值
李澤厚先生在他的《美的歷程》中稱青銅器的饕餮紋為一種“獰厲的美”，的確有他的道理，同時也體現(xiàn)出了動物紋飾在當(dāng)時的歷史價值。青銅器在商代和周代以及春秋戰(zhàn)國時期的用途是有區(qū)別的。在商出土的青銅器中，以酒器居多，以祭祀為主，可見當(dāng)時的人們特別是上層階級比較尚酒。并且紋飾以饕餮居多，饕餮紋的威嚴(yán)、恐怖、神秘、詭異、殘酷、兇狠的形象，始終指向一種無限深淵的力量，指向某種似乎是超出人世間的權(quán)威神力的觀念，這主要由于在商代生產(chǎn)力相對比較落后，一些在生活中間解釋不了事情，而又想去努力的解釋，最后只有走向了唯心主義的神，這也是那時候的人類的一種精神寄托，統(tǒng)治階級那些勞心者也正是看中了這一點(diǎn)，利用了這一點(diǎn)來加強(qiáng)自己的統(tǒng)治地位。占卜在整個社會活動中占有很大的地位，所以不論是在農(nóng)作、出行、還是戰(zhàn)爭、祭祀、帝王登基都要巫師占卜問天。在此之前的陶器上面的生動活潑的寫實的形象已經(jīng)不復(fù)存在了，取代它的是一種神秘的威力和獰厲的美。到了周朝，統(tǒng)治者吸取了商沉迷酒色以致滅亡的原因，基本上就不再飲酒，到了周朝青銅器基本上都是食器或者禮器，開始以“禮”治國安邦平天下。周朝的列鼎制度也正是通過青銅器鼎的區(qū)別來樹立統(tǒng)治者的地位，那種威嚴(yán)、獰厲的饕餮紋也逐漸的減少，取代它的是竊曲紋，其實這也是動物紋樣的簡化和抽象。另外，在周朝的青銅器上出現(xiàn)了“明貴賤，辨等列”“記功烈，昭明德”的銘文，這些主要記載祭祀、戰(zhàn)功、婚嫁等的青銅器是上層階級重大事情發(fā)生的見證，也是他們樹立自己統(tǒng)治地位，彰功顯德的重要手段。到了春秋戰(zhàn)國，鐵的出現(xiàn)也迫使青銅器走下坡路?！岸Y崩樂壞”也驗證了周朝的統(tǒng)治地位不存在了，青銅器出現(xiàn)比較多的是兵器、食器，開始向生活日用器皿上發(fā)展。青銅器的應(yīng)用，則是是鐘鳴鼎食的組合，那種以“祭祀”和“禮器”的特性已經(jīng)消逝了。在紋飾上逐漸擺脫了宗教神秘的氣氛，開始向幾何紋發(fā)展，并且出現(xiàn)了很大場面戰(zhàn)爭、狩獵或者生活的圖案場面，例如“宴樂水陸攻戰(zhàn)銅壺”的紋飾就屬于此類。由于青銅器是只有帝王、將相等上層階級才可以使用，這些器物反映是只是當(dāng)時上層階級的生活、以及當(dāng)時的政治、軍事活動，盡管這些青銅器是由普通勞動者或者是奴隸來制作的，但是，整個造型設(shè)計和裝飾基本都是當(dāng)時的上層階級來實現(xiàn)的，體現(xiàn)的也是當(dāng)時統(tǒng)治階級的意志，青銅器文化基本也就是帝王文化。
三、研究青銅器動物紋飾的現(xiàn)代價值
作為現(xiàn)代人來研究青銅器紋飾，只有靠出土的實物和歷史記載資料來考察。出土的實物靠科技手段來推測年代比較可信，但是，歷史文獻(xiàn)資料的考證就很困難了，因為這些在夏、商、周三代，中國的文字還不是很成熟，處于發(fā)展階段，后來的文獻(xiàn)記載也是自己的研究和聽聞。但是，我們不可能回到那個時代來考證，就會出現(xiàn)“子非魚，安知魚之樂？”的局面。但是這些青銅器紋飾對我們今天的藝術(shù)設(shè)計方法論的研究以及藝術(shù)設(shè)計教育有很大的啟示。
不論是青銅器上的饕餮紋，還是龍紋、虎紋、鳥紋等，是夸張、想像力的精華和濃縮，是富有很大的創(chuàng)造性，但究其設(shè)計的創(chuàng)意源泉仍是生活、自然界以及當(dāng)時的宗教、圖騰崇拜的對象。對今天的藝術(shù)設(shè)計工作者，無論深居高校，還是戰(zhàn)斗在設(shè)計工作的第一線，在進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)意的時候，都在思索同樣的問題：設(shè)計的創(chuàng)意點(diǎn)是什么？設(shè)計創(chuàng)意的源泉在何處？為什么有的設(shè)計師作品層出不窮，個個令人拍案叫絕；但是有的設(shè)計師的作品卻依然平淡無奇。研究青銅器的紋飾，就會給出我們這個謎底。青銅器上的怪獸紋、夔紋等都是生活中常見動物的抽象，那些動物有的生產(chǎn)勞動中所必須的畜力，在生產(chǎn)勞動中起著極其重要的作用；有的是部族圖騰崇拜的對象；這些都和生產(chǎn)生活有關(guān)，我們現(xiàn)在的設(shè)計也不能脫離生產(chǎn)生活而存在。這也給我們現(xiàn)在的設(shè)計師指出了一個途徑:當(dāng)設(shè)計遇到難題的時候，不妨出去深入生活，了解一下各個民族的文化、生活，給自己的設(shè)計思維添加新的活水。
今天的藝術(shù)設(shè)計教育是否也應(yīng)該深思一下？設(shè)計高校培養(yǎng)的未來的設(shè)計師，培養(yǎng)的對象是一些在教室中成長的孩子，根本沒有精力、也沒有時間去體驗真正的生活，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)就是從素描、速寫、色彩應(yīng)試的基礎(chǔ)課開始，進(jìn)入高校就強(qiáng)化基礎(chǔ)、構(gòu)成的訓(xùn)練，一般只有一、兩次簡短的采風(fēng)，這對生活在城市中的孩子來說，可能是第一次到農(nóng)村，第一次以設(shè)計的眼光考察中國傳統(tǒng)建筑、服飾等，當(dāng)他們畢業(yè)成為職業(yè)設(shè)計人的時候，才思枯竭是不會令人感到以外的。增加采風(fēng)時間、深入體驗生活是我們高校教育值得思考的問題。
參考文獻(xiàn)：
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3、美的沉思，蔣勳，中國藝術(shù)思想芻論，文匯出版社，2005年
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關(guān)鍵詞：青銅文物；保護(hù)技術(shù)；傳承；發(fā)展；化學(xué)除銹法
作為歷史悠久的文明古國，我國具有種類繁多的文物，這些都是歷史遺留的重要產(chǎn)物。作為古代文化與歷史研究的重要材料，考古出土文物是古代文明信息獲取的重要載體。通常分析與探究文物，可以對文物的性質(zhì)、制作方式、產(chǎn)地及制作年代等信息進(jìn)行有效獲取，通過相應(yīng)保護(hù)措施加大出土文物保護(hù)力度，可以為古代文明研究與歷史遺產(chǎn)保護(hù)等提供可靠的保障。作為我國古代文明的重要遺產(chǎn)，青銅器因其珍貴的銘文、華美的紋飾及獨(dú)特的造型等得到世人的關(guān)注。在歷史價值、藝術(shù)價值及科學(xué)價值中青銅器具有較高的價值體現(xiàn)。但青銅器因長期在地下埋藏及出土后存儲條件十分有限，導(dǎo)致古代青銅器文物保護(hù)中面臨極大的挑戰(zhàn)。為此，相關(guān)文物保護(hù)工作人員，必須對現(xiàn)階段青銅文物保護(hù)工作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的保護(hù)措施，為傳承與發(fā)展青銅文物保護(hù)工作提供可靠的保障。
1 青銅文物保護(hù)技術(shù)的傳承
純銅、錫、鉛、鎳等金屬的合金就是青銅。其主要成分為銅。一般情況下銅的比例為4：5，其中15%為錫，鉛、鎳等含量為5%。在青銅長期冶鑄過程中，人們開始對其成分、性能等關(guān)系有了一個清晰的認(rèn)識，因此，年代不同，青銅器鑄造的方式及組成成分也有所不同，其主要組成如下表1所示。
作為一個極為復(fù)雜的過程，青銅器與其內(nèi)、外部因素存在密切的聯(lián)系，造成青銅器銹蝕的關(guān)鍵性因素就是腐蝕性土壤中的水溶性氯離子與溶解氧，現(xiàn)階段青銅文物保護(hù)技術(shù)主要分為2點(diǎn)：（1）利用對文物存儲環(huán)境的有效控制，可以減緩其腐蝕速度。目前部分文物存儲環(huán)境可以通過相應(yīng)的措施進(jìn)行有效控制，如日本正倉院古物庫房，選用空調(diào)作為其溫度控制的主要方式，并通過特定技術(shù)將室內(nèi)空氣交換中的有害氣體脫出。但因經(jīng)濟(jì)條件限制，這種溫度控制方式目前還未普及。（2）通過相應(yīng)措施，如物理除銹法、化學(xué)除銹法及苯并三氮唑緩蝕保護(hù)法等，對青銅文物自身進(jìn)行保護(hù)。首先，物理除銹法。將青銅文物銹層通過錘子、刻刀等剔除。將金剛砂通過空氣壓縮機(jī)內(nèi)的空氣壓力向青銅器物銹層上進(jìn)行噴射，進(jìn)而將其銅銹進(jìn)行去除。有害銹可以利用超聲波振動儀進(jìn)行除銹。這種方式僅僅能進(jìn)行表面銅銹除去，位于器物深部的有害銹則無法徹底清理干凈，這種情況下，將很難把握青銅文物保護(hù)工藝，甚至出現(xiàn)青銅器物損壞等情況。
其次，化學(xué)除銹法。無害銹與有害銹是青銅器物銹的重要類型。土銹、地子銹、脫胎銹等是無害銹，粉狀銹則為有害銹，這種銅銹呈疏松粉狀，堿式氯化銅為有害銹主要成分。青銅器出現(xiàn)有害銹的主要因素就是氯化物，因此可通過化學(xué)除銹法對其進(jìn)行徹底清除。一般選用氧化銀局部封閉法、離子交換樹脂法等技術(shù)進(jìn)行青銅文物保護(hù)。（1）氧化銀局部封閉法。在剔除青銅文物表面銹跡時，可先進(jìn)行機(jī)械方式的選用，隨后利用稀釋純乙醇將精制的氧化銀進(jìn)行糊狀調(diào)拌，并向腐蝕部位進(jìn)行填充，促使沒有清除的氯化亞銅直接接觸氧化銀，并發(fā)生反應(yīng)，進(jìn)而起到防止氯離子作用的目的，促使青銅文物始終位于穩(wěn)定情況。（2）離子交換樹脂法。離子刷出時可選用離子交換樹脂進(jìn)行操作，在去離子水內(nèi)放置具有銹蝕的青銅器，并進(jìn)行不斷漂洗，因處理液內(nèi)不存在氯離子，具有極快的反應(yīng)，同時，因樹脂具有再生功能，這種青銅文物保護(hù)技術(shù)具有良好的經(jīng)濟(jì)性，在體積較小的文物保護(hù)中這種技術(shù)最常見。
最后、苯并三氮唑緩蝕保護(hù)法。青銅文物通過苯并三氮唑處理過的文物，其表面將有一層絡(luò)合物膜形成，在青銅文物表面這種絡(luò)合物膜緊緊覆蓋在其上面，對水與大部分有機(jī)溶劑可以不溶解，并能對文物腐蝕進(jìn)行有效阻止。
2 青銅文物保護(hù)技術(shù)的發(fā)展
青銅器自誕生以來，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。關(guān)于其發(fā)展史的分期，迄今大致有三種意見。中國社會科學(xué)院前院長郭沫若先生主張分為濫觴期、勃古期、開放期、新式期、衰落期等五期。著名商周考古學(xué)家郭寶鈞先生主張分為萌生階段、進(jìn)步階段、發(fā)展階段、組合階段、分鑄階段、專精階段等六個階段。一般分期則采用以王朝區(qū)劃作為分期的方法。如夏商周等。建國之前，通常選用新銅作的錫焊法進(jìn)行破碎銅器的處理，上世紀(jì)50、60年代，則通過現(xiàn)代科學(xué)知識的充分利用，并結(jié)合國外技術(shù)，對青銅文物進(jìn)行除銹處理，如粉狀銹選用超聲波振動儀、電解還原法等。70年代以后，化學(xué)分析、X光探傷等方式得到了大量地應(yīng)用。90年代以后，傳統(tǒng)修復(fù)技術(shù)充分結(jié)合化學(xué)保護(hù)、科學(xué)分析及現(xiàn)代機(jī)械加工技術(shù)等，加大了青銅文物的保護(hù)力度，更為文物保護(hù)工作的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。
隨著信息時代的到來及科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，大量新材料、新技術(shù)及新工藝被應(yīng)用到青銅文物保護(hù)工作中，這些技術(shù)的應(yīng)用，不僅對青銅文物保護(hù)工作效率進(jìn)行了有效提升，更提高青銅文物保護(hù)的發(fā)展水平。
現(xiàn)階段全國青銅文物保護(hù)技術(shù)研究主要分為兩個部分：修復(fù)與實驗。新形勢下，文物保護(hù)工作人員的素質(zhì)得到了大幅度地提升，在銅器破碎修復(fù)中通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，可對青銅文物除銹工作提供可靠的保障。作為一個交叉學(xué)科，文物保護(hù)的發(fā)展需要多個學(xué)科及部門的共同合作。為推動青銅文物保護(hù)技術(shù)的發(fā)展，必須進(jìn)行文物保護(hù)科學(xué)研究規(guī)律機(jī)制的建立，對現(xiàn)階段文物保護(hù)工作存在的局限性進(jìn)行分析，并加大對高新技術(shù)成果的利用與吸收，為青銅文物保護(hù)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支持。
3 結(jié)束語
綜上所述，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國文物保護(hù)工作得到了極大的發(fā)展。青銅文物作為文物保護(hù)工作的重點(diǎn)內(nèi)容，只有不斷提升其保護(hù)技術(shù)水平，才能做好青銅文物保護(hù)傳承工作，目前常用的保護(hù)技術(shù)有物理除銹法、化學(xué)除銹法及苯并三氮唑緩蝕保護(hù)法，通過大量保護(hù)技術(shù)的應(yīng)用，可以推動青銅文物保護(hù)技術(shù)的快速發(fā)展，更能為青銅文物保護(hù)工作的順利開展提供可靠的保障。
在信息化的時代，越來越多的企業(yè)進(jìn)行了信息化的建設(shè)，管理軟件市場也分得很細(xì)，而青銅器軟件吸取了PACE、IPD、CMMI、PMI、Scrum等業(yè)界主流研發(fā)管理思想，目前有超過400家客戶在使用，其中有90多家細(xì)分行業(yè)的NO.1企業(yè)。青銅器軟件從2007年成立，到現(xiàn)在不過短短幾年，他們是如何做到如此驕人成績的呢？
獨(dú)特之一：公司沒有高管辦公室，高管都在客戶現(xiàn)場辦公
走進(jìn)青銅器軟件的辦公環(huán)境，第一感覺是辦公室很寬敞、明亮，而且很有秩序，同時也有很多盆栽，給辦公室增添了不少生機(jī)。員工普遍很年輕，大家或忙于手頭的工作或在討論，感覺很有活力。
但是找來找去找不到公司高管的辦公室，原來董事長、總裁、副總裁等所有的高管都沒有單獨(dú)的辦公室。4位高管不在辦公室，那他們?nèi)ツ睦锪四?？青銅器公司的員工會回答：“我們公司所有高管的辦公室都在客戶現(xiàn)場?！?/p>
青銅器軟件是客戶需求導(dǎo)向的公司，公司高管不允許在公司辦公室呆著，干脆不設(shè)辦公室，到客戶現(xiàn)場辦公，直接了解客戶需求。就這樣，青銅器軟件深入了解客戶需求，堅持了6年，根據(jù)這些需求開發(fā)出青銅器軟件。
獨(dú)特之二：客戶至上的頭等艙服務(wù)
針對服務(wù)，青銅器軟件公司花費(fèi)了不少心思，專門請了深圳航空頭等艙乘務(wù)員培訓(xùn)老師來給員工培訓(xùn)，關(guān)于服務(wù)意識、個人形象、語言禮儀等等。而針對軟件的服務(wù)，更是體現(xiàn)了“客戶至上”的理念。
其一，公司秉承著“不拒絕客戶的需求”?？蛻魧浖岢龅娜魏握?dāng)、合理的需求，都會記錄到需求庫，進(jìn)行分析，對于其中有價值的需求，會規(guī)劃實現(xiàn)。在確實沒有辦法滿足客戶的要求之前，不會簡單地對客戶說“不”字?！叭绻荒苡每蛻粢蟮奶囟ǚ绞綕M足客戶的需求時，我們會先考慮能否用替代的方式滿足客戶的需要?！鼻嚆~器軟件公司CMO唐純?nèi)缡钦f。
其二，“客戶的事是大家的事”。在青銅器，每一個員工都有責(zé)任幫助客戶解決困難。當(dāng)客戶提出了問題，不管是否是他的分內(nèi)之事，都會熱情應(yīng)對。如果他不能直接為客戶解決問題，也會幫他找到一個能夠解決問題的人，絕不會以“這事不歸我管”為由對客戶一“推”了事，或毫無誠意地敷衍一番。
“客戶至上”誰都會說，但在青銅器軟件公司，這不是口號，而是全體員工的實際行動。
獨(dú)特之三：不勢利的企業(yè)文化
青銅器軟件專注于研發(fā)管理領(lǐng)域，以幫助企業(yè)“從中國制造走向中國創(chuàng)造”為己任。青銅器軟件有個規(guī)定，凡是丟單的客戶，銷售人員必須像以前一樣與客戶始終保持聯(lián)系，CMO告訴我們：“我們總結(jié)了公司這幾年的發(fā)展，對我們挑剔的客戶、我們丟單的客戶，其實對我們成長幫助最大。正是我們不勢利，客戶感覺到了我們的真誠，從而告訴我們哪些地方需要改進(jìn)?！?/p>
在青銅器軟件公司墻上懸掛的橫幅是：“唯有惶者才能生存”，每個員工的電腦旁邊貼紙上都寫著：“將耕田進(jìn)行到底！”CMO說：“我們做的工作是事業(yè)，急不得，不能勢利，類似于耕田而不是打獵，所以我們新員工一進(jìn)公司，我們的企業(yè)文化培訓(xùn)就告訴大家，要將耕田進(jìn)行到底，如果想投機(jī)這里不適合！”
獨(dú)特之四：要想感動別人，先感動自己
青銅器軟件本身是做研發(fā)的，所以這套軟件他們自己也在用。這樣也使得青銅器軟件能更好地理解客戶的需求。另外對研發(fā)管理信息化的好處，公司自身也深刻地體會到了，通過研發(fā)管理信息化，縮短了開發(fā)周期，降低了成本，提高了研發(fā)生產(chǎn)率，所以青銅器軟件更加有自信幫助其他客戶推行研發(fā)管理信息化。青銅器正是這樣的一家企業(yè)，自己覺得好的，才會拿給客戶用。正所謂“要想感動別人，先來感動自己”。
公司高管不在辦公室，誰管理公司呢？高管不在辦公室就可以處理所有管理事務(wù)，他們是如何做到的呢？公司自成立以來高管就沒有辦公室，但公司業(yè)務(wù)一直蒸蒸日上；公司所有中層干部每2年必須輪換崗位，工作交接1小時完成，各部門業(yè)務(wù)不受任何影響；公司信任所有員工，比如：銷售、行政人員獎金本人自己計算上報，公司不審查；公司出差人員自覺不使用酒店的Mini吧、電話；公司工作2年以上員工很少辭職，5年以上員工還能保持工作激情；公司任何人報銷不需要層層審批，只需要直接主管一個人簽字即可。
