發(fā)布時間：2023-08-06 10:52:08
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的對素質教育的認識和看法樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
摘要：在素質教育的大背景下，中學數學的素質教育似乎沒有出現“人喊馬嘶”的熱鬧場面。作者認為，數學教育急需對學生進行素質的培養(yǎng)。本文分析了目前數學教育存在的弊端，立足長遠，在數學基本素質之外還需注意那些非智力因素對數學教育的積極意義，并從理論角度提出了一些提高數學素質教育的建議。
關鍵詞：中學；數學；素質教育
素質教育是針對應試教育而提出的，就其本質來說，是以提高全民素質為教育目標的?！八刭|”一詞包涵了更多內容，它不僅重視受教育者所接受的知識和技能，更關注受教育者思想道德、能力的培養(yǎng)、個性的發(fā)展、身體健康和心理健康教育等等多個方面的發(fā)展。素質教育關注的是人的發(fā)展，人的可持續(xù)的、更長遠的發(fā)展，這是和應試教育相對立的地方。應試教育更關注眼前利益，完全為一張試卷而努力，往往陷入某種固定的思維中。素質教育的實施無疑有許多現實的困難。從數學這一學科來看，素質教育更容易被人忽視，以為數學本來就是機械的、無關情感的學科，談不上什么素質不素質。持這一觀點的人，大多是遠離數學的人，不懂得數學素質在當今社會是多么的重要。本文擬從當前數學教育的弊端談起，就數學素質的提高在理論上提出一些自己的看法。
一、何為數學素質
教育是百年樹人的事，需立足長遠。普及教育與精英教育并不矛盾，面向全體學生的教育與照顧個別學生的教育也不矛盾，它們是有機的整體，互為前提。所以，數學教育不能僅僅滿足于能在考試中拿高分，還必須為學生提供豐饒的成長土壤，從素質教育的角度入手培養(yǎng)學生的數學素質。
有人認為，所謂的數學素質是一個人數學知識和能力的綜合體現，是一個人在處理數形規(guī)律、邏輯關系以及相關矛盾時的悟性和潛能，是數學知識、數學技能、數學思維、數學思想、數學能力、數學品質的和諧統一，而數學思想和方法則是數學素質的精髓。論者認為，一個人的數學素質表現在四個特征上：第一，數學意識。用數學的眼光、數理邏輯的觀點來看世界；第二，數學語言。它是一種科學語言，是人類共同交流的工具之一；第三，數學技能。不僅包括基本技能，還包括“科學研究中的實際問題轉化為數學模型，達到問題解決，形成數學建模的技能”；第四，數學邏輯。數學是邏輯的體操，是人的高級思維形式。①
在我看來，這些是數學素質的顯性素質，其隱在的情感方面的素質也不容忽視。
二、數學教育的弊端
據新華社馬德里2008年7月21日的報道，在第49屆國際數學奧林匹克競賽上，中國隊以總分217分的成績獲得團體第一名，三名獲得滿分的選手中有兩位來自中國，②可謂成績斐然，但這并不能說明問題。數學家丘成桐到杭州與取得好成績的數學尖子見面，結果卻讓他大失所望，他說：“大多數學生對數學根本沒有清晰的概念，只是做習題的機器，這樣的教育體系，難以培養(yǎng)出什么數學人才。”目前，在中學數學教育方便存在多種弊端，阻礙了中學數學教學對學生素質的培養(yǎng)。其弊端主要表現在：
1.缺乏對非智力因素的足夠認識。許多學生，也包括老師總覺得數學學習與文科學習無關。誠然，從短期效果來看，諸如語文、歷史等學科對數學學習是沒有直接效果的。然而，這些學科對于培養(yǎng)個人情商具有無可替代的作用。越是優(yōu)秀的科學家越是離不開情感力量的支持。
以華裔數學家丘成桐為例，他在追求和探索數學的至美境界時，并沒有把眼光局限在數學一個方面。他總是隨身攜帶一本《史記》，他在接受《東方之子》的采訪時談及數學和文史的關系：“因為我和朋友在做數學的時候，看一些問題看得很微小，看得很微觀，單做一個很小的問題，一點點地做，沒有一個很宏觀的看法，我覺得看歷史對我宏觀訓練（有幫助），……所以我看問題的方法跟很多我的朋友不是一樣，跟我的學生也不是一樣，我想跟我看文學的看法有一點點相同?！倍膶W則是他在情緒低潮時候排泄感情的一種方法。③這一點很值得我們這些數學老師學習。
2.在教材安排和課堂教學上也存在許多不足之處。有論者指出，目前數學教材在編排上重應用而輕原理，常以實用與否來取舍教科書的內容，對原因和原理解釋不夠，其實，在學習過程中，追求原理是培養(yǎng)數學素質、能力和思維最好的也是最有效的方法。此外，教材的開放性不夠，中學教材與大學教材銜接不夠。④在課堂教學上，教師更重視題型，往往把眼光放在習題的解答上，努力使學生在考試中取得好成績，讓學生記住的往往只是概念、定理、公式等等，而疏忽了對數學興趣的培養(yǎng)，沒有把數學的魅力展現出來。
3.單一的評價體系。對于大多數數學教師來說，學生數學水平的高低只在那一張試卷上。它不能考查出數學學習的能力和潛能，也不能考察出一個學生的創(chuàng)造思維，更不能考查出學生對數學文化和價值的體會和認識。這個評價體系——不過是評價標尺，也不能稱之為體系，僅是把數學作為一種工具來看待，缺乏對數學這一極具魅力的科學的充足認識。這表現了對數學的集體的普遍的誤解。這個評價標尺更反映出人們觀念上的落后。
三、如何提高數學素質教育
首先在于端正對數學學科的認識，樹立長遠的教育觀念，自覺抵制著眼于應試能力培養(yǎng)的做法。鼓勵數學特長班的開設，但必須避免走向一個極端，不能減少、割裂或者剝奪了學生文史方面的學習和熏陶。目前，幾乎所有學校學習奧林匹克數學的做法已遭到了專家的批評，它的副作用也漸漸的顯露了出來。
其次，豐富課堂教學。這里的豐富是指：1.為學生多提供具有開放性的數學問題，許多時候，學習思維的練習遠比得到一個固有的答案要重要得多；2.鼓勵學生用不同的方法解決相同的問題，鼓勵和肯定學生的創(chuàng)造性思維，不能把學生的思維固定到某一種思路上。正確固然正確了，但如果打壓學生的“怪想法”，會削弱學生學習的積極性，久而久之，他們的思維會僵化和固定，其結果是得不償失的。
再次，關注想象和靈感，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力。想象是思維的舞蹈，在數學思維中，想象推演了數學的無窮魅力，能夠幫助學生找到解決問題的“捷徑”，獲得更多的解決數學問題的機會。在數學領域中，許多高深的問題都是以“假想”“猜想”的形式出現的，這正是想象的另一種表現形式。
注釋：
①韓學鋒.《關于數學素質教育的幾點思考 [J]》.《科技資訊》.2009.03.
②材料出自：chinamil.com.cn/site1/big5/xwpdxw/2008-07/22/content_1374106.htm。
1-采用“探本溯源”的教學方法,培養(yǎng)學生科學的學習方法和思想方法
生物科學是一門實踐性極強的學科,觀察、分析、試驗是生物學科的基本研究方法,重多的知識都是前人在觀察思考及反復試驗的基礎上獲得的,其中有不少經典實例,在這些知識的教學中不妨用精練的語言、簡明的圖表及一個精彩的小故事“探本溯源”,簡述知識的獲得過程,引導學生沿著科學家的研究歷程,循著科學家的思維方式和研究方法去接受、理解和掌握知識。以此激發(fā)學生的求知欲望,培養(yǎng)學生的思考力、判斷力、表現力等。如在學習達爾文自然選擇學說和人類進化發(fā)展內容時,可先在教師的指導下組織學生觀看有關錄相資料、參觀動植物園,了解自然界生物間的有趣聯系,之后簡要介紹達爾文的環(huán)球旅行及其通過旅途的所見所聞產生生物進化思想的過程。這樣通過“活動—體驗—評價”的教學模式,既可激發(fā)學生的學習興趣,活躍課堂氣氛,又培養(yǎng)了學生的觀察、思考、判斷能力,使學生掌握了學習和研究生物學的科學方法。
2-加強實驗課教學,培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力
生物實驗課不僅可以吸引學生的注意力和學習興趣,而且有助于知識的理解和掌握。因此在生物學教學中,一定要重視實驗課,盡量多開實驗課或演示實驗。在實驗課中,除必要的實驗方法和步驟外,盡量減少束縛性條件,鼓勵學生大膽思考和嘗試,并對自己的實驗結果作出推測和解釋。如在脊蛙反射實驗中,在完成規(guī)定的實驗內容后,教師可進一步引導學生繼續(xù)試驗。刺激蛙背部右側和左側反應有什么不同?刺激一側時對側肢體有什么反應?刺激的強弱與反應的關系?等等,讓學生親自動手去做,動腦去想,然后發(fā)表自己的認識或看法。最后教師在充分肯定每位學生實驗成績,包括探索精神的基礎上,對其實驗結果做出正確的分析總結。
3-優(yōu)化習題和試題,培養(yǎng)學生理解知識、運用知識的能力
實施素質教育,不是不要考試。因為考試是衡量和促進學生掌握科學文化知識的重要手段,科學調整命題方式和考試形式對素質教育的實施具有重要意義。根深蒂固的“應試教育”使學生對許多知識只知其皮毛,而其中包含的“道”和“理”卻知之甚少。因此在教學中,要從習題和試題入手,大膽改革題型,并給學生留有充分思考的余地,鼓勵學生用自己的語言表達自己的思維,以擴展學生的思路,活躍學生的思維,使其能在學習知識的同時,學會運用知識。如在學習遺傳與變異、生物與環(huán)境等內容時,都可以提出一些具有啟發(fā)性和思考性的問題,讓學生通過對生活(子女與父母的長像、性格的異同)、對自然(生物與環(huán)境的關系,生物在環(huán)境中的作用)的觀察、思考,發(fā)表自己的觀點和看法,以求得對知識的理解、掌握和運用。
關鍵詞:小學生;信息技術教育;素質教育;信息素質教育
中圖分類號:G622 文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2012)22-350-01
一、中國未來教育改革戰(zhàn)略目標——素質教育
素質教育主要包括內在素質和外在的素質。內在素質主要是人對世界、環(huán)境、人生的看法和意義,包括人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等,也就是一個人的對待人、事、物的看法,也可以成為人的“心態(tài)”。素質教育強調學生的全面發(fā)展,要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義人才。素質教育強調主體性,即強調學生在教育教學活動中的主體地位,以學習者的發(fā)展為中心。素質教育強調學生的個性發(fā)展,強調發(fā)展學生的特長和個性。
二、素質教育的馬頭卒——信息素質教育
信息素質教育的概念是從圖書檢索技能演變發(fā)展而來。最早是在1974年,在美國全國圖書館和信息科學委員會接收的提案中,有一份提案由美國信息產業(yè)協會主席Paul Zurkowski提出,他認為要掌握了利用信息工具的技術和方法,接受過信息資源應用培訓,能夠應用信息資源解決實際問題的人才是具有信息素質的人。而今信息素質已從其最基本的檢索功能定義,衍生為包含一個人的信息需求、信息知識、信息意識、信息能力、信息道德等方面素質的全方位概念。比較典型的概念是:信息素質是人們獲取、評價和使用知識信息資源的能力,是現代人才在信息環(huán)境下獲取、加工和利用知識信息必需的技能,是人們跨入信息社會,在生理素質、心理素質和社會文化素質等基本品質的基礎上,發(fā)展并升華出的一種新品質。
三、我國21世紀教育的通行證——小學信息素質教育
隨著時展,現在學術界不斷有人指出,現在的小學信息素質教育尤其是小學信息技術教師正在向邊緣教師過渡。此語并非空穴來風,看看我們眼下的小學信息技術教育,大部分信息技術教師都會遇到這樣的現象:寧可不上課也要為其它學科老師制作課件;課上的如何可以不追究,學校交待的任務一定要做好;只要會玩電腦,誰都可以帶信息技術課……一時間,信息技術課成了邊緣課,信息技術教師成了邊緣教師。
(一)提高思想認識,轉變教育觀念,為實施素質教育打下基礎
(1)提高思想認識。要積極推進和全面實施素質教育,確保黨和國家提出的科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標的順利實施。以教育法律法規(guī)為依據,注重開發(fā)受教育者的潛能,造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。
(2)轉變教育觀念。素質教育要求,教育工作要以黨的十七大精神為指導,全面落實科學發(fā)展觀,堅持育人為本、德育為先,面向全體學生,依法保障少年兒童學習的基本權利,尊重學生身心發(fā)展,使學生生動活潑、積極主動地發(fā)展。
(二)加強德育工作,深化課程改革,為實施素質教育搭建平臺
(1)提高課程實施質量和水平。小學信息教學活動必須高標準,嚴要求,緊扣課標。各小學校要嚴格按照國家課程方案和省定課程計劃組織教育教學,不得隨意增減課程和課時,開全課程,開足課時。
(2)改革招生考試和評價制度。教育主管部門握好課程評價這根“指揮棒”。這事關方向性問題,上級有啥樣的考核評價機制,下級學校就會有啥樣的應對措施。對小學生的信息技術評價,不要進行泛泛的“達標式”的檢測驗收,要落實到真正考察每一個學生的信息技術素養(yǎng)上來。上級嚴,下級必嚴。
四、結論:
在當今倡導素質教育的信息時代,小學生作為祖國未來的接班人, 信息技術課程作為新型的課程,都必須面向素質教育。我們要全面革新以往的教學理念和模式,以素質教育理念指導小學信息技術教育的教學模式和教學方法,架構符合我國國情的信息技術課程理念和目標,形成合理的信息技術教育體系。總之,只有多管齊下加以改軌,小學信息技術課程和教師就會由現在的邊緣化傾向回歸到正常的軌道上來。我們相信:對全面實施小學生信息素質教育進行的積極探索,一定會使得信息素質教育成為現代教育技術背景下的教育教學的排頭兵和領頭羊。
參考文獻
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關鍵詞：大學生；素質教育；問題解決方案
一、高校大學生綜合素質的現狀分析
認知能力差以及思想素質
部分大學生的學習態(tài)度沒有端正，心浮氣躁而且急功近利，做什么事都想要回報，急于求成，希望立竿見影。大部分的學生對專業(yè)認識有充分的了解，一部分的學生學生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，一小部分的學生認為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。更是有不少學生把薪資待遇作為選擇就業(yè)崗位的首要重要標準，錯誤的認為薪資待遇高、員工福利好的工作就是好工作。學生大多缺乏對自己職業(yè)生涯和就業(yè)單位是否符合自身發(fā)展的冷靜思考，更缺乏將個人發(fā)展和社會發(fā)展相結合，“到基層去、到祖國最需要的地方去”的勇氣和信心以及崇高的愛國熱情。
實踐動手能力差
高職院校的目標是為社會培養(yǎng)高素質的技能人才，而部分學生雖證書一大堆，如計算機、英語、技能等級鑒定證書和各種榮譽證書，但實踐動手能力差，存在著較為明顯的眼高手低的現象。
對他人的態(tài)度及團隊合作通過有關調查提供的數據可以發(fā)現，78%的學生認為團隊合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團隊成員共同完成工作，同時調查還發(fā)現這部分學生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學生無法理解團隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。
個人的交際能力差
應試教育相對束縛了學生人際交往能力的發(fā)展。不少學生將自己置身于茫茫書海，不注重同學老師之間的溝通和交際，導致書已讀破萬卷，而路卻一里未行。從用人單位那里所反饋的信息中，不少學生應付日常生活的各種能力已是很勉強，更不要說做到游刃有余。在有些調查中發(fā)現，18 %的學生適應能力差，同時其應變能力，自我約束力，溝通協調能力，適應力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結果，也許我們對學生的適應力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學生已經起來越注重自身個人能力的培養(yǎng)，其適應能力強，各方面的個人能力都在提高。
行為舉止 根據相關的調查結果的整理中，我們得到了一組令人震驚的數據，52%的學生能做到不說臟話粗話，48%的學生認為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學生認識不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學生不注意整潔得體，舉止文明。 價值觀念 通過網上調查數據發(fā)現，65%的學生有自己清晰的事業(yè)藍圖，且精神充沛，學習的動機是為提高自己意識，完善自我，35%的學生精神不濟，不能認識到精神生活的重要性，沒有事業(yè)的目標。
實施素質教育存在的誤區(qū)
一是把素質教育與“應試”對立起來。我個人以為，“應試教育”是自己制造的素質教育的假想敵?！皯嚱逃钡闹饕恰皯嚒保皯嚒笨此茮]有錯誤，并且還是教育常常用的不可或缺的手段，因此，“應試教育”打而不死，原因就出自這里。然而素質教育其實和“應試教育”是完全不同的概念，不好對立，也難以割裂。我們應該讓“應試”服務于素質教育。
二是把素質教育的終極性目標當作發(fā)展性目標。我國教育方針中的“全面發(fā)展”的目標就是終極性目標，“全面發(fā)展”是教育的理想，但是，在具體的教育過程中，我們還是應該，也必須一方面、一方面地培養(yǎng)，從簡單到復雜地發(fā)展，從低級到高級地進步，逐步向著“全面發(fā)展”的目標邁進。素質教育是促進人的全面發(fā)展的教育，和“全面發(fā)展”的目標一樣，素質教育的目標就是一種十分理想的終極性目標，我們只能慢慢地接近這個終極性目標，然而在現實教育中，我們卻希望全面實施素質教育，能夠立刻達到素質教育的理想境界，因而，欲速不達是理所當然的結果。
三是把素質教育的“全面發(fā)展”誤以為是“全面優(yōu)秀”，更有甚者是“全面優(yōu)異”?！叭姘l(fā)展”是關于學生成長方向的規(guī)定性，是要求德智體美諸方面都要發(fā)展，并沒有所謂發(fā)展程度的相關規(guī)定。因為本身學生之間天資就是有所差異的，學生自身強弱也是不同的；因此，用“全面優(yōu)秀”來要求教育，肯定會脫離學生自身實際，甚至揠苗助長。
四是把素質教育理解為統一的教育“常式”，否認其豐富的“變式”。認為素質教育是一種適用所有學校、所有教師、所有學生的統一的、常規(guī)的教育形式，這是不切合實際的。素質教育應該是一個集合的概念，素質教育也必須針對各不相同的學生，因而必須包含著多種多樣的教育目標、教育內容、教育模式、教育方法，也會出現多種多樣的教育結果，然而，它們有一點是共同的：都是為了能夠提高學生本身素質，并且符合教育法規(guī)、規(guī)律。
五把理論研究不到位認為是素質教育未能實施的原因。素質教育是從“全面提高國民素質”而來的，素質教育的核心內容就是要讓學生全面發(fā)展，通俗易懂，意義明確。我們的教育工作者所表現出來的問題不是不理解素質教育的含義，而是不知道實施的方法，特別是遇到某種困難和阻撓的時候。然而，“本質主義”的哲學思想卻一直誤導著教育，同樣對素質教育也是一種誤導。我們的教育工作者和研究者，總是希望能夠透過教育現象找到教育本質，于是希望能夠研究出一種清晰明了的教育理論，尋求一種行之有效的教育方法，獲得一種輕而易舉的教育效果。其實，縱觀古今海內外，并沒有哪一種教育是非常適合所有民族的教育，沒有哪一種教育適合所有學生。因此，我們應該從實踐入手，探索教育的實踐邏輯，尋求教育的實踐智慧，尋找適合一個民族、一個地區(qū)、一個學校乃至一個學生的教育，這樣的適合的教育才應該是真正的素質教育。
大學生素質教育的實施途徑
(一)學校加強禮儀修養(yǎng)方面的教育。
大家都從自我做起，不要管別人，只要你做好了，就可以了。隨著“你”越來越多，我們也就改變了周圍的環(huán)境。提高對禮儀的重視。通過開設禮儀課程， 讓我院學生理解禮儀在以后日常工作中的重要作用。只有讓學生知道了禮儀的作用，才會心甘情愿去了解禮儀，按照要求來約束自己，才能徹底的改變我院部分學生禮儀修養(yǎng)差的現狀。 （二）在現代社會環(huán)境下，需要有良好的心理素質，學生必須具備適應社會的綜合能力。這就要求學校在教育活動過程中，要注重職業(yè)教育，更多地組織開展各項活動，例如：演講比賽、歌唱比賽、關于職業(yè)方面的講座，知識宣傳片的播放等等，給學生創(chuàng)造一個培訓個人能力的舞臺，營造一種培訓個人能力的氣氛。讓尚未意識到個人能力重要性的學生們開始覺醒。
（三）價值觀是文化的核心，具有導向的作用，個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言 ，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。自身已經意識到大學生價值觀評價的重要性和社會意義。 價值觀對人們自身行為的定向和調節(jié)起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，并以此為目標引導人們的行為。價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和價值觀，反映了人的主觀認知世界。大學生除了從傳統中尋找支撐，更傾向于以新時代的價值體系解決當下的價值問題。 價值觀也必是以人類的個體和全體的幸福為終極目的，以人類的個體和整體的全面發(fā)展為必經手段，以獨立和協作，自由和寬容，尊重和仁愛為道德，以勤奮、堅韌、遠見、明智、富于熱情和創(chuàng)造力為品質。正是這樣，我們才既能獲得個體的幸福，又擁有他人的幸福，從而達到人類共同的幸福。 （四）通過人與人之間的互相接觸，交流情感，彼此吸取對方長處和積極因素，從而增進友誼，實現自我價值，增加同學們之間的凝聚力。隨著新時代的到來，社會的發(fā)展不再是僅僅需要掌握單一技能的高精尖人才，更需要綜合素質高、知識面寬、基礎雄厚、具人格魅力的高精尖復合型人才，以能應付新的挑戰(zhàn)。綜合素質提高和人格魅力養(yǎng)成，學生的主動性和積極性尤為重要。首先，必須認清當前社會需求和經濟發(fā)展趨勢，深刻認識綜合素質提高和人格魅力養(yǎng)成的意義和長遠利益，養(yǎng)成主動力、積極的習慣；其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認真學習實踐，注重形成特色；
四：結語
綜上所述，高校大學生的素質教育是當今社會的一個重要的任務，是一個系統的、復雜的社會工程。大學生素質教育關系到國家的振興和民族的強盛，也關系到社會主義現代化的總體進程。因此大學生素質教育具有不可估量的重要意義。
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一、抓住基礎,把握根本
歷史教學過程,是教師根據人們認識的客觀規(guī)律,指導學生認識歷史的過程。即引導學生掌握歷史知識,培養(yǎng)學生運用歷史唯物主義的觀點去觀察、分析問題的能力,同時進行思想教育。這個過程,傳授知識是第一步,是培養(yǎng)能力和進行思想教育的前提。無論教育怎樣發(fā)展,高考如何改革,正所謂“千變萬化,不離其中”。基礎知識的傳授乃是一切的根本。沒有基本的知識積累,何來分析問題、解決問題的能力呢?
二、常規(guī)的教學內容與素質教育并不沖突
高中《歷史教學大綱》在智能訓練和素質教育的要求中,也把再認和再現歷史知識的能力放到了顯蓍地位。高考試題當中也經常涉及對再認再現能力的考察,再認再現是歷史學科最基礎的能力,是充分發(fā)揮其他方面能力的基礎和前提。而再認和再現的基礎和前提則是對歷史知識原貌的準確掌握。因此,在課堂教學中教師首先要注意強調學生對歷史基礎知識的理解記憶和有效記憶。歷史上的人物和事件復雜紛繁,千姿百態(tài),不掌握具體的歷史知識,就很難了解人類歷史發(fā)展進程的豐富內容,以及歷史發(fā)展的規(guī)律性。因而也只有對歷史基礎知識的全方位把握才能全面提高學生的素質和能力,這是加強素質教育的根本著眼點。
三、解放思想,更新觀念,適應形勢發(fā)展
歷史教學的作用和意義在一定程度上是在于能夠打開學生的視野,使學生在學習歷史知識的同時,了解和認識社會發(fā)展的規(guī)律。因此,我們傳統的教育模式也要適應改革新形勢,打破以前那種片面強調基礎知識傳授的局面。注重能力的培養(yǎng),使學生真正學到一些分析問題的方法。而這方面的改革主要應從教學方法和采用新的教學媒體上去著手。
一、政治教師的素質要自覺提高
打鐵先要自身硬，實施素質教育，首先要提高教師的自身素質。教師的素質主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實、要更新、業(yè)務能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的先決條件。要提高教師素質，必須扎扎實實地做到下面幾點。
1.堅持學習，不斷提高自己的專業(yè)知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地 豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學歷達標和原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應發(fā)展的需要。
2.勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務能力。教師有淵博、深厚的學科知識，還需勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務能力，這就要求教師積極參與教學研究，結合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結，不斷探索和掌握學科教學的好方法，有效地推行素質教育。
3.為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學生修心立品。這就需要教師做到：（1）在言論上，要對國家對社會對學生負責，對社會有不同看法，也不能在學生中大發(fā)言論，誤導學生。（2）在舉止上，要時時處處為人師表，要求學生做到的，教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會主義道德、風尚在校園里、在學生中傳揚。
二、發(fā)揮課堂教學主渠道作用，提高課堂教學效率
思想政治課素質教育的主渠道仍然是課堂教學，根據《中學德育大綱》中規(guī)定：思想政治課是向學生較系統地進行社會主義思想品德和政治教育的課程。使學生較好地 掌握社會主義建設基礎理論知識，必須堅持教師為主導、學生為主體的教學原則，改進教法，創(chuàng)設良好的課堂教學環(huán)境，才能提高課堂教學效率。
在教學中，運用讀、議、講、練的教學方法是最有效的教學方法。讀是學生主動學習，掌握知識的基礎。教師要指導學生讀，提高讀的質量。結合實際，把握好重難點，提出讀的提綱。同時要精讀，讀懂，掌握基礎知識；議是發(fā)展學生思維的有效方式，也是學生互相學習，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時引導，讓學生充分發(fā)表自己的觀點，激發(fā)學生探討問題的興趣，有效地培訓學生的思維能力和語言表達能力；講是教師對關鍵問題的點撥，教師對重點知識給予精講，及時對學生糾編，解疑。練是知識鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)，對教學及時反饋，及時補缺，使學生基礎知識得到鞏固，形成知識樹。
教學的形式是多樣的，我們應根據不同課題，結合學生實際，采用有效的教學方式，如：探求式、導讀式、討論式等?？傊w現教師為主導、學生為主體，面向全體學生，全面發(fā)展的教學原則。達到傳授知識，提高學生政治理論知識水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學生道德覺悟和政治素質，使知與行的統一。
一、確立學生在歷史學習過程中的主體地位
學生是歷史學習的主體，推進素質教育，深化歷史課堂教學改革，需要我們認識主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學生主動地參與教學活動。學生在自身的“體驗”中學習歷史，在體驗中“學會學習歷史”。
第一，認識主體，就要轉變舊的教學觀念，改變“以講為主”的教學模式。在課堂教學中，教師要明確“教”是為了學生的“學”；學生要成為教學活動的全面參與者；教師要成為學生主動學習的指導者和組織者。認識主體還要突破以教材為中心的舊觀念，全面了解學生，結合學生的實際情況，按照學生發(fā)展的需要，調整教材內容，刪繁就簡，以保證學生主體參與教學活動的時間和空間。
第二，尊重主體，就要在教學過程中創(chuàng)設師生之間、生生之間平等、和諧的民主學習氛圍。教學民主性的激勵作用是顯而易見的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主體就要面向全體學生，平等地關注和尊重每一個學生，給他們以主動參與教學活動及表現、發(fā)展能力的機會。尊重主體就要在課堂上關注到學生基礎、智力和愛好特長的不同，使他們都能參與教學活動。一些歷史教師因材施教，實行了分層教學，他們不僅在課堂教學中的講述、自學、提問等環(huán)節(jié)兼顧了不同層次的學生，而且在課前預習、課后輔導、作業(yè)和考核中都從層次性出發(fā)，調動了學生的學習積極性。這樣，全體學生在不同基礎上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進一步激發(fā)學生的自信心和學習興趣，并遷移到整個歷史學習的過程中。
第三，發(fā)展主體，探索適合學生主體學習的教學模式。教學模式作為課堂教學的結構和活動程序是客觀存在的，它受制于教育思想和理論的指導?！耙灾v為主”教學模式是傳統教學思想和歷史教學傳承習慣的體現。但是，隨著素質教育研究的深入，改變舊的教學模式和落實素質教育精神已成為廣大歷史教師的自覺行動。
二、運用多樣化、現代化的教育技術
第一，轉變觀念。一是要轉變不重視現代化教育技術在人文學科中運用的思想或認為現代化教育技術的運用太麻煩、太難的畏難情緒。二是要改變以往把現代教育技術僅僅看作是一種教學手段或教學方法的看法。
第二，促進教學模式的轉變。教學模式不改變，僅僅是內容、手段、方法的先進，是不可能真正使素質教育進入歷史課堂的。我們主張，在先進的教育科學理論的指導下，充分利用多媒體交互性強、共享性好等特點和超文本、網絡特性，開發(fā)教師為主導和學生為主體兩者相結合的教學軟件，促進新型的教學模式的建構。
三、明確教學評價指導思想，改進教學評價方式
教育教學評價有很強的導向功能，形成素質教育機制帶有關鍵性的一項任務是解決教育教學評價問題。中學歷史學科要推進素質教育，必須改進教學評價特別是課堂教學評價。
第一，要樹立符合素質教育精神的歷史教育價值觀。素質教育的價值觀核心就是提高學生的素質，促進學生的全面發(fā)展。中學歷史教育是素質教育的組成部分，評價歷史教學，主要不是看教師是否能講，不是看學生對具體的知識記憶多少和某一次書面考試成績，而是要考察其是否有利于學生素質的提高和人文精神的養(yǎng)成。
第二，要構建符合素質教育要求的評價指標體系。目前，應從素質教育的要求出發(fā)，對評價的指標體系進行調整。在教學目標上，不能拘泥于教材內容，要考慮學生發(fā)展的需要，體現開放性和多元化；在教學內容上，要允許教師根據學生的狀況和教學的需要作靈活的處理和選擇；在教學方法和教學模式的選擇上，要鼓勵教師選擇和創(chuàng)造適合學生主體學習的教學模式，提倡展開課堂討論，師生合作、生生互動，通過研討問題培養(yǎng)學生的歷史思維能力，樹立科學的歷史觀；考察教學過程，不僅要看教師對知識結構的把握和重點、難點的處理，更要看教師如何“導學”，如何發(fā)揮學生主體作用，調動學生學習的積極性，學生在課上的活動既要有量（即一定人數和時間）的保證，也要有質（即活動的效率和效果）的要求；考察教學效果，主要看學生學習效果，看學生在課上的思維狀況和學習情緒如何，測試學生具體的學習效果怎樣。
一些崇尚西方的人士講：歐美經濟發(fā)達，國民素質高，是因為歐美很早就推行了素質教育。歐美教育重視先進的科學技術，更重視個性發(fā)展，注重潛能開發(fā)，允許標新立異，鼓勵個人奮斗。它培養(yǎng)的學生思想自由、開放、敢于冒險、勇于創(chuàng)新。他們發(fā)明了蒸汽機，引發(fā)了工業(yè)革命；他們制造軍艦和火炮，一度征服了世界；他們發(fā)明了電，有了電燈、電話，有了電機電器，率先跨進了電氣化時代；他們發(fā)明了電影、電視、手機、電腦，在信息處理和傳播上領先世界。雖然總人口不足10億，卻創(chuàng)造了全世界四分之三以上的財富……歐美教育功不可滅。歐美模式的素質教育是成功的、成熟的，值得我們學習。
一些滿懷愛國情愫的國人講：我們有幾千年的文明，有孔孟之道，有四大發(fā)明。夏商周秦漢，唐宋元明清，哪個朝代沒有過傲世的輝煌？現在，我們又重新崛起。有了完整的工業(yè)體系，有了載人飛船和探月衛(wèi)星，有了東風31和中華神盾，有了青藏鐵路和三峽電站。我們用不到世界百分之七的耕地養(yǎng)育著世界五分之一的人口……我們的教育是成功的。
或許，由于人們的政治取向不盡相同，對東西方教育的優(yōu)劣看法不一，對素質與素質教育理解各異，但他們對中國式素質教育的期盼是一致的，對適合中國國情的素質教育是看好的。
對素質一詞，盡管人們不太明白它的確切含義，但對它還是有一個較為一致的感性認知的。
首先，素質是人的屬性，且主要是精神層面的，即與人的大腦活動密切相關的本質屬性。如人的思想品德、文化素養(yǎng)、科學知識、勞動技能、創(chuàng)新意識、社交能力，對圖形色彩的敏感，對音樂旋律的靈感，以及身體的靈活性，應激性等。而人的膚色、性別、長相、血型等屬性主要取決于遺傳基因，通常不歸屬于素質的范疇。其次，人的先天因素只是素質的物質基礎。素質主要是由后天所受的教育及自身的社會實踐，即在與自然環(huán)境和社會環(huán)境的互動中形成的。人的嬰幼兒時期和青少年時期是大腦發(fā)育和大腦潛能開發(fā)的最好時期，也是素質基本形成的最重要時期。一個人的素質基本形成后，在一定條件下是穩(wěn)定的，并長期影響他的人生追求和行事風格。在其以后的社會活動中還會不斷得到提高和完善。同時應該看到的是，對人的素質，除少數體能方面的低層次屬性外，我們沒有也不可能有一個統一的標準，它是不可定量測定的。它只是以世人的行為方式、道德標準、是非對錯為參照，因而它是相對的，因此可以說素質是有階級性的。另外，一個人可以在某一方面或某些方面比世人素質高，但任何一個人不可能各個方面都超乎常人。俗話講“人無完人”即此意思，高素質的人在社會活動中往往是成功的人，但成功的人在人們心目中不一定都是高素質的。可以說，素質是由人們評價的。它不僅具有階級性，還具有民族性，帶有感彩。
關于素質我們可以概括為：素質是人的基本屬性。它與人的大腦活動密切相關，是精神層面的高級屬性。健全的大腦是素質的物質條件，大腦活動才是素質的根本。一個人素質的形成主要是由后天教育及自身社會實踐決定的。從嬰幼兒到青少年時期是人的素質形成的最重要時期。人的素質通常沒有統一的測量標準，它只是以人們的行為方式、道德規(guī)范、是非判斷為參照，因此具有相對性。從某種意義上可以說素質是具有階級性的。個人素質影響一個人的人生追求和社會價值，但人在社會活動中會不斷完善和提高自己的素質。素質具有一定的穩(wěn)定性，也有適應性。
一個人素質的高低決定他的個人前途和社會價值，國民綜合素質的高低決定民族的希望和國家的未來。提高國民綜合素質和培養(yǎng)高素質專門人才是教育的天職。那么，什么樣的教育才是符合中國國情的素質教育？
西方教育重視先進科學技術，重視個性自由發(fā)展，培養(yǎng)了一大批掌握最新科學技術的創(chuàng)新型人才；西方教育重視競爭意識的培養(yǎng)、鼓勵個人奮斗，適應當今競爭激烈的經濟全球化形勢。但它以個人的成功為最高目標，為獲得權力和財富不惜損人利己，甚至不擇手段的資本主義屬性是我們不能接受的。因此，我們不能照搬西方教育模式。
東方教育過于重視傳統文化的繼承，輕視甚至排斥西方現代科學技術。注重與人為善，以和為貴的儒家思想，但安于現狀、循規(guī)蹈矩，不愿改革創(chuàng)新，缺乏競爭意識?？梢哉f，傳統的東方教育模式是落后的。
我們需要的是東西方先進教育思想和方法的融合。我們的教育方針指明了中國教育的社會主義方向。我們重視傳統文化的繼承是應該的，幾千年的文明能夠延續(xù)至今，肯定有很多好的東西。西方的科學技術發(fā)展比我們早，現在仍有很強的發(fā)展勢頭。先進的科學技術轉化為生產力的周期越來越短，又促進了產業(yè)的發(fā)展和就業(yè)率的提高。我們應該學習西方先進的科學技術，吸收轉化并加以創(chuàng)新。當今是競爭的社會，引進西方的競爭意識，培養(yǎng)面向世界、面向未來的社會精英，有利于我們在強權政治的社會氛圍中占有自己的一席之地，在經濟全球化趨勢中立于不敗之地。
一個人素質的形成，是從胎兒就開始了的。嬰幼兒時期母親的乳汁和早期的營養(yǎng)顯然是大腦發(fā)育的物質基礎。大腦的體積、溝回，腦細胞的數目，腦細胞間的交聯程度，與之有很大的關系。人一出生就認識了媽媽。隨著嬰兒的長大，大腦在發(fā)育的同時也收集和處理每天所接收到的信息，形成最初對人間的認識，并有了人的情感。嬰幼兒到青少年時期，伴隨著成長同時接收并貯存了大量信息。有家庭的、學校的、社會的，有文化的、科學的、技術的，有音樂的、美術的、體育的。通過對信息的處理（篩選、比較、去留、壓縮）形成記憶，形成觀感，形成人生觀、世界觀，形成自己應對社會的預備程序，并在實踐中形成自己的獨立于其他任何人的人格和素質。在這個過程中影響最大的首先是孩子的父母或身邊的親人。他們的表現對孩子最初素質的形成有著特殊的作用，是基礎性的，不可替代的。一個完整和睦的家庭，充滿愛心、富有責任感的父母，會養(yǎng)育出心態(tài)健康、聰明善良的孩子。進入幼兒園、小學、中學以至大學以后，學校逐漸取代家長負起了素質教育的責任，學校的教育行為對學生素質的全面發(fā)展起到非常重要的作用。一所所將學生全面發(fā)展放在首位的學校，一位位知識淵博、充滿愛心的教師，將造就一批批有社會責任感、有較高的科學知識和生產技能，積極向上、敢于改革、勇于創(chuàng)新的高素質人才。
基于以上認識，筆者就在不斷推進素質教育過程中存在的一些問題提幾點看法與建議：
首先，應該看到“應試教育”的存在價值及發(fā)展方向。“應試教育”是一個有爭議的詞匯。但究竟什么才是應試教育？大概誰也找不出一個精準的定義。但應試教育又是一個常用詞，人們經常對其發(fā)表自己的看法。其實，人們對應試教育的看法也有著片面性。一些人認為應試教育忽視學生全面發(fā)展，只以升學率為唯一目標，以題海戰(zhàn)術為唯一教學手段，將學生培養(yǎng)成了解題機器……，欲將其一棍子打死而后快。另一些人則認為應試教育是目前必不可少的教育模式，社會、家長和學生本人都將上大學作為學習的唯一目的，作為鯉魚跳龍門的唯一通道。哪所學校高考上線率高，哪所學校就是好學校。其實應試教育只是素質教育片面化的一種權宜之計，它以培養(yǎng)和選拔人才為最終目的，肯定有許多不足之處，但它在現今社會也有存在的價值，如何將其向素質教育方向引導，培養(yǎng)綜合素質高的畢業(yè)生，既有利于高一級學校的需要，也有利于社會對高技能人才的需求，是教育部門的優(yōu)先議題。應試教育是跟著高考指揮棒轉的。指揮棒如何轉是教育行政部門智慧的體現。政府如果提高技術工人的待遇，特別是高職畢業(yè)生和技工學校畢業(yè)生的待遇和就業(yè)率，獨木橋上的過客就將減少，中學生的個性發(fā)展也會有了機會和可能。
其次，九年義務教育無疑是提高全民素質的偉大舉措。但是，農村學校特別是貧困山區(qū)中小學的義務教育仍不盡如人意。學校位置差、教學條件差、教師待遇差、教師素質差的狀況仍沒有根本改觀。由于除了教師的正式工資，學校沒有多余的辦學經費，教學設施不齊，更談不上更新換代，圖書室形同虛設。教師待遇差導致外面的大學生寧可在家“啃老”也不愿去農村學校工作。優(yōu)秀的教師留不住。我們很難設想，這樣的學校能在素質教育上做出成績來。如果我們的政府給農村學校多一點投入，如果能組織些支教志愿者短期輪換，如果組織鄉(xiāng)土教師外出參觀、旅游或進修，提高他們的教學水平，增長他們的見識……這樣，九年義務教育才能真正顯示它的優(yōu)越性。因為有的行政部門太注重重點中學的升學率，太注意教育的商業(yè)行為，他們已很少到農村貧困學校去了，即便去了，也怕與這些想要點資金、想要點設備、想要點教師的校長糾纏。
第三、注重家長在素質教育中的作用。素質教育無疑是學校的首要任務，校長、教師、職員、工人都義不容辭?？墒?，家長在素質教育中的作用則沒有充分發(fā)揮。筆者在雜志上看到這樣一些話：“我相信提到教育就發(fā)牢騷的不只一個兩個，凡做家長的，大多會有一肚子牢騷”，“學校把學生培養(yǎng)得聰明很難，培養(yǎng)得很蠢很容易?！薄皩W校除開傳授一點知識以外，到底還應該還能干些什么呢？我對學校一直抱懷疑和悲觀的態(tài)度，雖然口號也是喊教書育人?！奔议L把子弟交到了學校，也就把對孩子的教育權交給了學校，其實家長是孩子最重要的老師，自己的一舉一動都影響著孩子人生觀的形成，影響著孩子為人處事、待人接物等種種方面。孩子好的素質應該從懂事開始就逐步形成。當我們?yōu)榱俗约旱氖杖氪蚱?，而把孩子留給年邁的爺爺奶奶，雖屬無奈，是否也放棄了對孩子的教育？當我們因為一點小事而夫妻爭吵不休，是否考慮過給孩子留下怎樣的回憶？當我們在牌桌上一坐就是一整天時，是否想到孩子也需要呵護？當我們指責學校只教書不育人時，自己是否考慮過在做人方面給孩子做出了一個好的榜樣？家長也應替學校分憂，因為孩子既是學校的，也是父母的。
