發(fā)布時間：2023-08-17 17:50:39
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的特征樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使全球進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)新時代
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，高科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的迅速轉(zhuǎn)化，為全球社會化大生產(chǎn)和大經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大動力，使世界各國為搶占科技、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)，既進(jìn)行著全方位的劇烈競爭，又進(jìn)行著全方位的合作，不同社會制度、不同社會發(fā)展階段的國家，紛紛以科學(xué)技術(shù)為手段，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)制度的大變革和經(jīng)濟(jì)增長方式的大轉(zhuǎn)變，以科技創(chuàng)新為核心的知識經(jīng)濟(jì)將取代工業(yè)經(jīng)濟(jì)而登上全球經(jīng)濟(jì)形態(tài)的寶座。
政治全球化
政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化必然要求并帶來政治全球化，要求政治上的合作和聯(lián)合，要求建立更公正、更具同情心、更合理的世界新秩序，以確保越來越多的人受益，越來越少的人受害；要求確保和平和可持續(xù)發(fā)展是全球議程的首要目標(biāo)和主題。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為滿足這種要求提供了可能?，F(xiàn)在，東西方冷戰(zhàn)結(jié)束，南南合作、南北對話、大國間結(jié)成戰(zhàn)略伙伴關(guān)系、政治上的握手、全球論壇的創(chuàng)造等等，就是政治全球化的證明。
文化全球化
文化是凝結(jié)在人類勞動產(chǎn)品上的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的總和，包括哲學(xué)信仰、價值取向、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣、制度禮儀等。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)及成果本身就是全人類共同創(chuàng)造的一種高級文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治全球化以及計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和普及、虛擬組織的出現(xiàn)等，促進(jìn)了全球往，從而使各國、各民族的文化在全球往中碰撞、磨合，取長補(bǔ)短、相互包容，從而形成全球性文化。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了世界的全球化，而全球化的趨勢也加快了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。
全球化下的當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)觀
全球化下的科技哲學(xué)是什么
全球化下，科學(xué)技術(shù)發(fā)生了理論自然科學(xué)的多次革命、系統(tǒng)科學(xué)革命、新技術(shù)和高技術(shù)革命，自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會科學(xué)整體化，科學(xué)技術(shù)社會化、社會科學(xué)技術(shù)化，科學(xué)技術(shù)除了提供自然界縱向演化圖景，還提供了橫向的新的特征圖景。因此，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)應(yīng)該是人類為獲得人化世界的科學(xué)圖景和辯證發(fā)展而對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)整體化知識體系進(jìn)行思維綜合以及對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的終極存在、終極解釋和終極價值在本體論、認(rèn)識論、方法論、價值論、發(fā)展論上作出的理性追求。
科學(xué)技術(shù)的主體――人是什么
全球化下，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展表明，人是具有由生理、心理、思維器官組成的自然結(jié)構(gòu)，由人際交往關(guān)系、文化交流關(guān)系和目標(biāo)達(dá)成關(guān)系組成的社會結(jié)構(gòu)，由情感、意志、知識組成的精神結(jié)構(gòu)，以及與這些結(jié)構(gòu)相對應(yīng)產(chǎn)生的以生理性、心理性和思維性為標(biāo)志的自然屬性，以實踐性、角色性和個性為內(nèi)容的社會屬性，以自主性、能動性和創(chuàng)造性為特征的精神屬性相統(tǒng)一的存在物；人的價值的實現(xiàn)就是人的自然力的喚醒、對象性關(guān)系的全面生成、社會關(guān)系的高度豐富、需要性的全面滿足。因此，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)新理解的人是以自然、社會、精神結(jié)構(gòu)和屬性為本質(zhì)，以生物性、勞動性、智慧性、情感性、社會性、需要性、非特定性為本性，以本體力量、異體力量和提升力量形成的本質(zhì)力量向世界展示其行為和價值的不斷發(fā)展的理性存在物。
科學(xué)技術(shù)的本體――世界是什么
科學(xué)技術(shù)本體的根基是外部世界。那么，世界是什么？ 這是科技哲學(xué)終極存在追求的主題。傳統(tǒng)自然哲學(xué)把科學(xué)技術(shù)的本體看成是自然界，而且僅僅是以物質(zhì)和能量組成的自然界。在全球化的趨勢下，科學(xué)技術(shù)的對象是自然界、社會和人構(gòu)成的世界。依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，對世界進(jìn)行哲學(xué)反思，得出的結(jié)論是:世界是由物質(zhì)、能量、信息組成的多級遞階結(jié)構(gòu)的整體大系統(tǒng)，是一個人類實踐活動所能把握的和暫時不能把握的脹縮永恒循環(huán)的世界，是簡單性和復(fù)雜性、必然性和偶然性、決定性和統(tǒng)計性、線性和非線性、漸變和突變等相統(tǒng)一的一切皆關(guān)系的世界。
人類和世界的關(guān)系是什么
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)；小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；教師；學(xué)生；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的新世紀(jì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用是新世紀(jì)時期的突出特點(diǎn)。其中將多媒體技術(shù)及電教設(shè)備、技術(shù)運(yùn)用于課堂教學(xué)，有利于改變傳統(tǒng)的“粉筆十黑板十一張嘴”的單一的信息呈現(xiàn)和流通形式。在數(shù)學(xué)教學(xué)中廣泛使用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)；又能實踐個別化（因材施教）、協(xié)作等方式教學(xué)，促進(jìn)教育教學(xué)改革。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要讓學(xué)生學(xué)會觀察并參與特定的數(shù)學(xué)活動，通過觀察并在具體情境中初步認(rèn)識對象的特征，獲得一些體驗?！彼^體驗，從教育的角度看，是一種親歷親為的活動，是一種積極參與活動的學(xué)習(xí)方式。 讓學(xué)生觀察、親歷經(jīng)驗，不但有助于通過多種活動探究和獲取數(shù)學(xué)知識，更重要的是學(xué)生在體驗中能夠逐步掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和方法。教師要以“課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教、引導(dǎo)，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，充分體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受成功的喜悅，增強(qiáng)信心，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
依據(jù)新課標(biāo)的精神，在教學(xué)時我對整合數(shù)學(xué)現(xiàn)代化技術(shù)教學(xué)做了一些嘗試，深深感到了這一舉措對學(xué)生學(xué)習(xí)的實效性的提高：
一、在課堂上運(yùn)用多媒體技術(shù)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
偉大的發(fā)明家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！睂τ诘湍昙墐和?，興趣是學(xué)習(xí)最重要最直接的內(nèi)部動力，是發(fā)展學(xué)生智力最活躍的因素。如果能讓低年級學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生濃厚興趣，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性、自覺性和強(qiáng)烈的求知欲。恰當(dāng)利用電教媒體，能很好地創(chuàng)設(shè)情境，激感，渲染氣氛，震撼人心。
本學(xué)期，我?guī)б荒昙墧?shù)學(xué)。我發(fā)現(xiàn)，新入學(xué)的一年級學(xué)生具有年齡小，活潑好動，善于觀察的特點(diǎn)。如果你把一幅圖畫放在他們眼前，不用老師說，他們首先會認(rèn)真觀察。此時你先不要說話，讓他們自己觀察、自主探究，往往，你會從他們的口中聽到一些意想不到的觀察結(jié)果。例如，在教學(xué)“數(shù)一數(shù)”時，我利用多媒體課件把一幅生動美麗的校園圖展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生馬上被畫面中的人物形象、色彩及熱鬧場面吸引住了，他們非常高興，津津有味地看起來。這時，我不急于把問題提出來，牽制學(xué)生的注意力，而是給他們一定的時間隨意看自己想要看的，再引導(dǎo)他們說說圖上有什么。同學(xué)們會說出這樣的觀察結(jié)果：如“1位老師”， “2位小朋友跳繩”“3位同學(xué)踢足球”“4個垃圾桶”等等。隨著知識點(diǎn)的增多，他們的觀察漸漸地由表及里，由粗到細(xì)，由局部到整體，自主探究能力越來越強(qiáng)。
二、在課堂上運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，可以由靜變動，便于理解學(xué)習(xí)
課堂教學(xué)中，把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，采用電教媒體化靜為動，展示知識的全過程，有利于學(xué)會新知識。比如說，“加法的初步認(rèn)識”這一教學(xué)內(nèi)容是低年級學(xué)生學(xué)習(xí)加法的開始，是教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，讓學(xué)生知道加法的含義非常重要。由于初次接觸加法，用語言敘述很難表達(dá)準(zhǔn)確、完整。因此，教師要精心設(shè)計演示操作程序，寓加法的含義于演示操作過程中，通過演示操作的條理化，展示知識的形成過程，為學(xué)生思維的條理化打下基礎(chǔ)。
在教學(xué)中，我將教材中的蘋果圖制成化靜為動的活動燈片，在屏幕上演示兩個蘋果合在一起的全過程。經(jīng)過老師的啟發(fā)提問，組織學(xué)生動手?jǐn)[一擺圓片，從中體會加法的含義，就是把幾和幾合在一起，用加法計算。由于制作的燈片色彩鮮艷，動感強(qiáng)，而且是學(xué)生愛吃的東西，這樣學(xué)生就聽得很認(rèn)真，看得仔細(xì)，這樣建立的加法概念印象深刻，記憶牢固。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中多媒體課件的運(yùn)用使教學(xué)時理論教學(xué)和實踐教學(xué)有機(jī)地融合在一起，教師在多媒體課件的教學(xué)中，隨時可講解理論知識、演示步驟、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)或讓學(xué)生自己動手做；學(xué)生在多媒體課件中，既能學(xué)習(xí)到“必需”、“夠用”的理論知識，又能做到省時、高效，課時矛盾迎刃而解。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，配合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，小學(xué)生們能在有限的時間里，學(xué)到很多知識，有效地學(xué)習(xí)方法、更重要的是結(jié)合時代特點(diǎn)，全面發(fā)展、快樂學(xué)習(xí)。但同時，我們也要清醒的看到，雖然在《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》下教學(xué)效果顯著，但《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實施對每一位教師都是一個新的挑戰(zhàn)，特別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，作為一位合格的教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，探索與新課程理念相適應(yīng)的教學(xué)方法。還要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)展和完善自我。學(xué)會用新的技術(shù)教學(xué)，同時把握好新教材，靈活運(yùn)用教法，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率！
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：紡織工程 工程技術(shù) 綜合趨勢
一、從紡織工程看工程技術(shù)以綜合為主流的客觀形勢越來越強(qiáng)化
（一）綜合能力的上升與技術(shù)的全面性給科研課題奠定的基礎(chǔ)
現(xiàn)以紡織工程技術(shù)做例子，真實情況顯示：一是綜合逐漸成了工程產(chǎn)品換代更新的重要來源，脫離綜合開發(fā)新產(chǎn)品越來越艱難。比如，自古以來的織物，紗線都它們的缺點(diǎn)，從服裝廠，染整廠，紡織廠等各個環(huán)節(jié)都會依照自己的產(chǎn)品發(fā)展判斷進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā)，更加適應(yīng)市場的顏色艷麗的紡織產(chǎn)品和各種紗線紛紛出現(xiàn)。精致新奇的混織物引人注目。在棉紡行業(yè)發(fā)展的最初的幾十年里，各個生產(chǎn)廠產(chǎn)品單一，生產(chǎn)的寬幅面部樣式趨同化較高，隨著新的技術(shù)的不斷應(yīng)用，印花技術(shù)的不斷提高，各種棉紡織物和品類繁多的印花棉布大量的涌現(xiàn)到市場中。二、現(xiàn)代紡織工業(yè)的發(fā)展速度是幾千年來棉紡行業(yè)發(fā)展的最快的階段，新的棉紡設(shè)備、新的紡織材料的應(yīng)用給市場提供了更廣泛的產(chǎn)品供應(yīng)，現(xiàn)代的程控技術(shù)在棉紡行業(yè)工程設(shè)備中的應(yīng)用，使得棉紡技術(shù)有了質(zhì)的飛越。各種織物的新材料應(yīng)用滿足了市場的多元化需求，很多新奇的化學(xué)纖維逐漸涌出，尤其是那些合成纖維的材料比例日漸上升。按照計算，在整個地球各樣纖維的使用數(shù)量當(dāng)中，九年以前合成纖維只有七百五十萬噸，大概是棉花使用量的二分之一，時棉花使用量的3倍。
（二）工程技藝綜合形式的主要力量正逐漸產(chǎn)生和進(jìn)步
（1）工程技術(shù)已經(jīng)不止靠閱歷和經(jīng)驗的方法來處理問題，而是將越來越多的理論類學(xué)科融合在一起。在紡織這個融合點(diǎn)上，之前相互獨(dú)立甚至任何聯(lián)系都沒有的理論學(xué)科產(chǎn)生了關(guān)系，成為了一些綜合型學(xué)科體系，這些學(xué)科體系既包含基本的科學(xué)知識，又包含科學(xué)技術(shù)特點(diǎn)，還包含有社會科學(xué)的特征，比如紡織環(huán)保學(xué)，棉紡力學(xué)，生物染色學(xué)，合成纖維紡織學(xué)，服裝生理學(xué)等。（2）很多工藝雖然有悠久的歷史，獨(dú)自成一體系，但是依然在和新技藝的融合里逐漸創(chuàng)新。比如紡織技術(shù)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，不僅給傳統(tǒng)的紡織技術(shù)帶來了設(shè)備的更新，更把新技術(shù)和現(xiàn)代紡織融合到一塊，從最初的的氣紡機(jī)、到現(xiàn)代電子技術(shù)編程的印花機(jī)以及提花機(jī)在紡織技術(shù)中的應(yīng)用。讓人們體會到了現(xiàn)代技術(shù)和最傳統(tǒng)的紡織行業(yè)的技術(shù)結(jié)合的魅力。從傳統(tǒng)的人工操作到半自動化到全自動化再到棉紡技術(shù)的智能化，這些技術(shù)的應(yīng)用值得我們驕傲。現(xiàn)代科學(xué)的超聲波技術(shù)、紅外線技術(shù)、激光技術(shù)以及自動控制的技術(shù)在紡織技術(shù)中的應(yīng)用，給紡織工業(yè)帶來了技術(shù)性的革命。（3）眾多的現(xiàn)代文明的新技術(shù)在紡織行業(yè)中的運(yùn)用，把工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模和技術(shù)推進(jìn)到了一種人類發(fā)展過程中的高峰?，F(xiàn)代技術(shù)和產(chǎn)品生產(chǎn)的高度融合改變了社會的發(fā)展，推動了社會的巨大進(jìn)步?，F(xiàn)代的工業(yè)生產(chǎn)都是以科學(xué)技術(shù)為靈魂。
二、工程技術(shù)以綜合形式產(chǎn)生過程中存在著很多其它方面的因素
從整體來看，紡織技術(shù)是伴隨人類發(fā)展的最為傳統(tǒng)和主流的行業(yè)，紡織技術(shù)經(jīng)歷了漫長的農(nóng)耕時代的發(fā)展，伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的大工業(yè)的發(fā)展，紡織行業(yè)得到了現(xiàn)代技術(shù)的極大推動。良久的早期紡織，即使有男耕女織的分別，技術(shù)的變革總是有生產(chǎn)力的推動，社會的漸進(jìn)式發(fā)展，在一定的歷史時期需要進(jìn)步的生產(chǎn)力來適應(yīng)它。男耕女織的社會生產(chǎn)隨著生產(chǎn)技術(shù)的革命越來越不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。社會的分工越來越細(xì)化，專業(yè)化，紡織行業(yè)也一樣。工業(yè)社會的發(fā)展推動紡織行業(yè)的各環(huán)節(jié)分工脫離，種植、紡紗、織布、印染等環(huán)節(jié)的專業(yè)化的發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的文明對傳統(tǒng)手工業(yè)的影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)行業(yè)技術(shù)的高度融合使得行業(yè)技術(shù)進(jìn)步有了質(zhì)的飛躍，滿足了人們對產(chǎn)品的巨大的社會需求。因此，紡織達(dá)到了以分化為主流的近代時期?？v使是紡織生產(chǎn)中的各類專業(yè)化，脫離了綜合的作用，想要再獨(dú)自深入是相當(dāng)艱難的。若要最大程度的降低紡織過程中徒勞的中斷，把染整，織造和紡紗技術(shù)建造在生產(chǎn)過程全部自動化的情況上，要從車間轉(zhuǎn)變到流水，甚至要實現(xiàn)紡織物非織造生產(chǎn)，都需要將越來越細(xì)的紡織過程統(tǒng)而聯(lián)之，越練越緊密，讓全部的分化都得以綜合當(dāng)作聯(lián)系的關(guān)鍵。
三、從紡織工程看現(xiàn)代在工程技術(shù)進(jìn)行綜合的過程中需要注意的問題
P于引進(jìn)技術(shù)方面的問題，必須要明確和實施綜合改善的原則。增強(qiáng)我國工程技藝水平的根本途徑，既不能依賴于完全進(jìn)口，也不能一味的復(fù)制仿造。只有進(jìn)行綜合性改善才是創(chuàng)新，才能創(chuàng)立并發(fā)展水平先進(jìn)的，與我國實際情況相結(jié)合的工程技術(shù)體制。主要原因是他們既勇于面向國際實行綜合，又擅長于發(fā)揮其很強(qiáng)的綜合性改善能力。再談我國曾引進(jìn)氣流紡紗設(shè)備一例，就是一個教訓(xùn)。前年常州，廣州，陜西，鄭州，上海，石家莊，青島等地共有七個工廠，前后共消費(fèi)幾千萬美元進(jìn)口了約一百五十臺氣紡機(jī)，占我國那時全部進(jìn)口氣紡機(jī)設(shè)備的90%以上。弊端在于，雖然進(jìn)口臺數(shù)很多，可機(jī)型卻只有西德和日本這兩種，明顯是僅想到使用于生產(chǎn)。若是轉(zhuǎn)換到綜合性改善的方面上來，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)今世界上其紡紗設(shè)備的型號不少于三十余種，而去年我國各個地區(qū)已投入生產(chǎn)第一代氣流紡紗機(jī)，第二代氣流紡紗機(jī)亦有所突破，我國在氣流紡紗機(jī)的試驗制造上擁有了綜合改善的條件。所以，消費(fèi)相同的外匯，比起各地方廠同一時間從相同的國家進(jìn)口那么多相同型式的設(shè)備，不如各自向不同國家進(jìn)口各種型號的設(shè)備，同時實施綜合改進(jìn).
關(guān)鍵詞：李約瑟難題；科技；落后；原因
引言：
《馬克思、恩格斯全集》里這樣說，中國的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，成為資本主義發(fā)展的必要前提，為資產(chǎn)階級走上政治舞臺提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的情況；火藥和火器的采用摧毀了封建城堡，幫助資產(chǎn)階級去戰(zhàn)勝封建貴族；指南針的出現(xiàn)使得歐洲的航海家有可能發(fā)現(xiàn)美洲新大陸和實現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級奠定了世界貿(mào)易和工場手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。為什么近代中國沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？
英國學(xué)者李約瑟在研究中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的過程中，提出了這樣一個問題：公元前1世紀(jì)至公元前15世紀(jì)，中國在自然科學(xué)及運(yùn)用方面，遠(yuǎn)勝于歐洲，但是近代科學(xué)技術(shù)為什么不是從處于世界領(lǐng)先地位的中國古代文明中演繹出來，而是在文明程度相對落后的15世紀(jì)歐洲誕生呢？我認(rèn)為，這個難題是與一個社會的發(fā)展有著緊密聯(lián)系的，而社會的發(fā)展不是受單方面的因素決定，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化環(huán)境，歷史背景，宗教制度，政治等等眾多因素交織在一起綜合作用的結(jié)果。
一、對李約瑟問題的解讀
李約瑟所說的為什么中國沒有誕生近代科技是按照現(xiàn)代西方人對于科學(xué)技術(shù)的理解而提出的疑問，但是“科學(xué)技術(shù)”一詞包含了“科學(xué)”、“技術(shù)”兩層涵義，科學(xué)和技術(shù)是不同的兩個概念，究竟什么是科學(xué)呢？
我認(rèn)為，在16世紀(jì)前的中國，在冶鐵，印刷，火藥，造船，數(shù)學(xué)，天文等等許多的領(lǐng)域取得的輝煌成就大多是在生產(chǎn)勞動的過程中依靠技術(shù)經(jīng)驗的積累和總結(jié)所獲得的。他們的表述方式也大多是技術(shù)經(jīng)驗描述式的，本質(zhì)上對感性知識的積累。雖然李約瑟先生所提的“難題”的前提與事實有些相悖，但是并沒有影響這一難題的本質(zhì)，它依然揭示了一個值得研究與思考的全人類的困惑：中國古代在經(jīng)驗自然科學(xué)形態(tài)領(lǐng)域的成就應(yīng)當(dāng)為自然科學(xué)的發(fā)展鋪墊了良好的感性基礎(chǔ)，但是為什么后來的中國沒有按人們設(shè)想的那樣――在真正意義上的科學(xué)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方呢？
二、“李約瑟難題”的原因分析
我認(rèn)識到了這一難題應(yīng)該從以下七各方面來理解。
2.1地理環(huán)境差異
中國近代以來之所以技術(shù)沒有繼續(xù)發(fā)展，跟中國所處在的地理環(huán)境有很大的關(guān)系?！队碡暋酚涊d中國地域特征：東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教，訖于四海，即：中國的地理格局是，東臨茫茫大海，這是古人難以逾越的海洋；西北部是茫茫沙漠，無垠戈壁；而西南聳立了世界屋脊――帕米爾高原、青藏高原和縱貫?zāi)媳钡臋M斷山脈。
這些大海，高山，沙漠作為自然屏障，自然將中國與其他國家隔開，使得中國文化獲得了獨(dú)立發(fā)展的環(huán)境，同時亦緩解了外來力量的致命襲擊。也正是由于這樣安全封閉的地理環(huán)境的先天因素，中國自古代就能長期形成并保持自身發(fā)展系統(tǒng)。然而，這樣的環(huán)境是不利于自身快速競爭發(fā)展的。這種環(huán)境產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面效應(yīng)能是中國更系統(tǒng)地發(fā)展，而負(fù)面效應(yīng)同時讓新觀念難以傳播，沒有新思想的沖擊，就沒有文化的革新與變化。反觀西方地理環(huán)境，西方文化發(fā)源地希臘是開放的海洋性地理環(huán)境，人們需要長期與惡劣的自然做斗爭，因此養(yǎng)成了西方人民探索自然征服自然的科學(xué)傳統(tǒng)，開放的地理環(huán)境又使他們與外界多有往來，造成了工商業(yè)的發(fā)達(dá)。
2.2科舉制與儒家
中國在近現(xiàn)代時期落后于西方世界，而歐洲在17世紀(jì)科學(xué)革命的時候就已經(jīng)把技術(shù)發(fā)明轉(zhuǎn)移到主要依靠科學(xué)和實驗上來了。中國沒有成功地爆發(fā)科學(xué)革命的原因，大概在于科舉制度，它使知識分子無心于投資現(xiàn)代科學(xué)研究所必需的人力資本，因而，從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大減低了。
2.3社會制度差異
中國在漢，唐到宋我國的科技水平都在世界的前列，而到了元代之后，由于程朱理學(xué)的興起，作八股、考進(jìn)士成了知識分子進(jìn)入上層社會的唯一途徑。因此很快就導(dǎo)致了舉國上下的知識分子都走八股取士之路，沒有第一流的人才去研究自然科學(xué)了。
李約瑟曾說：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的誕生經(jīng)歷了幾個世紀(jì)的準(zhǔn)備時期，在這個時期內(nèi)全歐洲曾經(jīng)吸收了阿拉伯的學(xué)術(shù)知識，印度的思想意識和中國的工業(yè)技術(shù)?！钡鞘挚上?，中國的各方面客觀條件，如文化傳統(tǒng)等各個方面束縛了科技的發(fā)展，從而為西方的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，但這對整個世界的科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是不容抹滅的。
2.4經(jīng)濟(jì)原因
中國沒有由自然經(jīng)濟(jì)過渡到商品經(jīng)濟(jì)，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙了中國的工商業(yè)的發(fā)展，工商業(yè)沒有取得獨(dú)立性，未能發(fā)展工業(yè)和商業(yè)資本主義是罪魁禍?zhǔn)?。在中國的封建社會一直都是以自然?jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，個體農(nóng)民，封建地主，皇族經(jīng)濟(jì)，都是對內(nèi)自給自足，對外封閉的。加之沒有國外的市場，在封閉狀態(tài)下人的自我滿足就是的中國的工商業(yè)發(fā)展內(nèi)外受限，無法為科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；西方的情況卻恰恰相反，他們的特點(diǎn)是工商業(yè)較早地獲得了自身發(fā)展的獨(dú)立性，他們不斷擴(kuò)大的手工業(yè)規(guī)模，城市的誕生等，為科學(xué)的誕生創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。
2.5思維差別
中國人的長期生存條件形成的思維方式，注重定性把握，輕視定量分析；注重應(yīng)用效益，輕視理論思辨；注重橫向聯(lián)系，輕視縱向深入；注重經(jīng)驗積累，輕視實驗測定；注重因果關(guān)系，輕視元素分解；等等。與此相反，西方人種長期生存條件形成的思維方式，是形而上學(xué)的、微觀分解的機(jī)械分解觀。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 非物質(zhì)設(shè)計 價值
產(chǎn)品設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的凝結(jié)
商品市場中大量的產(chǎn)品更新?lián)Q代速度之快，使我們意識到人們的消費(fèi)能力大增，在眾多同類型的商品銷售中，人們多半會選擇兼具良好功能與外觀的產(chǎn)品。越來越多的公司、設(shè)計團(tuán)體、設(shè)計師以及學(xué)者，已經(jīng)注意到“設(shè)計”對于產(chǎn)品在市場中的銷售起到了決定性作用，它賦予了產(chǎn)品一個能夠引起消費(fèi)者購買欲望的外觀，也就是我們通常所說的“造型美”。但是，縱觀一個經(jīng)典產(chǎn)品的誕生，我們不難發(fā)現(xiàn)還有另外一個重要的因素影響著產(chǎn)品的面市，那就是科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展與新運(yùn)用，它一直整合在每一件產(chǎn)品之中。產(chǎn)品設(shè)計的一端連接著“藝術(shù)”，另一端連接著“科學(xué)技術(shù)”，設(shè)計就在于把藝術(shù)與科技完美的融合在一起，從而創(chuàng)造出一個新的產(chǎn)品。著名的科學(xué)家李政道先生曾經(jīng)做過這樣一個形象的比喻——如果把設(shè)計比喻成一枚硬幣的話，那么藝術(shù)與科技無疑就是這枚硬幣的正反面，他們的關(guān)系就是情感與智慧的密切關(guān)聯(lián)，失去任何一面都不會是一枚完整的硬幣。科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了設(shè)計構(gòu)思的物質(zhì)成形（一個產(chǎn)品的誕生），并把產(chǎn)品的性能不斷推向到另一個新的高度，進(jìn)行不斷的設(shè)計完善；然而，設(shè)計的發(fā)展和預(yù)想構(gòu)思也在一定程度上影響著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。
一件產(chǎn)品的呈現(xiàn)，首先是需要經(jīng)過設(shè)計師的大腦思維、設(shè)計觀察等，然后設(shè)計師將靈感描繪在草圖上（或者電腦三維模型）。如果期望將無形的設(shè)計想法，或者設(shè)計構(gòu)思付諸于消費(fèi)市場，那么面臨的第一個問題就是技術(shù)的可實施性。其中這里的技術(shù)不僅僅包括了生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品技術(shù)，還有操作技術(shù)等等。產(chǎn)品設(shè)計不僅僅需要考慮技術(shù)上的可行性，還要考慮到選擇不同的加工方法和材料工藝技術(shù)會賦予產(chǎn)品外觀截然不同的效果。深入探索“設(shè)計”的歷史長河可以清楚地看到設(shè)計與科學(xué)技術(shù)的緊密結(jié)合、相互作用、不斷發(fā)展的脈絡(luò)，總的可以概括為三個階段：手工藝形態(tài)的設(shè)計與科技、現(xiàn)代設(shè)計與科技、非物質(zhì)設(shè)計與現(xiàn)代科技?？梢哉f，這三種形態(tài)在當(dāng)下是并行不悖的、共存的，而然今天居于主導(dǎo)地位的無疑是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引導(dǎo)下的非物質(zhì)設(shè)計。
物質(zhì)實體設(shè)計的悄然轉(zhuǎn)變
當(dāng)前我們手中的產(chǎn)品設(shè)計，已經(jīng)不單單依靠我們能夠?qū)崒嵲谠谟|摸到的物質(zhì)實體組成，它更多的依賴于一種無形的、虛擬的、數(shù)字式的等一系列操作體驗與情感交互，手中的產(chǎn)品變成一個接口，一個門戶！手機(jī)更新?lián)Q代的泛濫無疑是最好的證明！對于當(dāng)下的人們來說，手機(jī)已經(jīng)不只是電話工具，除了可以打電話和傳簡訊之外，它還可以拍照、發(fā)郵件、玩游戲、聽音樂，甚至是面鏡、手電筒、購物等等。只要你細(xì)心觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)盯著屏幕看的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比把手機(jī)放在耳邊的人要多得多，今天的時代已經(jīng)變?yōu)橐粋€“屏幕時代”——大街小巷、室內(nèi)戶外到處充斥著大大小小、形態(tài)各異的屏幕！順應(yīng)時代的潮流趨勢，如今的手機(jī)設(shè)計已經(jīng)逐漸摒棄實體按鍵與屏幕分離的設(shè)計，而是采取液晶屏幕取代實體按鍵，進(jìn)行一體化虛擬按鍵操作。那么手機(jī)設(shè)計所要解決的問題就是如何把液晶屏再大一點(diǎn)，機(jī)身再輕薄一點(diǎn)?；仡^看一看，手機(jī)的設(shè)計經(jīng)歷了大哥大——直板按鍵——翻蓋折疊——滑蓋按鍵——全觸屏，這不正好說明：手機(jī)設(shè)計的每一次突破轉(zhuǎn)變其中都包含著新科學(xué)技術(shù)在手機(jī)生產(chǎn)中的成功運(yùn)用；不恰好表明一部設(shè)計史就是一部科技發(fā)展史嗎？可見科學(xué)技術(shù)影響直接關(guān)系到設(shè)計產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、外形、功能，同時也印證著手機(jī)的設(shè)計由物質(zhì)實體性設(shè)計逐漸向內(nèi)轉(zhuǎn)化為非物質(zhì)性設(shè)計的悄然變革！
在20世紀(jì)90年代，由于電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)的迅速建立與傳播，使得“信息化時代”悄然而至。今天我們所說的“信息化社會”是非物質(zhì)化的表現(xiàn)形式之一。在信息化社會里，社會的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面都發(fā)生了重大的變化，這種變化是由一個生產(chǎn)、制造物質(zhì)產(chǎn)品為主的社會向一個基于服務(wù)性為主的社會轉(zhuǎn)變，這種變化大大拓寬了設(shè)計的內(nèi)涵與外延，也使得對設(shè)計的本質(zhì)及其定義也產(chǎn)生了改變。從以前一個講究良好形式和功能的物質(zhì)設(shè)計，進(jìn)入到一個以非物質(zhì)的虛擬設(shè)計、情感設(shè)計、數(shù)字化設(shè)計為特征的現(xiàn)代新領(lǐng)域。非物質(zhì)設(shè)計是相對于物質(zhì)設(shè)計而言的，然而在物質(zhì)設(shè)計中，其實包含了非物質(zhì)的成分。例如，產(chǎn)品在最而言的，然而在物質(zhì)設(shè)計中，其實包含了非物質(zhì)的成分。例如，產(chǎn)品在最初的構(gòu)想階段，這種進(jìn)行思考就是一種非物質(zhì)。在進(jìn)入信息化時代的非物質(zhì)設(shè)計中也包含了物質(zhì)設(shè)計，因為非物質(zhì)設(shè)計最終需要借助物質(zhì)，才可以完成設(shè)計、發(fā)揮設(shè)計的目的與功能。非物質(zhì)設(shè)計：更少的物，更多的價值
生活在物質(zhì)豐腴的時代，人們的基本需求一般性的產(chǎn)品就可以滿足，但是人類的欲望不止于此，人類不僅僅滯留在物質(zhì)需求的層面上，而是渴望獲取更多的價值。這種價值包括了審美享受、身份象征、個性品味、精神共鳴、人性關(guān)懷等等精神層面的價值。然而，非物質(zhì)設(shè)計恰好契合了信息化時代人們的需求，將這種更多價值性設(shè)計悄然無息的糅合在簡單的物質(zhì)性設(shè)計背后，運(yùn)用現(xiàn)代最新科學(xué)技術(shù)不斷地擴(kuò)展非物質(zhì)設(shè)計這一領(lǐng)域，創(chuàng)造了這一繁榮的非物質(zhì)設(shè)計景觀。非物質(zhì)設(shè)計依賴于現(xiàn)代科技運(yùn)用而得以實現(xiàn)，它們在社會現(xiàn)實中創(chuàng)造一種虛擬而叉真實的，能夠與人產(chǎn)生互動、產(chǎn)生共鳴的服務(wù)性設(shè)計。
蘋果公司是一個以無形資產(chǎn)為主的知識經(jīng)濟(jì)型科技公司，是推進(jìn)非物質(zhì)設(shè)計這一趨勢進(jìn)程中的標(biāo)桿。蘋果公司所關(guān)注的是更多的價值（用戶體驗價值、情感價值、個性價值），更少的物質(zhì)。蘋果公司歷來已經(jīng)推出了iMac、iBook、iPod、iPhone等系列產(chǎn)品，蘋果的產(chǎn)品設(shè)計總是讓人容易親近，雖然每次的新機(jī)型具有引人注目、特立獨(dú)行的設(shè)計外觀風(fēng)格，但是蘋果產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)精神還在于無形的操作系統(tǒng)和應(yīng)用軟件。在當(dāng)下一提到蘋果，很多人馬上聯(lián)想到價格昂貴、外觀簡約到無以附加的數(shù)碼產(chǎn)品，同樣是筆記本和音樂播放器，蘋果的價格總是比其他的同類產(chǎn)品高出很多，盡管是這樣，蘋果的銷量卻依然十分驚人，每一次新款的推出，就會受到無數(shù)“果粉”的熱烈追捧。蘋果公司在2001年10且準(zhǔn)出的iPod在銷售只有兩個月的時間里，其銷量就突破了10萬臺以上，這主要是由于iPod打破了以往的音樂欣賞慣例，帶給人們不一樣的音樂感受。當(dāng)2001年全球音樂播放器還采用的是以閃存為儲存媒介時，而iPod卻采用微型硬盤，容量到達(dá)了5G（其他播放器為32M或64M）。這個賣點(diǎn)無疑是非常成功的！人們不必?zé)┰暧跒椴シ牌飨螺d歌曲，而是把自己所有喜歡的歌曲毫無顧慮的全部放在一個干凈簡約的小盒子里。雖然隨機(jī)播放不是蘋果公司的獨(dú)創(chuàng)，但是由于iPod容量大，幾乎收錄了自己喜愛的所有單曲，就在某個場景下、某種心境下，與自己曾經(jīng)喜愛的一首歌曲不期而遇，那種突然之間的碰撞正是iPod的獨(dú)特魅力所在。人們在初次使用iPod時，會發(fā)現(xiàn)所有的操作流程都必須通過一個叫iTunes的軟件。最開始我亦是非常反感這樣麻煩的操作方式（因為它有別于往常直接通過USB端口連接電腦下載），但是時間一長你會發(fā)現(xiàn)這個軟件把你的iP0d或iPhone的歌曲與電腦連接時，打理的井井有條，它可以隨時同步數(shù)據(jù)更新。我們可以通過iTunes網(wǎng)上商店在線購買自己喜歡的單曲，因此蘋果的這個應(yīng)用軟件的設(shè)計不僅改變了自身產(chǎn)品，而且改變了傳統(tǒng)音樂銷售的模式。iTunes就是圍繞iPod設(shè)計開發(fā)的專門軟件，它是整個產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計的一部分。我們能說蘋果的成功是一種傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計DS？顯然不是，在蘋果產(chǎn)品的設(shè)計之中我們可以看出，它的成功之處在于非物質(zhì)性設(shè)計方面，而物質(zhì)實體設(shè)計只是通往非物質(zhì)設(shè)計的一個門戶與端口，它不同于以往兼具功能與外觀的常規(guī)產(chǎn)品設(shè)計，而是基于后臺非物質(zhì)性的一系列的軟體設(shè)計，真正創(chuàng)建了一個當(dāng)前文化上的無縫且完整的數(shù)字體驗。
如果說，蘋果的產(chǎn)品設(shè)計還在依附于外觀實體，那么商業(yè)照明燈設(shè)計則更少的依賴于產(chǎn)品外形，它把產(chǎn)品的外形設(shè)計隱匿于燈光背后，更多的強(qiáng)調(diào)人們所感受到的燈光氛圍，而不是看到的燈體。在商業(yè)消費(fèi)零售業(yè)之中，如今聰明的業(yè)主已經(jīng)注意到燈光設(shè)計，照明是一種在商店內(nèi)“潤物細(xì)無聲”的設(shè)計手法。燈光設(shè)計是否成功，直接關(guān)系到商店營造的氛圍是否合理與舒適、直接關(guān)系到消費(fèi)者購買的欲望，看似一個簡單而不起眼的室內(nèi)照明，卻潛在與人的行為、心理產(chǎn)生直接的關(guān)聯(lián)。在市場上，常用的照明燈所采用的技術(shù)通常會造成墻面出現(xiàn)陰影點(diǎn)、熱度過高、效果失真，然而荷蘭飛利浦公司研發(fā)了名為“璀璨”（SmartBriqht）的LED筒燈，“璀璨”（SmartBright）LED筒燈，是由2009、2010兩屆“IF設(shè)計大獎”得主——飛利浦頂級設(shè)計師團(tuán)隊主持，獨(dú)創(chuàng)性地采用了機(jī)光電一體化設(shè)計，從產(chǎn)品外形、芯片研發(fā)、散熱架構(gòu)、光電輸出以及安裝維護(hù)等實現(xiàn)了整體設(shè)計，確保產(chǎn)品應(yīng)用的高度穩(wěn)定。這是飛利浦公司專門針對于商業(yè)零售店而研發(fā)的，目的在于為其商業(yè)內(nèi)部空間營造出舒適的環(huán)境，提升體驗感覺。首先，“璀璨”（SmartBright）具有一般LED所具備的性能，并且有一體化的設(shè)計，可以與零售店內(nèi)部空間形成高度的統(tǒng)一；其次，“璀璨”（SmartBright）靈活、可塑性強(qiáng)，能夠適應(yīng)不斷調(diào)整的展柜；再者，它的暖燈適合于皮革制品，冷光適合于襯托外套和牛仔?！拌病保⊿martBright）筒燈設(shè)計的突破點(diǎn)無疑在如何利用新技術(shù)打造出優(yōu)質(zhì)的光源照明，而筒燈簡約小巧的外觀造型已經(jīng)退居其后。這種非物質(zhì)性的燈光設(shè)計才是飛利浦公司創(chuàng)新所在。位于圣歐諾黑路的鴛鴦巴黎旗艦店就很好的運(yùn)用了燈光設(shè)計。這個300平米的店面沒有任何的建筑結(jié)構(gòu)，使得零售商可以最大發(fā)揮展示他們的商品。為了創(chuàng)造消費(fèi)者體驗不斷有新發(fā)現(xiàn)的驚喜之旅，燈光設(shè)計采取了白色與特選色的配合使用，然而為了解決店內(nèi)空間大的問題采用了普通照明，這就是設(shè)計師在燈光設(shè)計上采取了一種“松”與“緊”的表現(xiàn)，把燈光所產(chǎn)生的點(diǎn)線面茌空間氛圍的營造上發(fā)揮到了新的高度。這樣的燈光設(shè)計是按照每一個不同的個性特質(zhì)來組織空間的照明，在一種貼心而又強(qiáng)有力的表現(xiàn)手法上，來適應(yīng)人們在不同區(qū)域的心理訴求和體驗之感。
[關(guān)鍵詞]教育技術(shù)學(xué)前兒童啟蒙教育影響
學(xué)前兒童教育在整個教育過程中具有重要的作用和地位，學(xué)前兒童教育質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到兒童將來對學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。對學(xué)前兒童發(fā)展年齡特征的研究表明，學(xué)前教育是人的教育“社會化”的起始階段，是兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，是基礎(chǔ)道德素質(zhì)、世界觀和人生觀逐步形成的最佳時期。抓緊和抓好學(xué)前兒童教育工作，夯實學(xué)前兒童的知識基礎(chǔ)，是造就卓越人才的奠基工程，對兒童的一生將產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。做好學(xué)前兒童教育工作并不是個容易的工作，需要廣大幼兒教育工作者耐心細(xì)致，因材施教，結(jié)合學(xué)前兒童心理特征，巧妙利用教育技術(shù)來做好學(xué)前兒童的教育工作。
蘇聯(lián)心理學(xué)家安贊可夫主張在教學(xué)過程中要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，設(shè)法造成一個愉快的生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛。由于學(xué)前兒童年齡較小，在課堂上隨意性強(qiáng)，自律性較低，所以沒有符合學(xué)前兒童心里特征的教學(xué)手段很難吸引學(xué)生們的注意力，其造成的結(jié)果往往是課堂效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)等高科技的教學(xué)手段正不斷的被廣大教育工作者所采用，并不斷地影響著教育教學(xué)的發(fā)展。
一、教育技術(shù)的發(fā)展有利于課堂教學(xué)手段的革新
由于廣大學(xué)前兒童的知識基礎(chǔ)淺薄，所以學(xué)前兒童教育，屬于啟蒙教育階段，其主要目的是讓學(xué)前兒童明白善與惡，對與錯、美與丑等基本道德理念和基本的科學(xué)知識，為學(xué)前兒童樹立正確的道德價值觀和合理的知識結(jié)構(gòu)打下基礎(chǔ)。以前老師們對學(xué)前兒童的教學(xué)手段主要是通過在課堂上講一些富有哲理的小故事來將學(xué)生的注意力帶入課堂，或者通過一些音樂、掛圖等。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多學(xué)前兒童的智力和見識大為提升，傳統(tǒng)的故事、掛圖等手段已經(jīng)吊不起學(xué)生的胃口，所以傳統(tǒng)的教學(xué)手段必須與時俱進(jìn)，進(jìn)行革新。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生及應(yīng)用，促進(jìn)了教育思想的飛躍和教育觀念的更新
從信息傳播以及教育傳播的發(fā)展過程，我們不難看出，教育內(nèi)容的傳遞要依賴一定的傳播技術(shù)，而傳播技術(shù)水平對教育的效率和質(zhì)量有著直接的影響，教育技術(shù)的進(jìn)步，無疑對教育的發(fā)展有著直接正向作用。
社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類知識的總量也在迅速增加，知識爆炸的出現(xiàn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識越來越多，要在有限的學(xué)習(xí)時間里提高學(xué)習(xí)效率，只能靠教學(xué)手段的現(xiàn)代化。隨著人口的增漲，需要受教育的人越來越多，而傳統(tǒng)的教育方式又適應(yīng)不了人炸所代來的普及教育和擴(kuò)大教育規(guī)模的要求，因此，必須利用先進(jìn)的教學(xué)手段來達(dá)到目的。為了解決傳統(tǒng)教學(xué)形式和方式存在的比較抽象、受時間空間的局限較大、施教范圍小和表現(xiàn)手法少等許多弊端，人們將新技術(shù)引進(jìn)教育領(lǐng)域，研制出新的教學(xué)工具。廣大教育工作者也不再滿足于書本上的知識和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式，而是運(yùn)用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學(xué)改革，逐步構(gòu)建新的教學(xué)方式和教學(xué)組織形式，以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率。
隨著以通信技術(shù)、視頻技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛興起、凝聚著現(xiàn)代傳播技術(shù)的各種現(xiàn)代教學(xué)媒體的不斷涌現(xiàn)，人們開始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來共同探討現(xiàn)代教育技術(shù)的有效利用問題。
現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代教育理論發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它以實現(xiàn)擴(kuò)大教育規(guī)模、優(yōu)化教學(xué)過程、提高學(xué)習(xí)效率和促進(jìn)教育改革為目標(biāo)?，F(xiàn)代教學(xué)傳播媒體的應(yīng)用促成了現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，同時也促進(jìn)了人們對于許多教育教學(xué)問題的新思考。與傳統(tǒng)教育方式相比，現(xiàn)代教育技術(shù)有其自身的優(yōu)勢。
現(xiàn)代教育技術(shù)教材具有多媒體的特點(diǎn)：這些教材有幻燈片、投影片、無聲電影片等視覺教材;有錄音帶、唱片、CD片等聽覺教材;有電視片、有聲電影片、激光視盤、計算機(jī)教學(xué)軟件等視聽結(jié)合教材。同文字教材相比，這些教材主要是用圖像和聲音來表現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容，并直接作用于學(xué)生的多種感官，使之觀其形、感之色、聞其聲，使教學(xué)生動活潑，提高廣大學(xué)前兒童認(rèn)識與記憶的效率，取得最佳的教育效果。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)對教師角色的影響
過去，人們對教師的角色有各種各樣的說法，諸如“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“科學(xué)文化和人類文明的傳播者”等等，甚至還有人說“一日為師，終身為父”?？梢娫谌藗兊男哪恐薪處煹牡匚皇嵌嗝吹闹匾?。在傳統(tǒng)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師的“主導(dǎo)作用”，正如韓愈所說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！苯處熛鄬W(xué)生是知識的擁有者和傳播者，也是權(quán)威的象征。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，一個優(yōu)秀的教師常常是學(xué)生學(xué)習(xí)的偶像，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，教師的角色從其特征、職能等方面將發(fā)生變化。教師不在是學(xué)生獲取知識的唯一信息源，教師的權(quán)威意識也將逐漸失落。教師的職業(yè)將變得普通而平凡。教師角色的變化，并不是說現(xiàn)代教育技術(shù)使教師失去了“主人”的地位致使角色退化，而是對教師角色的要求更高了。這個新的角色，使教師的職能更趨向多元化。首先，教師作為知識的傳播者、教學(xué)過程的組織者和管理者以及言傳身教、作為學(xué)生榜樣的角色沒有變化，而且應(yīng)發(fā)揮得更好。其次，教師應(yīng)逐漸由知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)者。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用和知識信息總量的增加，要求學(xué)生有更高的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生逐漸由消極的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的知識的探索者和能力的進(jìn)取者。這就要求教師必須花費(fèi)更多的時間判斷學(xué)生的需要，幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該成為教學(xué)軟件的設(shè)計者、制作者，成為教學(xué)工作的研究者，成為終身不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。
【關(guān)鍵詞】 民航 空管 絡(luò)化技術(shù)
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給各行各業(yè)帶來了前所未有的競爭和挑戰(zhàn)，而民航航空作為我國的支柱性產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展也勢必受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)各方面的影響。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，如何適應(yīng)激烈的市場競爭、充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)、探索與時代步伐相一致的發(fā)展方向是民航航空管制工作急需考慮的問題。民航航空管作為我國國民經(jīng)濟(jì)體系中重要的組成部分，無論是對于國家整體實力的提升，還是對于居民日常生活水平的改善，都具有極其重大的意義。因此，民航航空管制工作必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展模式，注重規(guī)則意識，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新開拓，開拓新的組織結(jié)構(gòu)，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，任何事物要想獲得持續(xù)的發(fā)展，都必須改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，民航航空管制工作更是如此。因此，受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的影響，我國的民航航空管制工作也將朝著規(guī)范化、競爭化、技術(shù)化、信息化方向發(fā)展。
一、民航航空管制網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)要點(diǎn)
1.1充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
近年來，隨著我國科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，民航航空管制工作也逐漸也技術(shù)化、智能化方向發(fā)展，借助科技的力量，民航航空管制工作的網(wǎng)絡(luò)化特征更加明顯。綜合運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)支持民航航空管制工作工作的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的要求[2]。首先，在民航航空管制部門內(nèi)部，企業(yè)要借鑒先進(jìn)的管理經(jīng)驗和管理思想，掌握民航航空市場的最新發(fā)展動態(tài)，同時對市場信息進(jìn)行靈敏快速的反應(yīng)和分析[1]。其次，在民航航空管制工作過程中，要注重使用最新的科學(xué)技術(shù)成果，例如電子信息技術(shù)、紅外追蹤技術(shù)以及先進(jìn)的通訊手段等，以此提升民航航空管制工作的精度和效益?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用不僅提高了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下民航航空管制工作的效率，也大大節(jié)約了民航航空管制工作管理成本，符合市場經(jīng)濟(jì)下追求效益最大化的根本原則。
1.2創(chuàng)新體制機(jī)制，推進(jìn)組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展
創(chuàng)新民航航空管制的體制機(jī)制是促進(jìn)民航航空管制工作發(fā)展的根本舉措，也是解決目前所面臨挑戰(zhàn)的關(guān)鍵性戰(zhàn)略。創(chuàng)新管理以及發(fā)展的體制機(jī)制需要從以下幾個方面做起：首先，有效分?jǐn)傔\(yùn)營壓力。有效的民航航空管制機(jī)制需要以顧客為導(dǎo)向，合理分?jǐn)傔\(yùn)營壓力，各個運(yùn)營區(qū)域的管理者要相互協(xié)作，互相溝通，合理承擔(dān)運(yùn)營目標(biāo)的業(yè)務(wù)需要。其次，形成“統(tǒng)籌兼顧、適度競爭”的機(jī)制。各個區(qū)域的運(yùn)營中心之間要進(jìn)行良性競爭，以此提升運(yùn)營服務(wù)質(zhì)量，提高服務(wù)人員的專業(yè)化水平，在管理、運(yùn)營、后臺服務(wù)等環(huán)節(jié)進(jìn)行競爭。再次，完善民航航空管制制度。制度作為航空企業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵，對全體員工具有根本的約束作用，因此，民航航空管制過程中要注重制度的力量，合理發(fā)揮制度的效應(yīng)。最后，強(qiáng)化員工培訓(xùn)工作。員工培訓(xùn)作為提高運(yùn)營能力的核心，是目前民航航空管制過程中主要面臨的挑戰(zhàn)。要加強(qiáng)對員工的專業(yè)化培訓(xùn)，提高員工的網(wǎng)絡(luò)化背景下的溝通能力、信息處理能力以及應(yīng)變能力，以此適應(yīng)新時期航空工作發(fā)展運(yùn)營的要求。此外，要利用民航專用通信網(wǎng)和國家公用通信網(wǎng)，由總局空管局和七個地區(qū)的空管局作為主節(jié)點(diǎn)，基于業(yè)務(wù)量形成網(wǎng)絡(luò)化混合結(jié)構(gòu)，面向公眾提供資源服務(wù)，健全資源服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
二、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)支撐下民航航空管制網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)使用的注意事項
在網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的支撐和指導(dǎo)下，民航航空管制工作未來的發(fā)展路徑主要從以下幾個方面展開[2]：第一，以人為本，和諧發(fā)展。無論民航航空管制如何發(fā)展，科技如何創(chuàng)新，以人為本都是其核心理念，為了實現(xiàn)民航航空管制效益的提升，民航航空部門在建設(shè)過程中要將消費(fèi)者的利益放在首位。政府、企業(yè)也切實為廣大社會成員謀求福利，使得民航航空管制能夠真實的理解企業(yè)發(fā)展的理念。第二，加強(qiáng)科技創(chuàng)新。未來的民航航空管制將是以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)實力的對比，經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)要以科技創(chuàng)新作為保障。因此，在發(fā)展民航航空管制的過程中，要切實加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，研發(fā)新的信息技術(shù)設(shè)備，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，實現(xiàn)信息技術(shù)的發(fā)展。最后，政府要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，增強(qiáng)社會公共服務(wù)能力。政府作為民航航空管制發(fā)展過程中的主導(dǎo)性力量，承擔(dān)著為民航航空管制提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)的責(zé)任。
三、結(jié)語
綜上所述，民航航空管制工作的網(wǎng)絡(luò)化化是市場經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的必然要求，同時也有利于民航航空企業(yè)更好更快發(fā)展。因此，在信息化時代背景下，民航航空管制部門需要從充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、實施部門綜合管理、推行民航航空管制部門組織結(jié)構(gòu)化以及等方面推動民航航空管制工作的開展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢下，我們更加要提高對民航航空管制工作的重視程度，創(chuàng)建科學(xué)發(fā)展的民航航空管制體系。
參 考 文 獻(xiàn)
關(guān)鍵詞 函數(shù) 圖象 幾何特征 代數(shù)方法
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
0 引言
傳統(tǒng)教材上認(rèn)為微積分研究的基本對象是定義在實數(shù)集上的函數(shù)，這種說法過于概括，并沒有具體到研究了函數(shù)的什么內(nèi)容；另外，還忽略了是怎樣進(jìn)行研究的方法論問題，因此，筆者認(rèn)為有必要在這些問題上做一些粗略的探討，以利于在微積分上有針對性地教學(xué)。
1 函數(shù)、性質(zhì)及其圖象之間的關(guān)系
2 微積分研究函數(shù)性質(zhì)的方法
3 結(jié)論及對高等數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示
上述道理也可以在更深層次上來理解：自笛卡爾建立了直角坐標(biāo)系后，數(shù)學(xué)問題的解決終于從繁瑣的幾何方法的桎梏中解放出來，從而獲得了飛速的發(fā)展——進(jìn)入“純數(shù)學(xué)（代數(shù)）”時代。同時，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展表明，任何科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都是由數(shù)學(xué)來推動的，因此，這就引出了“純數(shù)學(xué)（代數(shù)）為什么能夠推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步”的問題，要回答清楚這個問題，必須回到人的大腦的思維特性的層面來分析。我們知道，大腦思維離不開思維的對象，而可能成為思維對象的只能是代表一定對象的符號，而不可能是具體的實物，正如德國哲學(xué)家卡西爾所認(rèn)為的“人是符號的動物”。其實，人和動物都有大腦和五官，在感知自然世界方面，都能看、能說并對外界事物具有一定的思維判斷能力，但只有人類把外界事物轉(zhuǎn)化為了相對應(yīng)的符號，從而極大地促進(jìn)了人類最外界事物的思維判斷能力。但現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)表明，人類只靠符號思維還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這是因為，人類大腦的思維能力是有限的，面對復(fù)雜和深層次的問題就無法進(jìn)行思維、甚至?xí)芙^思維。關(guān)于這一點(diǎn)可以從兩方面來驗證：（1）對某一科厭學(xué)的學(xué)生總是拒絕學(xué)習(xí)這一學(xué)科；（2）現(xiàn)代技術(shù)條件下的復(fù)雜的數(shù)據(jù)、圖表必須借助于計算機(jī)、而依靠人力很難完成。由于數(shù)學(xué)不僅為人類提供了豐富代數(shù)符號和表示方法，并且在實踐中創(chuàng)造了可靠的符號的形式演繹系統(tǒng)，在形式演繹系統(tǒng)里，問題的解決是依靠一步步推導(dǎo)進(jìn)行的，只要保證每一步推導(dǎo)是成立的，那么，得到的結(jié)論就是正確的，這不僅極大地減輕了人的大腦思維的負(fù)擔(dān)，甚至還可以編程利用計算機(jī)完成而不需要過多的人的腦力勞動?？傊舭讶说拇竽X思維分為：（1）依靠直接看的直觀思維；（2）利用符號（脫離具體實物）抽象思維；（3）依靠符號的形式演繹系統(tǒng)（動手）推導(dǎo)等三個層面，那么，依靠符號的形式演繹系統(tǒng)（動手）推導(dǎo)顯然是人類手腦并用的高級思維模式。從這一點(diǎn)上來說，為什么數(shù)學(xué)教學(xué)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生做一定量的習(xí)題練習(xí)，這實際上就是為了培養(yǎng)學(xué)生依賴數(shù)學(xué)符號的形式演繹系統(tǒng)（動手）推導(dǎo)——解決問題的能力，不是為了做題而做題?？墒牵绻诤瘮?shù)的教學(xué)上強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生直接依靠“數(shù)形結(jié)合”、“幾何直觀”來解決問題，這不僅遮蔽了（代）數(shù)與（圖）形的先后生成的次序關(guān)系，也嚴(yán)重萎縮了學(xué)生依靠符號的形式演繹系統(tǒng)（動手）推導(dǎo)的能力——當(dāng)學(xué)生在直觀上看不懂一個數(shù)學(xué)問題時，他們不會主動推導(dǎo)——這是在教學(xué)中經(jīng)常發(fā)生的事情；特別地，當(dāng)學(xué)生遇到無法畫出幾何圖形、函數(shù)圖象或者是高維空間的問題時，就束手無策，這必然導(dǎo)致學(xué)生在實際應(yīng)用上出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。從這個角度來看我國大學(xué)數(shù)學(xué)教育改革的問題，例如在極限的定義上，有些學(xué)者認(rèn)為要降低其難度的主張，不僅無法培養(yǎng)學(xué)生依靠符號的形式演繹系統(tǒng)（動手）推導(dǎo)的能力，甚至無法培養(yǎng)學(xué)生的極限（無窮）思想和方法，這不能不令我們深思和探討。
參考文獻(xiàn)
[1] 黃立宏.高等數(shù)學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010.
