發(fā)布時間：2023-08-27 15:03:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的趣味古代文化常識樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
——讀《不可不知的2000個文化常識》心得體會
心境是個人心神所表現(xiàn)的情況或達到的程度，包括心思、心念、心情、心態(tài)、心靈等等，它既是一個有限的空間，存乎于每個人的內(nèi)心，又是一個無邊的世界，像音樂飛翔在廣闊的天空……金錢決定生活質(zhì)量這是不可爭議的事實，但在我看來，更多的是“心境決定生存質(zhì)量”！
由于自己上學(xué)讀書時正趕上“十年**”，雖是高中生，但實際上并沒有學(xué)到多少知識。不過我清楚：只要想學(xué)習(xí)，任何時候開始都不晚；我明白：只要愿意學(xué)習(xí)，任何機會都不能錯過；我相信：只要熱愛學(xué)習(xí)，我可以通過知識來改變自己。
在全行大興學(xué)習(xí)之風(fēng)、營造濃厚學(xué)習(xí)氛圍的今天，年逾五十的我也和大家一樣，在“創(chuàng)學(xué)習(xí)型銀行，做知識型員工”的讀書活動中，讀到了一本好書——《不可不知的2000個文化常識》。這本書以豐富的知識與史料，娓娓講述各類事物的精彩歷史，集知識性、趣味性、科學(xué)性為一體，內(nèi)容涵蓋了天文地理、名勝古跡、節(jié)日節(jié)氣、禮儀習(xí)俗、醫(yī)藥衛(wèi)生、政治軍事、經(jīng)濟貿(mào)易、文學(xué)藝術(shù)、歷史考古、教育科學(xué)等諸多方面，既是一本知識儲備詞典，又是生活之余的休閑書。它將一些讀者感興趣的、富有趣味的2000多個常識編輯成冊，濃縮了古今中外的文化知識的精粹，集知識性、趣味性、科學(xué)性于一體，尋根探源，談古論今，讓你輕松獵獲古今豐富知識，閱聞中外萬事萬物，開拓視野。
我很愿意將自己讀了這本書后的幾點體會與大家交流：
讀了這本書，我知道了世界五大凱旋門，七大自然奇觀；中國四大高原，五大江河；認(rèn)識了世界科技名人和中國科技名人，深切感受到古今中外文化的博大精深……
讀了這本書，我仿佛走進了一個色彩斑斕的世界。莫斯科紅場我留連忘返，長城雄關(guān)使我心曠神怡，高大雄偉的珠穆朗瑪峰令我肅然起敬……同時我也認(rèn)識了儒家七十二賢人和世界十大文豪，懂得了什么叫黑色幽默，什么叫浪漫主義……
讀了這本書，我知道了近幾年資本市場上的一些術(shù)語，如“道一瓊斯”指數(shù)、日經(jīng)指數(shù)、恒生指數(shù)以及我國的上證指數(shù)、深證指數(shù)等，對投資銀行、私人銀行等新興業(yè)務(wù)也有了一定了解，業(yè)務(wù)能力也得到一定的提高。
這本書幫助我消除了一些困惑，感覺耳目一新。通過學(xué)習(xí)，對以往一些不太理解或存在疑問的說法可以在本書得到釋然。如“狗咬呂洞賓，不識好人心”經(jīng)常被人們掛在嘴邊，但多數(shù)人可能和自己一樣有以下迷惑：狗為什么會咬呂洞賓呢？但看過本書以后就得到了答案。原來這句話的正確說法應(yīng)是：“茍杳呂洞賓，不識好人心”，茍杳和呂洞賓還是很好的朋友，為感化茍杳，呂洞賓設(shè)置一些難題，先是朋友不理解，后來是感悟之后的感激……。又如“人不能兩次踏入同一條河流”的探源：古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為世界總是處于變化之中的，永遠凝固不動的東西是不存在的，人第二次踏進同一條河時這條河已經(jīng)不是原來那條河了。類似的疑問還有許多，這里就不一一說之，待各位有興趣一閱便知。
這本書還引發(fā)了我的學(xué)習(xí)欲望。本書介紹了很多中外的文章，都值得一讀。如對“古文觀止”的闡述：這部書所選輯的古代文章都是最好的，其他文章超不過這些所選文章的水平。作為一個有點求知欲的人，在領(lǐng)會后一定會抽時間找來一讀。其他還介紹有楚辭、十三經(jīng)、中外古典十大悲、喜劇，唐宋家之作等，都值得一讀，因為這些作品都是古代的文學(xué)精華，能引領(lǐng)讀者進入一個異彩紛呈的世界。
首先，語文教師要有扎實的專業(yè)知識。要學(xué)習(xí)古代漢語和現(xiàn)代漢語，不僅能夠讀懂文言文，還要能夠講解分析，不單是能夠講普通話，還要懂得漢語各方面的知識，要從語音、詞匯、語法上來學(xué)習(xí)掌握；同時還要學(xué)習(xí)語言上的一些理論，同時還要掌握古代漢語知識，懂得理解字詞句的古今義，知道古代漢語的不同句式等方面的知識。只有懂得古代漢語，才能理解文言文，才能深入領(lǐng)會文章內(nèi)容，才能傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化文明，才能有深度地教授給學(xué)生。懂得了語言，才能靈活運用，才能在語言表達上有所優(yōu)勢，而教師最基本也是最重要的就是語言表達能力，如果沒有好的語言表達能力，即使?jié)M腹經(jīng)文、一肚子才華也展示不出來，那就無法教給學(xué)生。文學(xué)上，要學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)，除了學(xué)習(xí)了解文學(xué)史上的知識外，還要學(xué)習(xí)相關(guān)的文學(xué)理論，如文學(xué)概論、中國文學(xué)批評史等學(xué)科的知識，中外文學(xué)理論都要知道了解，最好能夠深入研究?？傊?，語文教師要有自覺的文學(xué)意識，要形成一種文學(xué)精神，體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性，品味語文的趣味意蘊，并教導(dǎo)學(xué)生體味語文這種獨特的韻味。
其次，語文教師要有熟練的專業(yè)技能。作為一個教師所應(yīng)具備的教學(xué)技能，包括各種教學(xué)方法、普通話、三筆字、課件制作等教師技能。
語文是情感的課程，語文教師普通話一定要好，起碼也要過得去，所以要勤于練習(xí)普通話，力圖講好普通話；同時，要提高自己的朗誦能力，要能夠有感情地朗誦課文，體現(xiàn)課文的情感，因此，應(yīng)該通過各種詩歌美文的誦讀，較強誦讀能力。
語言是一個教師的外在表現(xiàn)，三筆字也是教師顯露在外面的行為，教師最好要能夠?qū)懸皇趾米郑绕涫欠酃P字，而語文是文字的課程，語文教師寫字的功底就顯得特別的重要，所以也應(yīng)該加強三筆字的練習(xí)，寫一手好字讓學(xué)生有個好印象。
同時，還要掌握現(xiàn)代的教學(xué)手段，懂得使用多媒體，會制作精彩的課件，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源?，F(xiàn)代社會是信息化的社會，教育信息化撲面而來，我國的教育信息化進程不斷加快，因此，語文教師要學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識，具有良好的信息素養(yǎng)，為廣泛普及信息技術(shù)教育做好充分的準(zhǔn)備。
一、精讀詞語：積累、識記、領(lǐng)會，以期厚積薄發(fā)
1.蠶食鯨吞式閱讀，兼收并蓄，多多益善
注重古文詞語等基礎(chǔ)知識的積累，才有可能讓學(xué)生具備閱讀簡易古文的能力。古漢語詞語是文言的基本組成部分，學(xué)生只有掌握了大量古代詞語，才會讀懂文義，對未來的學(xué)習(xí)、工作和生活有幫助。因此教師應(yīng)該把古代詞語的教學(xué)放在首位。以閱讀為突破口，閱讀奠定學(xué)生古文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
2.條分縷析式閱讀，脈絡(luò)清晰，條理分明
學(xué)習(xí)古文，還應(yīng)該注重文言基礎(chǔ)知識的歸類。歸類整理時可以從特殊字詞的讀音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式、成語典故、重點語句以及文化常識等多個方面分類操作，每個單項都可以自行規(guī)定一種特殊的標(biāo)志，以節(jié)省時間，提高學(xué)習(xí)效率。不過，不管做什么樣的整理，都必須以相應(yīng)的例句來證明，否則知識點就成了無本之木，無源之水，終將成為枯木、死水。
3.反芻倒嚼式閱讀，“學(xué)而時習(xí)之”，鞏固吸收，強化記憶
以學(xué)過的知識帶動對將被遺忘的回憶。如“許”字，學(xué)到《小石潭記》的“潭中魚可百許頭”，就聯(lián)系記憶剛學(xué)過的《與朱元思書》中的“自富陽至桐廬一百許里”，《五柳先生傳》中的“先生不知何許人也”，前兩個“許”字用在數(shù)詞后表示約數(shù)，是“大約”的意思，第三個“許”字則解釋為“處所”。不間斷地積累、鞏固、記憶，才能使散落的知識點變成有牽連的知識鏈。
二、美讀原文：“翻譯”“品析”碰撞融合，傳統(tǒng)現(xiàn)代交相輝映
教師進行古文教學(xué)時大多采用翻譯和分析相結(jié)合的方式，學(xué)生究竟聽翻譯還是聽分析，經(jīng)常困惑，結(jié)果就會一無所得。
古文閱讀教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式教師十分強調(diào)“字字落實，句句清晰”，常滿足于翻譯一段，分析一段，段段如此，章章如此，堂堂如此，長此以往，美文被分解得支離破碎。而系統(tǒng)論觀點強調(diào)整體性原則，這一原則也適用于古文閱讀教學(xué)?！盃恳话l(fā)而動全身”的切入點是古文閱讀教學(xué)中的扶手。以這一扶手為中心，輻射全篇，對古文進行系統(tǒng)性處理，將學(xué)生引入古文世界，讓學(xué)生身臨其境地感受到古代文化的博大精深。當(dāng)然，古文教學(xué)切重視閱讀，但不能信馬由韁地亂讀，這里有兩點需要我們注意：
1.遵循閱讀古文語句的一般性要求
許多學(xué)生甚至一部分語文教師，特別喜歡以類似讀現(xiàn)代文的語調(diào)來閱讀古代文學(xué)作品，這種做法是不可行的，對培養(yǎng)學(xué)生的文言語感有相當(dāng)大的害處。一般的古文表達，一是單音節(jié)詞偏多，二是句子偏短，三是用詞造句精當(dāng)，四是從內(nèi)容到修辭都遠遠比現(xiàn)代漢語難懂，五是尤其講究語言的節(jié)奏感。所以閱讀古文時語速要更放慢一些，詞語與詞語之間的停頓要更長些，抑揚頓挫的安排要更妥當(dāng)一些。要找到那種特定的“之乎者也”的調(diào)式。
2.品讀作品，領(lǐng)悟出其特有的語言風(fēng)情
這是品讀經(jīng)典美文的基本要求，可是由于古代文學(xué)的特殊性而變得難了。不同作家的語言風(fēng)格存在著一定差異，因為作品是“古文”，現(xiàn)代人閱讀古文的機會少，并且讀得十分粗糙，常常不能從語感上體驗出這種差別，閱讀古文，仔細(xì)琢磨，探其真髓，悟其真味，只有這樣才有可能真正將古代文化的底蘊品讀出來。
三、廣讀名篇：構(gòu)建“仿真型”古文閱讀學(xué)習(xí)模式
一、有助于學(xué)生認(rèn)識我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的人文常識
新版初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，通過歷史教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識和理解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛祖國的歷史和文化。而起源于我國春秋戰(zhàn)國時期的已有兩千多年歷史的燈謎，正是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。它常通過暗示、比喻的手法來描述某種事物，涉及的知識廣泛，成為我國人民訓(xùn)練思維和語言的一種巧妙形式，具有很強的民族性、群眾性、趣味性。所以，通過燈謎學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)生對這一富有民族特色、具有豐富文化內(nèi)涵和獨特藝術(shù)魅力的文藝樣式的認(rèn)識，增強對傳統(tǒng)文化的感知，使學(xué)生熱愛我們偉大祖國的文化，提升學(xué)生的愛國情懷，還可以通過猜燈謎鍛煉學(xué)生思維的靈活性，啟迪智慧，讓學(xué)生從中學(xué)到更多的人文常識。
例1.心化磁石，每指南方（打一稱謂）：慈母。
此謎運用離合法，心化磁石，磁字化去石，余茲，加心，得慈字；每指南方，扣每字的下半部，為母，合為“慈母”，扣合簡潔明快，干凈利落。而謎面化用的是南宋著名愛國詩人文天祥所寫的《揚子江》中的兩句詩――“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，從中我們似乎能看到文天祥那軒昂的正氣，和他那對祖國慈母的一片忠心，從而使學(xué)生受到了一次“愛國主義”情感的熏陶。
例2.孟嘗君何以過函谷關(guān)（打一常熟特產(chǎn)）：叫化雞。
據(jù)《史記?孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟嘗君一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟嘗君逃至函谷關(guān)時昭王又令追捕，另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟嘗君得以逃回齊國。所以，謎面的答案是孟嘗君食客裝雞叫，故謎底為“叫化雞”。通過這條謎，讓學(xué)生掌握了一個小典故，也加深了對自己家鄉(xiāng)特產(chǎn)的印象。
二、有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使學(xué)生主動地進行歷史學(xué)習(xí)
新版初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求，歷史課的內(nèi)容“要適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的需要，考慮學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，使課程內(nèi)容的教學(xué)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展”。燈謎作為一種智力型的文字游戲，融合各科知識，有很強的趣味性。在猜謎過程中，學(xué)生通過展開豐富的想象和聯(lián)想，在教師恰到好處的旁敲側(cè)擊下，得出與謎面本來意思完全是風(fēng)馬牛不相及的謎底，從而獲得一種成就感，猜謎的樂趣油然而生，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。且燈謎的內(nèi)容涉及廣泛，上至天文，下至地理，古今中外，無所不包，這就決定了猜謎者必須具備廣博的知識，什么都要了解一些。
例3.芙蓉國里話滄桑（打《紅樓夢》里一人名）：史湘云。
“芙蓉國”是借指湖南省，其簡稱為“湘”；話又可稱為“云”；滄海變桑田，指年代久遠，可以會意為歷史的“史”，與謎面扣合為“史湘云”。此謎將語文、地理與歷史知識融為一體。學(xué)生通過猜謎既可復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)的各科知識，又激發(fā)了求知欲和閱讀興趣，有利于學(xué)生知識面的擴大。與此同時，猜謎還活躍了課堂氣氛，愉悅了身心，為課堂教學(xué)構(gòu)造了良好的環(huán)境。
三、有助于學(xué)生更好地感知、理解歷史，提高學(xué)生的表達與交流能力
新版初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)，歷史教學(xué)要通過豐富而生動的史事，使學(xué)生了解具體的歷史情節(jié)和境況，從而更好地感知歷史和理解歷史，逐漸生成理性的歷史認(rèn)識，學(xué)生通過學(xué)習(xí)要“學(xué)會用口頭、書面等方式陳述歷史，提高表達與交流的能力”。在課堂教學(xué)中，歷史的一些專有名詞和概念比較抽象，如果把有些內(nèi)容死記硬背下來，難度大，而且記憶效果也差。因此，教師在教學(xué)活動中適時引入猜燈謎，有利于化抽象為具體，有助于學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的理解，加深印象。而且燈謎活動本身就是一種語言實踐活動，如在猜了一則歷史名詞謎后，可以讓學(xué)生解釋該燈謎是如何猜出來的。學(xué)生運用自己已有的燈謎知識進行有條不紊的分析解說，很好地鍛煉了學(xué)生的各種思維能力和口頭表達能力。
例4.諸葛亮六出祁山（秋千格，打唐代一人名）：魏征。
學(xué)生有條有理地解釋道：諸葛亮六出祁山是古典小說《三國演義》中的故事，說的是諸葛亮出征曹魏的事。秋千格，謎底僅兩個字，須逆讀后扣謎面。謎底“魏征”逆讀后成“征魏”，以扣合謎面。魏征是唐太宗時期著名的諫臣，曾提出“兼聽則明，偏聽則暗”等諫言。豐富而生動的史事、精彩的解析贏得了學(xué)生的陣陣掌聲，學(xué)生成為了活動的主人，有利于相關(guān)歷史知識的理解和記憶。
四、有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性
新版初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)生通過課堂教學(xué)要學(xué)會與教師、同學(xué)共同對歷史問題進行探究與討論，能夠積極汲取他人的正確見解，善于與他人合作，交流學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗。我在教學(xué)過程中經(jīng)常運用生動活潑的燈謎活動，讓學(xué)生分小組猜謎底，從而調(diào)動課堂氣氛，激活學(xué)生的思維。如在《夏、商、西周的興亡》的新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我出了一道歷史燈謎：屋漏（打中國古代史一名詞）。這時，各小組展開了激烈的討論，小組成員各抒己見，在達成共識后又紛紛舉手示意要求回答。當(dāng)學(xué)生說出謎底是“家天下”時，其他學(xué)生大聲歡呼：“我也猜到了，老師再來一題?！毕襁@樣的例子在課堂上不勝枚舉，學(xué)生帶著愉悅的心境進入了新課的學(xué)習(xí)。學(xué)生在圍繞歷史燈謎進行小組合作討論的時候，特別專注并能積極參與，因為謎底是與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的，大家都有機會。所以，在教師適時引導(dǎo)、點撥下，學(xué)生紛紛暢所欲言，使得他們的思考、分析、解決問題的能力和合作探究精神得到了培養(yǎng)。而且，經(jīng)過一個階段的燈謎教學(xué)，我所教學(xué)生的燈謎創(chuàng)作水平有了很大提高，還有幾位學(xué)生的謎作在2012年3月的《智力》雜志“謎苑采珍”欄目發(fā)表。如王月柳同學(xué)的“新事物要留住（一現(xiàn)代作家名）：老舍”，孫凱悅同學(xué)的“古貌變化之謎（《水滸傳》一人名）：田虎”，徐雨潔同學(xué)的“笑問客從何處來（一文學(xué)體裁名）：童話”，等等。這些謎作表現(xiàn)出學(xué)生由于廣泛閱讀而提升了自身的文化素養(yǎng)，也體現(xiàn)了在歷史教學(xué)中引入燈謎教學(xué)有助于拓展學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，提高學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的能力。
（一）從高校開設(shè)人文課程的實際看，具有獨特的客觀條件
理工科院校人文課程相當(dāng)少，更多是思想政治類課程，歷史、哲學(xué)、教育、美術(shù)等是少之又少，而作為大多數(shù)理工科高?；鹃_設(shè)的大學(xué)語文則必然成為承擔(dān)培養(yǎng)人文素質(zhì)的重鎮(zhèn)。再從當(dāng)前大學(xué)語文教材的編排上看，古代部分占相當(dāng)大的比重，而且背后的文化趨向鮮明，蘊涵著豐厚的傳統(tǒng)文化積淀。徐仲玉主編《大學(xué)語文》帶有明顯的“國學(xué)”色彩，鐘情于培育學(xué)生的傳統(tǒng)文化品位和情趣，共收錄從先秦到現(xiàn)代65位作家(包括無名氏的《詩經(jīng)》《漢樂府》)共96篇作品，其中的“文質(zhì)兼美”的古代文學(xué)作品83篇，先秦諸子散文和歷史散文十余篇，包含《詩經(jīng)》《論語》《老子》等經(jīng)、史、子、集的經(jīng)典選文，與現(xiàn)代作品數(shù)量相當(dāng)；唐宋詩詞文多達42篇，占總選文量的一半，頗能體現(xiàn)“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神”，可謂“提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操”的范本。鑒于此，大學(xué)語文就成為傳播國學(xué)的最佳課程。
（二）大學(xué)語文傳承國學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢及特征
大學(xué)語文與其他課程相較，具有獨特的學(xué)科優(yōu)勢。高校專業(yè)課以及基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、物理等頗帶枯燥，而政治、法律等太實，大學(xué)語文則作為高校重要的公共基礎(chǔ)課與人文課程，散發(fā)著靈光，洋溢著文學(xué)與文化雙重魅力，人文色彩濃厚，可以陶冶思想情操、升華生活趣味。其特征還在于：1.文史哲涵攝、文理兼融、多學(xué)科交叉。內(nèi)容主要是涵蓋古今中外的典范作品，可以兼及語言學(xué)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、考古學(xué)、文化人類學(xué)、藝術(shù)批評、美學(xué)等廣泛的人文學(xué)科領(lǐng)域，乃至可與自然科學(xué)有某種聯(lián)系；而且作者眾多，亦包括科學(xué)家的美文，可以做到文、史哲、理秘響潤通，特別是自然學(xué)科與人文學(xué)科的互滲融合。2.靠語言功能優(yōu)勢，且注重與心靈、生命對話。學(xué)生可與古今一流的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、軍事家、小說家、詩人、散文家進行心靈交流與精神對話，傾聽對人生萬象、宇宙萬物深邃的思考，對人的生存困境的透視，以及對真善美的恪求。3.以情感人。傳授知識以及傳揚國學(xué)精神時，不是靠灌輸而是以細(xì)膩、豐潤的情感潛移默化、寓教于樂地熏染，使學(xué)生獲得更持久雋永的心靈陶鈞和審美享受。4.歸宿：人格培養(yǎng)。在閃爍著智慧和真情光芒的作品中，獲得知識的熏陶，生活的情趣與人生真義的感染，激發(fā)其強烈的社會參與意識和社會擔(dān)當(dāng)感，最終歸于人格境界的提升。5.可通過感受畫面美與領(lǐng)悟意境美傳承國學(xué)。6.重視生命感悟，想象卓特，以激發(fā)學(xué)生的獨特體驗。
二、大學(xué)語文傳揚國學(xué)的路徑與方式
（一）提高認(rèn)識，營造重視國學(xué)教育的良好氛圍，從思想上認(rèn)識傳統(tǒng)文化的重要性。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，微調(diào)教學(xué)目標(biāo)，重新制定培養(yǎng)方案，將傳統(tǒng)人文素質(zhì)培養(yǎng)放在突出位置，并豐富國學(xué)教育內(nèi)容。具體有：1.大學(xué)語文教研室專門成立國學(xué)教研組，或者大學(xué)語文教研室可改名為“大學(xué)語文與國學(xué)教研室”，或以大學(xué)語文教研室為基礎(chǔ)建立國學(xué)教研室。2.本科通識教育中開設(shè)國學(xué)課。3.整合相關(guān)學(xué)科，設(shè)國學(xué)選修課。4.有條件的，可成立國學(xué)教研所。
（三）推進教材的改革，彰顯國學(xué)意味。當(dāng)前教材傳統(tǒng)文化篇章已較多，但還需加推進教材改革，使其更加彰顯國學(xué)意味，既體現(xiàn)了中華民族五千年輝煌的文化成就，也傳遞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，同時也增添了大學(xué)語文課的自身魅力。內(nèi)容擇取上，加大國學(xué)容量，一方面精選最有代表性的國學(xué)經(jīng)典人文佳作，盡可能涵蓋政治、經(jīng)濟、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、倫理、心理、教育等各個方面；另一方面形式上要文質(zhì)兼美、多種多樣，包括詩文、著述、演講、隨筆、日記等，還可包括哲理故事、名人傳記等，以激發(fā)想象，啟迪智慧。結(jié)構(gòu)上采取全新方式，如可根據(jù)國學(xué)整體特點與時代要求，進行內(nèi)容的分類整合，以“天人關(guān)系”為中心，確立“人與世界”“人與社會”“人與人”“人與自我”四個維度，在每一維度之下，含攝豐富多彩的內(nèi)容。附錄部分，不僅有常用工具書簡介、古代漢語常用句式例釋、古代漢語常用虛詞例釋、常用修辭格例釋、詩詞格律簡釋、文學(xué)欣賞技巧以及歷史朝代簡表等，還應(yīng)有國學(xué)基本知識與國學(xué)發(fā)展史，如古代典籍體系（經(jīng)、史、子、集）、古代目錄學(xué)體系、儒釋道典籍常識、傳統(tǒng)節(jié)日文化知識等，特別是國學(xué)的基本特質(zhì)、基本分類、基本精神等。
（四）教學(xué)上，創(chuàng)造性地展開探索，以提高學(xué)生的國學(xué)文化素養(yǎng)。
1.講授內(nèi)容上，有意識、有目的地精講最具有民族精神和民族文化傳統(tǒng)的國學(xué)精品文章。
2.講授時重視文化分析，充分挖掘作品背后的國學(xué)內(nèi)蘊與精髓。如滲透儒、釋、道深層文化；挖掘異彩紛呈、宏富博大的人格魅力，包括愛國情結(jié)、自強不息精神、濟世情懷、獨立自由人格、現(xiàn)實關(guān)懷意識等；貫穿天人合一的文化觀；講清中國最高的文化理想：和諧。
3.利用課堂和作業(yè)，熟背經(jīng)典，守住自己的精神家園。如《詩經(jīng)》《論語》《莊子》《孟子》《離騷》《史記》唐詩宋詞等。
4.教學(xué)方法與手段上，可采用課堂討論、啟發(fā)探究、自主研習(xí)等多種方式，并充分運用現(xiàn)代教學(xué)手段，增強教學(xué)效果，使教學(xué)凸顯圖像化、傳媒化、多樣化，并逐步實現(xiàn)全程多媒體教學(xué)和網(wǎng)上教學(xué)。
（五）加強師資隊伍建設(shè)。
1.教員首先要不斷拓寬知識面，敢于當(dāng)“雜家”，通過多種方式豐富自身的國學(xué)視野、國學(xué)知識與國學(xué)素養(yǎng)。
2.整合資源，引導(dǎo)文史哲教師參與大學(xué)語文教學(xué)。
3.組織大學(xué)語文教師參加著名大學(xué)國學(xué)院的定期國學(xué)培訓(xùn)。
4.聘請校外名家做兼職國學(xué)教師。
（六）開展豐富多彩的課外活動，拓展大學(xué)語文傳播國學(xué)的空間，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣。
1.舉行各種活動，如國學(xué)知識競賽、國學(xué)演講比賽、國學(xué)文化創(chuàng)意大賽、古典詩詞朗誦會、國學(xué)辯論賽；或觀看優(yōu)秀國學(xué)影視作品并開展討論等，創(chuàng)造學(xué)習(xí)國學(xué)的良好氛圍。
2.將國學(xué)普及與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，充分利用廣播、學(xué)報、?？?、網(wǎng)站等各種校園傳媒，進行廣泛宣傳。尤其借助校園網(wǎng)開設(shè)國學(xué)專欄，紹介文、史、哲、藝等多種國學(xué)知識。
3.聘請高水平專家學(xué)者舉辦國學(xué)學(xué)術(shù)報告與講座。
4.積極申報國學(xué)研究課題，推進國學(xué)專題研究。
5.與學(xué)報合作開辟國學(xué)研究專欄，作為國學(xué)研究的窗口和國學(xué)研討的園地。
一、合理編排，圖文并茂
作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，要能夠理解教材中數(shù)學(xué)史的編排意圖，了解這些數(shù)學(xué)史的作用，才能巧妙運用，以此培養(yǎng)學(xué)生思維，還數(shù)學(xué)教學(xué)本色。蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材的編委們在教材多處編排了數(shù)學(xué)史知識。這些內(nèi)容根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同而設(shè)定，呈現(xiàn)形式多樣、圖文并茂?，F(xiàn)行教材中的這些數(shù)學(xué)史知識，作為教材學(xué)習(xí)內(nèi)容的注解和闡釋，對完善知識學(xué)習(xí)，豐富探索學(xué)習(xí)的內(nèi)涵起到了一定的作用，為數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)增添了絢麗的色彩。教學(xué)時，如果能在數(shù)學(xué)教學(xué)中合理滲透數(shù)學(xué)史內(nèi)容，可以讓數(shù)學(xué)知識活起來，可以使學(xué)生更深刻地理解數(shù)學(xué)知識及方法、激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣、感受數(shù)學(xué)文化的博大精深，使數(shù)學(xué)史在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地發(fā)揮其教育教學(xué)功能。
二、發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因
在現(xiàn)實教學(xué)中，教材中的數(shù)學(xué)史知識往往被教師們所忽視，有的老師也只是讓學(xué)生利用課外時間自己去閱讀，而沒有很好地、合理地加以利用，由于教師的不重視，對數(shù)學(xué)史有興趣的學(xué)生可能課外還會粗淺、簡單地讀一讀，大部分學(xué)生課外是不會去讀這些數(shù)學(xué)史的，因為他們覺得連老師都那么不重視數(shù)學(xué)史知識，他們何必還要課外再花時間去讀？
如在教學(xué)完《時、分、秒》一課后，教師在課尾應(yīng)該向?qū)W生介紹古代計時方法的發(fā)展；在教學(xué)《用計算器計算》一課后，應(yīng)該向?qū)W生介紹計算工具的發(fā)展，使學(xué)生經(jīng)歷一個數(shù)學(xué)史發(fā)展的過程，了解到任何數(shù)學(xué)成果都不是一蹴而就的。然而這些知識的教學(xué)應(yīng)是穿插在授課內(nèi)容中，教師應(yīng)以完成教學(xué)內(nèi)容為主，在授課過程中自然引出數(shù)學(xué)史內(nèi)容，做到不喧賓奪主，不過分渲染，而忽視正常的教學(xué)內(nèi)容。
三、見縫插針，巧妙運用
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行數(shù)學(xué)史的教學(xué)，可以有效地豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識面。但數(shù)學(xué)史的教學(xué)不是生搬硬套，硬塞給學(xué)生，而要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選準(zhǔn)時機，“見縫插針”，將數(shù)學(xué)史內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容有機地結(jié)合在一起，使之與教學(xué)內(nèi)容自然銜接，成為一個有機整體，達到合二為一、奏出和諧音符的效果。
1.導(dǎo)入時，讓數(shù)學(xué)史牽動孩子的心
多數(shù)人認(rèn)為，數(shù)學(xué)是一門枯燥無味的學(xué)科，很多人都害怕數(shù)學(xué)。從某種程度上說，這是由于我們的數(shù)學(xué)教學(xué)多是一些僵化的、一成不變的數(shù)學(xué)內(nèi)容，如果在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)史內(nèi)容可以讓數(shù)學(xué)活起來，增加教學(xué)內(nèi)容的知識性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.探究時，讓數(shù)學(xué)史助孩子明理
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)探究時，針對教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)選擇相關(guān)的數(shù)學(xué)史知識進行教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時了解知識產(chǎn)生的原因。而且要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選準(zhǔn)時機，將數(shù)學(xué)史內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容有機地結(jié)合在一起，使之與教學(xué)內(nèi)容自然銜接，有機整合。
3.總結(jié)時，讓數(shù)學(xué)史攪動學(xué)生情感的漣漪
數(shù)學(xué)是幾千年來全人類不斷探索、歷盡千辛萬苦共同取得的財富，數(shù)學(xué)史的發(fā)展源遠流長，每一項數(shù)學(xué)成果的產(chǎn)生都有其艱辛的歷程。每一項數(shù)學(xué)成果都有一段動人的史話，這些科學(xué)家為了探討這些科學(xué)知識付出了艱辛的勞動，這些科學(xué)家的故事深深地打動著學(xué)生，撞擊學(xué)生心靈深處的感情。
關(guān)鍵詞：高職院校；人文素質(zhì)教育；校園網(wǎng)站；輔助傳播體系
“人文素質(zhì)教育”，是旨在提升人性境界、塑造理想人格、實現(xiàn)個人與社會價值的教育。教育目的主要是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系以及個人理性、情感、意志等方面的問題。其實質(zhì)是人性教育，核心是培養(yǎng)人文精神。從高職院校人文素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)輔助傳播體系建設(shè)現(xiàn)狀來看，對于該傳播體系的可行性缺乏深度理解和科學(xué)認(rèn)識，應(yīng)從教育教學(xué)實踐中擬定有效建設(shè)方案，充分發(fā)揮陣地作用，切實提高學(xué)生人文素養(yǎng)。
一、人文素質(zhì)教育校園網(wǎng)站建設(shè)現(xiàn)狀
通過瀏覽高職院校的校園網(wǎng)站發(fā)現(xiàn)，目前欄目建設(shè)大體以學(xué)院概況、組織機構(gòu)、新聞中心、教學(xué)科研、招生就業(yè)、黨建思政、校園文化、合作交流等為主。內(nèi)容以校為本，重客觀性介紹，對了解校園動態(tài)提供了有效信息。校園網(wǎng)站，很大程度上是院校介紹基本情況、體現(xiàn)發(fā)展動態(tài)、新聞公告的媒介和通道，很好地利用了網(wǎng)絡(luò)平臺的信息功能，而對校園網(wǎng)站能夠?qū)W(xué)生進行課堂之外的輔教育功能，則認(rèn)識不足或是認(rèn)識到了尚未能進行很好的建設(shè)?？傮w運行水平不高，缺乏深層的文化內(nèi)涵與教育功能，沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)開放性、分享性、互動性、虛擬性的特點對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，未能有效利用這一教育平臺和宣傳陣地。雖有些院校涉及，但相關(guān)網(wǎng)頁設(shè)計趨于簡單，形式單一，內(nèi)容長期不更新，更新速度較慢，對學(xué)生沒有形成很強的吸引力。而校園網(wǎng)站有的放矢、有目的性地開展人文素質(zhì)教育，可有效輔助課堂教學(xué)和其他形式的教育活動，豐富人文知識，提高人文素養(yǎng)，在潛移默化中培養(yǎng)人文精神，實現(xiàn)育人目標(biāo)，其作用不可小視。
二、人文素質(zhì)教育校園網(wǎng)站建構(gòu)的可行性
信息時代，以網(wǎng)絡(luò)為載體，大力開展校園網(wǎng)站人文素質(zhì)教育活動，應(yīng)該成為高職院校進一步加強研究的課題之一。高職院校注重培養(yǎng)實用性職業(yè)技能型人才的同時，主要通過大學(xué)語文等課堂教學(xué)，以及開展各種形式的校園活動，如組織學(xué)生觀看歷史題材電影、古詩詞朗誦比賽、演講歌詠比賽、書畫比賽等，通過板報、宣傳欄、校園廣播等方式進行人文素質(zhì)教育，一定程度上提高了學(xué)生的人文素質(zhì)水平。但從現(xiàn)實情況來看，雖存在個體差異，但學(xué)生的人文素質(zhì)水平整體不高。人文學(xué)科基礎(chǔ)文化知識較差，缺乏一定的藝術(shù)文化底蘊，人文素養(yǎng)有待提高。個人理想信念、奉獻精神和社會價值淡化，社會責(zé)任感不強。為了改變這一現(xiàn)狀，除了應(yīng)提高人文課堂的教學(xué)質(zhì)量，廣泛開展豐富多彩的校園活動，組織學(xué)生參加社會活動之外，不妨利用網(wǎng)絡(luò)這一載體，憑借其優(yōu)勢特征，通過人文素質(zhì)教育校園網(wǎng)站的傳播，對課堂教學(xué)及其他形式的教育活動作一有效補充，與傳統(tǒng)人文教育相輔相成，相得益彰，以其輔地位促動高職院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展。傳統(tǒng)人文素質(zhì)教育基本上是教師主導(dǎo)型的模式，學(xué)生存在厭學(xué)現(xiàn)象，往往流于應(yīng)付人文課程的學(xué)習(xí)，達不到預(yù)定目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)改變了教育主客體的關(guān)系，變傳統(tǒng)的單向灌輸式教育為雙向平等互動式教育，使學(xué)生自主參與到校園網(wǎng)站設(shè)置的人文教育過程和情境之中，富有人文色彩、藝術(shù)氣息和鮮活生動的網(wǎng)頁設(shè)計和內(nèi)容呈現(xiàn)，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)動機，自主鎖定學(xué)習(xí)內(nèi)容，自覺接受信息資源，內(nèi)化知識，進而提高學(xué)習(xí)效果，改善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人文共同課教學(xué)面向全校學(xué)生，對提高人文素質(zhì)水平起到了重要作用。但大班教學(xué)對個體的針對性和關(guān)注度存在著客觀弱化因素，這主要是由現(xiàn)實環(huán)境所造成。而人文選修課的開設(shè)會受時間、空間等條件限制，學(xué)生往往不能按個人意愿進行自由選擇。鑒于此，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)直接引導(dǎo)、服務(wù)性強的特點，通過網(wǎng)上人文素質(zhì)教育，增強對全體學(xué)生、不同個體的開發(fā)和服務(wù)。又據(jù)網(wǎng)絡(luò)時間、空間無限性特點，學(xué)生能夠隨時隨地自由分享網(wǎng)上的人文教育資源，提高教育的針對性、實效性。網(wǎng)絡(luò)虛擬性的特點，使得學(xué)生可以在沒有壓力的情況下流露真情實感，借以較為準(zhǔn)確地把握情緒波動和思想特點。通過互動、交流和引導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會處理多種社會關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)自身的優(yōu)勢特征決定了高職院校建構(gòu)人文素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)輔助傳播體系有著一定的可行性。切實將這一教育形式真正運用到教育工作當(dāng)中，把人文知識和人文文化所蘊含的豐富情感、深邃智慧、崇高理想通過鮮活的校園網(wǎng)站進行傳播，并與傳統(tǒng)人文教育形成優(yōu)勢互補，努力提高學(xué)生人文素質(zhì)水平。
三、人文素質(zhì)教育校園網(wǎng)站建設(shè)方案
推進網(wǎng)上人文素質(zhì)教育，必須有針對性地加強師資隊伍建設(shè)，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，掌握較為全面的人文素質(zhì)教育基本知識。同時，要加強計算機網(wǎng)絡(luò)知識培訓(xùn)，掌握使用常識，具備一定的操作技能和網(wǎng)頁設(shè)計能力，努力以豐富鮮活的網(wǎng)絡(luò)人文情境浸染學(xué)生。建構(gòu)人文素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)輔助傳播體系，要尊重學(xué)生個體，注意個性化要求，吸引注意力，提高受關(guān)注度。內(nèi)容盡量涉獵廣泛。本文擬想應(yīng)從常識知識、文學(xué)欣賞、中外歷史、哲理漫談、藝術(shù)長廊等大的板塊入手，呈現(xiàn)豐富的人文內(nèi)容：
1.常識知識。綜合推出各人文學(xué)科常識性、基礎(chǔ)性知識。因現(xiàn)高職學(xué)生人文常識知識偏弱，不能正確說出中國古代各朝展順序，對中國古代四大發(fā)明不能準(zhǔn)確說出，對其源起、發(fā)展、傳播更是知之甚少。通過常識知識板塊的設(shè)立，努力改變?nèi)宋奈幕A(chǔ)知識缺乏、知識面較為狹窄的現(xiàn)狀。
2.文學(xué)欣賞。定期推介不同風(fēng)格、不同體裁的文學(xué)作品。通過靜心品讀，釋解內(nèi)涵，讓學(xué)生懂得崇尚與摒棄，崇高與卑微，珍視與堅持。于欣賞中愉悅心情，陶冶情操，浸染內(nèi)心世界。
3.中外歷史。應(yīng)包括政治制度史、民族史、地方史、思想史、文化史、文物考古等各個方面。介紹方式切忌枯燥和簡單疊加，采取多元化形式，文字結(jié)合圖片，輔以聲像材料，便于接受和理解。
4.哲理漫談。介紹中外哲學(xué)著作、哲學(xué)思想，把哲學(xué)問題通過淺顯易懂、喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生心智寬廣，思想精深。
5.藝術(shù)長廊。展播中國民族樂器、西洋樂器及經(jīng)典曲目，展示古今書畫名作，呈現(xiàn)京劇、歌劇藝術(shù)和地方曲藝，選播中外經(jīng)典影視等等。創(chuàng)造藝術(shù)氛圍，在不斷的藝術(shù)熏陶中提高藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊。運行過程中，內(nèi)容要及時更新，但因面向的是全校學(xué)生，其更新周期不宜過快。應(yīng)增加機房設(shè)置，提供更多上網(wǎng)場所，適當(dāng)延長上網(wǎng)時間，以人為本，實施人性化管理。應(yīng)附設(shè)電子信箱，學(xué)生可以提出疑問，暢談感悟，傾訴情感。對此，教師應(yīng)細(xì)心聆聽，用心解決?？傊瑢Ω呗殞W(xué)生通過校園網(wǎng)站進行人文素質(zhì)教育是有待研究和發(fā)展的一個課題。高職院校應(yīng)認(rèn)真實踐，努力建構(gòu)融知識性、思想性、趣味性、服務(wù)性于一體的人文素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)輔助傳播體系，并逐步合理化、科學(xué)化，充分發(fā)揮校園網(wǎng)站的教育功能。
參考文獻：
[1]朱建童，王珊珊.高職院校學(xué)生人文素質(zhì)狀況的調(diào)查研究J].浙年專修學(xué)院學(xué)報，2004，（2）.
[2]宋修波.高職人文教育構(gòu)建的思考[J].中國成人教育，2006，（12）.
[3]張曉峰.論高職院校的人文素質(zhì)教育[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2002，（2）.
一、在課堂引入中重視創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
教學(xué)情境就是向?qū)W生提供一個完整、真實的問題情境，用來豐富學(xué)生感知，啟迪學(xué)生思考探究，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系和想象，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，迅速吸引學(xué)生進入課堂教學(xué)的情境之中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要.
如，必修2“乙醇”的教學(xué)中，引入方式可以如下：
（一）生活常識
（1）實物展示：現(xiàn)制的米酒，從乙醇的制備引入
（2）PPT展示酒的品種、醫(yī)用酒精的消毒等，從乙醇的用途引入
（二）文化和化學(xué)的聯(lián)系
（1）含有酒文化的古詩詞引入，如，李白的《將敬酒》，“葡萄美酒夜光杯”等詩句
（2）我國古代的釀酒技術(shù)和釀酒歷史的發(fā)展引入.
（三）趣味實驗：用KMnO4與濃硫酸混合做“魔棒點燈”實驗
方式一起點低，將化學(xué)知識與生活生產(chǎn)聯(lián)系； 方式二滲透人文精神的培養(yǎng)，在歷史背景下看化學(xué)科學(xué)的孕育、產(chǎn)生和發(fā)展； 方式三趣味實驗提供感性認(rèn)識的直觀工具.三種方式都創(chuàng)造豐富而真實的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生新知識的構(gòu)建.使化學(xué)知識變得生動而富有生命力.
二、 在實驗探究型課型教學(xué)中注重開放性
在探究性實驗的假說驗證過程中會遇到各種困難，以高中生的知識水平，很難得出完全符合實際的正確的結(jié)論，評價學(xué)生要注重結(jié)果，但更要注重學(xué)生探究學(xué)習(xí)過程.
三、在概念和理論課型碰撞思維的火花
化學(xué)概念是用簡練的語言高度概括出來的，常包括結(jié)構(gòu)、定義、原理、反應(yīng)規(guī)律等.對于初學(xué)者來說，化學(xué)理論和概念難以理解，只能被動認(rèn)知和理解，學(xué)習(xí)起來困難.教師要善于重組教學(xué)內(nèi)容，尋找貼近學(xué)生生活實際例子，重構(gòu)與學(xué)生思維規(guī)律接近的教學(xué)內(nèi)容，思考舊概念與新概念之間的聯(lián)系，充分利用這些關(guān)系，使學(xué)生的思維有序的發(fā)展，使知識與能力得到有效的提高
四、在復(fù)習(xí)專題中由點及面，實現(xiàn)對知識的整合
化學(xué)中存在繁多且零碎，分布在課本的各個角落的知識.復(fù)習(xí)課中，雖然學(xué)生掌握許多的知識，但由于思維水平、認(rèn)知局限，有些認(rèn)識往往是片面的、膚淺的，甚至是錯誤的.為了提高學(xué)生分析和推理能力，教師可設(shè)置多種發(fā)散性問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生的思路從一點發(fā)散到四面八方，突破思維定勢的局限，重新組合成自己的知識經(jīng)驗.
教學(xué)片段2： “氯氣與水的反應(yīng)”高三復(fù)習(xí)可討論以下問題
基礎(chǔ)型問題：①新制氯水是什么顏色，氯水為什么不易久置？若久置，成分有何變化？②HClO的酸性、穩(wěn)定性、氧化性？③氯氣遇到干燥的和濕潤的有色布條現(xiàn)象有何不同？④新制氯水中滴入紫色的石蕊溶液，現(xiàn)象如何？
聯(lián)系型問題：⑤氣體的吸收方法、尾氣處理角度思考怎樣配制飽和氯水；⑥溶解度、弱電解質(zhì)角度思考新制氯水中微粒種類及濃度大??；⑦氧化還原反應(yīng)原理角度思考新制氯水中通入SO2后漂白能力如何變化；⑧氯水與活性炭、SO2、Na2O2漂白原理區(qū)別⑨化學(xué)平衡角度思考：新制氯水有哪些分子，離子？平衡移動看：久置氯水便是稀鹽酸；性質(zhì)看：新制氯水存在Cl2、HClO的強氧化性，HCl的強酸性，HClO的弱酸性；存在Cl2的溶解平衡、Cl2與水反應(yīng)的化學(xué)平衡、HClO的電離平衡；向新制氯水加入碳酸鈣粉末將發(fā)生哪些平衡移動.
提高新課程教學(xué)水平不是一蹴而就的，它需要更新教育理念，合理選用教學(xué)策略，掌握先進的教學(xué)技術(shù)，教師只有主動適應(yīng)時代的需要，積極參與到教育教學(xué)改革之中，才能一步一步地走向成功.
參考文獻：
