發(fā)布時(shí)間：2023-09-24 10:44:13
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的影視文學(xué)的鑒賞樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞： 英文歌曲賞析 教學(xué)方法 反思
高中《英語(yǔ)新課標(biāo)》提出了讓學(xué)生了解詩(shī)歌中的節(jié)奏和韻律的目標(biāo)要求，因此英文歌曲賞析選修課程的設(shè)置旨在全面貫徹“關(guān)注學(xué)生情感和提高學(xué)生人文素養(yǎng)”的基本理念，這種選修課通過(guò)合理規(guī)劃，進(jìn)一步優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生親身感受英文歌曲的無(wú)窮魅力，在鑒賞與學(xué)唱歌曲的同時(shí)，不斷激發(fā)興趣、得到跨文化意識(shí)教育，提高綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。
一、英文歌曲賞析的智育功能和德育功能
歌曲是一種富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，英文歌曲也不例外。通過(guò)欣賞英文歌曲學(xué)習(xí)英語(yǔ)已成為學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的一部分。我校正是基于上述考慮，開(kāi)設(shè)了英文歌曲賞析選修課程，以介紹英文歌曲的基本知識(shí)并通過(guò)學(xué)唱與賞析學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的過(guò)程中感知美、欣賞美、傳遞美和表達(dá)美，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
（一）英文歌曲對(duì)智育的促進(jìn)作用
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。
青少年的形象思維比較發(fā)達(dá)，他們渴望感受美的事物。英文歌曲恰好以精練、優(yōu)美的語(yǔ)言向?qū)W生描繪豐富的生活畫(huà)面、自然界的美景和人間真情等，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而推動(dòng)他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)不斷取得進(jìn)步。
2.促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展。
一首世界名曲必然詞匯優(yōu)美，韻律和節(jié)奏感強(qiáng)，學(xué)生非常喜歡。在教學(xué)英文歌曲時(shí)，教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面提高學(xué)生的英語(yǔ)水平：
（1）在學(xué)唱中培養(yǎng)學(xué)生的韻律感和節(jié)奏感。
英文歌詞是由節(jié)奏群組成的。許多世界名曲旋律優(yōu)美、悅耳動(dòng)聽(tīng)，歌詞的每一行韻腳讀起來(lái)也朗朗上口，回味無(wú)窮。這些都有利于增強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。
（2）了解歌曲的豐富內(nèi)涵，提高語(yǔ)言的理解能力。
英文歌曲語(yǔ)言精練而優(yōu)美，有著豐富的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)歌曲的過(guò)程中，反復(fù)吟唱有利于學(xué)生了解英文歌曲遣詞造句的規(guī)則，提高其理解英語(yǔ)語(yǔ)言的能力。例如，在學(xué)唱蘇格蘭民歌Auld Lang Syne中，優(yōu)美的詞句不僅觸動(dòng)學(xué)生的情感之弦，還促使學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)該詩(shī)的含意。
（3）促進(jìn)想象力和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。
英文歌曲在創(chuàng)設(shè)情境和激發(fā)學(xué)生的想象力方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。英文歌曲可以用優(yōu)美的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)一件事、一份情或一個(gè)特定場(chǎng)景的描述，激起學(xué)生的無(wú)限想象。
（二）英文歌曲對(duì)德育的促進(jìn)作用
1.喚起美感，促進(jìn)道德情感的培養(yǎng)。
道德情感和審美感是相互聯(lián)系的。歌曲是美的化身，它用美的語(yǔ)言喚起學(xué)生對(duì)生活的熱情，對(duì)真善美的向往，對(duì)美好情感的追求，使學(xué)生從中受到感染和教育，從而幫助他們樹(shù)立道德觀。
2.美的熏陶，孕育學(xué)生的高尚品格。
在學(xué)校教育中，一味強(qiáng)調(diào)硬性的道德要求往往效果不佳。對(duì)學(xué)生高尚品格的培養(yǎng)，不能簡(jiǎn)單化和教條化。借助英文歌曲來(lái)教育學(xué)生，對(duì)其思想情感的影響會(huì)更為深遠(yuǎn)。英文歌曲中不僅有許多優(yōu)美的抒情歌曲和敘事英文歌曲，還有很多勵(lì)志歌曲。教師可以通過(guò)向?qū)W生介紹這些歌曲，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)其高尚的人格。如美國(guó)歌曲El Condor Pasa（山鷹）就是一首激人上進(jìn)、自強(qiáng)不息的歌曲。歌中，創(chuàng)作者以飽滿的熱情、必勝的信息抒發(fā)自己勇于拼搏、樂(lè)于進(jìn)取，爭(zhēng)當(dāng)生活強(qiáng)者的意志。學(xué)唱歌曲時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)歌曲的內(nèi)涵，從而塑造高尚品格。
二、英文歌曲賞析的課例分析
筆者以萊昂內(nèi)爾·里奇自己作詞作曲的歌曲Say You，Say Me為例，探討英文歌曲欣賞的教法。
Step 1：Warming up
（1）Get the students to have a free talk about the relationship among classmates.
（2）Show a fraction of the film White Nights and talk something about the background.
設(shè)計(jì)意圖：①以話題為主線切入本課主題，把學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂學(xué)習(xí)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)情緒；②Say You，Say Me這首歌曲是美國(guó)影片White Nights《白夜逃亡》的插曲，以影片導(dǎo)入，讓學(xué)生了解故事便概及歌曲的背景，為下面的歌曲賞析做好鋪墊。
Step 2：Listening
（1）Appreciate and enjoy the beautiful melody of the song Say You，Say Me.
（2）Ask the students top guess the meaning of awesome，masquerade，then let them guess the meaning of the song as a whole.
（3）Get the students to know sth.about the writer.（The brief introduction to Lionel Richie）
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)第一遍歌曲欣賞，讓學(xué)生初步了解歌曲的整體含義和所要表達(dá)的情感、歌曲的時(shí)代背景和創(chuàng)作者的簡(jiǎn)介，為其后分析歌詞做好準(zhǔn)備。
Step3：Analyzing
（1）Listen twice and then ask the students to fill in the blanks with the right words.
Note-taking
I had a dream，I had an awesome dream，
People in the park，
Playing game in the ？搖？搖 ？搖？搖①，
And what they ？搖？搖 ？搖？搖②，
Was a masquerade.
But from behind the walls of doubt，
A voice was ？搖？搖 ？搖？搖③ out.
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生邊聽(tīng)歌曲邊記關(guān)鍵詞的好習(xí)慣，有利于進(jìn)一步把握歌曲的主旨大意與思想內(nèi)涵。
（2）Try to find the words hyme.
①me / be；②park / dark；③played / masquerade；④doubt / out；⑤do / two；⑥hand / understand；⑦way / say.
設(shè)計(jì)意圖：了解英文歌詞的壓韻及其格式，體會(huì)這種韻律的感覺(jué)。
（3）Answer the following questions：
①How many things does Lionel Richie write about in his song？
②What about the relations among them？
Ask the students to discuss them in groups of four，and then ask several groups to present their views of points：
People in the parkPlaying games in the darkRelationship：the walls of doubt
Life’s lonesome highwayI’ll show youRelationship：Say it together，naturally
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)分析創(chuàng)作者所描寫(xiě)的事物及其之間的關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)歌曲的象征意義；在此基礎(chǔ)上體會(huì)“Say you，say me”在此中的寓意，進(jìn)一步體會(huì)歌曲的內(nèi)涵。
（4）Analyze the change of mood.
A Change of Mood
From what mood To what mood
doubt，lonesome，helpless friendly，understanding，helpful
設(shè)計(jì)意圖：體會(huì)創(chuàng)作者的心情變化，進(jìn)一步了解歌曲的寓意。
（5）Try to rewrite the song and understand the meaning contained.
設(shè)計(jì)意圖：詮釋歌曲的意義，揭示歌曲的主題。
Step4：Extension
Ask the students to appreciate the famous song The Sound Of Silence（Lyrics Ommited.）that sung by Paul Simon，and then compare the song with Say You，Say Me.
設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步用英文歌曲賞析方法分析這首歌曲，并比較這兩首歌曲的意義與特色，同時(shí)分析創(chuàng)作者的寫(xiě)作手法。
三、教學(xué)反思
筆者在英文歌曲賞析教學(xué)的過(guò)程中深刻體會(huì)到，在高中階段進(jìn)行英文歌曲賞析教學(xué)的難度相當(dāng)大，因?yàn)樵?shī)歌中涉及了許多語(yǔ)言學(xué)和文體學(xué)知識(shí)，這些都超出學(xué)生現(xiàn)階段的知識(shí)水平、理解能力和思維能力。但是，合適的英文歌曲能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，能夠讓學(xué)生體會(huì)到英語(yǔ)詩(shī)歌的魅力。在教學(xué)的實(shí)踐中，筆者有如下反思：
（一）高中學(xué)生對(duì)英文歌曲的理解和學(xué)習(xí)還處于起步階段，教師必須選取與他們的知識(shí)水平和理解能力相適應(yīng)的歌曲，而且歌曲應(yīng)以簡(jiǎn)短為宜。
（二）英文歌曲賞析教學(xué)應(yīng)側(cè)重于對(duì)歌曲象征意義和寓意的闡釋，不宜讓高中學(xué)生翻譯歌詞并分析英語(yǔ)語(yǔ)言在歌曲運(yùn)用中的特點(diǎn)。
（三）英文歌曲賞析教學(xué)應(yīng)注重學(xué)科間的滲透，教師可以借鑒語(yǔ)文課詩(shī)歌賞析的一些方法，這樣就容易找到欣賞英文歌曲的切入點(diǎn)。另外，文史知識(shí)對(duì)于英文歌曲賞析的學(xué)習(xí)和理解也是不可缺少的。
（四）歌曲賞析要結(jié)合歌曲產(chǎn)生的文化背景進(jìn)行，課堂應(yīng)充分揭示英語(yǔ)語(yǔ)言的音韻美，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)詩(shī)歌的聲韻能給學(xué)生以美的享受，教師不應(yīng)輕易將英文歌詞翻譯成漢語(yǔ)進(jìn)行講解。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：意象教學(xué);高中語(yǔ)文;詩(shī)詞鑒賞
詩(shī)詞是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中代代相傳下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，是中國(guó)人的驕傲。對(duì)于中國(guó)人而言，對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力不僅是對(duì)中國(guó)文化的傳承也是對(duì)自身文化底蘊(yùn)的熏陶。對(duì)高中階段的學(xué)生而言，詩(shī)詞鑒賞能力不僅是學(xué)生在高考語(yǔ)文方面取得高分的重要因素，同時(shí)也是增加民族歸屬感的、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情的重要方式。
一、意象在詩(shī)詞鑒賞中的作用
意象是詩(shī)人將主觀和客觀形象交融而產(chǎn)生的形象，摻雜著詩(shī)人的主觀思想。詩(shī)詞的創(chuàng)作具有目的性，詩(shī)詞通過(guò)意象向讀者反映詩(shī)人眼中和心中的世界。人的主觀思想是隨性的，對(duì)于學(xué)生而言較為抽象且難以理解。在詩(shī)詞的鑒賞中，把握意象能較好的體會(huì)到詩(shī)詞所蘊(yùn)含的感情，能有效提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。
二、意象教學(xué)的開(kāi)展
1.創(chuàng)設(shè)情境，感知意象的在詩(shī)歌中的作用
意象是詩(shī)人將客觀事物異化后的藝術(shù)形象，對(duì)于學(xué)生而言較難理解。在教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生對(duì)意象的感知能力尤為重要?？赏ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式，幫助學(xué)生理解意境的在詩(shī)詞中的作用。如時(shí)，在上柳永的“雨霖鈴”時(shí)，可通過(guò)多媒體為展示學(xué)生播放與詞相關(guān)的圖片或者動(dòng)畫(huà)，配以古典音樂(lè)。“寒蟬”的鳴叫聲，暮色之下的“長(zhǎng)亭”迷蒙的“煙波”為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)凄冷、寂靜的場(chǎng)景，讓學(xué)生到詩(shī)人的離愁別緒之情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感感，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞思想感情的理解能力。同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境可以讓學(xué)生感受到詩(shī)詞的美，清冷的美、大氣磅礴的美等，感受到中華文化的博大精神，提高對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情。
2.找意象，尋找意象之間的聯(lián)系
在對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞時(shí)，對(duì)意象進(jìn)行重點(diǎn)表述尤為重要，同時(shí)對(duì)意象的理解也是學(xué)生考試答題的關(guān)鍵點(diǎn)。鑒賞詩(shī)詞首先要找意象，意象多為名詞且凝練、含義豐富。在一首詩(shī)或者詞里，通常都會(huì)存在幾個(gè)意象，但是意象之間是存在聯(lián)系的。學(xué)生找到意象之間的聯(lián)系，有利于提高對(duì)詩(shī)詞的理解。如在李清照的“醉花陰?薄霧濃云愁永晝”中，“薄霧”、“濃云”、“黃昏”、“西風(fēng)”、“黃花”都給人一種陰沉、憂愁的感覺(jué)，因?yàn)樵?shī)人的心境問(wèn)題，詩(shī)人眼中看到的都是會(huì)勾起其憂愁的事物。從“薄霧”到詩(shī)人自比即將凋零的“黃花”，情感色彩漸濃，說(shuō)明了詩(shī)人對(duì)丈夫的思念日益加重。通過(guò)對(duì)意象之間聯(lián)系的把握，能夠體會(huì)到詩(shī)人的情感變化，感知整首詩(shī)詞的感情基調(diào)。
3.字面理解聯(lián)系時(shí)代背景，感知詩(shī)詞感情
意象融入了詩(shī)人的主觀意識(shí)，但是仍來(lái)源于實(shí)際生活。因此，對(duì)意象的理解要將字面意思與詩(shī)人的生活背景以及當(dāng)時(shí)的歷史背景進(jìn)行聯(lián)系，準(zhǔn)確理解。如在對(duì)辛棄疾的“永遇樂(lè).京口北固亭懷古”進(jìn)行鑒賞，要對(duì)辛棄疾其人以及生活的時(shí)代、寫(xiě)作背景要有所了解，基本對(duì)詩(shī)人的理解再對(duì)其詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，能夠做好事半功倍。辛棄疾，南宋豪放派詞人，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在詞中，“風(fēng)”、“雨”均非實(shí)指自然界中的風(fēng)雨，而是人為的打擊、受挫，“烽火”指的是戰(zhàn)爭(zhēng)，“揚(yáng)州”也非實(shí)際的揚(yáng)州，而是被金朝攻陷的大宋國(guó)土，上述意象均包含著當(dāng)時(shí)的時(shí)代信息。從字面延伸到詩(shī)人的時(shí)代背景，有利于學(xué)生了解詩(shī)詞，了解詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。
4.意象歸納，點(diǎn)面結(jié)合
多數(shù)意象不是單一固定地表達(dá)一種意思，而是存在豐富的內(nèi)涵，于學(xué)生較難把握。如“楊柳”多為惜別之意，但是“月亮”卻有冷寂、高潔、美麗等多種意思。因此，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對(duì)意象進(jìn)行歸類，增強(qiáng)意象的積累。在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞時(shí)，可根據(jù)自己平時(shí)積累的意象知識(shí)進(jìn)行理解，這是由到面到點(diǎn)?？芍笇?dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)詩(shī)人的詩(shī)歌意象進(jìn)行把握，這是由點(diǎn)到面。如李白的性格豪邁，其詩(shī)詞的意象大多為積極向上、大氣、不拘小節(jié)的形象;柳永多為細(xì)膩、感懷之作，其詩(shī)詞意象大多為冷清、孤寂的形象。通過(guò)上述方式能幫助學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)找出詩(shī)詞中的意象并理解其含義。
5.合作探究，提高對(duì)意象學(xué)習(xí)的興趣
一人計(jì)短，兩人計(jì)長(zhǎng)。在意象教學(xué)中，可組織學(xué)生進(jìn)行合作找意象、解析意象。通過(guò)合作探究，學(xué)生可在討論中擴(kuò)展解題的思路，學(xué)到其他人有效的解題思路，擴(kuò)展思維。意象教學(xué)較為枯燥，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，適當(dāng)開(kāi)展一些互動(dòng)有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如指導(dǎo)學(xué)生分角色扮演詩(shī)詞里的人物，根據(jù)其理解的詩(shī)詞意思向老師與同學(xué)展示詩(shī)詞講述的故事。如柳永的“雨霖鈴”講述的是一個(gè)怎樣的故事，由學(xué)生根據(jù)對(duì)詞的理解進(jìn)行聯(lián)想并展示。通過(guò)分角色扮演展示詩(shī)詞故事，不僅可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行深層次的鑒賞，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生合作創(chuàng)新的精神，符合新課改下的教學(xué)要求。
三、討論
詩(shī)詞鑒賞是對(duì)高中生陶冶情操的一種方式，也是其傳承中華文化的方式，對(duì)學(xué)生的個(gè)性有著積極的促進(jìn)作用。要采用多種方式進(jìn)行意象教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)意象的理解能力。在進(jìn)行意象教學(xué)的過(guò)程中，首先要讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)詞的魅力，提高其學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，進(jìn)行意象知識(shí)的積累，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有效的方式尋找意象并理解意象的意思。新課改下，意象教學(xué)除了要提高學(xué)生的鑒賞能力之外還被賦予了提高學(xué)生創(chuàng)新能力的內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中要注意對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，在提高鑒賞能力的同時(shí)也要用創(chuàng)新的思維將詩(shī)詞文化傳承發(fā)揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)：
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一、提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞鑒賞能力的必要性
古詩(shī)詞從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)主要是承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊載體，傳承著中華民族上下五年前的悠久歷史文化，同時(shí)也蘊(yùn)含著博大的中華民族精神。眼下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各種網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化應(yīng)運(yùn)而生，這些浮躁的氣氛對(duì)傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊，同時(shí)也給學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了一定的不良影響。對(duì)于這種這會(huì)環(huán)境，學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)責(zé)無(wú)旁貸，不僅可以提高語(yǔ)文水平，同時(shí)也能夠讓學(xué)生們一生都受益匪淺。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)
1.提高教師的文學(xué)素養(yǎng)
教師作為課堂教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)者，要想保證課堂教學(xué)效率，首先要做的就是提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，多了解一些文學(xué)典籍，增加文學(xué)底蘊(yùn)，提升自身的古典文學(xué)修養(yǎng)，使自己的審美能力和詩(shī)詞鑒賞能力得到有效增強(qiáng)。只有不斷的為自己充電，才能保證良好的課堂氣氛，吸引學(xué)生們的注意，保證學(xué)生獲取更多的知識(shí)，這樣才能把古詩(shī)詞講透，讓學(xué)生更好的感受到古詩(shī)詞的魅力。
2.創(chuàng)新教學(xué)觀念
教師要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)改變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中“以教師為主體”的錯(cuò)誤思想，將學(xué)生在作為教學(xué)主體，并時(shí)刻注意要突出學(xué)生的主體地位，明確自身扮演的角色。引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性和熱情。
3.注意學(xué)生對(duì)內(nèi)容的把握
在平時(shí)教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的把握，⑹詞進(jìn)行合理分類。例如按詩(shī)人的性格分為憂心于天下的杜甫，灑脫的詩(shī)仙李白，隱居山水的陶淵明等；按詩(shī)詞類型分為送別詩(shī)、懷古詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、邊塞詩(shī)等。在保證對(duì)詩(shī)詞背景充分了解的情況下進(jìn)行具體的講解，讓學(xué)生為以后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生能夠靈活的對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行分類，將特殊案例單獨(dú)記憶，鼓勵(lì)學(xué)生從詩(shī)詞的具體內(nèi)容入手，牢牢掌握各類詩(shī)詞所表達(dá)的思想內(nèi)容和情感。如講解李煜的《相見(jiàn)歡》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩(shī)詞所描寫(xiě)的具體內(nèi)容，然后再換個(gè)角度分析當(dāng)時(shí)的描寫(xiě)背景，這樣才進(jìn)一步的體會(huì)到詩(shī)人離鄉(xiāng)去國(guó)的N心之痛，以及身為亡國(guó)之君的哀思之痛。
4.培養(yǎng)學(xué)生品析詩(shī)詞的語(yǔ)言能力
（1）教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)分析詩(shī)詞的修辭運(yùn)用，并能夠理解其表達(dá)的含義，主要是從一些妙處著手。例如在分析溫庭筠的《商山早行》時(shí)候，就可以引導(dǎo)學(xué)生注意古詩(shī)中的“茅店”、“雞聲”等處，以便于從這些富有特點(diǎn)的景物中體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。
（2）在賞析古詩(shī)的時(shí)候多從詩(shī)詞的運(yùn)用技巧和語(yǔ)言風(fēng)格加以深入分析。
（3）鼓勵(lì)學(xué)生多讀品析詩(shī)詞節(jié)奏、音韻等。使學(xué)生能夠從詩(shī)歌的表達(dá)方式來(lái)體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感與心境。找準(zhǔn)詩(shī)詞的關(guān)鍵句，分析其中動(dòng)、靜結(jié)合的含義和作用。在教學(xué)的過(guò)程中要注意知識(shí)不要講解的太深?yuàn)W，言簡(jiǎn)意賅，鼓勵(lì)學(xué)生多接觸些常識(shí)性的典故，以便更好的品味詩(shī)詞中抒發(fā)的情感。與此同時(shí)從多個(gè)角度剖析詩(shī)歌語(yǔ)言的各種技巧，理解每種修辭手法運(yùn)用的目的以及所表達(dá)的情感和最終效果。
5.培養(yǎng)學(xué)生賞析詩(shī)詞表達(dá)技巧、藝術(shù)手法的能力
（1）讓學(xué)生熟練掌握擬人、比喻、夸張、雙關(guān)、反復(fù)、對(duì)比、通感等多種修辭手法的運(yùn)用，保證在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠準(zhǔn)確的判斷詩(shī)詞的表達(dá)方式是情景交融、托物言志還是直抒胸臆。
（2）第二是引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握想象、烘托、白描、映襯、渲染、先聲奪人、虛實(shí)相映、動(dòng)靜結(jié)合等各種表達(dá)技巧。
（3）多開(kāi)展相關(guān)訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生學(xué)會(huì)分析詩(shī)人的總體思路是首尾照應(yīng)、開(kāi)門見(jiàn)山、層層深入、先總后分、還是先景后情。從而能更加準(zhǔn)確的判斷詩(shī)人所使用的的是何種手法技巧，然后進(jìn)一步結(jié)合詩(shī)句闡釋使用這種技巧的原因，以及所傳達(dá)的思想感情。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞講究的是“情景交融”，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中也要注意這個(gè)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握分析歸納方法，從詩(shī)意中解讀意象，在意境中分析景物，把握好相關(guān)規(guī)律，從多個(gè)角度出發(fā)，這樣才能更好的提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。
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[關(guān)鍵詞] 影視資源 高中語(yǔ)文教學(xué) 人文素養(yǎng) 學(xué)習(xí)興趣 審美能力
眾所周知，影視是一門綜合性的藝術(shù)，它在吸收文學(xué)藝術(shù)精華的同時(shí)，更融合了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、燈光以及建筑等方面的因素。另外，它從不同的角度反映生活，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受。影視作為文學(xué)的一種體裁，其知識(shí)性、思想性、娛樂(lè)性的感染力，對(duì)于正處在接受知識(shí)、身心發(fā)育中的青少年，起著舉足輕重的作用和潛移默化的影響。而高中《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“學(xué)生具有積極地鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”。因此，將影視資源引入高中語(yǔ)文的教學(xué)中既可以豐富教師的課堂教學(xué)資源，讓教學(xué)形式多樣化，更重要的是可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，提高鑒賞能力和寫(xiě)作能力
一、影視資源在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的意義
高中語(yǔ)文的教學(xué)，只要教師敢于大膽嘗試，全方位地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在教學(xué)中滲透素質(zhì)教育理念和審美理念，努力開(kāi)闊學(xué)生視野，必將會(huì)有效提高學(xué)生的整體素質(zhì)。影視資源引入到高中語(yǔ)文教學(xué)中可以豐富課堂教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣，提高人文素養(yǎng)和審美能力。
1.豐富課堂教學(xué)資源
高中的語(yǔ)文教學(xué)資源不能局限于只使用教材，應(yīng)該突破傳統(tǒng)課程教材的約束，把搜集教學(xué)資源的的目光投射到整個(gè)社會(huì)和自然，讓教學(xué)形式多樣化，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接受不同的教學(xué)內(nèi)容。將影視資源引入到高中語(yǔ)文教學(xué)中，可以很大程度上豐富高中課堂的教學(xué)資源，使學(xué)生能更好地把握課堂內(nèi)容，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)行為，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
眾所周知，影視將繪畫(huà)和戲劇，音樂(lè)與舞蹈，風(fēng)景與人物，視覺(jué)與語(yǔ)言融合為一個(gè)整體。影視中直接、豐富的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)沖擊，能有效的培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。影視通常都會(huì)將情節(jié)安排得非常緊湊，邏輯性強(qiáng)，情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜、跌宕起伏，這就能引起學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣。另外，一些影視作品表現(xiàn)一些宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，一些充滿神話色彩的圖景，僅憑閱讀作品我們可能永遠(yuǎn)都無(wú)法理解其中震撼人心的力量，但是電影就可以提供直接、豐富的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊，從而引發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)原著作品的興趣。
3.提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力
鑒賞影視劇，是一種藝術(shù)。一些優(yōu)秀電影把崇高的理想理念和優(yōu)良作風(fēng)、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美德、人類的高尚情操和品質(zhì)展現(xiàn)給學(xué)生，把反映愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想和精神藝術(shù)形象展現(xiàn)給學(xué)生，把弘揚(yáng)社會(huì)正氣、艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄模范任務(wù)的境界和風(fēng)貌展現(xiàn)給學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生和祖國(guó)、與民族同呼聲、共命運(yùn)的熾熱感情，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和審美情趣。學(xué)生在欣賞影視劇時(shí)，可以從中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操。因此，將影視資源引入到課堂中可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力。
二、影視資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
1.在課堂教學(xué)中穿插影視作品
課堂教學(xué)過(guò)程中，影視作品的適當(dāng)引入可以使課堂內(nèi)容更加豐滿、充實(shí)，豐富教學(xué)資源，使學(xué)生能更好地把握課堂內(nèi)容。在課堂開(kāi)始時(shí)借助影視資料的導(dǎo)入能創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，構(gòu)建良好的課堂氛圍，使學(xué)生的精神狀態(tài)達(dá)到最好。例如，在學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》時(shí)，上課的老師使用一段易中天品三國(guó)的視頻作為導(dǎo)入，同學(xué)們看著他縱論天下，閑話三分，品是非功過(guò)，總結(jié)成敗得失，這種白話式的幽默分析會(huì)讓他們非常的激動(dòng)、興奮，如果帶著這樣一種情緒跟著老師一起翱翔于三國(guó)的世界，這節(jié)課無(wú)疑會(huì)是成功的。在課堂中穿插影視，能在具體的視覺(jué)中幫助學(xué)生更好的理解文本。例如，在學(xué)習(xí)的《雷雨》時(shí)，可以在課堂上播放一段周樸園逼蘩漪喝藥的視頻，在課堂上將文字轉(zhuǎn)化為視覺(jué)欣賞，通過(guò)刺激視覺(jué)感官，讓他們從感性上領(lǐng)會(huì)文本精神內(nèi)涵，使學(xué)生們都切身領(lǐng)會(huì)她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切，從更深層次理解蘩漪這一悲劇形象。在課堂快要結(jié)束時(shí)播放一段視頻，可以達(dá)到余音繚繞的效果。例如，在學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，可以在課堂結(jié)束的時(shí)候，放一段公益廣告《等夢(mèng)想》，讓學(xué)生體會(huì)有夢(mèng)想就要而努力奮斗，而不要蹉跎歲月。這樣的結(jié)尾既簡(jiǎn)潔又可以引起了學(xué)生們情感上的共鳴。由此看來(lái)，只要影視片斷引用得恰當(dāng)，將其作為課堂的結(jié)尾也不失為明智的選擇。
2.組織學(xué)生欣賞經(jīng)典影視劇
一部經(jīng)典的電影，其豐富而成功的藝術(shù)形象，感人至深的生活畫(huà)面，都會(huì)把人帶入一個(gè)具體生活、夢(mèng)幻般的、富有藝術(shù)魅力和審美愉悅的藝術(shù)境界中去，如畫(huà)面比較優(yōu)美、情節(jié)比較感人、主題比較深刻、人物形象比較鮮明、音樂(lè)比較動(dòng)聽(tīng)等。在看電影之前，教師先跟學(xué)生介紹作品，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生要注意看什么，要思考什么，那么，學(xué)生在觀看電影的時(shí)候就能有目的的觀看，而不是粗淺的觀看故事情節(jié)，通過(guò)眼見(jiàn)其形、耳聞其聲，全身心的參與認(rèn)知活動(dòng)，從而加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和有效性。在看完影視材料后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作，讓學(xué)生在每一次的觀看影片后將自己的感觸寫(xiě)下來(lái)，結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行積極的思考，探索創(chuàng)新，加深領(lǐng)悟，從而提高學(xué)生的鑒賞能力和審美能力，讓他們?cè)诿恳淮蔚挠^看影片中既有新的思考和認(rèn)識(shí)，又有新的感受。還可以組織學(xué)生開(kāi)展一些相關(guān)的活動(dòng)，比如開(kāi)展品影會(huì)等，將觀看的影視和原著進(jìn)行分析和比較，從而提高學(xué)生的鑒賞、評(píng)析能力。無(wú)論是影視鑒賞，還是觀看影片后的表達(dá)交流，都能夠使學(xué)生在觀看影片中去逐步認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，不斷地加深對(duì)這些問(wèn)題的思考和探究，這對(duì)學(xué)生的身心健康是大有裨益的。教師可以盡可能地拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，高度重視學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，才有可能切實(shí)有效地提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的綜合運(yùn)用能力和整體素養(yǎng)。
總之，將影視資源適當(dāng)?shù)囊氲礁咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中，可以豐富課堂教學(xué)資源，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，提高學(xué)生的鑒賞能力和寫(xiě)作能力。
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一、創(chuàng)新外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)模式
外國(guó)文學(xué)作品相較于中國(guó)文學(xué)作品有一定的特殊性，迥異的文化傳統(tǒng)、不同的創(chuàng)作理念、源自其國(guó)家社會(huì)歷史的題材等，使我國(guó)讀者眼中的外國(guó)文學(xué)有一種無(wú)法避免的距離感。外國(guó)文學(xué)的課堂教學(xué)模式無(wú)法依樣畫(huà)葫蘆地照搬中國(guó)文學(xué)的課堂教學(xué)，只有在后者的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的理解和鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。1.以為電影人物配音的方式導(dǎo)入教學(xué)很多外國(guó)文學(xué)作品都被改編成了影視作品，其中不乏精品。如列夫•托爾斯泰的《安娜•卡列尼娜》、雨果的《悲慘世界》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》、瑪格麗特•米切爾的《飄》等，都有很成功的影視改編作品，有些還被多次翻拍。在外國(guó)文學(xué)課堂上，教師可以嘗試播放無(wú)聲的影視作品，組織學(xué)生進(jìn)行配音比賽，讓學(xué)生以進(jìn)入情節(jié)、體會(huì)角色的方式加深對(duì)作品的感受和理解。這種生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)形式，能夠激發(fā)學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的主動(dòng)性和積極性，使后續(xù)的課堂教學(xué)活動(dòng)更有效率地開(kāi)展。2.組織學(xué)生根據(jù)個(gè)人理解排練舞臺(tái)劇為了幫助學(xué)生更深層次地解讀文學(xué)作品，教師可以讓學(xué)生通過(guò)舞臺(tái)劇進(jìn)入故事、感受角色。比如莎士比亞的《哈姆萊特》，劇中人物個(gè)性飽滿、立場(chǎng)鮮明，教師可以在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行分角色表演，以此使其更深入地體會(huì)作品中人物的情感和作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。這種新型的教學(xué)模式既能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，又能提升外國(guó)文學(xué)的課堂教學(xué)效果。
二、課堂教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)比閱讀
學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)僅是基本理論，其指導(dǎo)實(shí)踐的范圍和程度都很有限，教師需要關(guān)注他們課后的知識(shí)拓展和能力轉(zhuǎn)化。外國(guó)文學(xué)作品與學(xué)生之間有一層隔膜，距離感很強(qiáng)。課堂教學(xué)只能起到科普的作用，并不能讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，走進(jìn)外國(guó)文學(xué)。教師所要做的就是拉近學(xué)生與外國(guó)文學(xué)作品之間的距離，鼓勵(lì)學(xué)生在課后主動(dòng)閱讀外國(guó)文學(xué)作品。為實(shí)現(xiàn)這一目的，教師需要以熟悉領(lǐng)域帶動(dòng)陌生領(lǐng)域，找到外國(guó)文學(xué)與本土文學(xué)之間的聯(lián)系，在課堂上將兩者并舉，提高學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的鑒賞能力。筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了以下幾種方式：1.對(duì)比鑒賞中外文學(xué)作品學(xué)生對(duì)于我國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品，普遍較外國(guó)文學(xué)作品更加熟悉，無(wú)論是閱讀量還是了解程度都高于后者。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中外文學(xué)作品，分析其差異，找出共通之處，在比較中提升對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的鑒賞能力?！段鲙洝肥窃麆∽骷彝鯇?shí)甫的代表作品，作者通過(guò)美好團(tuán)聚的結(jié)局，寄予了對(duì)天下有情人的真誠(chéng)祝愿，歌頌了真摯而自由的愛(ài)情。外國(guó)文學(xué)中也有一部具有時(shí)代意義的愛(ài)情主題作品——《簡(jiǎn)•愛(ài)》，其作者夏洛蒂•勃朗特又在作品中寄托了什么情懷呢？教師可以讓學(xué)生對(duì)比閱讀這兩部文學(xué)作品，思考中外文學(xué)作品的思想異同。學(xué)生在對(duì)比鑒賞之后，就會(huì)領(lǐng)悟《簡(jiǎn)•愛(ài)》歌頌了精神獨(dú)立、敢于爭(zhēng)取、熱愛(ài)生活的新型女性形象，同時(shí)認(rèn)識(shí)到中外文學(xué)的藝術(shù)特色和表達(dá)主旨各有千秋。通過(guò)比較閱讀，學(xué)生既深入解讀了兩部文學(xué)作品，又提升了對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的熱情，文學(xué)教學(xué)由此延伸到了學(xué)生的課外閱讀之中。2.對(duì)比中外文學(xué)作品塑造的人物形象無(wú)論是在我國(guó)還是外國(guó)文學(xué)作品中，都有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典人物形象。例如吝嗇鬼形象，在中外文學(xué)作品中都有頗具個(gè)性的案例。嚴(yán)監(jiān)生是吳敬梓在《儒林外史》中塑造的經(jīng)典吝嗇鬼形象，他臨死前還在因燈盞里有兩根燈草太耗油而不安。莎士比亞的《威尼斯商人》中也有一個(gè)無(wú)比貪婪的吝嗇鬼——夏洛克。他是高利貸者，貪婪自私，雖有萬(wàn)貫家財(cái)，卻一毛不拔，終日想著盤(pán)剝、訛詐他人。俄國(guó)作家果戈理在作品《死魂靈》中塑造了另一個(gè)經(jīng)典吝嗇鬼——潑留希金，深刻地揭示了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。教師不妨通過(guò)中外文學(xué)作品中吝嗇鬼形象的對(duì)比，向?qū)W生介紹中外文化和價(jià)值觀的相同之處，總結(jié)和歸納中外文學(xué)家寫(xiě)作手段的相似之處。學(xué)生可以通過(guò)這種深入的文本研討，走進(jìn)外國(guó)文學(xué)作品中人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘作品富含的意蘊(yùn)以及作者寄托的豐富思想情感。對(duì)比閱讀能夠充分挖掘?qū)W生的鑒賞潛力，拉近學(xué)生與外國(guó)文學(xué)作品的距離。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在表達(dá)技巧、藝術(shù)特色等方面找到中外文學(xué)的聯(lián)系點(diǎn)，讓學(xué)生觸類旁通，激發(fā)其對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)欲望。經(jīng)過(guò)對(duì)比閱讀學(xué)習(xí)，學(xué)生的知識(shí)面得以拓寬，學(xué)習(xí)能力得以提升，鑒賞技巧得以培養(yǎng)，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)得到全面發(fā)展。
三、增加外國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品閱讀量
一、中專語(yǔ)文文學(xué)教育的現(xiàn)狀
中專語(yǔ)文文學(xué)教育因中專教育培養(yǎng)應(yīng)用型中等專業(yè)人才的性質(zhì)和中專生自身的特點(diǎn)，其現(xiàn)狀存在著明泉的不足。
中專教育屬于職業(yè)教育的范疇，其辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型的中等專業(yè)人才。受其性質(zhì)的影響中專教育從一開(kāi)始便帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩：偏重技能培訓(xùn)、專業(yè)實(shí)踐和就業(yè)要求；忽視文化基礎(chǔ)、綜合素質(zhì)、職后發(fā)展的傾向。這種以實(shí)用主義為目的的教育觀念導(dǎo)致中專學(xué)生的語(yǔ)文能力、人文素養(yǎng)也因此口見(jiàn)弱化。
初中畢業(yè)生一般是在上高中考大學(xué)沒(méi)有希望時(shí)才選擇中專學(xué)校。有著這樣的選擇進(jìn)入中專學(xué)校的學(xué)生與進(jìn)入普通高中的學(xué)生相比較，具有不可忽視的差別：（1）學(xué)習(xí)上：語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱、文學(xué)知識(shí)所知甚少、文學(xué)修養(yǎng)普遍不高}（2）生活上：自我約束力差、思維方法不成熱、容易沖動(dòng)。
二、如何在中專語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)文學(xué)教育
（一）轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)文學(xué)教育產(chǎn)生足夠的重視
要想加強(qiáng)中專語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)教育，就需要對(duì)傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，對(duì)文學(xué)教育產(chǎn)生足夠的重視中專學(xué)校不能只重視技能培訓(xùn)，還需要將中專語(yǔ)文文學(xué)教育作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行考慮，要知道，語(yǔ)文文學(xué)教育不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)水平，還可以讓學(xué)生更好更快的理解其他的學(xué)科和技能。很多同學(xué)都沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的重視，他們以為隨便學(xué)學(xué)就可以考好。教師應(yīng)該采取一系列的措施來(lái)改變學(xué)生這種錯(cuò)誤的想法，從而讓中專學(xué)生從主觀上對(duì)語(yǔ)文文學(xué)教育產(chǎn)生足夠的重視比如在語(yǔ)文課中，多講一些我國(guó)古典文學(xué)的魅力，讓學(xué)生產(chǎn)生探索的欲望。
（二）合理規(guī)劃教材，加重文學(xué)審美在教材中的比例
國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中專院校的語(yǔ)文教材的規(guī)劃和管理。首先，應(yīng)該組織專家對(duì)現(xiàn)今中專院校聽(tīng)用教材進(jìn)行評(píng)析和整理，然后根據(jù)其結(jié)果對(duì)教材進(jìn)行統(tǒng)一的編纂，并且做到教材與文選相結(jié)合，使學(xué)生在掌握文學(xué)知識(shí)的情況下，進(jìn)行文學(xué)鑒賞，提高文學(xué)素養(yǎng)。其次，國(guó)家在統(tǒng)一編纂教材的同時(shí)，鼓勵(lì)院校開(kāi)設(shè)文學(xué)鑒賞、文學(xué)創(chuàng)作等相關(guān)科目，供有此興趣愛(ài)好的學(xué)生選修使用。第三，國(guó)家材的使用不是增加教學(xué)的局限性，在擁有材的同時(shí)，教師更應(yīng)該因材施教，注重學(xué)生的實(shí)際狀況，加強(qiáng)與上一階段語(yǔ)文教學(xué)的連接。
（三）開(kāi)設(shè)文學(xué)選修課，建立中專文學(xué)教育的課
程體系。《中等語(yǔ)文學(xué)校教學(xué)大綱》 中明確指出“中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容分為必學(xué)、必選和自選三個(gè)部分”，“自選部分是為培養(yǎng)學(xué)生興趣及個(gè)性特長(zhǎng)安排的有關(guān)內(nèi)容， 體現(xiàn)教材內(nèi)容的可選性和多樣性”通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課能在一定程度上彌補(bǔ)必修內(nèi)容的不足， 使教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)趨向合理， 也有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面， 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及審美觀念。中專文學(xué)選修課的內(nèi)容可以有文學(xué)原理、唐詩(shī)宋詞、外國(guó)文學(xué)名著選講、影視文學(xué)、當(dāng)代詩(shī)歌鑒賞、詩(shī)詞欣賞、影視藝術(shù)欣賞、外國(guó)文學(xué)欣賞等等。當(dāng)前最需要的是要開(kāi)設(shè)“名著欣賞”和“影視欣賞”這兩門選修課。因?yàn)槲膶W(xué)名著往往反映的社會(huì)生活更廣闊、更深刻、更具典型意義， 作為審美的客體， 它為審美的主體―――讀者提供的審美價(jià)值更為巨大。讓中專生多讀文學(xué)名著， 對(duì)其增加文化底蘊(yùn)， 從根本上提高素質(zhì)大有裨益。而電影電視是大量普及的綜合藝術(shù)， 知識(shí)五花八門， 形式直觀生動(dòng)， 它們能形象、生動(dòng)地給人知識(shí)、智慧和經(jīng)驗(yàn)， 陶冶人的情感， 這是單純文學(xué)學(xué)習(xí)不能匹敵的。
（四）重點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)語(yǔ)言教育，提高學(xué)生文學(xué)語(yǔ)言的鑒賞水平
文學(xué)作品是使用語(yǔ)言文字對(duì)形象進(jìn)行塑造、對(duì)丑惡進(jìn)行批判，并傳達(dá)美好的事物與情感，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。
首先要提高他們的語(yǔ)言感悟能力，因此教師在文學(xué)語(yǔ)言教學(xué)中要有明確的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過(guò)程中不斷增強(qiáng)他們對(duì)文學(xué)語(yǔ)文特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，以此提高其鑒賞能力。要做到這一點(diǎn)，教師就必須充分利用教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行獨(dú)立揣摩與品味，使其養(yǎng)成深入挖掘語(yǔ)言審美價(jià)值的習(xí)慣。
另外，文學(xué)語(yǔ)言中隱含著作品的深層內(nèi)涵，而這些隱含的信息容易使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，因而教師在教學(xué)中還要對(duì)這些隱含信息加以深層次的分析與講解，使學(xué)生學(xué)會(huì)品味作品的言外之意。
（五）建立客觀的又學(xué)教育評(píng)價(jià)體系
教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)該是注重過(guò)程；評(píng)價(jià)過(guò)程是客觀的整體評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)主體與評(píng)價(jià)方式實(shí)現(xiàn)多元化。首先，改變?cè)u(píng)價(jià)方式。新課標(biāo)提出：語(yǔ)文課程的三維目標(biāo)：即評(píng)價(jià)內(nèi)容包括知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面；其次，改變?cè)u(píng)價(jià)內(nèi)容。語(yǔ)文考試應(yīng)該重點(diǎn)考察中專生的背誦、閱讀能力及寫(xiě)作水平。
（六）提高中專語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)鑒賞是一種技巧性的訓(xùn)練，初中語(yǔ)文教學(xué)要求加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品鑒賞能力的培養(yǎng)，是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和素質(zhì)教育的要求決定的，近些年來(lái)由于教學(xué)理念不斷更新，提高文學(xué)鑒賞能力已經(jīng)成為初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力為培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)也起到了推動(dòng)作用，能夠健全性格和塑造靈魂，有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，提高審美情趣。此外，提高文學(xué)鑒賞能力的同時(shí)，還能開(kāi)拓學(xué)生的思路，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。有良好的文學(xué)作品鑒賞能力，就可以通過(guò)閱讀作品來(lái)了解作品當(dāng)中情感的變化，了解作者對(duì)生活的態(tài)度。那么如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品鑒賞，開(kāi)拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的熱愛(ài)，是擺在初中語(yǔ)文教師面前的問(wèn)題，該文探討了如何在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力。
1 訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感
教師要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的感受力，每篇作品都是由字、詞、句組成的，文學(xué)作品鑒賞的基本要求就是讀懂字、詞、句。初中語(yǔ)文課本中選編了很多文言文和白話文，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了困難，所以在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的詞句，要把需要講解的詞句分析透徹，讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象。讀懂文章之后，朗讀訓(xùn)練也是教學(xué)的重要部分，在朗讀的同時(shí)可以把文學(xué)作品變得立體，感受作品中描述的意境，加深對(duì)作品的體會(huì)，提高學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。朗讀作品的時(shí)候需要注意，語(yǔ)音要準(zhǔn)確，語(yǔ)句要清晰，讀出作品的情感，揣摩作者的意思，深層次理解作品，一步步訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。
2 加強(qiáng)課堂中的文學(xué)鑒賞活動(dòng)
優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠觸及人類的靈魂，文學(xué)鑒賞是復(fù)雜的思維活動(dòng)，是讀者對(duì)作品感受和品評(píng)的過(guò)程，主要是通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的情感體驗(yàn)、審美感知、語(yǔ)言風(fēng)格以及作品意境來(lái)陶冶情操。初中語(yǔ)文教師要充分利用教材中的文學(xué)資源，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和領(lǐng)悟作者的感情。首先要培養(yǎng)學(xué)生的知覺(jué)能力，文學(xué)作品中的知覺(jué)能力是能夠迅速反應(yīng)作品的結(jié)構(gòu)、情感基調(diào)，是一種完整的心理組織過(guò)程，在文學(xué)作品鑒賞活動(dòng)中，知覺(jué)中產(chǎn)生的情感特征取決于作品所傳達(dá)的感情性質(zhì)和讀者的心境。例如西廂記?長(zhǎng)亭送別：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。在鑒賞活動(dòng)中，要把作品中的情與景和讀者的心境結(jié)合起來(lái)，相互作用，融為一體，使學(xué)生能夠很好的感受到景物烘托離別的情緒，離情別緒也感染了景物，從而起到良好的鑒賞效果。其次要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，想象能力是指在知覺(jué)材料基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)新的組合而創(chuàng)造出新形象的能力，也就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的正確理解能力，豐富聯(lián)想能力。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相近事物之間的聯(lián)想，從而正確理解作品的寓意。
3 積累文學(xué)知識(shí)
沒(méi)有一定的理論知識(shí)，就不可能深入的進(jìn)行文學(xué)鑒賞活動(dòng)，我們所說(shuō)的理論知識(shí)，是一些基本常識(shí)，初中語(yǔ)文教材當(dāng)中也增加了理論知識(shí)的部分。學(xué)生要掌握小說(shuō)、傳記、散文、戲劇以及影視文學(xué)等文體的主要特征，這樣在鑒賞文學(xué)作品的時(shí)候，就會(huì)有一定的方法去解讀，可以讓學(xué)生閱讀袁行霈的《中國(guó)文學(xué)鑒賞》、楊義的《現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)鑒賞》、佘樹(shù)森的《散文的藝術(shù)魅力》等等知識(shí)短文。要充分了解某一類作家及其作品的內(nèi)涵，包括情結(jié)和主題等，還要了解文學(xué)發(fā)展的情況。教師可以在課堂教學(xué)中開(kāi)展一些活動(dòng)，把教材上的知識(shí)融入到生活當(dāng)中去，讓學(xué)生去感受生活，體驗(yàn)生活，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還可以制定一些訓(xùn)練計(jì)劃，通過(guò)訓(xùn)練讓學(xué)生深層次理解文學(xué)知識(shí)，并且運(yùn)用到鑒賞作品的過(guò)程中。文學(xué)作品是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，是作者表達(dá)對(duì)顯示生活意見(jiàn)的產(chǎn)物，所以，不同時(shí)代的文學(xué)作品有不同的風(fēng)貌，不同作者的作品也有不同的思想，同一個(gè)作者也會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷寫(xiě)出不同感情的文學(xué)作品，所以在鑒賞文學(xué)作品之前，教師要指導(dǎo)學(xué)生了解作者的寫(xiě)作背景，在課堂教學(xué)中，教師要向?qū)W生介紹相關(guān)的作品知識(shí)以及歷史知識(shí)，讓學(xué)生具備一定的文學(xué)史知識(shí)，為鑒賞文學(xué)作品提供依據(jù)。
4 加強(qiáng)課外閱讀
［關(guān)鍵詞］ 跨文化傳播；影視翻譯；譯者
一、跨文化傳播的內(nèi)涵及其對(duì)影視翻譯的啟示
跨文化傳播學(xué)作為一門學(xué)科，其建立的標(biāo)志是美國(guó)文化人類學(xué)家愛(ài)德華•霍爾經(jīng)典著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》的出版，在書(shū)中他用大量的篇幅探討非語(yǔ)言傳播問(wèn)題，提出了“文化即傳播，傳播即文化”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為文化是人類的媒體，人類生活中沒(méi)有任何一個(gè)方面不涉及文化或者被文化改變。這包括性格、思維方式、行為方式、處事方式、城市規(guī)劃布局、交通系統(tǒng)統(tǒng)籌以及經(jīng)濟(jì)和政府部門運(yùn)作。學(xué)界普遍認(rèn)同跨文化(Intercultural或Cross-cultural)是越過(guò)體系界限來(lái)經(jīng)歷文化歸屬性的人與人之間的關(guān)系。也就是說(shuō)，跨文化是來(lái)自不同文化背景的人所參與和開(kāi)展的交流。在跨文化交流中參與者不只依賴自己的語(yǔ)言代碼、習(xí)慣、觀念和行為方式，同時(shí)也經(jīng)歷和了解對(duì)方的語(yǔ)言代碼、習(xí)慣、觀念和行為方式的所有關(guān)系。跨文化傳播是伴隨著人類成長(zhǎng)進(jìn)步的歷史文化現(xiàn)象，是現(xiàn)代人的生活方式，更是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
翻譯是一種語(yǔ)際交流活動(dòng)，交流過(guò)程不是簡(jiǎn)單的純語(yǔ)言形式之間的對(duì)等轉(zhuǎn)換，而是把一種文化中的語(yǔ)言代碼轉(zhuǎn)換成另一種文化中的對(duì)應(yīng)語(yǔ)言代碼，是跨文化傳播的活性轉(zhuǎn)換器。Susan Bassnett曾指出翻譯就是文化內(nèi)部與文化之間的交流。［1］影視翻譯就是通過(guò)媒體傳播的方式所進(jìn)行的跨文化交流活動(dòng)，譯者在此過(guò)程中發(fā)揮著不容忽視的作用。他們打破了語(yǔ)言的隔膜和障礙，讓本國(guó)受眾通過(guò)影視作品更好地實(shí)現(xiàn)跨文化交流。影視翻譯的重要性正是源于現(xiàn)實(shí)生活中人們外文水平不高與期望接受大量?jī)?yōu)秀外國(guó)影視作品之間的矛盾。目前，很多國(guó)內(nèi)受眾由于外語(yǔ)能力欠缺，不借助于字幕翻譯無(wú)法看懂國(guó)外的精彩影視作品，因此也就喪失了了解國(guó)外文化的機(jī)會(huì)。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度講，母語(yǔ)超越了任何一種外語(yǔ)對(duì)人類思維的影響，因此好的譯制作品不僅有助于觀眾準(zhǔn)確理解原作，滿足情感需求，還能使人們?cè)谛蕾p影視作品的過(guò)程中順利實(shí)現(xiàn)不同文化之間的交流，獲得新的思想資源。而要實(shí)現(xiàn)影視作品的真正價(jià)值，就必須有一個(gè)既懂兩種語(yǔ)言又熟知兩種文化的影視譯者架起這座橋梁。在影視翻譯中，譯者是精通兩種文化的交流使者，通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使一種文化的含義在另一種文化的語(yǔ)境和接收空間中完美再現(xiàn)，在文化交流的層面實(shí)現(xiàn)意義對(duì)等。［2］他們?yōu)槿祟惒鸪Z(yǔ)言文字壁壘，促進(jìn)不同社會(huì)、不同地域和不同文化背景的國(guó)家和民族之間的溝通和交流。因此，譯者在影視翻譯中擔(dān)當(dāng)著關(guān)鍵角色。
二、影視翻譯中譯者應(yīng)具備的素質(zhì)分析
與所有翻譯一樣，如何正確理解和表達(dá)是影視翻譯中存在的主要問(wèn)題。對(duì)原作進(jìn)行翻譯之前，譯者必須對(duì)影視作品產(chǎn)生的語(yǔ)言文化背景及其內(nèi)容了解透徹，才能準(zhǔn)確掌握原作的中心思想，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上選擇恰當(dāng)?shù)哪康恼Z(yǔ)來(lái)表達(dá)原作的含義，使譯作與原作內(nèi)容盡量對(duì)等，這些是對(duì)影視翻譯最起碼的要求。翻譯活動(dòng)中要想生產(chǎn)出更好的譯作精品，筆者認(rèn)為，作為優(yōu)秀的影視翻譯工作者還應(yīng)該具備以下素養(yǎng)。
（一）具有較強(qiáng)的影視鑒賞能力
審美是人類獨(dú)有的一種高級(jí)而復(fù)雜的活動(dòng)，包含了復(fù)雜的感覺(jué)、心理、思維和情感等一系列多樣化的精神活動(dòng)。［3］影視翻譯不僅僅包含著語(yǔ)言文字的翻譯和闡釋，還包含著藝術(shù)和審美價(jià)值的再創(chuàng)造。譯者在開(kāi)始翻譯之前要做足功課，那就是要通過(guò)觀看鑒賞影視作品或劇本來(lái)了解作品內(nèi)容。但譯者不同于普通的受眾，他們是服務(wù)于受眾的特殊受眾群體，要通過(guò)“看”來(lái)“感知、理解、調(diào)動(dòng)情感，觸發(fā)聯(lián)想，進(jìn)入一種再創(chuàng)作的境界”,即審美鑒賞。［4］影視的審美鑒賞包括對(duì)影視的民族性、時(shí)代性和社會(huì)性等文化特征的審美鑒賞和對(duì)影視藝術(shù)構(gòu)成手段、藝術(shù)風(fēng)格等方面的審美鑒賞,以求進(jìn)一步從看到的東西中解讀更豐富的內(nèi)涵，去破譯更深刻的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。［5］事實(shí)上，影視鑒賞的目的不只在于欣賞評(píng)價(jià)，更重要的是對(duì)影視作品深層含義和內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)同和理解，而這種認(rèn)同和理解是譯者能否完美再現(xiàn)原作的藝術(shù)效果、契合受眾的審美情趣、融合目的語(yǔ)的文化特點(diǎn)、取得最佳觀賞效果的必要前提。
（二）具備良好的跨文化理解能力
影視翻譯本身就是一種跨文化活動(dòng)，中西方文化的差異必然會(huì)給譯者帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。中西文化差異主要體現(xiàn)在思維模式、表達(dá)方式和文化背景差異等方面。在思維與表達(dá)方式上，漢語(yǔ)是一種意合的語(yǔ)言，它的句法關(guān)系主要依靠詞序或語(yǔ)義來(lái)表現(xiàn)；西方語(yǔ)言注重形合，其句子結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)。翻譯家傅雷認(rèn)為，東方人和西方人的思想方式有基本分歧，東方人重綜合、重歸納、重暗示、重含蓄；西方人重分析，細(xì)微曲折，挖掘惟恐不盡，描寫(xiě)惟恐不周。［6］語(yǔ)言是文化的載體，任何一種語(yǔ)言都具有其特定的文化內(nèi)涵并承載著某種文化深深的烙印，任何一個(gè)民族的文化都是歷史的積淀，都反映著該民族的勞動(dòng)創(chuàng)造、藝術(shù)成就、價(jià)值取向和生活習(xí)俗。［7］而這些長(zhǎng)久以來(lái)形成的文化習(xí)慣影響著語(yǔ)言的傳播，對(duì)于不同文化環(huán)境中的受眾而言，由于缺乏背景知識(shí)而不能準(zhǔn)確理解具有特定文化信息的詞語(yǔ)是很常見(jiàn)的?；谶@些原因，影視翻譯要求譯者充分考慮到兩種語(yǔ)言體系和文化背景的差異，合理處置譯作與原作間的關(guān)系。
（三）具有深厚的文學(xué)功底
影視翻譯是文學(xué)翻譯的組成部分，文學(xué)翻譯要求譯者對(duì)源語(yǔ)和目的語(yǔ)都必須有相當(dāng)深厚的文學(xué)功底。因此影視翻譯也需要譯者有文學(xué)家的靈感和藝術(shù)家的匠心。［8］影視翻譯工作者只有具備這樣的能力，才能在準(zhǔn)確感受原語(yǔ)文化的基礎(chǔ)上，恰如其分地將其在目的語(yǔ)文化中展現(xiàn)出來(lái)并易為受眾接受，使譯作真正達(dá)到見(jiàn)之于文、形之于聲、達(dá)之于受眾的最佳效果。
（四）具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g態(tài)度
翻譯本身是一項(xiàng)非常嚴(yán)肅的工作。影視作品看似有娛樂(lè)化的色彩，但是影視翻譯依然要保持其嚴(yán)肅性，翻譯過(guò)程中譯者應(yīng)本著對(duì)影視藝術(shù)和廣大受眾負(fù)責(zé)的態(tài)度去工作,而不應(yīng)該只是為了機(jī)械地完成任務(wù)和單純地追求物質(zhì)利益而胡譯、亂譯。影視翻譯中譯者要注重把握好使用語(yǔ)言的“度”，即翻譯時(shí)既不能故作高雅，也不能嘩眾取寵，而要尊重事實(shí)并以實(shí)事求是的態(tài)度將原作內(nèi)容用目的語(yǔ)表達(dá)得準(zhǔn)確生動(dòng)、恰如其分，與影視語(yǔ)言可聽(tīng)性、綜合性、瞬時(shí)性和通俗性等特點(diǎn)相吻合。
三、譯者在影視翻譯中應(yīng)遵循的原則
中西方文化差異是人們相互了解和交流的障礙，影視翻譯質(zhì)量的高低對(duì)人們欣賞影視資源和文化交流也會(huì)造成直接影響。影視翻譯中要盡可能地消除這種負(fù)面影響，縮小中西文化間存在的差異，注重使中西文化在譯作中相互交融達(dá)到翻譯的對(duì)等和平衡，才能不斷提高影視翻譯質(zhì)量和準(zhǔn)確傳達(dá)原作意義。為此，翻譯工作者還應(yīng)遵循以下原則。
（一）主體性原則
與普通翻譯不同，影視翻譯承載著不同語(yǔ)言文化之間傳播的責(zé)任和義務(wù)，因此要特別強(qiáng)調(diào)譯者的主體性原則。在全球化語(yǔ)境下，譯者要做精通中西文化的跨文化傳播者，也要做合格的“把關(guān)人”。譯者要具備國(guó)際化視野，摒棄過(guò)重的本土情結(jié)，用現(xiàn)代化、全球化的視界來(lái)觀照中國(guó)的本土文化或中西文化的差異，稔熟地把握中西文化和中西審美差異。我們要完成中國(guó)影視“走出去”、外國(guó)影視“引進(jìn)來(lái)”的戰(zhàn)略任務(wù)，從某種程度上講是依賴譯者主體的才華和能力。影視譯者要以高度的主人翁意識(shí)和負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待自己的工作，真正發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為影視事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展作出積極的努力。
（二）忠實(shí)性原則
任何一種文化都具有其自身的特質(zhì)，影視翻譯要嚴(yán)格遵循忠實(shí)原作的原則，盡可能惟妙惟肖地反映源語(yǔ)文化和作品特征。譯者要了解中西文化，把兩種不同文化背景和生態(tài)下產(chǎn)生的語(yǔ)言融會(huì)貫通，才能做到既忠實(shí)原文又讓譯作“活”起來(lái)。語(yǔ)言學(xué)家拉多曾在《語(yǔ)言教學(xué):科學(xué)的方法》中指出，語(yǔ)言是文化的一部分，因此，不懂文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言。事實(shí)上，文化背景和影視翻譯有著相同的目的和功用，那就是充分利用語(yǔ)言文字符號(hào)傳達(dá)思想、交流感情。因此，在影視翻譯中應(yīng)堅(jiān)持把文化背景寓于影視翻譯之中，而不能孤立于語(yǔ)言之外，使受眾深切體會(huì)和準(zhǔn)確理解影視作品的內(nèi)涵，從而提高受眾跨文化欣賞影視作品的能力。
（三）通俗化原則
外界環(huán)境在不斷變化，人們的審美取向更加趨于個(gè)性化、多樣化。眾所周知，異質(zhì)文化之間的交流與傳播是文化發(fā)展的動(dòng)力。［9］影視作品受眾的審美情趣既受到社會(huì)、階層和民族等共同觀念以及人類的普遍感情的深刻影響，又帶有極其鮮明的個(gè)性化色彩。影視翻譯工作者要照顧到各個(gè)方面的因素，就需要遵循通俗化原則。但是，通俗絕對(duì)不是低俗或者平庸，它是以一種目的語(yǔ)人群更容易接受的方式來(lái)闡釋影視作品內(nèi)在和外在的美，是以民族的語(yǔ)言展示民族特色，使“民族的”最終成為“世界的”。大眾化的語(yǔ)言其實(shí)蘊(yùn)含著更大的語(yǔ)言張力和更為豐富的表現(xiàn)力。全球化語(yǔ)境中影視翻譯工作者堅(jiān)持通俗化原則，就是要以樸素的語(yǔ)言反映普通抑或深邃的思想，表達(dá)簡(jiǎn)單抑或復(fù)雜的情感。
（四）靈活性原則
隨著時(shí)代的進(jìn)步，“全球化”不再只是世界政治經(jīng)濟(jì)的專屬，文化多元化、全球化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，進(jìn)行跨文化傳播成為順應(yīng)全球化發(fā)展的必然舉措。［10］任何事物都具有兩面性，文化也一樣，不同民族的文化都是既有精華又有糟粕，譯者要發(fā)揮自己的功能去粗存精、去偽存真，堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、兼收并蓄、靈活處置，才能真正做到使源語(yǔ)和目的語(yǔ)之間借鑒和交融。影視翻譯不能只一味追求語(yǔ)言等值轉(zhuǎn)換，要實(shí)現(xiàn)兩種文化之間的深層次的轉(zhuǎn)換。因此譯者作為文化交流使者，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性促進(jìn)文化交流層面的意義對(duì)等。影視作品作為文化傳播的重要載體，對(duì)跨文化交流同樣有著重要的影響，影視翻譯工作者在面對(duì)一些敏感性、隱私性、差異性的話題時(shí)，應(yīng)該在尊重源語(yǔ)文化的基礎(chǔ)上靈活對(duì)待，進(jìn)而推動(dòng)不同的文化之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，，縮小影視作品折射出的文化差距。
四、結(jié) 語(yǔ)
跨文化交流和實(shí)現(xiàn)文化全球化是時(shí)代和歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，影視作為一種大眾傳播途徑在其中發(fā)揮著重要的媒介橋梁作用。為了順應(yīng)這種文化全球化的走向，通過(guò)影視作品成功實(shí)現(xiàn)文化傳播和交流，就必須充分考慮到目前受眾實(shí)際外語(yǔ)水平不足的因素，深入思考如何讓更多的人更加容易地享受來(lái)自不同地域和文化領(lǐng)域的影視作品。影視翻譯承擔(dān)著讓觀眾享受視覺(jué)盛宴和滿足精神文化需求的任務(wù)，承載著開(kāi)展跨文化交流的使命，這必然對(duì)廣大的影視翻譯工作者提出更高標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)格的要求。影視譯者只有具備精湛的翻譯能力、良好的文化素養(yǎng)和應(yīng)有的專業(yè)資格，才能真正實(shí)現(xiàn)影視作品的價(jià)值，達(dá)到跨文化傳播和交流的目的。
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