發(fā)布時間：2023-09-25 17:40:05
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的對于勞動教育的建議樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
記者：現(xiàn)在有不少家長認(rèn)為，家庭條件好了，沒必要讓孩子勞動。于是，一些孩子勞動意識十分欠缺。對此您有什么看法？
鄭滬生：勞動是人類生存于世界的一種活動，是人類生存和發(fā)展的最基本條件；勞動也是每個人必備的素質(zhì)。我們中華民族具有熱愛勞動的傳統(tǒng)美德，是勞動創(chuàng)造了我們五千年的燦爛歷史文化。家務(wù)勞動是對孩子進(jìn)行家庭勞動教育的一種實(shí)踐活動，也就是說，家庭勞動教育就是通過家務(wù)勞動使孩子從小養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和生活意志、獨(dú)立生存能力和社會責(zé)任感。它對于促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成健康的人格，發(fā)掘孩子聰明才智及動手能力等具有重要意義。因此，每一位為孩子的未來幸福著想的家長，都應(yīng)讓孩子從小學(xué)做家務(wù)勞動，而不能以任何理由放棄對孩子進(jìn)行家庭勞動教育。這不僅是為了減輕父母的勞動負(fù)擔(dān)，更主要的是為了鍛煉孩子的生活能力。
記者：具體地說，家庭勞動教育對培養(yǎng)孩子的思想品質(zhì)有哪些作用？
鄭滬生：首先家庭勞動教育能引導(dǎo)孩子學(xué)會生活，有利于形成健康的人格。從小學(xué)會勞動，有正確的勞動觀念和好的勞動習(xí)慣，是孩子學(xué)會生活的重要保證，將影響孩子一生的成長。有研究證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛勞動的孩子。美國心理學(xué)家威蘭特對波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1∶15，犯罪比例為1∶10。愛干家務(wù)的人平均收入要比不愛干家務(wù)的人高出20%左右。
其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅強(qiáng)意志，形成良好的思想品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動時會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨煉；每一次磨煉都會讓孩子增長克服困難的勇氣，抑制自身的惰性。在家務(wù)勞動中，孩子體驗(yàn)到勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會逐漸形成獨(dú)立自主、堅毅和自信的心理品質(zhì)。此外，通過勞動實(shí)踐，能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風(fēng)；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強(qiáng)意志；有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)能力；能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的進(jìn)取精神。
再次，家庭勞動教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。人的社會化不僅要求人們學(xué)會社會生活的基本技能和社會行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會責(zé)任感。孩子們在勞動中能學(xué)會關(guān)心他人，增進(jìn)與人的感情，這對現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動，就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，明確對家庭的責(zé)任和義務(wù)。有責(zé)任感的人做任何事情都會很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)，一旦遇到困難，也會以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大的潛能去戰(zhàn)勝困難。相反，沒有責(zé)任心的人，往往對自己的行為不負(fù)責(zé)，甚至不顧社會基本道德準(zhǔn)則，做唯利是圖的事。因此，責(zé)任心是做人的重要基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，孩子長大后就能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任，成為對社會有益的人。
記者：但是有的家長認(rèn)為勞動太累，舍不得讓孩子干活。您怎樣看待這個問題？
鄭滬生：勞動是累點(diǎn)兒，但可以使孩子身體得到鍛煉，能促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究表明，勞動是多種生理器官協(xié)調(diào)活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育，促進(jìn)新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育，對智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動的習(xí)慣的同時，在不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。在勞動中，孩子雙手活動有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有“心靈手巧”的說法，手巧會促進(jìn)心靈，心靈又帶動手巧。
記者：當(dāng)前家庭勞動教育缺失處于什么狀況？
鄭滬生：長期以來，勞動教育一直是我國青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。但近幾年，由于種種原因，特別是在應(yīng)試教育的影響下，社會、學(xué)校和家庭忽視勞動教育的現(xiàn)象十分普遍。有關(guān)青少年勞動觀念、勞動能力的調(diào)查顯示，由于家庭勞動教育缺失，當(dāng)代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力都不具備。
據(jù)上海某大學(xué)近幾年對錄取的新生所作的調(diào)查，有60%以上的人不會自己掛蚊帳，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。我對長春市某高校一個班25名學(xué)生作過調(diào)查，有24名同學(xué)不會縫補(bǔ)衣服，不會釘扣子。某縣婦聯(lián)對該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一學(xué)生家務(wù)勞動調(diào)查結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不會煮飯的占84%，不會或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據(jù)北京市家教學(xué)會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給他們整理書包的占39%，洗手絹的占66%，穿衣服的占59%。
記者：您認(rèn)為，造成上述狀況的主要原因是什么？它會帶來怎樣的后果？
鄭滬生：主要原因是家長忽視了家庭勞動教育。比如一些家長認(rèn)為家務(wù)勞動會影響孩子的學(xué)習(xí)，“不做家務(wù)最多變成懶蟲，而分?jǐn)?shù)上不去則不能成龍?！庇姓{(diào)查結(jié)果表明：65.9%的家長為了不影響孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子做家務(wù)；60%的家長不支持孩子參加公益勞動。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機(jī)會，沒有勞動體驗(yàn)，經(jīng)不起勞動的苦累，依賴性強(qiáng)，自立能力差；心理上承受不起挫折磨難，一遇挫折往往采取極端行為，或離家出走，或選擇終結(jié)生命。
也有些孩子人格不健全，表現(xiàn)自私，缺少愛心，不懂謙讓，有怕苦怕累、厭惡勞動、貪圖享樂等不良傾向。對一些中小學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多孩子生活上依賴父母，花錢大手大腳，但不懂得關(guān)心父母，缺乏家庭責(zé)任感。
記者：家庭勞動教育是孩子健康成長必不可少的教育內(nèi)容。您認(rèn)為當(dāng)家長的應(yīng)如何做？
鄭滬生：從小培養(yǎng)孩子勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是對家庭勞動教育的總要求。我建議家長朋友們做到以下幾點(diǎn)：
第一，更新觀念，走出勞動教育的認(rèn)識誤區(qū)。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動會影響孩子學(xué)習(xí)；二怕孩子不會做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。要借鑒西方發(fā)達(dá)國家的家庭勞動教育經(jīng)驗(yàn)，從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力。
第二，放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動行為習(xí)慣。為孩子創(chuàng)設(shè)勞動實(shí)踐機(jī)會與環(huán)境，讓孩子從小體驗(yàn)勞動的快樂和勞動的意義，在勞動中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神，使他們終身受用。父母不要怕孩子不會做事，也不要求全責(zé)備。孩子做家務(wù)，無論結(jié)果怎樣，家長都應(yīng)給予認(rèn)可和贊許，鼓勵并幫助他們把事情做好，增強(qiáng)他們的自信心。不要因孩子不會做事而指責(zé)他們或包辦代替，那樣就會消減孩子愛勞動的熱情。
第三，創(chuàng)建勞動教育大環(huán)境，讓孩子有更多參與勞動的機(jī)會。近些年，輕視勞動教育已經(jīng)成為普遍存在的社會現(xiàn)象，一些教師和家長甚至把勞動作為一種懲戒的手段，錯誤地把勞動教育當(dāng)作“勞動改造”，使孩子鄙視、厭惡勞動。
在新的社會條件下，我們需要探索教育與生產(chǎn)相結(jié)合的途徑。當(dāng)前高校教育存在重理論而輕實(shí)踐的問題，尤其是勞動實(shí)踐，而后勤為大學(xué)勞動教育課提供了實(shí)踐平臺，學(xué)生通過每個學(xué)期必要的勞動實(shí)踐或者勤工助學(xué)進(jìn)行管理與服務(wù)，感受服務(wù)和勞動的艱辛，和不同層面的人打交道，感受后勤工作、接受后勤環(huán)境氛圍熏陶，為今后走上社會，更加貼近實(shí)際、更加貼近崗位需求做好充分準(zhǔn)備。
2后勤環(huán)境發(fā)揮育人功能的實(shí)踐與探索
2.1加強(qiáng)后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)
高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高?！皹?biāo)準(zhǔn)化”建設(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過在食堂內(nèi)安裝實(shí)時監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境；在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機(jī)和DVD，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學(xué)生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。
2.2加強(qiáng)后勤學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)
加強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學(xué)生隊(duì)伍成員在同學(xué)間宣傳，將學(xué)生平日看不見的后勤服務(wù)工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實(shí)感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊(duì)、綠化小分隊(duì)、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學(xué)生義務(wù)消防隊(duì)等學(xué)生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學(xué)生委員會在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動能力。健全的組織環(huán)境較好的實(shí)現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動，達(dá)到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標(biāo)。
2.3加強(qiáng)后勤文化環(huán)境建設(shè)
打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動讓學(xué)生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點(diǎn)快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學(xué)生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，重點(diǎn)開展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學(xué)部門開展座談會、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學(xué)會互相理解、互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場所，培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動意識、參與勞動實(shí)踐的積極性。
2.4加強(qiáng)后勤制度環(huán)境建設(shè)
根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細(xì)的準(zhǔn)則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會化改革的大背景下，引進(jìn)物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評細(xì)則》，獎懲分明，劃撥出專項(xiàng)獎勵資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎勵提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學(xué)生公寓有嚴(yán)格的管理制度和檢查制度，將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個人綜合素質(zhì)考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強(qiáng)自律，達(dá)到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。
3后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效
3.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營造了良好的德育氛圍
通過開展活動、將社團(tuán)引進(jìn)公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機(jī)會逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗(yàn)食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動、調(diào)動學(xué)生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。
3.2服務(wù)隊(duì)伍凝聚力和協(xié)作能力增強(qiáng)
在員工隊(duì)伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對員工進(jìn)行管理，獎懲制度分明，促進(jìn)后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊(duì)伍發(fā)展模式，為學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍樹立良好的榜樣。在學(xué)生隊(duì)伍之間召開座談會、素質(zhì)拓展等活動，增強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)團(tuán)隊(duì)之間的溝通和交流，提高后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的工作效率，培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。
3.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化
高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細(xì)的規(guī)章制度，確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項(xiàng)規(guī)章制度，再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化，使學(xué)生充分享受后勤各項(xiàng)制度為生活帶來的便利，激發(fā)學(xué)生感恩之情。
4充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示
4.1把實(shí)踐性教育納入必修課程，理論和實(shí)踐相結(jié)
合培養(yǎng)學(xué)生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實(shí)踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進(jìn)行簡單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實(shí)踐性教育對于培養(yǎng)大學(xué)生勞動意識的重要性，重視后勤實(shí)踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實(shí)踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個人操行評價系統(tǒng)，把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要依據(jù)。
4.2挖掘后勤德育教育平臺，加強(qiáng)教學(xué)部門與后勤的良性互動
后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長期以來教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個教學(xué)部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動中來。第一，組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時也表達(dá)了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進(jìn)公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團(tuán)進(jìn)公寓”，加強(qiáng)后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時將宿舍恢復(fù)原貌，文明離校，給學(xué)弟學(xué)妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會的正能量。
4.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊(duì)伍，找準(zhǔn)后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點(diǎn)
后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn)，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎懲機(jī)制，激發(fā)員工競爭意識，強(qiáng)化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達(dá)到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團(tuán)的成員定期開展后勤宣傳活動，發(fā)揮學(xué)生隊(duì)伍的輿論力量，讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項(xiàng)細(xì)則，提升自我約束力。
4.4加強(qiáng)后勤文化建設(shè)，營造良好的后勤環(huán)境育人氛圍
“文化后勤”要構(gòu)建以學(xué)生為主體，以公寓文化和食堂活動為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動。以“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動為依托在學(xué)生間開展義務(wù)維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓(xùn)、“我能為學(xué)生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實(shí)踐中也積累了很多財富和經(jīng)驗(yàn)，高校后勤工作者應(yīng)積極主動將典型的后勤服務(wù)案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了《后勤工作簡報》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容，學(xué)生參加后勤活動的心得也刊登在報，豐富了簡報的內(nèi)容也激發(fā)了學(xué)生參與后勤活動積極性，該形式讓學(xué)生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問題。
4.5完善管理制度，用后勤制度保障德育功能的實(shí)施
關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)校教育；自救；旅行；勞動；社交
作為一名中學(xué)老師，從工作至今一直看著自己學(xué)校以及周邊學(xué)校的運(yùn)作，我們廣大的教師非常關(guān)注學(xué)生的教育，按照學(xué)校的嚴(yán)格要求狠抓成績，最終很多學(xué)生一動不動，一坐一天，缺乏鍛煉，肥胖虛弱。學(xué)校、家庭都過分看重“學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職”這句話，非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展。作為家長我現(xiàn)在更關(guān)心孩子的全面發(fā)展，身體健康，智商，情商的共同進(jìn)步。在無力改變學(xué)校教育，社會的教育的情況下，作為一個家長，我認(rèn)為，家庭教育作為一種更重要的教育方式，要在以下幾方面作為學(xué)校的補(bǔ)充：
1學(xué)會自救
1．1學(xué)會最基本的安全自救方式。很多學(xué)校在防震、防踩踏事件、防火方面一般都會有作為，每學(xué)期也有各種安全教育。防溺水教育也是其中一項(xiàng)安全教育，而我國北方地區(qū)的學(xué)生，由于條件有限，根本就不會游泳，學(xué)校也沒有開設(shè)游泳課，出于安全方面考慮，學(xué)校教育學(xué)生不在大人不在的情況下去開放水域游泳。而學(xué)會游泳是學(xué)生自救的方式之一，家長一定要在合適的時期讓學(xué)生學(xué)會游泳。還有就是在平時教會孩子去任何地點(diǎn)先讓孩子養(yǎng)成看安全通道的習(xí)慣，教會孩子走路注意觀察周邊情況的習(xí)慣，這樣可以避免很多意外事故對孩子的傷害。
1．2身有疾病的孩子，一定要知道自己在犯病的情況下該怎樣自救，做好基本防護(hù)措施。作為教師碰到過很多次學(xué)生疾病在學(xué)校發(fā)作的情況例如哮喘、癲癇、心臟病等，雖然學(xué)校都會配備有校醫(yī)，但校醫(yī)人數(shù)少，施救設(shè)施簡陋，藥品少，還有對施救時間的問題的考慮，這類孩子除了自身攜帶藥品外，還要教會身邊的老師同學(xué)對自己的疾病展開施救。家長要教育學(xué)生千萬不要隱瞞有危險性的疾病，耽誤施救時間。
2通過旅行體驗(yàn)生活，擴(kuò)大視野
有相當(dāng)一部分學(xué)生在高中畢業(yè)前從未離開自己生活的地方，看到聽到的只有出生地這一塊小天地。學(xué)校由于各種原因的限制，絕大部分都沒法組織學(xué)生春游、秋游。如果家長每年讓孩子有一次到兩次或遠(yuǎn)或近的旅行，會對孩子的視野開闊，理想的樹立有很大幫助。常言說“讀萬卷書，還要行萬里路”，孩子需要體驗(yàn)不同城市的生活，在不同的風(fēng)景里行走，會看到不同的歷史，感受人類的智慧的博大。家長可以逐步地嘗試讓孩子設(shè)計旅行路線、購買火車票、飛機(jī)票、訂旅館、定景區(qū)門票等，這樣孩子就一步一步成長起來了。在旅行中會碰到各種意想不到的困難，在解決困難的過程中，孩子的見識就廣了，閱歷就深了，會對自己更有信心，不會迷失在某個環(huán)境中。最重要的是孩子會在這一天天的旅行中會逐步知道自己想要什么樣的生活，自己要干什么，成為什么樣的人，這樣才會知道要為什么而努力，在哪些方面努力。這對于一個人來說就找到了活著基本的意義。
3勞動教育
培養(yǎng)學(xué)生勞動要乘早，最好是在3歲以后就對孩子進(jìn)行勞動教育，如果到了十幾歲再開始讓孩子學(xué)勞動，家長會發(fā)現(xiàn)這時讓孩子學(xué)習(xí)勞動、體驗(yàn)勞動的樂趣就很困難，因?yàn)樗验_始懶惰，學(xué)會跟你講條件。至少家長要教會孩子以下幾點(diǎn)：首先，要讓自家的孩子學(xué)會管理房間。學(xué)會打掃，從自己的房間開始，擦洗各種用品，澆花等簡單的事情開始，之后會協(xié)助打掃全家的房間。其次，學(xué)會烹調(diào)。主要學(xué)會做最基本的飲食，一個十幾歲的孩子不會打雞蛋是很可悲的，不要怕孩子基礎(chǔ)差會用刀切到手，在做飯的過程中他們會學(xué)會保護(hù)自己不被燙，會學(xué)會使用刀具。吃到自己做的食物對孩子的享受成功體驗(yàn)很有益，同時孩子獨(dú)自生活能力就有了。再次，學(xué)會手工。無論男孩還是女孩，父母可以教他們從縫制簡單的靠墊，從而讓孩子學(xué)會用針線，那么像縫扣子，補(bǔ)簡單的衣物就自然而然會了，是否要進(jìn)行深入學(xué)習(xí)要看孩子的興趣，有興趣孩子自然會去探索。把以上的幾點(diǎn)做到孩子就有了最基本的生存能力。
4社交教育
走上工作崗位后，我常常在報刊、專家講座中進(jìn)一步了解蘇霍姆林斯基其人，每每在寫論文或會議交流中引用他的話語，將之作為論述觀點(diǎn)的支撐性依據(jù)。
做校長以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》等，于是常常在會議上、生活中提及，也常常在內(nèi)心思慮借鑒帕夫雷什的經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)校辦出特色。
時間過得飛快，不知不覺從教已經(jīng)有二十余年，當(dāng)校長也已經(jīng)十多年了，這些年間，閱讀教育名著無數(shù)，參觀名校眾多，然而這些都在歲月的磨礪中漸漸模糊。在應(yīng)試教育甚囂塵上的今天，作為一名校長我常常有一種莫名的煩躁。一方面總是心血來潮般懷揣著夢想，呼喚在自己的校園中拯救那些可憐的孩子：另一方面，又不時地自嘲不自量力，于是退下陣來，既而隨波逐流。這樣的痛苦之時，帕夫雷什中學(xué)的校園場景就會像電影鏡頭般從我的腦海中閃過，一個個閃光的碎片飄落在我的眼前。
在這個學(xué)校里。校長老師都有著兒童立場，兒童自由而又高質(zhì)量的生活是學(xué)校工作的全部。
“我校不論哪位教師對570名學(xué)生中的任何一個都是了解的：了解他的性格特征，了解他的能力、才干、興趣、愛好、困難以及他的喜和憂。若不如此，我們就不能想象有完備的集體精神生活。我們力爭把對孩子在家和在校情況的研究置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上。我校每月兩次于星期一舉行科學(xué)――校務(wù)會議或心理學(xué)講習(xí)會，專門討論兒童問題。沒有任何事情比談?wù)搩和瘑栴}更必要、更有益、更有趣的了?！?/p>
……
這個校園就是一個天然的氧吧。所有的物質(zhì)條件都被作為一個完備教育過程必不可少的手段，環(huán)境也是對孩子精神世界施加影響的手段，孩子們在這里自由地呼吸。自由地生長。
“學(xué)校地處村邊僻靜的環(huán)境，周圍是大自然，附近又有大面積的水域。這一切對孩子們的身體發(fā)育和健康，都是十分有利的?！?/p>
“我們總是盡力做到使空氣飽含植物殺菌素，以消滅微生物。校園里到處都植有核桃、櫻桃、杏樹、粟樹和針葉樹木。這些樹種都是以散發(fā)植物殺菌素見長的。例如，榛樹林中任何時候都沒有蒼蠅。這一切都是孩子們親手創(chuàng)造的，而且這是任何學(xué)校都可以做到的。”
……
可能沒有人認(rèn)為學(xué)生的身體不重要?？墒乾F(xiàn)實(shí)的教育中有幾所學(xué)校把學(xué)生的身體當(dāng)一回事?這是當(dāng)今教育的現(xiàn)實(shí)。可是在帕夫雷什中學(xué)，學(xué)生的健康和體育是大事，防止疾病及病患征兆，增強(qiáng)體質(zhì)，是兒童腦力勞動以及精神生活完滿正常的主要條件。
“我校學(xué)生暑期……每天都洗幾次澡?；蛟诔靥痢⒑犹?，或用淋浴。多數(shù)學(xué)生家里裝有淋浴器，可以從春季一直用到深秋?！_的鍛煉，是鍛煉機(jī)體抗病能力的一個很重要的條件。我手邊存有980個孩子的健康卡片。他們從7歲到17歲整個夏季都打赤腳，不論刮風(fēng)下雨還是炎盛夏暑都不怕。他們當(dāng)中任何一個人從來沒生過病。我們有些孩子赤腳在雪地里行走都不在乎。他們冬季每天都在院子里走5―10分鐘，他們都有極好的耐勞能力?！?/p>
……
今天，品德、德性等關(guān)于道德的概念似乎已經(jīng)成為漸行漸遠(yuǎn)的話題，然而在帕夫雷什中學(xué)。公民基礎(chǔ)教育被作為道德教育的基本環(huán)節(jié)。
“少先隊(duì)員們有一次曾幫助莊員們往卡車?yán)镅b運(yùn)作種子用的玉米。他們盡量挑最大個的玉米棒子裝。忽然工作隊(duì)長建議說：‘孩子們咱們往車廂底層隨便裝些什么樣的都行，把最好的放在面上，要盡快完成任務(wù)?！墒蔷驮趧趧又?，孩子們剛剛才懷著激動的心情。屏住呼吸聽了關(guān)于亞歷山大?烏里揚(yáng)諾夫的英雄事跡。因而在孩子們的腦子里產(chǎn)生了疑問：‘干嘛要這樣呢?我們干嘛要欺騙人呢?’于是他們就很生氣地把全部情況都告訴了老師。這是他們?yōu)榫S護(hù)正義而進(jìn)行的第一次斗爭，這件事在孩子們幼小的心靈中留下了深刻的印象?！?/p>
……
今天談智育，幾乎已經(jīng)簡化為考試成績。人們似乎已經(jīng)淡忘知識的何去何從，只求所有。不求所用，更不求何以得，以何得。然而半個多世紀(jì)以前的帕夫雪什中學(xué)。就鮮明地認(rèn)為，智育不僅僅是知識量的積累，而是將知識變?yōu)閭€人信念，變?yōu)槿说木褙敻?。世界觀的形成是智育的核心。
“我校學(xué)生在低年級就開始在溫室里和教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地上配制混合土壤，為此采用各種配合成分，試驗(yàn)各種礦物質(zhì)和有機(jī)質(zhì)對土壤肥力的影響。二、三、四年級學(xué)生則在水溶液中培植綠油油的大麥和燕麥，從而確信，即使沒有土壤也能創(chuàng)造出產(chǎn)生生命過程的條件來?！?/p>
“從三四年級起，我們就開始舉辦數(shù)學(xué)創(chuàng)作晚會、數(shù)學(xué)競賽及數(shù)學(xué)游戲會等活動。高年級學(xué)生在低、中年級的數(shù)學(xué)小組開展活動時做報告，并編輯數(shù)學(xué)雜志。對有數(shù)學(xué)思維天資的學(xué)生進(jìn)行個別工作――談話、作業(yè)。”
……
這些年，勞動教育似乎是可有可無的。早已淡出我們的視野。然而在帕夫雷什中學(xué)。所有的老師都在致力于建立一種教育的體系。并在這種體系中培養(yǎng)人的道德品格和智力品格。
“我們的學(xué)生在八九歲時就培育小麥、向日葵、甜菜、玉米的雜交種子，或者編成小組、小隊(duì)去照管幼畜，為家畜儲備飼料。由于這種最平凡的勞動與研究、試驗(yàn)、創(chuàng)造相聯(lián)系，所以具有巨大的教育意義?！?/p>
“每一個學(xué)生在五～八年級學(xué)習(xí)期間，都要在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地里完成下列個人任務(wù)：種植糧食作物和技術(shù)作物(3至10種)，將培植的果樹品種嫁接到25種野生果樹上，培植果樹苗木，建立苗圃，提高土壤肥力?！?/p>
“讀完八年級和九年級的學(xué)生，夏季有三四周的時間要到校辦工廠、工作間、實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地、機(jī)械修配站的車間及集體農(nóng)莊的拖拉機(jī)隊(duì)里進(jìn)行實(shí)習(xí)。讀完九年級而且拖拉機(jī)課考查合格的學(xué)生，在這期間要作為當(dāng)班拖拉機(jī)手在拖拉機(jī)上工作。”
我們都會認(rèn)為美育是重要的。然而包括我們的音樂、美術(shù)在內(nèi)，在分?jǐn)?shù)的硬指標(biāo)面前。這些東西顯得多么的次要或可有可無。它們早已被輕描淡寫地邊緣化了。然而在帕夫雷什中學(xué)，卻是在引領(lǐng)孩子們在智力、體力勞動中。在創(chuàng)造、社會活動中感知、領(lǐng)會和欣賞美，讓孩子在心靈里開放出美。
“在風(fēng)和日暖的初秋季節(jié)，我們讓孩子們注意那清新的空氣、爽朗的天空和清澈的河水。悄然飄選的銀色蛛絲，蒼茫暮色中飛鳴而過的南歸雁群，乍寒清晨首次凝現(xiàn)的初霜――凡此種種，都要讓孩子們留意到。我們讓他們觀賞幾種越冬作物幼苗深淺不同的綠色：裸麥的綠與小麥的綠有所不同?！?/p>
“果木盛開鮮花時，對于孩子們來講那是真正的節(jié)日。我們清早起來，來到校園又去果園，欣賞身披雪白、粉紅、橙黃色盛裝的果樹，靜聽蜜蜂嗡嗡飛舞。我們告誡孩子們說：‘這些日子可不能睡懶覺，要不然就會錯過賞景時機(jī)?！谑呛⒆觽兛偸侨粘鲋熬推鸫玻瑸榈氖遣诲e過第一道霞光照射掛滿露珠的花朵的那個美妙時刻。孩子屏住氣息在凝神觀賞。這樣的美景，若不加以指點(diǎn)和
述說，孩子自己是不容易留意到的?！?以上引用材料均出自蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》)
每當(dāng)回憶起或看到這些文字，我就油然而生對蘇霍姆林斯基及其帕夫雷什的感動。
我感動，是因?yàn)榕练蚶资仓袑W(xué)有一位好校長。
蘇霍姆林斯基是當(dāng)代最有名望的教育家。是世界教育思想的泰斗。他不是一位沉湎書齋坐而論道的學(xué)者，而是一位躬身教育園地的農(nóng)夫。1947年他被任命為帕夫雷什中學(xué)校長，從此他就一直在這一崗位上勤奮地耕耘，直至1970年9月2日去世。他以自己的一生實(shí)踐了自己的誓言。他有頑強(qiáng)的工作作風(fēng)，他每天讀書到深夜，早晨五點(diǎn)鐘就起床，寫教育筆記，七點(diǎn)鐘到校，安排好總務(wù)工作以后，開始聽課。他一生中寫了40多種論著，發(fā)表600多篇論文和1200多篇兒童讀物，全世界有30多種文字翻譯他的著作。他曾說，“我私人的圖書館里。在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上書架……有成千上萬冊書……我每天不讀上幾頁。有時不讀上幾行，我就無法活下去……”他身為校長，還兼了一個班的班主任，從一年級一直跟到學(xué)生畢業(yè)。經(jīng)他長時間直接觀察的學(xué)生達(dá)三千七百多人，他還為每個學(xué)生寫了觀察記錄。他愉快地同學(xué)生一起活動，一起讀書，一起旅行。探索各年齡期學(xué)生的個性、心理和精神生活的發(fā)展規(guī)律。他堅持在教學(xué)第一線工作，擔(dān)任一門課程的教學(xué)，像其他教師一樣批改學(xué)生的作業(yè)。他每天都要花兩個小時去聽課，對所聽的每一節(jié)課都要進(jìn)行分析，在連續(xù)聽了十幾節(jié)課后進(jìn)行整體剖析。他為青年教師上公開課。與他們談話，要求他們多寫多讀學(xué)術(shù)性文章；他把全校教師團(tuán)結(jié)成一個優(yōu)秀的教師集體。他有著執(zhí)著的教育信念，曾經(jīng)為堅持自己教育的全面發(fā)展信念，堅持勞動教育的信念差點(diǎn)被。
我感動，是因?yàn)榕练蚶资仓袑W(xué)是一本活的教育學(xué)。
一所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校在蘇霍姆林斯基的“經(jīng)營”之下成為了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，成為遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場所。這里從校長到整個教師集體朝氣蓬勃，團(tuán)結(jié)向上，這里的每一寸土地、每一株花草、每一堵墻壁都會說話，這里的教師集體――從校長到看門工人，都在實(shí)現(xiàn)校長的教育思想，即造就全面發(fā)展的人，關(guān)注學(xué)生的體育健康，關(guān)注品德、智育、勞動技術(shù)教育、美育。這里尤其注重教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，建立堅強(qiáng)的教師集體。這里強(qiáng)調(diào)建立“學(xué)校――家庭教育體系”是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的有效措施之一。這里把勞動教育作為重要的教育信念。深信“智慧在兒童的手指上”；強(qiáng)調(diào)“大自然”的教育觀，把大自然作為教材，作為開發(fā)智力的“靈驗(yàn)法寶”。這里尤為重視讓師生過著豐富多彩的精神生活，尤其是把課外讀物的教育作用提高到舉足輕重的位置。學(xué)校是一個名副其實(shí)的“書籍世界”，他們嚴(yán)格為學(xué)生選擇閱讀書目，將學(xué)生所要閱讀的書目精心裝飾，使之像藝術(shù)宣傳畫一樣醒目，再配上一些大作家的肖像，讓人一看到書就肅然起敬，進(jìn)而生發(fā)讀書之欲，急切地饕餮一番。細(xì)數(shù)他們所開列的書目，俄羅斯文學(xué)和蘇聯(lián)各民族文學(xué)有116本，外國文學(xué)有151本，這些幾乎都是大部頭著作。
我感動，是因?yàn)榕练蚶资仓袑W(xué)一以貫之地踐行全面和諧發(fā)展的教育思想。
全面和諧發(fā)展作為一根紅線貫穿學(xué)校工作的始終。他們認(rèn)為?！叭酥孕枰邮苤怯?，不僅是為了讓他能在勞動中運(yùn)用知識，而且也是為了充實(shí)精神生活――善于珍惜文化藝術(shù)財富。不應(yīng)僅從勞動中實(shí)地應(yīng)用知識的角度看待教養(yǎng)內(nèi)容?！薄霸诮逃饔玫耐暾w系當(dāng)中，哪怕只忽視其中一個環(huán)節(jié)，都會對整個有機(jī)體造成破壞?！彼运麄儎?chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的環(huán)境，激發(fā)每一顆心靈對周圍一切的無比關(guān)懷和愛護(hù)。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。他們的獨(dú)到之處還在于為學(xué)生提供精神環(huán)境――“豐富而多方面的精神生活”，讓德智體美勞諸育都在這種“精神生活”背景上進(jìn)行。學(xué)校能夠成為學(xué)生德智體美勞諸方面的需求和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場所。為了學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校的高明之處還在于，讓老師過上豐富多彩的精神生活，即給教師提供充裕的自由支配的時間，讓他們有閑暇去思考教學(xué)難題和總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，有閑暇博覽群書，引導(dǎo)他們實(shí)踐、讀書、科研，不斷成長和進(jìn)步。他們強(qiáng)調(diào)盡力發(fā)掘每個孩子的天賦，找出作為個人發(fā)展根源的“機(jī)靈點(diǎn)”。在50年前的前蘇聯(lián)，做到我們今天所做不到的，實(shí)在是難能可貴。
我常常為這感人的教育詩篇而感動，我也為自己碌碌無為和隨波逐流而羞恥。弗洛伊德說過：“假如我不能上撼天堂，我將下撼地獄?！彼晕铱释?/p>
我渴望每所學(xué)校都有一個蘇霍姆林斯基式的好校長。
他用教育思想領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，即全面發(fā)展的教育思想，就是“目之所及皆為人”。教育就是培養(yǎng)“大寫的人”，就是培養(yǎng)“站直了的人”，校長應(yīng)當(dāng)培植真心，培育愛心，培養(yǎng)美感，牽引靈魂。校長要像樂隊(duì)的指揮一樣，首先給樂隊(duì)定調(diào)，然后用這個基調(diào)去引導(dǎo)、組織、管理、評價、影響整個團(tuán)隊(duì)，共同演奏一曲和諧的交響樂。一個校長僅靠敬業(yè)、盡責(zé)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個好校長要靠思想行走，要靠人格的偉大力量來辦學(xué)。一個好校長應(yīng)是給孩子播撒生命陽光的人。
我渴望每所學(xué)校都有一群帕夫雷什中學(xué)那樣的教師。
帕夫雷什中學(xué)的教育實(shí)踐再一次對“傳道、授業(yè)、解惑”的教師行為價值取向提出挑戰(zhàn)。如果一個教師僅僅停留在“傳道、授業(yè)、解惑”的層面，充其量只是“教書匠”，當(dāng)他面對那些“難以管教”的孩子時，肯定會將其視為“渣子”、“朽木”，或聽之任之，或冷漠靜觀，或大打出手，最后的結(jié)局大多是學(xué)生滿懷沮喪甚至是仇恨離開學(xué)校。真正的好老師不僅要擁有淵博的學(xué)識，也不僅工作上兢兢業(yè)業(yè)，更重要的是用博大的胸懷、熾熱的愛心、智慧的方略、堅定的信念，去催放孩子心中枯萎的花苞，用人性的光芒驅(qū)走孩子內(nèi)心的恐懼、粗俗、野蠻與無知，在學(xué)生心靈的荒漠上開墾出生命的綠洲。
一、草擬懲罰制度
懲罰制度的擬定工作不是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和幾位教師決定，而是由學(xué)生擬定，這是取之于民、用之于民的做法。每學(xué)年開學(xué)伊始，我校組織學(xué)生征集懲罰方案，為了讓學(xué)生有章可循，給予以下提示，分一般違紀(jì)和重大違紀(jì)兩個方面。
一般違紀(jì)包括：紀(jì)律方面：1.無故遲到、早退的。2.不遵守課堂常規(guī)，影響課堂紀(jì)律，故意擾亂課堂秩序、自習(xí)秩序，影響同學(xué)學(xué)習(xí)和老師上課，致使教師無法實(shí)施教學(xué)和輔導(dǎo)，影響極壞的。3.在教室、樓道追逐打鬧，亂喊亂叫、大聲喧嘩的。
學(xué)業(yè)方面：1.上課不認(rèn)真聽課、不認(rèn)真完成作業(yè)、長期不完成作業(yè)等學(xué)習(xí)任務(wù)的。2.考試作弊，經(jīng)常抄襲他人作業(yè)。
行為習(xí)慣方面：1.亂扔果皮、紙屑等雜物的；折損花木、踐踏草坪、破壞綠化的。2.故意損壞公物的；在樓道、教室墻壁內(nèi)外、黑板、課桌（椅）等公共財物上亂涂、亂畫、亂刻的。3.逃避衛(wèi)生掃除及勞動的。4.舉止不文明、說臟話、起外號、起哄的。5.服裝、發(fā)型不符合學(xué)校要求的。
重大違紀(jì)包括：1.一般違紀(jì)行為重犯三次以上的。2.不接受批評教育、頂撞教師的。3.無故曠課3節(jié)以上的（包括早晚自習(xí)、早操、集體活動）。4.在校內(nèi)打架斗毆，尋釁滋事，或強(qiáng)行索要他人財物的。5.在校內(nèi)抽煙、喝酒的；偷竊他人財物的。6.私自帶手機(jī)、iPad、mp4等進(jìn)校園的。7.攜帶管制刀具等兇器進(jìn)校園的。8.不經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)，不請假外出，私自離校達(dá)半天以上的。9.住校生上學(xué)期間夜不歸宿的。10.在校外與不良少年勾結(jié)，結(jié)伙滋事的。
把這些違紀(jì)現(xiàn)象印發(fā)給學(xué)生，讓他們根據(jù)自己的想法擬定具體的懲罰方案，確定懲罰方案的原則是科學(xué)性和實(shí)用性。學(xué)生擬定完各種懲罰方案后，各班收集并上報到學(xué)校德育處，學(xué)校組織數(shù)位教師對學(xué)生擬定的懲罰方案進(jìn)行集中討論，最終確定來自學(xué)生的原汁原味的懲罰方案。如對于無故遲到、早退的學(xué)生，懲罰的措施是撰寫500字左右的說明書，說明具體情況，進(jìn)行自我解剖。對于上課不認(rèn)真聽課、不認(rèn)真完成作業(yè)、長期不完成作業(yè)等學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生，對他們上課罰站，直到不再重犯這樣的錯誤為止。對于不接受批評教育、頂撞教師的學(xué)生，視情節(jié)嚴(yán)重情況，給予嚴(yán)重警告處分并進(jìn)行勞動教育。對于在校內(nèi)打架斗毆，尋釁滋事，或強(qiáng)行索要他人財物的學(xué)生，給予記大過處分，并把違紀(jì)情況記錄在個人檔案里。
二、征求家長意見
草擬的懲罰制度還要與家長見面，要聆聽家長的意見。于是學(xué)校把擬定的各項(xiàng)懲罰制度打印出來，以“校訊通”和“致家長一封信”的形式把草擬的懲罰制度通知家長，征求家長對懲罰制度的意見，如果家長完全同意懲罰制度的相關(guān)內(nèi)容，需要在“致家長一封信”的回執(zhí)表上填寫“同意”，如果對某一條懲罰方案有意見或建議，以書面形式寫出來。學(xué)校根據(jù)家長的反饋意見，再對懲罰制度完善或修改，最終形成較為科學(xué)的懲罰制度。
征求家長意見，實(shí)際上是讓家長獲得知情權(quán)，也是學(xué)校保護(hù)自己的一種方式。現(xiàn)在的家長維權(quán)意識較強(qiáng)，學(xué)校是育人的地方，不是執(zhí)法部門，要考慮執(zhí)行懲罰制度時遇到的麻煩――家長來學(xué)校滋事，學(xué)校和教師傷不起?，F(xiàn)在不用擔(dān)心了，懲罰條例是學(xué)生擬定的，家長又了解具體內(nèi)容并同意懲罰制度的方案。
三、踐行懲罰制度
學(xué)校的懲罰制度一旦定稿，立刻印刷出來，分發(fā)給每個學(xué)生和每個家長，在學(xué)校的公示欄里也張貼一份，便于學(xué)生隨時隨地可以了解學(xué)校的懲罰制度。
學(xué)生和家長拿到懲罰制度后學(xué)校開始實(shí)施。學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象時，要對號入座，給予相應(yīng)的懲罰。如高一學(xué)生孫某在頒布懲罰制度后，又一次無故遲到，便讓他寫一份說明書。高二學(xué)生劉某發(fā)型不符合學(xué)校要求，也讓他寫一份說明書。高二學(xué)生劉某上課玩手機(jī)，屬于重大違紀(jì)，給予警告處分，第二次又發(fā)現(xiàn)玩手機(jī)，給予記大過處分。高一學(xué)生張某與高三學(xué)生田某因買飯發(fā)生沖突，然后田某在宿舍找張某滋事打架，并用水果刀捅傷張某，性質(zhì)惡劣，給予田某留校察看處分，張某記大過處分……
研究表明，農(nóng)村中職教育承擔(dān)著未成年人保護(hù)、新生勞動力就業(yè)以及農(nóng)村勞動力技能素質(zhì)提升的社會責(zé)任。上海、北京等地區(qū)已進(jìn)入后義務(wù)教育階段，國家實(shí)行農(nóng)村中職義務(wù)教育具有經(jīng)濟(jì)能力可行性和財政能力可行性。建議國家將下一步擬實(shí)施的農(nóng)村中職免費(fèi)教育升級為“9+X”義務(wù)教育，在試點(diǎn)基礎(chǔ)上從東部到中西部地區(qū)逐步推行。為配合農(nóng)村中職義務(wù)教育的實(shí)行，提出如下對策建議。一是建立政府主導(dǎo)和社會參與的投入體系，保障中職教育穩(wěn)步發(fā)展。二是完善職業(yè)教育與普通教育雙通道交互發(fā)展機(jī)制，拓寬中職畢業(yè)生繼續(xù)學(xué)習(xí)通道。三是以實(shí)踐教學(xué)與技能培養(yǎng)為導(dǎo)向，加強(qiáng)中職學(xué)?！半p師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。四是將繼續(xù)教育納入農(nóng)村中職義務(wù)教育范疇，提升農(nóng)村勞動力技能素質(zhì)。
劉洪銀/《教育與經(jīng)濟(jì)》，2011-01
《中國古代職業(yè)教育史》
原始社會作為人類社會第一個組織形式，其成為普通教育與職業(yè)教育共同的母體。職業(yè)教育具有勞動教育屬性，但職業(yè)教育不僅依托于產(chǎn)業(yè)分工，更重要的是其源于人的“教育自覺”。原始教育與職業(yè)教育具有相似性，但存在本質(zhì)區(qū)別。探索職業(yè)教育之源需回到原始社會的人類先民。解讀職業(yè)教育的本質(zhì)特征，“手腦教育”正是人類漫長發(fā)展歲月的教育結(jié)晶。“手的訓(xùn)練”—“腦的訓(xùn)練”—“手腦教育”循環(huán)詮釋出職業(yè)教育并非居于教育體系的底層。把職業(yè)教育看做教育體系中“低位教育”是荒謬的，亦違背了教育史的真實(shí)。
路寶利/經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2011-06
《學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的理念、路徑和對策》
未來10年我國建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的基本對策：一是以學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型城鄉(xiāng)社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)為重點(diǎn)，抓好各類學(xué)習(xí)型組織建設(shè)。二是科學(xué)構(gòu)建終身教育體系。終身教育體系是學(xué)習(xí)型社會基礎(chǔ)性的“架構(gòu)”。未來10年，構(gòu)建終身教育體系重點(diǎn)應(yīng)放在搭建終身教育的“立交橋”以及解決與其他社會系統(tǒng)溝通協(xié)調(diào)等基本問題上。三是大力推進(jìn)社會學(xué)習(xí)平臺和學(xué)習(xí)資源建設(shè)。四是高度重視終身學(xué)習(xí)文化的營造。終身學(xué)習(xí)文化是學(xué)習(xí)型社會之“魂”。終身學(xué)習(xí)文化的形成，又是學(xué)習(xí)型社會的根本性標(biāo)志。根據(jù)學(xué)習(xí)文化結(jié)構(gòu)，建議從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面來營造終身學(xué)習(xí)文化。五是強(qiáng)化學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的保障條件。如建立有關(guān)組織管理機(jī)構(gòu)和咨詢機(jī)構(gòu)；盡快制定有關(guān)法規(guī)制度；建立以政府為主的多渠道投入機(jī)制；打造高素質(zhì)專業(yè)化的終身教育工作者隊(duì)伍；加強(qiáng)對學(xué)習(xí)型社會的科學(xué)研究。
朱新均/《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究》，2011-01
《工程人才培養(yǎng)模式的國際比較研究》
從兩方面對不同的工程人才培養(yǎng)模式進(jìn)行比較：一是工程人才培養(yǎng)模式與勞動力市場的匹配比較。不同類型的工程人才培養(yǎng)模式都是在與內(nèi)外部勞動力市場的矛盾沖突和妥協(xié)中來進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展的。二是工程人才培養(yǎng)模式與社會經(jīng)濟(jì)增長方式的匹配比較。工程人才培養(yǎng)模式的選擇是與所在國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境息息相關(guān)的。對我國工程人才培養(yǎng)的啟示是：一是處理好工程人才培養(yǎng)中“數(shù)量”、“效率”以及“創(chuàng)新”間的關(guān)系。二是把握好工程人才培養(yǎng)中“解決實(shí)際問題能力”與“工程實(shí)踐”的關(guān)系。 三是在工程人才培養(yǎng)中處理好保持自我特色與國際化學(xué)習(xí)的關(guān)系。
趙曉聞，林健/《高等工程教育研究》，2011-02
《職業(yè)教育“雙師型”教師基本問題研究——基于跨界視域的詮釋》
職業(yè)教育改革正在如火如荼，不論中職學(xué)校、高職院校的教學(xué)改革，還是未來中高職貫通的教學(xué)改革，作為內(nèi)部條件的第一要素——教師隊(duì)伍的整體水平提高，是最核心的問題，關(guān)系到改革的最終成功。就職教內(nèi)部而言，教師是數(shù)十年來制約我國職業(yè)教育發(fā)展的主要“瓶頸”。職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)的問題很多，其中的核心問題是如何認(rèn)識和實(shí)現(xiàn)教師，特別是職業(yè)教育教師的素質(zhì)特征，搞清楚他們相對于普通教育教師有什么特殊的素質(zhì)要求。國內(nèi)外的職業(yè)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這個特殊要求主要是，職業(yè)教育教師不僅應(yīng)具備普通教育教師的職業(yè)素質(zhì)，而且需要同時具備與教師專業(yè)業(yè)務(wù)相應(yīng)的行業(yè)有關(guān)人員的職業(yè)素質(zhì)。
吳全全/清華大學(xué)出版社，2011-11
《職業(yè)教育校企合作立法難題初探》
當(dāng)前，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在調(diào)整和升級過程中，要想高效地完成這個過程， 需要大規(guī)模技術(shù)應(yīng)用型人才，然而目前我國最稀缺的就是這種人才。從目的角度而言，職業(yè)教育就是培養(yǎng)這種人才，但是現(xiàn)有的職業(yè)教育體制并不能有效地實(shí)現(xiàn)這個目的。因此必須從實(shí)質(zhì)上改變職業(yè)教育體制，建立一套符合中國國情的、完善的、高效的職業(yè)教育體制。而要建立這樣的體制，最困難之處莫過于建立一套讓企業(yè)與職業(yè)學(xué)校分工合作、 承擔(dān)職業(yè)教育責(zé)任的法律體系。對我國校企合作立法作如下構(gòu)想：充分意識到校企合作立法是一項(xiàng)艱巨龐大的系統(tǒng)工程。各層級、法律部門立法應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，構(gòu)建一套完整的校企合作法律體系：從立法層級來說，企業(yè)合作立法層級上高低搭配、相互銜接；其他相關(guān)部門法律宜作相應(yīng)處理。走政策先導(dǎo)、自下而上、循序漸進(jìn)的立法路徑。
羅仕利/《職教論壇》，2011-09
《受教育者視界中的農(nóng)村職業(yè)教育困境與破解》
我們不能以產(chǎn)業(yè)界需要大量技術(shù)工人的國家利益為由而寄望于農(nóng)民子女在學(xué)業(yè)沒有失敗的情況下將接受職業(yè)教育作為首選。政策決策者要放下居高臨下的理論優(yōu)越感，設(shè)身處地地為農(nóng)民著想，充分尊重農(nóng)民的自，在明確農(nóng)民對職業(yè)教育主要訴求的基礎(chǔ)上，改善外部環(huán)境，加強(qiáng)制度設(shè)計的人性化，同時提高中等職業(yè)教育的辦學(xué)質(zhì)量，讓農(nóng)民切身感受到子女接受職業(yè)教育的利益所在，這樣才能真正彌合兩個主體間的需求差異，農(nóng)民也才會從政策強(qiáng)迫選擇、資源稀缺無奈選擇發(fā)展到理性分析后的自愿選擇，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)民個人理性與國家社會理性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并推動職業(yè)教育由以國家推動為主的設(shè)計模式走向市場需求推動的內(nèi)生模式。
張力躍/天津大學(xué)出版社，2011-04
《近代職業(yè)教育思潮的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w、終極關(guān)懷與價值傳承》
我們必須高度重視關(guān)乎國計民生大業(yè)的職業(yè)教育，除了充分借鑒職業(yè)教育發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還必須結(jié)合我國國情，充分繼承弘揚(yáng)近代職業(yè)教育諸多有價值的做法，真正做到古為今用。首先，轉(zhuǎn)變職業(yè)教育思想、更新職業(yè)教育理念，使職業(yè)教育的理念深入學(xué)校，深入社會，深入人心。其次，要借鑒近代職業(yè)教育把“平民”與“鄉(xiāng)村”作為終極關(guān)懷的教育理念，加快發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育。再次，要借鑒近代職業(yè)教育“因地設(shè)校、因校設(shè)科”辦學(xué)和“實(shí)利、生利”的課程建設(shè)模式，推進(jìn)職業(yè)教育課程改革。
張雁南/《陜西師范大學(xué)學(xué)報》( 哲學(xué)社會科學(xué)版)，2011-01
《職前教育欠缺：我國高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)的重大缺陷》
我國高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)存在重大缺陷，即職前教育欠缺，主要體現(xiàn)在沒有專門的高等教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行高職師資專業(yè)教育。存在職前教育欠缺這一重大系統(tǒng)缺陷，必然導(dǎo)致我國高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)許多嚴(yán)重問題，導(dǎo)致高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)整體失衡 、混亂，造成高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)運(yùn)行的惡性循環(huán)，導(dǎo)致以下嚴(yán)重后果：高職師資隊(duì)伍整體缺乏基本的高職教育素質(zhì)，嚴(yán)重影響著教育質(zhì)量。更嚴(yán)重的是，職前教育欠缺，要靠在職教育無休止地把大批存在重大先天缺陷的“不對口”的教師，培養(yǎng)成合格、優(yōu)秀的高職教師，這是一個不可能完成的任務(wù)。只要職前教育欠缺這一系統(tǒng)缺陷存在，高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)的惡性循環(huán)就不會停止，制約高職師資水平的“瓶頸”就無法突破。
張振乾/《教育導(dǎo)刊》，2011-08
《職業(yè)教育的核心屬性及其規(guī)律剖析》
關(guān)鍵詞：消費(fèi) 節(jié)儉 言傳身教
經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，改變了我們的生活方式，生活習(xí)慣和消費(fèi)勇氣。在我們積極消費(fèi)的生活的今天，我們的孩子們——消費(fèi)王國的無疑主力，他們的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)勇氣也在發(fā)生著翻天覆地的變化。如今，每個家庭的孩子基本是獨(dú)生子女，長輩都視之掌上明珠，捧為“小皇帝”，過分寵愛，百依百順，對孩子的身心發(fā)展，良好的道德行為的形成極其消極的作用。同時社會環(huán)境中良莠兼?zhèn)?、真假難辨的信息、擺闊氣、講攀比、比吃穿，社會思潮也對學(xué)生影響和熏陶?，F(xiàn)就勤儉節(jié)約方面來說，在我們學(xué)校里，雖然孩子們都是來自農(nóng)村和外來民工子女，應(yīng)該有勤儉樸實(shí)的特點(diǎn)，但我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)學(xué)生不珍惜糧食，大手大腳亂花零用錢，浪費(fèi)水電，不愛惜課業(yè)用品等不良現(xiàn)象。
通過這些現(xiàn)象全面可以看到現(xiàn)在的孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的意識薄弱，存在著不珍惜勞動成果、不愛護(hù)公物、鋪張浪費(fèi)等不良的行為習(xí)慣，為此必須引起我們每一個家長的重視。
“勤儉節(jié)約”是一個永恒的主題，由于3、4歲幼兒理解能力相對較差，對他們進(jìn)行節(jié)約教育有一定的難度。從小培養(yǎng)孩子的節(jié)約美德，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，必將使孩子終生受益，根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)孩子的節(jié)約習(xí)慣可以采用以下方法。
一、從小事做起，強(qiáng)化孩子的節(jié)約意識
在對孩子進(jìn)行教育的過程中，很多成人往往是采取反復(fù)講道理和提要求的方法，來對孩子進(jìn)行節(jié)約教育。然而，孩子們在沒有親身體驗(yàn)和感受時，節(jié)約教育常常是流于形式的。尤其是現(xiàn)在的獨(dú)生子女，家庭物質(zhì)生活較優(yōu)越。想要讓他們養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣，是一件很不容易做到的事情。為了幫助孩子養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣，就必須讓孩子對節(jié)約有一定的親身體驗(yàn)和感受，從而調(diào)動起孩子們節(jié)約的內(nèi)存需求。例如，為了讓孩子節(jié)約用水，有一天，我把班上的自來水總開關(guān)關(guān)上，帶孩子們到操場上玩，故意讓小朋友們把手弄臟，回到教室里，我對小朋友們說：“停水了，怎么辦？”大家都像泄了氣的皮球，小朋友們你看我，我看你，還忍不住笑起來。我趁這個時候，便對孩子們說：“沒有水方便嗎？”小朋友們都說：“不方便?！边@樣通過實(shí)例來對孩子進(jìn)行教育，讓孩子在體驗(yàn)到?jīng)]有水所帶來的不方便，從而做到節(jié)約用水。
二、做好表率、陪養(yǎng)幼兒節(jié)約習(xí)慣
由于幼兒處于愛模仿的年齡階段，善于模仿成人的行為，我們在孩子面前應(yīng)該重視自己的一言一行，我們的節(jié)約行為會使幼兒漸漸地領(lǐng)悟到一定的道理，我們不能只是一味地說教、講道理，給幼兒規(guī)定不許這樣和那樣，幼兒只是被動地去執(zhí)行。要知道教育不是被動，教育應(yīng)滲透在幼兒的一日活動中，所以要用日常的節(jié)約行為去潛移默化地感染幼兒。如：隨手關(guān)燈節(jié)約用電，不浪費(fèi)自來水，愛惜糧食等，以自己良好的節(jié)約舉止、行為為表率，去感染教育孩子，使孩子提高行為的理智性，真正養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好行為習(xí)慣。
在進(jìn)行教育時，應(yīng)著重在如何尊重生命、熱愛生活、熱愛大自然、熱愛我們周圍的環(huán)境等道德教育，不要求幼兒死記硬背，而是去創(chuàng)造各種機(jī)會，讓幼兒用內(nèi)心去感受和領(lǐng)悟。要教育孩子節(jié)約糧食，就要在進(jìn)餐之前的幾分鐘，讓幼兒說一說肚子餓的滋味和感受，想不想在肚子餓時吃到東西；再體驗(yàn)一下，如果肚子餓了，一直都得不到東西吃又是什么感受。同時也告訴幼兒：飯和菜都會給我們的身體補(bǔ)充營養(yǎng)，如果沒有飯和菜，我們的身體就會缺營養(yǎng)，個子長不高。讓孩子知道糧食的重要性，加上教師的表率作用，讓幼兒能在教師的影響下，養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣。
三、參與勞動、讓幼兒體驗(yàn)辛勤果實(shí)
平時可結(jié)合勞動教育，指導(dǎo)孩子進(jìn)行力所能及的勞動和家務(wù)勞動。通過勞動實(shí)踐和自我服務(wù)活動，使孩子體驗(yàn)勞動的辛苦，懂得勞動成果的來之不易。如農(nóng)忙時節(jié)，讓孩子去拾稻穗等，使他們真正理解“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻道理，
從而培養(yǎng)孩子艱苦樸素，熱愛勞動的好習(xí)慣。
可以教育孩子搜集廢舊物品，賣掉的錢可以存起來，捐助貧苦孩子。家長還要讓孩子學(xué)會利用廢舊物品，比如可利用易拉罐做個花籃，
將舊涼鞋剪成拖鞋。這樣既可培養(yǎng)孩子節(jié)約的習(xí)慣，又是一種手工勞動練習(xí)。
四、言傳身教、指導(dǎo)幼兒合理理財
要培養(yǎng)孩子理財意識。首先家長給孩子零花錢要有計劃，要限制數(shù)額，不要有求必應(yīng)，應(yīng)根據(jù)孩子年齡大小、實(shí)際用途和支配能力，定時定量給予。幼兒園的孩子可以一個星期給一點(diǎn)零花錢，甚至不給，因?yàn)檫@個階段的孩子沒有消費(fèi)意識，不知道如何利用手上的錢；其次，家長要問清每次錢都花在哪里，如果最近階段錢的去處無法說明，家長應(yīng)暫?！鞍l(fā)放”，弄清楚錢的去處再考慮。同時找時間和孩子討論以后哪些地方是不需要花錢的，哪些是必須花的，這不失為一種好方法。很多孩子每年都有大量的“壓歲錢”，對于這筆錢的用途，家長各有方法。但是如果錢的數(shù)量過多還是放在家長那，留一部分給孩子，可以設(shè)立一個“學(xué)習(xí)基金”，現(xiàn)在學(xué)雜費(fèi)減免后開學(xué)的學(xué)費(fèi)很少，可以讓孩子動用“學(xué)習(xí)基金”，自己平時購買學(xué)習(xí)用品也可以從中支出。
關(guān)鍵詞：高職院校；處分制度；現(xiàn)狀調(diào)查
隨著我國高等教育大眾化的普及，高職院校學(xué)生人數(shù)在不斷攀升，由于入學(xué)水平不均，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，高職院校學(xué)生因違紀(jì)而受到處分的現(xiàn)象較其他本科類大學(xué)更加突出。本文指出高?，F(xiàn)行處分制度的現(xiàn)狀和問題，分析并完善處分制度，引導(dǎo)違紀(jì)學(xué)生正確認(rèn)識處分，幫助學(xué)生管理者正確實(shí)施處分，充分發(fā)揮高校教育的良好作用，促進(jìn)受教育者身心的健康發(fā)展。
一、高校現(xiàn)行處分制度現(xiàn)狀及問題
本文采用網(wǎng)絡(luò)問卷與訪談相結(jié)合的形式，并對問卷結(jié)果和訪談結(jié)果進(jìn)行分析，將現(xiàn)行處分制度中存在的問題進(jìn)行概括總結(jié)，以便更科學(xué)更合理地對學(xué)生進(jìn)行教育和管理。
（一）處分標(biāo)準(zhǔn)及尺度把握不統(tǒng)一
各高校的學(xué)生違紀(jì)處分規(guī)定大部分依據(jù)國家的法律法規(guī)和部門規(guī)章，同時結(jié)合各學(xué)校實(shí)際情況而制定，因此存在制度的差異性。例如在違紀(jì)事實(shí)認(rèn)定問題上，各高校規(guī)定均有所不同，比如對于曠課學(xué)時的認(rèn)定，各高校曠課學(xué)時的累計和處分決定均不一致。而同一學(xué)校中，由于院系不同，不同管理者對于處分的思想認(rèn)識不同，處分標(biāo)準(zhǔn)也會不同。在具體的處分實(shí)施過程中，一般都根據(jù)學(xué)生違紀(jì)情節(jié)的輕重和認(rèn)錯態(tài)度給與相應(yīng)的處理，相關(guān)數(shù)據(jù)圖如下：
由此可見，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，處分比例不均已經(jīng)是當(dāng)前處分制度最大的問題之一。而標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，不可避免會出現(xiàn)有失公允的現(xiàn)象。
（二）處分力度把握不好，效力下降
學(xué)生管理者在實(shí)施處分時總會提到“處分不是目的，重要的在于教育，讓違紀(jì)學(xué)生從中汲取教訓(xùn)，讓其他學(xué)生引以為戒”。對于處分目的認(rèn)識，學(xué)生及學(xué)生管理者從思想上均能達(dá)到高度的一致。而如果處分力度把握不好，過于嚴(yán)格或過于松弛，都將會與我們的教育原則背道而馳。處分過于嚴(yán)格，會降低學(xué)生的自主意識，壓制他們的創(chuàng)新能力，同時由于牽扯人數(shù)較多，處分效力也會有所下降；處分過于松弛，學(xué)生看不到違紀(jì)帶來的后果，久而久之會將處分流于形式。
（三）跟蹤教育制度落實(shí)不到位
以目前的高職院校處分制度來看，普遍缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性的后續(xù)教育。違紀(jì)學(xué)生的后續(xù)教育制度實(shí)施力度則拆強(qiáng)人意。具體表現(xiàn)為對學(xué)生違紀(jì)處分后的思想政治教育和心理輔導(dǎo)重視不夠，認(rèn)為辦完處分程序，給予學(xué)生處分后就沒事了，缺乏對學(xué)生的后續(xù)關(guān)注和教育，甚至偶爾出現(xiàn)學(xué)生二次違紀(jì)處分的現(xiàn)象，懲戒的最終目的和效果得不到保證和實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)問卷中重復(fù)受處分的相關(guān)數(shù)據(jù)如下：
二、關(guān)于高職院?，F(xiàn)行處分制度的思考及建議
針對現(xiàn)行處分制度的現(xiàn)狀和問題，依據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果和個別訪談，經(jīng)過系統(tǒng)分析梳理，最終得出對未來學(xué)生工作的啟示和建議，以期更科學(xué)有效地實(shí)施處分，發(fā)揮處分的真正效用。
（一）加強(qiáng)處分制度學(xué)習(xí)，統(tǒng)一處分標(biāo)準(zhǔn)
引導(dǎo)學(xué)生管理者，結(jié)合本校實(shí)際情況，重新認(rèn)識處分制度，明確處分目的，統(tǒng)一思想，
統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。不僅院系內(nèi)部做到公平公正，尺度統(tǒng)一，院系之間也應(yīng)該盡可能做到標(biāo)準(zhǔn)一致，這將有利避免學(xué)生群體互相比較，質(zhì)疑處分的公平性。實(shí)施處分時要全員參與，共同討論，共同核定處分主體、認(rèn)定處分性質(zhì)、事實(shí)和處分裁量。這將很大程度上避免由于主觀原因造成的標(biāo)準(zhǔn)不一和“量刑”過輕、過重等亂象。
（二）建立違紀(jì)預(yù)警機(jī)制，提高教育教學(xué)管理水平
違紀(jì)預(yù)警機(jī)制是針對學(xué)生可能發(fā)生的問題或已經(jīng)出現(xiàn)的問題進(jìn)行預(yù)先防范。建立違紀(jì)預(yù)警機(jī)制會將潛在的違紀(jì)行為扼殺在萌芽狀態(tài)，對于進(jìn)一步提高教育教學(xué)管理水平，變被動為互動，減少消極影響也具有重要的意義。如：建立學(xué)生安全信息通報制度、關(guān)注學(xué)生動態(tài)、將學(xué)生身體和心理異常狀況信息及時告知學(xué)生家長、建立特殊學(xué)生檔案、不定期組織開展安全教育工作會議、杜絕打架、賭博、盜竊等不良事件的發(fā)生、一旦出現(xiàn)違紀(jì)事件，及時干預(yù)和控制，防止事態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)大等。
（三）認(rèn)識處分的局限性，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我管理能力
高校運(yùn)用處分作為紀(jì)律約束的手段，可以起到“敲山震虎”的作用，讓紀(jì)律性差的學(xué)生不敢越“雷池”半步，自覺遵章守紀(jì)。但是單純地依靠處分來教育學(xué)生遵紀(jì)守法是不科學(xué)的，也是不全面的。根據(jù)隨機(jī)訪談發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生管理者對處分看法片面，把處分學(xué)生當(dāng)作最簡單最有效的唯一手段，而忽視了對違紀(jì)學(xué)生做耐心細(xì)致的思想教育工作以及對學(xué)生的人文關(guān)懷，使處分“工具化”。
過多的處分也會給學(xué)生的心理也帶來了負(fù)面影響。因此，管理者要充分認(rèn)識到處分的局限性，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我管理能力，認(rèn)識到處分只是處理違紀(jì)行為的方法之一。紀(jì)律處罰應(yīng)該輔助以其他辦法，多方面結(jié)合，比如實(shí)施定期談話制度，增加勞動教育等。另外，還要發(fā)揮學(xué)生干部和家長的作用，全員育人。教育是一個環(huán)境，氛圍影響到每一個受教育的個體，要想真正地改造受處分學(xué)生，教育者必須發(fā)動學(xué)生干部和家長共同參與到受處分學(xué)生的教育中來，促進(jìn)家庭教育和學(xué)校教育的統(tǒng)一，形成家校合力，共同培養(yǎng)加強(qiáng)違紀(jì)學(xué)生的自我管理能力。
（四）實(shí)施人性化管理模式，一切為了學(xué)生
人性化教育是學(xué)生為本思想的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生健康發(fā)展的一個有效、科學(xué)的教育方式。
我國高校傳統(tǒng)的管理模式在管理理念上強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理，絕對服從；管理方法多依靠于經(jīng)驗(yàn)管理，缺乏創(chuàng)新。教育應(yīng)當(dāng)是“教其心，育其身”。新時期大學(xué)生個性張揚(yáng)，自我意識強(qiáng)，信息來源廣，在網(wǎng)絡(luò)問卷最后一道建議題目中，有18條建議是呼吁實(shí)施人性化管理模式，因而高校學(xué)生管理工作也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時展，根據(jù)學(xué)生具體特點(diǎn)進(jìn)行人性化管理工作，讓每位學(xué)生獲得全方位發(fā)展，讓學(xué)生具有獨(dú)特的思維模式、處事方式和較強(qiáng)的操作能力；同時，學(xué)生工作的人性化，有助于學(xué)生培養(yǎng)自尊及尊重他人的習(xí)慣，形成良好品德。人性化管理在于改變管理者主動，管理者被動的傳統(tǒng)狀態(tài)，學(xué)校充分尊重學(xué)生的訴求，學(xué)生反過來也會信服學(xué)校的管理，最終形成雙方互惠共贏的良好局面。
具體到學(xué)生的日常管理，建議將管理資源集中到主要問題上，比如涉及學(xué)生安全問題的違紀(jì)需要嚴(yán)格對待、認(rèn)真處理，必要時候?qū)嵤┨幏滞亍６婕皩W(xué)生行為習(xí)慣方面的違紀(jì)更多應(yīng)該依靠平時教育，讓其從內(nèi)心認(rèn)同，最后再強(qiáng)化為自身的自覺行為。自我教育、自我管理的良好習(xí)慣才是育人為本的真正體現(xiàn)?？傊?，無論是從社會的和諧發(fā)展還是從學(xué)生的身心健康發(fā)展需要來看，人性化是大學(xué)管理制度的價值追求。廣大高等教育學(xué)生管理者應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的理念，樹立“以人為本、柔性管理、民主管理、科學(xué)管理”的時念。
三、結(jié)語
