發(fā)布時(shí)間：2024-01-09 09:52:23
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初中語(yǔ)文散文教學(xué)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、散文教學(xué)要注重從“情”入手，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣
散文中最能打動(dòng)人的是“情”，情美，往往能真真的觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引發(fā)他們閱讀的興趣。如王曼老師講解的實(shí)例《散步》當(dāng)中所體現(xiàn)的人內(nèi)心的那種細(xì)膩的情感，如能鞭辟入里地透徹分析，則能真正觸摸到散文的美，打動(dòng)人心。我想散文之所以能打動(dòng)人就在這里了，那么我們的散文教學(xué)為什么不能緊緊抓住散文的精神情感核心來(lái)教學(xué)呢，在我們的教材中還有很多名篇，如《背影》、《慈母情深》，細(xì)細(xì)讀來(lái)，字里行間那沉靜在心間的，縈繞在心頭的，久久醞釀的真情，催人淚下。我們應(yīng)該就以此為重，深挖情感，打動(dòng)學(xué)生，引發(fā)他們對(duì)散文的閱讀興趣，讓他們讀出體會(huì)，欲罷不能，愛不釋手。
我覺得能深入剖析散文中的情感是至關(guān)重要的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人學(xué)習(xí)閱讀，不是為了將來(lái)當(dāng)記者，當(dāng)作家，學(xué)習(xí)閱讀的重要一點(diǎn)是在他今后的人生旅途中，能夠喜歡閱讀，能夠讀懂需要的知識(shí)文本，而對(duì)于散文，則是他們感悟人生，成長(zhǎng)對(duì)人生認(rèn)識(shí)的基點(diǎn)，因?yàn)樽呷肴松猛竞螅更c(diǎn)他們?nèi)绾慰创畹娜嗽絹?lái)越少，而人的成長(zhǎng)卻不可或缺，這時(shí)候就需要閱讀書籍來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)“人生導(dǎo)師”的位置，所以初中時(shí)候的散文閱讀的基點(diǎn)應(yīng)該放在教給學(xué)生體悟散文中的情感、哲理，用豐富的情感，正確的認(rèn)識(shí)，來(lái)打動(dòng)學(xué)生上，引發(fā)學(xué)生終生的閱讀興趣，以及剖析文章情感精神的方法。
二、散文教學(xué)應(yīng)該注重朗讀
朗讀之中往往可以加深對(duì)文本的理解。如朱自清的《綠》，情感的抒發(fā)藏于字里行間，讀出韻味來(lái)，感受文詞的優(yōu)美也很重要，讀可以將文章的情思印于心上。我在教學(xué)中常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生不會(huì)朗讀，平常我也重視學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)，但是在聽了沈靜老師的《背影》后，我發(fā)現(xiàn)了差距，以前我以為學(xué)生齊讀真的很難把情感讀得那么好，但沈靜老師的學(xué)生在齊讀的時(shí)候依然是那么富有情感，學(xué)生的差距如此之大，不能不說(shuō)和我曾經(jīng)的認(rèn)識(shí)有關(guān)聯(lián)。
對(duì)于文本富有情感的朗讀，應(yīng)該放在有了深刻的認(rèn)識(shí)之后，此時(shí)文句中的情感學(xué)生已經(jīng)吃透，適時(shí)的朗讀才能有味道，才能在讀中加深體驗(yàn)。切不可剛開始就大聲朗讀，此時(shí)很多學(xué)生的體會(huì)還是零，或者說(shuō)還很膚淺，這個(gè)時(shí)候適合默默地默默地讀，在默默中在靜寂中一點(diǎn)點(diǎn)從文章的字里行間絲絲縷縷地讀出個(gè)人的體會(huì)來(lái)，這是一個(gè)思考的過(guò)程，這是一個(gè)探索的過(guò)程，是要不得一點(diǎn)喧囂的。唯有體會(huì)浮于表面來(lái)，情感漸漸清晰，此時(shí)在將體會(huì)融入朗讀，將它讀出來(lái)，才能在理解中起到推波助瀾的作用。當(dāng)然這一朗讀，應(yīng)放在一些很重要的段、句、詞的解析之后，可以反反復(fù)復(fù)直至讀得透徹。
散文教學(xué)應(yīng)注重詞語(yǔ)表現(xiàn)力的解析。
每篇散文都有很多很多富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致分析詞語(yǔ)背后所表現(xiàn)出來(lái)的作者的思想和情感，這樣可以幫助學(xué)生更深入的體會(huì)文章人物的思想感情。如果能夠做到很好的深入探究，則可以提高學(xué)生對(duì)散文的解析能力。
三、教學(xué)散文時(shí)，要注重學(xué)生的解析，萬(wàn)不可教師先入為主，要注意聆聽學(xué)生的理解，注重學(xué)生心靈與文本的對(duì)話
我認(rèn)為如果要想有深入的感悟，就必須有個(gè)體心靈的觸動(dòng)，學(xué)生唯有心靈與文本交流了，才能有真正的深刻的體會(huì)。在教學(xué)中，如果時(shí)時(shí)處處都是老師先入為主，沒(méi)有了學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)和個(gè)人的認(rèn)識(shí)，學(xué)生成了教師思想的附庸品，長(zhǎng)此以往，學(xué)生沒(méi)有了主動(dòng)性，也沒(méi)有的個(gè)人思想的靈性，缺失了個(gè)體的特異性，那我們教出來(lái)的學(xué)生則成了生產(chǎn)的商品，都是一個(gè)思維思路，一個(gè)風(fēng)格，沒(méi)有了個(gè)體，色彩則單調(diào)而不豐富。重視學(xué)生個(gè)人的體悟，肯定學(xué)生獨(dú)特的解析，思想本來(lái)就應(yīng)該是百花齊放的。當(dāng)然肯定學(xué)生的獨(dú)特解析不是沒(méi)有準(zhǔn)則的，那是必須建立在正確的基礎(chǔ)上，而不是只要是個(gè)體的就得認(rèn)同。
【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文；記敘性散文；教學(xué)情境；創(chuàng)設(shè)
一、 初中語(yǔ)文記敘性散文情境教學(xué)的概況
（一） 語(yǔ)文情境教學(xué)的基本內(nèi)涵。所謂情境是指具有現(xiàn)實(shí)性和具體性的環(huán)境，他能直接刺激人們的感官，對(duì)人的情感起到激發(fā)的作用，這里的“境”是人們主觀感受的一種體現(xiàn)。情境教學(xué)是在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容人為性設(shè)立的“有情的境”，通過(guò)教學(xué)情境的有效創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的個(gè)體情感和學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而達(dá)到預(yù)定的教育目的。教學(xué)情境的合理創(chuàng)設(shè)能在一定程度上引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，幫助學(xué)生更好的進(jìn)行文章內(nèi)容理解和把握，進(jìn)而能在很大程度上推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)盡可能的根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，在尊重現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，多多進(jìn)行合理、規(guī)范的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提升語(yǔ)文教學(xué)效果。
（二） 語(yǔ)文情境教學(xué)的基本特征。只有在對(duì)情境教學(xué)的基本特征形成清楚認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們才能在教學(xué)中對(duì)情境進(jìn)行更好的利用和運(yùn)用。情境是情感教學(xué)的核心，也是基礎(chǔ)。首先，情境具有真切感的特征。真切感可以使教材中意境在情境創(chuàng)設(shè)中更好的進(jìn)行體現(xiàn)，類似的情境可以在很大程度上讓學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)之感，仿佛置身其中。其次，情境具有情感性。情感性使得創(chuàng)設(shè)情境的情感因素更為豐富，學(xué)生才能產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)思想境界的有效提升，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知水平和能力的提升。再次，情境教學(xué)中想象力也是不可獲取的，在情境教學(xué)中，教師可以將創(chuàng)設(shè)的情境同學(xué)生的想象進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的深層次思考，挖掘他們的學(xué)習(xí)潛力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最佳學(xué)習(xí)效果。
二、 初中語(yǔ)文記敘性散文情境教學(xué)存在的問(wèn)題
（一） 脫離教材內(nèi)容中心。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，特別是在語(yǔ)文記敘性散文教學(xué)中，教師常常通過(guò)故事講述、討論辯論的形式來(lái)提升課堂的活躍氣氛，但只是根據(jù)自身的理解進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，并沒(méi)有注重文章主旨的突出，致使創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境存在脫離教材內(nèi)容中心思想的問(wèn)題。例如，在記敘性散文《吆喝》的教學(xué)中，很多教師都會(huì)將學(xué)生的模仿作為教學(xué)情境的重點(diǎn)，這樣盡管能夠在一定程度上提升學(xué)生的教學(xué)參與積極性，但對(duì)教學(xué)效果的提升并沒(méi)有多大的作用。
（二） 不重視情感表達(dá)。據(jù)調(diào)查研究顯示，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師都會(huì)在記敘性散文教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，但教師只是會(huì)通過(guò)這種方式來(lái)提升課堂的活躍度，完全是為了教學(xué)任務(wù)的完成而進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，并沒(méi)有重視情境創(chuàng)設(shè)中的情感表達(dá)因素，情境教學(xué)中真情實(shí)感較為缺乏，導(dǎo)致情境教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生很難發(fā)揮自主創(chuàng)新的作用，缺少必要的情感投入，對(duì)學(xué)生文章內(nèi)涵的理解沒(méi)有太大的幫助作用。
三、 提高初中語(yǔ)文記敘性散文情境教學(xué)效果的措施
（一） 針對(duì)性的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在初中語(yǔ)文記敘性散文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)在考慮學(xué)生實(shí)際情況和具體教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材內(nèi)容的中心主旨來(lái)決定是否進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。如果創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)，針對(duì)那部分內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。合理有效的進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)能夠在很大程度上提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，因此，教師必須合理的根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行情感性的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，切不可只是為了創(chuàng)設(shè)而創(chuàng)設(shè)，以免給自身教學(xué)造成沒(méi)有必要的干擾。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要根據(jù)學(xué)生群體認(rèn)知水平的不同，重視情境與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系性，通過(guò)相應(yīng)的模擬、音樂(lè)等來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行文章理解。
（二） 注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。在初中語(yǔ)文記敘性散文情境教學(xué)中，學(xué)生的情感體驗(yàn)具有十分重要的作用，其能在很大程度上影響學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解和掌握。在教學(xué)情境教學(xué)中，教師是情境創(chuàng)設(shè)的主導(dǎo)者，由于在看待問(wèn)題上學(xué)生和教師的角度是有差異的，閱讀理解能力也是不盡相同的，如果教師只是根據(jù)自己的理解來(lái)進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情感體驗(yàn)的偏差，因此，教師應(yīng)盡可能的站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看待問(wèn)題，通過(guò)與學(xué)生的溝通來(lái)了解他們的個(gè)人情感狀況，進(jìn)而針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。
（三） 做好不同情境間的銜接。除了重視學(xué)生情感體驗(yàn)、注重情境創(chuàng)設(shè)的針對(duì)性外，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師還需要注意不同情境間的聯(lián)系，做好不同教學(xué)情境之間的銜接。教學(xué)情境要兼具全程性和整體性，注意整堂課程的貫穿，根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)性的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)不同教學(xué)情境之間的聯(lián)系性，根據(jù)文章內(nèi)容和情境特點(diǎn)做好它們之間的有效銜接，這樣進(jìn)行的情境教學(xué)才能幫助學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和主旨進(jìn)行更好的理解，提升學(xué)生的認(rèn)知能力，進(jìn)而提升初中語(yǔ)文教學(xué)效果的提升。
結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)的逐漸發(fā)展和新課改的持續(xù)推進(jìn)，情境教學(xué)在教育中，特別是在語(yǔ)文教育教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越大。作為一種非?？茖W(xué)、合理的教學(xué)方法，情境教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生情感、開發(fā)學(xué)生智力和挖掘?qū)W生潛能方面具有十分重要的作用，因此，初中語(yǔ)文教師必須重視情境教學(xué)的運(yùn)用，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的情感性情境教學(xué)創(chuàng)設(shè)，做好不同情境間的銜接，為語(yǔ)文教學(xué)效果，特別是初中語(yǔ)文記敘性散文教學(xué)效果的真正提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王麗芬. 淺談情境教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J].21世紀(jì)中學(xué)生作文（初中教師適用）.2009（08）.
教材分析：
本課主要從整理分析幾種淚入手。從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來(lái)總結(jié)本文所真正想闡發(fā)的人生哲學(xué)，也就是眼淚之所以能變成珍珠，淚珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它是排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。
教學(xué)目標(biāo)：
1.整理、分析文章中所寫的幾種淚
2.體味文章中蘊(yùn)涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)
3.聯(lián)系實(shí)際生活，細(xì)細(xì)再品味文章中的感情，使之升華
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
體味文章蘊(yùn)涵的情感，寄寓其中的人生哲學(xué)
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)流程：
一、圖片導(dǎo)入
用一組題為“這個(gè)多情的世界總讓我們流淚”的圖片導(dǎo)入課文。
二、介紹作者
強(qiáng)調(diào)作者琦君的散文風(fēng)格——溫潤(rùn)素雅，猶如雨后丁香所散發(fā)的淡淡清氣；在平常無(wú)奇中蘊(yùn)含至理，在清逸樸實(shí)中見出秀麗。這篇散文就是她在70歲時(shí)所寫的。
三、美讀課文
請(qǐng)四位同學(xué)為配樂(lè)美讀課文，同時(shí)，請(qǐng)學(xué)生們找出文章中有幾個(gè)關(guān)于淚珠的故事。
四、淚珠故事的尋找、定位
在找出淚珠故事的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把故事歸為三類：書中淚、現(xiàn)實(shí)淚、圣人淚。
五、學(xué)生討論（設(shè)置有梯度的三個(gè)討論題）
1.這么多關(guān)于淚珠的故事，相信一定會(huì)有哪一則能撥動(dòng)你內(nèi)心深處的琴弦。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文，談?wù)勛约旱母杏|。（小組討論）
學(xué)生在討論中涉及到淚珠的三重境界：純美、至真、至善。這三種境界，環(huán)環(huán)相扣，層層相進(jìn)，既呼應(yīng)了之前總結(jié)出的三種淚珠，又厚實(shí)地展現(xiàn)出作者對(duì)人生的別樣的覺悟，這種覺悟充滿了理性的哲思。
2.書中的這些眼淚能不能換個(gè)順序來(lái)寫？
明確：任何一個(gè)教人向善的觀點(diǎn)，或者說(shuō)宗教，都有一個(gè)原則，就是推已及人，從孔夫子的“己所不欲，勿施與人”，到基督教導(dǎo)大家“愛你的鄰居甚至愛你的仇人”，無(wú)非是談這一點(diǎn)。文章開始的淚為自己而流，到為自己的孩子而流，這已經(jīng)是無(wú)私，偉大，純潔的淚。再到對(duì)自己的生命，事業(yè)，追求。但是我們看到的流淚的范圍是越來(lái)越寬，寬到最后是慈悲淚與感恩淚。
小結(jié)：作者對(duì)淚珠的認(rèn)識(shí)由淺到深，由少年不識(shí)愁滋味的感知，到自己的親身體驗(yàn)，再到更高境界的升華。入世愈深，愈能體驗(yàn)到淚珠的美。從愛己到愛人，這淚珠閃爍著最美麗的光輝，是人性真、善、美的光輝。
3.而在這個(gè)升華的過(guò)程中，又是什么把這些如珍珠般晶瑩璀璨的淚珠串起來(lái)的呢？
明確：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。
小結(jié)：作者就是用這根線，將這些閃亮的珍珠串在了一起。給我們展示了人性中最美好的一面。琦君告訴我們，有愛的淚珠就是珍珠。
六、談經(jīng)歷
讓學(xué)生談?wù)勈邭q的人生當(dāng)中，經(jīng)歷了哪些淚，說(shuō)說(shuō)自己的人生體驗(yàn)。
學(xué)生大多談到“書中淚”“現(xiàn)實(shí)淚”，而“圣人淚”卻沒(méi)有涉及。于是在此適時(shí)提出這個(gè)問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)慈悲之心是一種愛，一種對(duì)整個(gè)人類的悲憫情懷。
七、看圖結(jié)課
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們有太多的理由冷漠，但是我覺得我們不能夠因?yàn)樯鐣?huì)的不公平現(xiàn)象而抹殺我們應(yīng)該有的感恩慈悲之心。慈悲之情應(yīng)該是一種源于內(nèi)心的愛，善，與正直。當(dāng)你把愛善施與世界上應(yīng)該施與的人的時(shí)候，這才是慈悲，這時(shí)候，你的淚珠就是珍珠。
用一組“我們同生活在一個(gè)地球上”的圖片結(jié)課。
教學(xué)后記：
由于是公開課，這篇課文筆者準(zhǔn)備了很長(zhǎng)時(shí)間。課后又經(jīng)過(guò)組內(nèi)老師批評(píng)指點(diǎn)，得出以下幾點(diǎn)反思：
首先，在備課和講課中，主觀把課文中的“圣人淚”預(yù)設(shè)為只有觀音和基督信徒們才能流下的眼淚。即把“圣人淚”神圣化了。其實(shí)，在講課過(guò)程中，有的學(xué)生為自己父親的去世流淚，全班學(xué)生為他的遭遇流淚，為父母?jìng)兊酿B(yǎng)育之恩流淚。此時(shí)，筆者的學(xué)生就已經(jīng)有了圣人的心腸，掉落圣人的眼淚了。而筆者卻在課堂上強(qiáng)調(diào)“為全人類而流淚的悲憫情懷才是圣人”，是多么簡(jiǎn)單?。?/p>
其次，當(dāng)學(xué)生講述自己流淚經(jīng)歷時(shí)，談及電視劇《我們的父親》中偉大的父愛時(shí)，全班的氣氛推向了一個(gè)，但是筆者卻因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，沒(méi)有給一句“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的推波助瀾的評(píng)語(yǔ)，十分可惜。
再次，課件制作方面有一個(gè)聲音與圖片循環(huán)鏈接的小問(wèn)題，是備課時(shí)不夠細(xì)心所致。致使課件缺乏一個(gè)整體感。
如果說(shuō)這堂公開課有什么經(jīng)驗(yàn)可談的話，大概就是在授課過(guò)程中，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)散文化的、美的氛圍，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生只有置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，才會(huì)帶著一種對(duì)“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。
這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。比如導(dǎo)入與結(jié)課的設(shè)計(jì)。利用一組題為“這個(gè)多情的世界總讓我們流淚”的圖片導(dǎo)入課文，用一組“我們共同生活在一個(gè)地球上”的圖片結(jié)課。使得課堂教學(xué)首尾呼應(yīng)。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；獨(dú)特；獨(dú)立；獨(dú)自；探微
基礎(chǔ)教育的課程改革，人們?cè)谧非笾n堂教學(xué)的高效益。但人們似乎缺失了對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)高效之真諦的認(rèn)識(shí)，把感悟感受的千人一面簡(jiǎn)單地看著其高效，所以，我們學(xué)生的閱讀過(guò)多地沒(méi)有了學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)感悟。筆者從事初中語(yǔ)文教學(xué)多年，深感不去思慮學(xué)生自身的閱讀鑒賞，那語(yǔ)文教學(xué)的所謂高效是站不住腳的，也完全不利于我們學(xué)生的發(fā)展。平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的“三獨(dú)”上做了一些探究，形成了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)拙筆于此企求得到方家之教正。
一、語(yǔ)文教學(xué)必須追求學(xué)生之靈魂的獨(dú)特
初中語(yǔ)文課程具有著豐富的人文內(nèi)涵，平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)我們總有這樣的感受，語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響不但廣泛而且顯得十分的深刻，因此，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中我們都在追求學(xué)生的高尚靈魂的，但是，我們卻忽略了那是學(xué)生，那是一個(gè)個(gè)還在成長(zhǎng)中的學(xué)生。教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們?nèi)绻覀儾蝗ポ^為理想地遵循學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解多元性的原則，那么我們的學(xué)生則體現(xiàn)不出其接受優(yōu)秀文化熏陶感染的生動(dòng)性、活潑性、發(fā)展性。所以說(shuō)從一定意義上講，語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)生閱讀鑒賞之靈魂的獨(dú)特我們還是需求積極而又努力去予以追求的。在平時(shí)的語(yǔ)文閱讀鑒賞中尊重我們的每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解則變成了我唯一的追求。譬如教學(xué)柯巖的《，你在哪里》，學(xué)生對(duì)作品的感受和理解則體現(xiàn)出十分的多元性，我們的教學(xué)有時(shí)總是局限在對(duì)共和國(guó)總理的贊嘆和贊美中，而我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)則產(chǎn)生了令人意想不到的局面，不少學(xué)生把的形象寄予以所有人民公仆的希望，他們以為社會(huì)主義制度下的人民公仆就應(yīng)當(dāng)以為楷模。由此產(chǎn)生了諸多的懷想人民公仆的念頭，學(xué)生們的眼前便浮現(xiàn)出焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞等人民公仆的形象。不少學(xué)生還產(chǎn)生了這樣的遐想，如果將來(lái)我成為了人民的公仆，將努力以諸多熠熠生輝且光彩奪目之人民公仆為光輝榜樣，努力服務(wù)于廣大的人民大眾。還有學(xué)生以為即使是普普通通的老百姓，也要像雷鋒一樣光輝自己的一生。
二、語(yǔ)文教學(xué)必須追求學(xué)生之思考的獨(dú)立
語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生的閱讀鑒賞離不開引領(lǐng)學(xué)生去思考的問(wèn)題，新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容的確定，還是教學(xué)方法的選擇乃至于評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)都要去充分考慮學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。這就從某些意義上告訴我們：要想真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性，閱讀建設(shè)的過(guò)程則應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)生獨(dú)立思考的過(guò)程，而要想使得學(xué)生去獨(dú)立思考，首先要求得學(xué)生的獨(dú)立思考得到我們老師的尊重。從廣義的角度講尊重學(xué)生的獨(dú)立思考不單純就是看學(xué)生在閱讀鑒賞中的正確率，即使是有悖于良好道德情感的我們也應(yīng)當(dāng)持有尊重的態(tài)度，只不過(guò)是加以一定的引導(dǎo)罷了。譬如在教學(xué)都德的《最后一課》時(shí)，學(xué)生對(duì)作品的主人翁的看法則存有著較大的差異，有著諸多的學(xué)生這樣去看待韓麥爾先生，說(shuō)其并非是真正的愛國(guó)主義者，其理由是已經(jīng)是最后一課了，為什么先生不帶領(lǐng)學(xué)生走向人民當(dāng)中利用游行示威的形式去喚醒廣大的人民大眾起來(lái)反抗外國(guó)侵略者呢？這不是典型的不愛國(guó)嗎？應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)生的這種思維雖然有些不太切合已被淪陷之法國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際，但是，它是我們學(xué)生閱讀鑒賞獨(dú)立思維的結(jié)晶。這說(shuō)明學(xué)生在獨(dú)立思維中，而且已經(jīng)獲取了獨(dú)立思維的結(jié)果，學(xué)生的非亦步亦趨理應(yīng)得到我們的認(rèn)可。所以，在交流互動(dòng)中不以學(xué)生的這種創(chuàng)造性的閱讀鑒賞為不順，而以此將學(xué)生的閱讀鑒賞推向了，使得我們學(xué)生的閱讀鑒賞邁入更為深刻的層面。
三、語(yǔ)文教學(xué)必須追求學(xué)生之成長(zhǎng)的獨(dú)自
語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，我們所教學(xué)的初中語(yǔ)文從一定意義上講要使得我們的學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，在學(xué)生們的不斷有效的交流溝通中，更為廣泛地吸收到古今中外優(yōu)秀文化，進(jìn)而提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們：學(xué)生們的精神成長(zhǎng)不是被動(dòng)性的而是主動(dòng)性的，也就是說(shuō)我們語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生的精神成長(zhǎng)是獨(dú)自性的。如何使得學(xué)生的精神成長(zhǎng)成為每個(gè)學(xué)生的獨(dú)自追求或者說(shuō)是主動(dòng)成長(zhǎng)，必須重于學(xué)生對(duì)文本所涵蓋的內(nèi)容去得到充分的陶冶和啟迪。尤其是我們的學(xué)生對(duì)文本價(jià)值觀念的感悟不必就完全去需要一律，如果一律化了學(xué)生還是有些受不了的，學(xué)生的思想竊以為亦跟人的胃功能一樣，不見得所有的胃都能去接受所有的事物，也不見得所有的食物對(duì)所有的人都有其營(yíng)養(yǎng)之價(jià)值，竊以為學(xué)生接受營(yíng)養(yǎng)的多少應(yīng)根據(jù)我們學(xué)生的實(shí)際需要，學(xué)生的精神成長(zhǎng)應(yīng)由學(xué)生在一定的時(shí)段以及一定的實(shí)踐活動(dòng)中去不知不覺的完成。譬如我們讓學(xué)生去進(jìn)行古詩(shī)文鑒賞，由于古詩(shī)文的作者所處的時(shí)代背景不一樣，而諸多的作者本身的際遇亦存有相當(dāng)大的區(qū)別，即使是同一作者由于經(jīng)歷過(guò)多少人生的坎坎坷坷，對(duì)時(shí)局總會(huì)有一定的偏見或者說(shuō)就是一種怨恨。有時(shí)亦可在文學(xué)作品的字里行間有所體現(xiàn)。那么，學(xué)生在閱讀鑒賞古詩(shī)文時(shí)我們則應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新閱讀，不要用現(xiàn)代的眼光去看待或者說(shuō)是要求我們的先人古人。對(duì)于他們的一切都要比較辯證一點(diǎn)去進(jìn)行認(rèn)真的思考，這樣學(xué)生的認(rèn)知、情感、價(jià)值觀念才能趨于比較合乎于我們學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，那么學(xué)生的成長(zhǎng)也就顯得更為獨(dú)立自主。
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關(guān)鍵詞：初中；口語(yǔ)交際教學(xué)；課堂；問(wèn)題
聽說(shuō)寫讀是人的四種基本能力，對(duì)人的生存和發(fā)展具有重要的作用，研究表明，在普通人實(shí)際生活中，聽占45%，說(shuō)占30%，讀占16%，寫占9%，這充分說(shuō)明了聽和說(shuō)在人們實(shí)際生活中的重大作用。為改變語(yǔ)文課程過(guò)于關(guān)注讀寫能力的不良傾向，新課改后，把口語(yǔ)交際納入了語(yǔ)文教材，與識(shí)字寫字、閱讀、寫作、綜合性學(xué)習(xí)并列，成為語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。經(jīng)常開展口語(yǔ)交際教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力具有重要的作用，同時(shí)還能提高學(xué)生的觀察能力，思維能力，對(duì)學(xué)生的性格和心理也有一定的作用。筆者前段時(shí)間到一線的語(yǔ)文課課堂聽了很多節(jié)口語(yǔ)交際課，發(fā)現(xiàn)口語(yǔ)交際課存在以下幾個(gè)突出問(wèn)題：
一、話題脫離了學(xué)生的生活實(shí)際
在初中口語(yǔ)交際教學(xué)課上，有的教師隨便選擇一個(gè)話題就帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際，全然不顧這些話題學(xué)生喜歡不喜歡，有沒(méi)有生活積累和生活體驗(yàn)。有位教師在口語(yǔ)交際教學(xué)課上帶領(lǐng)學(xué)生討論“逆境成就人才”，大多數(shù)學(xué)生對(duì)這個(gè)話題是不熟悉的，對(duì)這個(gè)話題沒(méi)有多少生活積累和生活體驗(yàn)，因而在課堂上很多學(xué)生找不到話說(shuō)。并且這位教師沒(méi)有給足學(xué)生思考的時(shí)間，故而學(xué)生對(duì)該話題沒(méi)有表達(dá)的欲望，學(xué)生沒(méi)有表達(dá)的欲望就不愿多說(shuō)。這樣的口語(yǔ)交際課注定會(huì)失敗。有位教師在口語(yǔ)交際課上帶領(lǐng)學(xué)生討論足球的話題，因該教師是一位狂熱的足球愛好者，但該班只有幾個(gè)同學(xué)對(duì)足球感興趣，這個(gè)話題只符合這幾個(gè)學(xué)生的需求，故而這幾個(gè)學(xué)生在課堂上很積極很踴躍，本來(lái)應(yīng)該面向全體學(xué)生的口語(yǔ)交際課就變成了教師和幾個(gè)學(xué)生的對(duì)話，大部分學(xué)生在課堂上無(wú)事可做，因?yàn)樗麄儗?duì)這個(gè)話題不感興趣，沒(méi)有表達(dá)的欲望。因此，精選話題是口語(yǔ)交際課成功的基礎(chǔ)，所選話題應(yīng)該顧及全體同學(xué)，而不只是為幾個(gè)人服務(wù)。另外，話題應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際中來(lái)，這樣的話題，學(xué)生有話可說(shuō)，樂(lè)于表達(dá)。因?yàn)檫@樣的話題學(xué)生有生活積累和生活保險(xiǎn)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能有效地激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，進(jìn)而提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。
怎樣才能讓話題緊扣學(xué)生的生活實(shí)際呢？最好是讓學(xué)生自己來(lái)選擇話題， 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生自己選擇話題充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，學(xué)生選擇的話題肯定來(lái)源于學(xué)生的實(shí)際生活并且是學(xué)生喜歡的話題。這樣的話題，學(xué)生有話可說(shuō)，樂(lè)于表達(dá)，有利于提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。
二、把口語(yǔ)交際課上成口語(yǔ)知識(shí)教學(xué)課
在口語(yǔ)交際課上，很多教師大量講授口語(yǔ)交際知識(shí)，忽略了學(xué)生的口語(yǔ)交際的實(shí)踐，把口語(yǔ)交際課上成了口語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)課。有位教師在教學(xué)主題為“清楚連貫的表達(dá)思想不離話題”時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生討論“怎樣才能清楚連貫的表達(dá)思想”。學(xué)生討論以后教師就結(jié)合例子重點(diǎn)講授清楚連貫的表達(dá)思想的策略：一是要有明確的中心；二是要言之有序；三是用詞選句要規(guī)范。學(xué)生的活動(dòng)主要體現(xiàn)在討論、聽講、筆記三個(gè)方面，聽講和筆記都跟口語(yǔ)交際無(wú)關(guān)?？傮w來(lái)看，這堂課基本上把口語(yǔ)交際課上成了的口語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)課。
語(yǔ)文課程是一門實(shí)踐性的課程，口語(yǔ)交際課應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際的能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。口語(yǔ)交際課不是口語(yǔ)知識(shí)教學(xué)課，在初中的口語(yǔ)交際教學(xué)課上應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的實(shí)踐，口語(yǔ)交際課沒(méi)有口語(yǔ)交際的實(shí)踐就不是口語(yǔ)交際課。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“不宜采用大量講授口語(yǔ)交際選原則要緊的方式”。學(xué)生的口語(yǔ)交際能力是通過(guò)口語(yǔ)交際的實(shí)踐獲得的，不是掌握口語(yǔ)交際知識(shí)就能培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，就像體育教師教學(xué)生游泳一樣，跟學(xué)生講授大量的游泳知識(shí)使沒(méi)有用的，最好的辦法是把學(xué)生放到水里水里，這樣學(xué)生才能在實(shí)踐中學(xué)會(huì)游泳。
口語(yǔ)知識(shí)該不該教呢？該教，只是要把握教的時(shí)機(jī)。學(xué)生在口語(yǔ)交際的實(shí)踐中遇到了困難，教師適時(shí)提供相應(yīng)的口語(yǔ)交際知識(shí)，學(xué)生在教師提供的知識(shí)的幫助下解決了口語(yǔ)交際教學(xué)中遇到的困難，這樣的口語(yǔ)知識(shí)教學(xué)才發(fā)揮了作用。由此看來(lái)，在口語(yǔ)交際課上，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行充分的口語(yǔ)交際的實(shí)踐，在實(shí)踐中遇到了困難，需要相應(yīng)的口語(yǔ)交際知識(shí)的時(shí)候，教師這時(shí)才提供相應(yīng)的口語(yǔ)交際知識(shí)，以幫助學(xué)生解決問(wèn)題，提高能力。
三、只有口語(yǔ)，沒(méi)有交際
很多語(yǔ)文教師把口語(yǔ)交際課上成了演講課，朗誦課，表演課。有的教師把口語(yǔ)交際課上成了普通話的訓(xùn)練課，這些都不是嚴(yán)格意義上的口語(yǔ)交際課，因?yàn)檫@些課只有口語(yǔ)沒(méi)有交際?？谡Z(yǔ)只是單向的有聲語(yǔ)言傳遞過(guò)程，而交際存在于雙方，是雙方共同傳遞信息的過(guò)程。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“口語(yǔ)交際是聽與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程”。只有在這樣的互動(dòng)過(guò)程中才能培養(yǎng)學(xué)生傾聽，表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力。
由此看來(lái)，語(yǔ)文教師對(duì)口語(yǔ)交際應(yīng)有正確的認(rèn)知，這樣才能有效地組織口語(yǔ)交際活動(dòng)。另外，口語(yǔ)交際是一種面對(duì)面的交談，交際主體通過(guò)有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言表情達(dá)意，傳遞信息的互動(dòng)活動(dòng)。互動(dòng)活動(dòng)正常開展需要在特定的語(yǔ)境中。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)具體的交際情境，以便讓學(xué)生有效的進(jìn)行口語(yǔ)交際活動(dòng)。
綜上所述，初中口語(yǔ)交際課存在的問(wèn)題主要是：話題脫離了學(xué)生的生活實(shí)際；把口語(yǔ)交際課教成了口語(yǔ)知識(shí)教學(xué)課；只有口語(yǔ)沒(méi)有交進(jìn)。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了口語(yǔ)交際教學(xué)的效率，不利于口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
一、第一難：考試
語(yǔ)文教學(xué)就是要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，語(yǔ)文能力除了書面還有口頭，除了課本更有社會(huì)，用一張?jiān)嚲韥?lái)考，肯定是片面的，甚至是畸形的， 但是，現(xiàn)代教育離不開評(píng)價(jià)，目前還找不到比考試更好的方式來(lái)取代考試。社會(huì)對(duì)教育的評(píng)價(jià)在很大程度上停留在考試成績(jī)上，而中考作為選拔性考試，更是起到了不可替代的作用。
那么，怎樣正確對(duì)待考試是語(yǔ)文的第一難。和其他學(xué)科相比，語(yǔ)文教育的應(yīng)試傾向是最不明顯的，或者說(shuō)又不全是教什么考什么，試題內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系表現(xiàn)最不明顯，二者之間形成一定的脫節(jié)；明白這一點(diǎn)，我們就要用考試來(lái)促進(jìn)教學(xué)，而不能因考試而扭曲教學(xué)。要用考試來(lái)促進(jìn)教學(xué)，就是說(shuō)要研究試卷的精髓，要考學(xué)生的哪些能力，在教學(xué)中緊扣文本，理解，挖掘，延伸，運(yùn)用，掌握不能因考試而扭曲教學(xué)，就是說(shuō)不能局限于試卷的表面，為應(yīng)付考試而教學(xué)，忽視口頭語(yǔ)言的訓(xùn)練，忽視語(yǔ)文活動(dòng)的開展，忽視社會(huì)活動(dòng)的參加，去做大量的低效的呆板的作業(yè)，甚至把教參上邊邊角角的知識(shí)都抄給學(xué)生，這和孔乙己賣弄“回”字的四種寫法也差不多了。教學(xué)中，教師心中要有考試，但也要有學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。學(xué)生綜合語(yǔ)文能力的提高，對(duì)考試也是很有幫助的。
我在教學(xué)中，心中想到中考，歷屆中考試題我都研究分析，備課、上課時(shí)都要想到哪些知識(shí)，哪些能力是中考考綱所要求的，運(yùn)用哪些方法來(lái)達(dá)到目的，不能受個(gè)人的好惡影響。
二、第二難：課堂
課堂教學(xué)效率低下，是語(yǔ)文教育的最大癥結(jié)。缺少具有較強(qiáng)可操作性的有效的教學(xué)方法，學(xué)生主體作用挖掘得不好。目前較有影響力的目標(biāo)教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法都不是語(yǔ)文教育的研究成果，都不能切合語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，難以顧及語(yǔ)文教學(xué)的特殊性。有不少教師也探索出一些較為有效的教學(xué)方法，如點(diǎn)撥法、五步教學(xué)法、朗讀法等，對(duì)部分教師運(yùn)用是適合的，但是否有大面積推廣的意義尚需研究。
值得指出的是示范課不全具有示范性。優(yōu)質(zhì)課、教學(xué)能手課、公開課、觀摩課、示范課，教學(xué)課件的運(yùn)用，較多表演的成分，追求形式。可以說(shuō)，課是表演給評(píng)委的，而不全是為學(xué)生的，它有哪些示范性？教師們又怎么學(xué)習(xí)？一些專家，他們用較多時(shí)間出外講課，我們看到的是他們?cè)谕獾氖痉?，而他們的學(xué)生在“家”都干什么，才是我們真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的。語(yǔ)文課堂要一心想到提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，不管朗讀也好，討論也好，表演也好，探究也好，都應(yīng)該緊緊圍繞提高用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)思想感情的語(yǔ)文能力。
我在教學(xué)中，用語(yǔ)文的眼光來(lái)備課、上課。如上校公開課“背影”，就沒(méi)有導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)閷W(xué)生已預(yù)習(xí)過(guò)了，也沒(méi)有講字詞和課后延伸，集中力量引導(dǎo)學(xué)生討論探究作者怎樣運(yùn)用生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)敘述事情表現(xiàn)感情。教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生深深體會(huì)到重點(diǎn)詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句的作用，復(fù)述時(shí)真正進(jìn)入角色，受到良好的語(yǔ)文熏陶。課后，有老師提到“好課評(píng)比能這樣上嗎”但多數(shù)老師認(rèn)為很實(shí)在，對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力有很大幫助。所謂語(yǔ)文的眼光就是看作者“寫了什么”（材料）“為什么寫”（中心）“怎樣寫”（語(yǔ)言表達(dá)）。閱讀教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生能概括材料，理解中心，學(xué)習(xí)欣賞語(yǔ)言表達(dá)。
三、第三難：作業(yè)
題海戰(zhàn)術(shù)不適合語(yǔ)文，靠大量做題難以真正培養(yǎng)出學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。大部分學(xué)生把課余學(xué)習(xí)時(shí)間主要用于數(shù)理化、英語(yǔ)上。原因就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。一道數(shù)學(xué)題，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考解出了，馬上產(chǎn)生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愉悅感，從而培育出持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。而語(yǔ)文題卻難以給學(xué)生帶來(lái)這種愉悅，一道題答出了，不知是否正確，對(duì)答案后發(fā)現(xiàn)有對(duì)有錯(cuò)，不能很好地理解。因此提高學(xué)生做作業(yè)的成就感很有必要。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 師生關(guān)系 語(yǔ)文課堂 小學(xué)生 語(yǔ)文活動(dòng)
教師和學(xué)生是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的兩個(gè)主要參與者，在教學(xué)中占據(jù)著主體地位，二者的關(guān)系好壞也直接影響語(yǔ)文教學(xué)的整體質(zhì)量。因此，如何處理好語(yǔ)文教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系，使之朝著和諧、融洽、積極的方向發(fā)展，是廣大小學(xué)語(yǔ)文教師必須思考的問(wèn)題。
一、師生協(xié)調(diào)互進(jìn)，構(gòu)建以教學(xué)為主線的和諧師生關(guān)系
促進(jìn)教學(xué)中師生關(guān)系的進(jìn)步和發(fā)展，就要樹立小學(xué)語(yǔ)文生命課堂教學(xué)理念下正確的師生觀。在“生命課堂教學(xué)”這一理念的指導(dǎo)下，教師與學(xué)生都各自作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在，個(gè)人生命都需要發(fā)展，二者在關(guān)注生命、相互尊重的前提下開展教與學(xué)的活動(dòng)，其中學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體其發(fā)展的權(quán)利與需要應(yīng)被教師尊重并接納，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，是生命活動(dòng)中“平等中的首席”，應(yīng)將學(xué)生放置在與自己平等的地位來(lái)對(duì)待，真誠(chéng)地與學(xué)生交換彼此對(duì)文本解讀的意見，教與學(xué)相長(zhǎng)。
在“生命課堂教學(xué)”理念下的語(yǔ)文課意味著和諧、民主、平等、對(duì)話，在這樣友好協(xié)作的氛圍中，師生的獨(dú)特體驗(yàn)、個(gè)性差異都得到前所未有的尊重。這樣環(huán)境下的師生關(guān)系應(yīng)是和諧、民主、平等、對(duì)話的，必定是友好、合作的，師生之間沒(méi)有隔閡與距離，師生會(huì)更加親密。要構(gòu)建這樣一種和諧的師生關(guān)系，關(guān)鍵是要樹立正確的師生觀，轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，將先進(jìn)的教育思想落實(shí)到具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中去。所以，教師是改變師生關(guān)系的主要?jiǎng)恿σ?，也是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生好感的關(guān)鍵。
二、開展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，增進(jìn)師生互信
小學(xué)生大都處于7―12歲的年齡段，他們天真爛漫、喜歡新鮮的事物，對(duì)于未知有強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，這是語(yǔ)文教師可以加以利用借此提升師生關(guān)系的特點(diǎn)。具體的做法是，小學(xué)語(yǔ)文教師可以透過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的廣泛開展來(lái)吸引學(xué)生們的注意力，讓他們更加輕松、愉悅地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文教師也產(chǎn)生良好的印象。比如，教師可以在課外時(shí)間內(nèi)組織一些益智游戲、小組協(xié)作的辯論賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)全班的同學(xué)們都來(lái)參與。在活動(dòng)中，教師可以積極地與學(xué)生們打成一片，了解他們的課外思想狀況，并成為他們值得信賴的朋友。
其實(shí)，小學(xué)生的想法都很簡(jiǎn)單，只要教師真正地尊重和喜愛他們，他們也會(huì)把同樣的感情回贈(zèng)給老師們，這也是師生關(guān)系能夠和諧處理的思維基礎(chǔ)。在此前提下，教師要“趁熱打鐵”，努力地與學(xué)生們更多的交流、溝通和互動(dòng)，成為他們的良師益友，并為他們解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的各類困難。在諸如此類的交流和溝通的過(guò)程中，師生的感情在顯著增加，而學(xué)生們也必然越來(lái)越依賴?yán)蠋?。所以，小學(xué)教學(xué)中師生關(guān)系的處理不僅要借助課堂教學(xué)的途徑，同樣也要借助課外活動(dòng)的途徑。只有把課堂與課外統(tǒng)籌起來(lái)，師生關(guān)系才能越來(lái)越好，教學(xué)才能日漸進(jìn)步。
三、營(yíng)造和諧課堂氛圍，為師生關(guān)系塑造奠定基礎(chǔ)
在小學(xué)語(yǔ)文日常教學(xué)中，良好的氣氛和氛圍可以增加和諧與融洽的因素，進(jìn)而幫助教師與學(xué)生們形成默契感，逐步建立良好的關(guān)系。也就是說(shuō)，塑造師生互動(dòng)、交流的氣氛，讓學(xué)生們“迷醉其中”，自然可以引導(dǎo)他們更好地與老師交流、溝通，形成一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。所以，將小學(xué)語(yǔ)文課堂氛圍的塑造作為打造師生關(guān)系的基礎(chǔ)，應(yīng)該成為廣大小學(xué)語(yǔ)文教師的共識(shí)。比如，在課余的時(shí)間，教師帶領(lǐng)學(xué)生們做游戲，建立亦師亦友的師生默契，幫助他們更好地認(rèn)識(shí)老師、了解老師、喜愛老師。包括教學(xué)游戲、課堂活動(dòng)、課外活動(dòng)在內(nèi)的多樣性的教學(xué)活動(dòng)，都可以為師生的互動(dòng)、交流做出貢獻(xiàn)，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)的整體發(fā)展。
此外，小學(xué)語(yǔ)文教師需要更好地發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，即授課、教學(xué)的基本特點(diǎn)必須讓學(xué)生能夠順利接受。要記得的是，引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，更加全神貫注、專心致志地學(xué)習(xí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，掌握每一個(gè)學(xué)習(xí)技巧，這是廣大小學(xué)語(yǔ)文教師的工作任務(wù)之一。在日常教學(xué)的過(guò)程中，師生的互動(dòng)會(huì)天然地蘊(yùn)含其中，而后續(xù)的“附加值”則是師生關(guān)系的日常緊密和教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。
綜上所述，新時(shí)期在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中正確處理師生的關(guān)系，需要綜合考量教學(xué)、學(xué)生與教師的實(shí)際狀況，有條不紊、扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)，務(wù)必使師生關(guān)系朝著和諧、融洽的方向發(fā)展。唯有此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才能不斷進(jìn)步，廣大小學(xué)生才能更加快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 興趣 情感 評(píng)價(jià)
在目前語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)很普遍的現(xiàn)象是：教師是知識(shí)的“信息源”，“真理”的傳播者，學(xué)生則是“知識(shí)的容器”、“被填的鴨子”，沒(méi)有充分獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這樣的教學(xué)阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生對(duì)知識(shí)只能機(jī)械模仿，生吞活剝、死記硬背、不求甚解。課后，又陷入大量重復(fù)的作業(yè)、測(cè)試訓(xùn)練中，學(xué)習(xí)成了無(wú)法解脫的苦役。其結(jié)果是學(xué)生或者具有一定的基礎(chǔ)知識(shí)，能博聞強(qiáng)記，但思維的創(chuàng)造力、想象力等綜合素質(zhì)沒(méi)有得到全面發(fā)展，或者因不堪重負(fù)而厭倦放棄。調(diào)查表明，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重已經(jīng)成為中小學(xué)生厭學(xué)的主要原因之一。不改革語(yǔ)文課堂單調(diào)、沉悶的局面，不給語(yǔ)文課注入新的活力，將不可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不可能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
愛因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。人們對(duì)感興趣的事物，便會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，不但不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而且會(huì)廢寢忘食，樂(lè)此不疲地去干。所以，興趣是推動(dòng)人去尋求知識(shí)和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，在這種欲望驅(qū)使下，能夠輕松地克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，自然地由被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至把艱苦的學(xué)習(xí)看成快樂(lè)的享受。
教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)生實(shí)際，了解他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的、態(tài)度、習(xí)慣、方法、興趣、愛好、情感、意志以及生理、心理特征。生活在改革開放時(shí)代的初中學(xué)生，自主意識(shí)增強(qiáng)，他們自尊、自信，需要尊重，情緒復(fù)雜、情感豐富、對(duì)未來(lái)充滿幻想、求知欲旺盛、記憶力好、渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。但意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定、會(huì)產(chǎn)生逆反心理等。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。特級(jí)教師于漪在談教學(xué)體會(huì)時(shí)說(shuō)：“崇高的使命感和對(duì)教材的深刻理解緊密相碰，在學(xué)生心中彈奏的時(shí)刻，教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂上高高升起?！?/p>
二、激發(fā)學(xué)生情感
語(yǔ)文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文情境中去。要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個(gè)方面努力：
1、開門見山，先入為主。語(yǔ)文課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《春》，教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對(duì)春天的喜愛之情?；蚍乓磺洞禾煸谀睦铩返匿浺簦瑒?chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂(lè)曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。又如教學(xué)冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導(dǎo)入新課之前，將模型展示出來(lái)，引起學(xué)生的集中注意和有趣思考，引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料，也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過(guò)渡的橋梁。從而激發(fā)學(xué)生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？
2、巧設(shè)懸念，激感。教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來(lái)，讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展，人物的命運(yùn)會(huì)怎樣。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增。如教學(xué)《孔乙己》、《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《變色龍》這一類課文時(shí)，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。
3、創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，啟迪思維。教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問(wèn)題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。如教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的提問(wèn)：標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)如何理解？文中兩次誤會(huì)、三設(shè)懸念、四寫梨花分別從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來(lái)？
4、故事吸引，情境感染。 中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，給學(xué)生講講長(zhǎng)媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長(zhǎng)本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。
5、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)“入畫――入情――入理”這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫，即以畫導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入畫面情境之中；入情，即由入畫將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中；入理，即讓學(xué)生由情明理，認(rèn)識(shí)到課文所蘊(yùn)含的道理。如教學(xué)《白楊禮贊》就可采用這種方法。
6、觸類旁通，舉一反三。把相似的東西聯(lián)系起來(lái)，是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》可讓學(xué)生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色；教學(xué)《春》時(shí)，可讓學(xué)生回憶過(guò)去與好友踏春時(shí)的所見所聞所感和當(dāng)時(shí)的愜意心情。這樣，學(xué)生能觸類旁通，深刻地體會(huì)課文的情感。
7、故留空白，意味深長(zhǎng)。中國(guó)古代的繪畫作品常常留下空白，讓欣賞者去馳騁想象，進(jìn)行再創(chuàng)作活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)亦可借鑒這一手段，故留空白，讓學(xué)生去體驗(yàn)課文情感。如教學(xué)《我的老師》、《最后一課》時(shí)，教師可不分析課文的主題思想，而讓學(xué)生重讀課文，結(jié)合課后練習(xí)、預(yù)習(xí)提示及有關(guān)資料，去體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，歸納主題思想。
三、重視評(píng)價(jià)的作用
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，要建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。這些客觀規(guī)定指明了評(píng)價(jià)改革的方向。其中最核心的理念，就是注重過(guò)程性評(píng)價(jià)而淡化結(jié)果性評(píng)價(jià)，改變學(xué)生單一的紙筆測(cè)試，采用新的評(píng)價(jià)方式，以發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能。
語(yǔ)文是個(gè)綜合性很強(qiáng)的課程，總的任務(wù)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，它包括語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)文能力，語(yǔ)文情感等方面的素養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課程在評(píng)價(jià)方面存在著評(píng)價(jià)的片面，
