發(fā)布時間：2024-01-09 11:18:14
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的生態(tài)學環(huán)境的概念樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：野外實踐；多媒體教學；生態(tài)文明建設；參與科學研究
中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）03-0136-02
生態(tài)學是研究生物之間以及生物和環(huán)境之間相互關系的科學，是一門應用面廣且應用性較強的綜合性學科。生態(tài)學研究對象廣泛，包括從分子、個體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)到景觀乃至全球等各個層次，涉及多個分支學科。同時生態(tài)學與其他相關學科交叉和相互滲透，又形成了生理生態(tài)學、生態(tài)經(jīng)濟學等交叉學科，其基本原理和方法在自然科學和社會科學領域都得到了廣泛應用。近年來，在人類追求物質(zhì)文明的同時，也帶來了一系列生態(tài)環(huán)境問題，特別是全球氣候變暖、臭氧層破壞、酸雨、水土流失、生態(tài)系統(tǒng)退化、生物多樣性減少、生物入侵以及有害污染物質(zhì)等問題，正嚴重威脅著人類的生存和發(fā)展。黨的十報告首次將生態(tài)文明建設提到前所未有的戰(zhàn)略高度，就是為了遵循可持續(xù)發(fā)展原則，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，把發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護緊密聯(lián)系起來。因此在現(xiàn)階段對生態(tài)學的研究、教學和科學普及過程中更應該得到我們的重視?？梢哉f，生態(tài)學已經(jīng)成為我國高等院校環(huán)境科學、生物科學、地理科學以及農(nóng)學等相關專業(yè)的必修或選修課程，然而傳統(tǒng)的教學方法使得教學過程過于理論化、抽象化，影響了部分學生學習該門課程的積極性，因此探討生態(tài)學教學策略有利于更好地傳授生態(tài)學的基本原理和方法并可以培養(yǎng)學生在面對實際生態(tài)環(huán)境問題時分析問題解決問題的能力，對于生態(tài)文明建設具有重要意義。
一、概念圖教學
概念圖最早在20世紀60年代由美國康奈爾大學諾瓦克教授（Joseph D. Novak）等人提出，是用概念、連接以及表示概念間關系的連接詞來組織和表征知識的工具，主要包括節(jié)點、連線、連接詞和層級結構等四個基本要素。將概念圖引入到生態(tài)學教學中，能夠幫助學生組織和構建知識框架，使知識概括化、網(wǎng)絡化、顯性化、可視化，從而提高教學效果。首先，概念圖作為一種重要的教學工具和策略，可以建立章節(jié)間的內(nèi)在聯(lián)系。種群、群落和生態(tài)系統(tǒng)及其與環(huán)境的相互關系是經(jīng)典生態(tài)學的核心內(nèi)容，也是本科生態(tài)學教學的重點內(nèi)容之一，這部分出現(xiàn)的一系列概念，如：個體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)、景觀等，學生往往不容易把它們的從屬關系弄清楚。另外，理清錯綜復雜的種內(nèi)關系（種內(nèi)競爭、社會行為等）和種間關系（競爭、捕食、寄生、共生等）也是生態(tài)學教學的難點內(nèi)容。因此，在教學中可以先讓學生嘗試構建概念圖，然后師生共同討論，對其進一步補充和完善，這樣學生可以以概念圖的形式學習概念之間的同異和內(nèi)在聯(lián)系，使得知識層次清晰、結構性強，達到知識的總結和歸納效果，利于提高學習效率，也增強了教學過程中的師生互動性。其次，利用概念圖進行對比復習，利于區(qū)分易混淆的概念。生態(tài)學教學中涉及到很多基本概念和定義，其中有不少容易混淆的概念，如：生境、棲息地、生態(tài)位、領域等。在教學過程中引導學生利用概念圖對幾個概念進行對比，用線段或箭頭連接各概念，并逐一分析線段兩端概念之間的關系，明確彼此之間的相同點和不同點，十分利于改變學生的認知方式，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。另外，概念圖在生態(tài)學前沿領域研究中也發(fā)揮著重大作用，概念圖可以幫助建立探究的思維模型，并通過探究過程形成新的科學認知圖式。
二、互動式教學
顧名思義，互動式教學就是在教師和學生之間，通過積極參與、互相感應、共同促進的雙向溝通方式來進行授課。傳統(tǒng)的教學法通常是教師單方講解，學生被動接受，這使得課堂氣氛沉悶，提不起學生的學習興趣，教師授課的激情和教學效果都受到影響?；邮浇虒W可以轉換師生角色，大大提高學生的積極性，恰可以彌補傳統(tǒng)教學法的不足。例如讓學生參與授課，選擇自己比較感興趣的知識點，經(jīng)過一定時間的學習、消化和課件準備，再講授給其他學生，最后由教師補充和評論。雖然學生只講授幾十分鐘的課程，但整個過程他們需要到圖書館查閱大量資料，深入地理解分析并嚴密組織語言，這樣可以大大擴展學生的知識面，調(diào)動他們主動學習的潛能。目前，我國面臨的一些生態(tài)環(huán)境問題如霧霾、水污染、土地功能退化和生物多樣性喪失等，正嚴重威脅著人類的生存和發(fā)展，讓學生選取身邊發(fā)生的生態(tài)環(huán)境問題案例，搜集文字和圖片資料，從成因、造成的后果以及解決方案等幾個方面向大家詳細講解，不僅可以加深學生對該問題的理解，還能提高他們的生態(tài)文明意識，起到科普和宣傳的作用。
另外，教師確定主題，組織學生展開討論也是互動式教學的一種較好的方法，各種知識、想法、觀點可以在學生和教師之間自由地交流，在討論過程中學生對問題的理解和思維方式可以及時反饋給教師，使教師在今后的授課中針對性更強，學生也可以了解其他同學的思想，開拓自己的視野和思路，使得自己的知識結構更加完整充實。
三、現(xiàn)代教育技術
隨著現(xiàn)代科學技術水平的不斷提高，教學方式也在逐步多元化，并對生態(tài)學教學產(chǎn)生越來越深刻的影響。過去的黑板和投影等傳統(tǒng)的教學形式正逐步被數(shù)字化的教材、圖片和視頻等多媒體教學所取代。多媒體技術圖文并茂、聲像俱佳，使學生置身于音像和語音中進行直觀學習，大大增強了他們對復雜生態(tài)過程的理解和感受，全方位地調(diào)動他們的情緒和注意力。例如，在講授生物與環(huán)境這一章節(jié)中生物對低溫的適應知識點時，教師可以選取美國“Discovery”紀錄片中“北極曝光”的視頻片段，在沒有任何防護措施的情況下，普通人在北極的極端低溫下將會在十幾分鐘內(nèi)死亡，然而北極熊卻能夠在冰面生活并在冰冷的海水中暢游。視頻中用模擬圖解的方式講述了北極熊身體表面具有幾十厘米厚的脂肪層和保暖的毛發(fā)，重點指出北極熊的毛不是白色而是透明色，這樣更容易保持身體熱量。在運動發(fā)熱時，北極熊甚至需要在冰面上打滾來使身體降溫。幾分鐘的短片可以大大活躍理論課堂的學習氣氛，使學生們對知識點的印象十分深刻。誠然，多媒體教學具有許多優(yōu)勢，如信息量大、顯示內(nèi)容生動及節(jié)省板書時間等，但是也具有一定的局限性，如多媒體相對淺白的圖片表現(xiàn)形式可能會對抽象思維活動產(chǎn)生抑制作用。因此教師不能完全摒棄傳統(tǒng)的教學手段，而要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學手段有機結合，不過分依賴多媒體課件，讓學生跟著老師的思路走，進而提高他們的邏輯思維能力。
四、野外實踐教學
生態(tài)學作為當今發(fā)展最快、影響人類生活最廣泛的自然科學，實踐性是其最重要的特征。生態(tài)過程的認知很大程度上依賴于對生物群落和生態(tài)因子相互作用的實地觀測，開展生態(tài)環(huán)境保護的對象也通常是自然生態(tài)系統(tǒng)或野生動植物，因此野外實習是生態(tài)學教學中必不可少的基本內(nèi)容。現(xiàn)階段我們的本科學生絕大部分是九零后，無論是來自農(nóng)村還是城市，都缺乏生活經(jīng)歷和生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，對生態(tài)學現(xiàn)象缺乏感性認識。生態(tài)學實踐教學有利于學生將書本所學的基礎理論知識與實際方法結合起來，培養(yǎng)他們的動手能力和野外工作技能，同時也可以培養(yǎng)他們艱苦奮斗和團結協(xié)作的精神。教師可利用校園綠化或森林公園等場所設置實驗，帶領學生學習野外調(diào)查植物群落的方法，如測定喬木和灌木的高度、胸徑和冠幅估算生物量，在草地上劃定樣方調(diào)查草本植物多度、蓋度、頻度等。野外實踐教學也可以重點關注本地區(qū)和學生周邊的生態(tài)問題，如化肥農(nóng)藥的過量施用、大氣和水污染、生物入侵和極端氣候等對生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的影響。生態(tài)學實驗中，由于各種環(huán)境條件控制極其復雜，生物對環(huán)境反應的敏感性也不盡相同，實驗往往會出現(xiàn)差異性的結果。因此要讓學生樹立不能簡單地用“成功”或“失敗”來衡量實驗結果的意識，只要嚴格按照正確方法實驗，最大可能消除儀器和人為誤差的影響，運用正確的統(tǒng)計方法分析數(shù)據(jù)，其實驗結果就是可信的。在野外實踐教學中，可以將學生們分成若干小組，學生之間互相協(xié)調(diào)互相幫助，以小組為單位共同完成實驗。在這個過程中，學生可以充分認識他人的長處和自身的不足，利于培養(yǎng)團結協(xié)作精神，為未來走向工作崗位打好基礎。
五、參與科研項目
廣東省處在改革開放的前沿陣地，城市工業(yè)的發(fā)展與人口數(shù)量不斷攀升領全國之先，日漸突出的環(huán)境問題也引起了社會的高度重視，因而審視生態(tài)的聲音也日益高漲。因此，景觀生態(tài)學適時地被人們寄予了厚望而越來越受到人們的重視。景觀生態(tài)學在整合城市資源、解決環(huán)境和發(fā)展問題方面有著很特別的意義，尤其在改善生態(tài)環(huán)境與保護生物多樣性等方面更顯得獨特。景觀生態(tài)學從最初造園觀賞過渡到重視環(huán)境保護，再過渡到重視生態(tài)建設為主，其核心在于促進環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重人與自然的和諧共處。因此，運用景觀生態(tài)學進行城市綠道設計中，實現(xiàn)理論與實踐結合，創(chuàng)建高質(zhì)量的社會和生活環(huán)境。本文欲以珠海綠道工程為例，闡述景觀生態(tài)學在城市綠道設計中的應用技術。
2、景觀生態(tài)學的概念及原理
2.1景觀生態(tài)學的概念
景觀生態(tài)學(LandscapeEcology)一詞，人們公認為是德國生物地理學家特羅爾(CarlTrol1)于1939年撰寫的“LuftbildplamandokologischeBodenforschung”一文中首次提出的，表示支配一個地區(qū)不同地域單位的自然—生物綜合體的相關分析，是對景觀中環(huán)境關系的研究。
2.2景觀生態(tài)學的相關原理
景觀生態(tài)學原理很多，在此僅涉及到與景觀密切相關聯(lián)的原理，就本文而言就城市綠道設計所關涉到的景觀生態(tài)學原理進行相應原則性的闡述與介紹。其一，景觀生態(tài)學景觀概念，認為景觀是一個由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯的視覺特征的地理實體，處于生態(tài)系統(tǒng)之上，大地理區(qū)域之下的人工干擾斑塊，城市視為一個景觀單元，是由基質(zhì)、廊道、斑塊等結構要素構成，且能共同完成生態(tài)系統(tǒng)所承擔的生產(chǎn)、生活及還原自凈等功能。其二，景觀生態(tài)學斑塊理論，可以解釋城市對綠地的尺度、數(shù)量、形狀、位置進行因地制宜的整合。并通過能量、物質(zhì)和生物的正常循環(huán)和流動，構建完善的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。通過合理設置廊道（綠道）以分割設置不同大小的斑塊，使得物種呈現(xiàn)多樣性,從而實現(xiàn)保護生態(tài)的重要目標。其三，景觀生態(tài)學廊道理論，認為綠色廊道建設和各類塊狀綠地的連接度的不斷加強,利用運輸和各種防護林帶建設，不僅可以發(fā)揮走廊應有的分隔作用，更能夠體現(xiàn)廊道理論中的核心保護作用。其四，根據(jù)景觀生態(tài)學基質(zhì)理論，認為基質(zhì)控制影響著生境斑塊之間的物質(zhì)、能量交換,強化和緩沖生境斑塊的“島嶼化”效應，并控制整個景觀的連接度，以影響斑塊之間物種的遷移。因此，運用景觀生態(tài)學的“斑塊——廊道——基質(zhì)”理論，在城市綠道設計中的應用技術研究，能為我們的城市景觀創(chuàng)造一個新的空間發(fā)展模式，從而使得城市綠道設計得到提升。
3、景觀生態(tài)學原理與方法在珠海綠道工程規(guī)劃設計中的應用技術
3.1珠海綠道工程規(guī)劃設計概述
珠海市綠道工程規(guī)模宏大分為三個層級。第一個層級為區(qū)域綠道（省立）。早在2010年，廣東省全面啟動珠三角綠道網(wǎng)建設并制定了《珠三角綠道網(wǎng)總體規(guī)劃和技術指導》之時，珠海市即制定了《珠三角區(qū)域綠道珠海段建設規(guī)劃》，在秉承珠三角綠道網(wǎng)規(guī)劃思想及挖掘本地特色的基礎上編制并實施完成，其中1號綠道定位為西海岸山海休閑綠道，總長約282公里，其在珠海段全長54.38公里；4號綠道以生態(tài)和都市休閑為特點，全長約220公里，其中珠海段28.16公里。以此區(qū)域綠道共長為82.54公里。第二個層級為城市綠道，珠海市政府還制定了《珠海市綠道建設總體規(guī)劃》，規(guī)劃總長達220公里。第三個層級為社區(qū)綠道，是珠海市域內(nèi)各行政區(qū)的《綠道建設總體規(guī)劃》，規(guī)劃全長共計300公里。綜合起來在珠海市版圖內(nèi)，形成了區(qū)域綠道（省立）--城市綠道—社區(qū)綠道的三級綠道路網(wǎng)絡體系，全長達600公里。本工程建成后，在極大提高居民的生活環(huán)境和質(zhì)量的同時，還對實現(xiàn)珠海旅游業(yè)的快速發(fā)展具有積極的推動作用，能極大地滿足國內(nèi)外廣大游客的高層次、質(zhì)量型、休閑型的消費需求，具有廣闊的市場前景。
3.2綠道設計中景觀生態(tài)學原理及方法的應用
在綠道工程規(guī)劃設計與實施過程中，其規(guī)劃設計的原則和方法主要是通過對珠海自然綠色生態(tài)廊道、濱河景觀廊道、濱海景觀帶的有機結合和保留，形成整體生態(tài)空間格局。這種結合和保留原有景觀的做法，充分應用了景觀生態(tài)學原理和方法，有利于保持本土動植物群落，維持生物多樣性，使城市的居民能夠更加親近大自然。在規(guī)劃設計中，還充分考慮城市各組團的功能定位，依托組團的優(yōu)勢資源，打造獨特具特色的珠海城市綠道網(wǎng)絡。這種做法也很好地體現(xiàn)了景觀生態(tài)學關于各構成要素間的物質(zhì)、能量和相關信息的流動和轉移的規(guī)律，通過綠道網(wǎng)絡，最大可能地讓資源得到有益的流動，而使景觀充滿了生機和活力。更為難得的是，城市綠道和社區(qū)綠道，將其服務對象設定為以人為主體，充分考慮居民步行的可達性與便捷性，把可達范圍設定在500—1000米內(nèi)。從而充分體現(xiàn)了景觀生態(tài)學研究的目的和目標是構建以人為本，高質(zhì)量的人的生活環(huán)境。在總體上，珠海市綠道工程整體景觀設計是以景觀生態(tài)學理念中的“斑塊—廊道—基質(zhì)”的景觀模式概念為基礎的。通過綠道設計將源、流、展三要素結合，營造了具有空間層次的景觀生態(tài)格局。從景觀生態(tài)學斑塊理論來看，可以看出綠道設計中的組團串聯(lián)，正是斑塊理念融入城市綠道設計的體現(xiàn)。在保持原有自然生態(tài)景觀之時，又將人工景觀融合在內(nèi)，有力地體現(xiàn)了綠道設計中環(huán)境資源斑塊的作用。第三，基于綠色廊道功能與作用考慮，綠道網(wǎng)絡的選線即反映了景觀生態(tài)學廊道理論的相關原理和方法。通過多因子疊加分析，作為綠道網(wǎng)的規(guī)劃設計劃依據(jù)。這樣一方面保持綠道與環(huán)境的統(tǒng)一與和諧，不至于顯得過于突兀，最大限度地保證了景觀的完整性。另一方面還能有效地與其他要素相聯(lián)系，保持景觀的整體性。很好地體現(xiàn)景觀生態(tài)學的規(guī)劃理念“環(huán)山濱水、通廊串聯(lián)、單元式使用”，形成“四縱—兩橫—二環(huán)--六島”的空間格局。
4、結語
關鍵詞：生態(tài)公園；自然；趨勢；
Abstract：To the emerging park type, the Necessity of ecological park’s building and the Eco-efficiency, social-efficiency, aesthetic effectiveness after the building have been recognized. But the conception, connotation and the construction mode of ecological park have not been unified yet, so we write this paper to elaborate the ecological park’s conception, connotation, origination, classification. And we hope it can advance the research of ecological parks.
Keywords：ecological park; nature; trend;
中圖分類號: G246文獻標識碼：A文章編號：
近年來，我國的城市園林事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就。在許多城市，綠地建設速度大幅度提高，城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷改善，城市面貌發(fā)生了明顯的改變。但是，在城市的快速發(fā)展過程中、城市的轉型過程中以及城市園林的建設過程中，我國在環(huán)境和資源等很多方面也付出了很大代價，生態(tài)環(huán)境失調(diào)已經(jīng)成為制約城市可持續(xù)發(fā)展的限制因素。幸運的是，人類已經(jīng)認識到保護環(huán)境的重要性，一種新型的公園類型——生態(tài)公園的建設應運而生。對于生態(tài)公園，我們應該從其概念到內(nèi)涵、從其起源到發(fā)展趨勢來逐步認識。
一、生態(tài)公園的概念
雖然目前生態(tài)公園的建設正在積極開展，但對于生態(tài)公園概念的理解，不同人的觀點不同。
張慶費等（2002年）認為城市生態(tài)公園是利用市區(qū)的荒地或廢棄地以及城郊地區(qū)，運用生態(tài)學原理和技術，借鑒自然植被的結構和過程進行公園綠地設計、建設和管理，通過以土和水為主的自然環(huán)境差異性，構建多樣并具地域特色的生境類型，并利用管理演替(managed succession)技術 ，促使公園形成以潛在植被為基礎，與野生動物友好共存的生物多樣性，形成完善的食物鏈和營養(yǎng)級，逐漸達到自然、高效、穩(wěn)定和經(jīng)濟的綠地結構【1】。
周波等（2003年）認為城市生態(tài)公園是自然化的公園。即依據(jù)生態(tài)學原理設計建造公園，通過以土和水為主的自然環(huán)境差異性。構建多樣并具地域特色的生境類型(景觀異質(zhì)性)，充分利用城市生物多樣性，形成完善的食物鏈和營養(yǎng)級。逐漸達到自然、高效、穩(wěn)定和經(jīng)濟的景觀結構【2】。
謝佐桂（2004年）認為生態(tài)公園就是在滿足公眾游覽、觀光、休憩、開展科學文化及鍛煉身體等服務功能的基礎上，最大限度順應(或恢復)自然、保護自然、利用自然．保護生物的多樣性，充分考慮和利用生物之間的空間需求、生存競爭、食物鏈等【3】。
通過對上面的情況進行綜述，筆者這樣理解生態(tài)公園：生態(tài)公園就是運用生態(tài)學原理和技術，借鑒和模仿自然界中的植被結構，建成的能夠最大限度恢復自然、保護自然、利用自然且能夠滿足人類提供休閑游憩兼有較好地域景觀特色的綠地系統(tǒng)。
二、生態(tài)公園的內(nèi)涵
對于生態(tài)公園的內(nèi)涵，可以從其整體性、多樣性、過程性三個方面來理解：
1．整體性?，F(xiàn)代生態(tài)哲學把原來人與自然對立的二元論轉變?yōu)槿伺c自然的和諧統(tǒng)一，在設計中把人與自然環(huán)境做整體考慮。同時，又注意把設計區(qū)域與周圍環(huán)境做整體考慮，使其與周圍環(huán)境緊密聯(lián)系，這樣形成的城市生態(tài)公園不再一是個封閉的、孤立循環(huán)系統(tǒng)，而是一個開放的系統(tǒng)。它的物質(zhì)、能量、信息的循環(huán)流動通過城市、市域?qū)哟谓Y構最終納于地球整個循環(huán)系統(tǒng)中?；谶@種認識，生態(tài)公園的建設不再局限于運用生態(tài)學原理構建植物群落或如何改善生態(tài)公園的環(huán)境，而是以維護整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡和發(fā)展為目的，分層次整體考慮。
2．多樣性。現(xiàn)代生態(tài)哲學認為每個物種都有其存在的必要性，都有其自身存在的價值，對維持整個生態(tài)系統(tǒng)健康存在都發(fā)揮著其應有的作用。這提示我們不要僅僅從人類的角度評價自然界中的生物多樣性。生態(tài)公園的營建要根據(jù)基址的環(huán)境來進行，而基址環(huán)境受自然條件和社會條件影響，不同基址的自然條件和社會條件不同，所建立的生態(tài)公園也就表現(xiàn)出了多樣性。對于這里多樣性的理解不僅僅局限在生物多樣性此外，還包含景觀多樣性、文化多樣性、功能多樣性等。而這種多樣性正是對該地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的反映。
3．過程性。生態(tài)公園的物質(zhì)環(huán)境建設是一個體現(xiàn)人與自然和諧關系的舞臺，而在這個舞臺上展示的是生物群落的演替以及與人之間的互動。這個演替是一個長期的過程，不可能一觸而就。而這個過程正是生態(tài)公園保護和改善生態(tài)系統(tǒng)的過程，所以從生態(tài)公園的環(huán)境建設的完工到其真正發(fā)揮生態(tài)效益需要一個漫長的過程。
三、生態(tài)公園的發(fā)展歷程及發(fā)展趨勢
生態(tài)公園的建設最早可以追溯到生態(tài)學這門學科建設，“生態(tài)學”（Ecology）源于希臘文中“Oikons”，其在科學上的意義于19世紀60年代被提出，后來最終形成其科學含義即“生態(tài)學是研究生物與環(huán)境之間關系的科學”。伴隨著工業(yè)的發(fā)展，到了20世紀60年代，世界上發(fā)達的國家：美、英、日三國先后爆發(fā)了震驚世界的“公害”事件，引起了人們對由城市化、工業(yè)化發(fā)展導致生態(tài)環(huán)境破壞的問題的關注，并開始反思關于環(huán)境的問題。而生態(tài)是研究生物與環(huán)境之間的關系，也是研究生物群落之間的關系，在這種情況下，生態(tài)學逐漸被引入到環(huán)境建設的過程中來，在城市環(huán)境中的公園建設也逐漸引入生態(tài)學的概念。
世界上最早利用生態(tài)學原理來指導生態(tài)公園建設的國家是英國，早在1977年，在倫敦塔橋附近建造的William Curtis生態(tài)公園，其原址為停放貨車的場地上，通過栽植適宜植物品種和植被的自然演變，最終形成了生物多樣性，無脊椎動物、鳥類和哺乳動物逐漸增多，到1984年，在此發(fā)現(xiàn)的蝴蝶就達21種【4】。之后，倫敦開始了一系列的城市生態(tài)公園建設嘗試，先后在廢棄地、市中區(qū)建筑密集地區(qū)等建造了10余個生態(tài)公園，其中包括1985年建成的Gamely Street Natural Park 。這為生態(tài)公園的建設內(nèi)容、建設程序和設計模式提供了參考價值。
此后，世界掀起了一場生態(tài)公園建設的，各地紛紛出現(xiàn)生態(tài)公園成功建設的范例，
至于生態(tài)公園的分類有許多種，應用比較的廣泛的是把生態(tài)公園分為：保護型、修復型、改善型、綜合型四類4。而筆者比較傾向于下面這種分類方法：
1.以城市廢棄地再利用為特色的生態(tài)公園：如加拿大多倫多外港區(qū)湯普森公園（1989年）、德國杜伊斯堡風景園（PeterLatz 設計1994）、中國廣東中山岐江公園（俞孔堅等設計2000）這些公園原來都是工業(yè)廢棄地，在生態(tài)學原理的指導下，綜合設計，改造成了良性循環(huán)的動態(tài)生態(tài)系統(tǒng)。而建成的公園在很大程度上都保留或強調(diào)了原來廢棄設施的自然特征，并且把其塑造成具有紀念意義的公園雕塑，在不改變原來基質(zhì)的基本情況下，通過合理引進動植物種類，既給人以歷史感，又改善了原來的生態(tài)環(huán)境，為該區(qū)域的更新與發(fā)展提供了基礎。
2.以保護和教育為主要特色的生態(tài)公園。如日本京都的梅小路公園（1996）、德國卡塞爾市的奧爾公園（米勒設計1981）加拿大多倫多市Tommy Thompson。這類公園都是建立或大或小的不受人為干擾的自然保護，利用殘留的自然資源和人工系統(tǒng)，恢復和保護植物的生物多樣性，向公眾展示城市中生物多樣性的價值意義，起到宣傳和保護的意義。
3.將技術、藝術、生態(tài)結合起來的生態(tài)公園。典型代表公園是：美國華盛頓州Renton的水園、中國四川成都活水公園等。二者都是因地制宜，充分利用濕地系統(tǒng)對污水的凈化處理，同時把藝術手法引入到設計中，體現(xiàn)出了獨特的美感和自然系統(tǒng)的組織性與能動性。
4.生態(tài)與文化相結合為特色的生態(tài)公園，這是生態(tài)公園發(fā)展趨勢。從整個設計發(fā)展趨勢來看，設計更注重文化的進入，目前整個設計界也比較公認沒有文化設計是沒有活力的設計；只有有文化的設計，才更具有活力和建設意義。主要代表為日本名古屋2005年世博(Expo)生態(tài)公園，其中除了自然保護區(qū)外，還建有生態(tài)村、文化藝術交流館、生態(tài)劇場等文化設施，從而達到將生態(tài)保護與本土的文化相結合。1998年建成的韓國首爾生態(tài)公園，也是在建設生物多樣性的同時，加入了大量的文化內(nèi)涵。
我國生態(tài)公園的建設中也已經(jīng)有所起步，在各大城市的建設規(guī)劃中，生態(tài)公園建設已被提上日程。那么如何構建生態(tài)公園成為當前一個熱門的研究課題。
四、生態(tài)公園建設的方法及措施
1．用生態(tài)學原理指導生態(tài)公園建設。生態(tài)公園與一般性公園的根本性區(qū)別就在于其“生態(tài)性”，而這種生態(tài)性的形成是依靠生態(tài)學原理指導建設的。從生態(tài)學的體系來看，這種生態(tài)性應該滿足三個不同層面的標準：①．對宏觀尺度而言，它的生態(tài)過程、能源和物質(zhì)的使用是有利于全球生態(tài)系統(tǒng)的平衡和發(fā)展的。②．對于中觀尺度而言，它的環(huán)境建構是符合生態(tài)原則的，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)具有地域性、多樣性和合理性的特征，具有自我演替發(fā)展的能力。③．對于微觀尺度而言，它的具體空間和實體形象能充分考慮到包括人在內(nèi)的生物個體的互動關系，能喚起人對于生態(tài)意象的文化體驗和美學感受【2】。
2．用景觀生態(tài)學原理指導生態(tài)公園建設。空間是生態(tài)公園表現(xiàn)的形式，空間圖示的語言是生態(tài)公園設計的主要表達方式。景觀生態(tài)學是一門研究景觀單元的類型組成、空間配置及其與生態(tài)過程相互作用的新興學科。其研究核心是強調(diào)空間格局、生態(tài)學過程與尺度之間的相互作用【5】。景觀生態(tài)學中可以應用的理論主要有: ①“斑塊—廊道—基底”模式及相關理論、②景觀格局理論、③關于物種—面積關系的理論、④尺度與等級理論。
3．把文化融入生態(tài)公園設計。
生態(tài)保護并非生態(tài)公園的唯一目標，為人提供適宜的文化活動場所也同樣重要。生態(tài)公園應表達出與其生態(tài)內(nèi)涵相一致的形式，能夠為人所理解和接受，給人以潛在的文化熏陶和直觀的美學享受，所以要把文化融入生態(tài)公園的設計。文化也具有多樣性，它不僅僅是指歷史文化，還包含地域文化、民俗文化、其它文化等。
4．體現(xiàn)地域特色的植物群落特色。
生態(tài)公園目的就是通過生態(tài)學原理的指導，構建穩(wěn)定的植物群落，從而形成完整的生態(tài)系統(tǒng)，來保護和改善環(huán)境，最大程度的發(fā)揮其生態(tài)效益。而要想構建穩(wěn)定的植物群落，就要選擇適合當?shù)刈匀画h(huán)境的物種，以鄉(xiāng)土樹種為主，合理引進外來的適生樹種，體現(xiàn)地域植物群落的特色。
生態(tài)公園的理論研究涉及到多個學科的知識領域，對它的理解深度也會因人、因地有所差異。本文主要是從最基本的概念、內(nèi)涵、起源、分類等方面進行了闡述，通過對生態(tài)公園的解析，進一步推進對生態(tài)公園的研究。
參考文獻
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關鍵詞：生態(tài)體育；產(chǎn)生與發(fā)展；探究
生態(tài)體育源于古代“天人合一”的樸素思想，它不僅提供了豐富多彩的運動方式，長期、系統(tǒng)、科學的鍛煉方法，而且能提高不同年齡階段、不同職業(yè)、不同種族的人的環(huán)境適應能力?？墒?，對于生態(tài)、體育、生態(tài)體育在概念上的界定以及生態(tài)體育具體的產(chǎn)生與發(fā)展階段，人們的認知還很模糊。
一、生態(tài)體育的概念
生態(tài)體育是指體育、文化和生態(tài)環(huán)境的相互協(xié)調(diào)、相互關懷、共生共融、共同發(fā)展所構建的關系或聯(lián)系的體育活動，通過在自然——社會生態(tài)環(huán)境中開展的體育運動，來展示人類的健康體格，體現(xiàn)人類在體育運動中對自然——社會這一生態(tài)環(huán)境的關懷，倡導健康、文明、和諧的生活方式，從而達到維護世界的和諧與發(fā)展。生態(tài)體育概念的產(chǎn)生對探究生態(tài)體育的產(chǎn)生和發(fā)展提供了基本的理論依據(jù)。
二、生態(tài)體育的產(chǎn)生
生態(tài)體育的產(chǎn)生不僅經(jīng)歷了生態(tài)、生態(tài)學的發(fā)展歷程，還受到學校體育多維生態(tài)系統(tǒng)（自然生態(tài)系統(tǒng)、社會生態(tài)系統(tǒng)、規(guī)范生態(tài)環(huán)境、體育生態(tài)手段）的影響。生態(tài)、生態(tài)學概念的相繼提出和發(fā)展、學校體育的多維生態(tài)系統(tǒng)促進了生態(tài)體育的產(chǎn)生。
（一）體育運動的生態(tài)本性
生態(tài)環(huán)境是體育運動產(chǎn)生的搖籃。體育運動作為一種社會實踐活動，它的價值不僅在于人的自身價值——人的全面、自由、和諧的發(fā)展，還在于讓人類的能量有所開發(fā)和釋放，從根本上說，體育是人向自身、社會、自然索求生態(tài)平衡的過程。在體育運動中，無論是對抗、競技體育，還是自然養(yǎng)生、保健式體育，其起源與發(fā)展實質(zhì)上都具有一定的生態(tài)意義。參與自然養(yǎng)生、保健式體育的人崇尚人與自然的和諧，而參與對抗、競技體育的人更重視人與自然的征服、改造關系。因此，參與體育運動的有機體無論是為達到人與人、人與自然、人與社會的和諧，還是為了維護和遵循生態(tài)環(huán)境的平衡與完整，都會體現(xiàn)體育運動的生態(tài)性，生態(tài)體育應運而生。
（二）學校體育多維的生態(tài)系統(tǒng)
1.學校體育具有的自然生態(tài)系統(tǒng)
自然生態(tài)系統(tǒng)是人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)條件，對青少年身體的發(fā)展、知識的積累都會產(chǎn)生直接或間接的影響。不同的自然生態(tài)系統(tǒng)不僅對學生的心理、行為、情趣有著不同的影響，鑄就學生不同的行為習慣、文化態(tài)度，還體現(xiàn)了學校的文化特色、辦學特點。體育院校的建設與發(fā)展必將受到自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，學校體育自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展也勢必促進生態(tài)體育的產(chǎn)生。
2.學校體育具有的社會生態(tài)系統(tǒng)
社會環(huán)境是人類所特有的生活環(huán)境。整個社會是一個大的生態(tài)系統(tǒng)，學校體育只是其中一個很小的生態(tài)系統(tǒng)。同時，學校體育這個很小的社會環(huán)境孕育著生態(tài)體育，推動著生態(tài)體育的產(chǎn)生與發(fā)展。例如：社區(qū)體育與學校體育的協(xié)調(diào)發(fā)展，學校體育設施向社區(qū)居民開放，社區(qū)體育也為學校服務，這就是生態(tài)體育產(chǎn)生的體現(xiàn)。
3.學校體育的規(guī)范生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)
規(guī)范環(huán)境是人類在群體生活中所形成和持有的態(tài)度、觀念等。規(guī)范環(huán)境不但規(guī)范個人的生活和行為，而且使個人的精神有所寄托，從而把握生活的目的和生命的意義。使學校體育在文化生態(tài)環(huán)境中產(chǎn)生與發(fā)展。學校體育在規(guī)范生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生與發(fā)展必將使學校體育更具生態(tài)化，體育活動也會在生態(tài)環(huán)境下發(fā)展，生態(tài)體育的產(chǎn)生也將是必然。
4.體育手段的生態(tài)系統(tǒng)
體育手段的生態(tài)化是指采用符合教育規(guī)律、人們身心發(fā)展規(guī)律的綠色教育手段以及以人為本的體育措施和方法。學校體育手段的生態(tài)化首先表現(xiàn)在使用了生態(tài)型體育器材和產(chǎn)品，從而減少塵土、噪音對人體的傷害。其次，體育教學的方法、手段、教輔用具符合學生的身心特點。再次，良好的師生關系如學生對教師的尊重、教師對學生的關愛等，都是一種生態(tài)關系，如果這種關系失衡，就會使體育生態(tài)系統(tǒng)失去平衡。因此，體育手段具有生態(tài)性，生態(tài)體育在體育手段的推動下也將會產(chǎn)生和發(fā)展。
三、生態(tài)體育的發(fā)展過程
（一）生物有機體發(fā)展階段（20世紀20年代以前）
赫克爾生態(tài)學概念（生態(tài)學是關于生物有機體與其周圍外部世界之間相互關系的學科）的提出，與生物學的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是生物學發(fā)展范圍擴大的體現(xiàn)。生態(tài)學的概念提出之后，生態(tài)學的研究范圍不斷擴大，生態(tài)的內(nèi)涵也逐漸擴大。之前，生態(tài)的內(nèi)涵僅限于生物有機體與周邊環(huán)境的關系，之后它演變?yōu)樯锓N群與周邊環(huán)境的關系，后來又發(fā)展到生物群落與周邊環(huán)境的關系，最后催生了生態(tài)系統(tǒng)概念的出現(xiàn)。隨著生態(tài)學范圍的擴展，體育鍛煉涉及環(huán)境問題，生態(tài)體育也被人們提及。
（二）人與自然環(huán)境關系發(fā)展階段（20世紀20年代至20世紀60年代）
生態(tài)內(nèi)涵發(fā)展的主要原因是人類生態(tài)環(huán)境的惡化。環(huán)境問題的出現(xiàn)反映了人類與其他生物以及非生物環(huán)境之間的失衡。環(huán)境問題的日益嚴峻使人們不得不把目光逐漸從生物有機體與周圍環(huán)境的關系轉移到人類與周圍環(huán)境的關系上來。隨著全球的環(huán)境污染、資源短缺、人口激增、自然生態(tài)惡化等現(xiàn)象的出現(xiàn)，一些學者開始用生態(tài)體育可持續(xù)的觀點來重新認識、思考和解決體育鍛煉所產(chǎn)生的環(huán)境問題。生態(tài)體育在這一階段得到了良好的發(fā)展。
（三）人類與自然、人文環(huán)境的關系階段（20世紀60年代至20世紀90年代）
1.人類與自然的關系階段
在漫長的人類歷史長河中，勞動使人類得以進化，而且也使人與動物、植物等無時無刻不在發(fā)生關系。隨著人類科技的進步以及對自然環(huán)境的破壞，環(huán)境開始對人類宣戰(zhàn)，環(huán)境問題成為全人類、全社會共同關注的話題，成為現(xiàn)代生態(tài)學的核心內(nèi)容，并由此引發(fā)各種相關學科的生態(tài)理論研究。從某種意義上說，環(huán)境問題是現(xiàn)代科技發(fā)展和人類進步產(chǎn)生的環(huán)境失衡的結果，生態(tài)環(huán)境的危機不僅僅是自然界中動物、植物的危機，同時也是人類生存環(huán)境的危機，它直接危及人的生存。至此可以看出，自然界的動植物和環(huán)境為主體的生態(tài)環(huán)境研究發(fā)展到了以人、自然界和社會為主體的生態(tài)環(huán)境研究。這使生態(tài)學得到了進一步的發(fā)展，生態(tài)體育也隨之得到了良好的發(fā)展。
2.人類與人文環(huán)境的關系階段
無論是生態(tài)學向其他學科的滲透，還是人文社會科學對生態(tài)學的借鑒，以及生態(tài)學從多學科到跨學科的整體研究，學術界系統(tǒng)、整體、有機、開放、動態(tài)、發(fā)展、跨學科的生態(tài)研究，無論是作為一種理論還是一種方法論，對“人——自然——社會”的整體研究，將成為人類可持續(xù)發(fā)展的重要原則。至此，生態(tài)研究進入了自然、人文環(huán)境的綜合研究。當然，這些領域的研究是一種拓展的生態(tài)觀念，同時又是拓寬深化的人文觀念，并在各自的相關領域理論研究中有所突破。體育作為與自然、人文環(huán)境密不可分的學科，同樣受到生態(tài)環(huán)境的影響。因此，生態(tài)體育在此階段得到了更好的發(fā)展。
研究生態(tài)體育的產(chǎn)生與發(fā)展，不僅能為體育更有效的發(fā)展提供保障，也為生態(tài)體育體系的建立打下了堅實的基礎。建立生態(tài)體育體系后，體育與生態(tài)之間的聯(lián)系將更加緊密，這將有利于避免不和諧因素的產(chǎn)生。首先，生態(tài)效益將是最立竿見影的。有了生態(tài)體育在理論和實踐上的保障，體育公共基礎設施的設計與建設將更符合生態(tài)要求，材料選用將向綠色產(chǎn)品看齊。此外，在能源、生物營養(yǎng)、垃圾處理等方面廣泛開發(fā)利用高科技使其更加符合環(huán)保的要求。總之，生態(tài)體育體系的建立將帶來源源不斷的生態(tài)效益。因此，對生態(tài)體育的產(chǎn)生與發(fā)展的研究是至關重要的。
參考文獻：
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【關鍵詞】多功能景觀概念；可持續(xù)景觀；規(guī)劃運用
隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，人們對精神生活質(zhì)量要求也不斷提高，對生活景觀提出了新的要求。在現(xiàn)代景觀生成過程中，不再局限于自然景觀的營造，而是將一些社會人文景觀也融入其中，具有很強的區(qū)域特色文化屬性和特征。在目前環(huán)境保護形勢日益嚴峻的形勢下，可持續(xù)發(fā)展景觀概念的出現(xiàn)，能夠在生態(tài)保護規(guī)劃的基礎上，有效提高環(huán)境保護水平，最大程度降低環(huán)境污染。而且在推行這個規(guī)劃的過程中， 同時將自然資源保護、傳統(tǒng)景觀文化以及現(xiàn)代美學特點有機結合起來，在美化城市環(huán)境的同時，還為社會經(jīng)濟的發(fā)展做出了突出貢獻。 因此，本文從景觀生態(tài)學與可持續(xù)景觀規(guī)劃理論出發(fā)，探討其在城市景觀建設過程中的作用，針對在可持續(xù)景觀規(guī)劃中應用多功能景觀概念出現(xiàn)的各種問題進行深入分析，提出有益解決建議和對策。
一、景觀生態(tài)學與可持續(xù)景觀規(guī)劃
景觀生態(tài)學主要以景觀單元類型為研究對象，經(jīng)過多年的發(fā)展，已形成了一套比較系統(tǒng)的理論體系。在實際工作中，景觀生態(tài)學主要通過分析特定空間結構和景觀形態(tài)尺度之間的關系，來合理規(guī)劃景觀體系和布局，以促進生態(tài)景觀能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。景觀生態(tài)學主要包含了兩方面的內(nèi)容，即自然生態(tài)與社會生態(tài)，這二者構成了人類生態(tài)總系統(tǒng)，其主要功能和目的是促使土地規(guī)劃和利用更加科學合理，以促進自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。在實際工作中，可持續(xù)景觀規(guī)劃主要圍繞景觀生態(tài)學理論開展工作，以人類活動場所和地域景觀布局為研究對象，采用系統(tǒng)性方法，用多學科知識和技能來解決現(xiàn)實中各種復雜的經(jīng)過造型問題，同時用景觀概念來豐富城市生態(tài)發(fā)展理論體系，以促進城市美學和經(jīng)濟協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。從上述分析可以知道，景觀生態(tài)學與可持續(xù)景觀規(guī)劃之間存在相互促進、相互共存的關系。
二、多功能景觀新理論在城市景觀可持續(xù)規(guī)劃中的作用
多功能景觀新理論的建立和應用，有效提高了城市景觀規(guī)劃水平，促進了城市景觀體系的完善和健全，促使其朝著全面健康方向發(fā)展。在實際工作中，其主要作用表現(xiàn)在以下幾方面：
（1）景觀的整體性理論的建立和發(fā)展，充分吸收了地域景觀特征和發(fā)展經(jīng)驗，可以說是在傳統(tǒng)景觀系統(tǒng)理論基礎上的發(fā)展和延伸，借助多學科知識交叉，通過人類社會與自然共同發(fā)展來形成新的世界觀和理論體系，使得城市景觀體系的規(guī)劃和布局能夠提高人與周邊環(huán)境的融入水平，打造具有時空高度統(tǒng)一的城市生態(tài)體系。在整個景觀結構當中，主要由無機物實體空間和有機體的生命空間交叉形成。這些有機物和無機物在長時間的融合中，根據(jù)時空次序自發(fā)組成了特定的結合體，也就是生態(tài)景觀理論體系中的格式塔理論。在整個格式塔結構中，具有同一屬性的物質(zhì)能夠結合在一起，它們有效豐富了地域的景觀文化內(nèi)容和體系。 在實際融合過程中，其內(nèi)涵和內(nèi)容已覆蓋了多個領域，將社會、經(jīng)濟、文化以及美學等多個學科知識和精髓融入其中，打造了獨特的地域景觀特征。
（2）多層次分級概念。城市生態(tài)景觀體系具有多層次分級特征，每個層次和結構都對應不同的特點， 這些特點并不是自發(fā)形成的，而是與地方文化、經(jīng)濟發(fā)展有著天然的聯(lián)系。即使在同一個時空范圍內(nèi)， 整體中的每個層次都體現(xiàn)了不同的身份和特點。在多層次分級中， 整體中的每個層次形成了一個相對獨立的子系統(tǒng)，子系統(tǒng)彼此之間具有分離性和聯(lián)系性。景觀設計人員在實際工作中，要具有開闊的視野，正確處理好不同局部與整體之間的矛盾。 從中可以看出，不管是大到一個區(qū)域性的生態(tài)圈，還是小到一個社區(qū)生態(tài)景觀系統(tǒng)，其在發(fā)展過程中都會體現(xiàn)動態(tài)、多層次的特征，在覆蓋不同層次和含義的同時，還直入到人們感性思維中。
（3）生成次序理論與景觀特征
在構建景觀系統(tǒng)的過程中，由于景觀系統(tǒng)具有高度復雜性特點，使得自然景觀與人文景觀之間相互交融，這些是傳統(tǒng)的機械組合和布局方式所不能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要景觀設計人員充分發(fā)揮主觀能動性，大膽創(chuàng)新和突破。面對不同的景觀系統(tǒng)構建要求，怎樣最好突出這些景觀系統(tǒng)潛在的價值屬性，直接影響到到其對地方傳統(tǒng)文化、景觀設計理念的呈現(xiàn)效果。換句話說，在長時間的浸潤和沉淀下，景觀系統(tǒng)會逐漸形成一些比較個性化的特征，同時與社區(qū)居民的生活的聯(lián)系性變得的更加緊密起來。這一切不僅促進了城市景觀的向前發(fā)展，還為現(xiàn)代城市景觀設計和促進其可持續(xù)發(fā)展提供了切入點和方向。
（4）人類生態(tài)總系統(tǒng)概念與景觀思想
多功能景觀理論體系的成熟和完善，意味著社會在發(fā)展過程中實現(xiàn)了知識、心理的有機融合和發(fā)展，這些都極大地推動了景觀設計者思維理念的更新與發(fā)展，將城市景觀設計理論推向新的發(fā)展高度。此外，結合傳統(tǒng)城市景觀有關理論， 大大突破了既有的景觀思維，使其逐漸朝著與人類社會發(fā)展方向相一致的方向發(fā)展，客觀的呈現(xiàn)社會發(fā)展歷史， 從更高的角度來審視景觀設計，促使其更加貼近人們的日常生活；同時，在分析和總結人類生態(tài)總系統(tǒng)概念的基礎上，以景觀建筑學與環(huán)境哲學理論為分析工具， 城市景觀設計對現(xiàn)代社會生活中的人性化空間設計促進人際關系的發(fā)展提出了新的研究課題，這也是對城市景觀質(zhì)量提出了以人為本的價值評判要求。
三、結語
綜上所述，在現(xiàn)代城市景觀設計中融入多功能景觀概念， 在提高城市景觀規(guī)劃科學合理性的同時，也有效壓縮了景觀建設工程成本，增強了景觀的生命力，促使其更加符合可持續(xù)發(fā)展要求。在實際工作中，城市景觀設計人員要具體情況具體分析，靈活運用城市景觀規(guī)劃理論，不斷提高景觀的價值屬性和可持續(xù)發(fā)展功能，為提升社會精神文化和社會審美學水平做出突出貢獻。
參考文獻：
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1.1景觀設計的概念
按照百度百科名片的定義:景觀設計與規(guī)劃是生態(tài)、地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中具有不同的意義，“景觀設計”(又叫做景觀建筑學)是指在建筑設計或規(guī)劃設計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設計括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應關系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術價值。景觀設計包括：會展展覽設計、藝術景觀設計、空間道具設計、節(jié)日氣氛設計。
1.2景觀設計的屬性
一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應。
1.3景觀設計的文化內(nèi)涵
景觀設計是一個古老而又嶄新的綜合學科，融合了社會行為學、人類文化學、藝術、建筑學、當代科技、歷史學、心理學、地域?qū)W、自然、地理等眾多學科的理論，并且相互交叉滲透。
1.4景觀設計的宗旨
景觀設計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設計師的職責就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。
2景觀設計的生態(tài)化概念
2.1景觀設計生態(tài)化概念的產(chǎn)生景觀設計生態(tài)化是景觀學和生態(tài)學兩種科學的觀點結合產(chǎn)生的，一種是地理學的景觀，另一種是生物學的（生態(tài)學的）。景觀的概念引入生態(tài)學帶來了新概念框架，發(fā)展成為一個由生態(tài)學，地理學，森林學，野生生物管理，城市規(guī)劃等等多種學科交叉的綜合性學科。它的重要價值在于為環(huán)境保護和自然資源管理提供了新的基礎理論和方法。
2.2景觀設計生態(tài)化的目的是為了實現(xiàn)生態(tài)平衡，更適宜人居生態(tài)系統(tǒng)平衡是一定空間內(nèi)生物和非生物成分通過物質(zhì)的循環(huán)，能量的流動和信息的交換而相互作用，相互依存，把這些生物與環(huán)境統(tǒng)一起來，構成為一個生態(tài)功能單位。實際上就是在生物群落的基礎上加上非生物的環(huán)境成分(如陽光，濕度、溫度、土壤、各種有機體或無機物質(zhì)等)所構成的。
2.3當前生態(tài)規(guī)劃設計趨勢是以生態(tài)學為基礎的規(guī)劃設計思想方法遵循自然生態(tài)規(guī)律與人居環(huán)境發(fā)展規(guī)律，以持續(xù)發(fā)展為目標主要目的在于利用自然生態(tài)過程與循環(huán)、共生、競爭等規(guī)律，達到人與自然的協(xié)調(diào)關心、人和社會協(xié)調(diào)關系，從而提高人類居住、工作、休閑、交流、健身、無了、美學及科學文化等方面的質(zhì)量。目前條件下，景觀的“生態(tài)設計”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實的理論基礎以及明確的原則與標準，這需要進一步研究探討和不斷的實踐。
3景觀設計的生態(tài)化原則
3.1多種文化元素綜合的原則
景觀設計涉及科學、藝術、社會及經(jīng)濟等諸多文化元素，它們密不可分，相輔相成。只有整合多學科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的高質(zhì)量景觀。
3.2珍惜和保護資源的原則
景觀設計中要堅持珍惜和保護資源的原則，要最大限度的合理利用自然過程，如光、風、水等，大大節(jié)約能源。
3.3以人為本原則
景觀設計要堅持以人為本。景觀生態(tài)設計要體現(xiàn)對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進行全面設計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設計，是一種多目標設計，為人類需要，也為動植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要。
3.4本土性原則
本土性原則的要求是：首先，應尊重傳統(tǒng)文化和本土知識，吸取當?shù)氐慕?jīng)驗。景觀設計應根植于所在的地方，應考慮當?shù)睾推湮幕瘋鞒?；其次，應接納和順應當?shù)氐淖匀画h(huán)境條件，并且不要試圖去改變這些自然環(huán)境條件。
教育生態(tài)學是20世紀70年代在西方興起的一門邊緣性學科，是教育學與生態(tài)學相互滲透融合的產(chǎn)物。教育生態(tài)學是應用生態(tài)學的原理及方法，特別是生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進化等原理與機制，研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境（包括自然的、社會的、規(guī)范的、生理與心理的）之間相互作用的規(guī)律和機理，研究構成整個教育生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)主體、教育活動、生態(tài)環(huán)境三個要素之間的關系，從而揭示教育的發(fā)展規(guī)律及趨勢的科學。[1]
1976年，美國哥倫比亞大學師范學院院長勞倫斯?克雷明在其《公共教育》一書中正式提出教育生態(tài)學（education ecology）這一概念，開啟了運用生態(tài)學理論審視教育領域的先河，為教育學的發(fā)展提供了新的視角和理論工具。此后，教育生態(tài)學的研究范圍不斷擴大，其中有以研究教育資源的分布為主的英國學者（Eggleston），也有注重對教育、文化和生態(tài)危機等宏觀教育生態(tài)研究的C?A?Browers，還有側重于微觀學校生態(tài)研究的古德萊德（Goodlad， J.I）等，其研究日益豐富并不斷向縱深發(fā)展。[2]
我國的教育生態(tài)學研究起步較晚。1990年吳鼎富在其專著《教育生態(tài)學》中借用了不少生態(tài)學理論、概念和術語，分析了各種教育生態(tài)環(huán)境及其生態(tài)因子對教育的作用和影響。此后，任凱等人也借用生態(tài)學原理和方法深入分析了教育現(xiàn)象。2000年范國睿從文化、人口資源以及環(huán)境多個角度闡述教育生態(tài)問題。2006年吳林福在其所著的《教育生態(tài)管理》一書中對主體、環(huán)境、信息、課堂生態(tài)、危機的管理作了系統(tǒng)論述。
國內(nèi)外眾多研究的趨勢表明，教育生態(tài)學是一門實用性很強的學科，用生態(tài)學的一些方法切實分析和解決教育中存在的問題。教育生態(tài)學的內(nèi)涵決定著它具有強大的生命力，是一種適應時展的全新教育理念。
二教育生態(tài)學視角下研究生英語教學現(xiàn)狀分析
1生態(tài)主體人數(shù)眾多、個體差異大
在研究生英語課堂這一生態(tài)環(huán)境中，學生是最為重要的生態(tài)主體。隨著我國研究生的逐年擴招以及研究生培養(yǎng)形式的日益豐富，研究生英語教學面臨著新的挑戰(zhàn)。首先，教學生態(tài)系統(tǒng)中生命體數(shù)量的增加導致教學資源短缺，班級規(guī)模擴大，課堂效果難以保證；其次，學生的英語基礎和水平參差不齊，為“因材施教”設置了障礙。
2教學生態(tài)環(huán)境失衡現(xiàn)象較為普遍
無論是在課堂還是在課外學生都很難充分接觸真實的語境，課堂交際活動往往流于形式或過于單一，課堂環(huán)境（物理環(huán)境、課堂氛圍、心理環(huán)境等）尚需加強。學生的情感體驗、人文素養(yǎng)及價值觀等常常沒有得到足夠的重視，影響了教學生態(tài)系統(tǒng)的綜合平衡。
3學習內(nèi)容與實際應用失衡
研究生英語課堂應該是一個動態(tài)、多元的生態(tài)環(huán)境。然而，目前的研究生英語教學大多仍采用“詞匯講解―――課文分析―――語法強化―――復習鞏固”這種單向的、靜態(tài)的教學模式，學生的主體地位尚未被充分彰顯，其語言運用能力及自主學習能力也沒有得到足夠提升。另外，研究生英語學術交流能力的培養(yǎng)尚未被提升到相應高度。這些都違背了課堂生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律，阻礙了學生語言能力的培養(yǎng)。
三教育生態(tài)學原理對研究生英語教學改革的啟示
針對我國研究生英語教學的現(xiàn)狀，教師可借助教育生態(tài)學中的幾大經(jīng)典理論對目前的研究生英語課堂進行改革，從而最大程度地提高教學的效能。
1尊重耐度定律及最適度原則，釋放課堂壓力
根據(jù)Shelford的耐度定律（the Law of Tolerance）：生命體對其賴以生存的生態(tài)因子的耐受度和承受力是有限的，超過或達不到應有的度，都會產(chǎn)生不良的效果。這一原則對研究生英語教學改革有如下啟示：（1）調(diào)整課堂規(guī)模，創(chuàng)造適宜的生態(tài)空間環(huán)境。外語教學公認的最佳規(guī)模為10―20名學生，不適當?shù)拿芏葘⒆璧K教育群體的正常活動，導致課堂生態(tài)主體與課堂生態(tài)環(huán)境之間的失衡，從而影響教學效果。因此，各大研究生培養(yǎng)機構應加大教育資源及師資的投入，盡可能將教學的規(guī)模向“最適度”狀態(tài)調(diào)整；在條件不允許的情況下，可采取適當?shù)难a償策略，如在大班授課過程中進行分組學習，通過組內(nèi)合作、組間競爭等方式降低“超耐度”的負面影響。（2）調(diào)整課程任務設置的數(shù)量、難度及時間分配，使之適應大多數(shù)學生的心理耐度，減少其緊張、焦慮、恐懼等負面情緒，培養(yǎng)其自信心及學習興趣，從而營造輕松、和諧、高效的課堂氛圍。
2利用多種手段創(chuàng)設交際情境，降低花盆效應
花盆效應，即局部生境效應。花盆是一個半人工、半自然的小環(huán)境。在人為創(chuàng)造的適宜環(huán)境條件下，作物和花卉可以長得很好。但是，一旦離開人的精心照顧，其生存能力就會大大削弱，可能出現(xiàn)枯萎甚至死亡?，F(xiàn)階段的研究生英語課堂，正是一個這樣的“花盆環(huán)境”，缺乏自然的語言環(huán)境和文化情境。在老師精心創(chuàng)造的教學環(huán)境中，學生利用書本系統(tǒng)地進行詞匯、語法等基本知識的學習。然而，在將這些知識付諸實踐時，由于缺乏真實語境的操練，學生往往無法適從，難以完成有效的交際。為進一步提升學生的實踐能力，教師應采取適當?shù)慕虒W策略，營造開放的、可持續(xù)發(fā)展的課堂生態(tài)環(huán)境。
公元16世紀以前，已有關于生態(tài)學知識的記載，但沒有形成系統(tǒng)、成文的科學。生物一出現(xiàn)就與環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，人類在生產(chǎn)和生活實踐中注意到了這種關系，積累了有關生物習性和生態(tài)特征的生態(tài)學知識。
公元前1200年，我國《爾雅》一書中有草、木兩章，記載了176種木本植物和50多種草本植物的形態(tài)與生態(tài)環(huán)境。公元前200年的《管子?地員》中敘述了植物分布的生態(tài)現(xiàn)象：植物的生長與土壤的性質(zhì)有關，不同質(zhì)地的土壤，適宜生長的植物各不相同；植物的分布與地勢的高低有關。公元前4世紀希臘學者亞里士多德曾粗略描述動物的不同類型的棲居地，還按動物活動的環(huán)境類型將其分為陸棲和水棲兩類，按其食性分為肉食、草食、雜食和特殊食性4類。之后出現(xiàn)了介紹農(nóng)牧漁獵知識的專著，如古羅馬公元1世紀老普林尼的《博物志》、6世紀中國農(nóng)學家賈思勰的《齊民要術》等均記述了樸素的生態(tài)學觀點。
二、生態(tài)學的建立時期
公元18世紀初到19世紀末，生態(tài)學開始發(fā)展成為一門相對獨立的學科，雖然在學科理論、方法和結構上并不成熟。
曾被推舉為第一個現(xiàn)代化學家的波義耳在1670年發(fā)表了低氣壓對動物效應的試驗，標志著動物生理生態(tài)學的開端。1792年德國植物學家魏德諾在《草學基礎》一書中，詳細討論了氣候、水分與高山深谷對植物分布的影響，這本已表現(xiàn)出近代植物地理學的雛形，說明了近代植物地理學的種屬植物地理學、生態(tài)植物地理學和歷史植物地理學三個部分（李繼侗，1958）。1807年德國植物學家洪堡在《植物地理學知識》一書中，提出植物群落、群落外貌等概念，并結合氣候和地理因子描述了物種的分布規(guī)律。1798年，馬爾薩斯《人口論》的發(fā)表，促進了達爾文“生存斗爭”及“物種形成”理論的形成，并促進了“人口統(tǒng)計學”及“種群生態(tài)學”的發(fā)展。
進入19世紀之后，生態(tài)學得到很快發(fā)展并日趨成熟。1859年達爾文的《物種起源》促進了生物與環(huán)境關系的研究，使不少生物學家開展了環(huán)境誘導生態(tài)變異的實驗生態(tài)學工作。1866年，海克爾提出ecology一詞，并首次定義了生態(tài)學。1895年丹麥植物學家瓦明的《植物分布學》（1909年經(jīng)作者本人改寫，改名為《植物生態(tài)學》），和1898年德國施姆普的《植物地理學》兩部劃時代著作，全面總結了19世紀末以前生態(tài)學的研究成就，標志著生態(tài)學已作為一門生物科學的獨立分支而誕生。
三、生態(tài)學的鞏固時期
20世紀初到20世紀50年代，動植物生態(tài)學并行發(fā)展，出版了大量生態(tài)學著作和教科書。20世紀50?60年代，傳統(tǒng)生態(tài)學開始向現(xiàn)代生態(tài)學過渡。
動物生態(tài)學方面，主要是關于生理生態(tài)學、動物行為學、動物群落學和種群研究，尤其是種群調(diào)節(jié)和種群增長的數(shù)學模型研究。1937年，我國費鴻年的《動物生態(tài)學綱要》出版，是我國第一部動物生態(tài)學著作；1949年，阿里等合著的《動物生態(tài)學原理》標志著動物生態(tài)學進入成熟期。植物生態(tài)學方面，主要研究生理生態(tài)與群落生態(tài)。
這一時期，生態(tài)學已基本成為具有特定研究對象、研究方法和理論體系的獨立學科。生態(tài)學由植物群落研究向生態(tài)系統(tǒng)研究方向邁進。1935年，坦斯利提出生態(tài)系統(tǒng)的概念是生態(tài)學發(fā)展史上一次理論上的重大突破。生態(tài)系統(tǒng)的結構和功能的研究都有了最基本的發(fā)展，如埃爾頓的能量金字塔和林德曼的生物營養(yǎng)及十分之一定律?；镜纳锷鷳B(tài)學學科體系已建立，歐德姆在《生態(tài)學基礎》中明確提出了個體生態(tài)學、種群生態(tài)學、群落生態(tài)學和生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學的學科體系。
四、現(xiàn)代生態(tài)學時期
20 世紀60 年代以后，生態(tài)學蓬勃發(fā)展。生態(tài)學的定義也由“研究生物體與其周圍環(huán)境相互關系的科學”，發(fā)展為“從生物與環(huán)境相互作用的視點，研究生物多樣性各種機理的科學”，其研究內(nèi)容已經(jīng)從單純的生物生態(tài)學發(fā)展到關心人類未來的科W；現(xiàn)代數(shù)學、物理學、化學和工程技術的滲透，使生態(tài)學從定性走向定量，從部門走向綜合與交叉；廣泛應用電子計算機、高精度的分析測定技術、高分辨率的遙感儀器和地理信息系統(tǒng)等技術，生態(tài)學獲得了新的研究條件。現(xiàn)代生態(tài)學發(fā)展的主要趨勢如下：
（1）生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學
國際生物學計劃（IBP，1964-1974）是有97個國家參加，包括陸地生產(chǎn)力、淡水生產(chǎn)力、海洋生產(chǎn)力、資源利用和管理等7個領域的生物科學中空前浩大的計劃，其中心是全球主要生態(tài)系統(tǒng)的結構、功能和生物生產(chǎn)力研究。近年來，生態(tài)系統(tǒng)服務功能是生態(tài)學的研究熱點。生態(tài)系統(tǒng)服務功能指生態(tài)系統(tǒng)形成和所維持的人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境條件與效用，其研究重在認識生態(tài)系統(tǒng)服務功能形成、演變、調(diào)控的機制及其空間格局、尺度特征、評估方法。目前的研究主要集中在生物多樣性與生態(tài)系統(tǒng)服務功能、生態(tài)系統(tǒng)服務功能的時空尺度特征、生態(tài)系統(tǒng)服務功能的時空格局變化及驅(qū)動機制等。
（2）系統(tǒng)生態(tài)學
系統(tǒng)生態(tài)學的發(fā)展是系統(tǒng)分析和生態(tài)學的結合，它進一步豐富了本學科的方法論，歐德姆甚至稱其為生態(tài)學發(fā)展中的革命。Patten等（1971）的《生態(tài)學中的系統(tǒng)分析和模擬》、Smith（1975）的《生態(tài)學模型》，Jorgenson（1983，1988）的《生態(tài)模型法原理》和H. Odum（1983）的《系統(tǒng)生態(tài)學引論》等為這方面的主要專著。
（3）群落生態(tài)學
上世紀70年代以來，群落生態(tài)學有明顯發(fā)展，由描述群落結構、發(fā)展到數(shù)量生態(tài)學，包括群落的排序和數(shù)量分類，并進而探討群落結構形成的機理。如 Strong等（1984）的《生態(tài)群落》、Gee等（1987）的《群落的組織》和Hastings（1988）的《群落生態(tài)學》文集。Tilman（1982，1988）則從植物資源競爭模型研究開始探討群落結構理論，如《資源競爭與植物群落》和《植物對策與植物群落的結構和動態(tài)》，Cohen的《食物網(wǎng)和生態(tài)位空間》（1978）、《群落食物網(wǎng)：資料和理論》（1990）和Pimm的《食物網(wǎng)》（1982）等著作，使食物網(wǎng)理論有明顯發(fā)展，特別是提出一些統(tǒng)計規(guī)律和預測模型（如級聯(lián)模型cascade model）。Schoener（1986）則明確提出《群落生態(tài)學的機理性研究：一種新還原論？》。
（4）應用生態(tài)學
上世o70年代以來應用生態(tài)學迅速發(fā)展，涉及多個領域，與其他自然科學和社會科學有很多結合。生態(tài)學與環(huán)境問題研究相結合，是70年代后期應用生態(tài)學最重要的領域。主要著作如：Anderson（1981）的《環(huán)境科學用的生態(tài)學》，Park（1980）的《生態(tài)學與環(huán)境管理》、Polunin（1986）的《生態(tài)系統(tǒng)的理論與應用》、IUCN（1980）的《世界保護對策：生物資源保護與持續(xù)發(fā)展》等。
生態(tài)學與經(jīng)濟學相結合，產(chǎn)生了經(jīng)濟生態(tài)學。雖然這是還未成熟的學科，但國內(nèi)外都給以相當重視。它研究各類生態(tài)系統(tǒng)、種群、群落、生物圈的過程與經(jīng)濟過程相互作用方式、調(diào)節(jié)機制及其經(jīng)濟價值的體現(xiàn)。
生態(tài)工程是根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)中物種共生、物質(zhì)循環(huán)再生等原理設計的分層多級利用的生產(chǎn)工藝。我國在農(nóng)業(yè)生態(tài)工程應用上廣為群眾按受，創(chuàng)造了許多不同形式，已引起國際上重視，雖然其理論發(fā)展還落后于實踐。Mitsch（1989）等的《生態(tài)工程》是世界上第一本生態(tài)工程專著。
人類生態(tài)學是應用生態(tài)學基本原理研究人類及其活動與自然和社會環(huán)境之間相互關系的科學。雖然70年代已有人類生態(tài)學專著出現(xiàn)，如 Sargent（1974）、Ehrlich（1973）和 Smith（1976），以后有Clapham（1981）的《人類生態(tài)系統(tǒng)》，但尚未見公認而比較系統(tǒng)的專著。馬世駿（1983）提出的“社會-經(jīng)濟-自然復合生態(tài)系統(tǒng)的概念與人類生態(tài)系統(tǒng)很接近，而前蘇聯(lián)的《社會生態(tài)學》（馬爾科夫，1989）大致與人類生態(tài)學相一致。人類生態(tài)學近年主要研究人體和人群的生理和心理生態(tài)健康、不同類型生產(chǎn)和生活活動的物質(zhì)能量代謝過程的健康、區(qū)域自然和人文生態(tài)服務功能的健康，從涉及人類和動物公共衛(wèi)生實踐到自然資源保護、生態(tài)系統(tǒng)管理、城鄉(xiāng)發(fā)展統(tǒng)籌規(guī)劃等各個接點，應用生態(tài)系統(tǒng)原則應對人類健康與可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)。
此外，農(nóng)業(yè)生態(tài)學、城市生態(tài)學、漁業(yè)生態(tài)學、放射生態(tài)學等都是生態(tài)學應用的重要領域。
（5）恢復生態(tài)學和保護生物學
恢復生態(tài)學是研究生態(tài)系統(tǒng)退化的過程與原因、退化生態(tài)系統(tǒng)恢復的過程與機理、生態(tài)恢復與重建的技術與方法的科學。近年在森林、草地、土壤、濕地、礦區(qū)、農(nóng)業(yè)、城市等退化生態(tài)系統(tǒng)及極端退化生境恢復與重建的理論與技術等研究中取得了一定進展。
保護生物學主要研究如何保護生物物種及其生存環(huán)境，從而保護生物多樣性。主要研究領域是生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng)功能、起源/維持/喪失、編目與分類、監(jiān)測/保護/恢復/持續(xù)利用，目前進展較快的研究方向是生物多樣性現(xiàn)狀評估和保護生物地理學、生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng)功能、宏生態(tài)學、譜系生物地理學、全球變化對生物多樣性的影響、DNA條形碼技術和生物多樣性調(diào)查/編目/監(jiān)測等。
（6）產(chǎn)業(yè)生態(tài)學
