發(fā)布時(shí)間：2024-01-10 14:54:31
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大眾傳媒的缺點(diǎn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;滲透式教育;借鑒
在我國(guó)，高校目前思想政治教育主要是以大學(xué)生思想政治理論課、形勢(shì)與政治教育、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程為主體，其他相關(guān)課程為輔助。一方面，我國(guó)思想政治教育在理論教學(xué)方面取得了巨大的成就;但另一方面，我國(guó)思想政治教育方法存在不足，影響了思想政治教育功能的發(fā)揮。
一、國(guó)內(nèi)大學(xué)生思想政治教育存在的不足
首先，高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。經(jīng)問卷調(diào)查，大學(xué)生反映：思想政治教育的內(nèi)容脫離了生活，有嚴(yán)重的滯后性;思想政治教育不能滿足學(xué)生的需要;教材比較抽象，影響了教育功能的發(fā)揮;教學(xué)手段比較單一，不能吸引學(xué)生的興趣。其次，在形勢(shì)與政策課上，大多數(shù)高校都是采用講座的方式，對(duì)某一階段的社會(huì)的熱點(diǎn)進(jìn)行解讀，參與對(duì)象是各年級(jí)各層次的學(xué)生，主講教師主要由政工干部、輔導(dǎo)員等構(gòu)成。但是這種方式也有明顯的缺點(diǎn)，課程缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性，教師隊(duì)伍構(gòu)成不合理，從而使思想政治教育的效果大打折扣。再次，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程和其他各類專業(yè)課程中，滲透思想政治教育內(nèi)容是開展思想政治教育活動(dòng)的重要形式，但是有大多數(shù)教師不僅自己沒有在課堂教學(xué)中有意識(shí)地滲透思想政治教育的內(nèi)容，而且自己在思想政治內(nèi)容方面的掌握也有所欠缺。相當(dāng)一部分教師認(rèn)為學(xué)生思想政治教育與己無關(guān)，只是輔導(dǎo)員等政工干部的事。這嚴(yán)重影響到思想政治教育的開展與學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。
二、思想政治教育滲透式教育方法的可取之處
滲透式教育方法，是教育者將教育內(nèi)容滲透到受教育者可能接觸到的一切事物和活動(dòng)中，潛移默化地對(duì)受教育者產(chǎn)生影響的方法。在西方國(guó)家，除在課堂中直接進(jìn)行思想政治教育之外，更多的是把思想政治教育滲透到日常生活中，滲透到政黨與政治活動(dòng)中，滲透到學(xué)校德育，滲透到家庭教育。借鑒國(guó)外在思想政治教育上的滲透式教學(xué)法，對(duì)我國(guó)思想政治教育具有很大的啟示作用。
1.寓思想政治教育于日常管理。通過日常管理發(fā)揮思想政治教育的功能，應(yīng)該把大學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀和人生觀與務(wù)實(shí)的管理相結(jié)合。美國(guó)的公立學(xué)校十分注重對(duì)學(xué)生日常生活的嚴(yán)格要求，同時(shí)也十分注重對(duì)學(xué)生道德行為的管理?？刹捎冒嘀魅沃贫?，也就是中小學(xué)的班主任在教育教學(xué)之外，還要關(guān)注學(xué)生的身體及心理健康，聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行反饋。
2.寓思想政治教育于實(shí)踐活動(dòng)。利用活動(dòng)載體，讓學(xué)生在參與活動(dòng)時(shí)身臨其境、親自體驗(yàn)、親身感受。如：在新加坡，教育部規(guī)定中小學(xué)生必須選擇參加課外活動(dòng)，并把分?jǐn)?shù)計(jì)入成績(jī)，他們把思想政治教育與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不但帶學(xué)生參觀社會(huì)發(fā)展的成就展覽，也帶領(lǐng)學(xué)生參觀監(jiān)獄、禁毒展覽、反艾滋病展覽等。這種方式把學(xué)校德育延伸到學(xué)生的課外活動(dòng)中和社會(huì)活動(dòng)中，可以縮短教育時(shí)間，擴(kuò)展教育空間，提高教育效率。
3.寓思想政治教育于校園文化。良好的校園文化對(duì)大學(xué)生具有引領(lǐng)、激勵(lì)和感染作用，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化能使學(xué)生潛移默化地受到陶冶，從而使之內(nèi)化，以知促行，以行促知，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在日本，教育界歷來重視校園環(huán)境應(yīng)與社會(huì)環(huán)境相一致，在校園文化建設(shè)中規(guī)范學(xué)生的行為。在澳大利亞，學(xué)校也注重校園文化建設(shè)，使校內(nèi)生活的倫理準(zhǔn)則、價(jià)值觀念與社會(huì)一致，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)生活。
4.寓思想政治教育于大眾傳媒。大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的生活影響的巨大的，美國(guó)、英國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都十分注重將思想政治教育內(nèi)容寓于其中。一方面，政府通過電視、報(bào)紙、電影、書籍等媒介宣傳官方的政治道德信息;另一方面，通過這些大眾傳媒去影響公民的政治傾向、價(jià)值取向、生活方式等方面。應(yīng)勇于通過大眾傳媒引領(lǐng)公眾形成正確的價(jià)值觀念，通過大眾傳媒澄清是非，加強(qiáng)大眾傳媒監(jiān)管作用的同時(shí)，凈化大眾傳媒的空間，從而更好地發(fā)揮大眾傳媒的思想政治教育功能。
參考文獻(xiàn)：
[1]張維平.美國(guó)高等院校的道德教育述評(píng)[J].沈陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1991（1）.
[2]鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，2010（12）.
大學(xué)生短信使用概況
在被調(diào)查學(xué)生中，有86.0％的人使用手機(jī)，其中，有96.6％的人使用過手機(jī)的短信功能。收發(fā)短信的內(nèi)容是什么？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日常聯(lián)絡(luò)、溝通、互致問候、閑聊等人際交往是手機(jī)短信的首要功能，而定制新聞也逐漸在大學(xué)生中流行起來，短信的大眾傳媒功能被初步開發(fā)。（見下表） 聯(lián)絡(luò)、溝通信息 71.9％
日常問候、祝福 67.7％ 新聞定制服務(wù) 42.5％
閑聊、打發(fā)時(shí)間 34.2％ 電信公司系統(tǒng)信息 17.6％
黃色短信 7.5％
一般笑話 0.8％
鈴聲圖片下載 0.5％
游戲 0.3％
結(jié)合不同性別、專業(yè)和所在院校是否重點(diǎn)作交叉分析，發(fā)現(xiàn)女生、文科學(xué)生、非重點(diǎn)院校學(xué)生在使用手機(jī)短信方面往往比較活躍。（見下表） 聯(lián)絡(luò)、溝通信息 描述性“現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道” 日常問候、祝?！∫话阈υ挕 包S段子” 閑聊、打發(fā)時(shí)間
男
69.0
26.7
61.0
23.5 6.4
29.9
女
78.1
36.9
71.1
24.6 4.3
41.2
文科
79.3
37.9
72.0
25.4 5.2
42.2
理科
64.1
21.8
56.3
32.8 5.6
24.6
重點(diǎn)
70.2
32.2
63.7
22.4 5.1
33.2
非重點(diǎn)
86.1
30.4
74.4
30.4 6.3
44.3
大學(xué)生對(duì)手機(jī)短信的態(tài)度
當(dāng)被問及為什么使用手機(jī)短信功能時(shí)，我們給出了含有九項(xiàng)原因的深淺度量表，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，“自由自主控制”的認(rèn)同度最高，其次是“省錢”、“方便省力”，再次是“隱蔽、安全”、“有禮貌、含蓄”、“親切”。如果把這幾項(xiàng)原因歸類，那么傳播自由類因素認(rèn)同度位居第一，傳播效率類因素位居第二，傳播文化類因素認(rèn)同度位居第三。而原來屬于青年亞文化特征的“新潮、時(shí)尚”、“神秘、好玩”等原因認(rèn)同度并不高。
當(dāng)問及短信的缺點(diǎn)時(shí)，我們給出了7項(xiàng)原因作多項(xiàng)選擇，結(jié)果發(fā)現(xiàn)最多的學(xué)生（51.9％）選擇“不能把問題一次說清”，而這個(gè)涉及傳播效率的因素正是前面調(diào)查結(jié)果中，大學(xué)生選擇短信的重要原因?？磥?，短信究竟是高效的，還是低效的，大學(xué)生并沒有明確的認(rèn)識(shí)和判斷。其次的缺點(diǎn)主要涉及短信網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量、網(wǎng)絡(luò)安全問題。另外，近三成的大學(xué)生對(duì)短信價(jià)格、短信形式還不太滿意。（見下表） 短信缺點(diǎn) 不能把網(wǎng)絡(luò)問 網(wǎng)絡(luò)不 網(wǎng)絡(luò)不 某些服務(wù) 形式比 拇指運(yùn) 內(nèi)容不
題一次說清
夠穩(wěn)定 夠安全 價(jià)格偏高 較單調(diào) 動(dòng)麻煩 夠全面
選擇率
51.9％
43.3％ 34.2％ 29.1％ 28.1％ 16％
11.8％
短信和新聞傳播
2003年，國(guó)際和國(guó)內(nèi)突發(fā)新聞事件頻繁，在“哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)失事”、“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”、“北大清華爆炸事件”、“非典型肺炎”、“張國(guó)榮自殺”四個(gè)事件中，有92.7％的大學(xué)生表示至少有一個(gè)事件的信息最早是通過短信獲得。
在關(guān)注以上事件的過程中，50.0％的大學(xué)生曾主動(dòng)發(fā)短信詢問朋友事件進(jìn)程，47.6％被動(dòng)接收朋友發(fā)來的相關(guān)信息，13.6％主動(dòng)向短信服務(wù)提供商訂閱短信新聞?？磥?，突發(fā)事件傳播過程中，手機(jī)短信扮演了重要的角色。但是這種傳播依然主要靠點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的人際傳播通道，點(diǎn)對(duì)面的大眾傳播渠道還是處于劣勢(shì)。
作為一種新的媒介形式，因其特定的傳遞方式和新聞來源，通過手機(jī)短信新聞還要經(jīng)受信任度的考驗(yàn)。那么，大學(xué)生對(duì)短信新聞的信任度如何呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人認(rèn)為短信“對(duì)了解新聞事件有幫助”，但也有不少人認(rèn)為短信不太值得信賴，只有極少數(shù)人對(duì)這種形式表示“反感”。（見下表）
覺得有幫助 不大相信 不關(guān)心 很反感 漏選
選擇率 44.4％
39.1％
14.6％ 1.8％
2％
當(dāng)被問及短信傳遞新聞，相比于其他媒介的具體優(yōu)勢(shì)時(shí)（主觀開放題），大學(xué)生給出的描述是：1、便捷；2、比較可靠；3、快；4、可以隨時(shí)隨地傳遞信息。
當(dāng)被進(jìn)一步問及認(rèn)為短信“比較可靠”的原因時(shí)，大多數(shù)人的回答是：因?yàn)橛行┬侣勈桥笥言诋?dāng)?shù)赜H眼所見或耳聞得到的，比大眾傳媒的報(bào)道可靠。一方面，這種回答應(yīng)該引起大眾傳媒的反思；另一方面，與前面39.1％的人“不大相信”短信相對(duì)照，恰恰顯示了人際傳播的兩重性，即，親歷的可靠性和多次傳播的易變形性。
對(duì)于短信傳遞新聞的缺點(diǎn)，大學(xué)生的回答主要概括為：太簡(jiǎn)略，可讀性低；“摻水”較多，不全面、不準(zhǔn)確、不可靠；不具體；時(shí)效性差；不豐富，不直觀；無權(quán)威性。
短信和大學(xué)生人際傳播
手機(jī)短信的人際傳播特征也是本次調(diào)查所關(guān)注的一個(gè)方面。當(dāng)被問及青年人用短信這種傳播工具主要和哪些人聯(lián)系時(shí)（多選），68.7％的人選擇了“好朋友”，其次是“一般同學(xué)”，占61.2％，“親戚”（包括父母）占26.5％。結(jié)合另外一個(gè)問題，“你是否會(huì)和陌生人用短信交流？”47.6％的大學(xué)生表示“不會(huì)”，20.1％的人表示“不確定”，15.0％的人表示“會(huì)”。綜合這兩項(xiàng)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，青年人主要在自己的年齡群體中使用短信，而且主要用于熟人間的交流，關(guān)系越親交流越密，短信在一定程度上拒絕著陌生人，這在青年人中同樣流行的網(wǎng)上聊天等交流方式有著很大的區(qū)別?？梢?，短信是一種較私密的人際傳播工具。
在信息、情感交流的質(zhì)量方面，61.1％的同學(xué)表示“拉近了和好朋友的距離”，25.8％的同學(xué)表示“沒有多大變化”，11.1％的同學(xué)認(rèn)為反而“疏遠(yuǎn)了和好朋友的距離”。
4.8％的同學(xué)表示自己經(jīng)常有“誤解別人的短信的經(jīng)歷”，72.5％的同學(xué)表示“有時(shí)有”，22.0％的同學(xué)表示“沒有”。
52.4％的同學(xué)有過手機(jī)失靈的經(jīng)歷，60.6％的同學(xué)表示手機(jī)失靈時(shí)“好像缺了什么”，12.7％認(rèn)為“沒什么不同”，12.7％說“這樣也好，不會(huì)有人來煩我”，10.4％覺得“很可能別人正在聯(lián)系他”，9.0％的人表示要“趕快復(fù)機(jī)”，3.6％的人甚至感到“我很焦慮”，3.2％覺得“寸步難行”。看來，不少大學(xué)生對(duì)手機(jī)已經(jīng)產(chǎn)生了一定程度的工具依賴。
不良信息和短信的未來
垃圾信息一直是困擾短信傳播的一大難題，對(duì)此，大學(xué)生們有何看法呢？
1電視新聞娛樂化的表現(xiàn)形式
1.1內(nèi)容上的娛樂化——硬新聞軟化或是偏重軟新聞
美國(guó)學(xué)者賴特在《大眾傳播：功能的探討》中，圍繞大眾傳播的社會(huì)功能問題提出了“四功能說”，其中之一就是“提供娛樂”。大眾傳播中的內(nèi)容是多種多樣的，并沒有要求傳播的內(nèi)容都是務(wù)實(shí)的，有些內(nèi)容并不真實(shí)，但可以滿足人們精神生活的需要，例如文學(xué)的、藝術(shù)的、消遣性、游戲性的內(nèi)容等等。提供娛樂是大眾傳播的重要功能之一，尤其在電視媒體中，娛樂性內(nèi)容占其傳播的信息總量的一半以上。電視新聞娛樂化、節(jié)目主持人明星化等現(xiàn)象表明娛樂已成為時(shí)下電視媒體中的一種時(shí)尚。在全民狂歡的大眾傳媒時(shí)代，電視作為主流媒體，在民生新聞節(jié)目或部分硬新聞等的傳播形式上挖掘一些“娛樂”元素，使新聞更加吸引觀眾的注意本無可厚非。然而，在政治新聞或重大事件中，把名人趣事、花邊新聞等作為不可或缺的主要題材，甚至把災(zāi)害事件的不幸進(jìn)行娛樂化的處理，這種新聞傳播內(nèi)容的選擇傾向?qū)嵅豢扇 ?/p>
1.2表達(dá)方式上的娛樂化
1.2.1新聞采寫的故事性
電視新聞娛樂化的表現(xiàn)之一就是在電視新聞節(jié)目中，將新聞盡可能故事化。一批“基于事實(shí)”加上許多“合理想象”的雜志性新聞節(jié)目紛紛出籠。像山東電視臺(tái)的《新聊齋》、《新聞女生組》、《新故事客?！?、《快書故事》等等，主持人用一些真實(shí)新聞加上道聽途說編成故事來吸引觀眾。這些新聞節(jié)目使得新聞、實(shí)錄類節(jié)目和娛樂性節(jié)目之間的界限變得模糊。
1.2.2傳媒技術(shù)的多樣化
電視的視聽雙通道極富感染力的優(yōu)勢(shì)，多樣化的電視符號(hào)和表現(xiàn)理念的更新，為電視新聞能最大限度地展示原生態(tài)的生活，表現(xiàn)出生活的豐富性和復(fù)雜性提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐和可行性。目前比較常用的有現(xiàn)場(chǎng)同期聲、真實(shí)電影、特技和真實(shí)再現(xiàn)等。它們突破了電視表現(xiàn)力的局限，克服了它很難表現(xiàn)過去時(shí)態(tài)和抽象內(nèi)容的缺點(diǎn)，將視覺感染力發(fā)揮到極致，為觀眾省去了把抽象語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成具體形象的過程。但是，傳媒技術(shù)的過度使用卻使廣大受眾迷失在新聞的“本真真實(shí)”與“再現(xiàn)真實(shí)”之間。
1.2.3主持風(fēng)格的平民化
在電視新聞節(jié)目的內(nèi)容選擇上，主持人大多以大眾的需要為基礎(chǔ)，以平民的視角去選擇節(jié)目?jī)?nèi)容，用一種普通平民的視角去聊老百姓關(guān)心的話題，盡可能用樸實(shí)化的語(yǔ)言去報(bào)道平新聞。比如：山東電視臺(tái)的《民生直通車》就是使用平民化的視角關(guān)注老百姓自己的事情，這種表現(xiàn)方式不僅得到了觀眾的認(rèn)可，也獲得專業(yè)新聞工作者的采納。
2電視新聞娛樂化對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的影響
《華爾街日?qǐng)?bào)》發(fā)行人彼得•凱恩指出：那些過于注重娛樂性的新聞幾乎注定會(huì)導(dǎo)致歪曲事實(shí)和產(chǎn)生誤導(dǎo)。那些冒充新聞的娛樂產(chǎn)品更為陰毒，因?yàn)樗鼈冪栉哿苏嬲男侣?。?duì)于電視新聞來說，新聞?wù)鎸?shí)性是生命，也是不可突破的防線，新聞和娛樂的融合雖給觀眾帶來了很多樂趣，也對(duì)創(chuàng)新新聞報(bào)道理念產(chǎn)生了積極影響。但是，我們?cè)谙硎軍蕵坊瘞淼目鞓窌r(shí)，也應(yīng)認(rèn)識(shí)到它的弊病。新聞再現(xiàn)的故事化敘述模式，模糊了“事實(shí)性真實(shí)”的界限，通過技術(shù)的多樣化使“再現(xiàn)真實(shí)”與新聞“本真真實(shí)”的差距也越來越大，電視新聞工作者們?cè)絹碓蕉嗟剡x擇軟新聞或是將硬新聞軟化。有些電視節(jié)目為了追求高收視率，不問新聞的真實(shí)性，只求震撼力，或者只是為了迎合大眾的獵奇心理，挖掘別人的隱私，這都違背了新聞的本質(zhì)與價(jià)值。不管“娛樂致死”的預(yù)言會(huì)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，電視新聞媒介都應(yīng)該控制媒介的娛樂化傾向，要知道任何事情都有個(gè)度，如果超出了，就會(huì)走向反面。只要在合理的度的范圍之內(nèi)，電視新聞節(jié)目對(duì)文化內(nèi)容與形式的轉(zhuǎn)換、傳輸、處理、存儲(chǔ)、檢索、提取和推廣的功能，不但使文化遺傳得以延續(xù)，而且還可以使文化得以增值。
3電視新聞娛樂化與新聞?wù)鎸?shí)性的平衡之道
3.1廣播電視主管部門加大監(jiān)管力度
面對(duì)電視新聞娛樂化浪潮，在電視新聞媒介受利益驅(qū)動(dòng)，行業(yè)自律還未達(dá)到一定水準(zhǔn)的時(shí)候，廣播電視主管部門應(yīng)該發(fā)揮“看得見”的手的作用，加大監(jiān)管力度，制定相應(yīng)的政策，防范和抑制電視新聞娛樂化現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，確保電視新聞工作者從黨和政府工作的大局出發(fā)，從廣大人民的根本利益出發(fā)，在電視新聞娛樂化與新聞?wù)鎸?shí)性之間尋找一個(gè)合適的度。
3.2電視新聞從業(yè)者提高自身素質(zhì)
對(duì)于電視新聞日益被娛樂化，電視新聞從業(yè)者要提高自己素質(zhì)，牢記自己的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)守媒體道德底線，不僅要“他律”而且要“自律”，雙管齊下把新聞娛樂化控制在合理的范圍，保持新聞的真實(shí)性。
關(guān)鍵詞： 媒體 文學(xué) 傳統(tǒng) 影響
隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，物質(zhì)需求得到基本滿足后，大眾對(duì)于社會(huì)以及世界上每天發(fā)生的新鮮事物的求知欲更加強(qiáng)烈，各類媒體的飛速發(fā)展更是讓大眾的需求得到了最大滿足。而在各類媒體飛速發(fā)展以及一些新興媒體產(chǎn)生的時(shí)候，對(duì)中國(guó)的人文、民俗、生活及審美等方面產(chǎn)生了不可估量的影響。我們?cè)诿鎸?duì)這些媒體以及這些媒體所傳遞的信息對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的巨大影響的時(shí)候，如何能最大程度地做到“取其精華，去其糟粕”，真正做到“拿來主義”則是我們現(xiàn)在面臨的主要問題。
一、對(duì)于中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生的影響
在建國(guó)以前，西方的一些先進(jìn)文學(xué)理念帶入中國(guó)后，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，但中國(guó)的文學(xué)先驅(qū)們以深厚的民族文學(xué)修養(yǎng)，大力吸收外來的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生了一系列的新的文學(xué)體裁，例如小說、詩(shī)歌、散文、戲劇等，從中都能看出外國(guó)文流對(duì)于中國(guó)文學(xué)的影響?？梢哉f這樣一波國(guó)外文流的沖擊，促使我國(guó)文學(xué)的一個(gè)階段性的飛速進(jìn)步，也使得我國(guó)文學(xué)達(dá)到了一個(gè)新的高度，魯迅、巴金、冰心、郁達(dá)夫等作家都給我們留下了深刻的印象。而在二十世紀(jì)，出現(xiàn)了一種新興的媒體，即網(wǎng)絡(luò)媒體。網(wǎng)絡(luò)媒體的產(chǎn)生帶來了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的最大差別就在于其大眾化與隨意性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使得文學(xué)從“廟堂之高”到了“江湖之遠(yuǎn)”，由原來的高不可攀流落到了尋常百姓家。寫作的門檻低了，誰(shuí)在網(wǎng)絡(luò)上都可以成為一個(gè)作家，把自己的作品展示在大家面前。這樣的情況下，雖然一方面也使得我國(guó)的寫作熱潮達(dá)到了一個(gè)顛峰，但是另一方面也可以看作是整體文學(xué)內(nèi)涵的丟失。不可否認(rèn)，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上偶爾可以發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的作品，發(fā)掘出一些優(yōu)秀的作家，但是更多的時(shí)候網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻是被人們稱之為“廁所文學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以發(fā)表的站點(diǎn)和刊物很多，而且是不加以挑選和限制的，只要你想發(fā)就可以發(fā)。這樣的低門檻使得無數(shù)想成為作家的人們用一種唐吉柯德式的激情不斷地寫作―發(fā)表―寫作，而且在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作下，越來越多的人將熱情投入到其中。為了使自己的名字能夠更快地?zé)崞饋?，大多?shù)人已經(jīng)不再講求作品質(zhì)量，一味地寫了發(fā)、發(fā)了寫成為一種機(jī)械的模式，而更加可悲的是由于網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播迅速，這些人甚至在影響上超過了一些傳統(tǒng)的知名作家。伴隨著這樣一批青年作家的產(chǎn)生，一些青少年開始以他們?yōu)榻杩冢餍幸环N“頹廢風(fēng)”，影響不可謂不壞。
二、對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
隨著各類媒體的發(fā)展，更多的新鮮事物進(jìn)入了國(guó)人的眼球，“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”這條理論似乎永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化越來越受到國(guó)外青睞的同時(shí)，外國(guó)的一些文化也在侵蝕著中國(guó)的青少年。
例：美國(guó)街頭文化是美國(guó)社會(huì)一種很重要的文化組成部分。由于近50年來，美國(guó)社會(huì)當(dāng)中還具有嚴(yán)重的種族歧視觀念，當(dāng)時(shí)的黑人在美國(guó)社會(huì)中的地位非常低，所以美國(guó)的黑人中開始流行一種街頭文化，以此來發(fā)泄自己對(duì)于社會(huì)的不滿。街頭文化里，除了我們所熟悉的“街舞”、“HIP HOP音樂”、“街頭籃球”還有諸如“涂鴉”（畫在墻上的一種美術(shù)形式，在美國(guó)底特律的地鐵墻上隨處可見，內(nèi)容包括一些對(duì)有關(guān)政治和社會(huì)風(fēng)氣的不滿的發(fā)泄）、“battle比賽”（美國(guó)地下的一種音樂比賽，一對(duì)一，以挑出對(duì)方身上的缺點(diǎn)進(jìn)行對(duì)罵的形式，歌詞中大多有挑釁的意味）等。美國(guó)這樣一種文化的流行是由于其特殊的政治因素導(dǎo)致的，當(dāng)然我們可以把這種文化當(dāng)作一種新穎的娛樂方式來看待，但是如果生搬硬套過來就非常不合適了。我們知道，每一個(gè)國(guó)家的文化都是從他們國(guó)家的社會(huì)背景以及發(fā)展?fàn)顩r慢慢演變而來的，所以每一個(gè)國(guó)家的文化分支都是具有本國(guó)的文化內(nèi)涵的，這也造成了不同國(guó)家的文化內(nèi)涵的不同。中國(guó)的文化是古老而傳統(tǒng)的，因?yàn)榘l(fā)展的歷史久遠(yuǎn)，文化也就有了一些傳統(tǒng)和古老的味道，這正是重點(diǎn)。正因?yàn)橹袊?guó)的文化傳統(tǒng)很古老，使得很多國(guó)內(nèi)的年輕人認(rèn)為中國(guó)文化老土，從而一味崇洋。文化是一個(gè)國(guó)家的凝聚力，可悲的是，中國(guó)的年輕一代受了一些外國(guó)文化的熏陶，并沒有意識(shí)到問題的嚴(yán)重性。不同社會(huì)背景下發(fā)展出來的文化在很多場(chǎng)合是無法相互融合的，這就好比在維也納音樂會(huì)上放京劇，是同一個(gè)道理。
三、對(duì)于中國(guó)青少年思想行為的影響
青少年的發(fā)展是國(guó)家發(fā)展之根本，而現(xiàn)在一些媒體為了謀求發(fā)展壯大吸引大眾眼球，不管內(nèi)容會(huì)造成怎么樣的影響一律。特別是新的網(wǎng)絡(luò)媒體，由于我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)安全法還不健全，許多的網(wǎng)站為了提高點(diǎn)擊率不惜一些信息。而網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，其主要光顧人群還是以青少年為主，這樣的信息的傳播必然導(dǎo)致一些青少年心理的畸形發(fā)展。
再者，我們作為受眾，也要能夠理智地對(duì)待媒體上所傳播的一些東西。例如來自美國(guó)的“搖滾文化”，本來是一種很有節(jié)奏的音樂類型，但是我們卻不能很好地汲取其精華只一味地模仿。搖滾文化中帶著強(qiáng)烈的頹廢意味，很多外國(guó)的搖滾歌手帶有心理疾病，并且常做出瘋狂的舉動(dòng)，可是國(guó)內(nèi)的歌迷卻認(rèn)為這很有個(gè)性，紛紛效仿。加上“80后”風(fēng)的熏陶，越來越多的人開始學(xué)著?？幔瑢W(xué)叛逆，學(xué)頹廢。這已經(jīng)不是正常的心理狀況，而是一種刻意制造出來的性格特點(diǎn)，隨之而來的是對(duì)于生活、對(duì)于學(xué)習(xí)和對(duì)于事業(yè)的消極想法。
我們并不是說媒體不好，或者說有負(fù)面影響的內(nèi)容就不傳播，而是作為媒體而言，要做到的并不是單純地將信息傳播出去而已，它還是社會(huì)個(gè)體走出自我之后觀察、認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)的路徑與窗口，它是架起個(gè)體與社會(huì)、當(dāng)下與未來、物質(zhì)與精神的一座橋梁。大眾傳媒憑借內(nèi)容選擇與觀點(diǎn)樹立詮釋著、建構(gòu)著整個(gè)社會(huì)的道德規(guī)范乃至信任和信仰的標(biāo)準(zhǔn)、原則，它的背后是大眾社會(huì)公信的期待，它寄托著大眾最質(zhì)樸的真善美的理想追求，蘊(yùn)含著大眾對(duì)于精神與行為的價(jià)值取向。作為受眾的眼睛和耳朵，我們媒體一定要具有高度的社會(huì)責(zé)任感，什么樣的內(nèi)容該傳播，什么樣的內(nèi)容不該傳播要能夠把握。另外我們作為受眾，對(duì)于媒體上所傳播的信息要能夠做到理智對(duì)待，好的方面我們學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；不好的方面我們吸取教訓(xùn)，這樣才能做到“取其精華，去其糟粕”。
參考文獻(xiàn)：
［1］陳紅.大眾傳媒的社會(huì)角色.新聞愛好者，2006，（6）.
大眾文化是一種以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以滿足大眾的消費(fèi)需求為目標(biāo),利用現(xiàn)代大眾傳媒傳播手段進(jìn)行大批量復(fù)制生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)文化,具有娛樂性、商業(yè)性、科技性、傳播性、世俗性和消費(fèi)性等特征。自上世紀(jì)90年代以來,隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇,大眾文化成為社會(huì)大眾調(diào)劑生活、緩解壓力的首要選擇,并迅速蔓延到影視、音樂、傳媒、文學(xué)、商業(yè)、網(wǎng)絡(luò)等眾多領(lǐng)域,也成為校園新寵:廣告花花綠綠漸迷人眼,時(shí)尚雜志爭(zhēng)相傳閱不舍釋手,影視熱劇先睹為快熱評(píng)不止,流行音樂邊走邊聽曲不離口……大眾文化不僅影響著學(xué)生的生活方式、價(jià)值觀念、審美情趣,而且拓展了語(yǔ)言學(xué)習(xí)空間,影響了語(yǔ)言生活。
大眾文化影響校園語(yǔ)言生活的原因分析
文化依賴于語(yǔ)言,語(yǔ)言推動(dòng)著文化的傳播,這是顯而易見的事實(shí)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家愛德華?薩丕爾在《語(yǔ)言論》中指出:“語(yǔ)言不能脫離文化而存在”,“語(yǔ)言具有文化功能”。一種文化的發(fā)展軌跡不可避免地會(huì)在語(yǔ)言中留下痕跡。語(yǔ)言是最重要的交際思維工具,是各種載體傳達(dá)信息的基礎(chǔ)或必要補(bǔ)充,因而文化作品無論以文字、畫面、音響、色彩等何種形態(tài)存在,都或多或少要借助語(yǔ)言表現(xiàn)其內(nèi)容。另外,大眾文化的形成和傳播是借助大眾傳媒得以實(shí)現(xiàn)的。而無論印刷媒介報(bào)紙、雜志、書籍等,抑或電子媒介廣播、電視、電影等,都離不開語(yǔ)言這一重要的傳播符號(hào)。因而大眾文化天生蘊(yùn)涵著語(yǔ)言資源,能對(duì)語(yǔ)言生活有所影響。
大眾文化是一種普及化文化,具有娛樂性、世俗性、民生性等特質(zhì),而大眾樂于接受并參與創(chuàng)造或傳播。因而大眾文化成了社會(huì)生活的顯微鏡,社會(huì)物質(zhì)精神活動(dòng)風(fēng)貌會(huì)在其中得到及時(shí)反映。如每年都會(huì)有大量反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革、民生變化的新詞語(yǔ)在大眾文化中密集出現(xiàn),而國(guó)家教育部也曾正式明確白奴、丁寵家庭、考霸等171個(gè)新詞語(yǔ)的權(quán)威身份?？梢娋哂谐掷m(xù)生成、多元多質(zhì)、新鮮可親、豐富致用等優(yōu)點(diǎn)的大眾文化語(yǔ)言,對(duì)社會(huì)語(yǔ)言生活的影響已得到社會(huì)重視和認(rèn)可,未來的影響也勢(shì)必更強(qiáng)大持久。
大眾文化具有思想民主化、內(nèi)容流行化、形式通俗化、手段科技化等特點(diǎn),因與青年學(xué)生的欣賞口味相吻合而備受青睞。海發(fā)短信,唱流行歌曲,看時(shí)尚雜志,聊天讀博,觀看影視熱劇,傳誦流行語(yǔ),活用廣告語(yǔ)……已成為校園生活常態(tài)。接受、傳播、創(chuàng)造大眾文化不僅是學(xué)生獲取信息、參與社會(huì)、疏導(dǎo)情緒、人際交往、娛樂休閑的主要方式,同時(shí)也對(duì)其語(yǔ)言學(xué)習(xí)熱情、習(xí)得與運(yùn)用有著不可低估的影響力。
影響校園語(yǔ)言生活的大眾文化主要類型
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言資源。作為第四媒介的網(wǎng)絡(luò)傳媒以其多樣化的選擇空間,愉悅的視聽享受,高密度、快節(jié)奏的信息容量,集大學(xué)生萬千寵愛于一身。作為網(wǎng)絡(luò)伴生物的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,也因其直觀形象、新異合時(shí)等鮮明個(gè)性而深受學(xué)生喜歡?；齑a新詞(如:orz、555)、舊字新用(如:、)、方言借詞(如:雷、埋單)、語(yǔ)法新組合(如:很黃很暴力、光滑肌膚)、新造成語(yǔ)(如:正龍拍虎、叉腰肌),以及豐富多樣的語(yǔ)體風(fēng)格,都被青年學(xué)生競(jìng)相仿效和使用。
手機(jī)文學(xué)資源。手機(jī)是學(xué)生信息交流、情感溝通的重要工具。因編發(fā)短信方便快捷、費(fèi)用較低和顯示個(gè)性,利用率極高。短信除平實(shí)、致用的常規(guī)短訊體外,詩(shī)歌、天氣預(yù)報(bào)、童謠等多種文體和仿詞、粘連、諧音等多種修辭格,都在手機(jī)方寸之中得到淋漓盡致的展現(xiàn),手機(jī)文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
影視廣播報(bào)紙資源。青年學(xué)生多關(guān)心天下大事,常通過廣播報(bào)紙了解新聞。同時(shí)他們也崇尚娛樂,經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)接觸影視節(jié)目。莊重高雅規(guī)范的主流語(yǔ)言與輕松有趣時(shí)尚的特類語(yǔ)言,對(duì)校園語(yǔ)言各有不同層面的影響,日常生活中幽默、個(gè)性的語(yǔ)言更有學(xué)生緣。
流行歌曲資源。流行歌曲是對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)形式詩(shī)詞歌賦的繼承,也是當(dāng)前時(shí)尚的話語(yǔ)方式。它情緒真實(shí),內(nèi)容通俗,旋律優(yōu)美,在校園內(nèi)傳唱不衰。但讀音錯(cuò)誤、生造詞、有語(yǔ)病等語(yǔ)言失范現(xiàn)象也屢見不鮮。有效利用“糾錯(cuò)”,有益于學(xué)生在欣賞歌曲的同時(shí)快樂學(xué)習(xí)語(yǔ)言。
廣告海報(bào)資源。毋庸置疑,當(dāng)前的青春校園不再是一座與世隔絕的象牙塔和“無商”的純粹治學(xué)殿堂,各類廣告海報(bào)闖進(jìn)了校園,很多朗朗上口、表意獨(dú)特的語(yǔ)段被青年學(xué)生競(jìng)相傳誦,甚至成為校園流行語(yǔ),有些還被學(xué)生改編、套用、重新演繹,呈現(xiàn)出極強(qiáng)的語(yǔ)體滲透性特點(diǎn)。
大眾文化對(duì)校園語(yǔ)言生活的影響方式
拓展語(yǔ)言學(xué)習(xí)空間,優(yōu)化語(yǔ)言學(xué)習(xí)模式。傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)多采用老師教、學(xué)生聽的課堂教學(xué)模式。雖有系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)、易于控制等優(yōu)點(diǎn),但也存在課程資源類型較單一、語(yǔ)料與生活較脫節(jié)、學(xué)習(xí)方式較刻板、學(xué)生自主性發(fā)揮不充分等缺點(diǎn),這使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的趣味性、互動(dòng)性嚴(yán)重不足,從而常受學(xué)生冷落?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于社會(huì)生活的外延”,語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)跳出封閉的教室,從與社會(huì)語(yǔ)言生活如影隨形的大眾文化中汲取養(yǎng)分,落實(shí)“語(yǔ)言與生活同在、生活即課程內(nèi)容”的語(yǔ)言教育理念,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的致用性、親和性。
大眾文化蘊(yùn)涵的語(yǔ)言學(xué)習(xí)資源非常豐富,覆蓋語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、文體、篇章等廣闊領(lǐng)域。如:①拼音輸入法的熟練掌握有利于漢語(yǔ)拼音方案和普通話的學(xué)習(xí);②現(xiàn)代韻文的創(chuàng)作和傳播有助于押韻、平仄等聲律運(yùn)用技巧的學(xué)習(xí);③形碼輸入法有助于漢字結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí);④連續(xù)聯(lián)想輸入有助于詞語(yǔ)、短語(yǔ)正確書寫形式的學(xué)習(xí);⑤化形析義有助于探究漢字文化;⑥多種結(jié)構(gòu)的新詞新語(yǔ)豐富了漢字“納新”方式和文化魅力;⑦時(shí)尚、豐富的語(yǔ)例涉及語(yǔ)法單位、語(yǔ)法關(guān)系、語(yǔ)法手段和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等語(yǔ)法教學(xué)的各個(gè)方面,有助于快樂學(xué)習(xí)語(yǔ)法;⑧方寸之間盡顯修辭奇觀和文體華章;⑨誤讀、誤形、誤解、誤用的病例發(fā)揮“化腐朽為神奇”的特殊功用……
激發(fā)語(yǔ)言應(yīng)用熱情,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力的相互增長(zhǎng)。學(xué)以致用,語(yǔ)言知識(shí)的習(xí)得是為更好地用語(yǔ)言服務(wù)生活。大眾文化在社會(huì)普及和校園流行為語(yǔ)言的“學(xué)”與“用”同步發(fā)展提供了良好契機(jī),有利于扭轉(zhuǎn)過去過分強(qiáng)調(diào)課內(nèi)知識(shí)灌輸而忽視課外能力培養(yǎng)的傾向,極大提高了學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得和實(shí)踐的積極性、自主性和創(chuàng)造性。
一方面,青年學(xué)生熱衷于用大眾文化語(yǔ)言成分和方式應(yīng)對(duì)校園里的語(yǔ)言活動(dòng),如套用廣告語(yǔ)反映校園生活?！靶@光棍俱樂部――男人的世界”,“大學(xué)生正常消費(fèi)――不買貴的,只選對(duì)的”,“好不容易從失戀中解脫――原來生活可以更美的”,“朋友間的承諾――真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”,“大家逃(課),才是真的逃”,“農(nóng)夫網(wǎng)戀有點(diǎn)甜”,“廁所問題,通則不痛”,等等,借用廣告語(yǔ)進(jìn)行人際言語(yǔ)交流。面對(duì)贊賞說“讓我們做得更好”,給老師寫教師節(jié)賀詞“我們的光彩,來自你的風(fēng)采”,同學(xué)見面打招呼“今天你‘博’了嗎”……
另一方面,青年學(xué)生還喜歡對(duì)大眾文化中的語(yǔ)言品頭論足,開展一些語(yǔ)言賞析或糾錯(cuò)活動(dòng)。如“校園流行語(yǔ),我做主”評(píng)選、歌詞語(yǔ)病診斷醫(yī)治、給影視界名人正字音、網(wǎng)上“捉蟲”、媒體錯(cuò)別字大排查……很多不規(guī)范的語(yǔ)言用法借助這樣的活動(dòng)給學(xué)生留下深刻印象,起到了很好的防范作用。如:劉德華在歌曲《冰雨》中將“劊子手”中的“?！卞e(cuò)唱成“kuaì”;電影片名“上單眼皮男生”書寫不規(guī)范,繁體字、簡(jiǎn)體字混雜;廣告語(yǔ)“柒牌西服,讓女人心動(dòng)的男人”,主謂語(yǔ)(西裝―男人)不搭配;《藝術(shù)人生》主持人錯(cuò)用“家父”稱呼對(duì)方的父親;電視連續(xù)劇《水滸傳》臺(tái)詞“我也想會(huì)一下宋江一面”句式雜糅;周杰倫創(chuàng)作的《東風(fēng)破》的歌詞“一壺漂泊,浪跡天涯難入喉”有搭配不當(dāng)、指代不明等多處錯(cuò)誤……
[摘要]在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)電視發(fā)展取得了很大的成就。網(wǎng)絡(luò)電視以其自身的優(yōu)勢(shì)，成為大眾傳媒發(fā)展的焦點(diǎn)。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)電視電視傳媒發(fā)展優(yōu)勢(shì)
互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)大陸正以意想不到的速度迅猛的發(fā)展著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶從1997年10月的62萬增長(zhǎng)2005年1月19日，據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京“第十五次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”顯示的上網(wǎng)用戶總數(shù)9400萬；CN下注冊(cè)的域名數(shù)、網(wǎng)站數(shù)分別達(dá)到43萬和66.9萬；網(wǎng)絡(luò)國(guó)際出口帶寬總數(shù)達(dá)到74429M，IPv4地址總數(shù)59,945,728個(gè)?？梢哉f，受眾接受信息的渠道越來越多、越來越通達(dá)。就像當(dāng)年新興的電視媒體帶走了一部分廣播的受眾一樣，如今，網(wǎng)絡(luò)也正在帶走一部分傳統(tǒng)媒體的受眾。網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)，還有自己的優(yōu)勢(shì)，是傳統(tǒng)媒體無法比擬的特點(diǎn)。
一、網(wǎng)絡(luò)與電視傳媒的相互影響
電視媒介的影響面主要由覆蓋面、收視率和收視份額構(gòu)成。首先是覆蓋面。所謂覆蓋面就是特定的電視節(jié)目信號(hào)所能到達(dá)或被清晰收視的市場(chǎng)范圍。電視節(jié)目的覆蓋問題可以通過無線電波發(fā)射、有線傳輸和通訊衛(wèi)星轉(zhuǎn)播等方式加以解決。任何電視播出機(jī)構(gòu)首先要解決的問題就是擴(kuò)大節(jié)目信號(hào)的覆蓋面。其價(jià)值等同于商品營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)，甚至更重要。其次是收視率和收視份額。電視媒介的影響面不僅表現(xiàn)在對(duì)市場(chǎng)覆蓋面的擴(kuò)大上，更表現(xiàn)在收視率和收視份額的擴(kuò)大上。網(wǎng)絡(luò)與電視作為大眾傳媒的兩大方式，他們的影響力是與社會(huì)環(huán)境密不可分的，可以看作是媒介與社會(huì)環(huán)境的集合面或交集面。所以傳媒的影響力可從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析。第一，現(xiàn)實(shí)影響力。即媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境已經(jīng)或者可以產(chǎn)生的影響力。第二，潛在影響力。即媒介對(duì)將來環(huán)境可以或可能產(chǎn)生的影響力，是媒體的素質(zhì)和體能。第三，有效影響力。即媒介對(duì)環(huán)境中的重要部分或因素可以或可能產(chǎn)生的影響力。
面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)大潮的沖擊，傳統(tǒng)電視媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體相互整合、共存共贏已是大勢(shì)所趨，網(wǎng)絡(luò)電視與傳統(tǒng)媒體整合勢(shì)在必行。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)電視時(shí)代，信息傳播的整合經(jīng)營(yíng)是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)電視傳播與傳統(tǒng)媒體將在融合中走向分流，而不是在相似方向上爭(zhēng)奪同一群用戶。具體來說，傳統(tǒng)媒體要轉(zhuǎn)變觀念，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)電視傳播發(fā)展趨勢(shì)，適應(yīng)受眾需求，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，尋找與網(wǎng)絡(luò)媒體整合發(fā)展之路；網(wǎng)絡(luò)電視作為新型傳播形態(tài)與營(yíng)銷渠道，可以開拓新的用戶群，培育新的市場(chǎng)，而不是與傳統(tǒng)媒體爭(zhēng)搶現(xiàn)有的“蛋糕”。當(dāng)一個(gè)新的媒介出現(xiàn)時(shí)，常規(guī)媒介有能力“重新發(fā)現(xiàn)”自己。在過去40年電視成為主流媒介的時(shí)代，報(bào)紙和電臺(tái)都很好地適應(yīng)了這種變化。而網(wǎng)絡(luò)給電視帶來的不只是“變化”，而是“變革”。電視業(yè)的發(fā)展動(dòng)力源于創(chuàng)新和自我完善，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)必將加劇這一過程?？梢韵胍?，大眾媒體必將按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，并將在受眾、市場(chǎng)技術(shù)這幾個(gè)要素形成的合力擠壓下尋求新的突破。
二、網(wǎng)絡(luò)電視的現(xiàn)狀
網(wǎng)絡(luò)在線電視，簡(jiǎn)單地說就是用計(jì)算機(jī)通過互連網(wǎng)收看電視節(jié)目的一種新型收看方式。這樣收看電視，不像傳統(tǒng)收看電視那樣，需要電視機(jī)、必要的天線或是有線電視線。它需要的僅是一臺(tái)電腦和一根與互連網(wǎng)相連的線，即可收看到各種電視節(jié)目。網(wǎng)絡(luò)電視廣義來說有三類組成：一類是轉(zhuǎn)播式，即在線收看全球各大電視臺(tái)的電視節(jié)目；一類是儲(chǔ)存式的，即儲(chǔ)存了各電視臺(tái)的節(jié)目甚至是電影，讓用戶可以點(diǎn)播電視臺(tái)中自己喜愛的內(nèi)容；一類是自主撥出式，即網(wǎng)站除了有已有的電視節(jié)目外還自主制作電視節(jié)目，脫離了電視臺(tái)的撥出限制，可以滿足讓觀眾點(diǎn)播的要求，達(dá)到真正的“互動(dòng)”。以上三種形式的網(wǎng)絡(luò)電視組成了現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的在線電視，網(wǎng)民可以根據(jù)自己的需要選擇不同的形式來進(jìn)行收看。
發(fā)展網(wǎng)絡(luò)在線電視的基礎(chǔ)在于以下幾個(gè)方面。首先就是中國(guó)網(wǎng)民的快速增長(zhǎng)使得網(wǎng)絡(luò)成為了與廣播、電視等之外的另一個(gè)強(qiáng)勢(shì)媒體，用戶在互聯(lián)網(wǎng)上僅僅看到文字和圖片遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他的視覺需求，他還需要看到活動(dòng)的畫面，聽到與畫面相配的聲音。再次，寬帶技術(shù)的迅速發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)在線電視有了發(fā)展的基礎(chǔ)，寬帶網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商耗費(fèi)巨資打造的寬帶網(wǎng)絡(luò)，是建了一條高速公路。可以說，是寬帶用戶的巨大需求點(diǎn)燃了寬帶網(wǎng)絡(luò)這把火，也點(diǎn)燃了網(wǎng)絡(luò)電視這把火。第三，電視在現(xiàn)在的中國(guó)，大多數(shù)人是在家中進(jìn)行收看，當(dāng)其在工作或沒有電視機(jī)的時(shí)候就無法收看到自己喜愛的電視節(jié)目，而以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為依托的網(wǎng)絡(luò)電視剛好可以彌補(bǔ)電視機(jī)限時(shí)限地的不足。第四，傳統(tǒng)電視的“我播什么你就看什么的”模式越來越不能滿足用戶的需求，而且各方面硬件、軟件、政策等限制使得幾乎所有地方的電視用戶不能收看到所有頻道的節(jié)目，而網(wǎng)絡(luò)廣大的資源共享很容易得解決了這點(diǎn)。
三、網(wǎng)絡(luò)電視發(fā)展優(yōu)勢(shì)
1．要做到“分眾服務(wù)”，網(wǎng)絡(luò)電視應(yīng)確立自己的目標(biāo)用戶群體，按年齡、地域、收入、職業(yè)等標(biāo)準(zhǔn)，確立自己的服務(wù)對(duì)象。然后有的放矢地選擇節(jié)目?jī)?nèi)容與服務(wù)方式，確立在某一細(xì)分市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，較好地滿足上述用戶的特殊的收視需要，使用戶覺得物有所值，才會(huì)選擇網(wǎng)絡(luò)電視，如此這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得生存與發(fā)展的空間。
2．在互動(dòng)方面做足工夫，這也是和傳統(tǒng)電視競(jìng)爭(zhēng)的有力武器之一，網(wǎng)絡(luò)的共享，使得用戶可以隨心所欲的收看電視，甚至選擇電視劇情的發(fā)展，有一種想法就很好：讓用戶來選擇自己希望看到的劇情發(fā)展方向，這樣可以讓用戶投入到電視中來，不再是以前坐在電視機(jī)面前接受已安排好的劇情，作一個(gè)“受眾”，而是身臨其景成為其中一員。自主性和未知性是吸引用戶的很重要的砝碼?；蚴鞘褂脩粼谟^看網(wǎng)絡(luò)電視的時(shí)候，可以同網(wǎng)站或其他網(wǎng)民進(jìn)行適時(shí)交流等等。只有通過這些創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)電視的互動(dòng)性才能得到充分的發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)電視的經(jīng)營(yíng)也才能夠進(jìn)入一個(gè)新的層次。
關(guān)鍵詞:3G技術(shù);人際傳播;影響
3G(3rd Generation),指第三代移動(dòng)通信技術(shù)。2009年1月7日,國(guó)家工業(yè)和信息化部頒發(fā)3G牌照,標(biāo)志著移動(dòng)通信市場(chǎng)的3G移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代正式在中國(guó)拉開帷幕。它是將無線通信、互聯(lián)網(wǎng)等和多媒體通信結(jié)合的新一代移動(dòng)通信技術(shù)。這是2009年至今一個(gè)炙手可熱的話題。一項(xiàng)新的科學(xué)技術(shù)往往改變一個(gè)時(shí)代。新技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用往往也是媒體產(chǎn)生變革原始的、也是最重要的推動(dòng)力,幾百年來人類傳播領(lǐng)域的變化已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn):印刷術(shù)的推廣使報(bào)紙由少數(shù)人的消遣成為大眾傳媒;電報(bào)的出現(xiàn)讓通訊社得以產(chǎn)生并發(fā)展到今天;無線廣播技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓受眾由讀者變成了聽眾,廣播也因此成為了它那個(gè)時(shí)代影響力最大的大眾傳媒;近十多年來,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,已經(jīng)而且正在深刻影響和改變著人們的傳播方式。而現(xiàn)在3G業(yè)務(wù)的風(fēng)靡全球,也迫使我們不得不重新定位人際傳播,進(jìn)一步分析人際傳播媒介變化對(duì)人際傳播造成的影響。
這里將沿著馬克·波斯特思考媒介與文化論題的思路,討論3G技術(shù)應(yīng)用在人際傳播方面所帶來的信息存儲(chǔ)方式、信息傳播方式和信息交換構(gòu)型的改變。對(duì)此,一個(gè)可行的方式是從過程的角度考察人際傳播,并將其拆分為兩個(gè)部分:認(rèn)知過程和行動(dòng)過程。對(duì)認(rèn)知過程的考察有助于理解交流雙方如何用3G手機(jī)來傳輸信息,傳輸了什么樣的信息,又對(duì)彼此的關(guān)系造成了怎樣的影響;對(duì)認(rèn)知過程和行動(dòng)過程的綜合考察則有助于理解依靠3G手機(jī)所建立的交流構(gòu)型。第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)是一種能提供多種類型!高質(zhì)量的多媒體業(yè)務(wù),能實(shí)現(xiàn)全球無縫覆蓋,具有全球漫游能力,與固定網(wǎng)絡(luò)相容,并以小型便攜式終端而聞名于世。在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)進(jìn)行任何種類通信的通信系統(tǒng)“由于其諸多優(yōu)點(diǎn),第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)對(duì)全世界電信行業(yè)工作者及信息社會(huì)越來越具吸引力”作為第三代移動(dòng)通信的主導(dǎo)技術(shù),近來發(fā)展迅速,在第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)個(gè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中,最具競(jìng)爭(zhēng)力而迅速的發(fā)展。相比于2G、2.5G等通信技術(shù),3G通信的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在:
(1)智能化、多媒體化趨勢(shì)明顯
由于3G網(wǎng)絡(luò)能夠提供內(nèi)容豐富的多媒體業(yè)務(wù)和下載業(yè)務(wù)等,因此,對(duì)3G終端而言,需要對(duì)其配備更大、更清晰和3D顯示效果更逼真的顯示屏,以便用戶更好地欣賞移動(dòng)多媒體業(yè)務(wù)要配備像素更高的攝像頭以拍攝更清晰的圖像,以增強(qiáng)圖片的感觀效果;要提供更大的存儲(chǔ)空間,來儲(chǔ)蓄下載而來的更多圖片和音視頻文件等?？傊?以數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)功能強(qiáng)大為特征的3G業(yè)務(wù)對(duì)其終端的要求將日益苛刻,3G要真正實(shí)現(xiàn)所預(yù)期的業(yè)務(wù)發(fā)展效果,加強(qiáng)3G終端的研發(fā)將一直成為3G發(fā)展階段的重要主題之一。
(2)單模、雙模和多模終端共存
多種3G技術(shù)體制并存以及第三代移動(dòng)通信發(fā)展初期,第二代移動(dòng)通信不會(huì)在短期內(nèi)退出市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)情況,決定了未來的移動(dòng)終端必將是單模、雙模和多模終端共存的局面。目前市場(chǎng)上已有GSM/WCDMA、GSM/cdma2000、cdma2000 1X/1X EV-D0雙模終端;隨著TD——SCDMA標(biāo)準(zhǔn)的正式商用,未來支持TD-SCDMA網(wǎng)絡(luò)和其他網(wǎng)絡(luò)的雙模手機(jī)或多模手機(jī)也可能會(huì)出現(xiàn)。對(duì)3G終端的功能要求不斷提高3G的技術(shù)特性,決定了3G網(wǎng)絡(luò)能夠提供更為智能化、多樣化、個(gè)性化的移動(dòng)業(yè)務(wù),這就要求3G移動(dòng)終端的功能日益增強(qiáng)。不僅要支持現(xiàn)有話音業(yè)務(wù)、短信業(yè)務(wù)、窄帶數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)等,同時(shí)應(yīng)支持以多媒體業(yè)務(wù)和高速數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)為代表的寬帶通信業(yè)務(wù)等。
大致可以分為四類:(1)互式業(yè)務(wù),包括網(wǎng)絡(luò)電話、移動(dòng)銀行、可視電話和可視會(huì)議等;(2)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)業(yè)務(wù),包括多媒體短信、電子郵件、WEB、遠(yuǎn)程醫(yī)院等;(3)單向信息業(yè)務(wù),包括數(shù)字報(bào)紙、出版、遠(yuǎn)程教育、視頻購(gòu)物、移動(dòng)音頻播放器、移動(dòng)視頻播放器、視頻點(diǎn)播和卡拉OK等;(4)多點(diǎn)廣播業(yè)務(wù),包括信息遞送、GPS汽車導(dǎo)航、移動(dòng)收音機(jī)和手機(jī)電視等。從中可以看出,3G不僅給手機(jī)帶來新的人際傳播方式如可視電話、多媒體短信和電子郵件等,還同時(shí)使手機(jī)擁有了手機(jī)電視、數(shù)字報(bào)紙、出版和信息遞送等大眾傳播媒介的功能。
3G技術(shù)應(yīng)用和人際傳播的變化3G技術(shù)應(yīng)用所帶來的改變已經(jīng)在人類傳播媒介的使用上有了直觀的體現(xiàn),但是,在社會(huì)層面,它的影響卻不是很明顯。目前,從人際傳播出發(fā),是研究3G這種影響力的一個(gè)捷徑,而首要的問題是認(rèn)識(shí)理解3G如何影響了人際傳播。理解人際傳播認(rèn)識(shí)理解一個(gè)紛繁復(fù)雜的概念是一件困難的事,但卻不失為一種有益的嘗試。一個(gè)概念在表象上紛繁復(fù)雜,正是來源于其多面性的本質(zhì)。在對(duì)既有研究成果詳細(xì)梳理之后,根據(jù)所研究論題的需要,從概念的一個(gè)側(cè)面入手,提出一個(gè)具有連接性的問題。移動(dòng)通信是當(dāng)今通信領(lǐng)域內(nèi)最為活躍,發(fā)展最為迅速的領(lǐng)域之一,也是21世紀(jì)對(duì)人類的生活和社會(huì)發(fā)展將有重大影響的科學(xué)領(lǐng)域之一。 wWw.gWyoO.Com
關(guān)鍵詞：古希臘生活教育化 思想
思想政治教育在國(guó)外日益受到重視。世界上一些有重大影響的國(guó)家在教育改革中都把德育改革提高到關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的高度，本文探究西方資本主義國(guó)家思想政治教育的特點(diǎn)，以期對(duì)我國(guó)的思想政治教育改革有所啟示。
（一）西方資本主義國(guó)家的思想政治教育的第一個(gè)特點(diǎn)是有思想政治教育之實(shí)，而沒有明確提出思想政治教育之名。具體有兩點(diǎn)體現(xiàn):第一，這些國(guó)家?guī)缀鯖]有開設(shè)以思想政治教育或相似稱呼為名稱的課程;第二，這些國(guó)家在盡力避免這些名稱出現(xiàn)的同時(shí)，卻又加大力度進(jìn)行政治宣傳。比如在俄羅斯的高等教育系統(tǒng)中沒有開設(shè)明確與思想政治相關(guān)的課程，卻大量開設(shè)歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)必修課程?？梢哉f他們將本國(guó)的政治理念與政治宣傳融人到這種看似“無關(guān)”的課程中來。再如美國(guó)是比較注重愛國(guó)主義宣傳的一個(gè)國(guó)家，美國(guó)的愛國(guó)主義宣傳始終與資本主義及其優(yōu)越性教育、產(chǎn)主義教育、公民權(quán)利與義務(wù)教育、國(guó)民精神教育分不開。雖然美國(guó)是一個(gè)標(biāo)榜民主與自由的國(guó)家，但可以看到他的愛國(guó)主義教育內(nèi)涵沒有一項(xiàng)是不利于本國(guó)的政治體制的。而在英國(guó)的高校教育系統(tǒng)中有一點(diǎn)很值注意:有志于畢業(yè)后在政界有所發(fā)展的學(xué)生往往會(huì)熱衷于參加大學(xué)學(xué)生會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。學(xué)生會(huì)的換屆競(jìng)選通常搞得有聲有色，很有一點(diǎn)議會(huì)選舉的味道，這正是無形的政治宣傳最實(shí)際的表現(xiàn)。
(二)西方資本主義國(guó)家的思想政治教育的第二個(gè)特點(diǎn)是良好的整體性。整體性是指思想政治教育的宣傳不僅僅依托于教育系統(tǒng)，而是發(fā)動(dòng)社會(huì)生活中的其他細(xì)節(jié)，依靠全社會(huì)的力量加強(qiáng)思想政治教育的力度，提高思想政治教育的效果。教育系統(tǒng)一個(gè)方面的力量畢竟有限，如果能夠發(fā)動(dòng)其他部門與機(jī)構(gòu)，如政府、家庭、社區(qū)、大眾傳媒的配合，將會(huì)使思想政治教育的效果提高很多。另外，參加社會(huì)公益活動(dòng)也是對(duì)課堂上思想政治教育的有力補(bǔ)充。德國(guó)教育在重視個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上還強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任，于是德國(guó)的教學(xué)內(nèi)容很多是涉及家鄉(xiāng)的歷史、地理等發(fā)展的過程，并在教學(xué)過程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“社會(huì)責(zé)任”等問題。希望將參加社會(huì)公益活動(dòng)與本國(guó)宣傳的“社會(huì)責(zé)任”聯(lián)系起來。再者，媒體的宣傳暗示作用力量巨大。以美國(guó)大眾傳媒影視業(yè)為例，在文化帝國(guó)主義的先鋒-一一好萊塢電影產(chǎn)業(yè)下生產(chǎn)出來的商業(yè)大片《變形金剛》中，美國(guó)的軍事力量被作品夸大，并且整部影片充斥著美國(guó)政治制度優(yōu)越性的宣傳，甚至不忘提到一些潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的名字，比如中國(guó)。美國(guó)廣泛利用大眾媒體陣地旗幟鮮明地宣傳自己國(guó)家的政治制度和政治理念的優(yōu)越性。最后，西方資本主義國(guó)家的思想政治教育整體性的最后一個(gè)表現(xiàn)為政黨活動(dòng)。這種政府、教育與社區(qū)結(jié)合的整體性特點(diǎn)使這些國(guó)家的思想政治教育形成了合力，提高了效果，在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和政治理念的宣傳上起著重要作用。
（三）西方資本主義國(guó)家的思想政治教育的第三個(gè)特點(diǎn)是比較注重實(shí)效性。提到實(shí)效性首先應(yīng)當(dāng)介紹一下灌輸?shù)睦碚?。灌輸是?一種理論不會(huì)自發(fā)地在人們的頭腦中產(chǎn)生，需要有意識(shí)地加以灌輸，即一定的主體將特定的思想觀念移人客體的教育過程。世界各國(guó)都在堅(jiān)定不移地灌輸本國(guó)的政治理念，但效果不同。西方資本主義國(guó)家比較注重灌輸?shù)膶?shí)效性。
注重實(shí)效性首先表現(xiàn)在正面灌輸?shù)耐瑫r(shí)，注重將課堂灌輸與課外實(shí)踐相結(jié)合，延伸教育宣傳的時(shí)間和空間，避免生硬說教。其次，在灌輸?shù)耐瑫r(shí)，也尊重受教育者的個(gè)體差異，倡導(dǎo)受教育者的主體地位。目前西方國(guó)家在開展德育工作方面經(jīng)常強(qiáng)調(diào)人是教育的著眼點(diǎn)，在師生關(guān)系、教育方法方面變革巨大。
