發(fā)布時間：2024-03-05 14:43:54
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德與法治教學(xué)感悟樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
新課程理念也認為，知識來源于生活，生活是第一性的。為此在小學(xué)道德與法治教學(xué)中教師應(yīng)該從學(xué)生的生活實際出發(fā)，開展生活化的教學(xué)，讓兒童體驗生活這本無字的書，讓他們在這本浩瀚的無字書的世界中有意或無意地接受著方方面面的教育；生活中的酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲，從而提高兒童的生活力。小學(xué)道德與法治這門課程涉及的內(nèi)容包含社會知識、道德規(guī)范、生活常識等等，大多都與學(xué)生的生活息息相關(guān)，所以這也就決定了該門課程的生活性相較于其他課程而言更為突出。為此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師更要注意從學(xué)生的生活實際出發(fā)，開展生活化的教學(xué)。讓每一名兒童都有機會，以自己的意愿為主導(dǎo)地投入到活動中去，學(xué)習(xí)與人交流，學(xué)習(xí)展示自我……讓自己的學(xué)習(xí)生活變得多彩，提高兒童的生活力。
那么，具體而言，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，如何提高兒童的生活力呢? 筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，在此談幾點自己的看法。
一、由以前的執(zhí)行者，變成如今的組織、引導(dǎo)者，為生活力的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)
孩子是課堂活動的主體，課堂活動的過程，是孩子們經(jīng)歷“出現(xiàn)新問題”，交流“解決問題的想法與方法”的過程。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師要從以前的執(zhí)行者，變成現(xiàn)在組織、引導(dǎo)者。要充分尊重和考慮小學(xué)生的道德形成規(guī)律，在教學(xué)時從學(xué)生的認知規(guī)律出發(fā)，不斷優(yōu)化教學(xué)關(guān)系，增強學(xué)生的道德體驗，使課堂真正成為學(xué)生生命歷程中的重要一段。從顯性教育到“潤物無聲”、隱性滲透教育方向發(fā)展。如，學(xué)習(xí)完“家人的愛”這課后孩子們感受到了父母對自己濃濃的愛。課后筆者利用母親節(jié)組織學(xué)生和自己的媽媽到學(xué)校開展“懂得感恩 崇尚優(yōu)秀”主題活動，活動中孩子們給自己的媽媽集體洗腳，表面看洗的是腳其實通過孩子的小手對媽媽腳的觸摸，表達的是母女（子）之間內(nèi)心情感的交流，培養(yǎng)了孩子們從小懂得感恩的品質(zhì)。在這些活動中，我們重視活動的德育、學(xué)生處理問題能力的發(fā)展等功能。學(xué)生通過活動可養(yǎng)成德性。人的很多德性，不是單純由學(xué)校教的，或從書中學(xué)的，還可以從玩中、從游戲中、從同伴交流中習(xí)得與養(yǎng)成。如果認為孩子們在活動中只是小孩過家家玩玩而已，那就錯了。玩是孩子的天性。他們都非常認真地對待他們的活動并在此過程中投入極深的感情。
其次，教師要加強與學(xué)生之間的交流、協(xié)作。師生之間良好的協(xié)作交流，是促使課堂教學(xué)成功的重要途徑之一。而且通過師生之間的協(xié)作、交流，有利于在學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性，加強學(xué)生對所學(xué)知識的理解，為生活力的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。為此，在教學(xué)過程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在課程上與同學(xué)和老師開展信息的交流和相互傳遞。最后，教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，尊重他人、理解和欣賞他人。例如在教學(xué)“假期有收獲”一課時，筆者就經(jīng)常會組織學(xué)生一起交流自己在假期里的趣聞，或者是自己在假期學(xué)到的本領(lǐng)。通過讓學(xué)生交流和分享自己的假期收獲來幫助學(xué)生形成互相尊重他人的良好品德，同時也為學(xué)生進入新學(xué)期的學(xué)習(xí)做好準備。這樣才能促進相互協(xié)作的人際關(guān)系的形成，進而對教師開展生活化的課堂教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。
二、由開始的固化設(shè)計，變成組合優(yōu)化教學(xué)活動，讓學(xué)生感受生活
在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)具體包括生活指導(dǎo)式的教學(xué)和生活實踐式的教學(xué)兩方面。具體來說生活指導(dǎo)式的教學(xué)指的是,教師在開展教學(xué)過程中，有意識地將生活中的知識，比如說一些小竅門、小常識，或者是做人做事的道理等寓于其中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，潛移默化地受到教師傳達信息的影響，進而在自己的生活中不斷規(guī)范自己的行為，形成一定的生活理念和生活態(tài)度。而生活實踐式的教學(xué)則是指在教學(xué)過程中，教師通過引導(dǎo)和組織學(xué)生直接參與實踐的方式，不斷地提高學(xué)生的生活力，進而促進學(xué)生生活能力的提高。如，在教學(xué)完“大自然，謝謝您”后，筆者組織學(xué)生走進農(nóng)場開展撿麥穗活動。孩子們行走在田間阡陌小路上，彎腰撿麥穗，一改往日在父母身邊的嬌貴，不叫苦不叫累，當(dāng)撿到一串串麥穗時他們神情中的那一份成功、喜悅與自豪感溢于言表，臉上的微笑是那么的真、那么的美！“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！痹谶厯爝呁嬷泻⒆觽兌昧宿r(nóng)民伯伯的辛苦和每一粒糧食的來之不易。
三、由開始的管理者，變成現(xiàn)在的參與、合作者，激發(fā)學(xué)生的道德良知
昨天我有幸參加了泰安市小學(xué)道德與法治部編教材培訓(xùn)會議，老師根據(jù)單元主題、每課的課程標(biāo)準、課時劃分、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動主題詳細地講解了一遍一年級上冊和二年級上冊的教材內(nèi)容，我感覺受益匪淺。
小學(xué)一、二年級《道德與法治》教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一二年級學(xué)生的整體成長、生活；了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式；學(xué)會玩，并且有意義地玩；學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整個教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會守法、樹立規(guī) 則和公民意識、學(xué)會做事、主動思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
教材中設(shè)計了相對集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。面對教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
在這次學(xué)習(xí)中，據(jù)老師介紹教材最明顯的特點就是更進一步強調(diào)了“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。更加注重與孩子的溝通能力，同時也賦予老師跟孩子之間更多的互動。
今后的教學(xué)過程中，我將努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境和條件，靈活多樣的運用教學(xué)活動和組織形式，聯(lián)系本地兒童的實際情況，提高道德教育和法治教育相結(jié)合的教育基底，使教育更加精彩。
2017年秋季，初中《道德與法治》統(tǒng)編新教材進課堂教學(xué)，新教材是新事物，如何把握新教材的脈絡(luò)，有效開展道德與法治課教學(xué)，已成為初中政治老師深入研討的課題。今學(xué)年，筆者執(zhí)教初一《道德與法治》課程，通過“學(xué)習(xí)—實踐—反思—實踐”的方式，逐步適應(yīng)新教材教學(xué)，教學(xué)取得良好效果。以下是筆者對初中道德與法治課教學(xué)的一些體會與做法。
一、把握新教材的特點與脈絡(luò)
2017年暑假期間，筆者通過參加上級教育部門組織的新教材培訓(xùn)和個人研讀教材的方式，逐步把握初中《道德與法治》新教材精神特點與脈絡(luò)，為有效開展教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。通過培訓(xùn)與研讀，筆者認識到，新教材體現(xiàn)了新課程理念，更好落實了教育立德樹人的根本任務(wù)，推動了社會主義核心價值觀教育，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了思想性和人文性，新教材圖文并茂、生動活潑，符合學(xué)生的認知心理。
教材內(nèi)容注重學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題的解決，注重傳統(tǒng)文化在教材中的滲透，關(guān)注現(xiàn)實生活中的道德議題，與學(xué)生開展平等對話。每一課以“運用你的經(jīng)驗”開始，希望將學(xué)生的個體生活經(jīng)驗作為學(xué)習(xí)的起點；隨后的“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”等活動設(shè)計，在不同層面促使學(xué)生個體生活經(jīng)驗得以表達、分享、交流，進而引導(dǎo)個體對自身經(jīng)驗的反思，通過師生經(jīng)驗、生生經(jīng)驗的沖突、碰撞、共認等促進學(xué)生個體經(jīng)驗的調(diào)整、擴展；最后均以“拓展空間”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。
二、認真?zhèn)湔n，為有效課堂教學(xué)做好準備
備課是教師教學(xué)中的基本環(huán)節(jié)和保證教學(xué)質(zhì)量的先決條件，作為新教材，初中《道德與法治》備課環(huán)節(jié)更為重要，備課要做到“四備”即備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法。
備課標(biāo)就是要把握每一課時教學(xué)的三維目標(biāo)。備教材主要吃透教材，掌握教材的重難點，理解教材活動設(shè)計意圖，理清教材的知識結(jié)構(gòu)，科學(xué)設(shè)計教學(xué)過程，合理取舍課本中的小欄目，利用有代表性的欄目輔助教學(xué)，同時要關(guān)注熱點問題，將課本與時事熱點緊密結(jié)合，充分挖掘教育資源，選取一些具有鮮活價值的生活資源為教學(xué)服務(wù)。備學(xué)生就是在尊重學(xué)生的個性差異基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的知識體系，了解學(xué)生的思想狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、愛好和對教學(xué)的期望，選擇符合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容與教法。備教法既要熟練掌握講授法、提問法、案例法等單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，更要根據(jù)《道德與法治》課程的特點，實施自主參與、自主探究、小組合作、活動體驗的學(xué)習(xí)策略，并且在備課中挖掘和發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的輔助作用，以期優(yōu)化課堂教學(xué)。
三、采取靈活的教學(xué)方法，打造生本課堂
（一）采取先學(xué)后教的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力
初中《道德與法治》課程強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教材中“運用你的經(jīng)驗”欄目，要求學(xué)生課前做好個人情況的搜集，為新課的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。在先學(xué)后教的教學(xué)方式上，教師和學(xué)生角色的互換，即學(xué)生在課前通過教師上傳的教學(xué)視頻或布置的思考題，完成知識的學(xué)習(xí)，而課堂成了教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間互動的場所，包括答案解惑、知識運用等，從而達到更好的教育效果。
以“做情緒情感的主人——情緒的管理”為例，學(xué)生通過教師上傳的視頻了解到本節(jié)的基礎(chǔ)知識，如積極樂觀的情緒會對我們的日常學(xué)習(xí)和生活有哪些影響，消極悲觀的情緒又對我們有哪些不利影響，然后針對我們應(yīng)該怎樣避免不良情緒對我們學(xué)習(xí)生活的影響，怎樣化消極悲觀的情緒為積極樂觀的情緒等問題展開討論，通過師生之間的討論，使學(xué)生學(xué)會管理自己的情緒等。
（二）創(chuàng)設(shè)情境法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師往往喜歡照本宣科或根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗來授課，所講的內(nèi)容沒有和學(xué)生的認知水平和興趣聯(lián)系在一起，導(dǎo)致整節(jié)課下來學(xué)生覺得比較枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高。我們都知道，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)好《道德與法治》這門課程的關(guān)鍵，新課改下的創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教材內(nèi)容，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，改變教學(xué)形式，從而達到吸引學(xué)生注意力，提高課堂效率的目的，如：創(chuàng)設(shè)生活情境、故事情境等教學(xué)法都是理想的選擇。
以“走進法治天地———生活需要法律”為例，在講述這節(jié)內(nèi)容時，教師可以結(jié)合日常學(xué)生生活中的案例，通過具體生活中的案例告訴學(xué)生要懂法、守法，從而幫助學(xué)生樹立正確的法治觀念等。
（三）開展合作探究教學(xué)，提高學(xué)生解決問題的能力
初中《道德與法治》課標(biāo)強調(diào)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。合作探究學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，合作探究有助于激蕩思想的共鳴，提高學(xué)習(xí)效率?！短骄颗c分享》是初中《道德與法治》教材中出現(xiàn)頻率最多的欄目。教師可以安排學(xué)生進行小組合作探究活動，學(xué)生在討論探究中展示自己的觀點，有話想說、有話能說、有話可說。教師應(yīng)根據(jù)《探究與分享》欄目的主題，有針對性地設(shè)計活動問題或要求，明確探究方向，避免偏題，使教學(xué)更有針對性、實效性。教師亦可在此基礎(chǔ)上，細化或延伸問題，讓探究話題更深入、更貼近學(xué)情。更好地解決學(xué)生的實際問題。
以“憧憬美好集體”為例，學(xué)生在探究為班集體建設(shè)提合理化建議時，有個班的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不遵守班級紀律，不服從班干部的管理，甚至還跟班干部對著干，經(jīng)常給班級帶來麻煩。這樣筆者就讓他來當(dāng)紀律委員，目的是讓他來換位思考，體驗一下身為紀律委員管理班級的艱辛，體會紀律委員的職責(zé)。當(dāng)時請班主任老師配合讓他來管理班級，一周之后，筆者再來讓他說說當(dāng)紀律委員的體會時，他終于理解了當(dāng)紀律委員的不容易。經(jīng)過反省后，他當(dāng)著全班同學(xué)的面前檢討自己的行為，表態(tài)以后愿意服從班干部的監(jiān)管。這樣從教材走向?qū)W生真實生活，從完成教學(xué)任務(wù)走向?qū)W生問題解決。
（四）開展互動教學(xué)，讓學(xué)生主動參與到課堂中來
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中， 往往是教師在課堂上講得激情彭拜、滿腔熱血，而學(xué)生則在臺下死氣沉沉，甚至出現(xiàn)打瞌睡的現(xiàn)象，究其原因在于教師僅僅重視自己講的內(nèi)容，而忽略了學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體的專注和接受程度。有效的教學(xué)是一個師生、生生良好互動的過程，新課改下的互動教學(xué)是師生之間以及生生之間就某一個問題展開討論、溝通，通過師生之間的互動，可以讓教師明白學(xué)生哪個知識點已經(jīng)學(xué)會，還有哪些知識沒有學(xué)會需要加強鞏固，從而達到教與學(xué)的高度統(tǒng)一。
以“在集體中成長——集體生活成就我”為例，教師可以針對“集體生活”這個話題和學(xué)生展開互動，通過互動，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對集體生活的重要性理解得不是很透徹，然后通過“籃球比賽”、評選“學(xué)習(xí)小組”以及“流動紅旗”等活動使學(xué)生意識到自己的成長離不開集體生活，從而使學(xué)生懂得集體生活的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的集體意識、合作意識以及團結(jié)精神等等。
當(dāng)然，初中道德與法治的教學(xué)方法還有很多，需要我們在教學(xué)中不斷去完善和摸索，無論采用哪種教學(xué)方法都必須以突出學(xué)生的主體地位為前提，這樣才有可能有效達成教學(xué)目標(biāo)。
【參考文獻】：
[1]周澤萱.初中道德與法治課堂教學(xué)策略分析［J］.教育科學(xué)（全
【關(guān)鍵詞】初中思想政治；情感教育；研究
G633.2
1.前言
初中階段的學(xué)生，正是全面塑造個人思想品質(zhì)的重要階段，做好初中思想政治教學(xué)關(guān)系著學(xué)生日后的個人發(fā)展。要做好這項教學(xué)工作，則必須與時俱進，以學(xué)生為主體地位，增強學(xué)生學(xué)習(xí)自信。因此，教師通過開展情感教育教學(xué)模式一方面起到幫助學(xué)生樹立其學(xué)習(xí)的自信心，一方面在學(xué)生遇到困難時可以給予相關(guān)建議，讓學(xué)生學(xué)會用正確的態(tài)度面對學(xué)習(xí)或生活上的問題[1]，以便更好地適應(yīng)社會發(fā)展。
2.初中思想政治教學(xué)開展情感教育的目的
情感教育是以營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、著重提升學(xué)生基本素質(zhì)為前提，體現(xiàn)著以人為本的思想，是開展思想政治教育課必備的教學(xué)手段。情感教育的目的是培養(yǎng)建立學(xué)生健康正確的思想道德觀念，將積極向上的精神導(dǎo)入到課堂教學(xué)中，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提高、思想覺悟達到健康的發(fā)展，樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。情感教育的開展是促使教師在教學(xué)活動中，以情感融入課堂，按照初中生的成長模式以及社會發(fā)展需求對學(xué)生進行的教育。初中生此時已具備有一定的個人思想以及個人情感上的認知，通過情感教育課堂的交流，從而升華學(xué)生的情感領(lǐng)域[2]。同時結(jié)合新疆多民族特色，讓學(xué)生們牢固樹立民族之間相互離不開，加強團結(jié)，知法懂法。
2.1與時俱進，促進良好師生關(guān)系的發(fā)展
新版《道德與法治》教材實行以來，對初中思想政治教育又提出了新的要求。開展情感教育教學(xué)是以尊重學(xué)生情感和思想為前提，思想政治教師利用教師與學(xué)生間的情感紐帶進行良好溝通對教學(xué)效率具有一定的影響，不僅能夠更好的促進情感的交流，還能讓學(xué)生對教師產(chǎn)生情感上的信賴感。教師科學(xué)地將情感教育與理論相結(jié)合，通過正確的情感引導(dǎo)學(xué)生完成對自我的認知，促進師生關(guān)系的融洽與和諧。
2.2提升學(xué)習(xí)興趣，促進教學(xué)質(zhì)量的提高
通過情感教育教學(xué)開發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，而愛國情感與思想啟發(fā)是思想政治教材的重點教學(xué)內(nèi)容。情感教育不僅能讓學(xué)生個性得到發(fā)展，還能代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)的純理論模式，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上，情感教育能夠更深入的直達學(xué)生情感，起到消除學(xué)生抵觸心理的作用。思想政治教學(xué)結(jié)合情感教育的模式，是把充滿理論的思想政治與生動的情感教育相聯(lián)系，不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效率，保證教學(xué)質(zhì)量。
2.3樹立正確理念，促進學(xué)生全面發(fā)展
思想政治教學(xué)的過程也是學(xué)生思想觀念樹立的過程，同時是學(xué)生心理情感、轉(zhuǎn)變情感認知的一個過程，對初中生素質(zhì)發(fā)展起到重要的影。在實際教學(xué)活動中，教師是以教材中的情感因素為導(dǎo)入點，深入的感化學(xué)生的情感意識，創(chuàng)設(shè)出良好的情感體驗過程。是培養(yǎng)初中生情感道德上的判斷能力和學(xué)會自我調(diào)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極的面對生活，樹立正確的法治觀、世界觀以及人生價值觀，促進學(xué)生德、智、美的全面發(fā)展。
3.初中思想政治教學(xué)情感教育的研究
3.1積極創(chuàng)設(shè)良好的情感教育環(huán)境
教師通過在思想政治教學(xué)中以氛圍的渲染、情景的體驗進一步陶冶學(xué)生情感，促進師生間的溝通，以學(xué)生情感、興趣、愛好等為情感教育的前提，結(jié)合思想政治課本教材，構(gòu)建符合教材內(nèi)容的情感教學(xué)環(huán)境。利用微妙的情感感受，包括運用生動的肢體動作和風(fēng)趣的語言激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，走進學(xué)生內(nèi)心世界，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求[3]，才能夠營造出良好的情感教育環(huán)境和教學(xué)氛圍。例如，講授人教版《發(fā)現(xiàn)自己》一課時，課上利用20分鐘的時間讓學(xué)生開展自我評價，引導(dǎo)學(xué)生對自我有一個全新的認識，從而達到客觀、全面分析的效果，利用講授法、討論法讓學(xué)生領(lǐng)會內(nèi)在美與外在美之間的關(guān)系，通過情感教育手段讓學(xué)生對正確認識自己起到良好的教學(xué)作用。不僅能夠促進初中生思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的全面發(fā)展，將學(xué)生的外在行為進行規(guī)范調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉蟽?nèi)在道德的需求，還能夠推動著學(xué)生內(nèi)在的道德培養(yǎng)，對塑造學(xué)生自身的思想道德品質(zhì)有著積極的推動作用。
3.2積極引導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)手段
豐富的教學(xué)課堂帶給學(xué)生的不只是知識上的吸收，還能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。要實現(xiàn)情感教育的目的，教師就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，在教學(xué)活動中豐富教學(xué)內(nèi)容，與具體的思想政治課本相結(jié)合，采取適合的教學(xué)手段，提高學(xué)生參與的主動性。例如，人教版《珍視生命》一課，人的生命獨特性在于探詢與感悟，要使學(xué)生體會到這一特征，通過傳導(dǎo)文章的情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生獲取正確的自我價值觀，教師針對不同的節(jié)點明確授課主體，以觀察、探究、反思環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)手段結(jié)合情感教育，引導(dǎo)學(xué)生探詢生命獨特性的同時激發(fā)敬仰的情感，啟發(fā)學(xué)生獨立思考的能力，逐步提升學(xué)生情感的感知能力。
4.結(jié)語
初中階段的學(xué)生此時的情感感知力最強，同時也是情感的敏感時期，教師有效利用思想政治教學(xué)的情感教育手段，創(chuàng)設(shè)有效的情感課堂，是取得良好教學(xué)成果的有效策略。因此，教師不僅要把握情感教學(xué)中的重點和創(chuàng)新教學(xué)手段，還要與學(xué)生進行良性的互動交流，為初中思想政治教學(xué)創(chuàng)建良好條件。
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摘要：如何使德育教學(xué)具有時效性、時代性和有效性，一直是教育工作者和教育部門密切關(guān)注的問題，對職業(yè)學(xué)校來說，這也是一個難題。探索以學(xué)生為主體的原則，根據(jù)學(xué)生的道德發(fā)展水準和心理特征，從學(xué)生的實際需求和真實生活出發(fā)，創(chuàng)建以生活素材為基礎(chǔ)、情感體驗為手段、認識提升為核心的情境教學(xué)，取得了良好的效果，為職業(yè)學(xué)校深入提高學(xué)生的德育水準提供了經(jīng)驗和借鑒。
關(guān)鍵詞 ：職業(yè)學(xué)校；德育；情境教學(xué)；生活體驗
作者簡介：張國紅，女，上海電子工業(yè)學(xué)校、上海電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向為思想政治教育、職業(yè)教育、人力資源管理。
中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7747（2015）06-0059-03
一、職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)現(xiàn)狀
（一）教學(xué)模式僵化，教學(xué)效果低下
教學(xué)模式基本上是教師在課堂上單純地講，學(xué)生被動地聽，“填鴨式”、“灌輸式”的理論知識講解很難真正走進學(xué)生的心靈。對于思想政治課，學(xué)生往往因為無法感受教師的所說內(nèi)容而與教師產(chǎn)生共嗚，甚至存在抵觸心理，對很多內(nèi)容有所懷疑，教學(xué)效果不理想。
（二）教學(xué)內(nèi)容脫離實際，難與學(xué)生產(chǎn)生共鳴
教材上好多案例拿學(xué)生的話來說就是“高大上”，學(xué)生感覺與自己無關(guān)。案例基本上都貼上了成功的標(biāo)簽，都是通過努力然后取得好的成果，學(xué)生讀了案例難以產(chǎn)生共鳴。好多內(nèi)容與學(xué)生的生活有距離，甚至與平時所見所聞相矛盾，因而難以走進學(xué)生的心靈，學(xué)生普遍感覺是別人的事，離自己很遠。
（三）學(xué)生厭煩說教，對德育課的認識出現(xiàn)偏差
大多數(shù)學(xué)生認為德育課不能給自己帶來實際的技能和本領(lǐng)，沒有多少用處，在家常聽家長講道理，在學(xué)校也常聽領(lǐng)導(dǎo)、老師們講一些鼓勵、鞭策的話，覺得道理都懂，無須贅述。對有些學(xué)生來說，德育課就是休息課、開小差課。
二、德育情境教學(xué)的設(shè)計與實踐
體驗式教學(xué)較傳統(tǒng)說教式的德育教育更能體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教育理念，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣。［1］來源于生活的德育情境教學(xué)體系主要是發(fā)揮學(xué)生接受德育教育的主體性，強調(diào)來自于生活的德育行動和體驗，在反思傳統(tǒng)德育模式的基礎(chǔ)上提出新的德育教育理念。日常生活性、自我性和生成性是轉(zhuǎn)變德育模式的主要方式，德育只有回歸現(xiàn)實生活，貼近學(xué)生，面對真實的社會現(xiàn)狀，在對日常生活體驗過程中育德，學(xué)生通過自己所見所聞、親身體驗和認識社會上發(fā)生的各種現(xiàn)象，感悟身邊的美，德育才具有真實性、能動性、自主性和超越性。
（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計德育情境
根據(jù)德育教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱，對教材進行整體思考和設(shè)計，內(nèi)容要貼近學(xué)生年齡、心理特征、興趣和情感，從學(xué)生實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從分析自己的行為和社會現(xiàn)象入手，來認知真、善、美。正如杜威所講的德育教學(xué)的“三位一體”，把“現(xiàn)實生活”、“教材”、“方法”三位合稱為“學(xué)校德育”一體，把德育教育變?yōu)樯鐣逃＃?］讓德育課程提高社會價值，使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)過程的主導(dǎo)。例如“職業(yè)道德與法律”是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必學(xué)的一門德育課程，這門教材共5個單元12課，筆者將這12課的次序做了調(diào)整，將每課分成若干個小模塊，就拿前5課來說，將第5課“養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣”作為第一課，將本課分成行為美、語言美、心靈美這3個小模塊；將第三課“知榮辱，有道德”作為第二課，分成的模塊是講道德、講秩序、講衛(wèi)生；將第一課“塑造自己的良好形象”和第二課“展現(xiàn)自己的職業(yè)風(fēng)采”分成文明禮貌篇、團結(jié)互助篇、誠實守信篇；第四課“職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證”分成辛勤勞動篇、愛崗敬業(yè)篇，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱，分別分成的模塊有環(huán)境美、和諧社區(qū)篇、遵紀守法篇、好人好事篇、孝順篇、公民篇、公平公正篇、民主篇、正義篇、法治篇、發(fā)展篇、理想篇、自由平等篇、崇尚科學(xué)篇、服務(wù)人民篇、愛國篇等，每個小模塊用言簡意賅、耳熟能詳、學(xué)生易于接受的字眼來命題，第一節(jié)課將本學(xué)期的模塊教學(xué)規(guī)劃告知學(xué)生，每節(jié)課下課前老師布置模塊，課后學(xué)生根據(jù)模塊完成任務(wù)，自己尋找身邊素材，自己根據(jù)模塊要求拍照片、錄像、錄音、表演情景劇、講故事、小組表演等。下節(jié)課上課前40分鐘學(xué)生呈現(xiàn)，每堂課設(shè)立小組長和記錄員，后40分鐘評價和老師講解，每個學(xué)生都必須加入到模塊教學(xué)中來，所有的案例和情境都是由學(xué)生收集身邊看得見、感受得到的，通過教師的引導(dǎo)，加深學(xué)生的認識。“做中學(xué)”是情境教學(xué)的核心，學(xué)生在教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)中親身體驗，身臨其境更容易產(chǎn)生共鳴，進而“形成由知、情、信、意、行五個方面所構(gòu)成的個體的品德或德性”。［3］在體驗中學(xué)習(xí)，在實踐中提高，德育認識只有滲透深厚的道德情感體驗，才能感悟道德行為規(guī)律和道德關(guān)系，在道德實踐中更加自覺。
（二）引導(dǎo)生活體驗，堅持知行合一
情境教學(xué)首先是教師根據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生心理特點、學(xué)生和社會關(guān)注的熱點問題，教師根據(jù)模塊給出命題，布置任務(wù)，學(xué)生根據(jù)命題走進社會、體驗生活，學(xué)生自己去學(xué)校、社會上尋找“劇本”，不限制“劇本”呈現(xiàn)的方式，錄像、錄音、動畫、文字呈現(xiàn)、實物講解、情景模擬、故事講述、團隊表演等。情境教學(xué)必須遵循以下原則：（1）目的性原則。教師根據(jù)教學(xué)方案，有計劃、有意識的設(shè)計命題，并根據(jù)學(xué)生的呈現(xiàn)有目的地引導(dǎo)和指導(dǎo)，由淺至深，由易至難，有步驟、有預(yù)見地進行，確保學(xué)生沿著自我教育的正確方向展開，始終體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性；（2）開放性原則。在命題下，不限制角度、思想、方式，這樣易發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，激發(fā)學(xué)生的思想和以往生活的積累，教師更能洞察學(xué)生的道德狀況、思想認識，走近學(xué)生心靈，解開心理疑惑，設(shè)計更貼近學(xué)生的命題；（3）實踐互動性原則。全班同學(xué)都參加到同一個命題，都必須在生活中找情境，都必須呈現(xiàn)并進行評價，自我體驗的過程能讓學(xué)生產(chǎn)生身體、心理互動和思想認同，從而正視自我、完善自我，加強了同學(xué)之間的聯(lián)系和充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性；（4）積極性原則。教師設(shè)計命題時就已經(jīng)給命題進行定位，譬如命題行為美、語言美、心靈美，學(xué)生去找的都是關(guān)于主題美的、好的一面，正如羅丹曾說的“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的美，激發(fā)熱愛生活、熱愛自然、熱愛祖國的情感，用積極的態(tài)度看待生活，傳遞正能量；（5）和諧發(fā)展原則。通過多元化的自評、互評、他評的評價方式，使學(xué)生在集體生活中得到他人的關(guān)注和認同，增強了集體榮譽感和歸屬感，形成了相互溝通交流、互相促進、相互幫助、相互發(fā)展的班風(fēng)。
（三）科學(xué)評價，尋找學(xué)生德育自我教育的新起點
情境教學(xué)具有診斷功能、調(diào)節(jié)功能、導(dǎo)向功能，使這些功能發(fā)揮作用，必須通過主體接受、認同來完成。情境過程不可缺少的步驟就是評價，在整個情境的展示中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點和差異，針對性引導(dǎo)學(xué)生參與到評價活動中來。評價過程必須處理好以下兩個關(guān)系。（1）肯定評價和否定評價相結(jié)合，以肯定評價為主。學(xué)生展示情境時，記錄員記錄，其他同學(xué)安靜地聽，中途不可以打斷或者評價。展示結(jié)束，開始自我評價、小組評價、教師評價總結(jié)，克服消極因素，對評價有抵制行為和情緒波動的教師應(yīng)及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)和安撫，全方位調(diào)動學(xué)生相互學(xué)習(xí)、共同成長的積極因素；（2）定量評價和定性評價相結(jié)合，全方位考慮力求公平。學(xué)生對情境學(xué)習(xí)的態(tài)度、積極性和主動性是有差異的，尋找情境、角色扮演、完成任務(wù)的質(zhì)和量是不同的。因此，在量化評價的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生一貫性和階段性的表現(xiàn)，教師給與學(xué)生定性評價，作為平時分登記在冊。
（四）關(guān)聯(lián)生活，遷移知識，激發(fā)學(xué)生德育教育的內(nèi)驅(qū)力
伊·斯·馬延科說過：“教育的主要方面恰恰在于，使人同生活發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，從各方面向他提出對他有重大意義的富有吸引力的任務(wù)，因而被他看做自己的、必須親自解決的任務(wù)?！保?］貼近生活，通過學(xué)生的認知自己物色、構(gòu)造和創(chuàng)新，然后又在很多人面前表演，無形中會提高學(xué)生自主性、自信心、責(zé)任感和內(nèi)驅(qū)力。德育是具有感性的知識，在轉(zhuǎn)會為人的美德、德性、道德之前必須要經(jīng)歷情感上的接納、認同，否則很難內(nèi)化為人的德性。人的發(fā)展是一個逐步遞進、不斷完善的進步過程，也是一個不斷實踐、不斷提高認識的主動建構(gòu)過程，還是一個不斷發(fā)展、不斷社會化的過程。情景教學(xué)給學(xué)生提供了生活實踐、情感體驗、培養(yǎng)德性、塑造能力的平臺。生活是道德存在的基本載體，情境體驗教學(xué)促使學(xué)生將所體悟到的道德知識運用于解決生活中的實際問題，引導(dǎo)學(xué)生將獲得的道德知識與道德實踐相結(jié)合，形成正確的道德判斷，逐漸建構(gòu)自己有道德的行為方式和生活。
綜合以上4點，歸納出基于生活體驗的德育情境教學(xué)模型（如圖1所示）。
綜上所述，情境體驗教學(xué)就是以學(xué)生為中心，以模塊任務(wù)為導(dǎo)向，以生活情境為基礎(chǔ)，在整個教學(xué)過程中，學(xué)生自始至終都是主體，教師不再是“傳聲筒”，而是傳道者、引導(dǎo)者、解惑者、塑造者。伽利略曾說過：“誰也無法教給他人任何東西，我們能做的僅僅是可協(xié)助別人發(fā)現(xiàn)一些東西?！蓖ㄟ^情境體驗，發(fā)展自我認識、自我教育的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲和學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮主觀能動性，提高實踐能力，在體驗中反思和感悟人與社會的關(guān)系，把為人處事的道理轉(zhuǎn)化為正確的行為習(xí)慣和價值理念，從而建立學(xué)生德育的自主學(xué)習(xí)、自覺參與學(xué)校管理和社會實踐模式。當(dāng)然這種教學(xué)模式在實踐工作中還需要進一步研究學(xué)生的身心發(fā)展特點，進一步把握教育教學(xué)規(guī)律，進一步滿足教學(xué)需求和學(xué)生的求知需求，有待不斷完善和發(fā)展。德育取得時效性，必須對德育進行理性的審視，讓老師和學(xué)生都忙得有意義。
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