發(fā)布時間：2022-10-27 03:09:20
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)生教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
古人說：“書讀百遍，其義自見?！薄缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于閱讀明確指出：各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。應(yīng)加強(qiáng)對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。由此可見，朗讀是感受語言、訓(xùn)練語言的基本方式。
一、訓(xùn)練學(xué)生朗讀的能力，感受語感
常言道：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。可見朗讀不僅能規(guī)范學(xué)生的口語，更有利于學(xué)生增強(qiáng)對語言的感受能力，加強(qiáng)對課文思想內(nèi)容的理解。如果學(xué)生朗讀時僅是簡單地把文字流暢地讀出來，就無法體會作者的感情，產(chǎn)生不了共鳴，也就不能深入理解文意。因此，教師要充分認(rèn)識到朗讀是語感培養(yǎng)的基本方法，在閱讀課上要用有效的方法去訓(xùn)練學(xué)生。
1.備讀是指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生讀的前提。“感人心者，莫先乎情?！苯處熤挥芯膫渥x，才能在課堂教學(xué)中精彩示范讀并指導(dǎo)學(xué)生讀。教師備讀，是使自己的思想感情和作者的思想感情發(fā)生共鳴的過程，是教育者先接受教育的過程。要讓學(xué)生直接感受，教師首先要直接感受。只有這樣，在課堂上學(xué)生理解語言文字時，才有可能對他們進(jìn)行恰當(dāng)?shù)攸c撥，指導(dǎo)他們有感情地朗讀，才能提高學(xué)生的朗讀水平。備課時，尤其要注重備“范讀”。因為范讀是朗讀教學(xué)中任何指導(dǎo)方法都無法取代的。
2.加強(qiáng)朗讀示范。教師通過錄音帶表情示范性朗讀，再現(xiàn)文章的聲感美，把抽象的語言文字變成動聽的聲音信息，使學(xué)生借助聽覺形象進(jìn)入文章的意境，感到朗讀是一種的享受，產(chǎn)生朗讀的沖動，起到傳染語感的作用。精彩范讀能激發(fā)學(xué)生心靈深處的情感，引起共鳴，學(xué)生受到熏陶和啟發(fā)，潛移默化地學(xué)會一些朗讀方法和技巧。還能使不同的內(nèi)容，通過完美的語言得到最充分的體現(xiàn)，使學(xué)生得到美的享受，受到美的熏陶，培養(yǎng)他們的語感。
3.開展多種形式的朗讀。教學(xué)中可以組織自由讀、默讀、分組讀、分角色讀、齊讀、同桌互評讀、指讀、模仿讀等形式訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，通過不同形式的朗讀即訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力同時學(xué)生在朗讀過程還能品言中之意，悟言中之理，感言中之情，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語感的目的。
4.朗讀技巧的訓(xùn)練。停頓、輕重、快慢、語氣是朗讀技巧的四大要點。掌握了朗讀技巧，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，增強(qiáng)語感，達(dá)到朗讀的目的。例如，《鳥的天堂》這一課，其中有一句：“真是一株大樹?！背樽x學(xué)生時，有的學(xué)生把重音落在“真是”上，有的學(xué)生把重音落在“大”字上，顯而易見，學(xué)生對上下文的理解還為完全到位。于是，我引導(dǎo)學(xué)生再讀上下文有關(guān)句子，弄清楚這句話是在什么情況下說的。經(jīng)過比較，學(xué)生理解了應(yīng)重讀“一株”，對榕樹之“大”的體會也更深了，增強(qiáng)了語感，理解了文意。朗讀技巧的訓(xùn)練，既是讀得流利的需要，也是提高聲音的表現(xiàn)力的需要，增強(qiáng)了語感理解了文意的需要。
二、課文講讀中的朗讀，感悟語感
1.朗讀比較法。引導(dǎo)學(xué)生將調(diào)整后的語句與原型進(jìn)行比較朗讀。在比較中朗讀，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生語感。如《狼和小羊》一課，將“我怎么可能會把您喝的水弄臟呢？您在上游，我在下游，水是不會倒流的呀！”改成“我是不可能把您喝的水弄臟的。您在上游，我在下游，水是不會倒流的?！彪m然它們表達(dá)的感情意思一樣，但通過朗讀比較，學(xué)生便逐漸悟出它們表達(dá)的感情不一樣，培養(yǎng)了語感。
2.鑒賞詞句，抓重點詞、重點句朗讀。體味文章的語氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)。如在《荷花》一課，我著重強(qiáng)調(diào)“冒”“有的有的”等詞語讓學(xué)生反復(fù)品讀，在學(xué)生的腦海里不僅出現(xiàn)荷花的動態(tài)美，而且也能體會荷花的那種千姿百態(tài)、潔白無暇、清麗脫俗的品質(zhì)。
3.帶著問題讀。教學(xué)《桂林山水》這課時，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題，反復(fù)讀課文，特別是通過一些重點語句的朗讀，讀著、讀著，學(xué)生體會了文字的內(nèi)容，對桂林山水喜愛之情的語氣就自然而然地表達(dá)出來了，增強(qiáng)了語感。巴金先生曾說：“讀多了，讀熟了，常?？梢皂樋诒吵鰜?，也慢慢體會到他們的好處，也就慢慢地摸到文章的調(diào)子。”可見，廣泛閱讀，熟讀成誦，是儲備語言材料，培養(yǎng)語感，發(fā)展語言能力的一個必不可少的環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞：一年級新生入學(xué)訓(xùn)練系列設(shè)計
從幼兒園畢業(yè)，走進(jìn)小學(xué)，參加一年級新生入學(xué)訓(xùn)練，對每一名學(xué)生來說是人生一個重要轉(zhuǎn)折點。精心設(shè)計新生入學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容，其重要意義不言而喻。筆者在擔(dān)任一年級教學(xué)時，為新生入學(xué)訓(xùn)練所作的系列設(shè)計，在實踐中收到良好的效果。
歡迎你，孩子！請在黑板寫下你的姓名
新生報到那天，教師提前到班級，熱情歡迎由家長陸續(xù)帶到教室的每一名學(xué)生。教師蹲下來，微笑著對每一名進(jìn)教室的孩子說：“歡迎你，孩子！請你拿起粉筆，在黑板上寫下你的姓名！”
讓每一名到來的學(xué)生用粉筆在黑板上寫下自己的姓名：一是讓先來的學(xué)生有事做；二是會幫教師很快地認(rèn)識每一名學(xué)生，也有利于學(xué)生間互相認(rèn)識，因為不少學(xué)生學(xué)前己認(rèn)識了許多漢字；三是讓學(xué)生們有歸屬感，自己把名字寫在教室黑板上，是因為自己是這個班級的主人。這一策略能很快地消除學(xué)生的陌生感，寫下姓名的學(xué)生將不再拘束，不再擔(dān)心爸爸媽媽離開，而是四處張望并互相談?wù)摗?/p>
當(dāng)學(xué)生基本到齊時，教師指著黑板上學(xué)生們稚嫩的書寫，讓指到的學(xué)生站起來大聲讀出自己的姓名。教師隨機(jī)作點評，進(jìn)行表揚與鼓勵。如“李悅瑩小朋友聲音真響亮！”“你就是張橫溢？老師相信你通過努力一定會真的才華橫溢的！”“翁祥悅小朋友，你寫的字真漂亮！”“莊抒澤，聽說你看過很多書？真了不起！”……
這樣的課，帶給每一名學(xué)生喜悅，自信和深深的吸引力小學(xué)教學(xué)論文，讓每一名學(xué)生都感覺自己是很重要的。因為每一個學(xué)生都是一個嶄新的、獨特的、與眾不同的、不可替代的、無法重復(fù)的個體，是豐富多彩的、獨一無二的世界。師生溝通的方式多種多樣、不拘一格，但出發(fā)點是教師心中要有學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，對學(xué)生有研究，不斷地從不同角度了解學(xué)生的社會家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化，這樣師生之間的共同語言才會增加，心理距離才能快速拉攏。
恭喜你，你是一名光榮的小學(xué)生！
師生互相認(rèn)識后，教師要作短暫的講話，讓學(xué)生意識到，當(dāng)一名小學(xué)生很光榮。教師可這樣說：“親愛的孩子們，首先要恭喜你們，從今天開始，你就是一名光榮的小學(xué)生了。看，誰最像小學(xué)生！你像嗎？瞧，李宸小朋友坐得多端正啊！爸爸媽媽一定告訴過你：當(dāng)小學(xué)生要做到什么？誰來說一說？”
可相機(jī)請多名學(xué)生來發(fā)言。
教師再小結(jié)：“對了，上課專心聽講，認(rèn)真完成作業(yè)，是每一名小學(xué)生的光榮任務(wù)！這兩天，我們將會發(fā)許多新書，會有很多厲害的老師來教你們，我們會上很多有趣的課，有語文課，數(shù)學(xué)課，音樂課，美術(shù)課，體育課，品生品社課，我們將學(xué)到很多知識，只要你認(rèn)真，每一天，你都會進(jìn)步，你會變得特別聰明，特別優(yōu)秀。”
“而且，你會認(rèn)識許多新同學(xué)，交到很多好朋友。不久之后，我們會評選少先隊員，表現(xiàn)得最好的孩子將會戴 上紅領(lǐng)巾，成為一名光榮的少先隊員。”
“孩子們，只要你認(rèn)真，努力，你一定能學(xué)得很棒，會是一名很優(yōu)秀的小學(xué)生，爸爸媽媽都會夸獎你的！”
這些談話既是介紹學(xué)生們將要開始的學(xué)習(xí)生活，也教師與學(xué)生間彼此情感的交流。在課堂上，要努力看到人，看到人的狀態(tài)，深信生命潛能的激發(fā)會回報我們想要得到的一切：快樂，素質(zhì)，成績。其實，任何一次上課，都是師生共同探險的過程，每一節(jié)課都會發(fā)現(xiàn)新大陸小學(xué)教學(xué)論文，第一節(jié)課師生都帶著好奇心、懷著期待感走進(jìn)課堂。師生的智慧便在這探險與發(fā)現(xiàn)的過程中，獲得共同成長。
說話訓(xùn)練：我愛我的學(xué)校，我愛我的班級
教師介紹學(xué)校：“我們的學(xué)校叫惠安縣實驗小學(xué)，己經(jīng)一百多歲了，是一所百年老校。”指板書“惠安縣實驗小學(xué)”，學(xué)生齊讀幾次。
接下來是教室位置說明。
教師告訴孩子們：“我們107班的教室在廁所邊，有三個好處：一是很容易就找到了，二是尿尿急了不用排隊很方便，三是面向走廊的這面墻，還可以用來展出我們的作業(yè)。你是這個班級的主人，要熱愛我們的班級，要熱愛我們的學(xué)校，愛我們的老師和同學(xué)，今后我們將像一家人一樣在這里學(xué)習(xí)，生活。
然后是說話訓(xùn)練，利用板書輔助，因為不少學(xué)生在入學(xué)前己認(rèn)識了相當(dāng)數(shù)量的漢字。板書為“惠安縣實驗小學(xué) 107班 語文數(shù)學(xué)”。
教師可指名示范：“我叫——，惠安縣實驗小學(xué)107上學(xué)， 我們的語文老師是某老師， 我們的數(shù)學(xué)老師是某教師。我還知道——————。”
最后在指名示范自我介紹后，讓出富有彈性的時間段，讓學(xué)生向前后左右的小朋友介紹一下自己，介紹自己時說得越詳細(xì)越好，以便快速互相認(rèn)識，
即便是新生入學(xué)訓(xùn)練，教師也要盡可能把發(fā)現(xiàn)的機(jī)會、得到鍛煉的機(jī)會讓給學(xué)生。正是這些教師“讓”出來的機(jī)會，為學(xué)生的發(fā)展搭建了平臺。很可能，某個學(xué)生因此拾起自信，更多的學(xué)生因此享受到了成功的愉悅，從而真正調(diào)動了他們參與互動的積極性，為今后的主動學(xué)習(xí)開創(chuàng)了一個良好的開端。
參觀新校園
預(yù)先設(shè)計好路線，把即將去參觀的一些學(xué)校館室板書出來，如“圖書館，實驗室，美術(shù)室，音樂室，校史館”，讓學(xué)生齊跟讀幾遍，再對他們講述這些館室的用途。教師可以這樣介紹：“我們學(xué)校的圖書館有八萬冊圖書，今后，我們每星期都將有一節(jié)課去那兒看書，愛看書的孩子一定是聰明的孩子。學(xué)校的實驗室可有意思了，那里有許多動物標(biāo)本，有地球儀，有各種各樣的實驗器材，將來我們的科學(xué)課經(jīng)常會去那里上。還有我們的校史館……”參觀前的講述讓參觀更有目的，印象更深刻。
隨后帶學(xué)生們?nèi)⒂^學(xué)校的實驗室，圖書館，美術(shù)室，音樂室，校史館……體驗新的學(xué)校帶來的驚喜。這一系列豐富的體驗就像無數(shù)的星辰，給他們?nèi)雽W(xué)訓(xùn)練這一人生轉(zhuǎn)折點上留下難忘的記憶，構(gòu)成了學(xué)生們生命的美麗夜空。因為，如果一個人孩童時的各種人生體驗寥若晨星小學(xué)教學(xué)論文，那么他的整個人生也會貧乏，蒼白，嬴弱。所以，在學(xué)生的成長中，教師要盡可能地讓出來，盡可能地讓學(xué)生自己去體驗。恰如學(xué)生參加比賽，教師要做啦啦隊，為其吶喊助威，而不做陪跑者一樣。不做陪跑者，給學(xué)生豐富的體驗，不斷提升其心靈品質(zhì)。
我是班級的主人
教師根據(jù)座位情況，把全班分成八個小組，準(zhǔn)備好八張大紙，讓每一名學(xué)生在各自小組的大紙上寫上自己的名字后，貼到教室的墻上，作為獎勵的陣地。誰表現(xiàn)好，得了小紅旗，可以去找到自己小組貼紙，在自己的名字后面畫上小紅旗。這一策略意在強(qiáng)化學(xué)生的主人意識，讓其知道，在這個班級，你就是主人，每一名同學(xué)都是主人，人人平等。
要知道，教育是一種影響，一種傳遞，一種引導(dǎo)，一種形成的過程。教育生活多是由許多看似不經(jīng)意的小事構(gòu)成的，平等、自信、友愛、尊重、自主、關(guān)心……就是通過這些小事顯現(xiàn)出來。真正以學(xué)生為本的教育，必須從關(guān)注小事入手，以平等、尊重的態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生健全人格和情感態(tài)度的培養(yǎng)。
我們的暗號——對口令
課堂是使孩子們體驗成功感的第一場所，是成就孩子的環(huán)節(jié)，孩子在校約有五分之四時間在課堂上度過。因此，只有優(yōu)化課堂教學(xué)，最大限度地提高課堂教學(xué)效率，才能體現(xiàn)以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育，才能真正使學(xué)生受益，學(xué)生才能在課堂上享受成功的喜悅。
對于一年級新生而言，一些常規(guī)要求冠以“我們的暗號”、師生對口令的形式出現(xiàn)，更容易被孩子接受，也更能取得好的效果。
教師要與孩子們約好各種暗號：如準(zhǔn)備朗讀課文時的暗號，準(zhǔn)備寫字時的暗號，準(zhǔn)備開火車?yán)首x時的暗號，準(zhǔn)備個別發(fā)言時的暗號，坐端正的暗號……這些指令性的暗號，學(xué)生很樂意接受，且能起到瞬間整頓課堂紀(jì)律的作用。
比如整頓紀(jì)律的對口令暗號。
師：親愛的——
生齊坐直答：在這里！
師：考考你——
生齊：難不倒！
這個暗號一般用于組織教學(xué)，整理引導(dǎo)下一個學(xué)習(xí)任務(wù)。
又比如準(zhǔn)備開火車?yán)首x的對口令。
師：提問！
生齊：回答！
師：提問！
生齊：回答！
師：好，二號動車準(zhǔn)備開始！
這一般用于準(zhǔn)備開火車讀，且是一大組開火車，要求同桌兩人同時起立朗讀，效果極好。既是開火車，肯定是極快速的。這樣的組織形式一是容量大小學(xué)教學(xué)論文，學(xué)生都可以在短時間內(nèi)得到表現(xiàn)；二是學(xué)生都快速進(jìn)入準(zhǔn)備狀態(tài)，認(rèn)真傾聽別人的朗讀，因為馬上會輪到自己表現(xiàn)；三是教師可以有效地檢查每一名學(xué)生是否掌握拼讀。當(dāng)然，在開火車之前通常要先齊讀，提醒學(xué)生等一下開火車別掉下去了，比一比看哪一組的小朋友開得最好。
由講授過渡到朗讀課文時，教師通常會說：“請小朋友拿起書本，看第幾頁。”這樣的組織經(jīng)常會使教學(xué)顯得拖旮，不太干練。可以這樣以對口令的形式組織：
師：書讀百遍——
生邊拿課本邊齊對答：其義自見！
師：22頁——
生邊翻到該頁邊答：沒問題！
又比如，自由讀課文或自由讀詞語之后，可以用有節(jié)奏地?fù)粽苼戆凳緯r間己到，即教師示意拍手：“× × ×× ×” 讓學(xué)生停下來，接著進(jìn)行下一個任務(wù)。學(xué)生立即跟上“× × ×× ×”“×× ×× ×”，兩次之后可馬上接下一個教學(xué)活動。
又比如，師：“比一比——”生馬上齊接：“我最棒！”這一對口令暗示學(xué)生要開始動腦思考較難的題目，并積極舉手發(fā)言。有創(chuàng)意的發(fā)言，獎給一個擁抱，或者獎給一句老師送的悄悄話。
教學(xué)實踐是發(fā)掘訓(xùn)練形式的源源不斷的源泉，教師可根據(jù)具體實際有創(chuàng)意地組織課堂教學(xué)，讓課堂教學(xué)更簡練，更生動，更有效，從而使學(xué)生在短時間內(nèi)快速形成常規(guī)。
總之，兒童化是新生入學(xué)訓(xùn)練的一個重要追求。要兒童化，不僅是個方法問題，更是有無先進(jìn)教育思想的大問題；歸根到底，是對學(xué)生的尊重理解、寬容善待的問題。教育是學(xué)生自己漸進(jìn)成長的過程，教師只是土壤和雨水，面對兒童化教育，教師需要的是啟發(fā)的智慧和等待的耐心。
從我國鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀來看，我國高校鋼琴教學(xué)還沒有建立起完善的、應(yīng)用價值和推廣價值較高的鋼琴教學(xué)模式，在鋼琴教程和課程設(shè)置方面也沒有形成完整的體系。因此現(xiàn)今高校的鋼琴教學(xué)應(yīng)該根據(jù)高校的實際情況以及教學(xué)對象的不同，以教育部規(guī)定的鋼琴教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，在規(guī)定范圍內(nèi)選擇合適的鋼琴教材，對教材內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌才?，在不斷的探索中對高校的鋼琴教學(xué)知識結(jié)構(gòu)體系不斷的修正和完善。教師在鋼琴教學(xué)中應(yīng)該熟悉每個學(xué)生的基本情況，對學(xué)生的性格特征以及學(xué)生對音樂知識和鋼琴演奏的接受能力和學(xué)習(xí)程度進(jìn)行了解，根據(jù)學(xué)生自身的特點采用不同的教學(xué)方法，注重學(xué)生潛能和創(chuàng)造性思維的開發(fā)。同時，在教學(xué)過程中重視與學(xué)生的互動，學(xué)生及時進(jìn)行交流溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，掌握學(xué)生的興趣點。教師可在鋼琴教學(xué)中設(shè)置問題，以問題為中心，引導(dǎo)學(xué)生通過互相的交流與合作來解決問題，讓學(xué)生在親身參與和實踐中完成教學(xué)過程。教師采用這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，學(xué)生在練習(xí)彈奏時教師通過語言的提示、形體的暗示、旋律的哼唱等方式指導(dǎo)學(xué)生，或者與學(xué)生的合作聯(lián)彈，通過默契的配合指導(dǎo)和幫助學(xué)生對樂曲作品更加深入的理解和領(lǐng)會。
二、從學(xué)生興趣入手，促進(jìn)個性發(fā)展
每個人都有自己特有的性格特點，接觸鋼琴的時間和訓(xùn)練程度等方面都存在著明顯的差異。每個學(xué)生對于鋼琴知識的領(lǐng)悟能力不同，對樂譜、演奏技法和樂曲的表現(xiàn)力方面的能力發(fā)展也具有明顯的不均衡性。同一名學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段，因其演奏水平的變化即使是演奏同一個樂曲也會有不同的領(lǐng)會，在演奏技法的把握程度上也不同。在國外，鋼琴教學(xué)已經(jīng)將教學(xué)重點從單純的演奏技術(shù)的傳授向培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂素養(yǎng)上轉(zhuǎn)變，在鋼琴教學(xué)中不僅限于對演奏曲目難度提高的追求上，而是更加重視學(xué)生實際能力方面的培養(yǎng)。對于鋼琴演奏來說，能力不僅是彈奏技能方面的能力，也不僅是高難度曲目的彈奏能力，而是在此基礎(chǔ)上對音樂的理解能力和表現(xiàn)能力。因此，在現(xiàn)今高校鋼琴教學(xué)中，教師應(yīng)該對學(xué)生的興趣愛好加以了解，從學(xué)生的興趣的入手，采取合適的方式激發(fā)學(xué)生的興趣和表演的熱情，使學(xué)生建立起強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，讓他們對學(xué)習(xí)的每首樂曲的演奏都能夠具有飽滿的熱情。教師要重視培養(yǎng)學(xué)生感受音樂的魅力，感受音樂所表達(dá)的情感和意境，讓學(xué)生從內(nèi)心中對演奏音樂產(chǎn)生熱情，呈現(xiàn)出躍躍欲試的迫切狀態(tài)。需要注意的是教師在鋼琴教學(xué)的過程中要盡可能的做到集體教學(xué)和個性教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。在集體教學(xué)中有彈奏、有聆聽、有問答、有討論，建立一種熱烈的課堂教學(xué)氛圍。在進(jìn)行個性教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)生個性的不同，采取鼓勵、啟發(fā)、建議等方式激發(fā)學(xué)生演奏的興趣，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
三、在演奏體驗中培養(yǎng)學(xué)生實踐創(chuàng)新精神
鋼琴演奏是一個綜合性的學(xué)科，將邏輯思維、形象思維、藝術(shù)思維加以融合，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的展現(xiàn)和思維的創(chuàng)新。鋼琴教學(xué)是一個復(fù)雜的過程，對教師個人的素質(zhì)以及教學(xué)方式的選擇要求更高。鋼琴演奏作為音樂專業(yè)的必修課，教師采用的教學(xué)方式是否得當(dāng)直接影響著學(xué)生對音樂的理解和對鋼琴演奏技巧的掌握。教師要鼓勵學(xué)生將側(cè)重點放在對樂曲演奏過程的體驗上，自己動手彈奏的樂曲和聽樂曲的錄音是兩種完全不同的感覺。盡可能的讓每個學(xué)生全身心的投入的音樂中，將自身的情感和音樂融合在一起，即使是平日里的練習(xí)也應(yīng)該具有強(qiáng)烈的音樂表現(xiàn)得欲望，實現(xiàn)琴我合一，在心靈上感受藝術(shù)的魅力，從而使音樂體會得到升華。教師在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)演奏過程體驗的同時要注意培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在演奏練習(xí)的過程中能有有所發(fā)現(xiàn)，有自己的心得體會，使樂曲的演奏更加具有表現(xiàn)力和感染力。
四、引導(dǎo)學(xué)生掌握鋼琴演奏規(guī)律
在鋼琴樂曲的彈奏上，對于復(fù)雜度高、技術(shù)難度大的樂曲作品無論是教師還是學(xué)生都會感到?jīng)]有把握。當(dāng)演奏達(dá)到高級階段的時候，人們倍感壓力的那些復(fù)雜的、高難度的音樂作品通常都是由多個短小的小型樂段組成。對于這樣的大作品，如果能夠?qū)⑵錁范芜M(jìn)行分段處理，化整為零，一步步的處理、解決，大作品化成一個個小樂段，演奏起來也就得心應(yīng)手，沒有那么大的壓力了。高校教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)的過程中，對于復(fù)雜樂曲的彈奏的教授，要把握這一基本原則:對整部作品進(jìn)行科學(xué)的分段安排，對作品分段后逐一的進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生逐漸掌握鋼琴學(xué)習(xí)的規(guī)律。通過教師將整首樂曲作品最復(fù)雜最深刻的系統(tǒng)理論向?qū)W生進(jìn)行準(zhǔn)確、清晰的表述，深入淺出的分析，并采用啟發(fā)式教學(xué)的方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
五、重視黑暗訓(xùn)練的應(yīng)用
1．1根據(jù)專業(yè)需求，突出重點
護(hù)理專業(yè)學(xué)生將來走向臨床，主要工作是護(hù)理病患，包括密切觀察各種生理指標(biāo)的變化、協(xié)助主治醫(yī)師搶救患者和實施整體護(hù)理等工作。這就要求護(hù)理人員必須熟悉和掌握人體正常的生理指標(biāo)和監(jiān)測方法等，而生理學(xué)正是講述人體正常的生理功能、指標(biāo)及其正常值生理變動范圍。因此，教師應(yīng)首先讓學(xué)生充分認(rèn)識到扎實的生理學(xué)知識對于今后開展工作和自我價值的實現(xiàn)是至關(guān)重要的。而目前一般生理學(xué)教材是在解剖學(xué)基礎(chǔ)上，按系統(tǒng)進(jìn)行編排，內(nèi)容繁多，在授課的過程中不可能面面俱到。所以，在教學(xué)過程要緊扣“基礎(chǔ)”與“臨床”、“理論”與“實用”的關(guān)系，對與臨床護(hù)理工作密切相關(guān)的重點要精講、細(xì)講，如血壓的正常值及其測定。
1．2抽象理論具體化
除了借助于多媒體等教學(xué)手段，在涉及比較抽象的理論時，應(yīng)多舉一些臨床或生活中常見的實例，更利于學(xué)生的理解和掌握。如講到呼吸系統(tǒng)肺表面張力時，概念比較抽象，也無法看到直觀的實例。我們授課時先簡單復(fù)習(xí)相關(guān)的物理知識，著重強(qiáng)調(diào)表面張力的產(chǎn)生部位是氣－液界面，可以舉例將一個玻璃杯放在桌面上，往里面慢慢倒水至玻璃杯口，請學(xué)生想象一下會發(fā)生什么現(xiàn)象呢。其實很多人都有過這種生活經(jīng)歷，慢慢地注入水至玻璃杯口，可以形成高出杯口的液面而水不會流出，原因就在于存在表面張力。再簡單講解表面張力的成因，這樣學(xué)生對于肺表面張力就有了一個直觀的認(rèn)識，也容易理解和掌握其形成機(jī)制。因此，我們在教學(xué)實施過程中，要注重聯(lián)系學(xué)生身邊生活，適時列舉相關(guān)生活實例，以學(xué)生既有的知識積累為基礎(chǔ)講解生理相關(guān)知識點，并輔以圖片和動畫等教學(xué)手段，使抽象的基礎(chǔ)理論形象化、具體化，這樣有利于學(xué)生對知識點的理解和掌握。
2注重教學(xué)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣
有些學(xué)生對本門課程產(chǎn)生抵觸情緒主要有以下原因:一是錯誤地認(rèn)為這門課程對于他們將來專業(yè)知識與技能的學(xué)習(xí)以及將來的職業(yè)作用不大;二是因為課程內(nèi)容本身的復(fù)雜、難懂。因此，消除學(xué)生消極的思想是學(xué)好生理學(xué)的首要問題。眾所周知，興趣是最好的老師，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是每個教育工作者面臨的迫切問題。我們的觀點如下:一是從自身做起，師者不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)該是學(xué)生的良師益友，建立良好的師生關(guān)系，做深受學(xué)生歡迎的老師，有利于教學(xué)工作的良好開展。二是幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目標(biāo)。萬丈高樓平地起，但是如果沒有穩(wěn)固的基礎(chǔ)，高樓也無從建起，從而使學(xué)生明白打好基礎(chǔ)的重要性。三是能夠因材施教，針對基礎(chǔ)差的學(xué)生要耐心地幫助他們鞏固復(fù)習(xí)重點，引導(dǎo)學(xué)生明白溫故而知新的道理。四是采取豐富多彩的教學(xué)方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這一點尤為重要，具體實施方法如下。
2．1多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)是對以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的補(bǔ)充，使課堂更加豐富多彩，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過圖、文、聲、畫等表現(xiàn)形式可以使抽象問題直觀化、復(fù)雜問題簡單化，由微觀到宏觀，不僅如此，多媒體還有助于師生獲得及時的交流互動，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。例如，在講到一般神經(jīng)細(xì)胞與肌細(xì)胞的膜電位時，無論靜息電位還是動作電位，都十分抽象、難懂，不利于學(xué)生的理解和掌握。而這部分內(nèi)容是生理學(xué)的理論基礎(chǔ)，對于后續(xù)課程的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。由此我們利用計算機(jī)技術(shù)，以動畫的形式分層、逐漸講述，闡明膜電位的功能及其產(chǎn)生機(jī)制，從而將抽象問題具體化。同時利用動畫、圖片等，將重點和難點內(nèi)容加以梳理，提出問題，由學(xué)生去分析、解答，促使學(xué)生主動參與教學(xué)過程。再如，講到動脈血壓的形成機(jī)制和影響因素時，可以利用動畫和動物實驗視頻演示心臟和血管在其中的重要作用，尤其血管系統(tǒng)是如何扮演著阻力和動力的角色，參與血壓的生理調(diào)節(jié)過程，從而使學(xué)生對血壓的概念、形成機(jī)制具有直觀的印象，也為下面講解影響血壓的因素做好鋪墊。另外，多媒體技術(shù)還可以將生理學(xué)知識中抽象的概念性問題以圖形的方式展示出來，再加上文字的講解使學(xué)生更加容易理解和掌握。
2．2PBL教學(xué)法
傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)是以教師為主體，教師講、學(xué)生聽的模式，這種教學(xué)模式大大限制了學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生被動接受知識，因此學(xué)生容易產(chǎn)生消極情緒，不利于知識的掌握。而以問題為導(dǎo)向的教學(xué)方法(problem-basedlearning，PBL)是基于現(xiàn)實世界的以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)為主，即形成以問題為基礎(chǔ)、學(xué)生為主體、教師為導(dǎo)向的啟發(fā)式教育。針對大班教學(xué)，我們將經(jīng)典PBL教學(xué)法做了一些改變。如學(xué)習(xí)胃內(nèi)消化時，設(shè)置一個生活中常見的胃潰瘍的案例，學(xué)生分為8人一組，共三組。實施時，學(xué)生首先根據(jù)所給信息進(jìn)行全面分析并提出問題，如胃壁的解剖結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系、胃液的組成、各成分的來源、作用及其調(diào)節(jié)因素。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合病例思考胃潰瘍產(chǎn)生的可能原因和干預(yù)途徑。然后學(xué)生總結(jié)出所有待解決的問題，課下查看教材，并參閱課外資料，將有關(guān)問題的解答進(jìn)行整理、歸納。接下來教師利用兩個學(xué)時，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，其中每組有一位學(xué)生記錄討論要點。在這個過程中，教師不要過多干預(yù)學(xué)生的討論，僅在討論偏離主題或難以進(jìn)行下去時進(jìn)行適時引導(dǎo)。最后，教師根據(jù)病例結(jié)合授課內(nèi)容總結(jié)相關(guān)知識點，指出在討論過程中出現(xiàn)的知識點模糊或錯誤的地方，并進(jìn)一步結(jié)合護(hù)理專業(yè)的特點，引導(dǎo)學(xué)生思考臨床上胃潰瘍病人的護(hù)理要點和飲食指導(dǎo)。從實施情況來看，類PBL教學(xué)法不僅有力地調(diào)動學(xué)生思維的積極性和主動性，還有助于學(xué)生對不同學(xué)科相關(guān)知識點進(jìn)行整合和融會貫通，達(dá)到良好的教學(xué)效果。此外，在講授一個新的概念或機(jī)制之前，可以先舉例，根據(jù)實例提出問題，由此逐步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自己歸納總結(jié)出概念。例如，講內(nèi)分泌系統(tǒng)時，可以舉例有些人為什么吃得多還非常消瘦、脾氣暴躁，而有些人食欲不振、胖、精神萎靡?為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象?其發(fā)生機(jī)制是什么?由此我們一步步揭開內(nèi)分泌調(diào)節(jié)的神秘面紗，不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還使學(xué)生認(rèn)識到生理學(xué)的實用性和重要性，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2．3類比法教學(xué)
恰當(dāng)?shù)谋扔骺梢允箤W(xué)生更好地理解相關(guān)知識點，同時也給枯燥的內(nèi)容增添了趣味，往往可以取得事半功倍的效果。比如，循環(huán)系統(tǒng)主要由心臟和血管組成，我們將心臟比為“泵”，強(qiáng)調(diào)了它收縮的主動性和自發(fā)性，而竇房結(jié)細(xì)胞就是驅(qū)使心泵工作的“司令員”。再比如，講到內(nèi)因子的結(jié)構(gòu)和功能時，可以將其比為我們的兩個手臂:一只手嵌入回腸;另一只手僅僅抓住維生素B12，從而促進(jìn)維生素B12的吸收。利用形象的比喻和肢體動作，使抽象枯燥的理論知識變得生動有趣，寓教于樂，也增強(qiáng)了學(xué)生對知識的理解和記憶。
2．4分段總結(jié)法教學(xué)
神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)容多、重點難點集中，與解剖學(xué)存在著密切的聯(lián)系，記憶任務(wù)量大，尤其神經(jīng)系統(tǒng)對軀體運動的調(diào)節(jié)一部分，容易張冠李戴。如何準(zhǔn)確理解和掌握神經(jīng)系統(tǒng)在軀體運動調(diào)節(jié)中的作用，歸納總結(jié)尤為重要。因此，我們在教學(xué)實施過程中，注意按節(jié)進(jìn)行分段總結(jié)知識點，并列成表格進(jìn)行匯總，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
2．5橫向?qū)Ρ确ń虒W(xué)
在講解心肌細(xì)胞的生理特性時，與第二章細(xì)胞生理中所講述的一般肌細(xì)胞的生理特性進(jìn)行對比講解。我們首先將生理特性分為兩類:一般生理特性和電生理特性，結(jié)合圖表進(jìn)行逐個對比、剖析，分析二者之間存在的異同點。并進(jìn)一步探討異同點產(chǎn)生的機(jī)制和存在的生理意義，引導(dǎo)學(xué)生跟隨問題的深入去思考、歸納、總結(jié)，得出結(jié)構(gòu)和生理特性的不同均是為組織器官的生理功能所服務(wù)的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，我們還嘗試探討如果心肌細(xì)胞或骨骼肌細(xì)胞功能異常時，會導(dǎo)致機(jī)體可能發(fā)生哪些變化等問題。通過橫向?qū)Ρ冉虒W(xué)，不僅幫助學(xué)生溫習(xí)學(xué)過的知識，將其融會貫通，還可加深其對新學(xué)知識的理解和掌握。
3重視培養(yǎng)學(xué)生實踐操作能力
生理學(xué)是一門實驗科學(xué)，其結(jié)論均來自于實驗。實驗教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力和思維創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生鞏固理論知識，以更好地理解掌握抽象的理論知識。例如，血壓的測量、腦電圖的引導(dǎo)、動作電位的產(chǎn)生等，通過實驗教學(xué)使以上內(nèi)容生動直接地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而達(dá)到理論課上無法達(dá)到的教學(xué)效果。同時，在生理學(xué)實驗過程中，學(xué)生初步接觸和練習(xí)靜脈注射、腹腔注射等技術(shù)。根據(jù)護(hù)理專業(yè)特點，我們在實驗實施過程中，詳細(xì)為學(xué)生講解為何從靜脈遠(yuǎn)端進(jìn)針、進(jìn)針的角度、入針后的落空感以及腹腔注射藥物的注意事項等，嚴(yán)格按照相關(guān)臨床技能的規(guī)范操作教授和要求學(xué)生，同時注意培養(yǎng)學(xué)生樹立愛傷觀念，為將來從事臨床工作打下良好的基礎(chǔ)。
4考核方式多樣化
顯性教學(xué)的第一個要素是教師示范。教師示范是一個清晰的表達(dá)和明確的闡釋，它包括了教師的有聲思維。有效的教師示范可以向?qū)W生精確地展示他們將要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容是什么，以及怎樣將這個數(shù)學(xué)內(nèi)容付諸實踐。在面向數(shù)學(xué)學(xué)困生授課時，教師示范的應(yīng)用是非常有價值的，對學(xué)困生來說最有效的干預(yù)措施是為他們提供一步一步的關(guān)于解決數(shù)學(xué)問題的詳細(xì)展示。教師在學(xué)困生學(xué)習(xí)新的技能和概念時所提供的必要性指導(dǎo)和獨立性練習(xí)之前，教師應(yīng)該向?qū)W生直接展示應(yīng)該具體做些什么，這種方法對這些學(xué)困生來說，更能成功地獲得新的數(shù)學(xué)知識。教師可以示范多種多樣的數(shù)學(xué)內(nèi)容，包括復(fù)雜的概念、關(guān)鍵性的詞匯（例如數(shù)百個）、數(shù)學(xué)的程序和策略（減法和重組）。教師示范最重要的一個特征是使用清晰的、明確的教師語言一步一步地去指導(dǎo)學(xué)生如何解決一個數(shù)學(xué)問題。教師示范到底如何落實到我們的小學(xué)數(shù)學(xué)日常教學(xué)中呢？提高教師示范的有效性采取三個策略：第一，建議教師使用精確的語言跟學(xué)生交流一些簡單的或復(fù)雜的觀念；第二，教師應(yīng)該建構(gòu)教學(xué)互動，從而使學(xué)生能夠積極地參與學(xué)習(xí)的過程；第三教師詳細(xì)闡述的數(shù)量要足夠多，只有這樣，才能使學(xué)生清晰地理解課程中的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且也能夠讓學(xué)生看到熟練的學(xué)習(xí)表現(xiàn)究竟是什么樣的。這三個策略為教師的教學(xué)提供了一個系統(tǒng)性的框架。
1．使用清晰的和一致性的語言
為了減少學(xué)生的一些錯誤認(rèn)識，教師在示范一些數(shù)學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)該使用清晰的、一致性的語言。當(dāng)學(xué)生面對一個特定的數(shù)學(xué)活動時，精確的語言表達(dá)能夠明確地闡明教師的期望。例如，當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識兩位數(shù)是代表著幾個10和幾個1時，一位教師通常會這樣表述：“30是由3個10和0個1組成。”為了保持語言的一致性，這位教師在示范其他兩位數(shù)時也應(yīng)該使用同樣的語言，例如，47是由4個10和7個1組成。
2．讓學(xué)生參與教師的示范
當(dāng)學(xué)生能夠積極地參與教學(xué)示范時，他們學(xué)習(xí)新知識的動力有可能會大幅度提高，學(xué)生的參與通常包括回答相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，或者在數(shù)學(xué)示范中扮演積極的角色。例如，當(dāng)教師向?qū)W生演示如何組合10個立方體使其形成10個模型時，教師應(yīng)該讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來。首先，教師會獨自向?qū)W生演示怎樣組合這些立方體，接下來，他會挑選10個學(xué)生并把他們看做立方體，然后很明顯地來表達(dá)怎樣才能把這些立方體（學(xué)生）制作成10個模型。
3．提供合適數(shù)量的教師示范
教師示范若使用得當(dāng)、有效，它可以幫助學(xué)生更好地理解新的、復(fù)雜的知識。但是如果教師提供了太多的示范，很可能會浪費時間，并且使學(xué)生不能很好地開展自主練習(xí)。事實上，太多的教師示范更像是一場報告會，而不是一個互動式的教學(xué)環(huán)境。因此，教師在決定到底要向?qū)W困生提供多少示范時，應(yīng)該先考慮以下三個因素：（1）學(xué)習(xí)任務(wù)的難度；（2）學(xué)生的已有知識；（3）學(xué)生對教學(xué)的反饋。如果學(xué)習(xí)任務(wù)相對較簡單，而且學(xué)生已經(jīng)做好了掌握新知識的準(zhǔn)備，那么教師只需要列舉一兩個教學(xué)例子就足夠了；但是，如果學(xué)習(xí)任務(wù)比較復(fù)雜，而且也不具備掌握新知識的先決能力，那么學(xué)生就應(yīng)該得到額外的幫助。當(dāng)然，一個課堂里學(xué)困生的比例也影響著所必需的教師示范的數(shù)量。一個課堂里有一兩個學(xué)困生和一個課堂里有25個學(xué)困生相比，教師示范的數(shù)量和類型也將會有明顯的區(qū)別。換句話說，一個課堂里學(xué)困生所占的比例越高，那么需要教師示范的頻率就會越高。最后，判斷正在進(jìn)行的示范是否合適和決定是否增加額外的示范的一個重要的因素，就是學(xué)生反饋的準(zhǔn)確性。如果學(xué)生犯錯的數(shù)量相當(dāng)多，那么就表明還需要更多的教學(xué)闡述。例如，如果學(xué)生還總是在認(rèn)識三位數(shù)的個位、十位、百位上犯錯，那么教師必須要繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)示范；相反，如果學(xué)生反饋的正確率達(dá)100％，那么教師就沒有必要再提供過度的教師示范了。
二、指導(dǎo)性練習(xí)
顯性教學(xué)的第二個因素就是指導(dǎo)性練習(xí)。從很多方面來看，指導(dǎo)性練習(xí)和教一個孩子學(xué)騎自行車是有點類似的。不是第一次把孩子放到自行車上并且喊著“用腳蹬，用腳蹬”，而是應(yīng)該給孩子安裝訓(xùn)練輪，指導(dǎo)他學(xué)會保持平衡和用腳蹬。同樣，課堂里的指導(dǎo)性練習(xí)能夠為學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的初始階段提供幫助，這種幫助使學(xué)生在面對一個特定的數(shù)學(xué)概念或能力的時候，變得更加熟練。以下是有效的指導(dǎo)性數(shù)學(xué)練習(xí)的組成部分，這些組成部分可以總結(jié)如下：
1．確認(rèn)必備技能
教師應(yīng)該保證學(xué)生具備必需的基礎(chǔ)技能，只有這樣才能成功地學(xué)習(xí)新知識。為了給學(xué)生預(yù)留出準(zhǔn)備的時間，必備技能在介紹更高級的新知識之前就應(yīng)該闡述。例如，一個幼兒園教師可能會組織一個十進(jìn)位的數(shù)字游戲，讓學(xué)生準(zhǔn)備尋找大于19的兩位數(shù)，對于每個兩位數(shù)，教師都要展示一個數(shù)字卡，然后讓學(xué)生說出數(shù)字的名字，并且會識別由幾個10和幾個1組成。教師可以使用正式的或非正式的評價方式，來檢測學(xué)生是否具備學(xué)習(xí)新的數(shù)學(xué)知識的必備技能，或者是否應(yīng)該先教給學(xué)生這些技能。
2．挑選并確定教學(xué)范例的順序
在教學(xué)之初，一些復(fù)雜的教學(xué)范例可能會打擊學(xué)困生的自信心。為了更好地保障教學(xué)的順利開始，教師應(yīng)該使用那些學(xué)生更容易解決和理解的教學(xué)范例。對教學(xué)范例進(jìn)行明智的挑選將有利于學(xué)生更加容易地理解新知識。例如，當(dāng)教師一次性地介紹多個新數(shù)字時，很多學(xué)生可能會感到理解起來比較困難，特別是10～20這幾個數(shù)字，因為這些數(shù)字有不規(guī)律的發(fā)音和十位的位值，因此，很多學(xué)生對于理解這幾個數(shù)字感覺比較困難。為了避免理解上的混亂，教師應(yīng)該一次只學(xué)習(xí)一個數(shù)字，然后把學(xué)生已經(jīng)理解的數(shù)字按大小順序排列下來。
3．使用口頭提問
口頭提問，特別是那些經(jīng)過精心設(shè)計的數(shù)學(xué)問題，能夠為教師提供一種系統(tǒng)的方法來掌控課堂上的數(shù)學(xué)討論。數(shù)學(xué)討論是非常重要的，因為它可以讓學(xué)生在討論的過程中相互分享他們的數(shù)學(xué)思維和理解。教師可以鼓勵學(xué)生回答與數(shù)學(xué)相關(guān)的問題，并讓學(xué)生嘗試闡述一些問題的解決方法。例如，一個老師提問學(xué)生：“某某，用剛剛學(xué)過位值的內(nèi)容，回答一下73表示什么意思？”教師應(yīng)該用口頭提問的方式激發(fā)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)推理，并促使學(xué)生圍繞數(shù)學(xué)問題展開深層次的討論。為了得到學(xué)生的整體反饋，教師可以使用不同類型的響應(yīng)信號，例如鼓掌、響指或者口頭暗示。例如，教師會表述：“120是由幾個100組成的？（信號）幾個10組成的？（信號）幾個1組成的？（信號）”為了獲得學(xué)生的整體反饋而使用信號，可以有效地杜絕一些學(xué)生在回答問題時，另外一些學(xué)生會隨聲附和答案。
4．使用數(shù)學(xué)思想的多重表達(dá)
數(shù)學(xué)教具是數(shù)學(xué)思想比較形象化和具體化的表達(dá)，對于大多數(shù)教學(xué)工具來說，如果使用得當(dāng)，教具能夠幫助學(xué)生建立對數(shù)學(xué)概念和技能的基本理解。教師可以按照“具體的—有代表性的—抽象的（CRA）”這個順序把數(shù)學(xué)模型和他們的教學(xué)程序結(jié)合起來。在CRA這個順序之下，教師可能會使用10捆東西，每捆有10根稻草的形式去表達(dá)100這個數(shù)字，在以后的例子當(dāng)中，為了讓學(xué)生進(jìn)一步加深概念的理解，教師會使用以10為基數(shù)的模塊去表征100。然后，當(dāng)學(xué)生表明已經(jīng)理解了100這個數(shù)字時，教師應(yīng)該不再使用這些教具了，而轉(zhuǎn)向使用抽象的符號。
5．進(jìn)行階段性的復(fù)習(xí)
階段性復(fù)習(xí)能夠幫助學(xué)生回憶和牢記以前學(xué)過的數(shù)學(xué)內(nèi)容，同樣，階段性復(fù)習(xí)也為教師提供了學(xué)生是否掌握了以前學(xué)過的概念和技能的信息。階段性復(fù)習(xí)應(yīng)該包括學(xué)生最近和以前學(xué)過的數(shù)學(xué)問題的組合，這種問題的組合能夠幫助學(xué)生試著去決定什么時候運用一些特定的數(shù)學(xué)技能。例如，如果學(xué)生將要學(xué)習(xí)如何進(jìn)行兩位數(shù)的加法，那么一個有效的復(fù)習(xí)將包括個位數(shù)加法的問題。
三、學(xué)業(yè)反饋
教師可以鼓勵學(xué)生們搜藏與親人的溫情照片。共同回憶昔日的美好，感受家庭的溫暖與關(guān)懷，學(xué)習(xí)央視春晚的“時間去哪了”感恩節(jié)目，孩子們把童年生活中父母對自己關(guān)愛的照片收集起來，用文字記錄照片拍攝時間、地點，以及簡要的情節(jié)，并用語言表達(dá)自己的感受。這些一幅幅溫馨的照片，使孩子們瞬間找到了失落的感恩之心。他們逐漸明白父母為他們所付出的不僅僅是金錢，更重要的是愛。我們可以設(shè)計這樣一節(jié)課，為了激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，可進(jìn)行游戲?qū)?，引起情感的共鳴，利用大屏幕展示課前學(xué)生們準(zhǔn)備的小時候的照片，問學(xué)生：“你們能猜出來這是班級的哪位同學(xué)嗎？”于是出示了相對應(yīng)的現(xiàn)在學(xué)生的照片，并進(jìn)行對比。說“：同學(xué)們，你們現(xiàn)在都長高了，變壯了，長大了，容貌發(fā)生了許多的變化，但是，長大僅僅是指身體、容貌的變化嗎？回答是否定的，那么，長大還體現(xiàn)在哪里呢？“”長大要學(xué)會幫助爸爸媽媽洗碗；長大就是學(xué)會體諒爸爸媽媽……”大家眾說紛紜。“同學(xué)們說得很好，長大就意味著懂事了，知道感恩了，今天我們就來共同展示你家庭的親情照片，敘說照片背后的感人故事。這樣的設(shè)計使小學(xué)生們真正地回顧家庭的溫情故事，感恩教育得到升華。
二、觀看感恩影視資料
多媒體圖文并茂，它是感恩教育教學(xué)的重要的載體，小學(xué)生們喜歡多媒體教學(xué)，喜歡看視頻節(jié)目，教師要因勢利導(dǎo)，牢牢抓住這個契機(jī)，選取感恩類的視頻給小學(xué)生們觀看。觀看歷年《感動中國十大人物》，對于“割腎救母”田世國、“最美媽媽”吳菊萍等這樣的感恩的人物會記憶猶新，并對自己感恩的心有一個對比，決心向之學(xué)習(xí)。此外，還有《最美女教師張莉莉》專題片、《一個也不能少》等影片、鄒越的感恩教育激情演講等都對學(xué)生們的感恩教育起到了極大的促進(jìn)作用。還可以讓小學(xué)生們學(xué)唱《說句心里話》、《燭光里的媽媽》等感恩教育歌曲。
三、開展感恩實踐活動
教育家陶行知曾說：“生活就是教育，教育就是生活。當(dāng)我們把感恩教育切入實際生活之時，當(dāng)孩子把感恩之心化為感恩行動之時，我們的教育應(yīng)該是初見成效了”。所以，為了讓感恩教育深扎根于小學(xué)生們的內(nèi)心世界，成為一種終身的良好道德情操。感恩教育就要落實到行動中去。讓小學(xué)生們積極參與感恩教育的綜合實踐活動，這樣以來,小學(xué)生才能“知恩于心，感恩于行”，用自己的實際行動來報答父母，回報社會。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。
四、總結(jié)
一、聲勢的概況
捻指、拍手、拍腿、跺腳等能帶出聲響的人體動作，均為聲勢，聲勢訓(xùn)練作為音樂入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一，深受學(xué)生們的歡迎。
（一）聲勢的定義
“聲勢”指的是用身體作為樂器，運用身體動作進(jìn)而發(fā)出聲響的一種手段。聲勢是人類表現(xiàn)、宣泄、交流情感最直接、最原始的方式，產(chǎn)生于音樂、語言之前，并且至今仍然被人們運用著（如大型體育活動比賽表演時，人們用跺腳、拍手表達(dá)他們的情緒、情感等采用的既是這種方式）。它不需要借助抽象的概念，高難的技能技巧，復(fù)雜的邏輯思維，更不需要任何樂器、教具，每個人均會自然地使用，而且聲勢訓(xùn)練對培養(yǎng)學(xué)生的聽辨能力、反應(yīng)能力、節(jié)奏感、記憶能力和創(chuàng)造性能力是一種特別好的方法，更是入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一。
運用聲勢于音樂教學(xué)中，是奧爾夫教學(xué)法特點之一。約在10年前，中國音樂教師剛開始接觸奧爾夫教學(xué)法時，便注意到了它的這個特點，并廣泛地應(yīng)用到課堂教學(xué)中。音樂課的氣氛因此大為活躍起來，加強(qiáng)了孩子們的節(jié)奏感，誘導(dǎo)孩子們努力探求聲勢活動音樂性內(nèi)涵，完美地體現(xiàn)了聲勢的藝術(shù)意義及音樂教學(xué)價值，聲勢體現(xiàn)了以人為本的教育，體現(xiàn)了孩子音樂的主動性，“音樂教育首先是人的教育。這既是他一切努力的出發(fā)點，也是他的最終歸宿?！?。
聲勢活動本質(zhì)意義，是因為它作為“人體樂器”演奏音樂。同其它樂器相比，“人體樂器”不需要借助任何身外之物，更沒有艱難、復(fù)雜的演奏技巧，所以，每個孩子都可以毫無困難地參與，并能整個身心地投入音樂，可以充分自由地展現(xiàn)他們內(nèi)在音樂潛能。聲勢是動作教學(xué)中最基礎(chǔ)的方法，它從拍手開始，發(fā)展到了四種方式，現(xiàn)在各國還根據(jù)非洲拉丁美洲及美國本土民間歌舞中原有形式增添不少新的內(nèi)容比如拍胸、拍頭、拍臀及腳下音色非常豐富的踢噠節(jié)奏等。對訓(xùn)練反應(yīng)能力、身體的諧調(diào)能力、節(jié)奏感及即興有非常好的效果，深受學(xué)生們歡迎。
（二）聲勢的基本形式
1.拍手
兩肩與兩臂放松，將雙手放在胸腰前拍手，一只手平放，另一只手拍打。開始教學(xué)時，我們讓學(xué)生以右手的手指指尖擊左手掌根，并注意音色和音量的特點，然后一邊拍一邊向前移動至掌心，聲音此時像有共鳴似的，音量比較大，再向前音量便變小，通過這種練習(xí)使學(xué)生了解到拍手會因部位不同而產(chǎn)生音色、音量的變化。練習(xí)的時候一般采用左手不動，右手除拇指外四指擊拍左手掌心，音量大小由右手控制。但不采用兩手對拍，因為會影響速度，容易造成兩臂緊張。拍手可以包括拍掌背、指尖對指尖、手背對手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的，創(chuàng)造性思維、觀察能力和對不同拍法產(chǎn)生音色特點的體驗教學(xué)方法，同時提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。
拍手聲音一般清脆、明亮，在聲勢合奏中，易拍節(jié)奏性較強(qiáng)、鮮明的、較復(fù)雜的節(jié)奏聲部。
2.跺腳
分為站姿和坐姿兩類。一般腳掌跺地，左右腳均可，鼓勵學(xué)生左右腳都會。特殊用法是腳跟或是前腳掌著地，用腳畫圓線、弧線等等。坐姿為坐在凳子上，大腿一半是在凳子外懸空，凳子高度要以小腿同大腿成直角為宜，跺腳的時候腳掌略提起。站姿為從腳跟部起動作，左右腳輪流的作類似原地踏步動作，注意不要過分用力的跺腳根，以免振動過大使腦袋受傷。跺腳也有音量及音色的變化，感覺當(dāng)然是越細(xì)微越好。
跺腳聲音較低沉，在合奏中可以擔(dān)任節(jié)拍重音的聲部，跺腳節(jié)奏不宜過密和復(fù)雜。
3.拍腿
雙手自然置在大腿膝部，雙臂要放松，雙手拍打。也可以單手拍打，因為動作自然，所以成為四種聲勢中最容易做到的，快速做時比拍手不易緊張，且更容易。拍腿可拍打出更豐富的節(jié)奏花樣，且本身可做二聲部練習(xí)，便使它成為了學(xué)生打擊樂、鍵盤樂、音條樂前的最佳準(zhǔn)備練習(xí)方法。此種方法除了有利于節(jié)奏感的培養(yǎng)外，對于左右手的協(xié)調(diào)及放松是非常好的預(yù)備練習(xí)。
拍腿的聲音不夠鮮明，合奏中不能單獨在重拍使用，否則會使節(jié)拍重音不突出。在訓(xùn)練十六分音符節(jié)奏的時候比別的聲勢容易。
4.捻指
中指與拇指相捻發(fā)出響聲，許多人特別是兒童很難做到，可以用彈舌發(fā)聲替代捻指發(fā)聲，捻指可用不同的高度、姿勢做，在四種聲勢中它極少單獨訓(xùn)練，多數(shù)是結(jié)合其他聲勢練習(xí)。捻指的音量最小，但是聲音較高，有時能夠發(fā)出尖銳明亮的響聲。不宜用在重拍、復(fù)雜而快的節(jié)奏中。
除以上四種聲勢的基本形式外，還有很多的聲勢形式，如可以從頭、臉至全身各個部位的拍打從而獲得極豐富的節(jié)奏、音色變化。實際上，我們從頭到腳渾身均充滿了音樂，人體各個部位都可以運用，包括雙臂、夾臂摩擦身及腳的各部位踩在塑料泡或是地板上發(fā)出各種節(jié)奏、音色，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力可謂是極大的享受。對于兒童來講，從拍打肚皮、胸脯至拍打髖部兩側(cè)所發(fā)出不同節(jié)奏、音色都會令他們樂此不疲，使他們的學(xué)習(xí)興趣更濃，同時身體機(jī)能也得到了更大鍛煉。
二、聲勢的作用
聲勢在音樂教學(xué)上及對孩子能力的培養(yǎng)有著重要的作用，音樂課上加入聲勢教學(xué)，使教學(xué)氣氛變得活躍，孩子在歡樂的氣氛中，學(xué)到了知識，得到了經(jīng)驗奧爾夫曾說過，“就其整個范圍來說，教學(xué)從即興出發(fā)，將節(jié)奏形式作為支柱，接著才是音的固定和記譜作為結(jié)果。原本性的奏樂的出發(fā)點就是即興演奏?！边@種對學(xué)生即興能力培養(yǎng)，不僅可以激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
（一）節(jié)奏訓(xùn)練
1.節(jié)奏模仿
聲勢的應(yīng)用主要體現(xiàn)在節(jié)奏訓(xùn)練，節(jié)奏模仿是其的開端。節(jié)奏模仿，指的是不看譜通過動作及聲響的模仿所進(jìn)行的節(jié)奏訓(xùn)練，教師利用手、臂、腰、肩、腳等身體各個部位,拍擊不同動作，產(chǎn)生不同節(jié)奏,學(xué)生把節(jié)奏再一樣重復(fù)一遍,將單項活動變?yōu)槎囗椈顒?這樣不僅豐富了節(jié)奏內(nèi)涵,也增強(qiáng)了趣味性。
節(jié)奏模仿練習(xí)最容易把握節(jié)奏型的感覺及訓(xùn)練聽覺聽辨與記憶能力。例如，通常由教師或著學(xué)生拍一個節(jié)奏型，其余學(xué)生進(jìn)行模仿。一般從四拍子開始。其次是節(jié)奏接龍，這是個非常有趣而且有效的方法。方法一：教師先拍四拍，學(xué)生跟著模仿。教師繼續(xù)拍下去，一個節(jié)奏型四拍，學(xué)生一邊模仿教師前四拍節(jié)奏，一邊聽記后面的節(jié)奏。方法二：“接尾”，老師先拍四拍，學(xué)生重復(fù)后兩拍，接著即興拍兩拍，教師繼續(xù)拍，換一個學(xué)生接拍，并且即興拍兩拍，能夠輪流傳下去。此種方法不僅訓(xùn)練了學(xué)生的聽辨能力、聽覺記憶能力、反應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的即興創(chuàng)作能力；方法三：“接頭"，教師拍四拍，學(xué)生重復(fù)頭兩拍，然后繼續(xù)即興后兩拍，教師一直四拍一組拍下去，每組則換一個人接頭，此種方法不會輪流傳下去，所以每次開頭必須是新的；方法四：在此基礎(chǔ)上，發(fā)展到更為復(fù)雜的節(jié)奏型，例如即興四拍、八拍、十六拍，默記四拍、八拍、十六拍。這些實際是一種“發(fā)展”。方法五：即興接龍，可以兩人為一組，互相輪接龍。也可以用加倍的長度，求得大“發(fā)展”。此種練了訓(xùn)練創(chuàng)造性外也體驗了一個節(jié)奏樂句的結(jié)構(gòu)和結(jié)束等。
世界著名學(xué)者季米良捷夫曾說過：“教師不是傳聲筒，把書本知識由口頭傳出來，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實復(fù)呈出來，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！痹谟螒蜻^程中教師將音樂能力的發(fā)展及遷移應(yīng)用深化，使學(xué)生在利用自己身體活動初步掌握音高基礎(chǔ)上，運用不同節(jié)奏的音樂進(jìn)行模仿動作和聽音活動，形成了一個動態(tài)的教學(xué)互動。
2.節(jié)奏卡農(nóng)
卡農(nóng)的意思書面解釋是：同一旋律以相同或著不同的高度在各個聲部上先后出現(xiàn)，后面聲部按照一定的間隔依次的模仿前一聲部進(jìn)行，聲勢經(jīng)常和節(jié)奏連在一起，它通過捻指、拍手、拍腿、跺腳等學(xué)生易學(xué)易做方法做一些單聲部或著多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，并且多以“卡農(nóng)”形式出現(xiàn)。學(xué)生掌握2/4、3/4拍節(jié)奏的同時，卡農(nóng)游戲時能夠使其大膽的用聲勢動作表現(xiàn)兩種節(jié)拍，可以自由發(fā)揮，通過反復(fù)進(jìn)行不同花樣，讓學(xué)生親身體驗，引導(dǎo)他們自己想辦法，用自己的方式來表達(dá)卡農(nóng)曲形式，引導(dǎo)學(xué)生理解卡農(nóng)的音樂感覺，在活動中不斷挖掘幼兒創(chuàng)造力和對音樂的感受能力。
3.固定節(jié)奏型
“固定音型”又稱“頑固伴奏"等，是指一個音樂動機(jī)，或著小型樂句(4-8小節(jié))不斷重復(fù)貫穿在一段音樂、甚至全曲。作為一種節(jié)奏基石，它可以從學(xué)生熟悉的語言、日常生活、身體動作中的音響自然地獲取。它從頭到尾僅僅使用一種固定節(jié)奏或是音型，為已熟悉的節(jié)奏、歌曲朗誦伴奏或是參與器樂合奏，減少技巧學(xué)習(xí)的難度，將多聲教學(xué)變成極方便、極簡單的事，并且獲得較高層次多聲部的合說、合奏、合唱的教學(xué)效果。在視唱教學(xué)中，使一部份學(xué)生為正在視唱學(xué)生即興節(jié)奏伴奏，可擊桌、跺腳、拍手等等。因為這種始于原本性的音樂最容易進(jìn)行即興創(chuàng)作活動，因為無技術(shù)負(fù)擔(dān)，便可成為學(xué)生的一種半意識或無意識的說、動、奏、唱，可以騰出精力，做即興創(chuàng)作的其他發(fā)展，不僅培養(yǎng)了即興創(chuàng)作能力，還訓(xùn)練了他們一腦多用的能力及身體的協(xié)調(diào)能力；同時又使唱、奏、動集一身的綜合訓(xùn)練成為可能。因此教師對“固定音型”的教學(xué)原理及方法應(yīng)給予高度的重視。
（二）多聲部訓(xùn)練
1.多聲部訓(xùn)練可結(jié)合的形式
筆者認(rèn)為在視唱練耳教學(xué)中加入多聲部訓(xùn)練能夠在歌唱、旋律、節(jié)奏等訓(xùn)練中尋找有效的途徑。在視唱中加人多聲部的內(nèi)容視唱指的是“看譜即唱”，就是見到陌生的譜子就能將其準(zhǔn)確、完整、流暢地演唱出來。在視唱當(dāng)中注重音高、速度、節(jié)奏等音樂要素的體現(xiàn)。我們通常要求學(xué)生只要把譜子唱下來就可以了，但是我們卻忽視了一點，就是這樣的訓(xùn)練只能會引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種單向的思維模式。比如：學(xué)生在唱歌中只注意到自己所演唱的一個聲部，不會去傾聽或借鑒其它聲部的音高以此來幫助自己鞏固音感，所以一旦受到其它聲部的影響，會很容易跑調(diào)。所以，在視唱當(dāng)中加入多聲部是非常必要的。
節(jié)奏是音樂的靈魂，學(xué)生通過傾聽音樂伴奏，歌唱和朗誦的形式，可以很好的把握住節(jié)奏，作為音樂的骨架和脈絡(luò)，所以在節(jié)奏當(dāng)中加人多聲部的內(nèi)容，這點對其音樂表現(xiàn)有重要的作用如果視唱練耳是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，那么節(jié)奏訓(xùn)練就是是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。那么應(yīng)該如何把多聲部訓(xùn)練很好的運用到節(jié)奏的訓(xùn)練當(dāng)中呢?我們知道，節(jié)奏聽記是節(jié)奏訓(xùn)練的主要手段，然而以往的節(jié)奏聽記全是單聲部的。而現(xiàn)在我們一樣可以將多聲部訓(xùn)練加入進(jìn)單聲部節(jié)奏中來，比如：我們在聽記完一條節(jié)奏之后，可以將這條節(jié)奏變成兩個、三個、或者是四個聲部的節(jié)奏訓(xùn)練。同時我們還可以采取立體節(jié)奏的訓(xùn)練的方法來使學(xué)生具有多聲部思維的意識。
總之，不論是在視唱練耳中或是在節(jié)奏訓(xùn)練中，加強(qiáng)多聲部的訓(xùn)練都是我們的教學(xué)中心。根據(jù)學(xué)生的不同程度、相應(yīng)特點來制定與編排多聲部的訓(xùn)練內(nèi)容，盡可能早地利用各種形式和手段對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，這樣不僅使課堂氣氛更加活躍，而且還增添了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加有助于他們提高多聲部思維能力及綜合素質(zhì)能力。
2.多聲部的分類
（1）個人的多聲部訓(xùn)練：聲部訓(xùn)練可以采用單獨彈唱的方式，也就是口唱一個聲部，同時用手彈奏另一個聲部，這就做到了眼看，耳聽，口唱，手動的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過這種手段在教學(xué)中的運用，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也收到了很好的訓(xùn)練效果。
（2）分小組的多聲部訓(xùn)練：即為將多個人分組，合唱的基礎(chǔ)就是多聲部視唱訓(xùn)練，視唱一個多聲部樂譜中的不同聲部，并且按照各自的聲部分配，在統(tǒng)一的節(jié)奏下唱出各自的聲部，而且多聲部合唱的識譜階段都是由多聲部視唱開始。涉及的面也比較廣，如旋律、調(diào)式、和聲、調(diào)性、移調(diào)、音準(zhǔn)、力度、轉(zhuǎn)調(diào)、視譜、節(jié)奏、音樂表現(xiàn)等等。它體現(xiàn)了包括調(diào)性、和聲、節(jié)奏等因素在里面的多聲部立體思維，對于其掌握的熟練程度，將會直接影響合唱者對于優(yōu)秀作品的分析能力、理解能力和演唱、表現(xiàn)能力。（三）培養(yǎng)即興創(chuàng)作能力
從即興開始的教育是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，其不是把現(xiàn)成的技能、知識先傳授給學(xué)生，而是使學(xué)生在游戲之中探索聲音，嘗試用自己的動作、用字詞、語言、即興地做些什么，即興的敲打出一些節(jié)奏開始自己音樂的學(xué)習(xí)，探索式學(xué)習(xí)在音樂方面指的是以即興的創(chuàng)作表演當(dāng)作起點的教學(xué)方式。奧爾夫認(rèn)為即興奏樂是最原本、最古老的創(chuàng)作形式，他所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性便是指即興性的創(chuàng)造力。以他看來，音樂教學(xué)應(yīng)從即興創(chuàng)作的游戲入手以便達(dá)到音樂教育的目的。透析奧爾夫的音樂教學(xué)法理念可以看到，他的音樂教育不在于教師可以教會學(xué)生什么，而是在于啟發(fā)學(xué)生自身音樂感，通過兒童自身的活動，把音樂同身體感受融為一體進(jìn)行實踐和即興創(chuàng)作。奧爾夫反對以教師“教”為主授課方式，否定“強(qiáng)制性”教學(xué)，主張讓孩子在音樂中走、跑、跳、跺腳、拍手、表演、游戲、演奏樂器。所以奧爾夫音樂教學(xué)具有實踐哲學(xué)基礎(chǔ)。正如埃里奧特所提到的，“音樂是人類多樣化的實踐活動，實踐概念遠(yuǎn)非言語能表達(dá)?！?/p>
即興創(chuàng)作活動中，學(xué)生常?？梢灾鲃拥亟邮芴魬?zhàn)，當(dāng)獲得創(chuàng)作成果時便能激發(fā)他們的成就感及興趣，以便喚起更大的創(chuàng)作潛能。這種即興創(chuàng)作相對簡單，學(xué)生僅僅靠自哼出一小句短小的旋律，或是試奏出一段簡單樂器伴奏旋律，都可以開發(fā)其創(chuàng)造力，促成學(xué)生的聰明才智。即興性理念是創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。在每一堂課上，由學(xué)生進(jìn)行的各種形式即興創(chuàng)作是真正意義上的創(chuàng)造性活動，它鼓勵了學(xué)生的創(chuàng)新精神、思辨意識。因此得到的經(jīng)驗將在學(xué)生未來的人生中將扮演著重要的角色，發(fā)揮著巨大作用。
（四）肢體協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)
人的動作蘊含著豐富的節(jié)奏動力，可以用作節(jié)奏教學(xué)的素材。比如人體動作中最簡單的走、跑、跳等動作都是具有節(jié)奏性的。對于兒童來說，他們這個年齡段是發(fā)展培養(yǎng)他們對于節(jié)奏的直接感受與運用體驗的最佳時期。運用他們自身身體的敏銳性與協(xié)調(diào)型，結(jié)合節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練是培養(yǎng)協(xié)調(diào)性的一種簡單但卻十分效果的方法。
聲勢活動將身體的各個部位作為樂器進(jìn)行充分運用與表現(xiàn)，從而挖掘人自身與生俱來的節(jié)奏感，并進(jìn)一步發(fā)展人更為敏銳的節(jié)奏感。它將音樂與動作、言語、舞蹈相結(jié)合，將身體的律動結(jié)合節(jié)奏感這一基礎(chǔ)，形成聽、唱、動等相結(jié)合的音樂教學(xué)方式，同時加入兒童比較喜歡的拍手、拍腿、跺腳、捻指等身體器官的調(diào)動進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。對于兒童來將，利用自己所熟悉的肢體并在此基礎(chǔ)上，加入有規(guī)律性的節(jié)奏，可以促進(jìn)他們肢體的協(xié)調(diào)性，同時，在進(jìn)行有節(jié)奏的身體動作時可以調(diào)動孩子們學(xué)習(xí)的興趣，使孩子大腦在神經(jīng)控制動作的能力及平衡力發(fā)面有所提高與發(fā)展。聲勢活動可以將復(fù)雜、抽象的知識轉(zhuǎn)化成簡單、有趣的身體語言，使孩子在學(xué)習(xí)的過程中體會到更多的樂趣，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得進(jìn)步。
聲勢活動可以調(diào)動身體的每一部分，對于培養(yǎng)學(xué)生會自身身體協(xié)調(diào)性和與他人合作的能力上會有很大的幫助。比如在聲勢活動中常用的合唱、重奏等活動形式經(jīng)常會碰到多種聲部之間不同比值的節(jié)奏關(guān)系，這就要求學(xué)生在個人操作方式和與他人合作時做好協(xié)調(diào)工作，把握好它們之間的關(guān)系，是對孩子協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)的一個重要的過程。例如：在拍手練習(xí)時，可以要求學(xué)生左手畫圈而右手上下直線的拍，或者左手勻速的拍而右手要比左手快，這樣練習(xí)是兩手在做動作時會有一定的牽制和干擾，經(jīng)過這樣的練習(xí)孩子們的協(xié)調(diào)能力會得到很大的提高。
（五）人的能力培養(yǎng)
1.合作能力
合作能力已經(jīng)成為未來社會中每個人應(yīng)具有的最重要素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，善于合群，學(xué)會合作和重視協(xié)同努力已成為一個人具備足夠的競爭力的前提。在過去的教學(xué)中，也體現(xiàn)出了很多合作學(xué)習(xí)方式，但是往往是為合作而合作，較多的流于形式，它的真正價值并不能得以發(fā)掘及體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)蘊含了“身心、知識及社會”三個維度的活動，同“健康第一”指導(dǎo)思想是一致的。一方面，學(xué)生可以在合作體中討論交流，對不同的觀點的交鋒、修正、補(bǔ)充與探索，加深了每個學(xué)生對目前問題的理解和動作技能的掌握，對學(xué)生知識技能的發(fā)展具有積極影響；另一方面，在組成同合作的過程中，學(xué)生應(yīng)該掌握、運用一定的交際手段來同人交往、相處，使學(xué)生適應(yīng)性社會的發(fā)展。
音樂中合作學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生在生動活潑中嘗試到成功的喜悅，將音樂同活動溝通起來，給予學(xué)生自由音樂的想象空間。活動中，教師可以把學(xué)生分成若干組，活動內(nèi)容讓他們自由設(shè)計。如《小雨沙沙》作為一首充滿童趣的歌曲，它的歌詞內(nèi)容貼近學(xué)生生活，很受學(xué)生的喜愛。在教學(xué)中，教師可以先讓孩子兩人一組，其中一人扮演“小雨”，另一人扮為“種子”進(jìn)行表演，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗，按照小組的方式編創(chuàng)生活中的聲音，設(shè)計更多象聲詞。這樣，課堂氣氛便會活躍起來，學(xué)生或三人一組，或是五人一組，當(dāng)起小小音樂家，情緒便會達(dá)到極點。在教師鼓勵下，通過此種的交流協(xié)作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
聲勢練習(xí)中，學(xué)生可以通過一系列的活動來加強(qiáng)聯(lián)系，例如節(jié)奏中游戲的互動，角色的互相配合，小組表演中的交流等等，都能很好的培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。聲勢教學(xué)中的合作能力培養(yǎng)非常重要，不僅有利于學(xué)生對于音樂的理解、感悟，更重要的是也有利于學(xué)生在音樂欣賞和音樂活動中發(fā)展良好的情緒控制和溝通的能力，音樂學(xué)習(xí)中的合作是學(xué)生情感交流的重要渠道，是音樂體驗中的重要途徑，對于學(xué)生的心智發(fā)育有非常明顯的幫助。
2.合作能力：音樂課堂上聲勢練習(xí)中的合作體現(xiàn)在那些方面？為什么要具備合作能力？什么時候可以給我？
3.觀察能力
小學(xué)生如果具有明確目的性的觀察能力、高度敏感性和持久注意力，對新知識和內(nèi)容便會快速反應(yīng)，可以透過表象把握事物之間的聯(lián)系及關(guān)系，得到相對客觀的結(jié)論，完全能夠自行建構(gòu)相關(guān)的知識，并且進(jìn)行整合，獲得了音樂審美體驗的同時，又促進(jìn)智能發(fā)展。聲勢的基本形式中拍手可以包括拍掌背、指尖對指尖、手背對手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，創(chuàng)造性思維和對不同拍法產(chǎn)生的音色特點的體驗的教學(xué)方法，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在音樂學(xué)習(xí)過程中，調(diào)動了學(xué)生對多樣性認(rèn)知策略，逐步的形成或是習(xí)慣于對構(gòu)成新觀念、新方法、新過程具備貢獻(xiàn)價值學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織，使學(xué)生對已經(jīng)具有的認(rèn)知經(jīng)驗給予更高程度整合以便實現(xiàn)學(xué)生原創(chuàng)性思想的思維品質(zhì)。
4.模仿能力
小學(xué)的音樂創(chuàng)造活動經(jīng)常是從模仿開始的。模仿之初應(yīng)該先從節(jié)奏入手，從單一節(jié)奏模仿進(jìn)入到組合模仿，從節(jié)奏模仿過渡為旋律模仿，從完全模仿到變化模仿……采用模仿的學(xué)習(xí)方式，將帶領(lǐng)學(xué)生從模仿進(jìn)入創(chuàng)作，學(xué)生在潛移默化中便獲得創(chuàng)作的靈感。
同一符號系統(tǒng)的模仿(如從動作到動作、語言到語言)，只需要模仿能力及反應(yīng)能力，不需要創(chuàng)造力及想像力。但是不同的符號系統(tǒng)之間的模仿，則需要將這一符號某種特征或者將象征性的意義轉(zhuǎn)移到另一種符號系統(tǒng)上，這就必須有想像力才可以模仿得出來，特別是在比較抽象的音響同動作之間作這種轉(zhuǎn)移，就更是如此了。將對聲音的感受，如聲音的走向、高低、強(qiáng)弱變化，甚至是不同的曲式結(jié)構(gòu)、音色，用動作來表示時，就一定要有想象力才可以做到，甚至因為聲音的多解性和非定量性，動作的反應(yīng)完全便會有更大的自由度去表現(xiàn)，這便為創(chuàng)造性思維提供了更加廣闊的天地。
5．反應(yīng)能力
反應(yīng)能力的提高可以提升小學(xué)生對于音樂的感悟力和欣賞能力，同時，音樂也可以運用于鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。聲勢活動是音樂教學(xué)中實施音樂教學(xué)的一部分，音樂聲勢活動中蘊含著對各個器官的調(diào)動與反應(yīng)，反應(yīng)能力的提高也包含在這其中。比如在音樂的強(qiáng)弱對比中鍛煉學(xué)生的反應(yīng)力和控制力。在反應(yīng)的準(zhǔn)備階段，學(xué)生的注意力集中到感知正在接受的各種信號上，刺激聽視覺中樞產(chǎn)生強(qiáng)烈興奮，學(xué)生在接受時的意向也是想更快更好地感知信號刺激，并做相應(yīng)的動作，經(jīng)過不斷的鍛煉，在接收信息與做出反應(yīng)的時間會不斷的縮短，學(xué)生的反應(yīng)能力也會有所提升。
節(jié)奏是音樂的主要形式和脈搏。音樂教學(xué)中可以有效的運用聲勢，使身體的節(jié)奏與音樂的節(jié)奏有效的結(jié)合起來。比如在教學(xué)過程中老師可以要求學(xué)生跟隨所打擊的節(jié)奏用腳跟腿踏出，或者用肩做動作，或者最后過渡到肩腳同時做動作，在音樂的強(qiáng)弱變化中學(xué)生跟隨節(jié)奏不斷的做出相應(yīng)的反映，使肢體協(xié)調(diào)合作，對音樂的節(jié)奏感的理解也會進(jìn)一步加強(qiáng)。聲勢的運用是一種多種手法相結(jié)合的效果實現(xiàn)，在教學(xué)中不斷挖掘創(chuàng)新教學(xué)方法可以在學(xué)生反應(yīng)能力的培養(yǎng)上發(fā)揮更大的作用。
6．觀察能力
觀察能力是人們認(rèn)識的基礎(chǔ)，任何思維的理解也是基于觀察的，可以說觀察是思維的先行。所以觀察能力的培養(yǎng)在小學(xué)生整個能力的培養(yǎng)中具有重要的地位。通過觀察能力的實施和能動性的發(fā)揮，學(xué)生可以獲得大量豐富的感知材料，觀察過程對氣味、聲音、溫度等有一個新的認(rèn)識。通過對這些材料的理解分析和加工創(chuàng)造可以形成理性的認(rèn)識，而對于小學(xué)生來說，觀察可以激發(fā)他們的好奇心與學(xué)習(xí)的興趣，因為觀察高于單純的知覺表現(xiàn)，是對事物的有意感知，觀察能力的目的是根據(jù)搜集到的思維信息進(jìn)而發(fā)散思維，獲得理性的認(rèn)知。觀察能力的表現(xiàn)不僅僅是視覺器官的單一活動，而是耳、眼、鼻、皮膚等多種感覺器官的聽覺、視覺、嗅覺、味覺等感知活動。由此可見，聲勢在教學(xué)中的運用可以很好的提高小學(xué)生的觀察能力，因為聲勢同樣要求運用各種器官的綜合感知能力。在音樂學(xué)習(xí)中這種觀察能力也是十分突出的，比如什么樣的節(jié)奏變現(xiàn)歡快的情緒，什么樣的節(jié)奏表現(xiàn)低落的情緒，什么樣的音樂節(jié)奏感強(qiáng)等等。對音樂的觀察也是學(xué)生對于音樂感悟能力的提升過程，觀察是一種獲得訊息的手段，其目的是發(fā)現(xiàn)和探索。教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，運用一些問題引導(dǎo)、思維啟發(fā)等手段，讓學(xué)生從表面的現(xiàn)象升華為理性的認(rèn)知?？梢哉f深入思考的過程，就是能力提高的過程。
一、學(xué)校生活的日常性及其人格孕育作用
1．日常性：兒童天性的
赫勒及我國學(xué)者衣俊卿都認(rèn)為非日常生活是自為的類本質(zhì)對象化活動，而日常生活是自在的類本質(zhì)對象化活動，但“自為”也可能“為”錯了方向，也可能妨礙了人性的實現(xiàn)。比如，制度雖然是人的創(chuàng)造物，但被創(chuàng)造出來的制度有時有了自己的生命和邏輯，可以屏蔽、遮蓋甚至扭曲人性?？茖W(xué)世界是人的創(chuàng)造性得以展開的領(lǐng)地，是人的創(chuàng)造性開辟的天地，但在這一領(lǐng)地里人及其本性容易被遺忘。而一般情況下的日常生活是人本性的自然，是人的原始而本真的生命和情感的展開，是人在“鋼筋混凝土森林”式的現(xiàn)代物質(zhì)與制度環(huán)境中得以喘息、靜思的家。
學(xué)校生活日常性首先是兒童天性的表現(xiàn)。年齡較小的兒童其生活本身就具有日常性，他們還不適應(yīng)制度化的生活。踏入學(xué)校以后，在不得不過的制度生活中，他們的天性受到了一定程度的壓抑和阻隔，但兒童時刻都在尋找時機(jī)釋放自己的天性，在這種制度生活上涂上兒童的、日常的色彩。從另一角度看，兒童不可避免地要將學(xué)校之外的日常生活帶入學(xué)校生活之中，在學(xué)校生活中表現(xiàn)出日常生活的慣性。正是因為在日常性的生活中，人的本性得以，使人與人得以真實相會，避免了諸多遮蔽、掩蓋和面具。
在學(xué)校生活中，兒童本性的顯露使得學(xué)校生活有了日常的色彩，這一過程具有非常重要的德育意義。首先，就像動物在一定范圍內(nèi)留下自己的氣味使之成為“自己的”的一樣，兒童在相對剛性的學(xué)校制度生活中留下一些日常的色彩和氣息，使學(xué)校生活有了一些“屬己”的成分，進(jìn)而獲得一點安全感和文化的適應(yīng)感。其次，在日常性的學(xué)校中顯露的本性互相作用、互相影響。各種品性的兒童無遮蔽的相互作用，通過暗示和接受暗示、非反思等機(jī)制，道德教育與道德學(xué)習(xí)悄然發(fā)生。第三，在日常性的學(xué)校生活中，兒童將自己的“本質(zhì)”對象化、外在化，但這一過程不會是單向的，對象化的同時也有“內(nèi)在化”，外在的環(huán)境和人必然會與外在化的“本質(zhì)”互動，進(jìn)而豐富、發(fā)展這一“本質(zhì)”。
2．與道德時刻照面
制度生活中，制度是人與道德之間的一堵墻，使得人與道德“隔墻相望”，不能直接照面。鮑曼深刻地指出，在制度生活中，“行為者不是面對另外一個人，而是面對一個‘言明的要求’；真正的聯(lián)系發(fā)生在行為者和規(guī)則之間，而另一個人，行為的原因或目的僅僅是權(quán)利和義務(wù)的棋盤上活動的棋子”。[1]也就是說，在制度生活中，人在一定程度上并不與其他人發(fā)生直接聯(lián)系，而是與制度發(fā)生直接聯(lián)系，通過制度再與他人發(fā)生間接的聯(lián)系。在這種情況下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。與此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度這堵墻基本上是不存在的，人與人之間直接相聯(lián)系，人與道德也是時刻照面的。與制度生活中制度和理性作為人與人之間的主導(dǎo)調(diào)節(jié)因素不同，日常生活中道德和情感則是主導(dǎo)的、直接的調(diào)節(jié)因素。[2]在具有日常性的學(xué)校生活中，兒童將他人當(dāng)作是與自己一樣的人，這就必然導(dǎo)致對他人的“感通”與尊重，而這正是道德發(fā)揮作用的方式。當(dāng)然，這種與道德的時刻照面，或者說對他人的“感通”與尊重，有時并不一定是刻意為之的，可能以自動化的、習(xí)慣化的不假思索的方式表現(xiàn)出來，這恰是道德與人融為一體的一個階段。
在日常生活或具有日常性的生活中，人與人由陌生變得熟悉而有相互依戀的感情，變成了一個“熟人社會”。如果說陌生人之間的倫理是一種理性倫理，比如公正、公平、禮貌等，那么“熟人社會”內(nèi)部成員之間的倫理則具有顯著的情感性。學(xué)校生活中，學(xué)生之間通過日常的和制度性的交往，已經(jīng)變成了熟人，人際關(guān)系在一定程度也是情感關(guān)系。一個兒童對另外一些與自己共同生活的兒童的關(guān)心、牽掛、體貼對自己是一種真實的道德情感體驗和自我教育方式，對對方也是一種真實的道德情感體驗和道德教育過程。
3．日常性與教育的無痕性
正是因為學(xué)校生活的日常性在一定程度上是兒童天性的自然顯露，并以道德作為調(diào)節(jié)彼此之間關(guān)系的主導(dǎo)因素，所以學(xué)校生活所具有的日常性對師生人格的孕育具有無痕性。這種無痕性有兩層含義：一是不是有意為之的，二是接受影響也是不知不覺的。大家在一起生活，雖然不可避免地會對別人產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但生活的目的在于生活本身，而不是為了教育別人。另一方面，每一個人都在這種生活中，不知不覺地接受著各種影響和教育，雖然這種接受里有主體非自覺的選擇和過濾。
無痕性與低逆反心理、低抗拒和有效性相聯(lián)系。日常性所附帶的教育性是“無意為之”的，是按理所當(dāng)然的生活要求所獲得的效果，這對受教育的一方不構(gòu)成額外的精神和心理負(fù)擔(dān)，受教育者也是在不知不覺中吸收教育滋養(yǎng)的，不會產(chǎn)生逆反心理和抗拒行為。這是一種無意識的影響，與有意識的影響相比有自己的特點和優(yōu)勢。有意識的影響或者說有目的、有組織、有計劃的教育活動，受教育者是能夠清楚意識到其目的和動機(jī)的，自主的受教育者在有些情況下也會產(chǎn)生有目的、有計劃的“逆反與抗拒”。沒有逆反和抗拒，影響的施加和接受又都是無意間完成的，而且這一過程是長期的，所以這種教育的有效性是可靠的。我們可以說通過這種過程所形成的品質(zhì)是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。當(dāng)然，必須承認(rèn)，我們在這一過程中所受到的影響和教育并不都是正面的、積極的，是多種成分混合在一起的，使人的整體人格呈現(xiàn)出一種多種成分共存的張力結(jié)構(gòu)。
二、學(xué)校日常生活道德教育功能發(fā)揮的障礙
作為日常性的學(xué)校生活和學(xué)校日常交往在教育研究和實踐領(lǐng)域作為一個“軟”區(qū)，很少得到關(guān)注，到目前為止我們還不清楚如何最大限度地發(fā)揮其作用，但學(xué)校的教育實踐卻知道如何削弱、損害其作用。
制度無限膨脹，試圖把觸角伸到每一個角落。如前所述，無論是從應(yīng)然還是實然的角度，制度都是有邊界的，這一點是再“霸王”的制度也無法突破的極限。但在學(xué)校實際生活中，制度已經(jīng)無所不用其極，已經(jīng)極大地壓縮了日常性的生活空間。比如，課間是學(xué)生自由支配的時間，但學(xué)校制度已經(jīng)不滿足于在課間時間的隱形存在，而是將課間時間據(jù)為己有?？蓱z的課間十分鐘被學(xué)校做眼保健操的規(guī)定給吞噬了大半。不是被學(xué)生戲稱為“眼保氣”的眼保健操本身招人討厭，而是其占用了本應(yīng)該屬于學(xué)生自己的自由活動時間。在這段時間里學(xué)生本可以自己由著性子游戲玩耍。成年人出于兒童健康的考慮所制定的做眼保健操的制度，在學(xué)生心里還不如廁所里的臭氣受歡迎！[3]不知道有什么方法能夠證實在課間做眼保健操比兒童自己玩耍放松更能使兒童的眼睛健康得到保證。
我們到小學(xué)去調(diào)研，常遇到小學(xué)生眼睛都不看你卻把手舉過頭頂行隊禮，嘴里還嘟囔一句：“老師好！”還沒等你回一句“你好！”他已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。這是制度化的規(guī)定對兒童日常行為的過度干預(yù)?！耙姷嚼蠋熞嘘牰Y”這項干預(yù)學(xué)生日常行為的要求有時讓學(xué)生無所適從。比如，一些小學(xué)生對在廁所遇到老師要不要行隊禮感到矛盾和困惑。[4]三、如何最大限度的發(fā)揮學(xué)校日常生活的道德教育作用
1．有所不為
學(xué)校教育在很大程度上是一種自覺的活動，強(qiáng)調(diào)在各個方面的主動作為，這正是學(xué)校教育的獨特作用之所在。但學(xué)校教育這種作用的發(fā)揮好像已經(jīng)過了頭，就像我們計劃經(jīng)濟(jì)條件下的政府部門，什么事情都要管，什么方面都要操心，結(jié)果是該管的沒管好，不該管的則管得更亂。學(xué)校日常生活或具有日常性活動道德教育的發(fā)揮，在很大程度上應(yīng)是學(xué)校主動的教育活動不應(yīng)該管的事情，應(yīng)該是學(xué)校自覺的教育活動“所不為”的方面。
學(xué)校教育“所不為”的方面很多，包括：
（1）個人交往。個體兒童在學(xué)校中會自然交往，與一些兒童比較親密，與另一些兒童相對疏遠(yuǎn)，這都是正常的現(xiàn)象，學(xué)校教育最好不要橫加干涉，搞什么“傳幫帶”、“結(jié)對子”一類的“搭配”活動。作為教育者的教師，在個人交往中也有自己的自然的、不自覺的選擇，何況兒童？
（2）自由支配時間。現(xiàn)今的學(xué)校教育將兒童的時間切割成不同的塊分給不同的學(xué)科，再加上各種補(bǔ)習(xí)活動，屬于兒童自己的時間越來越少。就是本該屬于兒童自由支配的課間和家庭時間，也被學(xué)校教育過多侵占了。這種侵占導(dǎo)致了兒童生活的“空殼化”，導(dǎo)致兒童生活中日常性的流失，導(dǎo)致兒童與日常性相關(guān)的個性發(fā)展的障礙與缺失。
（3）日常生活的范式。兒童的日常生活有自己的自然范式和倫理行為模式，學(xué)校教育對此應(yīng)該持尊重的態(tài)度，不能用自己所倡導(dǎo)的生活范式和行為模式來規(guī)訓(xùn)、宰制兒童的日常生活。
（4）兒童游戲與語言方式。兒童有自己發(fā)明創(chuàng)造的游戲和語言方式，成年人不能以自己喜歡與否作為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行取舍與改造。只要不出現(xiàn)危機(jī)和傷害，學(xué)校教育可以采取順其自然的態(tài)度。2．有所為
“有所不為”并不意味著對兒童的日常生活和交往視而不見，學(xué)校教育應(yīng)該對兒童的這種生活方式有所了解，并從中發(fā)現(xiàn)問題，為教育干涉提供依據(jù)和時機(jī)。兒童在日常生活和交往中將自己的真實感受和自然行為方式表露出來，這是學(xué)校教育了解真實的兒童的機(jī)會。但學(xué)校對日常生活中的兒童的了解不能采取監(jiān)視等制度化的方式，應(yīng)該走日常的路子，即在與兒童一起過日常的生活中加以了解。
對兒童日常性的生活總體上應(yīng)順其自然，但也并不排斥適度干預(yù)。但干預(yù)應(yīng)該用在問題和危機(jī)出現(xiàn)的時候。比如，兒童在日常交往中受大眾傳媒和成人世界的影響，可能會給同伴取各種各樣的外號，這種外號對一些兒童的傷害有時可能超出我們的想象，這時候，干預(yù)是必不可少的。當(dāng)然干預(yù)并不一定都是直接干預(yù)，也包括對制度化的學(xué)校生活的反思。比如兒童語言交往中出現(xiàn)了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕發(fā)霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出門被車撞死，洗臉被水淹死，吃面條被噎死，喝水被嗆死，看笑話笑死”這種情緒傾向時，教育者就應(yīng)該反思，是什么原因造成了兒童的這種看似是玩笑，但卻流露出潛意識中的冷漠與不正常心態(tài)。
3．對日常形式的借用
日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其獨特的作用，其不露痕跡性和效果的扎根性是任何有意為之的活動所不具備的。學(xué)校教育可以吸取這些特點，通過借用日常生活的形式來實施自己有目的的教育。學(xué)校教育的很多活動可以采取兒童所喜歡的兒童方式來進(jìn)行，借助兒童天性樂意為之的生活方式和文化方式來影響兒童，使其在不知不覺中接受教育和影響。有時，一個游戲比一籮筐的語言教導(dǎo)和苦口婆心的規(guī)勸更有效。比如，對學(xué)校的歸屬感教育，一個?；栈?qū)W校吉祥物設(shè)計游戲，可以比得上校長和班主任的多次的長篇大論。游戲是兒童自己的方式，學(xué)校教育的很多任務(wù)，如果能用游戲的方式來處理，使兒童沒有疏離感和抗拒感，教育效果就會好得多。
注：
[1]齊格蒙·鮑曼著，郁建興等譯：《生活在碎片之中——論后現(xiàn)代道德》，學(xué)林出版社2002年版，第56頁
[2]衣俊卿：《日常交往與非日常交往》，《哲學(xué)研究》1992年第10期
