序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

在語言學(xué)領(lǐng)域，隱喻是一種隱掉了比喻詞的比喻，由本體和喻體構(gòu)成。在認(rèn)知領(lǐng)域，隱喻由修辭意義轉(zhuǎn)化成了認(rèn)知意義：隱喻中的本體和喻體分別對(duì)應(yīng)不同的事物，通過熟悉的事物對(duì)陌生的事物進(jìn)行解讀，產(chǎn)生新認(rèn)知并激發(fā)新奇感和認(rèn)同感。隱喻是由本體和喻體的相似性來實(shí)現(xiàn)的，或者說相似性是隱喻運(yùn)用的認(rèn)知基礎(chǔ)。在符號(hào)學(xué)領(lǐng)域，代表事物的符號(hào)分為形式和意義。產(chǎn)品作為一種符號(hào)通過其形式和意義影響人的行為和情感。這里把相似性分為形式相似和意義相似，因此事物間的相似關(guān)系就可以轉(zhuǎn)化為形式相似或意義相似。圖1a為豐子愷的作品《瞻瞻底車（二）腳踏車》，蒲扇的圓形和腳踏車的輪轂圓形具備形式相似性，產(chǎn)生了生動(dòng)的隱喻關(guān)系和藝術(shù)關(guān)系。圖1b為豐子愷的漫畫《大樹被砍伐》，大樹被砍伐后的新樹枝的蓬勃生長狀態(tài)，與當(dāng)時(shí)敵后如火如荼的抗日發(fā)展形勢(shì)就具有意義相似性。這里意義是文化溝通后的意象特征，是意象性聯(lián)想后達(dá)到的心理認(rèn)同，意義是抽象的存在，因此，基于符號(hào)的相似性建立隱喻關(guān)系，生成設(shè)計(jì)創(chuàng)意，可以形成一種設(shè)計(jì)思維方式，見圖2。圖2中，隱喻包含的喻體和本體可以通過符號(hào)的形式相似性和意義相似性建立關(guān)聯(lián)，形成事物之間的隱喻關(guān)系，構(gòu)成新概念和新認(rèn)知，產(chǎn)生新產(chǎn)品創(chuàng)意。生成新產(chǎn)品創(chuàng)意意味著2個(gè)過程：一是產(chǎn)品背后的“文化”溝通，二是產(chǎn)品意象的生成。前者是認(rèn)知的前提，后者是認(rèn)知的結(jié)果。新產(chǎn)品創(chuàng)意是基于文化理解的產(chǎn)品意象的相似，是產(chǎn)品文化特征的心理訴求和審美。

2基于隱喻和符號(hào)的產(chǎn)品創(chuàng)意操作流程

通過藝術(shù)的感性進(jìn)行相似發(fā)掘，是對(duì)原本看來無關(guān)的事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)的創(chuàng)造性過程?；陔[喻和符號(hào)的產(chǎn)品創(chuàng)意操作流程，見圖3。任何產(chǎn)品都具有自身的屬性特征，構(gòu)成一個(gè)屬性特征集。隱喻的本體實(shí)際上是源于產(chǎn)品屬性特征的，基于產(chǎn)品屬性特征的本體依據(jù)符號(hào)學(xué)理論可分為形式和意義。隱喻的喻體是通過形式描寫和意義描寫獲得的，這里描寫是一個(gè)創(chuàng)造性的解讀過程，通過描寫可以把不同領(lǐng)域的事物進(jìn)行相似關(guān)聯(lián)，使喻體具備創(chuàng)新特征。從基于形式描寫獲得的喻體中抽取出形式與基于本體的形式進(jìn)行形式相似性匹配，得到形式特征；從基于意義描寫的喻體中抽取出意義與基于本體的意義進(jìn)行意義相似性匹配，得到意義特征。然后，通過驗(yàn)證的形式特征和意義特征組合就構(gòu)成了新產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案?；陔[喻和符號(hào)的創(chuàng)意流程可分為4個(gè)具體操作階段：第一階段：對(duì)產(chǎn)品屬性特征進(jìn)行形式描寫和意義描寫?；诖_定的產(chǎn)品定位和設(shè)計(jì)目標(biāo)，運(yùn)用特征描寫來描述產(chǎn)品的屬性特征，重點(diǎn)進(jìn)行形式描寫和意義描寫。描寫是一個(gè)創(chuàng)造的過程，是整個(gè)創(chuàng)意的發(fā)動(dòng)者。第二階段：定義隱喻本體和隱喻喻體。依據(jù)產(chǎn)品屬性確定本體，將本體分解成形式和意義；從依據(jù)形式描寫確定的喻體中抽取形式；從依據(jù)意義描寫確定的喻體中抽取意義。第三階段：相似性匹配。將抽取出形式與基于本體的形式進(jìn)行形式相似性匹配，得到形式特征；將抽取出意義與基于本體的意義進(jìn)行意義相似性匹配，得到意義特征。第四階段：驗(yàn)證。由于相似匹配是一種藝術(shù)感知，具備模糊性，因此需要對(duì)形式特征和意義特征進(jìn)行產(chǎn)品屬性特征驗(yàn)證，符合要求則組合形成新產(chǎn)品創(chuàng)意方案，不符合要求則重新選取喻體匹配，直到通過驗(yàn)證。

3基于應(yīng)用的新產(chǎn)品創(chuàng)意案例驗(yàn)證

創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法應(yīng)用案例《晾or亮》見圖4，是基于隱喻的形式相似和意義相似的新產(chǎn)品創(chuàng)意的典型過程。在第1階段，對(duì)產(chǎn)品屬性特征進(jìn)行形式描寫和意義描寫。根據(jù)照明燈具的產(chǎn)品屬性特征，確定燈具的清潔是一個(gè)重要的產(chǎn)品屬性，“清潔干凈”成為獲取的形式描寫；光明是燈具的象征意義，“光明”成為獲取的意義描寫。在第2階段，定義隱喻本體和喻體。以燈具的基本結(jié)構(gòu)和功能作為隱喻本體，其形式為燈具的基本結(jié)構(gòu)：包括燈座（吊頂安裝）、光源、燈罩，其意義為照明。定義隱喻喻體：基于形式描寫確定衣物清洗后晾曬作為喻體，抽取出晾曬的狀態(tài)作為形式；基于意義描寫確定晾曬為喻體，抽取“晾”作為意義。在第3階段，相似性匹配。將晾曬的狀態(tài)與本體進(jìn)行形式相似性匹配，燈座得到曬衣架的形式特征，燈罩得到可拆卸的飄逸形式特征；將“晾”與照明進(jìn)行意義相似性匹配得到“亮”的意義特征。在第4階段，驗(yàn)證。對(duì)形式特征和意義特征進(jìn)行驗(yàn)證：衣物的晾曬狀態(tài)符合產(chǎn)品本體的結(jié)構(gòu)；“晾”與“亮”諧音暗合，符合產(chǎn)品本體的照明意義，驗(yàn)證通過，將其組合形成新產(chǎn)品的創(chuàng)意方案。基于形式相似的要素對(duì)應(yīng)關(guān)系見圖5，基于意義相似的要素對(duì)應(yīng)關(guān)系見圖6。案例設(shè)計(jì)表明，基于隱喻和符號(hào)的設(shè)計(jì)流程中，存在3個(gè)激活創(chuàng)新的點(diǎn)：第一是在產(chǎn)品屬性特征的描寫階段，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行深入地挖掘和描寫，不同的描寫激活不同的創(chuàng)新；第二是在喻體選擇階段，基于相似性選取適合且新鮮的特征激活主觀能動(dòng)性創(chuàng)新；第三是喻體與本體的相似性匹配，形式特征的塑造是喻體形式與本體形式的創(chuàng)新融合，意義特征的認(rèn)同建立在文化理解和溝通的創(chuàng)新上。

4結(jié)語

第2篇

進(jìn)入21世紀(jì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，我國對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的需求量日益增長。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)成為中國高校發(fā)展最熱門的專業(yè)之一。但是，通過廣泛的社會(huì)調(diào)研、與企業(yè)的交流和討論，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的強(qiáng)烈需求，目前民辦教育所培養(yǎng)的人才與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展市場(chǎng)所需求的人才之間還存在不相適應(yīng)的方面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下民辦高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系研究吉林省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下民辦高校人才培養(yǎng)方案的改革是按照文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的要求，對(duì)原有課程體系的分析和梳理，根據(jù)各課程間的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的全而的歸納和分類工作。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時(shí)代背景下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系的改革是靜態(tài)的，而是在動(dòng)態(tài)中不斷修訂和改良的過程，其最終目的是建立起以本專業(yè)為核心，相關(guān)專業(yè)作補(bǔ)允的培養(yǎng)模式，使高民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)形成個(gè)專業(yè)知識(shí)鏈，在目標(biāo)定位、結(jié)構(gòu)設(shè)置、內(nèi)容優(yōu)化等方而相勻_協(xié)調(diào)，為解決當(dāng)前創(chuàng)意人才培養(yǎng)的諸多問題提供相應(yīng)的對(duì)策、方案，為吉林省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必要的有力保障。

1.專業(yè)教學(xué)計(jì)劃改革與相關(guān)措施的制定

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)方向教學(xué)體系的實(shí)施必須先整合現(xiàn)有課程內(nèi)容，將相互關(guān)聯(lián)課程內(nèi)容合并，基礎(chǔ)課程壓縮在第一和第二個(gè)學(xué)年中，從而建立本專業(yè)方向的基礎(chǔ)平臺(tái)。

2.專業(yè)教學(xué)大綱的修訂

教學(xué)大綱作為專業(yè)教學(xué)的指導(dǎo)性文件，在教學(xué)方面應(yīng)以實(shí)際案例教學(xué)與設(shè)計(jì)競(jìng)賽教學(xué)貫穿始終，同時(shí)將設(shè)計(jì)競(jìng)賽引入教學(xué)，作為課程的主要內(nèi)容。主要以在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下的實(shí)際課題作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)踐內(nèi)容。

3.實(shí)踐工作室教學(xué)管理模式

實(shí)踐工作室教學(xué)管理模式以開放型為主，是提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平的重要環(huán)節(jié)，教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系，在教學(xué)過程中，將產(chǎn)學(xué)研與課程教學(xué)融為一體，將教學(xué)環(huán)境與企業(yè)環(huán)境完全對(duì)接，建立具有企業(yè)運(yùn)行模式又與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合的環(huán)境。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地的建設(shè)

依據(jù)吉林省委省政府提出的建設(shè)文化大省和文化強(qiáng)省的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，緊緊抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，充分利用我省各種文化和經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化全省各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源的布局和配置，試圖構(gòu)建適應(yīng)吉林省經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展特點(diǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系。同時(shí)，制定和完善相關(guān)配套措施，保障我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才教育又好又快發(fā)展，不斷提高設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)相關(guān)行業(yè)的聚合關(guān)聯(lián)效應(yīng)，培養(yǎng)民辦高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才，使吉林省的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)真正成為拉動(dòng)我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)文化繁榮的支柱產(chǎn)業(yè)。將帶有歷史性產(chǎn)業(yè)建筑更新設(shè)計(jì)改造成集產(chǎn)、學(xué)、研為一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地。

三、結(jié)語

第3篇

校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品是具有一定文化價(jià)值、紀(jì)念意義。從消費(fèi)者的角度考慮,應(yīng)該是文化特征強(qiáng)、易于宣傳推廣的產(chǎn)品占主流。根據(jù)調(diào)查顯示，購買群體以學(xué)院師生為主，在設(shè)計(jì)定位上重點(diǎn)考慮易于推廣、需求量大、性價(jià)比高的文化產(chǎn)品，針對(duì)一些有需求的人群，滿足校園文化的傳播功能。

二、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位

根據(jù)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位的目標(biāo)消費(fèi)人群,可以按照不同種類的消費(fèi)人群來分類為：大一新生所需要的新生手冊(cè)、大四同學(xué)所需要的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)、校園風(fēng)景、校園建筑明信片集、用來與校外作交流的商務(wù)禮品套盒等。

（一）新生手冊(cè)

新生手冊(cè)，包括新生進(jìn)入校園生活的需求為設(shè)計(jì)原點(diǎn)。比如學(xué)校的手繪地圖，可以讓新同學(xué)更快了解我們的校園，及早進(jìn)入大學(xué)生活的狀態(tài)。當(dāng)然，衣食住行是大學(xué)生的生活必須，可以在手繪地圖中加入了一些生活元素，如學(xué)校周邊比較有特色的小店，以及對(duì)這些小店的推薦原由，讓同學(xué)們快速的尋找到屬于自己的口味。針對(duì)學(xué)院所在的地理區(qū)位，宣傳城市文化。如：武漢是一個(gè)比較繁華的城市，有著自己深厚的文化及歷史。作為剛剛來到這個(gè)城市的新同學(xué)們肯定是又欣喜又好奇，新生手冊(cè)里面會(huì)有大武漢的推薦游玩地點(diǎn)，還會(huì)有極力推薦的小吃，以及到達(dá)該位置的詳細(xì)地址及乘坐方式。還可以約上同在武漢上大學(xué)的同學(xué)一起去游歷武漢，在文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作上加上一些有用的信息，如：赴各大高校的乘車方式、學(xué)校所在城市的風(fēng)景名勝、文化旅游地、吃喝玩樂地圖推薦等等。

（二）畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)

畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)主要的目標(biāo)人群是大四學(xué)子，即將畢業(yè)的學(xué)生，他們對(duì)青春歲月充滿緬懷，在設(shè)計(jì)上，會(huì)通過一些形式感讓他們一看到就會(huì)回想起母校。其中包括校園風(fēng)景明信片、校園生活明信片、校園臺(tái)歷等。將校園里具有代表性的建筑、四季風(fēng)景、學(xué)生活動(dòng)等精選整理成系列明信片來喚醒記憶。同時(shí)還可以配套設(shè)計(jì)一些校園貼紙、校園印章等文化輔助產(chǎn)品。留出DIY的空間，定制一份屬于自己的獨(dú)家記憶。

（三）商務(wù)禮品套盒

商務(wù)禮品套盒是為了加強(qiáng)學(xué)院與其他兄弟院校之間更好的相互交流，最主要體現(xiàn)高校自身特色，把校園文化、建校歷史和教育教學(xué)特色等展現(xiàn)出來。商務(wù)禮品套盒多為兄弟院校往來饋贈(zèng)之用，可搭配一個(gè)精美的筆記本，筆、名片夾等內(nèi)容。力求以實(shí)用、好用的形式展示校園文化。（四）個(gè)性禮品各個(gè)方面展開設(shè)計(jì)，在定位上以日用消耗品為主，考慮普遍性與實(shí)用性。例如校園文化的文具系列設(shè)計(jì)，可以設(shè)計(jì)和制作一些個(gè)性零錢包、文藝布袋等產(chǎn)品。此外，裝飾品也可以納入個(gè)性禮品這一欄，校園文化裝飾品的設(shè)計(jì)要注意其擺設(shè)的環(huán)境，可以將其大致分為辦公環(huán)境、家居環(huán)境、宿舍環(huán)境。辦公環(huán)境的裝飾品既要外形材質(zhì)美觀，尺寸又要適用于辦公環(huán)境，這并非是限制其設(shè)計(jì)尺寸，而是要注意其擺放方式如在書櫥里、辦公桌上、還是落地的墻邊或角落。其設(shè)計(jì)要求相對(duì)比較嚴(yán)肅、莊重適于辦公場(chǎng)所。而對(duì)于適宜擺放在室內(nèi)環(huán)境的校園文化裝飾品設(shè)計(jì)則可以相對(duì)設(shè)計(jì)得活潑輕松、愉悅。在尺寸上也應(yīng)有相應(yīng)考量，如：大學(xué)宿舍環(huán)境一般相對(duì)狹小，在設(shè)計(jì)尺寸上考慮適應(yīng)性，如果是尺寸偏大的產(chǎn)品，則考慮壁掛式的結(jié)構(gòu)，以節(jié)約空間。

三、校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念

對(duì)內(nèi)傳播文化，對(duì)外彰顯學(xué)校的辦學(xué)和品牌形象，這是校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主旨。校園文化是多維度、不斷往前發(fā)展的，校園文化產(chǎn)品自動(dòng)承擔(dān)起對(duì)內(nèi)宣傳、對(duì)外展示的功能。

（一）教育導(dǎo)向

校園文化的主體是學(xué)生與教師，對(duì)社會(huì)最前沿的信息有著超常的敏銳性，透過社會(huì)的本質(zhì)將從中汲取更多的正能量。校園文化產(chǎn)品可以引導(dǎo)學(xué)院師生更好的了解，追求新的思想、精神追求，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。通過校園文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)子更好的認(rèn)識(shí)校園，愛我校園。

（二）傳承創(chuàng)新

第4篇

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫衍生產(chǎn)品；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；市場(chǎng)開發(fā)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16738268（2012）03004507

動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，也是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的重要利潤環(huán)節(jié)。越來越多的商家開始選擇卡通形象作為自己產(chǎn)品的代言，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的推出及其品牌的授權(quán)和服務(wù)所帶來的利潤成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的最終目標(biāo)。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的創(chuàng)新將極大地影響動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，研究動(dòng)漫衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，提高動(dòng)漫衍生產(chǎn)品創(chuàng)意水平，結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)方式方法創(chuàng)作功能性衍生產(chǎn)品，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、動(dòng)漫衍生產(chǎn)品背景及現(xiàn)狀

（一）動(dòng)漫衍生產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)分析

國務(wù)院辦公廳（2006）32號(hào)文件中明確指出動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的概念是指以“創(chuàng)意”為核心，以動(dòng)畫、漫畫為表現(xiàn)形式，包含動(dòng)漫圖書、報(bào)刊、電影、電視、音像制品、電子出版物（含互聯(lián)網(wǎng)游戲作品）、舞臺(tái)劇和基于現(xiàn)代信息傳播技術(shù)手段的動(dòng)漫新品種等動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、出版、播出和銷售，以及與動(dòng)漫形象有關(guān)的服裝、玩具、電子游戲等衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)。王艷認(rèn)為，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有市場(chǎng)需求大、消費(fèi)群廣、產(chǎn)品生命周期長、附加值高等特點(diǎn)[1]。目前業(yè)界普遍認(rèn)為，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵，在整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈中有70%～80%利潤是靠衍生產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)的，衍生產(chǎn)品也就逐漸成為支撐國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的跨行業(yè)的綜合產(chǎn)業(yè)。截至2007年，全球動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值約有2 500億美元，而動(dòng)漫的衍生產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值更遠(yuǎn)在5 000億美元以上。美國網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)已連續(xù)4年超過好萊塢電影業(yè)，成為全美最大娛樂產(chǎn)業(yè)；日本游戲市場(chǎng)每年創(chuàng)造著2萬億日元市值規(guī)模，動(dòng)漫產(chǎn)品出口值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鋼鐵出口值；中國動(dòng)漫市場(chǎng)80%以上的盈利流向了日本、美國。

動(dòng)畫主要核心受眾大致上可以劃分為6～14歲、15～18歲、19～35歲等年齡階段，而3～5歲、36～45歲、46～60歲是動(dòng)畫的次要受眾。對(duì)于成年人動(dòng)畫來說，則主要以16～35歲受眾為核心受眾[2]。在我國的13億人口中，30歲以下的人口數(shù)量占總?cè)丝诘?0%左右，這部分人口構(gòu)成了動(dòng)漫及其衍生產(chǎn)品的龐大消費(fèi)市場(chǎng)。 中國幾大中心城市，14～30歲年齡階段市民82%的人喜歡動(dòng)漫，50%的人在一個(gè)月內(nèi)消費(fèi)過動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，預(yù)期年消費(fèi)總量和日用洗發(fā)水相當(dāng)。2010年初，現(xiàn)代3D影視動(dòng)畫《阿凡達(dá)》在中國上映，由于觀影火爆以致一票難求，得到了長達(dá)3個(gè)月的上映檔期，席卷中國內(nèi)地消費(fèi)者2億美元，全球票房15億美元。中國現(xiàn)已是最大的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)輸入國，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品火爆銷售的前五名：史努比、米老鼠、凱蒂貓、皮卡丘、叮當(dāng)貓，每年在中國賺取6億人民幣的市場(chǎng)。

《2007中國動(dòng)漫衍生產(chǎn)品消費(fèi)狀況及消費(fèi)趨勢(shì)》報(bào)告中，從受訪者了解動(dòng)漫的途徑來看，通過網(wǎng)絡(luò)了解達(dá)到了67.4%，其次是雜志書籍占了50%。讓人欣喜的是有40.5%的人會(huì)經(jīng)常主動(dòng)搜集動(dòng)漫信息。

不同性別人群對(duì)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的消費(fèi)類型也不一樣，男生買游戲的占到了59.6%，而女生購買日用消費(fèi)品的則占到了56.5%的比例。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品已經(jīng)涉及到我們生活的方方面面，從游戲、服裝、文具再到食品，動(dòng)漫無處不在。同時(shí)，調(diào)查顯示，在購買動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的人群中有75.5%更看重動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的外觀與功能，相比之下，價(jià)格、品牌、產(chǎn)地等其他方面消費(fèi)者關(guān)注較少。

（二）消費(fèi)群體的特點(diǎn)

目前，國內(nèi)動(dòng)漫消費(fèi)市場(chǎng)中，美、日、韓等國家的產(chǎn)品占近90%，整個(gè)社會(huì)公眾對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)整體認(rèn)知程度不高。 事實(shí)上，動(dòng)漫的消費(fèi)人群按照年齡可分為四段，即0～3歲，3～7歲，7～14歲，14～34歲。其中8歲以下的，基本上自己沒有購買力，而只有8歲到34歲的人群才具有絕對(duì)的購買力。據(jù)《2007中國動(dòng)漫衍生產(chǎn)品消費(fèi)狀況及消費(fèi)趨勢(shì)》報(bào)告統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)可知，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的消費(fèi)群體75.1%是青少年。該報(bào)告采用問卷形式，對(duì)近30 000人進(jìn)行了問卷調(diào)查。由丹墨藝術(shù)研究中心進(jìn)行調(diào)查訪問，武漢大學(xué)新聞學(xué)院分析了此次報(bào)告并得出結(jié)果。

由此可見，中國的4億青少年和他們背后的家庭以及一大部分懷揣童年美好記憶的中青年構(gòu)成了龐大的動(dòng)漫消費(fèi)市場(chǎng)。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的重點(diǎn)消費(fèi)群體是兒童、青少年，消費(fèi)動(dòng)機(jī)源于動(dòng)漫本身對(duì)兒童和青少年的成長具有的實(shí)用價(jià)值――兒童、青少年娛樂需要的滿足、信息需要的滿足、社交需要的滿足。這部分人群對(duì)于動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的需求主要停留在初級(jí)的感性認(rèn)識(shí)上。少年兒童偏好動(dòng)漫產(chǎn)品的天性，幾乎所有的青少年兒童對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品都有強(qiáng)烈的需求愿望。針對(duì)其年少特有的“趨新性”，應(yīng)圍繞以原創(chuàng)作品為主的動(dòng)畫、漫畫及合適的游戲作品，并進(jìn)行相關(guān)衍生品的設(shè)計(jì)開發(fā)。該群體消費(fèi)能力不及次要群體中青年、老年。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的次要消費(fèi)群體是中青年、老年，消費(fèi)動(dòng)機(jī)是潛意識(shí)中的兒童原型心理所控制，為了滿足心靈層自我實(shí)現(xiàn)的需要和社會(huì)層自我補(bǔ)償?shù)男枰?。這部分人群對(duì)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的需求不再是感性的認(rèn)識(shí)，更多的是懷舊情感及休閑為主的傾向。其主力消費(fèi)者是70后和80后，在上世紀(jì)80年代到90年代，他們對(duì)動(dòng)漫作品本身有過極強(qiáng)的需求，但其需求沒能在那個(gè)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品不發(fā)達(dá)的年代得到現(xiàn)實(shí)的滿足。因此，目前這部分人群對(duì)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品有著強(qiáng)烈的補(bǔ)償性需求。同時(shí)，這部分人群對(duì)動(dòng)漫作品本身還有著強(qiáng)烈的懷舊需求，特別是對(duì)他們童年時(shí)期產(chǎn)生較大影響的一些經(jīng)典動(dòng)畫片，那是他們兒時(shí)最難以忘懷的樂趣，擁有一個(gè)兒時(shí)喜愛且記憶中重要的動(dòng)漫作品的衍生產(chǎn)品需求極為強(qiáng)烈。因此，針對(duì)這部分人群的設(shè)計(jì)，可以著重在對(duì)經(jīng)典動(dòng)漫作品的再開發(fā)設(shè)計(jì)和適合成人口味的動(dòng)漫作品的開發(fā)及相關(guān)衍生品設(shè)計(jì)開發(fā)上。 此群體相對(duì)兒童、青少年而言具備更大的消費(fèi)能力。

（三）動(dòng)漫衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

中國動(dòng)漫衍生產(chǎn)品發(fā)展遲滯最大的癥結(jié)在于實(shí)物產(chǎn)品盜版太多、創(chuàng)意不足、功能性衍生產(chǎn)品在工業(yè)設(shè)計(jì)方面嚴(yán)重不足。國內(nèi)的產(chǎn)品開發(fā)商往往陷入誤區(qū)，不細(xì)分受眾市場(chǎng)，品種單一，缺乏能打動(dòng)終極消費(fèi)者的產(chǎn)品。

目前主要采用授權(quán)生產(chǎn)和形象授權(quán)兩種方式進(jìn)行動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的合作。授權(quán)生產(chǎn)就是授權(quán)給地區(qū)生產(chǎn)銷售商，配合動(dòng)漫在該地區(qū)的銷售進(jìn)行相關(guān)衍生產(chǎn)品的開發(fā)生產(chǎn)；形象生產(chǎn)就是全方位的動(dòng)漫文化產(chǎn)品授權(quán)，包括產(chǎn)品宣傳權(quán)、電視播映權(quán)、音像出版權(quán)和衍生產(chǎn)品生產(chǎn)權(quán)等。

設(shè)計(jì)不出好的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，卡通形象就授權(quán)不出去，沒有授權(quán)，衍生產(chǎn)品市場(chǎng)就不能啟動(dòng)。

日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈為：漫畫熱門連載――制片人制作卡通動(dòng)畫片――商銷售――影視系統(tǒng)播放――企業(yè)購買卡通動(dòng)畫產(chǎn)品形象并開發(fā)衍生產(chǎn)品――商家銷售產(chǎn)品。

美國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈為：影視動(dòng)畫片的創(chuàng)作生產(chǎn)――電視臺(tái)和電影院的播出和放映――動(dòng)漫圖書出版發(fā)行――音像制品的發(fā)行――形成版權(quán)的授權(quán)――衍生產(chǎn)品的開發(fā)和營銷。

在現(xiàn)有的動(dòng)漫衍生品開發(fā)思路中，相對(duì)成熟的國際邏輯模式是：動(dòng)畫雜志熱門連載――發(fā)行單本――改編成動(dòng)畫片――根據(jù)漫畫造型設(shè)計(jì)衍生品――開發(fā)游戲。

我們目前熟知的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品都有哪些種類？動(dòng)漫衍生產(chǎn)品也稱為動(dòng)漫周邊產(chǎn)品，包括以游戲文化和動(dòng)漫為特色的服裝、游戲仿真玩具、食品、飾品、裝飾品等實(shí)物產(chǎn)品，同時(shí)，也包括音樂、圖片、書籍等文化產(chǎn)品。 而在國外，這類商品被統(tǒng)稱為HOBBY（業(yè)余愛好或者周邊產(chǎn)品），有硬周邊（CORE HOBBY）與軟周邊（LIGHT HOBBY）的區(qū)分。

米老鼠在市場(chǎng)上熱銷品大部分為軟周邊。具有一定實(shí)用性的如文具、服飾、鑰扣、手機(jī)鏈等產(chǎn)品，相對(duì)價(jià)格便宜。這種動(dòng)漫衍生產(chǎn)品只有一個(gè)設(shè)計(jì)流程，就是將動(dòng)漫形象貼到產(chǎn)品上，這種省事便捷的產(chǎn)品開發(fā)方式直接導(dǎo)致了此類動(dòng)漫衍生品競(jìng)爭力薄弱。

變形金剛在市場(chǎng)上的熱銷品多為硬周邊。像扭蛋、掛卡、模型、手辦這樣沒有多少實(shí)用價(jià)值純觀賞收藏的產(chǎn)品，相對(duì)價(jià)格較高。這種動(dòng)漫衍生品有一定的藝術(shù)價(jià)值，由于缺乏實(shí)用價(jià)值，消費(fèi)人群多數(shù)為動(dòng)漫發(fā)燒友，普通消費(fèi)者面對(duì)此類衍生產(chǎn)品時(shí)表示會(huì)理性消費(fèi)。

這種分類是由消費(fèi)群體的消費(fèi)觀念和習(xí)慣的不同而決定的。

通過對(duì)中外暢銷的動(dòng)漫形象進(jìn)行歸納總結(jié)，暢銷的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品特征形象具有以下特征：動(dòng)物為主的，身體柔軟以曲線、圓為主，簡潔，圓潤，滑稽感且人性化；人物為主的，寫實(shí)化并注重服飾、寵物、寶物造型，人物造型搭配怪誕，主要是一些硬朗的“機(jī)器人”、壯漢和英雄形象等。

動(dòng)漫衍生產(chǎn)品市場(chǎng)上舶來品居多，現(xiàn)有品牌效應(yīng)好，廠商甘于現(xiàn)狀。我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在起步階段，自主創(chuàng)新和研發(fā)能力低。我國的動(dòng)漫市場(chǎng)上有90%多是國外的產(chǎn)品，日本和歐美居多。我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與國外相比，競(jìng)爭力低下，國內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)主要以引進(jìn)、加工、國外知名作品為主。 引入的產(chǎn)品通常都已在國外經(jīng)受了市場(chǎng)的考驗(yàn)，直接引入中國市場(chǎng)后，憑借其作品的受歡迎程度能達(dá)到相應(yīng)的銷量。

我國自主原創(chuàng)的動(dòng)漫形象衍生產(chǎn)品盜版過多，市場(chǎng)混亂，實(shí)物難產(chǎn)，產(chǎn)品投產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)大。隨著國產(chǎn)動(dòng)畫《喜羊羊與灰太狼》的熱播，使得《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》、《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》這兩部電影票房過億，衍生產(chǎn)品也火爆問世并得到觀眾的喜愛，動(dòng)畫片里的人物“喜羊羊”和“灰太狼”成了點(diǎn)讀機(jī)、紙巾等產(chǎn)品的“形象代言人”。導(dǎo)演盧永強(qiáng)說：“目前，《喜羊羊與灰太狼》的制作成本已經(jīng)收回約60%，在已經(jīng)收回的成本中，出售播映權(quán)約占40%，圖書音像約占10%，衍生產(chǎn)品授權(quán)約占20%，其他約占30%。預(yù)計(jì)全部收回成本還需要兩年的時(shí)間，在今后兩年的時(shí)間中，出售播映權(quán)收回成本的比例會(huì)越來越小，衍生產(chǎn)品授權(quán)所占的比例會(huì)越來越大?！盵3]2010年末，《喜羊羊與灰太狼》的設(shè)計(jì)父母――廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司與迪斯尼版權(quán)合作，以迪斯尼為品牌、中國為產(chǎn)地，制造及推出的喜羊羊和灰太狼的一系列衍生產(chǎn)品，中國原創(chuàng)動(dòng)畫形象首次從“抄”到了“賣”。

對(duì)喜羊羊的品牌外銷，各界有不同的意見。但是能夠遵循動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展規(guī)律，穩(wěn)定品牌的活力和壽命，無疑是件好事。天津神界漫畫公司總編創(chuàng)陳維東認(rèn)為：“黑貓警長當(dāng)年有人接著做，那會(huì)是多么好的賺錢時(shí)機(jī)，但現(xiàn)在失去了賺錢最好的契機(jī)，不管是黑貓白貓，難說再換來錢了！一個(gè)品牌要想有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，需要不斷地開發(fā)和投入，但中國太缺乏這種意識(shí)了?！?/p>

在中國，我們時(shí)常能看到兒童用品上使用國內(nèi)外知名的動(dòng)畫人物形象，而這種生產(chǎn)使用的行為并沒有通過法律途徑獲得人物形象使用權(quán)，從而損害了版權(quán)擁有者的利益。當(dāng)某企業(yè)購買了某個(gè)動(dòng)漫形象使用權(quán)后卻無法得到法律的保障，那么，相對(duì)于免費(fèi)使用者來說就是浪費(fèi)了投資，這個(gè)企業(yè)就不會(huì)再對(duì)這一形象進(jìn)行投資，沒有投資就無法收回動(dòng)畫本身的制作成本，最后將會(huì)阻礙動(dòng)畫業(yè)的整體發(fā)展?，F(xiàn)在許多國外的動(dòng)畫品牌在國內(nèi)屢屢被盜用，使其損失很大，而國內(nèi)的動(dòng)畫品牌又一直無法樹立。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)之一是產(chǎn)業(yè)鏈長、投資回報(bào)慢，只能等到動(dòng)漫形象在人們心中占據(jù)了一席之地，才能去大規(guī)模地開發(fā)市場(chǎng)，開發(fā)衍生產(chǎn)品。

二、“創(chuàng)意”動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)

動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)流程如下：定位消費(fèi)對(duì)象――市場(chǎng)調(diào)查――形象設(shè)計(jì)――樣品打版――樣本制版――選料――小批量生產(chǎn)――包裝――廣告――宣傳――市場(chǎng)反饋信息。

（一）創(chuàng)意產(chǎn)品的藝術(shù)性與科學(xué)性相結(jié)合

將動(dòng)畫、漫畫等視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)品，功能性和藝術(shù)性都不能忽視。動(dòng)畫簡而言之就是把一些原先不活動(dòng)的畫面，經(jīng)過影片的制作與放映，變成活動(dòng)的影像。動(dòng)漫是一門幻想藝術(shù)，通過設(shè)計(jì)者的想象力創(chuàng)造出的人物和場(chǎng)景，基于動(dòng)漫夸張變形的共同特點(diǎn)變得個(gè)性鮮活，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實(shí)不可能看到的變?yōu)榭赡?，擴(kuò)展了人類的想象力和創(chuàng)造力。動(dòng)漫陪伴著20世紀(jì)80年代的人成長，如今80年代的人已經(jīng)開始參與制作自己的動(dòng)漫，特別是3D動(dòng)畫，都是80年代學(xué)院派的新秀充當(dāng)頂梁柱。他們把80年代的張揚(yáng)個(gè)性以及發(fā)展更新的大眾藝術(shù)審美都注入自己的作品，將生活觀、價(jià)值觀、愛情觀、道德觀等故意展示給觀眾。

動(dòng)漫藝術(shù)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代性以及時(shí)下流行趨向，具有超前意識(shí)和求變求新的特性。

出色的設(shè)計(jì)是具有美學(xué)價(jià)值的。產(chǎn)品的美感以及它營造的魅力體驗(yàn)是產(chǎn)品實(shí)用性不可分割的一部分。我們每天使用的產(chǎn)品都會(huì)影響我們的個(gè)人環(huán)境，也關(guān)乎我們的幸福。做到藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，既尊重客觀審美又能使產(chǎn)品合理有效，是最基礎(chǔ)的功能與方便、安全、美觀的高層次功能的綜合體現(xiàn)。應(yīng)從藝術(shù)的象牙塔走出來，走到現(xiàn)實(shí)生活中去，了解人們的興趣愛好、憂愁煩惱和感興趣的話題。

在這一過程中，動(dòng)漫設(shè)計(jì)者還應(yīng)具備對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)意作品不斷優(yōu)化的能力[4]。如北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者韓美林先生以“和諧”為最根本的標(biāo)準(zhǔn)，將奧林匹克精神與中華文化完美地結(jié)合。設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，在數(shù)量上選用了五個(gè)吉祥物，突破了往屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物的數(shù)量。在佛教文化中，“五”代表圓滿，而“五”也契合了中華文化中的“五行學(xué)說”，更與奧運(yùn)標(biāo)志“五環(huán)”遙相呼應(yīng)。最終從親和力的角度出發(fā)，第一次把動(dòng)物和人完美地結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)人文奧運(yùn)的理念，突出以人為本。將歷史與產(chǎn)品融為一體，從而展示了更深刻的意義。在吉祥物的制作過程中運(yùn)用了彩陶制作的點(diǎn)、線、面來組成畫面。在創(chuàng)作中采取了中國版畫的線條，盡量將中國文化的精華融會(huì)其中。在色彩運(yùn)用上采取了五環(huán)標(biāo)志的五個(gè)顏色來凸顯與奧運(yùn)的緊密關(guān)系。吉祥物設(shè)計(jì)創(chuàng)意過程歷時(shí)3個(gè)月，畫了上萬張草圖，修改了六七十次，5個(gè)奧運(yùn)小精靈，承載著中國豐富的文化底蘊(yùn)和中國人民對(duì)奧林匹克精神的追求誕生了。他們組成了一個(gè)歡快幸福的小團(tuán)隊(duì)，把激情與歡樂、健康與智慧、好運(yùn)與繁榮帶往世界各地。由此我們可以看出創(chuàng)新作品優(yōu)化過程的重要性。

出色的設(shè)計(jì)是具有實(shí)用價(jià)值的。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不能停留在貼牌式設(shè)計(jì)的階段，必須提高工業(yè)設(shè)計(jì)水平設(shè)計(jì)功能性衍生產(chǎn)品。

貼牌式設(shè)計(jì)就是我們最常見的將一個(gè)卡通形象貼到某個(gè)產(chǎn)品上，這種設(shè)計(jì)只有一個(gè)流程，就是找個(gè)合適的地方貼上形象。這從嚴(yán)格意義上來說，不能稱為設(shè)計(jì)。我們這里說的功能性衍生產(chǎn)品是指：動(dòng)漫衍生產(chǎn)品具有功能性、實(shí)用性、易用性等工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)。通常動(dòng)畫設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)并不精通，無法設(shè)計(jì)出功能性強(qiáng)的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)的科學(xué)性可以提高動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的競(jìng)爭力，能夠與模仿者拉開一定距離。在技術(shù)競(jìng)爭白熱化的時(shí)代，誰的產(chǎn)品設(shè)計(jì)得合理、美觀、成本價(jià)格合理，誰就能受到消費(fèi)者的歡迎。

（二）動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)規(guī)則

動(dòng)漫衍生產(chǎn)品是將視覺感受的圖像用實(shí)際產(chǎn)品體現(xiàn)出來，是可以摸得到的美。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)類型，首先應(yīng)該遵循以下產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則：

（1）易用性。產(chǎn)品與使用者之間關(guān)系的協(xié)調(diào)程度。能否完整發(fā)揮產(chǎn)品的功效；能否在限制環(huán)境內(nèi)被人認(rèn)知；是否適宜大部分人使用；是否存在潛在危險(xiǎn)，是否使用舒適。

（2）經(jīng)濟(jì)性。生產(chǎn)者的開發(fā)能力與使用者的消費(fèi)能力是否協(xié)調(diào)。生產(chǎn)者的設(shè)計(jì)能力、生產(chǎn)能力、銷售能力直接影響的是產(chǎn)品的成本，使用者的收入能力、支出能力、人的潛力直接影響其對(duì)產(chǎn)品的選擇。

（3）創(chuàng)造性。生產(chǎn)者的創(chuàng)造成果必須獨(dú)特，與眾不同，對(duì)社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展都應(yīng)具有積極意義。創(chuàng)新是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，創(chuàng)造性思維是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心思維。

（4）動(dòng)漫原型的完善性。動(dòng)漫原型的顏色、外貌、服飾、表情等，都可以借鑒市場(chǎng)的反應(yīng)進(jìn)行微調(diào)，把動(dòng)漫原型最受人歡迎的一面融入其衍生產(chǎn)品之中，以最大限度地贏得人心[5]。就像面對(duì)中國這個(gè)龐大的市場(chǎng)，米老鼠披上唐裝，唐老鴨開始穿繡花鞋，睡美人扎上了紅頭繩，以適應(yīng)本土受眾的特殊需求。而動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》之所以會(huì)如此成功，其中的一個(gè)關(guān)鍵因素就是主創(chuàng)方善于利用、汲取他人的建議，完善動(dòng)漫原型及其衍生產(chǎn)品。在創(chuàng)作之初，導(dǎo)演率領(lǐng)編劇、漫畫師先將設(shè)計(jì)好的卡通形象在公司內(nèi)部進(jìn)行投票選擇，選出其中最好的形象，再進(jìn)行修改。然后又將設(shè)計(jì)好的卡通形象拿到中小學(xué)、幼兒園找學(xué)生來評(píng)議，再根據(jù)學(xué)生意見進(jìn)行修改，最后拿到玩具制造商那里去征求意見。經(jīng)過這三個(gè)環(huán)節(jié)的推敲、修改，才確定下來每個(gè)卡通形象。這些卡通造型不僅形象可愛，令人過目不忘，而且方便生產(chǎn)各種動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，易被消費(fèi)者接受。

1.明確市場(chǎng)定位

如何設(shè)計(jì)出無動(dòng)畫影片支持的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品呢？在已有的被消費(fèi)者熟知的人物造型的基礎(chǔ)上該如何進(jìn)行衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)呢？

動(dòng)漫界資深人士金城認(rèn)為，中國的動(dòng)畫片之所以不能像《變形金剛》那樣常盛不衰，是因?yàn)閮?nèi)地動(dòng)漫投資商投機(jī)心理太嚴(yán)重。一部動(dòng)畫片往往需要3年才能得到市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可，而有良好的收益需要5年，但一般的投資者不愿意做這種長線投資，他們總以為有了人才，有了創(chuàng)意，拿出作品就要盈利，但市場(chǎng)是需要有品牌的，沒有打品牌的概念，中國動(dòng)漫界只是人來人往，投資商打一槍換一個(gè)地方。

首先，設(shè)計(jì)師要清楚動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的定位。應(yīng)根據(jù)這一角色固有的性格和特質(zhì)進(jìn)行產(chǎn)品的形象定位。例如，米老鼠在動(dòng)畫定位中是人類的好朋友，其產(chǎn)品多針對(duì)兒童和未成年少女，兒童文具、玩具、日用品和少女服飾居多，選色配色多為溫馨友善的基調(diào)。變形金剛在動(dòng)畫中以多變、剛硬、銳利、多戰(zhàn)的地球保衛(wèi)者姿態(tài)出現(xiàn)，非常符合男性的英雄價(jià)值觀。其衍生產(chǎn)品多針對(duì)男性消費(fèi)群體，年齡層次從幼兒到成人都有適宜的產(chǎn)品上市。在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行形象定位的同時(shí)還需進(jìn)行產(chǎn)品類別的定位。設(shè)計(jì)單一產(chǎn)品還是系列產(chǎn)品，是軟周邊為主還是硬周邊為主？我們必須根據(jù)產(chǎn)品的功用設(shè)計(jì)合適它的造型，必須考慮是一次性推出的產(chǎn)品還是有后續(xù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。

其次，設(shè)計(jì)師在造型設(shè)計(jì)上應(yīng)該選擇圓潤、簡單、新穎的非人類形象。這種形象富有親切感、童稚化、易記憶、成本低，后期想象空間大、脫離已有虛擬形象又異于真實(shí)世界。

如米老鼠和唐老鴨，主要由球形、圓形、弧形等構(gòu)成，給人朋友式的親切感，比真實(shí)世界的老鼠和鴨子形象更加可愛讓人過目不忘。米老鼠和唐老鴨在衍生品設(shè)計(jì)中可以利用其簡單元素重復(fù)創(chuàng)造，為后期發(fā)展留下了更多的想象空間。而深受動(dòng)漫迷喜愛的宮崎駿的動(dòng)畫人物眾多，卻很難開發(fā)出衍生品。無論是可愛的千尋還是精干的海盜婆婆，都是深受觀眾喜愛的動(dòng)畫主角，但是由于她們的復(fù)雜和無趣味性，除了以原始造型出現(xiàn)在極少類型的模型和貼紙中外，很難在日用品上見到她們。相反，造型簡單、圓乎乎不會(huì)說話的配角龍貓卻被設(shè)計(jì)出了多種類的衍生品成為了宮崎駿作品中群眾最喜歡購買的形象。

廣州一個(gè)設(shè)計(jì)師把自己喜歡的動(dòng)漫人物Copy在一個(gè)空白的可供涂鴉的小熊身上，使之結(jié)合為一種新型公仔――POPOBE熊。POPOBE熊一經(jīng)推出就大受顧客追捧，特別是星戰(zhàn)版的，讓男孩也光明正大擁有適合自己的公仔。一是其新穎性，因?yàn)樗梢允荄IY的，可以根據(jù)自己的喜好在它身上畫自己喜愛的動(dòng)畫形象，目前， “阿凡達(dá)POPOBE”和“超級(jí)瑪麗POPOBE”形成了系列主打產(chǎn)品；二是相對(duì)于來自日本和美國的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品來說價(jià)錢公道；三是形象簡單、新穎，讓消費(fèi)者過目不忘。

POPOBE的后期想象空間很大，它沒有固定模式，沒有固定銷售對(duì)象，沒有年齡的限制，它可以是孩童的涂鴉公仔，也可以成為動(dòng)漫迷的收藏對(duì)象，目前它是中國麥當(dāng)勞的合作伙伴，推出了鑰匙扣、手機(jī)鏈、車扣、展示盒等各種尺寸的小熊。

最后，產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)設(shè)置優(yōu)勢(shì)、專利欄桿。中國最不缺乏的就是模仿能力，中國的“山寨”文化已響譽(yù)全球，無論市面出現(xiàn)什么樣的新產(chǎn)品，只需短短幾個(gè)月就能在市面上找到功能相近、外觀相似、價(jià)格低廉的同類產(chǎn)品。在中國的市場(chǎng)中，被人模仿是不可避免的現(xiàn)象，要避免自己的成果輕易被別人使用，在產(chǎn)品的性能上設(shè)置一定的障礙和欄桿是必不可少的。產(chǎn)品的某些優(yōu)勢(shì)和技術(shù)在一定時(shí)間內(nèi)難以被超越，可當(dāng)作欄桿使用。專利欄桿是最強(qiáng)勁的欄桿，世界上銷售額最高的幾個(gè)公司，也是專利擁有最多的公司。例如，國際化“走出去，走進(jìn)去，走上去”的海爾公司的專利數(shù)位居中國第一。

2.創(chuàng)意是關(guān)鍵

2008年聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會(huì)議的《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》對(duì)“以創(chuàng)意為核心”的中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行了詳盡的分析。該報(bào)告認(rèn)為，在中國，創(chuàng)新、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)已成為重振經(jīng)濟(jì)、刺激就業(yè)與增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的戰(zhàn)略選擇。但從我國的現(xiàn)狀看，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力依然偏弱，知名文化品牌偏少。

選擇并突破動(dòng)漫原型的二度開發(fā)，與產(chǎn)品創(chuàng)意結(jié)合創(chuàng)新，打破以往消費(fèi)者對(duì)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品呆板的舊印象。當(dāng)選擇了合適的動(dòng)漫原型后，就要分析動(dòng)漫原型的視覺特征，給不同的形象或局部進(jìn)行以下創(chuàng)新：新功能的出現(xiàn)；新功能的組合；新的加工工藝；新材料；新的技術(shù)組合。

設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)初期就應(yīng)具備營銷意識(shí)。動(dòng)畫形象在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)當(dāng)有相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)計(jì)劃，有意識(shí)加強(qiáng)開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品的意識(shí)和能力。利用已有形象賦予動(dòng)漫衍生產(chǎn)品實(shí)際功能，讓動(dòng)漫衍生產(chǎn)品具有實(shí)用性，供人使用的同時(shí)也具有一定壽命，以帶動(dòng)二次消費(fèi)。

建立和溝通動(dòng)漫企業(yè)與生產(chǎn)企業(yè)衍生產(chǎn)品的運(yùn)營與開發(fā)平臺(tái)。張微微認(rèn)為，動(dòng)畫片制作水平的良莠不齊讓生產(chǎn)企業(yè)不敢輕易向動(dòng)畫企業(yè)示好，通常都是在動(dòng)畫片播放取得成功，動(dòng)畫品牌打出了知名度后，生產(chǎn)企業(yè)才會(huì)找上門去[6]。比如宏夢(mèng)集團(tuán)的虹貓藍(lán)兔，在《虹貓藍(lán)兔七俠傳》一炮走紅后，品牌價(jià)值迅速提升，隆力奇、雅客、伊利等知名企業(yè)紛紛高價(jià)簽約品牌授權(quán)，據(jù)悉，虹貓藍(lán)兔的品牌的授權(quán)使用費(fèi)每年不低于 500 萬元。與此相對(duì)的是，尚未打出知名度的動(dòng)畫品牌幾乎無人問津。為什么這些制造企業(yè)會(huì)花幾百萬天價(jià)拿下一個(gè)卡通品牌的授權(quán)，卻不愿意出區(qū)區(qū)幾萬元獲得另一個(gè)卡通形象的授權(quán)呢？原因是動(dòng)畫企業(yè)尚無讓生產(chǎn)企業(yè)信服的理由。實(shí)際上，制造企業(yè)盡早介入動(dòng)畫品牌的培育與推廣，日后便可以較低的成本享受品牌的超值回報(bào)，關(guān)鍵是找到制造行業(yè)領(lǐng)域里蓄勢(shì)待發(fā)、正尋找突破口、對(duì)動(dòng)畫傳播帶動(dòng)傳統(tǒng)制造業(yè)感興趣的企業(yè)進(jìn)行授權(quán)，成功的可能性會(huì)大些。要找到動(dòng)畫卡通形象與制造企業(yè)之間供需的結(jié)合點(diǎn)，這就是一個(gè)雙贏的問題。

三、動(dòng)漫衍生產(chǎn)品逆向開發(fā)設(shè)計(jì)案例分析

單獨(dú)設(shè)計(jì)迎合人群需求的卡通形象，開發(fā)產(chǎn)品，獨(dú)立成型后可進(jìn)行動(dòng)畫片設(shè)計(jì)，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶動(dòng)影視設(shè)計(jì)。沒有動(dòng)畫片情節(jié)和造型支持的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品是否能夠得到大眾的認(rèn)可呢？我們不妨參看《變形金剛》的發(fā)展流程。

作為日本與歐美動(dòng)漫相結(jié)合的成功案例《變形金剛》走的不是國際模式的路子，變形金剛就是由玩具變成動(dòng)畫片，再由影片反哺發(fā)展衍生品的最佳案例。變形金剛卷走中國50億元人民幣，早在1985年到1986年期間，孩之寶公司就在最初的成功銷售玩具的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)推出了高級(jí)彩色貼紙、拼裝模型、服裝、雜志、系列漫畫、文學(xué)作品、原聲CD等衍生品，五年收益十幾億元人民幣。

它經(jīng)歷了日本公司推出玩具變形金剛――美國為宣傳玩具推出簡短動(dòng)畫片（受到喜愛）――將轉(zhuǎn)播權(quán)免費(fèi)贈(zèng)與各個(gè)國家（擴(kuò)大宣傳范圍）――授予各國玩具銷售權(quán)（營銷回本）――玩具銷售飽和期推出人物推新（低谷振作）――設(shè)計(jì)推出相關(guān)日用品（挽回懷舊消費(fèi)群）――真人電影上映（再創(chuàng)頂峰）。

《變形金剛3》還未上映，衍生品已開始熱賣。2011年7月，孩之寶公司為《變形金剛3》上映準(zhǔn)備了極具收藏價(jià)值的3D觀影面具，即擎天柱造型和大黃蜂造型。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，孩之寶公司跟進(jìn)時(shí)代的步伐，借著電子商務(wù)的東風(fēng)，在中國最大的電子商務(wù)平臺(tái)之一的淘寶網(wǎng)開設(shè)了美國孩之寶旗艦店，僅僅在《變形金剛3》熱映短短幾天的時(shí)間里，一款特價(jià)258元的大黃蜂變形金剛模型，在淘寶商城就賣出了1 940件。

是孩之寶公司《變形金剛》衍生品的熱銷種類很多，主要有以下一些產(chǎn)品。

日用品：圖案印制在日用品上，讓眾多懷舊的人群紛紛購買；

玩具：1983年以來，全球出售了3億個(gè)正版系列玩具；

CD：電影音樂光碟；

游戲：在游戲平臺(tái)PC、PSP、PS2、WII、XBOX360、DS等上紛紛推出汽車人的控制類游戲。

汽車：《變形金剛》電影中由于大黃蜂受到熱捧，成功造就了雪佛蘭Camaro（大黃蜂）在全球的風(fēng)靡。據(jù)了解，這款電影復(fù)制品車型于2011年5月底正式上市，這也是迄今最大動(dòng)作的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)和投市銷售。

音響：《變形金剛》、TAKARA公司與蘋果合作推出的可給ipod播放音樂及充電使用的白色擎天柱版，此版乃充電接口連接，還有孩之寶公司推出的ipod或普通MP3使用的大黃蜂版，此版乃音源接口連接（見圖1）。二者在使用功能及市場(chǎng)需求上各據(jù)一席。

四、結(jié)語

動(dòng)漫衍生產(chǎn)品是商業(yè)與文化相結(jié)合的朝陽產(chǎn)業(yè)，是資金密集型、科技密集型、知識(shí)密集型和勞動(dòng)密集型綜合的文化產(chǎn)業(yè)。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品是科學(xué)性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性完美結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它的最終目的是組織協(xié)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系，產(chǎn)生創(chuàng)意，提升價(jià)值。

目前，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)商的創(chuàng)意影響了動(dòng)漫衍生產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國動(dòng)漫衍生產(chǎn)品與國際上存在較大的差距，進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)新有中國特色的優(yōu)秀動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，最有效的途徑是加強(qiáng)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品（產(chǎn)業(yè)）的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，尤其是創(chuàng)造性思維去進(jìn)行動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開發(fā)是我們必須關(guān)注的。參考文獻(xiàn)：

[1] 王艷.論動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的創(chuàng)意與開發(fā)[J].當(dāng)代電影，2009（8）：120.

[2] 劉斌.動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)如何吸引成年人眼球[J].傳媒觀察，2006（3）：21.

[3] 李巖.國產(chǎn)動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》3年收回60%投資[N].北京商報(bào)，20081126.

[4] 陳薇.創(chuàng)意思維 設(shè)計(jì)無限――論動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意[J].北方美術(shù)，2009（3）：80.

第5篇

傳統(tǒng)手工藝是中華民族的寶貴財(cái)富，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中重要的文化資源和設(shè)計(jì)符號(hào)，能不能很好的傳承下去，要看其自身的生命力和大眾的認(rèn)可程度。對(duì)于傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品而言，能走近人們的生活，才是傳承與發(fā)展的長遠(yuǎn)之計(jì)。近年來，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心且以人為本的產(chǎn)品，才能真正走近人的心靈，才能大力發(fā)展產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表達(dá)方式

(一“) 以人為本”主導(dǎo)設(shè)計(jì)的表達(dá)

“以人為本”是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中永恒的追求，是完成設(shè)計(jì)主題的最終目標(biāo)和任務(wù)。滿足使用的基本需求是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的首要任務(wù)，其次才是產(chǎn)品內(nèi)在的文化與精神的升華。傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)品不僅僅是使用產(chǎn)品的本身，更是弘揚(yáng)和傳承一種民族的文化，這種文化更深層次的寄托著一種情感體驗(yàn)。在我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，社會(huì)的物質(zhì)和精神文明都有了跨越式的進(jìn)步，人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中“以人為本”的價(jià)值觀有了更新的解讀，人是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)的核心，傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)揚(yáng)是文化的內(nèi)涵，是心理與精神需求的滿足。

著名的馬斯洛需求層級(jí)中，明確指出了人的需求分為五個(gè)層次，從最基礎(chǔ)的基本需求，到安全需求，再到社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，層級(jí)由低到高依次上升，也說明了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的變遷路徑。對(duì)于承載著中華民族寶貴財(cái)富的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，其自身的精神功能遠(yuǎn)大于使用功能，與現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合，才能賦予更旺盛的生命力，才能得到使用者的認(rèn)同感和滿足心理之上的更多需求。

(二“) 仿生”主導(dǎo)設(shè)計(jì)的表達(dá)

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，“仿生”學(xué)的運(yùn)用是重要表現(xiàn)手段與表達(dá)方式，同時(shí)，這種設(shè)計(jì)方式的運(yùn)用也包括了多種學(xué)科的理論知識(shí)。如：物理學(xué)、生物學(xué)、人機(jī)學(xué)和心理學(xué)等。再者，在設(shè)計(jì)的實(shí)踐與研究中，“仿生”的研究范圍也非常寬泛，通常在自然界的萬物中去捕捉各種元素，比如造型、色彩、功能、結(jié)構(gòu)等，最后賦予其產(chǎn)品設(shè)計(jì)的語言，取其內(nèi)在的神韻，使其達(dá)到整體效果的和諧統(tǒng)一，相互融合。

在傳統(tǒng)的手工藝制品中，就有很多經(jīng)典的“仿生”元素及案例，就廣西少數(shù)民族地區(qū)的壯族織錦而言，就有較多的造型與圖案是以自然界的動(dòng)植物為基礎(chǔ)演變而來的，并經(jīng)過了抽象的處理，賦予其吉祥、喜慶等美好的祝愿與象征意義。在壯族織錦中的植物紋飾也是常用的裝飾圖案之一，與人們的生活息息相關(guān)，不同的植物也被賦予了不同的寓意。牡丹，象征富貴；杏花，祈禱著幸福；紅豆，帶去了相思；海棠，送來了溫暖。還有人們熟知的“四君子”：梅、蘭、竹、菊，也是很受歡迎的題材。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。中國人對(duì)于一花一草、一石一木，都負(fù)載著自己的一片真情，而花木草石在這個(gè)時(shí)候，也超越了原本的意義，從而成為象征人格的隱喻。在當(dāng)今創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，很多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了“四君子”這一裝飾元素，將象征著君子正直、純潔、堅(jiān)貞、氣節(jié)的人格魅力，發(fā)揚(yáng)成為平凡生命的藝術(shù)“境界”，呈現(xiàn)出精神品性的至高內(nèi)在，最終凝固成無限之美的永恒。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的傳統(tǒng)手工藝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的路徑

近年來，隨著我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體驗(yàn)設(shè)計(jì)也開始越來越多的在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行嘗試。所謂體驗(yàn)，就是將消費(fèi)者參與融入到該產(chǎn)品整個(gè)的設(shè)計(jì)過程和路徑之中，這樣的設(shè)計(jì)過程，產(chǎn)品就不單是一件作品，更是一個(gè)過程和一種體驗(yàn)的形式。在設(shè)計(jì)的路徑中，將產(chǎn)品當(dāng)作道具，周圍環(huán)境變成了背景，襯托著體驗(yàn)的方式，使消費(fèi)者在這個(gè)商業(yè)活動(dòng)的過程中，體驗(yàn)到獨(dú)特與美妙。總之，“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”的目的就是讓設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更具有人性化，使整個(gè)過程和服務(wù)更加滿足消費(fèi)者的切實(shí)需求。所以，做好“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”最重要的就是設(shè)身處地為消費(fèi)者考慮，切身體會(huì)消費(fèi)者真實(shí)的需求。

傳統(tǒng)手工藝在一定程度上推動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝的相互融合變得尤為重要。在廣西柳州地區(qū)的三江侗族自治縣，具有豐富的旅游資源和濃厚的地域文化特色，傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作也發(fā)展到了空前的高度，著名的侗族刺繡就是典型的代表。如今三江侗族自治縣有很多特色商店銷售侗族刺繡織錦的手工藝產(chǎn)品，類別繁多，不僅是民俗日常生活中的日用品，同時(shí)也具有觀賞價(jià)值?？捎捎诋a(chǎn)品缺乏設(shè)計(jì)感，且更新緩慢，銷售的效果一直不理想，傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值也一直沒有得到很好的凸顯。在“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”流行的當(dāng)下，消費(fèi)者不僅可以穿戴這些手工藝產(chǎn)品，還可以參與到手工藝制作的操作過程中從而獲得更多的參與感，直觀、深入的感受和了解傳統(tǒng)手工藝的魅力。

在產(chǎn)品“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”的路徑規(guī)劃中，對(duì)于整體的策劃要進(jìn)行統(tǒng)籌的考慮，如游客的性別、年齡、知識(shí)背景和風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的因素，才能各取所需，有效地傳播傳統(tǒng)手工藝制品。

三、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的品牌形象塑造

傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的品牌形象塑造，是增強(qiáng)產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭中強(qiáng)有力的推銷手法，品牌戰(zhàn)略至關(guān)重要。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的今天，各地都在努力打造傳統(tǒng)手工藝的品牌，如著名的“湘光織錦坊”就是國家級(jí)工藝美術(shù)大師譚湘光的壯錦產(chǎn)品的品牌，昔日商店里琳瑯滿目的壯錦如今已變成了一個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)手工藝傳承的典型代表。當(dāng)然，有效的促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品品牌形象設(shè)計(jì)的順利推進(jìn)，相關(guān)品牌形象推廣的專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)也起到關(guān)鍵的作用，配合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與之協(xié)調(diào)發(fā)展，賦予更多新的設(shè)計(jì)理念，打造一個(gè)傳承傳統(tǒng)手工藝技藝、展示展銷、文化交流的平臺(tái)。

第6篇

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品形象；藝術(shù)創(chuàng)意；價(jià)值

隨著社會(huì)的發(fā)展，各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為人類“造物”活動(dòng)過程中的一種基本行為方式，也發(fā)生了巨大的變化。今天，美學(xué)和日常生活以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間的關(guān)系日益密切。在強(qiáng)調(diào)“視覺文化”的今天，形象就是視覺消費(fèi)的資本，就是新的有效競(jìng)爭力。當(dāng)下消費(fèi)者在關(guān)注產(chǎn)品實(shí)用功能的同時(shí)，更關(guān)注產(chǎn)品的審美功能。產(chǎn)品形象作為一個(gè)綜合概念，也是審美經(jīng)濟(jì)中興起的一個(gè)新興研究領(lǐng)域，它對(duì)于我們超越產(chǎn)品實(shí)用的觀念，通過系統(tǒng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程來形成產(chǎn)品風(fēng)格、品牌，以及企業(yè)的競(jìng)爭力有著相當(dāng)重要的意義。當(dāng)我們?cè)谏钊胩接懏a(chǎn)品形象之前，我們必須先弄清楚什么是“形象”。

一、產(chǎn)品形象的定義及其構(gòu)成

“形象”的概念本身并不是我們想象的那樣深?yuàn)W和復(fù)雜，我們生活的這個(gè)世界處處充滿了各種各樣的“形象”。從廣義來講，一切外在的事物都會(huì)在人的大腦中留下一些印象，這些印象其實(shí)就是一種“形象”，只不過有些形象我們很快忘卻，有些形象我們卻牢牢的記在了腦海里。形象既是一種抽象物，又是一種綜合感覺，而且還是動(dòng)態(tài)感覺。在心理學(xué)上，形象是認(rèn)知或感覺的再生。關(guān)于“形象”的概念，我們可以從以下兩個(gè)層面來理解：

廣義的“形象”主要是指外界的個(gè)人、組織和事物的外在表現(xiàn)、內(nèi)在意義和價(jià)值觀等的綜合表征，是人們對(duì)于外界事物的一種綜合、立體的認(rèn)識(shí)和印象。

狹義的“形象”，指能夠引起人的思想和情感活動(dòng)的生動(dòng)具體的外在表征。因?yàn)槿藦耐饨绔@取的信息主要是通過視覺感官所獲得的，而且視覺形象也是最直觀最容易被認(rèn)知的形象。

由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)所涉及的大多是產(chǎn)品、包裝等人工領(lǐng)域，可接觸的形態(tài)更多地集中于“狹義”形象（即視覺形象），因此，狹義形象就成了我們探討的前提和基礎(chǔ)。眾多二維和三維的視覺形象設(shè)計(jì)，其實(shí)都是人們通過自己的觀察和思考后重新塑造的形象。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師通常根據(jù)外界已有的視覺形象，有選擇地汲取存在的視覺經(jīng)驗(yàn)來豐富自己的感性知識(shí)，從而激發(fā)出再造想象力，設(shè)計(jì)出新穎的形象，甚至是從未感知的形象。

綜上所述，產(chǎn)品的形象一般是指：（1）產(chǎn)品在人們心目中印象的總和；（2）產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中有著特殊的地位；（3）產(chǎn)品能使人從功能和情感上獲得效用。

產(chǎn)品形象是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的總體形象目標(biāo)的細(xì)化，是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心而展開的系統(tǒng)形象設(shè)計(jì)。產(chǎn)品形象把產(chǎn)品作為載體，對(duì)產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、材質(zhì)、人機(jī)界面以及依附在產(chǎn)品上的標(biāo)志、圖形、文字等進(jìn)行設(shè)計(jì)，能客觀、準(zhǔn)確地傳達(dá)出企業(yè)的精神和理念。圍繞著人對(duì)產(chǎn)品的需求，更大限度地迎合消費(fèi)者個(gè)體與社會(huì)的需求從而獲得普遍的認(rèn)同感。商品+形象=美，這個(gè)公式似乎道出了當(dāng)代日常生活審美化的真諦。法國哲學(xué)家居伊?德波（Guy Debord）曾以“景觀社會(huì)”一詞揭示出這一社會(huì)特性，他認(rèn)為“景觀（形象）即商品”的時(shí)代已經(jīng)深刻改變了馬克思的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它突出地表現(xiàn)在從商品的“占有”法則向商品的“展示”法則的轉(zhuǎn)變。當(dāng)世界經(jīng)由“奇觀”而變得顯著可見時(shí)，它一定是由商品控制的世界。在這個(gè)世界中，與其說是在消費(fèi)商品，不如說首先是在消費(fèi)商品的形象價(jià)值或象征價(jià)值。因?yàn)檩^之于使用價(jià)值，商品形象價(jià)值或象征價(jià)值變得更加重要。一些國際知名的商品品牌，從可口可樂飲料到好萊塢電影，從麥當(dāng)勞快餐到耐克運(yùn)動(dòng)鞋，從寶馬汽車到香奈兒化妝品，這些知名的世界品牌的形象價(jià)值遠(yuǎn)勝過其使用價(jià)值。于是，商品和服務(wù)的魅力日益轉(zhuǎn)化為吸引眼球的奇觀之“注意力法則”。

產(chǎn)品形象是由產(chǎn)品的視覺形象、產(chǎn)品的品質(zhì)形象和產(chǎn)品的社會(huì)形象三方面構(gòu)成的。產(chǎn)品的視覺形象是人們對(duì)形象認(rèn)知部分，通過視覺能直接了解到產(chǎn)品形象諸如產(chǎn)品外觀、色彩、材質(zhì)等；產(chǎn)品的品質(zhì)形象是通過產(chǎn)品的功能、服務(wù)等本質(zhì)質(zhì)量體現(xiàn)的；產(chǎn)品的社會(huì)形象是前兩者的綜合。我們這里著重探討以下產(chǎn)品的視覺形象。

產(chǎn)品的視覺形象并不是指設(shè)計(jì)一般的漂亮包裝或裝飾，它應(yīng)該表現(xiàn)為產(chǎn)品功能美與形式美的統(tǒng)一；科技美與藝術(shù)美的統(tǒng)一；易用性與體驗(yàn)性的統(tǒng)一；材質(zhì)美與生態(tài)美的統(tǒng)一；合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新主要包括功能創(chuàng)新、形式創(chuàng)新以及人-機(jī)-環(huán)境的創(chuàng)新。

二、藝術(shù)創(chuàng)意作為一種風(fēng)格構(gòu)造元素

風(fēng)格，英文譯作style，除了“風(fēng)格”之外，還有“樣式、格調(diào)、趣味”等含義。在藝術(shù)領(lǐng)域，風(fēng)格作為一個(gè)美學(xué)和藝術(shù)學(xué)概念，是談?wù)撍囆g(shù)的總體性和差異性的一種方式。

在總體性方面，風(fēng)格具有一定的聚合性和向心性。這里我們關(guān)注的不是個(gè)別，而是一般，不聚焦個(gè)體，而聚焦某一整體或某類群體，如亞文化風(fēng)格群體等。沃爾夫林認(rèn)為，從個(gè)體藝術(shù)家來說，每一位都獨(dú)特而富有鮮明個(gè)性特征；但是，當(dāng)把個(gè)別藝術(shù)家同不同流派、不同民族或不同時(shí)代的藝術(shù)家比較時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在整體上，這個(gè)藝術(shù)家與其同一時(shí)代、同一地域、同一流派的藝術(shù)家在整體風(fēng)格上還是比較一致的。

匈牙利藝術(shù)史家阿諾德?豪塞爾（A Hauser）在所著《藝術(shù)史的哲學(xué)》一書中也認(rèn)為一些藝術(shù)作品的風(fēng)格在一定文化領(lǐng)域或時(shí)期中具有某種一致性，這種共性有相當(dāng)廣泛的傳播，并且在審美標(biāo)準(zhǔn)上運(yùn)用著一種共同的形式語言。

黑格爾將風(fēng)格概念區(qū)分為“作風(fēng)”和“風(fēng)格”兩種。他認(rèn)為作風(fēng)“只是藝術(shù)家個(gè)別的因而也是偶然的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)并不是主題本身及其理想的表現(xiàn)所要求的，而是在創(chuàng)作過程中流露出來的?！彼麑L(fēng)格看作是“服從所用材料的各種條件的一種表現(xiàn)方式，而且它還要適應(yīng)一定藝術(shù)種類的要求和從主題概念生出的規(guī)律?！币虼?，黑格爾的風(fēng)格概念是傾向于不同風(fēng)格類型的總體性特性的。

在差異性方面，法國博物學(xué)家布封（Buffon）認(rèn)為“風(fēng)格就是人本身”（Le style est I’homme meme），叔本華的解釋更為貼切，他說“風(fēng)格就是心靈的顏容”（the physiognomy of the mind），是內(nèi)在復(fù)雜心靈的外在顯現(xiàn)。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都表現(xiàn)出一種差別性，也可以說，風(fēng)格即個(gè)性，藝術(shù)風(fēng)格在與他人的區(qū)別和差異中，成就著自己。以服飾為例，外在服裝表達(dá)著著裝者內(nèi)在心性。旗袍作為一種表情，準(zhǔn)確地反射出了穿衣者內(nèi)在的韻味。張愛玲說：“女人愛衣服，衣服其實(shí)就是女人的袖珍戲劇，走到哪兒就上演到哪兒?！逼炫鬯@示出來的東方女子的體態(tài)：削肩、纖腰，骨感一點(diǎn)的人穿出纖細(xì)動(dòng)人的韻致，肉感一點(diǎn)的人則是豐腴盈潤。即使是年紀(jì)略大、略顯發(fā)胖的女性穿著，依然一派優(yōu)雅福泰。旗袍的內(nèi)斂、沉靜，旗袍所表現(xiàn)的女人那種含蓄婉約的風(fēng)韻，正是衣著在人身上反映出的精神風(fēng)韻的最好體現(xiàn)。

研究物質(zhì)文化的當(dāng)代人類學(xué)家丹尼爾?米勒（Daniel Miller）認(rèn)為，“風(fēng)格在當(dāng)代工業(yè)社會(huì)中獲得了某種自主性。它超越了自身所具有的分類能力，其本身成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！谶@個(gè)新世界里，所有建筑、裝飾、服裝和行為都力圖以某種可見的融貫的方式相互關(guān)聯(lián)。這使得所有框架都被分解為一種好設(shè)計(jì)的普適原則。”如米勒所說，對(duì)象可以在某種程度上表現(xiàn)出風(fēng)格化的特點(diǎn)。風(fēng)格不是對(duì)象的固定的或普遍具有的屬性，而是特定文化中對(duì)象相互聯(lián)系的方式所造成的后果。風(fēng)格來源于對(duì)事物進(jìn)行比較的過程，即考察它們是否并在哪些方面與其他對(duì)象相同或不同。這種比較在一個(gè)對(duì)象系統(tǒng)內(nèi)部造成了區(qū)分，這種區(qū)分即風(fēng)格。

藝術(shù)創(chuàng)意作為一種風(fēng)格構(gòu)造元素在產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中的視覺表現(xiàn)主要體現(xiàn)在產(chǎn)品色彩、形態(tài)和材質(zhì)三個(gè)方面。

色彩方面，產(chǎn)品的色彩、形狀、材質(zhì)在人們視覺心理上的比重依次降低。人們對(duì)于色彩的感知可能先于形態(tài)，因?yàn)樯示哂衅渌淖趾驼Z言無法替代的作用，對(duì)視覺的傳達(dá)不受限制，人們一目了然。在21世紀(jì)的“感性時(shí)代”中，色彩是最具高附加值的軟件之一。從成本――收益的角度看，它投資少見效快，也是最具實(shí)效的營銷手段。在產(chǎn)品功能和外形日益趨同的今天，市場(chǎng)上越來越多的產(chǎn)品面臨色彩選擇。蘋果革命性的i系列產(chǎn)品、立邦多彩涂料、MINI cooper、貝納通服飾、博洛尼主題家居等眾多著名品牌都將色彩作為自己的產(chǎn)品形象、品牌識(shí)別甚至是企業(yè)形象中最具標(biāo)志性的元素來看，色彩正成為一種消費(fèi)時(shí)尚走進(jìn)平民百姓的生活。

除色彩之外，產(chǎn)品的形態(tài)是給人以視覺映像的實(shí)體方面。產(chǎn)品的形態(tài)其實(shí)是產(chǎn)品語義傳達(dá)的一個(gè)載體。語義的傳達(dá)涵蓋釋意（signification）和傳達(dá)（communication）兩個(gè)方面。同樣一件產(chǎn)品可能傳達(dá)出不同的語義出來，這說明了每個(gè)人會(huì)根據(jù)自身的閱歷和喜好“仁者見仁，智者見智”，從而豐富了產(chǎn)品的語義。再者，不同地域、不同民族的產(chǎn)品形象有明顯的區(qū)別。諸如美國設(shè)計(jì)的大氣、日本設(shè)計(jì)的精細(xì)、德國設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)、意大利設(shè)計(jì)的浪漫、丹麥設(shè)計(jì)的自然，都表明了設(shè)計(jì)文化的地域特征。說到民族化，比如中國的唐裝，日本的和服等等，都具有鮮明的民族特色。

就材料而言，一切產(chǎn)品的形態(tài)塑造都源于材料的發(fā)展。在科技發(fā)展史中，往往是先有新材料的出現(xiàn)，才會(huì)有一系列的產(chǎn)品造型構(gòu)想的誕生，這些設(shè)計(jì)構(gòu)想也只有建立在材料的自身屬性上才能轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)實(shí)體。這一點(diǎn)在建筑上體現(xiàn)得尤為明顯，建筑也是一種宏大的人造物?！翱v觀建筑歷史的發(fā)展長河，我們可看到正是由于意大利盛產(chǎn)優(yōu)秀的石材，由此而產(chǎn)生了梁板結(jié)構(gòu)的特定形式，因而才建造出如日中天的無比輝煌的古希臘建筑。火山灰的運(yùn)用產(chǎn)生了原始的混凝土結(jié)構(gòu)，新的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造出大跨度的穹頂建筑，所以宏偉的羅馬建筑便誕生了?！蓖ㄟ^藝術(shù)創(chuàng)意手段并合理的運(yùn)用材料，借助材料自身的質(zhì)感，可以為產(chǎn)品創(chuàng)造出有意味的視覺形式，豐富產(chǎn)品的視覺形象。

三、藝術(shù)創(chuàng)意的文化整合作用

藝術(shù)創(chuàng)意在產(chǎn)品的形態(tài)、色彩和材質(zhì)中的運(yùn)用所創(chuàng)造的產(chǎn)品形象不僅是一個(gè)表面的、外在的東西，更是人類活動(dòng)中文化因素的產(chǎn)物。通過一系列設(shè)計(jì)的語義傳達(dá)，可以反映出產(chǎn)品的文化象征意義，創(chuàng)造一種有意味的形式，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。在《文化肌膚》（The Skin of Culture）一書中，德克霍夫（Kerckhove）認(rèn)為，由于產(chǎn)品形象是文化意義上的人造物的可看、可聽和有肌理質(zhì)感的外在形式，所以藝術(shù)創(chuàng)意表現(xiàn)出來的產(chǎn)品形象被稱為“文化的肌膚”。

從某種意義而言，藝術(shù)創(chuàng)意在產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用其實(shí)是一種文化整合過程。因?yàn)樵O(shè)計(jì)是以觀念的構(gòu)思形成產(chǎn)品的表象，作為物質(zhì)生產(chǎn)的前提，使生產(chǎn)活動(dòng)可以依據(jù)人的自覺目的來進(jìn)行。產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)的高明之處就在于在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候采用恰當(dāng)?shù)男问秸Z言表達(dá)恰當(dāng)?shù)囊饬x。而這意義更多地源于文化和商業(yè)的文脈而不是功能的文脈，這種理解恰恰符合消費(fèi)社會(huì)中日常生活審美化的特點(diǎn)。消費(fèi)作為對(duì)商品價(jià)值的認(rèn)同，是一種主體性活動(dòng)，它表現(xiàn)為人們對(duì)價(jià)值客體的態(tài)度。在產(chǎn)品的藝術(shù)創(chuàng)意與形象設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師如何滿足人們的實(shí)用、認(rèn)知和審美等需求，是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。在消費(fèi)社會(huì)中，物品首先不以功能為基礎(chǔ)，它只有在符號(hào)系統(tǒng)中確定了自己的位置后，才談得上對(duì)物品功能意義的消費(fèi)。而物品之所以能成為社會(huì)意義和身份、地位的載體，正是在于通過產(chǎn)品形象表現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)、形式、質(zhì)料、色彩、品牌、空間排列等。正如鮑德里亞所說：“通過物品，每個(gè)人與每個(gè)集團(tuán)都尋找著他/她在秩序中的位置，所有的人都根據(jù)個(gè)人的軌道來盡力貼近這個(gè)秩序。通過物品，一個(gè)分層的社會(huì)言說著，就像大眾媒介那樣，物品似乎在對(duì)每個(gè)人言說，但是那是為了讓每個(gè)人都保持在特定的位置上。”

在企業(yè)的組織中，藝術(shù)創(chuàng)意在創(chuàng)造產(chǎn)品形象和品牌風(fēng)格等方面發(fā)揮著重要的作用。貝恩特?施密特（Bernd Schmit）認(rèn)為，風(fēng)格不僅能夠幫助消費(fèi)者建立品牌意識(shí)，產(chǎn)生認(rèn)知和情感上的聯(lián)想，而且還有助于消費(fèi)者區(qū)分產(chǎn)品和服務(wù)，幫助他們對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行分類，以及確定產(chǎn)品系列中的差異子類。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意就是要將組織及品牌與某種風(fēng)格聯(lián)系起來。

第7篇

通過用戶調(diào)研，了解潛用戶的心理模型。進(jìn)行用戶研究的主要目標(biāo)是生成定性數(shù)據(jù)，使開發(fā)的產(chǎn)品能夠滿足用戶的需求。

觀點(diǎn)結(jié)論

用戶模型的建立使得團(tuán)隊(duì)的所有成員對(duì)目標(biāo)用戶的特點(diǎn)與需求有一個(gè)共同的理解，并達(dá)成共識(shí)，以確保整個(gè)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)把焦點(diǎn)集中在目標(biāo)用戶的需求上，貫穿于產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)過程。

設(shè)計(jì)方案

在得到可行的設(shè)計(jì)點(diǎn)后，進(jìn)入設(shè)計(jì)階段。定義明確的產(chǎn)品要求團(tuán)隊(duì)開發(fā)的產(chǎn)品建立在良好的用戶研究和分析的基礎(chǔ)上，能夠滿足用戶需求的產(chǎn)品，同時(shí)又是具有成功潛力的產(chǎn)品。在這個(gè)過程中團(tuán)隊(duì)成員通過不斷的設(shè)計(jì)構(gòu)思與表達(dá)，設(shè)計(jì)交流與碰撞，找到更完善的設(shè)計(jì)解決方案。

原型制作

概念模型應(yīng)該是一個(gè)合作的過程，涉及到多學(xué)科的領(lǐng)域，這就要求產(chǎn)品開發(fā)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該吸納各種不同專業(yè)背景的人參與，而非僅僅是設(shè)計(jì)師。概念模型可以幫助團(tuán)隊(duì)對(duì)開發(fā)的產(chǎn)品有一個(gè)直觀的理解，通過目標(biāo)用戶的心理模型來確定產(chǎn)品功能。

用戶測(cè)試

通過挑選目標(biāo)用戶群，對(duì)概念模型進(jìn)行可用性測(cè)試。用戶測(cè)試是一個(gè)迭代設(shè)計(jì)的過程，用戶體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)或目標(biāo)用戶可以對(duì)開發(fā)產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)估，通過設(shè)計(jì)審查或可用性測(cè)試，提出意見，對(duì)用戶體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)及目標(biāo)用戶的反饋進(jìn)行分析，并修改設(shè)計(jì)。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)流程的重要性

第8篇

一、什么是產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)

所謂產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)中葉開始的工業(yè)革命的產(chǎn)物，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)基本誕生于二十世紀(jì)三十年代的美國，經(jīng)歷了英國與美國完成了一個(gè)工業(yè)化時(shí)代的進(jìn)程，在工業(yè)社會(huì)時(shí)代主要靠手工藝向機(jī)械化時(shí)代過渡而產(chǎn)生，后因戰(zhàn)后社會(huì)物資及資源極度匱乏而造成的“國際風(fēng)格”占了藝術(shù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)地位，戰(zhàn)后世界格局產(chǎn)生微妙的變化，消費(fèi)者占據(jù)了主導(dǎo)位置，而后科技進(jìn)步，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)的形成，而如今設(shè)計(jì)型社會(huì)成為了設(shè)計(jì)藝術(shù)的主體，經(jīng)歷了這一系列的過程，藝術(shù)設(shè)計(jì)使人們的生活方式得到了巨大的變化。工業(yè)革命使手工作坊模式被機(jī)械所替代，通過了方式的進(jìn)步改造，推進(jìn)了設(shè)計(jì)的變化。而在大生產(chǎn)模式的前提下，機(jī)械化、批量化生產(chǎn)已經(jīng)成為了必要趨勢(shì)，而產(chǎn)品所需要的條件也越來越高，為適應(yīng)現(xiàn)狀，新技術(shù)、新材料就需要的到應(yīng)用與發(fā)展。而現(xiàn)在，信息全球化的時(shí)代已經(jīng)到來，產(chǎn)品的內(nèi)容越來越廣泛，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求也會(huì)越來越高，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)都會(huì)產(chǎn)生很重要的作用，一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，會(huì)影響人們生活的方方面面，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)影響了產(chǎn)品本身的質(zhì)量，用法以及人們的生活習(xí)慣。

二、產(chǎn)品創(chuàng)新管理的現(xiàn)狀

產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新管理最早起步于新產(chǎn)品管理，1976年，美國成立了產(chǎn)品開發(fā)管理協(xié)會(huì)，主要致力于研究產(chǎn)品創(chuàng)新管理，這就是產(chǎn)品開發(fā)管理協(xié)會(huì)，簡稱PDMA。與1984年創(chuàng)辦了雜志《產(chǎn)品創(chuàng)新管理》，是產(chǎn)品創(chuàng)新管理的系統(tǒng)化研究的開端。研究者們認(rèn)為產(chǎn)品創(chuàng)新的因素有很多，新產(chǎn)品是由外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的結(jié)果，而在新產(chǎn)品管理一書中有著詳細(xì)的記載，書中介紹了產(chǎn)品從構(gòu)思到商業(yè)化的整個(gè)過程，強(qiáng)調(diào)合理的戰(zhàn)略指導(dǎo)和對(duì)產(chǎn)品嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià)是一個(gè)產(chǎn)品創(chuàng)新的主要保證。

三、功能與成本控制分析

1、產(chǎn)品的功能性

產(chǎn)品的功能定義實(shí)在有限的基礎(chǔ)上廣泛的收集國內(nèi)外有關(guān)產(chǎn)品的各方面信息。從產(chǎn)品相關(guān)的科技、加工技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、消費(fèi)者的心理和需求入手，簡單的分析相關(guān)的政策法規(guī)，通過實(shí)踐來熟悉產(chǎn)品構(gòu)成的每一個(gè)細(xì)節(jié)，研究出產(chǎn)品的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)，李永樂最新的技術(shù)手段來提高產(chǎn)品本身的質(zhì)量，使產(chǎn)品在功能定義方面有著進(jìn)步，將各種先進(jìn)技術(shù)引用到現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品中去。而對(duì)于產(chǎn)品的功能來說，我們可以按照功能創(chuàng)新-功能建立-功能整理等步驟一步一步研究，按照一定的方法來實(shí)施步驟，例如：群策群力法、打散重構(gòu)法、類比法、列舉法等過程，進(jìn)行研究分析。而功能系統(tǒng)的建立是一個(gè)系統(tǒng)的功能，主要是依據(jù)相關(guān)的系統(tǒng)論來進(jìn)行的分析各個(gè)要素之間的層級(jí)和構(gòu)成，已達(dá)到整體功能為最終目的，首先要整理好系統(tǒng)論的定義、原理、要素和基本方法，從而達(dá)到目的。

2、產(chǎn)品的成本

什么是產(chǎn)品的成本？成本就是指生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行中對(duì)生產(chǎn)要素所消耗的價(jià)格，成本也可以叫生產(chǎn)費(fèi)用。而對(duì)產(chǎn)品成本的控制是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過對(duì)企業(yè)的綜合實(shí)力做評(píng)定，企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品之前一定要建立一個(gè)適合的成本管理目標(biāo)，由成本管理控制的主體范圍內(nèi)，從生產(chǎn)消耗的發(fā)生前開始到整體成本控制過程中，對(duì)可能影響產(chǎn)品成本的因素和先決條件采取一系列的預(yù)防和調(diào)節(jié)措施，用來保證成本管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而在在成本的價(jià)格和費(fèi)用方面，我們要注意的是，二者均為變量，要在生產(chǎn)成本管理的過程中進(jìn)行詳盡的運(yùn)算，控制好變量的不定性，在成本上創(chuàng)造出適合產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)價(jià)值創(chuàng)新[2]。

四、產(chǎn)品價(jià)值創(chuàng)新研究理論

產(chǎn)品價(jià)值是從產(chǎn)品的功能、特性、品質(zhì)、品種、品牌、造型等多方面因素所產(chǎn)生的產(chǎn)品本身的價(jià)值，產(chǎn)品價(jià)值創(chuàng)新以顧客為中心，設(shè)計(jì)的理念要求假設(shè)產(chǎn)品顧客是否會(huì)選購，因而在一般情況下，是決定顧客是否購買產(chǎn)品的主要因素。通過產(chǎn)品價(jià)值的分析來降低產(chǎn)品的成本，通過研究產(chǎn)品本身來決定是否可以利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)來重新規(guī)劃成本，從而達(dá)到消耗最低的成本來制造高質(zhì)量的產(chǎn)品。利用價(jià)值工程來提高產(chǎn)品的功能，壽命和自身使用價(jià)值，提高了工廠和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，也促進(jìn)了老產(chǎn)品的改進(jìn)，也加速了新產(chǎn)品的研發(fā)核心。

五、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)化模型

隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展和全球的經(jīng)濟(jì)迅速增長，人們?cè)谏钏飞系玫搅吮Ｕ?，開始追求生活的質(zhì)量，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求方面，人們的需求也不斷增多，要求也越來越高。一款產(chǎn)品除了要具備其基本的功能性和經(jīng)濟(jì)性，還要觀察產(chǎn)品的審美性、創(chuàng)新性等方面，現(xiàn)代的產(chǎn)品尤其是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)品其設(shè)計(jì)水平的高低直接的影響了產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)和其成本的控制，還要通過多方面的綜合考慮，因此，在產(chǎn)品的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)方面要力求最大化的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新模式。通過產(chǎn)品的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)給消費(fèi)者視覺藝術(shù)的沖擊，如今，設(shè)計(jì)與創(chuàng)新兩個(gè)詞語緊緊相連，密不可分，通過原創(chuàng)設(shè)計(jì)和改良設(shè)計(jì)來設(shè)計(jì)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)和其原理方法，與現(xiàn)代科技緊密相連，開發(fā)全新的產(chǎn)品過程的研究，從根本上解決人們對(duì)最新型物質(zhì)與文化的需求。滿足了顧客要求的同時(shí)盡可能地增加產(chǎn)品的審美性和新功能。

六、結(jié)語