發(fā)布時(shí)間：2023-01-18 07:12:37
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初一語(yǔ)文教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
學(xué)生要開展自學(xué)，就必須要有相應(yīng)的“利器”，而預(yù)習(xí)案正是學(xué)生自學(xué)的“利器”，通過(guò)預(yù)習(xí)案使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
（一）重視自學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)
在設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)案時(shí)，必須要注重自學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生們明白應(yīng)該將自學(xué)的精力放在什么地方，做到有的放矢，也就是要通過(guò)預(yù)習(xí)案告訴他們本課的重點(diǎn)、難點(diǎn) ，以及知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，教會(huì)學(xué)生自學(xué)的主要方法，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法的指導(dǎo)。例如，九年級(jí)《登樓》一文，預(yù)習(xí)案可以這樣設(shè)計(jì)：自學(xué)目標(biāo)：（1）了解杜甫寫作此詩(shī)的歷史背景；（2）搜集杜甫簡(jiǎn)介以及其它重要作品；（3）了解杜甫寫《登樓》時(shí)的心情；（4）誦讀、品味詩(shī)歌，體會(huì)古典詩(shī)歌之美。學(xué)習(xí)內(nèi)容：（1）杜甫登樓看到的景象；（2）體會(huì)杜甫當(dāng)時(shí)的心情，弄懂詩(shī)人想表達(dá)的感情。通過(guò)對(duì)以上學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析和闡述，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析課文，進(jìn)而全面把握文章的內(nèi)容。
（二）預(yù)習(xí)案設(shè)計(jì)應(yīng)該具備的特點(diǎn)
設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)案需要圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣教材，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題要巧妙，要難易適度，學(xué)生“跳一跳才能摸得到”，即設(shè)計(jì)的問(wèn)題必須經(jīng)過(guò)一定的思考才能獲取答案，避免毫無(wú)思維含量的提問(wèn)。例如，《致女兒的信》一文，倘若在預(yù)習(xí)案上設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：本文的作者是誰(shuí)？ 學(xué)生一看到這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)立刻想到課本上現(xiàn)成的答案，而且他們會(huì)認(rèn)為只需要找到答案就完成任務(wù)了，這樣的預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)很容易使學(xué)生產(chǎn)生思維惰性，不利于對(duì)他們的自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，根本就達(dá)不到導(dǎo)學(xué)的目的。
二、師者，傳道，授業(yè)，解惑也——嘗試的關(guān)鍵。
（一）引導(dǎo)、點(diǎn)撥解惑
教師的點(diǎn)撥解惑不是課堂上的“獨(dú)角戲”，以學(xué)定教重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥，不是把現(xiàn)成的答案隨便的呈現(xiàn)給學(xué)生。而是需要在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上盡量地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我再分析、再討論、再歸納，使學(xué)生逐步登上最后一個(gè)臺(tái)階，得出正確的結(jié)論，最終自我解決問(wèn)題。例如，有位教師在教《奇妙的克隆》一文時(shí)，有位學(xué)生突然間提出了這樣的問(wèn)題：老師，既然擁有克隆技術(shù)，為什么不把那些珍惜的動(dòng)植物進(jìn)行克隆呢，這樣不就不會(huì)出現(xiàn)動(dòng)物滅絕的現(xiàn)象了？面對(duì)學(xué)生這樣的提問(wèn)，教師并沒有從正面進(jìn)行回答，而是機(jī)智地抓住了課堂生成的這個(gè)新問(wèn)題，從側(cè)面對(duì)其進(jìn)行重新提問(wèn)：同學(xué)們，要是你們身邊是一些克隆的人群，同樣的人、同樣的思想，你們的生活秩序會(huì)發(fā)生什么樣的變化，你能談?wù)効寺〖夹g(shù)帶來(lái)的利與弊嗎？并就這些問(wèn)題分小組進(jìn)行探討，這樣不僅促進(jìn)了學(xué)生之間的交流，還激發(fā)了學(xué)生自己尋找答案，找出問(wèn)題的關(guān)鍵所在的極大熱情。
（二）利用測(cè)驗(yàn)解惑
在預(yù)習(xí)案中還有一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容就是測(cè)驗(yàn)。通過(guò)當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)，教師能夠準(zhǔn)確的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，找到薄弱環(huán)節(jié)，也能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己還沒有掌握的內(nèi)容，從而幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步鞏固知識(shí)。對(duì)于測(cè)驗(yàn)內(nèi)容的選定應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行分級(jí)，為每一個(gè)不同層次學(xué)生提供合適的題目，爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生都能夠從測(cè)驗(yàn)中有所收獲。 導(dǎo)學(xué)測(cè)驗(yàn)設(shè)置的好壞將會(huì)直接影響到是否能夠有效的檢測(cè)出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，《端午的鴨蛋》一文，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)案時(shí)，教師應(yīng)該結(jié)合文章的第一段與第二段的首句：“家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣。”“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，產(chǎn)鴨。” 設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：一、介紹你家鄉(xiāng)最有名的特產(chǎn)，二、介紹家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣。以此來(lái)幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固提高。
傳統(tǒng)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式呈現(xiàn)機(jī)械化，主要體現(xiàn)在：
①閱讀教學(xué)方式的局限性?？墒请S著中高考形勢(shì)的不斷變化，學(xué)生課外知識(shí)面顯得極其重要。中考閱讀理解考試的文章均來(lái)自課外，可以說(shuō)課外閱讀是閱讀教學(xué)中不可缺少的一部分。然而初中語(yǔ)文教師為了完成教學(xué)任務(wù)往往忽略了課外閱讀；課外閱讀課形同虛設(shè)，教師對(duì)學(xué)生的課外閱讀的質(zhì)與量也缺乏嚴(yán)格要求；教師對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)往往也是點(diǎn)到為止，語(yǔ)文教師沒有引導(dǎo)學(xué)生有條理、有步驟、有選擇的進(jìn)行課外閱讀，這就導(dǎo)致學(xué)生的課外知識(shí)面十分的狹窄，學(xué)生的知識(shí)遷移能力受到了極大的遏制。
②閱讀教學(xué)方式的呆板性，即教師在日常的教學(xué)過(guò)程中主要通過(guò)問(wèn)題的設(shè)定來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的閱讀教學(xué)過(guò)程中采用教師一問(wèn)學(xué)生一答的教學(xué)方式來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。這種一問(wèn)一答呆板的“牽牛式”的閱讀教學(xué)方式忽略了學(xué)生對(duì)文本的感悟，局限了學(xué)生的思維。
2現(xiàn)代教學(xué)技藝在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中運(yùn)用的必要性
2.1初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)明晰化
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是為教師授課，學(xué)生聽課提供了明確的方向和目標(biāo)，也預(yù)設(shè)了教學(xué)效果的生成。在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于初中學(xué)段（7-9年級(jí)）的語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)提出了12項(xiàng)具體的閱讀目標(biāo)要求，其中第四條提出“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題”；第七條提出“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然社火人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。由此可以看出初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)越來(lái)越明晰化、具體化。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)越來(lái)越明晰化、具體化的今天，現(xiàn)代教學(xué)技藝在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用就顯得尤為重要?，F(xiàn)代教學(xué)技藝的運(yùn)用能夠幫助教師更好的實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)要求；更加有利于初中階段學(xué)生閱讀能力的提高；也更能幫助教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2.2初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法人性化
閱讀教學(xué)的方式方法在閱讀教學(xué)過(guò)程中起著舉足輕重的作用，閱讀教學(xué)方法的科學(xué)性、有效性、人文性直接影響著閱讀教學(xué)成果。近20年來(lái)的閱讀模式總體上發(fā)生了三次大的發(fā)展變化：“以知識(shí)為中心的講授—訓(xùn)練模式”“以技能為中心的示范—訓(xùn)練模式”“以語(yǔ)感為中心的感悟—積累模式”這些語(yǔ)文閱讀方式的變化逐步的改變了傳統(tǒng)教學(xué)中出現(xiàn)的教師教，學(xué)生學(xué)的模式逐步變成以學(xué)生為主體，學(xué)生自我學(xué)習(xí)的方式。這些教學(xué)方式的演變?cè)絹?lái)越體現(xiàn)人性化。尤其是在當(dāng)今現(xiàn)代科技急速發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)對(duì)于全面發(fā)展的素質(zhì)型人才提出了越來(lái)越高的要求。這就要求中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，《語(yǔ)文新課標(biāo)》也強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的整體感悟、學(xué)生體驗(yàn)、自主、合作、探究學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教學(xué)技藝給初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)方式帶來(lái)了新氣象、新理念。在現(xiàn)代教學(xué)技藝的運(yùn)用下，學(xué)生可以充分的調(diào)動(dòng)自我的各種感官，主動(dòng)積極的加入閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程。在整個(gè)閱讀過(guò)程中學(xué)生的智力得到最大限度的開發(fā)，初中語(yǔ)文教師閱讀教學(xué)效率得到顯著提高。
2.3初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)內(nèi)容豐富化
（一）準(zhǔn)時(shí)開辦閱讀課
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，老師除了要向?qū)W生講解閱讀對(duì)寫作以及人生的作用，還必須引導(dǎo)學(xué)生感受閱讀的魅力。同時(shí)，在學(xué)校排課時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)必須保障閱讀課的正常開設(shè)，有效閱讀不僅能增強(qiáng)分析能力，還能幫助學(xué)生打開思維。在閱讀實(shí)踐中，做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，這樣才能突破閱讀局限性、盲目性和被動(dòng)性。在閱讀中，為了讓閱讀內(nèi)容更加鮮明，必須對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行有效分析與篩選，這樣才能方便對(duì)文章各個(gè)故事情節(jié)的聯(lián)想。在這期間，一定的閱讀任務(wù)不僅加深學(xué)生對(duì)故事的理解，還能從潛移默化中積累各種素材，從而擴(kuò)大知識(shí)結(jié)構(gòu)，這些素材對(duì)寫作具有很強(qiáng)的作用，它不僅是寫作的基礎(chǔ)，同時(shí)也是讀寫一體化的有效方式。另外，只做好課內(nèi)閱讀是不夠的，還必須加大課外閱讀，打破考試的局限。對(duì)于課內(nèi)閱讀，通常從教材出發(fā)，從作品進(jìn)行更加深入的思考。對(duì)于課外閱讀，除了要擴(kuò)充閱讀范圍，還應(yīng)該努力爭(zhēng)取更多的方面。這樣學(xué)生才能在掌握課程基礎(chǔ)的同時(shí)，拓展教學(xué)范圍，滿足新課標(biāo)要求。
（二）引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中挖掘?qū)懽鲀r(jià)值
大部分學(xué)生受知識(shí)面和人生閱歷影響，在寫作中出現(xiàn)不知道怎樣下筆的情形，在絞盡腦汁后才開始下筆。俗話說(shuō)：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。閱讀量能讓初中生擁有充足的題材，具體包括好詞好句、名言警句與各種案例。雖然私下有很多學(xué)生抱怨自身素材積累不夠，但是語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠積累大量素材。為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，老師必須深入教材內(nèi)容挖掘一切可以利用的價(jià)值，幫助學(xué)生鍛煉寫作。例如韓愈的《馬說(shuō)》，文章用馬來(lái)喻人，也是一種實(shí)在的人才觀；他的“世有伯樂，然后又千里馬”觀點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的憤慨和不滿，也可以將其引用到寫作教學(xué)中，具體如“在沒有伯樂的情況下，怎樣發(fā)揮自我價(jià)值?！?/p>
（三）提高教學(xué)素質(zhì)，推動(dòng)讀寫一體化
1.在初中化學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中展示低碳意識(shí)
在化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師需要幫助學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀?，F(xiàn)在由于人類活動(dòng)，如，大量燃燒化石燃料，向大氣排放二氧化碳，大量砍伐森林，已經(jīng)引起了氣候的一系列變化，而現(xiàn)在出現(xiàn)的環(huán)境的惡化、生態(tài)平衡的破壞、極端的災(zāi)害天氣等無(wú)不與之相關(guān)。通過(guò)理論的分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，為了人類的生存，控制溫室氣體的排放是人類不得不做的抉擇，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生低碳意識(shí)的目的。
2.在化學(xué)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)活動(dòng)中滲透低碳意識(shí)
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實(shí)驗(yàn)就是化學(xué)學(xué)科的生命線。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)該利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行低碳意識(shí)的教育。傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段已不足以完成其中的教育任務(wù)了，因此將傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育技術(shù)整合起來(lái)，達(dá)到目前教育賦予的責(zé)任，是現(xiàn)代教育的義務(wù)。目前“微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)”和現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段即是一種成功的案例。就是以盡可能少的化學(xué)試劑來(lái)獲取所需化學(xué)信息的實(shí)驗(yàn)方法與技術(shù)。雖然它的化學(xué)試劑用量只為常規(guī)實(shí)驗(yàn)用量的幾十分之一乃至幾百分之一，卻可以達(dá)到準(zhǔn)確、明顯、安全等目的，也能夠有效防止自然資源的過(guò)度利用。低碳從某個(gè)角度講就是碳“零排放”，一方面要控制生產(chǎn)過(guò)程中不得已產(chǎn)生的廢棄物排放，另一方面是將不得已排放的廢物充分利用。我們達(dá)不到那樣的高度，但是可以從減少自然資源運(yùn)用……通過(guò)教師的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生對(duì)低碳意識(shí)的認(rèn)識(shí)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的低碳意識(shí)。
3.在化學(xué)課的探究活動(dòng)中強(qiáng)化低碳意識(shí)
通過(guò)化學(xué)課程設(shè)置的特別性，利用課內(nèi)外設(shè)置的探究活動(dòng)，組織學(xué)生從課外的生活中收集有關(guān)低碳的素材或者案例進(jìn)行低碳生活宣傳，強(qiáng)化學(xué)生的低碳生活意識(shí)。例如，聯(lián)合國(guó)親善大使周迅的行動(dòng)：“我在2008年里飛行里程約15萬(wàn)公里，折算成碳排放量約20噸，捐出抵消這些二氧化碳所需樹苗238棵?！崩谩懊餍恰毙?yīng)在學(xué)生心里打上低碳意識(shí)的烙印。讓學(xué)生結(jié)合有關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)算出自己或者自家的碳排放，從而使學(xué)生對(duì)低碳有形象的認(rèn)識(shí)，同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生身體力行地踐行低碳生活。此外，結(jié)合化學(xué)課程設(shè)置的課內(nèi)外探究活動(dòng)，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)睾恿髋c湖泊水質(zhì)、資源利用、政府政策等進(jìn)行考察調(diào)研。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題開展環(huán)保與低碳宣傳，以喚起民眾的低碳行為意識(shí)。例如，世界自然基金會(huì)的“地球一小時(shí)”就與低碳意識(shí)不無(wú)關(guān)系，即可讓學(xué)生從此方面開展低碳宣傳，讓更多民眾參與到低碳行為中來(lái)，為低碳生活出一份力。
語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，而課堂導(dǎo)語(yǔ)更是藝術(shù)中的藝術(shù)，“良好的開端成功的一半”，每一節(jié)課開場(chǎng)白的好壞關(guān)系直接影響到課堂的教學(xué)效率。
常言道：響鼓還需要槌敲。如果說(shuō)一節(jié)課是響鼓，那么導(dǎo)語(yǔ)則是重槌的第一槌，一定要渾厚激越，聲聲擊到學(xué)生的心扉上，讓學(xué)生的思維在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，把學(xué)生的注意力迅速集中起來(lái)，饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去，提高學(xué)習(xí)效率。
一、利用舊知導(dǎo)入
孔子云：“溫故而知新”。啟動(dòng)原有認(rèn)知是導(dǎo)入新課的常用方法。如在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“春夏秋冬”，四時(shí)更替，我們偉大的祖國(guó)四季如春，景色美不勝收。上一課我們領(lǐng)略了《春》的綠滿天下、花開遍地的美景，現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)觀賞一下老舍老先生筆下《濟(jì)南的冬天》的美景吧！”
二、講解故事導(dǎo)入
許多老師都有這樣的感覺，課堂上提到課本外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的積極性很高，對(duì)這些內(nèi)容他特別感興趣。教師課堂中如能根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，以一些故事來(lái)導(dǎo)入課文，無(wú)疑會(huì)起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新裝》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：丹麥有位著名的兒童文學(xué)家安徒生，今天，老師講個(gè)有關(guān)他的故事。有一次，他被邀請(qǐng)去參加舞會(huì)，一位小姐對(duì)他仰慕已久，于是大獻(xiàn)殷勤，問(wèn)他：“你覺得我這件衣服怎么樣？你喜歡嗎？”安徒生冷冷的說(shuō)：“談不上喜歡?！毙〗阌謫?wèn)：“那你覺得我穿什么樣的衣服好呢？”你們猜猜安徒生怎樣回答的？（語(yǔ)驚四座）他說(shuō)：“皇帝的新裝。”今天，我們就一齊來(lái)欣賞《皇帝的新裝》。在一片歡笑聲中，學(xué)生們被引入進(jìn)新的教學(xué)情境。
三、營(yíng)造情境導(dǎo)入
平時(shí)的生活和課文中所描繪的情境有著很大的差別，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師如能營(yíng)造出一個(gè)與課文相符合的情境，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色，將會(huì)大大提高課堂的教學(xué)效率。在學(xué)習(xí)《音樂巨人貝多芬》時(shí)，我首先讓學(xué)生聽貝多芬的命運(yùn)交響曲。音樂聲響起，在激昂的樂曲聲中，我介紹到：貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候，至此至57歲逝世，其間20余年全是聾疾的時(shí)候，然而他的大部分的作品卻是在這段時(shí)期產(chǎn)生的。終于譜寫出了偉大的《第九交響曲》。所以，貝多芬的偉大，絕不只在于他是一個(gè)音樂家，還在于他勇于直面人生的極端苦悶并將音樂融入與命運(yùn)的不屈抗?fàn)幹?，他是心的英雄，他的音樂就是這英雄心的表現(xiàn)。今天，我們一起走進(jìn)《音樂巨人貝多芬》，看看耳聾后的貝多芬，這個(gè)被命運(yùn)扼住咽喉的人，在生活中是怎么樣的形象。
四、扣住文題導(dǎo)入
課文的標(biāo)題，往往與內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系，他有時(shí)是理解文章的突破口，有時(shí)是文章內(nèi)容的濃縮。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，也可依據(jù)情況，在標(biāo)題中尋找新穎生動(dòng)的方式。在教學(xué)《走一步，再走一步》時(shí)，我直接在黑板上寫下“走兩步”，學(xué)生立即嚷道：“老師，錯(cuò)了是‘走一步，再走一步’?！蔽覄t反問(wèn)一句“走一步，再走一步，難道不是走兩步嗎？我們的作者好像連‘1+1=2’都不知道，還把題目寫得這么復(fù)雜。是不是?。俊薄安皇?！”學(xué)生肯定的回答到?！凹热贿@樣，那么作者為什么要用‘走一步，再走一步’做標(biāo)題呢？請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)問(wèn)題一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。”此問(wèn)的提出，旨在引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容和主旨――即理解作者在懸崖石架上遇到困難時(shí)，父親不抱他下來(lái)而讓一小步一小步地自己走下來(lái)，以此來(lái)告訴作者也告訴讀者“遇到困難，要學(xué)會(huì)克服自己解決，要學(xué)會(huì)把困難分解成一小步一小步地去克服，這樣即使有巨大困難，也會(huì)容易戰(zhàn)勝”這樣一個(gè)人生哲理。導(dǎo)入之后，自然過(guò)渡到文章的學(xué)習(xí)中來(lái)，使原本較為深?yuàn)W的哲理變?yōu)橥ㄋ滓锥恕?/p>
五、巧設(shè)圈套導(dǎo)入
無(wú)論是道理還是知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果能讓人親身體驗(yàn)，定會(huì)長(zhǎng)久不忘。這種注重學(xué)生體驗(yàn)的思路，也是新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)閃光點(diǎn)。因此，如能在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中運(yùn)用新奇的方式讓學(xué)生親自體驗(yàn)一番知識(shí)的內(nèi)涵，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生學(xué)得更動(dòng)，更快樂。在教學(xué)《山中訪友》一課前，我先做了個(gè)調(diào)查：“孔子教導(dǎo)我們‘知之為知之，不知為不知’，也就是說(shuō)在學(xué)習(xí)中要實(shí)事求是。下面請(qǐng)本著實(shí)事求是態(tài)度，沒預(yù)習(xí)課文的請(qǐng)高抬貴手。”幾個(gè)同學(xué)怯生生地舉起了手。我叫起了其中一位：“很好！請(qǐng)根據(jù)文章標(biāo)題猜猜本文的內(nèi)容?！八恢辛宋业娜μ?，說(shuō)寫了作者到山中拜訪了一位隱居的好友，并和他作了愉快的交談??????這樣一來(lái)，那些沒預(yù)習(xí)的同學(xué)都恍然大悟，明白了今天所學(xué)的課文的主要內(nèi)容。
六、制造懸念導(dǎo)入
初中學(xué)生的心理還不夠穩(wěn)定，他們學(xué)習(xí)的熱情往往會(huì)更多地受到好奇心的驅(qū)使。因此，在教學(xué)中也應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中適當(dāng)?shù)闹圃鞈夷?，適度引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題的思考，又會(huì)涉及到課文的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生正確的理解文章。例如：在教學(xué)《藤野先生》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)導(dǎo)入：1937年11月17日，在日本的一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村診所里，來(lái)了兩個(gè)不速之客――兩位中國(guó)記者。他們遞給一位蒼老的醫(yī)生一份報(bào)紙，報(bào)紙頭版頭條刊登了“魯迅先生逝世”的內(nèi)容。老人抬眼看時(shí)，兩眼發(fā)直，拼命搖頭、不敢相信而潸然淚下。你們知道這個(gè)老人是誰(shuí)嗎？他為何有這種反應(yīng)？這樣一來(lái)，學(xué)生的熱情一下子就高漲了，急不可待要進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。
七、借助媒介導(dǎo)入
【關(guān)鍵詞】 以學(xué)論教 提高 初中語(yǔ)文 課堂效率
課堂是學(xué)生獲得知識(shí)的主要場(chǎng)所，而課堂教學(xué)的好壞直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。那么如何提高課堂效率和成績(jī)呢？根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在語(yǔ)文科的課堂教學(xué)中應(yīng)重視以下五個(gè)方面：
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
做任何事情、首先要有興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，它可以創(chuàng)造出奇跡。實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索該事物的奧秘。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中首先應(yīng)讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性和必要性，理解學(xué)習(xí)語(yǔ)文對(duì)自己成才的重要作用，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程本身的興趣。
教師要努力地采取多形式、多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，巧妙運(yùn)用各種激發(fā)學(xué)生興趣的方法，展現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的無(wú)窮魅力。在教學(xué)過(guò)程中，可采用創(chuàng)設(shè)情景、巧妙設(shè)疑、幽默語(yǔ)言、講述故事、列舉實(shí)例、熱點(diǎn)討論、分組競(jìng)賽、戲劇扮演、繪圖等方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在教學(xué)朱自清的《春》的過(guò)程中，我安排學(xué)生，利用課余時(shí)間，根據(jù)自己的想象和理解，繪出文中所描繪的五幅圖畫--春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖等。通過(guò)這一活動(dòng)，使學(xué)生把抽象的文字具體化，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文章的理解能力和欣賞能力，也提高了學(xué)生再創(chuàng)造能力。在活動(dòng)過(guò)程中，確實(shí)達(dá)到了甚至超過(guò)了預(yù)期想象的效果，出現(xiàn)了不少與書中意境十分近似的圖畫，有些圖畫確能讓你驚嘆不已--讓你驚嘆于學(xué)生的理解力、想象力、再創(chuàng)造力。在課堂教學(xué)中展示這些畫讓學(xué)生欣賞，既鼓勵(lì)了圖畫作者，也便于學(xué)生對(duì)文章的理解。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
資料表明，人的大腦都相差無(wú)幾，那么為什么在現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生成績(jī)好，有的學(xué)生成績(jī)差，究其原因是學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題?，F(xiàn)代的初中生大多在衣食無(wú)憂中長(zhǎng)大，暢流在網(wǎng)絡(luò)世界中。缺乏毅志、耐心，沒有憂患感，放任學(xué)習(xí)，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。因此，教師在課堂上要逐漸改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。大膽讓學(xué)生自學(xué)、討論、評(píng)價(jià)、歸納，然后教師釋疑，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成自覺學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、按時(shí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣。只有學(xué)生學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣好了，才能真正提高學(xué)習(xí)效率。
3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維
思維是分析事物形成原因，從而找出正確解決途徑的基本過(guò)程。教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要教學(xué)生知識(shí)，還要教學(xué)生思考問(wèn)題的方法。努力培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和發(fā)散思維。形象思維是以形象為主要思維手段的思維活動(dòng)，體現(xiàn)著感性和理性的統(tǒng)一，它需經(jīng)過(guò)從感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
首先，教師要運(yùn)用情境激發(fā)教學(xué)，引入思維。為了達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)的需要出發(fā)，教師可依據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)富有感彩的具體場(chǎng)景和氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速正確地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。如實(shí)物情景，摹擬情境，圖像情境，故事情境等，通過(guò)生動(dòng)的故事化的語(yǔ)言把學(xué)生引入課堂內(nèi)容。例如在教學(xué)《背影》時(shí)，可以如此導(dǎo)入：每個(gè)人都有雙親，當(dāng)提及父愛或母愛之時(shí)，你的腦海里是否閃現(xiàn)出一幅動(dòng)人心弦的畫面？唐代詩(shī)人孟郊在《游子吟》中選取了母親為兒子一針一線細(xì)細(xì)密密縫補(bǔ)衣服的鏡頭，這個(gè)鏡頭是聳立在人們心目中慈母的不朽雕塑。朱自清先生的《背影》也有異曲同工之妙，同學(xué)們，面對(duì)摯愛著自己的父母，怎樣去為他們唱一首愛的贊歌，畫一幅愛的畫卷，雕一座愛的塑像，《背影》會(huì)告訴我們?cè)S多許多，那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧。這樣的導(dǎo)入可以一下子抓住學(xué)生的求知欲，利用他們渴望了解課文的心理來(lái)培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的興趣，這樣做往往可以收到意想不到的效果。
其次，教師教學(xué)中可以使用鮮明生動(dòng)的圖像、實(shí)物或景觀模型等直觀形象化的教學(xué)手段來(lái)使學(xué)生的注意力集中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力，能極大地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中教師可以借助直觀教具有目的地組織學(xué)生觀察操作，讓學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)踐，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在動(dòng)手操作中獲得新知。例如在教學(xué)《中國(guó)石拱橋》一課時(shí)，我先讓學(xué)生看課本前面趙州橋的插圖，并讓學(xué)生說(shuō)明一下這幅圖。要求用最簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)把它說(shuō)得清楚明白，學(xué)生試了之后才感覺要做到這點(diǎn)并非易事。在幾位學(xué)生回答之后，我說(shuō)："下面我們一起走進(jìn)《中國(guó)石拱橋》這篇課文，看看著名的橋梁專家茅以升是如何說(shuō)明的吧。"這既有知識(shí)性又有趣味性的內(nèi)容，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不僅要熟悉本課知識(shí)，還要養(yǎng)成發(fā)散思維，整合知識(shí)間、學(xué)科間的聯(lián)系，運(yùn)用比較法找出事物之間的不同。能從思維的某一方面跳到另一方面，以至跳到更多的其它方面。這樣知識(shí)就越學(xué)越活，越學(xué)越深，易于記憶。具體講，教師可以引導(dǎo)學(xué)生橫向思維，也可以引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，向?qū)W生提問(wèn)："如果不這樣，又會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？"從而加深鞏固正確的結(jié)論。
4.營(yíng)造良好的課堂氣氛
在課堂上，教師要尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生一個(gè)自由想象的空間。適當(dāng)引導(dǎo)，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生置疑，鼓勵(lì)學(xué)生探索與創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉悅的心理狀態(tài)，從而積極主動(dòng)思維，敢于標(biāo)新立異，打破陳規(guī)，懷疑一切。教師要允許學(xué)生隨意提問(wèn)，相互討論。課堂上老師可以引導(dǎo)性地問(wèn) "你說(shuō)呢？"、"你認(rèn)為呢？"、"你說(shuō)對(duì)嗎？"、"還有呢？"、"再想想"、"還有什么不同想法嗎？"用這些語(yǔ)言來(lái)到鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)。學(xué)生表現(xiàn)好時(shí)，要及時(shí)贊揚(yáng)鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到成功的喜悅，可以說(shuō)"不錯(cuò)"、"很好"、"有進(jìn)步"、"有創(chuàng)意"、"全班學(xué)生鼓掌"等語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)贊揚(yáng)學(xué)生的觀點(diǎn)。學(xué)生表現(xiàn)不好時(shí)也不能輕意地否定，以免挫傷學(xué)生的自信心和自尊心，可以暫時(shí)讓學(xué)生坐下來(lái)?yè)Q一個(gè)思維角度想想。讓課堂形同家庭，讓學(xué)生如同插上翅膀的小鳥，自由飛翔。
5.巧用多媒體，形象直觀地展示教學(xué)過(guò)程
在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，多媒體具有重要的地位和作用。著名教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)："教學(xué)藝術(shù)的光亮是注意。"心理學(xué)研究成果也表明，人的各種注意的發(fā)展與保持，均以一定的興趣為條件。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，運(yùn)用錄像、投影、幻燈、計(jì)算機(jī)軟片等現(xiàn)代教育技術(shù)媒體，能展示生動(dòng)、逼真的畫面，播放出優(yōu)美、動(dòng)聽的錄音，能再現(xiàn)語(yǔ)文情景，使語(yǔ)文內(nèi)容直觀化、形象化。
例如教學(xué)人教版八年級(jí)下冊(cè)第九課高爾基的《海燕》時(shí)，我首先向?qū)W生出示了一副"海燕在烏云翻滾，雷電閃動(dòng)的天空中搏擊"的課題圖，一下子就吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛也活躍起來(lái)。這樣有助于開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。
【關(guān)鍵詞】初中；語(yǔ)文教學(xué)；問(wèn)題意識(shí)；創(chuàng)新能力
一、培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的意義
在語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的教學(xué)內(nèi)容，也是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)生問(wèn)題意識(shí)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力。問(wèn)題意識(shí)能夠刺激學(xué)生大腦的思維，推動(dòng)學(xué)生思維擴(kuò)展，并且能夠幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入理解，有助于其積累經(jīng)驗(yàn)，加深和豐富學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，這樣能夠讓學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，能夠自主探究解決問(wèn)題的方法，在解決問(wèn)題的過(guò)程中不但能夠增強(qiáng)自信心還能獲得豐富的情感經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)也因此得到升華。培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)能夠讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上時(shí)刻帶著問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣能夠有效提高語(yǔ)文課堂效率，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。
二、語(yǔ)文學(xué)科問(wèn)題意識(shí)缺失的原因分析
（一）傳統(tǒng)語(yǔ)文教育觀念的束縛
在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師往往只是專注于教學(xué)生書本上的知識(shí)，忽視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生沒有時(shí)間去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和自主探究解決問(wèn)題的方法。教師往往將“教學(xué)進(jìn)度”作為這一問(wèn)題的理由，在進(jìn)行試卷和問(wèn)題講解時(shí)，通常沒等到學(xué)生問(wèn)答的時(shí)候教師已經(jīng)將答案交給學(xué)生，這樣會(huì)使學(xué)生行程惰性思維，失去問(wèn)題意識(shí)。例如：在進(jìn)行李白的《蜀道難》課程講解時(shí)，如果有學(xué)生對(duì)《蜀道難》的文章主旨產(chǎn)生異議，那么教師會(huì)給學(xué)生扣上不認(rèn)真聽講的罪名。這種做法嚴(yán)重抑制學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展。
（二）傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方法的束縛
在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方法中認(rèn)為只要將語(yǔ)文知識(shí)掌握好就能提升學(xué)生語(yǔ)文能力，但事實(shí)并不是如此。例如：教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，在課前先將每篇課文的主旨和文章大意等分析透徹，教師認(rèn)為這樣能夠讓學(xué)生快速了解記住課文知識(shí)內(nèi)容；教師作為課堂的主體，而學(xué)生只是作為聽眾，教師的提問(wèn)和講解占據(jù)了學(xué)生的思考和消化知識(shí)點(diǎn)的時(shí)間，抑制學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展等。因此，教師必須轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，將培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，從而提高學(xué)生語(yǔ)文能力。
三、提高學(xué)生問(wèn)題意識(shí)措施
（一）語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師作為課堂的主體，學(xué)生作為聽眾一切問(wèn)題都聽從教師的教導(dǎo)，教師說(shuō)學(xué)生就去做，學(xué)生不會(huì)自主去選擇。然而，在教學(xué)中學(xué)生才是主體，課堂要以學(xué)生為主，注重培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力。在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)注意自己的教學(xué)方式，要用正確的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文的內(nèi)容，包括其中蘊(yùn)含的情感和思想，學(xué)生通過(guò)教師的正確引導(dǎo)形成自身獨(dú)有的問(wèn)題意識(shí)。如教《愚公移山》一課時(shí)，我提出這樣的問(wèn)題：同學(xué)們對(duì)愚公移山的故事應(yīng)該并不陌生，但是愚公為什么要移山呢？他想用什么樣的辦法移山？你覺得這個(gè)辦法行得通嗎？有沒有更好的辦法達(dá)到移山的目的？如果你是愚公，你會(huì)怎么辦？這樣，提出一些懸念，可以啟發(fā)學(xué)生積極思考。這時(shí)教師要認(rèn)真聽學(xué)生們的意見，并讓學(xué)生之間進(jìn)行討論，學(xué)生從討論中能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。
（二）深入文本，讀出個(gè)性，提高思維層次
學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)要建立在語(yǔ)文課文的閱讀上，只有反復(fù)閱讀課文，從明白課文大意到了解到課文的內(nèi)涵，@樣才能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、產(chǎn)生疑問(wèn)。學(xué)生具備問(wèn)題意識(shí)的多少能夠反映出學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的強(qiáng)弱。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中運(yùn)用自己的思維能力來(lái)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課文中存在的問(wèn)題，并且主動(dòng)去思考和解決問(wèn)題，學(xué)生從中能獲得新的知識(shí)，并且能夠找到新的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要想使學(xué)生達(dá)到有效閱讀，學(xué)生必須將全部情感投入到語(yǔ)文閱讀中，只要這樣才能夠深刻了解每句話甚至每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)蘊(yùn)含的含義，從而達(dá)到閱讀的最終目的。因此，教師營(yíng)造一種適合學(xué)生閱讀的環(huán)境氛圍是非常重要的，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主閱讀，提高學(xué)生閱讀興趣。例如：在講授《陳太丘與友期》這篇文章時(shí)，教師講到友人的行為時(shí)多數(shù)教師會(huì)選擇直接向?qū)W生點(diǎn)明含義，然而存在少數(shù)教師選擇先向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生來(lái)猜想文章的結(jié)尾應(yīng)該是什么樣的，這是學(xué)生變回紛紛展開討論，從而達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。
（三）培養(yǎng)良好的主動(dòng)探究學(xué)習(xí)閱讀
語(yǔ)文教學(xué)采用研究性教學(xué)方法能夠有效提高學(xué)生團(tuán)結(jié)意識(shí)和創(chuàng)新精神。例如：我在講授《陳太丘與友期》，我就采取了小組合作探究的方式，因?yàn)橥瑢W(xué)們事先都預(yù)習(xí)過(guò)文章，所以很多問(wèn)題他們都有了答案，這時(shí)我就引導(dǎo)學(xué)生探究課文，對(duì)元方的行為進(jìn)行討論，同學(xué)們說(shuō)出了很多自己的見解，非常的精彩！有的認(rèn)為他既然能指出友人的行為是無(wú)禮的，為什么自己還明知故犯；友人是他父親的朋友，是他的長(zhǎng)輩，他的入門不顧實(shí)在是失禮；有的認(rèn)為他為維護(hù)父親的尊嚴(yán)應(yīng)該還以顏色等等，這些看法的出現(xiàn)，豐富了學(xué)生的思想，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要學(xué)會(huì)根據(jù)學(xué)生的思維引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)激發(fā)出來(lái)，這樣學(xué)生將會(huì)在課余時(shí)間探究其發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，與此同時(shí)還提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)求知欲望。教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)必須要留有學(xué)生自主思考和探究的時(shí)間。探究性學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)講是豐富多趣的，學(xué)生通過(guò)自己的探究找到問(wèn)題的答案，從中得到自信，培養(yǎng)學(xué)生良好的主動(dòng)探究學(xué)習(xí)閱讀能力能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的樂趣，提高自信心。
結(jié)語(yǔ)
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要將培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)作為教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，并且在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的同時(shí)注意使用手法，講究策略，要充分利用一切可利用的學(xué)習(xí)資源，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生敢問(wèn)多問(wèn)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不斷拓寬思路，提高思維品質(zhì)，要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極提問(wèn)，從而提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 國(guó)學(xué)教育 倫理觀念 師資培訓(xùn) 素質(zhì)教育
在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化價(jià)值、教育思想的學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的理解與傳承，不僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，同樣也是對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)理念的具體表現(xiàn)。本文從在初中語(yǔ)文課中開展國(guó)學(xué)教育的影響和意義出發(fā)，并對(duì)提高學(xué)生的國(guó)學(xué)意識(shí)的策略進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討研究。
一、國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)中學(xué)生的思想教育的影響
作為國(guó)學(xué)的重要部分，四書是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與主旨，它不僅對(duì)我國(guó)的古代社會(huì)有著長(zhǎng)期的影響，同時(shí)也對(duì)我們當(dāng)代的生活具有不可低估的意義，因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須注重從四書中獲取有益的思想價(jià)值。
（一）國(guó)學(xué)有助于提高中學(xué)生的倫理觀念
孔子是開創(chuàng)儒學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)始人，他的教育思想至今已傳承了三千多年，在孔子的著作中《論語(yǔ)》具有重要的意義，它所蘊(yùn)藏的豐富的道理至今仍被人們深信而奉為經(jīng)典。如“入則孝”提倡在家要尊崇孝道，“出則悌”則提倡與人交流要符合基本的人際倫理要求，言簡(jiǎn)而意賅的表達(dá)，不僅蘊(yùn)藏著豐富的哲理，也是中華文化寶庫(kù)里的重要思想，在家庭、生活、社會(huì)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《孟子》將孔子的思想進(jìn)一步發(fā)展，為人們的行為作出了更為具體的要求，比如“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”，從封建社會(huì)的角度出發(fā)，不僅道出了社會(huì)生活中需要遵守的封建道德，而且也將人民對(duì)家庭，對(duì)朋友需要做到的基本要求，對(duì)今天的社會(huì)同樣具有一定的借鑒意義與影響，同時(shí)，對(duì)“愛”的闡述作為至上經(jīng)典“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，一句話道出了小家與大家的關(guān)系，個(gè)人與集體的關(guān)系、人與國(guó)家的關(guān)系。為此，中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，為中國(guó)成為禮儀之邦做出了重要的貢獻(xiàn)。
（二）國(guó)學(xué)有助于提高中學(xué)生對(duì)音樂的理解
音樂自古以來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的一枚瑰寶，因?yàn)橐魳?，讓我們的情感得以抒發(fā)；因?yàn)橐魳?，讓我們能夠從枯燥的生活中尋找到寬松與激越，可以說(shuō)，音樂為人類文明的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。我們常常將“德”與“藝”作為一種高尚的藝術(shù)成就，而在“藝”中的音樂占有重要的地位?！墩撜Z(yǔ)》有言“興于詩(shī)、立于禮、成于樂”，足見音樂對(duì)成就藝術(shù)的地位與價(jià)值。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅加深對(duì)精神生活的洗禮，同樣也能提高學(xué)生自身對(duì)音樂的教化。
（三）以國(guó)學(xué)來(lái)推進(jìn)“知行教育論”的發(fā)展
教育家陶行知為我國(guó)“知行”理念注入了生機(jī)與活力，從對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，到對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，只有對(duì)知識(shí)的運(yùn)用才是對(duì)知識(shí)的真正認(rèn)知和掌握，周易有言“精義入神，以致用也”，說(shuō)的就是“知”與“行”的關(guān)系與意義。
二、初中語(yǔ)文中開展國(guó)學(xué)教學(xué)的主要策略
教育的發(fā)展是要以培養(yǎng)人教育人為其根本的，從素質(zhì)教育的理論出發(fā)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康，提供有益的人生素養(yǎng)，同時(shí)也為國(guó)家的教育創(chuàng)新提供有力的實(shí)踐，從小就加強(qiáng)國(guó)學(xué)文化的熏陶和教育，逐步形成學(xué)生高雅的人生境界。
（一）教育體制上加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)教育的引導(dǎo)
國(guó)學(xué)教育若想在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效的引入，需要從教育體制上對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視和引導(dǎo)，各省教育主管部門要認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的重要意義和作用，從政策上給予必要的指導(dǎo)，使其能夠在對(duì)學(xué)生人格的樹立和素質(zhì)教育上發(fā)揮應(yīng)有的作用。如在教材編選上要輔以必要的國(guó)學(xué)內(nèi)容，都是引領(lǐng)國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂的重要舉措。
（二）對(duì)國(guó)學(xué)教師的師資培訓(xùn)
擁有必要的師資是促進(jìn)國(guó)學(xué)教育的關(guān)鍵，也是推進(jìn)國(guó)學(xué)教育進(jìn)程的必要前提。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)教師的進(jìn)一步培訓(xùn)，使其具有必需的正確的國(guó)學(xué)文化水平和能力，引導(dǎo)學(xué)生正確的誦讀經(jīng)典，正確的看待國(guó)學(xué)中的現(xiàn)象和問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的正確認(rèn)知和學(xué)習(xí)。比如，定期舉辦國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師親臨現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)指導(dǎo)，開展有益的國(guó)學(xué)誦讀比賽，讓師生從國(guó)學(xué)中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的真諦，通過(guò)活動(dòng)的開設(shè)，讓國(guó)學(xué)教育成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的亮點(diǎn)和熱點(diǎn)。
（三）對(duì)國(guó)學(xué)教育的科學(xué)評(píng)價(jià)
課堂評(píng)價(jià)是推動(dòng)課堂改革的必要環(huán)節(jié)，國(guó)學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文課堂的引入，同樣需要通過(guò)課堂評(píng)價(jià)來(lái)推動(dòng)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展。制定科學(xué)合理的國(guó)學(xué)教育評(píng)價(jià)體系，不僅是國(guó)家教育部門需要關(guān)注的問(wèn)題，也是各學(xué)校開展國(guó)學(xué)課堂的迫切需要，從臺(tái)灣國(guó)學(xué)教育的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，來(lái)推動(dòng)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展顯得尤為重要。近幾年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)教育的恢復(fù)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以大發(fā)展，對(duì)我國(guó)乃至世界都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
三、在初中語(yǔ)文課堂開展國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)意義
（一）加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展
加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，特別是加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文化及禮儀的學(xué)習(xí)，不僅能夠讓學(xué)生從思想上、語(yǔ)言交際方面得到提高，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)校的文明建設(shè)帶來(lái)促進(jìn)，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，在對(duì)人的教育中以德為先，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)中優(yōu)秀的思想和文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。
（二）國(guó)學(xué)教育，推動(dòng)教育觀念的更新
知識(shí)加上能力才有生命力，才有創(chuàng)造力，即使你有豐富的知識(shí)，如果不能與能力進(jìn)行結(jié)合，所學(xué)的都是無(wú)濟(jì)于事的浪費(fèi)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐進(jìn)行有益結(jié)合，革除掉過(guò)去以知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，用新的理念，新的思想去推動(dòng)教育的改革，國(guó)學(xué)作為文化的根源，民族精神的魂魄，需要我們從新的角度來(lái)審視，來(lái)繼承，來(lái)發(fā)展。
總之，國(guó)學(xué)的精神在于教人如何做人，通過(guò)在課堂教學(xué)中對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的有效引入，讓學(xué)生從學(xué)的過(guò)程中感受“覺悟”的力量，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精粹，振興國(guó)學(xué)教育，為全面提升我國(guó)教育而繼續(xù)探索。
【參考文獻(xiàn)】
