發(fā)布時間：2022-09-12 13:37:48
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學生醫(yī)學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
所謂禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣，用形式。這一定義包含了以下幾層意思：
禮儀是一種首德行為規(guī)范。規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框，也就是說禮儀是對人的行為進行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。如你到老師辦公室辦事，進門要先敲門，若不敲門就直接闖進去是失禮的。禮儀是一種道德行為規(guī)范，表明禮儀比起法律。紀律，其約束力要弱的多，違反禮儀規(guī)范，只能讓別人產(chǎn)生厭惡，別人不能對你進行制裁，為此，禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧。
禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用，也正是因為這一目的，無論是資本主義社會還是社會主義社會還是社會主義社會都非常重視禮儀規(guī)范建設。
禮儀要求全體成 員同遵守。道 德體系中包括三個層次的內(nèi)容：職業(yè)道德、婚姻家庭道德、社會道德。禮儀要求全體成員共同遵守，因此它屬于社會公德的內(nèi)容。社會公德是最簡單、最起碼的道 德行為規(guī)范，如果一個人連社會公德都不能遵守，那么就說明這個人的道 德修養(yǎng)太差了。由此也說明禮儀修養(yǎng)和重要性。
第五，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。在現(xiàn)實生活中，知禮、守禮、行禮的人會贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮、充禮的人往往為社會所唾棄。作為大學生在注重禮儀修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道 德、文化和藝術修養(yǎng)密切相關的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術修養(yǎng)的反映和折射。古人云：“相由心生”。說明了這兩者之間的關’系?，F(xiàn)代人也曾提出這樣一種觀點：知識美容論。他們認為，掌握豐富的知識，深化自己的內(nèi)涵，是一 種深層次的化妝，生命的化妝。因為人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長青樹，比如，有的人盡管著高級的名牌衣服，但他的服飾樣式、色彩的選擇都不合適，穿在身上整 體效果并沒顯示出美的效果；有的人禮儀語言的表達很動聽，但給人的感覺是言不由衷的人在社交場合盡管按要求做了一些禮儀動作，但只有形似沒有神似，因為他沒有外在表現(xiàn)的根基的內(nèi)在的修養(yǎng)。不此，大學生在學習禮儀行為規(guī)范的同時，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水平。
大學生禮儀的教育目標主要有兩點，成為有修養(yǎng)，有品位，有風度，有氣質(zhì)，懂得愛己愛人的現(xiàn)代人。腹有詩書氣自華。禮儀，是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀表、儀容、儀態(tài)、儀式、言談舉止等放方面約定俗成的，共同認可的行為規(guī)范。禮儀的起源和發(fā)展：甲骨文中的“禮”字為最初的起源，在祭祀中用?！岸Y” 的形成階段―古代思想家的論述。禮儀的內(nèi)涵是禮貌、禮節(jié)、儀式。
人有禮則安，無禮則危。――《禮記》
衣食以厚民生，禮儀以養(yǎng)其心。――許衡
克己復禮。――孔子 《論語》
人無禮則不生，是無禮則不成，國家無禮則不寧。――荀子 《修身》
現(xiàn)代禮儀正處于一個變革和發(fā)展階段，禮儀的內(nèi)容日趨簡單化，禮儀的標準日趨國際化。
孟子說過：“尊敬之心，禮也”。
禮儀的原則是：尊重、寬容、自律、適度。尊重領導是一種天職，尊重下屬是一種美德，尊重別人是一種教養(yǎng)。禮儀的實質(zhì)：針對性、繼承性、共同性、差異性、時代性。禮儀的作用：自我完善的基礎、組織形象的保證、文明程度的標志。
世界上最廉價而又能得到最大效益的一項物質(zhì)，那就是禮節(jié)。禮儀是現(xiàn)代社會做人做事必備的基本功，是個人素質(zhì)能力的綜合指數(shù)。在西方社會把禮儀視為人生成功的第一課。
男士發(fā)型發(fā)式要求：后發(fā)不及領，側(cè)發(fā)不掩耳，前發(fā)不附額。干凈整潔，不宜過長，不剃光頭。女士發(fā)型發(fā)式要求：女士留短發(fā)，長發(fā)扎起來。莎士比亞曾經(jīng)說過：“一個人的穿著打扮就是他教養(yǎng)、品位、地位的最真實的寫照”。
［關鍵詞］ 醫(yī)學院校女大學生 就業(yè)心理問題 調(diào)適策略
我國的高等院校從1999年開始擴招，至2004年是醫(yī)學類院校擴招后畢業(yè)的第一年，隨后醫(yī)學類畢業(yè)進入了就業(yè)的密集期，平均每年以20%－30%的速度遞增。期間，經(jīng)濟大環(huán)境開始改變，經(jīng)濟結構調(diào)整，工業(yè)重心轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)結構重置，社會對高素質(zhì)人才、高學歷人才、應用性人才的需求日益明顯，社會分工日趨精細化。同時受全球性金融危機的影響，衛(wèi)生資源重新配置，對醫(yī)院的運營產(chǎn)生了一定程度的負面影響，以致直接以培養(yǎng)各類醫(yī)護人員為目標的醫(yī)學院校的畢業(yè)生的就業(yè)難度明顯增大。其中，醫(yī)科女大學生的就業(yè)問題尤其凸顯。因此，全方位了解醫(yī)科女大學生的就業(yè)心理狀況，對開展有針對性的就業(yè)心理問題調(diào)適尤為重要。
一、醫(yī)學院校女大學生常見的就業(yè)心理問題表現(xiàn)及原因分析
為全方位了解當前醫(yī)科院校女大學生的就業(yè)心理問題，我們在某醫(yī)科院校針對目前醫(yī)科女大學生的心理素質(zhì)進行了專門調(diào)查。以該校臨床醫(yī)學系全體女大學生共442人作為研究對象，實測437人，其中一年級91人、二年級93人、三年級89人、四年級88人、五年級82人，平均年齡(20±2.2)歲。本調(diào)查采用90項癥狀自評量表(SCL―90)中文譯本作為測量工具，該量表每個項目均實行5級評分制(1～5分)。以班為單位測量，學生按統(tǒng)一指導語獨立填寫量表，個人背景資料包括性別、年齡、系別和年級，不要求填寫姓名，以盡量減少學生的顧慮。量表收回后統(tǒng)一編號，數(shù)據(jù)輸入微機，運用SPSS軟件進行統(tǒng)計處理。調(diào)查結果如下表：
從上表可以看出，臨床醫(yī)學系女大學生SCL―90各因子的平均分在1.34～1.92之間，得分比較高的因子是人際敏感、強迫癥狀和抑郁，得分比較低的是軀體化和精神病性因子；標準差在0.41～0.61之間。與常模青年組比較，調(diào)查組的人際敏感、抑郁、焦慮和強迫癥狀4個因子的平均分都高于常模，差異具有顯著意義(P
1.醫(yī)學院校女大學生中存在一定程度的焦慮情緒。本次調(diào)查的結果表明，醫(yī)學院校的女大學生存在一定程度的焦慮情緒，這一點尤其值得關注。焦慮是一種緊張、害怕、擔憂、焦急混合交織的情緒體驗，并伴有心悸亢進、脈搏不規(guī)則、發(fā)汗等生理癥狀，嚴重影響身心健康。根據(jù)我們的深層次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)引發(fā)醫(yī)學院校女大學生產(chǎn)生焦慮并使其深受困擾的原因主要有:（1）因找工作不暢產(chǎn)生直接的就業(yè)焦慮。社會正處在一個轉(zhuǎn)型時期，競爭日益激烈，再加上全球性金融危機的影響，就業(yè)形勢不容樂觀。毋庸置疑，目前就業(yè)體制不盡合理，醫(yī)科女大學生在就業(yè)中受到了歧視。一些女大學生擔心“畢業(yè)即失業(yè)”，因而產(chǎn)生較為嚴重的焦慮心理，特別是越到臨近畢業(yè)時，這種焦慮心理就顯得越為嚴重。（2）因擔心無法完成學業(yè)而產(chǎn)生的間接就業(yè)焦慮。眾所周知，醫(yī)科的學習難度較大、任務也較重，這也在一定程度上給進入畢業(yè)期的醫(yī)科院校女大學生帶來了不少的挑戰(zhàn)。面對激烈的競爭、繁重的醫(yī)科學習和實習任務、門類眾多的考試，部分醫(yī)科女大學生由于害怕考試失敗影響自尊、就業(yè)或前途，對成績過分看重等原因形成考試焦慮。（3）因家庭因素的影響加重了就業(yè)焦慮。本次調(diào)查結果表明，不少患焦慮的醫(yī)學院校女大學生往往出身貧苦，她們深知自己對家庭責任重大，對家人有極深的感情，視自己為家庭的梁柱，希望自己為父母排憂解難，但由于客觀原因，自己未必能在激勵的就業(yè)競爭中脫穎而出，暫時無力擔負起對家庭的責任，這樣日積月累形成非常嚴重的就業(yè)焦慮。
2.醫(yī)學院校女大學生中出現(xiàn)的苦悶憂郁情緒不容忽視。根據(jù)本次調(diào)查結果，醫(yī)學院校的女大學生在“抑郁”指數(shù)的得分（1.91±0.56）明顯高于常模（1.57±0.61）。這表明，醫(yī)學院校女大學畢業(yè)生的抑郁問題不容忽視。醫(yī)科女大學生苦悶憂郁多，一方面與其生理特點有關，另一方面也與當今社會迅速發(fā)展、女大學生心理準備不足有關。在畢業(yè)分配問題上，一些醫(yī)療單位寧要成績一般的男生也不要品學兼優(yōu)的女生。在事業(yè)與愛情的關系上，很多醫(yī)科女大學生崇尚自立、自強、自信、自尊，希望事業(yè)上有所作為，但男青年在擇偶時普遍不喜歡事業(yè)心和個性過強的女性，而比較注重容貌、體態(tài)，傾向于選擇溫柔、體貼、善于操持家務的女性。這對女性追求事業(yè)產(chǎn)生了壓力。另外，長期脫離社會實際、浪漫的校園生活與畢業(yè)面臨就業(yè)壓力的嚴峻社會現(xiàn)實形成反差，也給醫(yī)科女大學生帶來了角色轉(zhuǎn)換時的迷惘和憂慮。這一切不時敲擊醫(yī)科女大學生的心，隨著年級的增高，苦悶憂郁也越來越多。
3．部分醫(yī)學院校女大學生中存在一定的自卑心理。本次調(diào)查結果也表明，部分醫(yī)學院校女大學畢業(yè)生中存在一定的自卑心理。能夠成為醫(yī)科女大學生的，往往是女學生中的佼佼者。然而，由于歷史文化、社會變遷、角色沖突等等中的一些消極因素的長期心理積淀，使得醫(yī)科女大學生仍然難以擺脫我國女性中較為普遍地存在的一些職業(yè)思想方面的自卑心理。例如，我國傳統(tǒng)文化中男性與女性之間不同的價值取向，導致傳統(tǒng)的女性處于從屬角色。長期以來，男強女弱的意識根深蒂固，造成了女性的社會地位低下。這導致部分醫(yī)科女大學生對未來事業(yè)的期望值比較低，成功的欲望不強烈。她們一方面崇尚獨立，追求自我，希望獲得平等的發(fā)展機遇；另一方面又害怕競爭，依賴男性，不思進取，得過且過。部分醫(yī)科女大學生把家庭定位為男主外、女主內(nèi)，在擇偶標準中也反映出男高女低的傾向，更多地關注家庭和子女，而對事業(yè)和自身的成就關注較少，明顯地表現(xiàn)出一種自卑心理。自卑心理實質(zhì)上是對自我的一種拒絕、不滿、否定，是對個體在認識能力及其他方面的一種自我貶低。情緒上往往表現(xiàn)為: 自信心下降、自我懷疑、過分自責、內(nèi)心孤獨、情緒低落、抑郁、易過敏。這種心理的女大學生往往不滿意自己的能力、個性以及外貌等，并在自設的精神壓力下使自己陷入困境，常拿別人來比較衡量自己，夸大別人的長處和自己的短處，不能充分挖掘自己在就業(yè)中的性別優(yōu)勢。
4．部分醫(yī)學院校女大學生中存在一定的自我封閉心理。此次調(diào)查也表明，部分醫(yī)學院校女大學畢業(yè)生中存在一定的自我封閉心理。許多醫(yī)科女大學生思維敏捷，情感細膩，格外關注外界的評價，一些很小的事情都可能導致她們的強烈反映，甚至出現(xiàn)情緒波動。令人棘手的是許多醫(yī)科女大學生對待自己情緒波動的態(tài)度，不是積極地去消除化解，而是將其深埋于心。這種不良的心理反應影響了醫(yī)科女大學生與他人的交往，失去了向他人學習的機會。同時，過于封閉自己易引起心理障礙，成為他們?nèi)硇娜谌肷鐣殬I(yè)角色的絆腳石，從而為就業(yè)增加了人為的障礙。
二、醫(yī)學院校女大學生就業(yè)心理問題的調(diào)適策略
醫(yī)學院校女大學生是一群獨特的群體，她們中的許多人將成為我國未來醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的主力軍。因此，高度重視醫(yī)學院校女大學生的就業(yè)心理問題對于提升其職場競爭力，為國家培養(yǎng)具備醫(yī)德和醫(yī)術的高素質(zhì)的醫(yī)護人才具體重大意義。根據(jù)本次調(diào)查的結果，我們發(fā)現(xiàn)醫(yī)科女大學生的就業(yè)心理問題具有一定的獨特性，因此，必須有針對性的開展各種調(diào)適活動，促進女大學生的健康成長，促進國家衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
1．重視平等文化，大力提倡男女平等的風氣，鼓勵男女公平競爭。社會各相關機構及應大力提倡性別平等文化，繼續(xù)強化對男女平等的宣傳，為解決醫(yī)科女大學生就業(yè)難的問題創(chuàng)造更好的文化與制度環(huán)境。男女性的生理區(qū)別在某些程度上決定了男性比較適宜做一些邏輯、推理、風險等方面的工作，女性比較適宜細膩、文靜、靈活的工作，兩性各有所長，共同發(fā)揮工作，將更有利于工作的完成。而且在目前的社會職業(yè)角色扮演中，性別的差別越來越不明顯，許多所謂男性的工作，女性通過自身的努力也能完成得很好，甚至更出色。從醫(yī)學發(fā)展史上來看，許多知名的醫(yī)生就是女性。因此，社會相關部門可對醫(yī)科女大學生實行相應激勵、援助機制，鼓勵支持她們堅定信心，樹立方向，立志成為一名有用的醫(yī)護人才。同時，我們也應鼓勵用人單位量才選人，轉(zhuǎn)變用人觀念，以能力的強弱、素質(zhì)的高低選擇醫(yī)學畢業(yè)生，而不能將性別變成了硬性的擇人標準，應盡可能地給予女性平等擇業(yè)、競爭的機會。另外，加強輿論的導向作用，輔以一定的政策保障、經(jīng)濟調(diào)控和行政手段，盡可能創(chuàng)造公平、公正、公開的競爭環(huán)境，規(guī)范就業(yè)市場，使男女醫(yī)學生都享有平等競爭的就業(yè)機會。
2．以學科為基礎，因“性”施教，幫助醫(yī)科女大學生正視社會性別差異。社會的進步首先體現(xiàn)在女性真正獲得社會主體地位，在社會價值中得到平等的認可和追求。因此，醫(yī)學院校應將性別研究融入現(xiàn)行醫(yī)學職業(yè)指導的教學體制和知識結構。以醫(yī)學學科為基礎，建立現(xiàn)代社會性別意識，因“性”施教，加強就業(yè)指導的力度和深度，是醫(yī)學職業(yè)指導教育的必要環(huán)節(jié)。醫(yī)學院校應把客觀地認識和評價醫(yī)學女性貫穿于學校職業(yè)指導教育始終，在不同的職業(yè)指導教育環(huán)節(jié)中始終堅持科學的社會性別意識教育。如從醫(yī)科女大學生入學的始業(yè)教育著眼，抓住見習、實習進點前教育、畢業(yè)離校前就業(yè)指導教育等有利環(huán)節(jié)，大力宣傳正確的社會性別意識，提高女性對自身的價值期望；在醫(yī)學院院校內(nèi)廣泛開設女性學課程，加大女性學研究力度；聘請成功的女醫(yī)生開設特色講座，調(diào)動女性成才積極性；以辯論會、研討會等多種形式組織女生理性探討醫(yī)學女性的社會價值等，讓醫(yī)科女大學生正視社會性別差異，突破女不如男的思維定勢，科學分析和估計自己，做到尊重自己、肯定自己，獨立自主，為今后在醫(yī)學事業(yè)中的發(fā)展打下堅實的基礎。
3．開通各種渠道，鼓勵醫(yī)科女大學生大膽進行就業(yè)心理咨詢。本次調(diào)查結果表明，當前醫(yī)科院校女大學生中確實出現(xiàn)了許多值得關注的心理問題。因此，我們必須面對和正視，必須為醫(yī)科女大學生舒緩內(nèi)心心理壓力提供渠道。目前，許多醫(yī)學院校已建立了職業(yè)咨詢門診，里面包含了心理咨詢、職業(yè)咨詢、職業(yè)素質(zhì)測評、職業(yè)生涯設計等，但這些門診卻由于大學生們的偏見而形同虛設，女大學生的顧慮更多。因此醫(yī)學院校在設立職業(yè)咨詢門診的同時，要讓大學生們懂得職業(yè)咨詢的實質(zhì)與重要性，排除他們的顧慮。對醫(yī)科女大學生應做更為細致的解釋工作。另外，要聘請有專業(yè)知識、有愛心、有意志的人員擔任職業(yè)咨詢醫(yī)生一職，使就業(yè)心理咨詢、職業(yè)素質(zhì)測評等專業(yè)咨詢內(nèi)容起到應有的作用。
4.建立心理健康檔案，以預防為主，提高醫(yī)科女大學生的就業(yè)心理素質(zhì)修養(yǎng)。調(diào)查表明，當前許多醫(yī)學院校心理健康教育偏重于解決出現(xiàn)的就業(yè)心理問題，而在就業(yè)心理疾病的預防方面做得不夠，就業(yè)心理健康教育缺乏預警機制，因此，建立和完善醫(yī)科女大學生心理健康檔案尤為迫切。新生一入學，就應利用問卷調(diào)查、心理測試等方法建立原始心理健康檔案，了解女大學生的就業(yè)心理健康基本情況，對有就業(yè)心理疾患的人群，給予重點指導。堅持定期開展心理調(diào)查，并將調(diào)查結果與原始檔案進行對比分析，了解新情況，發(fā)現(xiàn)新問題。
5．因?qū)W科制宜，支持組建不同規(guī)模的醫(yī)科女大學生就業(yè)心理健康互助組織。醫(yī)科女大學生特有的膽怯、害羞，使她們有許多問題不愿意向老師、長輩訴說，但女生之間卻很容易溝通，這種來自同輩的關愛往往起到意想不到的效果。同時，由于醫(yī)科本身的特點，許多學生掌握不少醫(yī)學知識，因此，醫(yī)學院校不妨因地制宜，支持并幫助組建不同規(guī)模的女大學生就業(yè)心理健康互助組織。通過這種民間心理互助組織幫助女大學生舒緩就業(yè)心理壓力，促進就業(yè)心理問題的解決。
6．醫(yī)學院校教育工作者應充分發(fā)揮作用，為醫(yī)科女大學生提供更多的就業(yè)心理輔導工作。醫(yī)學院校應建立學科教師對大學生的就業(yè)心理進行專項輔導制度。專業(yè)教師在幫助醫(yī)學生提升專業(yè)技能的同時，應結合其醫(yī)學知識，加強與大學生的溝通，為醫(yī)科大學生提供必要的支持，對女醫(yī)科大學生更是要多多關愛。醫(yī)學院校輔導員（班主任）負責班級日常事務性工作，與女大學生有著最廣泛、最直接的接觸，在了解女學生就業(yè)心理狀況、實施就業(yè)指導、就業(yè)心理輔導等方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。對于就業(yè)心理疾患較多的醫(yī)科女大學生，輔導員（班主任）要多與她們談心、聊天，體察她們微妙的心理變化，排除她們的就業(yè)心理積郁；多為她們提供實踐的機會，把預防性教育與個別輔導相結合，幫助她們建立正確的人生觀、榮譽觀與職業(yè)觀。
7．醫(yī)學院校女大學生應開拓視野，提高綜合素質(zhì)，為提高就業(yè)競爭力奠定基礎。醫(yī)學院校應鼓勵醫(yī)科女大學生在學習醫(yī)學知識之外，開拓視野，積極參加各種文體活動，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，從而為就業(yè)增加砝碼。通過報刊、新聞、網(wǎng)絡、政府公告、學校就業(yè)指導中心等傳播媒體，醫(yī)學院校女大學生可充分了解社會大環(huán)境對自身專業(yè)所帶來的挑戰(zhàn)、機遇及各種就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶助政策，學會既正視女性就業(yè)的嚴峻形勢，又充分挖掘女性在職場上的優(yōu)勢所在，減輕作為女性在就業(yè)競爭中所帶來的心理反差，正確認識差異的合理性，肯定自我的存在價值，通過合理分配學習任務、增加社會實踐鍛煉、保持經(jīng)常性的文體活動，形成健康良好的精神狀態(tài)和心理意識，打破自我封閉的內(nèi)心，提升自身的綜合素質(zhì)，從而為在職場上取勝奠定基礎。
綜上所述，醫(yī)學院校大學生是我國十分重要的醫(yī)學人才資源，而醫(yī)科女大學生更是我國當代醫(yī)生新形象的重要代言人。因此，充分重視醫(yī)學院校女大學生的就業(yè)心理問題的種種表現(xiàn)，積極探索行之有效的醫(yī)學院校女大學生的心理素質(zhì)調(diào)適模式，采取切實有效的職業(yè)指導，關系到未來女性醫(yī)學人才的前途和發(fā)展，關系到我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
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【關鍵詞】大學生；生態(tài)文明意識；德育教育
生態(tài)文明意識是指人類在利用和改造自然的過程中所形成的對人與自然關系的正確的、科學的、合理的認識。它是由文化與自然價值相結合，從而形成的一種新的價值觀念，同時它也是進行生態(tài)文明建設的前提，要進行生態(tài)文明建設，需要加強生態(tài)文明意識的教育。
一、加強對大學生生態(tài)文明意識教育的重要性與緊迫性
我國目前的大學生廣泛缺乏生態(tài)文明意識，由于一些高校將教學育人重點放在了培養(yǎng)學生文化素質(zhì)與政治素質(zhì)方面，而恰恰忽略了對學生生態(tài)文明意識的德育教育的培養(yǎng)，使得當代大學生生態(tài)文明意識淡薄，有關生態(tài)文明方面的知識了解甚少，從而將建設生態(tài)文明這一目標淡化，沒有從較高層面上建立一個完整科學的生態(tài)意識。因此，浪費資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象和行為經(jīng)常發(fā)生。例如：浪費水電、浪費糧食、不愛惜公共設施、隨手丟棄垃圾，隨處亂寫亂畫等。對于普遍存在的這些問題，加強大學生生態(tài)文明意識的教育顯得尤為重要。一些高校雖然進行了生態(tài)文明意識的教育，也開設了一些關于生態(tài)文明的課程。但是，由于缺乏教育力度，課程空洞乏味，僅僅從圖片以及羅列的數(shù)據(jù)方面讓大學生了解有關生態(tài)文明的內(nèi)容，學生并沒有真正的感受到建設生態(tài)文明的重要意義，其效果并不理想，致使大學生的生態(tài)文明意識并沒有得到大幅度的提高。因此，對于生態(tài)文明意識的教育關鍵在于讓大學生清醒的認識到生態(tài)文明的建設關乎全民族的發(fā)展與福祉，要積極提高自身的生態(tài)文明意識，以可持續(xù)的科學發(fā)展觀看待問題，明確如果不能夠合理地處理好人與自然之間的關系，就會造成嚴重的后果，制約經(jīng)濟的發(fā)展，制約人類文明進步的步伐。黨的十提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻趨勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。因此，加強大學生生態(tài)文明意識教育，提升其生態(tài)文明素養(yǎng)顯得尤為迫切。
二、加強大學生生態(tài)文明意識教育的解決對策
（一）開設具有綜合性的課程
在加強對大學生生態(tài)文明意識的教育方面，高校應致力于開設一門綜合性的課程，該課程面向所有專業(yè)的學生開放，其囊括關于生態(tài)文明各方面的知識內(nèi)容，具有靈活性、充分性以及內(nèi)容的廣泛性，成為一門公共必修課。以往的課程設置多數(shù)是以選修課的形式出現(xiàn)，僅僅是通過一些幻燈片或者一些數(shù)據(jù)來讓學生對生態(tài)文明進行簡單的認識，而該綜合性課程，從內(nèi)容上更加充分飽滿，使得大學生能夠通過課程的學習深刻地認識生態(tài)文明的重要性，掌握一定的環(huán)境保護知識，自身建立起一定的生態(tài)文明觀念，從而形成自覺的生態(tài)文明意識。
（二）不斷加強關于生態(tài)文明意識教育的師資力量
在生態(tài)文明意識教育方面，老師作為主要的引導者，首先應提高自身的生態(tài)文明意識，具備各方面素質(zhì)，以身作則，成為學生學習的榜樣。因其自身生態(tài)文明意識的高低會對德育教育產(chǎn)生直接的影響，所以，應當打造一支力量雄厚、水平過硬的教師團隊。在德育教育的過程中，多開展一些具有真正意義的、有價值的活動，將關于生態(tài)意識文明、生態(tài)法治文明、生態(tài)行為文明等知識教授給學生，使學生真正樹立起正確科學的生態(tài)文明理念。
（三）將生態(tài)文明意識教育不斷的與校園文化相融合
大學的校園文化生活對于大學生精神素質(zhì)的提升以及道德情操的養(yǎng)成產(chǎn)生著重要的引導和指示作用。在校園文化建設的過程中，應積極將生態(tài)文明意識觀念與其融合，切實開展一系列校園生態(tài)文明建設的活動，通過活動的形式，引導和教育廣大學生樹立尊重自然、順應自然、保護自然、節(jié)約資源的觀念意識，使得校園成為培養(yǎng)大學生態(tài)文明意識的搖籃。
（四）開展各類生態(tài)文明教育實踐活動
高校在進行生態(tài)文明教育的過程中，如果一味的采取課堂內(nèi)教學的方式，那僅僅是紙上談兵，要想真正讓學生感同身受，還需要實踐的引導作用。例如：以植樹節(jié)、地球日等節(jié)日為契機，采用展板、海報、百人簽名等形式，開展環(huán)保宣傳活動；帶領廣大學生前往污染嚴重的河道、工廠附近參觀、調(diào)研，設身處地的感受環(huán)保形勢的嚴峻性與緊迫性；還可以大力倡導學生發(fā)明創(chuàng)造，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與想象力，設計一些關于環(huán)保的小發(fā)明、小制作等。實踐類活動的廣泛開展，讓學生親自參加到活動之中來，大力增強了學生對于生態(tài)文明及環(huán)境保護的理性認識，與此同時，又將理性認識進一步升華為感性認同。
關鍵詞：英語教學 培養(yǎng) 跨文化意識
中圖分類號：G642 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.128
1 大學英語教學跨文化意識培養(yǎng)的現(xiàn)狀
眾所周知，詞句等構成的語言是文化的重要組成部分和載體，它向世人展示和傳播著一個族群的文化特質(zhì)。即使這樣，雖然近幾年來我國英語教材在編寫過程中加入了一些新的理念和思想，也開始關注學生的文化素質(zhì)的培養(yǎng)，但是目前語言知識和文化知識的學習仍存在較大的分歧，跨文化意識的培養(yǎng)仍然在大學英語教學過程中沒有受到足夠的重視。在具體的教學實踐中往往存在著文化知識輸入少和語言知識輸入多、課外知識輸入少和課堂知識輸入多、個人感悟輸入少和理論分析輸入多等現(xiàn)象，對實際的交際能力缺乏重視，過度看重語言知識的學習。
2 培養(yǎng)大學英語教學中跨文化意識的途徑
我們要在學習英語的同時加強跨文化意識的培養(yǎng)，以實現(xiàn)漢語文化同英語文化的互通有無。所以，亟須提高英語教學效率和質(zhì)量、豐富學生的英語交際能力。就目前而言，可通過以下幾種途徑。
2.1 開展豐富的課堂教學活動
課堂教學中，教師在講解文章前引導學生收集其背景材料，對比英美文化背景和漢語文化背景的相關內(nèi)容。通過英語文化相關主題的探索、研究和分析，可以使學生更深刻體驗到不同國家的文化差異性，切身感受和理解英語語言國家的文化，增強文化的認同感，培養(yǎng)文化的洞察力，進一步消除民族文化差異偏見，增強學生的跨文化意識和文化敏感性。
2.2 提高教師的跨文化意識
英語教師自身的文化素養(yǎng)需要提升，特別是英美跨文化意識的培養(yǎng)。只有從總體上對英美和中國之間不同文化有大概的了解，才能夠具備一定的英語文化素養(yǎng)。這樣在具體的教學過程中，教師才能以自身廣博的知識介紹英語語言國家的文化背景，在課堂教學中滲透文化教學，使學生從文化理解和語言感知能力方面著手，在提升英語知識水平的同時也提升自身的文化素養(yǎng)。知識來源于課堂，只有當我們的教師自身的跨文化意識和素養(yǎng)得到全面提升的時候，我們的學生才能在課堂上獲益，才能在有效的跨文化比較中認識他國文化，提升跨文化意識和交際能力。
2.3 提高英語教材中跨文化素材的比重
大學英語教材是文化的載體，應選擇能夠體現(xiàn)兩種文化相異的材料，教材中應加入有關英語國家的風土人情、風俗習慣以及文化知識等內(nèi)容。教材內(nèi)容應具有代表性，能給學生以清晰的有關外國文化或雙語文化異同的概念，并能和本國文化對比有助于更深刻地理解本國文化，能激發(fā)學生去尋找兩種價值觀的解釋。例如：增加節(jié)日專題，包括Halloween、Valentine’s Day、April Fools’Day、Christmas、Thanksgiving and so on.節(jié)日不但是日常交際的常用話題，也是對一國風俗習慣了解的最好方式。而一些特定的詞匯，black、owl、thirteen、age、income、weight等敏感和忌諱的詞匯，在雙語文化中是特別值得注意的。
2.4 擴展學生的課外閱讀
課外閱讀是課堂外學生了解英語國家文化的一種重要途徑，而且相比下更具有知識的廣泛性和學習的自主性。好的文學作品能夠全面深入地反映一個國家、一個時代的風俗文化和價值變遷，如果不能夠深入到英美國家探索實實在在的英語文化，閱讀文學作品是個不錯的選擇。在閱讀時，其中的氛圍、人物的喜怒哀樂等，更能夠吸引學生從中極大地汲取文化營養(yǎng)。文學作品是英語學習的重要手段，英語老師應給學生推薦好的文學作品，幫助學習閱讀，激發(fā)學生大量閱讀的興趣，增強學生的文化差異理解性和文化素養(yǎng)。例如：《Pride and Prejudice》中所倡導的個人思想信念自由，每個人都欣賞伊利莎白?貝內(nèi)特的思想意識的獨立自主，但是也告誡人們道聽途說的內(nèi)容不能夠以偏概全地闡述人生。《Jane Eyre》中那個從小受盡欺負，仍然不屈不撓地追求自己的生活，并最終收獲愛情的女孩讓人不禁升起一股欽佩之情。這兩種不同的價值觀，反應時下不同的意識，但是最終都獲得人生的成功。
2.5 開展豐富的課外文化活動
學生在課堂上得到的知識畢竟是有限的，學?？梢酝ㄟ^增加中西文化知識講座，使學生了解英語國家的社會風俗、民族傳統(tǒng)和價值取向使學生有更多的機會學習跨文化方面知識。另外，也可以通過學生親身體驗促進學生跨文化交際的意識和能力的培養(yǎng)，比如組織學生進行英語演講等，讓學生積極參與到具有英語國家文化氛圍的英語教學活動中來，大膽運用英語進行語言實踐。除此外，參加英語角進行口語交際也是十分可取的學習方式。
2.6 播放原版視聽材料
影視作品中的英語文化往往更加細節(jié)化和生活化，對于學生而言生動的語言和表演也更加具有吸引力。學生可以通過觀看國外英語節(jié)目或者反映西方文化背景、社會關系和風俗習慣的背景來提升自身的跨文化素養(yǎng)。影片和節(jié)目所展現(xiàn)的是真實的英語民族交際的場景，語言也是鮮活的，電影中的畫面、道具、語言和故事情節(jié)，無一不在傳達著文化的信息。所以通過觀看國外節(jié)目或電影，對于學生掌握該民族的歷史發(fā)展、政治面貌、思維方式和語言表達具有重要的作用，也可以為學習英語打下堅實基礎。例如：《The big bang theory》，該劇中講述了一個美女和四個科學家的故事，在日常生活的交流對話中涉及到很多充滿美式風情的言語，不僅能夠提高英文水平，更能夠了解真實的美國生活與文化。
隨著國際交流日益頻繁和密集，加強英語文化溝通和交流迫在眉睫。教師要意識到培養(yǎng)學生跨文化意識的重要性，將英語技能和文化溝通共同提到日程上，進行多層次、多渠道的英語文化學習，將中西文化結合起來培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
參考文獻：
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[論文摘要]隨著高等教育的改革和發(fā)展，民主政治建設的推進，大學生的權益意識在逐步增強。通過分析當代大學生權益的內(nèi)涵和特點，闡述大學生權益與高校管理權之間的沖突的客觀事實，提出了保障大學生的合法權益，必須建立和健全高校內(nèi)部管理的法律秩序。
一、大學生的權益的內(nèi)涵和特點
權益是權利人享有的權利和相應可獲性現(xiàn)存利益和將來利益的形而上的概括。權利和利益處于深刻的統(tǒng)一之中，權利是利益的有效調(diào)整機制，是權益的法律表現(xiàn)形式，利益是隱藏在權利背后的根本物質(zhì)內(nèi)容。大學生是一個特殊的社會群體，由于受我國高等教育體制和傳統(tǒng)觀念的影響，社會對大學生的權益很少關注。大學生權益，就是指大學生在接受高等教育的過程中應享有的權利。本文要闡述的大學生權益，并不是指大學生作為公民而享有的普通權益，而是大學生作為一個特殊群體而享有的特殊權益。其特殊性主要表現(xiàn)在幾個方面：
其一，大學生角色的特殊性。大學生既是一名受教育者，同時又是一名消費者，一名特殊的教育消費者。因為，隨著我國高等教育的改革與發(fā)展，尤其是高校收費制度的改革，高等教育正在逐步走向市場化，原來計劃經(jīng)濟條件下的大學生免費上學的時代已一去不復返。我國高等教育的性質(zhì)發(fā)生了變化，高等教育不再是一種國家的權利和責任，而是一種消費，一種服務消費。由是，大學生的角色悄然發(fā)生了變化，大學生不再僅僅是一個受教育者，而是這種服務消費關系中的一個消費者，一個特殊的教育消費者。
其二，大學生權益的核心是圍繞權益主體自我素質(zhì)的提高。它明顯區(qū)別于一般商品消費者的權益，商品消費者的權益指向是關于物的使用價值，而大學生的權益指向則是大學生作為人的自我質(zhì)量，即將來立足于社會，能為家庭、為社會創(chuàng)造財富的能力。
其三，大學生權益產(chǎn)生于特殊的行為之中。大學生的權益是產(chǎn)生于教師的教與學生的學的特殊行為之中，而這種教與學的行為是一個復雜的雙向性的教育教學過程，而不是一種簡單的買賣關系。
二、高校學生管理權與大學生權益之間的沖突
學生權利是學生在接受高等教育過程中，基于普通公民身份和學生身份所享有的權利。因此，高校學生管理權與學生權利的沖突可以分為高校學生管理權與學生基于普通公民身份所享有的權利之間的沖突，以及高校學生管理權與學生基于學生身份所享有的權利之間的沖突兩種類型。
（一）高校學生管理權與學生基于普通公民身份所享有的權利之間的沖突
高校出于管理學生的需要，必然要對高校學生的生活進行管理，制定有關作息時間、就寢制度、學生交往制度等有關日常生活的規(guī)范。這些規(guī)定對保證學生有規(guī)律地生活，從而促使學生養(yǎng)成良好的生活習慣、提高學習效率是有一定保障作用的。但這類規(guī)范又直接與學生基于公民身份而享有的權利有密切關系。學校制定的這類規(guī)范必然在一定程度上、一定范圍內(nèi)與學生基于公民身份所享有的權利相沖突。具體而言，有以下一些沖突：
1．高校對學生的生活起居的管理權與學生居所(宿舍)不受侵犯權、隱私權等權利之間的沖突。我國憲法規(guī)定了公民的住宅不受侵犯，禁止非法搜查或非法侵入公民的住宅，因此，居住安全是公民的一項基本權利。高校學生的宿舍是學生長期生活、學習的場所，在一定程度上與公民的居所無異，大學生對其宿舍內(nèi)物品的擺設、衛(wèi)生、被褥的疊放、室內(nèi)的裝飾等有自由安排之權利。他人包括校方未經(jīng)允許不得隨意侵入。另一方面，高校為維護有序的校園秩序，對學生宿舍的衛(wèi)生、安全、設施利用等方面做出規(guī)定，訂立制度，為貫徹落實宿舍管理制度對學生宿舍進行的檢查，應屬高校行使學生管理權的范疇。實踐中，高校管理者為了保證宿舍的整潔美觀，對學生宿舍的使用進行一定的限制，或者以檢查宿舍衛(wèi)生、安全等為由，進入學生宿舍，這就可能導致學生宿舍不受侵入權與高校學生管理權的沖突。 轉(zhuǎn)貼于
2．高校學生管理權與學生隱私、名譽權之間的沖突，我國法律沒有明確規(guī)定公民的隱私權受法律保護，但從國外立法以及我國的司法實踐來看，保障公民的隱私權是法律界人士的共識，名譽權是受法律明確保護的。作為社會公民的大學生，其隱私、名譽權理應受到法律的保護。但是在實踐中，學生的該項權利并未得到應有的尊重和保護。例如湖南某高校在全校大會上公開對6名同宿的男女學生的處罰，雖然說依據(jù)有關規(guī)定高校有權對違反校規(guī)校紀的學生進行處罰，但在全校大會上公布這種方式無疑侵犯了被處罰大學生的隱私權和名譽權。
3．高校學生管理權與學生生活自由權之間的沖突。高校學生的衣食住行，完全是個人的私事。生活方式、生活態(tài)度沒有絕對正確的標準，高校不應對此做出某種禁止性規(guī)定。有些高校對學生著裝、服飾、發(fā)型等涉及大學生生活自由權的方面做出了規(guī)定，違反規(guī)定者屬違紀，要受到處分。如遼寧師范大學《美術系學生違紀處理條例》第6條規(guī)定：“男生留發(fā)者，視情節(jié)給予全校通報批評，直至勒令退學”。校方的解釋是男生留發(fā)有悖大眾習慣，影響本校學生的文明形象。該校制定的《條例》并據(jù)此對學生進行處罰，是嚴重超越高校學生管理權范疇的行為。
4．高校學生管理權與大學生婚戀自由權之間的沖突。高校學生有自由戀愛、結婚的權利，高校不應干涉。很多高校校規(guī)甚至法規(guī)如學校學生管理規(guī)定，將學生的戀愛視為洪水猛曾，將戀愛期間擁發(fā)生性關系的視為道德敗壞者，對戀愛者處以勒令退學、開除學“重刑”。如2002年，重慶某學院兩名學生外出旅游時發(fā)生性關女方懷孕。校方知情后，以“品行惡劣、道德敗壞”為由將兩人這是高校管理者的“性惡論”心魔在作怪。上述列舉，僅僅是抽取了高校學生管理權與學生權利沖突的并沒有窮盡高校學生管理權與學生權利沖突的所有情形。
（二）高校學生管理權與學生基于學生身份所享有的權利之間的沖突
《中華人民共和國高等教育法》賦予了高?！白灾髡{(diào)節(jié)系科招生比例”，“自主設置和調(diào)整學科、專業(yè)”，“自主制定教學計劃、選編教材、組織實施教學活動”，“自主開展科學研究、技術開發(fā)和社會服務”等多方面的自主權。高校為了保障高等教育的順利進行，必然對圖書館、實驗室等教學設施、教學資源的使用做出一些具體規(guī)定等等。高校所享有的這些權力對保障高等學校的發(fā)展有著極其重要的作用。但高等學校的這些權力又與學生基于學生身份所享有的權利密切關聯(lián)，從而會導致高校學生管理權與學生基于學生身份所享有的權利產(chǎn)生沖突。具體而言，主要有以下幾種情形
1．高校自主權與學生受教育權之間的沖突。我國法律賦予高校招生權、專業(yè)設置權、教學權、科學研究權等自主辦學權。但學生基于其發(fā)展需要或者興趣所在，可能對高校開設的某些課程不感興趣，而希望高校開設其他一些其認為有意義、有價值的課程，或者高校出于管理的需要，對學生選修其他專業(yè)的課程做出一定限制或者提出一些要求，而學生可能基于其發(fā)展意向和興趣愛好，希望到別的院系選修一些課程，但學校或者不許可、或者不給于相應的成績或者學分，這就導致高校自主權與學生受教育權之間的沖突。
2．高校學生管理權與學生平等受益權之間的沖突高校為了保證學校教學工作的順利開展，必然要對學校的圖書館、實驗室等教學資源的使用進行統(tǒng)籌安排，如規(guī)定博士研究生、碩士研究生、本科生在借閱圖書、實驗室使用方面享有不同的權利；或者在文科、理科、工科等不同類別的學生在教學資源的使用上有所傾斜。但學生可能認為他們都是學校的學生，不應在教學資源的使用方一面因為學歷層次不同或者所修專業(yè)不同而有所區(qū)別。這就產(chǎn)生了沖突。
3．高校學生管理權與學生公正評價權之間的沖突高等學?；谄渥灾鬓k學權和對學生的管理便利，必然按照自己的設計來設置評價體系，由此來評定成績好壞和表現(xiàn)優(yōu)劣。但學?；诠芾矶O置的評價體系，僅為眾多評價體系的一種，并不能代表社會上的各種評價體系。有些學生在學校表現(xiàn)平平，但在社會上卻頗有成就，在一定程度上說明評價體系、評價標準的差異。這一差異必然導致高校學生管理權與學生公正評價權之間的沖突。
三、建立健全大學生權益的幾點思考
（一）教育大學生養(yǎng)成正確的權益觀
大學生權利意識的產(chǎn)生與升華己經(jīng)是客觀現(xiàn)實，高校要積極加強對大學生在公民基本法律常識、教育法規(guī)及其他相關法律方面的學習，使之明確自己具備哪些權利，并能準確判斷自己的權益是否受侵犯，如何去維護自己的合法權益。大學生作為成年人，公民享受的所有權利都可以享受，他人不得隨意剝奪。教育和引導大學生樹立正確的權益觀念，既要防止大學生權益觀的“缺位”，也要防止“越位”，對權利受損情況加以分析，防止“權利意識異化”。此外，大學生權利的實現(xiàn)還依賴于相應義務的康行。權利享有以履行相應義務為前提，以應得利益為中心，權利意識是相對的，有限的，否則權利只能是一紙空文。任何人在行使權利的過程中，不履行相應的義務，故意超越權利的界限，造成他人權利的損害，以滿足自身超越權利范圍的目的之行為，都是濫用權利的行為，都應承擔相應的責任。
（二）轉(zhuǎn)變觀念，加強法制教育，增強高校管理者和教師的維權意識
維護學生合法權益是依法治校的重要內(nèi)容，以人為本、以學生發(fā)展為本是未來教育發(fā)展更是社會發(fā)展的需要，尊重學生權利、保護學生權利是每一個教育者始終應放在心上，落實在行動中的。學生實行繳費上學以來，學生與學校間不再是完全意義上的行政法律關系，而演變?yōu)橐环N教育協(xié)約關系，即學生與學校的關系是基于憲法原理以保障公民受教育權利充分實現(xiàn)的法律關系。教育的目的并非是行使教育者的支配權，而是提高教育服務，學校與學生之間的關系靠各種教育法律來維持，不是靠行政關系維持。高校應該在充分認識與學生之間的教育法律關系的前提下重新審視自己的管理行為。在管理工作中，要轉(zhuǎn)變對學生的管理以控制為主、以服從為主的思想，逐步淡化管理者意識，充分發(fā)揚民主，尊重學生意見。各高校也要加強學校管理者和教師的法制教育，提高法律素質(zhì)。學校的各級領導要帶頭學習法律知識，增強法制觀念，依法履行管理職能。同時，也要加強教師的法制教育，以減少、杜絕其在教育、教學過程中因不懂法、不守法而侵犯學生合法權益的現(xiàn)象。
（三）健全高校學生權利保障的法律法規(guī)體系
為了規(guī)范學生體的行為，規(guī)范學生管理工作和保障學生的合法權益，很有必要制定“大學生權益保障法”，把學生的權利與義務、管理與獎懲等一系列問題以法的形式加以規(guī)范，這樣不僅僅是對學生自尊和保障，更是對依法治校的促進和加強。
（四）健全學校規(guī)章制度，完善工作機制
建章立制是規(guī)范學校管理行為的重要手段，只有搞好規(guī)章制度建設，才能使學校的管理工作有章可循。我們應依照黨和國家的教育方針政策和教育法律法規(guī)，結合學校工作實際，制定科學合理、嚴格有效的規(guī)章制度。在制定學校規(guī)則時，既要確保不與法律、行政法規(guī)及地方性法規(guī)相抵觸，又要體現(xiàn)“以人為本”的價值取向，多走群眾路線，集思廣益，吸收學生代表參與到校規(guī)的制定中，以使之更加科學合理，同時減少逆反心理和抵觸情緒。
參考文獻
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中國傳統(tǒng)藝術的回歸與國家政策的支持及國人的主動挖掘直接關聯(lián)。目前，我國傳統(tǒng)藝術的“疑似主流”趨勢是值得人們慶賀的。但是，我們?nèi)詰吹降氖牵褐袊鴤鹘y(tǒng)藝術的回歸現(xiàn)狀是片面、不完全的，其存在時長無法預測估計。中國傳統(tǒng)藝術并沒有在真正意義上得到傳承發(fā)展。中國傳統(tǒng)藝術如果想要將自身曾經(jīng)失落的地位重新尋回，其所面臨的阻礙重重。
二、啟發(fā)大學生對傳統(tǒng)藝術熱愛的意義
舞蹈《婺魁》由于其自身以婺劇為根基的基本特色，在其表演過程中能夠有效激發(fā)大學生對于傳統(tǒng)戲劇藝術的熱愛，加強戲劇教育，并提升自我的審美能力。積極樹立起一個科學正確的審美觀，培養(yǎng)加強其鑒賞美的能力。戲劇教育作為高度綜合多種藝術形式的教育門類，在豐富大學生審美體系上具有重要意義。采用戲劇教育影響大學生群體，可以使他們交替地從音樂、舞蹈、表演等藝術形式中接受美的啟迪。另外還能夠促使大學生將自身的審美體系進一步的完善建立，使其接受更多方向、層次的審美融合及塑造。有了一個豐富科學的審美體系作為基礎前提，大學生便能運用一些自主思考及實踐的方式，對自身建立起的審美觀進行完善，提升自我對美的創(chuàng)造能力。戲劇可以讓大學生通過對戲劇人物感情的發(fā)現(xiàn)、平衡，對所扮演人物感情的感知、控制，達成大學生對人際情感自然的溝通。正如舞蹈《婺魁》的創(chuàng)作一般，為了將舞蹈的效果發(fā)揮到最強最大化，需通過多方面的合作配合，凝聚多方人群的集體力量。激發(fā)大學生對中國傳統(tǒng)藝術的重視熱愛，加強戲劇教育能夠使得參與其中的創(chuàng)作、表演以及后臺支持的大學生對于協(xié)調(diào)合作重要性的認識度進一步技巧，并在逐步的實踐中形成慣性。
三、啟發(fā)大學生對傳統(tǒng)藝術的熱愛進行戲劇教育應采取的措施
要將大學生對于傳統(tǒng)藝術的熱情度進一步激發(fā)，對其進行戲劇藝術教育，其首要前提是積極建設起一支具有專業(yè)化素質(zhì)水平的藝術師資團隊。一方面國家相關部門應對藝術院校的招生規(guī)模進一步放大化，積極培養(yǎng)出高校藝術專業(yè)的師資力量；另一方面，應將社會中存在的專業(yè)藝術優(yōu)秀人才資源進行科學的優(yōu)化配置，積極建立起一個特聘使得教師制度，引入一些優(yōu)秀的音樂家、舞蹈家等作為客座教授。在解決師資力量嚴重不足的同時也能夠?qū)⑷驴茖W的教育觀念進一步引入，加強高校與社會之間的交流往來。中國傳統(tǒng)藝術—戲劇藝術所包含的內(nèi)容豐富廣博，但在其教育傳承過程中，常常會因為固定課時的限制，無法做到面面俱到，只能科學的選取一些側(cè)重點。將戲劇作為例子，在戲劇教育過程中可以適當?shù)拈_設一些京劇、黃梅戲以及越劇等。另外，大部分的當代大學生對于現(xiàn)代舞蹈具有濃厚的興趣，在教學過程中，可以適當?shù)倪x擇開設舞蹈賞析相關課程。通過對優(yōu)秀舞蹈的賞析，能夠促使大學生在舞蹈欣賞過程中，將原有的審美方式進一步突破，了解到現(xiàn)代舞蹈的程式結構及張揚特色。對于當代大學生進行傳統(tǒng)藝術教育的途徑應呈現(xiàn)出多元化的趨勢，即多層次與多元化。首先應做到的是進行學科式的教育，積極開設單獨專屬性的傳統(tǒng)藝術教育學科內(nèi)容；第二，應積極進行各項滲透性的傳統(tǒng)藝術教育。在其余學科中也應不忘進行傳統(tǒng)藝術教育內(nèi)容的進一步滲透。第三，盡可能舉辦一些與傳統(tǒng)藝術相關聯(lián)的課外活動，依照學生的自我興趣組織創(chuàng)建一些課外性質(zhì)的興趣小組，利用課余的時間進行課外活動的開展舉辦，促使大學生在活動過程中互相學習，彌補自身的缺點。第四，積極舉辦一些傳統(tǒng)戲劇藝術文化節(jié)，給予大學生展示自我的舞臺，以此激發(fā)大學生對于傳統(tǒng)藝術的熱情。
四、結語
（一）音樂藝術教育對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
高等教育不能僅停留在對大學生邏輯思維培養(yǎng)。形象思維與靈感思維能力是大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。尤其對于設計類學生而言，“不拘一格、別出心裁、獨樹一幟”是潛力與能力的體現(xiàn)。音樂是相對于其他專業(yè)而言，更自由、更感性、更靈動。音樂與設計有著共同的特點———沒有對與錯，而在美的追求上，都是永無止境的。設計中的簡約、優(yōu)雅、精致，如同現(xiàn)代音樂、浪漫時期和古典時期音樂一樣，各具魅力。發(fā)現(xiàn)、感知并創(chuàng)造美，是作為一名優(yōu)秀的設計者應不斷提升的能力。音樂教育能夠幫助學生打開視野，暢游在藝術的海洋中，盡情的體驗、發(fā)現(xiàn)、想象、創(chuàng)造。
（二）音樂藝術教育美育功能發(fā)現(xiàn)美———音樂打開了美的視野
語言是思維的工具，音樂是語言的升華?！耙魳肥加谠~盡之處?！笔ドＵf，“音樂能說出非語言所能表達出的東西，它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深奧指出；它能傳達出任何詞不能表達的那些印象和心靈狀態(tài)。”音樂的神秘之處，在于它的可意會性。經(jīng)典藝術作品通過人聲及不同樂器種類，在旋律、節(jié)奏、表情等元素組建的基礎上，形成了一幅幅色彩各異、風格鮮明、精美絕倫的圖畫，等待我們?nèi)ゴ蜷_、去發(fā)現(xiàn)。感知美———音樂是一把打開心靈的鑰匙。當延綿起伏的旋律娓娓道來，豐富的心理活動隨著音樂時而緊張、時而放松，實現(xiàn)了音樂與心靈的共鳴。通過情緒的感受與教師的正確引導，可以鍛煉大學生情緒的調(diào)控能力。能夠欣賞藝術、感受它的美，是人生一大幸福。這種能力幫助大學生心靈堅強，不為外界的困境而頹廢。創(chuàng)造美———音樂的啟發(fā)和創(chuàng)造的作用?？茖W和藝術，前者是理智、冷靜，后者是感情、興奮；一個客觀、準確，一個主觀、朦朧。但本質(zhì)都是人類精神領域里的創(chuàng)造性思維活動。學習音樂，除了感官靈敏之外，更重要的是音響作品背后的情感內(nèi)容，藝術價值、流派風格等。大學生們通過系統(tǒng)音樂學習，加強藝術形式和內(nèi)容了解，愉悅身心的同時，開拓了眼界、豐富知識面。
（三）音樂藝術教育的德育功能
音樂藝術教育作為高校人文教育的重要內(nèi)容，其根本目的是對大學生精神上的塑造與培養(yǎng)，健全人格的培養(yǎng)。
1.高校音樂教育有利于豐富德育教育內(nèi)容
高校的德育教育形式應該形式多樣，內(nèi)容豐富，且注重教育成果的時效性。音樂藝術教育是大學生德育教育中重要的內(nèi)容，學校通過開展形式多樣的音樂藝術教育與實踐活動，營造直觀真切、生動形象的環(huán)境，激發(fā)學生所有的感官，讓受教育者整個身心浸泡在藝術審美與道德真理之中，潛移默化地提高大學生的綜合道德素養(yǎng)和思想政治水平。讓道德文化不再是枯燥的概念，而是有鮮活思想、有呼吸的生命體。意識升華積極影響行為規(guī)范，從而拓展與延伸了德育教育的廣度、深度和長度。這種本質(zhì)的改變將為大學生今后的學習、工作和生活打下夯實基礎。
2.音樂對大學生價值觀形成的積極作用
（1）音樂教育促進個體思想認識的升華
大學生通過經(jīng)典音樂藝術作品聆聽與感受，世界杰出音樂家作品的創(chuàng)作背景與創(chuàng)作主題的了解，結合自身的經(jīng)驗與體會，產(chǎn)生豐滿地、積極向上、充滿力量的思想價值體系。音樂的目的，不僅局限于聽覺享受，更重要的是思想上的升華。音樂教育作為藝術教育的重要學科，對于提升大學生思想境界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有非常重要的意義。
（2）音樂教育培養(yǎng)愛國主義情懷
愛國教育是高校對大學生開展思想政治教育的根本。音樂是聽覺的藝術，將愛國主義以音樂的形式讓學生聆聽，激發(fā)愛國熱情。音樂是表演的藝術，通過演唱、演奏、舞臺表演將內(nèi)心對祖國的熱愛與忠誠淋漓精致地表達出來。當今音樂藝術表演形勢發(fā)展迅速，如何引導學生聆聽、賞析經(jīng)典的愛國主義音樂作品，例如歌唱祖國大好河山、歌頌國家文化與歷史的經(jīng)典作品；演奏展現(xiàn)民風民俗、展示人性美和人情美的民族民間音樂。都是愛國主義教育行之有效的方法。
（3）音樂實踐可以強化大學生團隊合作意識
增強集體榮辱感和團隊合作精神教育是德育教育的重要內(nèi)容。在音樂實踐中，合唱與合奏是典型的集體性藝術活動，團隊合作能力提出較高的要求。聲部間的平衡與和諧；力量的分配與協(xié)調(diào)；音準到位、音色統(tǒng)一；作品的深刻理解。都離不開集體共同努力。高校音樂藝術教育可以通過課堂、第二課堂、大學生藝術團等多種教育活動形式，通過適當引導、鼓勵學生積極投入到集體活動中，參與音樂作品的排練、匯報、演出和比賽中。當學生通過集體活動，學會分享、學會體諒、學會分擔時，高校的德育教育作用就得到了充分體現(xiàn)。
二、如何有針對性地深入音樂藝術教育教學活動
提升高校音樂藝術教育水平與教學質(zhì)量是新形勢下，高校人才培養(yǎng)計劃中必不可少的內(nèi)容。美國心理學家、教育學家布魯姍，將認知領域的學習水平依次分解為知識、理解、應用、分析、綜合、評價，這六個由淺入深的層次，每一較高層次必須以前一較低水平為基礎和前提。這種明晰的目標分類法體現(xiàn)了教學規(guī)律，對我國普通高校音樂教育也同樣有指導意義。
（一）銜接初等音樂教育
深化音樂藝術教育工作學校的音樂教育應該具有一條由小學到大學連續(xù)發(fā)展的軌跡。中小學音樂教育目標圍繞音樂基礎知識和基本技能的訓練，培養(yǎng)學生音樂感知能力，建立以聽覺感受為主的審美判斷力。高校音樂教育的對象是文化知識層次較高的青年大學生，教育目標不能僅僅停留在為提高審美能力和藝術修養(yǎng)上，更應在人才知識結構和總體素質(zhì)要求的基礎上，即造就一大批現(xiàn)代科學社會所需要的一專多能的全方位的高級人才。
（二）構建教育平臺
開設必修與選修課程大學生音樂文化素質(zhì)提升，離不開基礎音樂知識的支撐。開設由樂理、視唱練耳、曲式分析和音樂表現(xiàn)等基本理論知識于一體的綜合必修課非常重要。在此基礎上，結合設計類專業(yè)學生的特點和專業(yè)發(fā)展需求，應當開設豐富多彩，門類齊全的選修課。以及結合各二級學院專業(yè)特色，開設音樂美學、音樂社會學、音樂心理學、計算機音樂、音響學等跨學科課程。為該專業(yè)學生提供豐富的課程內(nèi)容，拓寬學生的創(chuàng)新能力與審美能力。
（三）探索教學模式
提高自主創(chuàng)新能力大學音樂藝術教育要著重培養(yǎng)學生的能動的、擴展的理解，從而增強批判力和評審力，形成學習和創(chuàng)新的態(tài)度。因此，教學形式應當結合設計類專業(yè)發(fā)展需求做到生動靈活。例如結合該專業(yè)學生特點，通過問答式、案例式、協(xié)作式、發(fā)現(xiàn)式等學習方法，培養(yǎng)和激勵學生自主學習興趣與能力。并在課余時間，為設計類的大學生們提供各類藝術觀摩、學習和實踐機會，充分鼓勵設計類學生參與到大學生藝術團和藝術社團，參與到各類音樂實踐活動中。通過提升課程設置合理性、內(nèi)容安排針對性和各類觀摩實踐、第二課堂參與性，發(fā)揮音樂藝術教育的應用價值。
（四）融入日常生活
要想做到“聲”和“情”的完美結合，首先在聲樂教學中要認識情感表達的重要性，“聲”是聲樂的來源，而“情”則是對聲樂的延伸和發(fā)展，做到二者的有機結合，才能真正的展現(xiàn)出聲樂的魅力。
（一）幫助學生理解作品的深刻內(nèi)涵老師在聲樂的教學中，通過傳達情意可以有效的幫助學生理解作品深刻的內(nèi)涵。每一首作品都有著其本身存在的內(nèi)涵，主要包括它所陳述的內(nèi)容和它所要表達的情感，只有真正理解了作品的內(nèi)涵，才能身臨其境，表達出完美的聲樂效果。例如老師在傳授學生閻維文的作品《母親》時，這是一首流傳了很久的經(jīng)典歌曲，幾乎每個人都聽過，它的版本也很豐富，如果學生在演唱這首歌曲時，想要把這首歌表達得完美，首先就要將自己的情感和這首歌做到完美的結合，“你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦”，歌詞中的敘事部分是每個人都經(jīng)歷過的，聯(lián)想歌詞中曾和媽媽經(jīng)歷過的情境，內(nèi)心會有很多的感慨，再將對媽媽的愛表達在這首歌曲中，賦予這首歌新的生命，才會讓聽眾記住你的歌聲，聲情并茂地表達這首歌曲的意境。
（二）培養(yǎng)學生的文化藝術修養(yǎng)老師在聲樂教學中，注重情感的表達，可以在一定程度上培養(yǎng)學生的文化藝術修養(yǎng)，藝術來源于生活，又高于生活，因此在日常生活中，我們要注重對文化藝術修養(yǎng)的培養(yǎng)，通過不同的藝術形式來學習不同風格的藝術作品，平時生活中積極參加藝術活動，例如學校的晚會，通過編排自己的音樂節(jié)目，學習不同種類的藝術作品，從生活中積累知識，通過實踐的磨練來賦予音樂生命力，在表達歌曲時才能將自己的真實情感流露出來，還要不斷豐富自己的想象力和擴大視野，奠定自己的情感表達基礎。
二、教學中傳達情意的途徑
（一）加強師生之間的交流加強師生之間的交流是教學中傳達情意的重要途徑之一，老師在聲樂教學中，要注重與學生之間的溝通，傳統(tǒng)的聲樂教學中，手法比較單一，老師可以改變教學手段，通過對一首作品進行賞析，例如《梁祝》，促進學生之間的交流，可以充分了解到學生對這首作品的理解情況，提高學生的音樂鑒賞能力，又能有效的將自己的想法傳遞給學生，老師可以通過師生互換角色的手段，促進教學色有效互動，在課堂上尊重同學們的意見來表達一首歌曲，這便是通過不同的教學手段培養(yǎng)學生的藝術修養(yǎng)，達到師生之間情感的溝通和交流，從而培養(yǎng)學生的情感表達能力。
（二）生活化教學傳達情意生活化教學是目前我們所采用的教學手段之一，生活化教學的主要目的是學生將自己的學習和生活融為一體，注重生活化教學是培養(yǎng)學生藝術文化修養(yǎng)的重要手段，在課堂中營造一個輕松愉快的環(huán)境，給學生提供良好的氛圍，對在聲樂教學中傳達情意有很大程度的幫助，音樂存在于我們的生活之中，我們所采用的生活化教學模式就是要時刻發(fā)現(xiàn)自己周圍的音樂，在生活中營造一個良好的音樂氛圍，通過不同種類音樂的表達手法來表達自己的情感，日常生活中，還要勤加練習，不斷強化自己的基本功，為自己的情感表達奠定基礎，進一步的提高音樂情感的表達水平。
三、注重情感的培養(yǎng)
（一）注重情感經(jīng)驗的積累演唱者本身注重情感經(jīng)驗的積累是培養(yǎng)自我修養(yǎng)的重要手段，可以通過書籍、多媒體等藝術形式來積累自己的音樂表達經(jīng)驗，在閱讀書籍時，多搜集和音樂技巧、音樂情感相關聯(lián)的著作，例如羅曼羅蘭的《歌德與貝多芬》，通過閱讀書籍可以借鑒音樂前輩的經(jīng)驗，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)達手段，音樂內(nèi)容的形式也是多種多樣的，通過電視、網(wǎng)絡來培養(yǎng)自己的音樂基礎，學習在舞臺上表演的經(jīng)驗。
（二）情感與藝術的有機結合努力做到情感與藝術的有機結合，不可以只重視情感的表達而忽略了技術性的東西，也不可以只注重技術的表達而忽視了藝術本身存在的價值。成功的歌唱家擁有的不只是高超的唱功，主要在于對音樂內(nèi)涵的理解，只有真正理解了歌曲本身所表述的內(nèi)容和情感，才能完美地將她演繹出來。因此，教學中傳達情意的時候要做到技術與情感的有機結合，賦予音樂新的生命力一直是演奏家所追求的目標。
四、結語
