發(fā)布時(shí)間:2022-03-04 22:10:15
序言:寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁,我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文樣本,期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā),請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;閱讀課堂;高效教學(xué)
一、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材特點(diǎn)
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為中心,著重加強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的提升。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,本套教材選用了很多學(xué)生感興趣的古今故事。學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)語(yǔ)文,上課開(kāi)小差的現(xiàn)象逐漸消失,學(xué)習(xí)效率自然也得到了提升。與此同時(shí),為了使學(xué)生更好地理解教材文章中的內(nèi)容,本教材還專(zhuān)門(mén)配備了大量的文章插圖。學(xué)生可以借助生動(dòng)形象的插圖對(duì)文章有一個(gè)更加深入的了解,而插圖的趣味性也會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外,與傳統(tǒng)蘇教版語(yǔ)文教材不同,新版蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的版面、色彩和內(nèi)容都進(jìn)行了一定的調(diào)整和簡(jiǎn)化。雖然教材簡(jiǎn)化了,但其中實(shí)質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容卻絲毫不減。教材的簡(jiǎn)化使學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程更加簡(jiǎn)便,花費(fèi)少量的時(shí)間就可以學(xué)到以往教材中同樣的知識(shí)。
二、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文閱讀高效教學(xué)課堂四重奏
在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)時(shí),可以通過(guò)以下四重教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué),從而提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)的效率。
1.引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)
對(duì)于語(yǔ)文閱讀課而言,課前預(yù)習(xí)是非常重要的。由于閱讀課的特性,教師無(wú)法僅僅通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。這樣一來(lái),就需要學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)。有了課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ),學(xué)生在課上就可以更加輕松地了解教師講授的內(nèi)容,使課堂學(xué)習(xí)變得更加簡(jiǎn)便。與此同時(shí),學(xué)生也可以在課前預(yù)習(xí)過(guò)程中挖掘出問(wèn)題并告知教師,教師在課堂上重點(diǎn)講述這些問(wèn)題,從而使學(xué)習(xí)變得更具針對(duì)性。
例如,在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時(shí),由于《雷雨》劇情復(fù)雜,很多小學(xué)生無(wú)法完全理解其中要表現(xiàn)的內(nèi)容。這時(shí)學(xué)生就可以通過(guò)預(yù)習(xí)提前了解本文的大致劇情,同時(shí)將自己對(duì)其中某些難以理解的部分標(biāo)記下來(lái),并且在課堂教學(xué)時(shí)借助教師的幫助來(lái)加深理解。
2.加強(qiáng)課堂師生互動(dòng)
師生互動(dòng)一直都是課堂教學(xué)的重要組成部分,蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材很好地延續(xù)了這點(diǎn),教材中很多文章的設(shè)計(jì)都包含大量的師生互動(dòng)。針對(duì)此,教師與學(xué)生之間要加強(qiáng)在課堂上的互動(dòng)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)主動(dòng)舉手向教師提問(wèn),或者提出自己對(duì)課文內(nèi)容的不同見(jiàn)解。而教師則要配合學(xué)生的提問(wèn),盡全力回答學(xué)生的問(wèn)題,同時(shí)還要對(duì)敢于提出問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行口頭表?yè)P(yáng)。對(duì)于一些平時(shí)比較內(nèi)向的學(xué)生,教師可以主動(dòng)點(diǎn)名讓他們回答。此外,在實(shí)際教學(xué)時(shí),教師還應(yīng)該嘗試著引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。
例如,在學(xué)習(xí)《三打白骨精》一文時(shí),教師就可以讓學(xué)生分組對(duì)比討論孫悟空三次打死白骨精的事情經(jīng)過(guò)和結(jié)果。通過(guò)分組對(duì)比討論的過(guò)程,學(xué)生很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)孫悟空三次打死白骨精的過(guò)程是相似的,但結(jié)果卻不盡相同,進(jìn)而提出各種不同的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)生的提問(wèn)和教師的解答,學(xué)生對(duì)這篇文章的理解程度就會(huì)加深,閱讀能力也會(huì)得到一定的增長(zhǎng)。
3.活躍課堂氣氛
課堂氣氛對(duì)于教師教學(xué)的狀態(tài)和學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)都有很大的影響,課堂氣氛活躍了,教師教學(xué)更有激情,學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)大大增加。針對(duì)此,教師可以在課堂上開(kāi)展學(xué)生小組討論或課堂情境表演等小活動(dòng),一方面可以活S課堂氣氛,另一方面也可以讓學(xué)生在討論或表演過(guò)程中加深對(duì)文章的理解。
例如,在學(xué)習(xí)《林沖棒打洪教頭》一文時(shí),教師就可以準(zhǔn)備一些簡(jiǎn)單的道具,然后挑選一些自告奮勇的學(xué)生上臺(tái)表演其中的一段或幾段劇情。在表演過(guò)程中,學(xué)生的興致被調(diào)動(dòng)起來(lái),課堂氣氛自然也就變得更加活躍。
4.提倡學(xué)生課后拓展閱讀
語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科,想要學(xué)好語(yǔ)文,沒(méi)有長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與積淀是不行的。僅僅依靠課堂教學(xué),無(wú)法使學(xué)生積累足夠的語(yǔ)文知識(shí)。在語(yǔ)文課后,學(xué)生也需要不斷閱讀、不斷積累,天長(zhǎng)日久,才能真正學(xué)好這門(mén)語(yǔ)言。針對(duì)此,教師要大力提倡學(xué)生進(jìn)行課后拓展閱讀,同時(shí)對(duì)其中一些表現(xiàn)好的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)。
例如,在學(xué)習(xí)《伊索寓言》時(shí),教師在課堂結(jié)束前可以對(duì)國(guó)外優(yōu)秀童話(huà)作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在課后閱讀《安徒生童話(huà)》《格林童話(huà)》以及《一千零一夜》等世界知名的童話(huà)巨著。幾天后,教師在課堂上對(duì)學(xué)生的閱讀效果進(jìn)行檢查,大力表?yè)P(yáng)其中做得比較好的學(xué)生。這樣一來(lái),其他學(xué)生受到激勵(lì),也會(huì)積極投入課后拓展閱讀過(guò)程中。長(zhǎng)此以往,學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積淀越來(lái)越豐厚,語(yǔ)文閱讀能力也會(huì)獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
本篇文章討論了提高蘇教版小學(xué)語(yǔ)文閱讀課題教學(xué)效率的方法,通過(guò)本次研究可知,想要提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)的效率,可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)、加強(qiáng)課堂師生互動(dòng)、活躍課堂氣氛以及提倡學(xué)生課后拓展閱讀等四重教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行。隨著我國(guó)教育事業(yè)的改革和發(fā)展,相信未來(lái)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)方法也會(huì)得到進(jìn)一步的改進(jìn)。
參考文獻(xiàn):
[1]蔡文舉.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)[J].教育教學(xué)論壇,2016(15).
[2]姜麗影.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性策略研究[J].中國(guó)校外教育,2016(8).
開(kāi)展探究性教學(xué)
通過(guò)小組成員之間的交流合作,最大程度發(fā)揮小組成員的經(jīng)驗(yàn)和智慧,形成共同的研究成果,同時(shí)與其他小組進(jìn)行成果的交流討論,最后會(huì)讓學(xué)生感到形成大致共同研究成果的喜悅和成就感。這樣,不僅促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,鍛煉了學(xué)生口語(yǔ)交際和解決問(wèn)題的能力,還增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神,這也適應(yīng)了社會(huì)和時(shí)代的需求??偨Y(jié)提高,加強(qiáng)整合。在探究性教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中,學(xué)生作為探究和解決問(wèn)題的主體,但并不是放任他們的自主學(xué)習(xí),把一切問(wèn)題都交給學(xué)生,教師成為課堂的旁觀者。而是教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題、討論的成果適時(shí)地加以總結(jié)整合,進(jìn)行知識(shí)的深化、遷移和提高。同時(shí),建立激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制,對(duì)學(xué)生多給予鼓勵(lì),關(guān)注他們的自信心和情感態(tài)度。
實(shí)行實(shí)踐性教學(xué)
《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:要貫徹“以服務(wù)為主旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針,引導(dǎo)學(xué)生積極參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)語(yǔ)言文字應(yīng)用、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、搜集處理信息的能力,使學(xué)生具備從事職業(yè)生涯“必備、夠用”的語(yǔ)文能力。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生把握語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐能力,使語(yǔ)文教學(xué)更緊密地與實(shí)踐相結(jié)合,開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐性教學(xué),更好地發(fā)揮語(yǔ)文基礎(chǔ)課的服務(wù),努力為社會(huì)培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的新型實(shí)用型人才。實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)要注意以下幾點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,突出學(xué)生的主體作用,加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練,開(kāi)展靈活多變的課堂教學(xué)。在語(yǔ)文教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去,盡可能為學(xué)生提供口頭語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)。同時(shí),進(jìn)行多種形式的課堂教學(xué),比如在教學(xué)中可以把語(yǔ)文課變成演講課、討論課、表演課。學(xué)生在學(xué)習(xí)電影劇本《城南舊事》的時(shí)候,可以讓他們先觀看電影《城南舊事》,然后根據(jù)課本,排演劇本,在課堂上進(jìn)行片段分角色表演,這樣既可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,還可以更深入地了解人物的性格。加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué),積極創(chuàng)設(shè)與職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的模擬情境,選擇與職業(yè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。比如學(xué)習(xí)如何寫(xiě)“求職信”時(shí),可以把一些求職信的范文讓學(xué)生先看一看,然后讓他們討論求職信應(yīng)注意的問(wèn)題,并且通過(guò)情境模擬的方法讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行模擬招聘。因此,注重學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng),在實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),才能使中職語(yǔ)文課成為“以知識(shí)為主導(dǎo),以實(shí)踐為主體,以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為歸一的課”。
進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)
關(guān)鍵詞:閱讀教學(xué);小學(xué)語(yǔ)文;四年級(jí)
四年級(jí)是小學(xué)階段學(xué)生成長(zhǎng)的有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在語(yǔ)文學(xué)科中,四年級(jí)以前學(xué)生接觸更多的是字詞的識(shí)記等,都是奠定語(yǔ)言基礎(chǔ),而進(jìn)入四年級(jí)后,學(xué)生的學(xué)習(xí)由字詞識(shí)記轉(zhuǎn)向閱讀理解,逐漸培養(yǎng)閱讀能力,教師教學(xué)的重點(diǎn)及思路也要發(fā)生相應(yīng)的變化。筆者根據(jù)小學(xué)四年級(jí)閱讀閱讀課堂教學(xué)現(xiàn)狀展開(kāi)分析,并進(jìn)一步對(duì)閱讀教學(xué)的展開(kāi)做出策略性思考,以期為日后教學(xué)工作做出
啟示。
一、帶領(lǐng)學(xué)生適應(yīng)多種樣式的閱讀文章
四年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,教材中的閱讀文章編排也發(fā)生了明顯的變化,盡管這種變化在小學(xué)三年級(jí)已經(jīng)初見(jiàn)端倪,到了四年級(jí)則更為清晰地顯現(xiàn)出來(lái)了。新特點(diǎn)包括,實(shí)用性文章、描寫(xiě)性文章在增多,學(xué)生的眼界逐漸得到了開(kāi)拓。如,人教版四年級(jí)上冊(cè)的《雅魯藏布大峽谷》《為中華之崛起而讀書(shū)》等,大篇幅的描寫(xiě)以及強(qiáng)烈情感的抒發(fā)等都體現(xiàn)閱讀的新變。面對(duì)這樣的情況,教師要根據(jù)不同文章的文體特征,表達(dá)的情感內(nèi)涵等,逐漸教學(xué)生如何閱讀,如何面對(duì)不同類(lèi)型的文章。在課堂教學(xué)之余,也要分享給學(xué)生一些類(lèi)似的文章,既能引導(dǎo)學(xué)生跳出教材,體味不同文章的不同特點(diǎn),也要使學(xué)生在強(qiáng)烈的對(duì)比中對(duì)不同文體產(chǎn)生獨(dú)特的體味。
二、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀
學(xué)生進(jìn)入四年級(jí)的學(xué)習(xí),識(shí)字、閱讀能力都有了很大的提高,在這個(gè)階段,教師要開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,跳出課堂,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課下的閱讀。在課堂教學(xué)中,教師要為學(xué)生的閱讀奠定基礎(chǔ),首先是要教學(xué)生如何進(jìn)行閱讀積累與筆記,例如,鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中將遇到的生詞、字或者好的段落摘抄下來(lái)。在讀完每篇文章之后,記錄自己的閱讀感悟,哪怕只有一句話(huà)都可以。當(dāng)前市面上,青少年版名著很多,但質(zhì)量良莠不齊,教師可以為學(xué)生把關(guān)。在教師的堅(jiān)持下,逐漸形成可上可下聯(lián)動(dòng)的閱讀教學(xué)體系。
三、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
n堂教學(xué)的意義就在于引導(dǎo),尤其是具有深厚文化內(nèi)涵的語(yǔ)文學(xué)科,任何一個(gè)人都不可能單純地依賴(lài)課堂的學(xué)習(xí)學(xué)好語(yǔ)文。在教學(xué)過(guò)程中,教師要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。例如,在課堂教學(xué)中,通過(guò)有感情地朗讀文章、分角色朗讀等形式,將學(xué)生的情感激發(fā)出來(lái),調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情緒。在遇到一些較為枯燥的說(shuō)明文等,教師可以同時(shí)推薦一些同一主題不同體裁的文章供學(xué)生閱讀,讓他們?cè)趯?duì)比中尋找樂(lè)趣。帶領(lǐng)學(xué)生與文章中的主人公對(duì)話(huà),在學(xué)習(xí)中反觀自己的生活,將閱讀與生活緊密相連。在課堂激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,能夠使學(xué)生日后的成長(zhǎng)受益匪淺。
四、與家長(zhǎng)形成互動(dòng)
與家長(zhǎng)形成互動(dòng),就是要求教師與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流,共同為提高學(xué)生閱讀能力做出努力。在教學(xué)過(guò)后,教師可以與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。小學(xué)階段學(xué)生年齡偏小,生活的環(huán)境也限于家庭與學(xué)校,在這種情況下,教師與家長(zhǎng)都要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。家長(zhǎng)在生活中自覺(jué)閱讀,能夠?qū)W(xué)生發(fā)揮榜樣作用,并且為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的、人文的生活環(huán)境。家長(zhǎng)還要為學(xué)生進(jìn)行書(shū)籍的選購(gòu)與篩選,而教師要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行一定的指導(dǎo)。畢竟作為語(yǔ)文教師,是與學(xué)生接觸最多,并且具備專(zhuān)業(yè)教育素養(yǎng)的人,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,教師要知道什么樣的圖書(shū)適合學(xué)生,并且推薦給家長(zhǎng)。
五、為學(xué)生提供豐富的閱讀交流活動(dòng)
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師要為學(xué)生提供豐富的閱讀交流活動(dòng)。小學(xué)階段學(xué)生正處于表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈,開(kāi)始掌握主動(dòng)性并去發(fā)現(xiàn)世界的階段,提高學(xué)生的閱讀能力,就要為學(xué)生提供一定展示的平臺(tái)。在班級(jí)開(kāi)辟閱讀角,由教師選擇一些書(shū)擺放供學(xué)生傳閱;評(píng)選每周閱讀之星,并給予學(xué)生一定的鼓勵(lì);舉辦演說(shuō)家、故事家比賽,鼓勵(lì)學(xué)生將自己閱讀的內(nèi)容分享出來(lái)。要幫助學(xué)生樹(shù)立閱讀有益、開(kāi)卷有益以及奇聞共享的意識(shí)。盡管小學(xué)階段學(xué)生并不能深刻理解閱讀的真諦,但參與其中,定然能在潛移默化中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,并且逐漸喜歡上閱讀,這也是教師教學(xué)的目標(biāo)所在。
整體而言,進(jìn)入小學(xué)四年級(jí)學(xué)生,閱讀課堂教學(xué)已經(jīng)不能再局限于課堂,教師要從方方面面入手,為學(xué)生搭建一個(gè)閱讀網(wǎng)絡(luò)。教師要照顧到學(xué)生的閱讀興趣、能力,充分利用課堂時(shí)間,將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái),閱讀與生活結(jié)合起來(lái),激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,為學(xué)生構(gòu)建閱讀氛圍。
參考文獻(xiàn):
[1]朱國(guó)成.在希望的田野上追尋“閱讀夢(mèng)”:提高學(xué)生課內(nèi)外閱讀的效率及方法[J].赤子,2014,21(9):110-113.
一、教導(dǎo)他們進(jìn)行邏輯推理,思維嚴(yán)密
在課堂上需要運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行潛移默化的教育,思維要嚴(yán)謹(jǐn)有條理性,這是科學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生理性思維的重點(diǎn)之處。例如,在講“相貌各異的我們”這一課時(shí),學(xué)生會(huì)對(duì)指紋進(jìn)行觀察研究,之后學(xué)生會(huì)匯報(bào)給教師“每個(gè)人的指紋都是不同的”這個(gè)結(jié)論。很多教師會(huì)夸獎(jiǎng)學(xué)生做得很好。是的,指紋是不一樣的,每個(gè)人都有著不同的指紋,指紋可以被用來(lái)破案、檢查和識(shí)別等,因?yàn)槊總€(gè)人的指紋是不同的,這種表述是否正確呢?還不夠正確,從邏輯推理上說(shuō),知道了幾個(gè)人的指紋便推出大家的指紋都不相同這一結(jié)論,這種思維方式并不是十分的嚴(yán)密,會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生,使得學(xué)生以后只做簡(jiǎn)單的了解和調(diào)查,便會(huì)下結(jié)論說(shuō)正確與否。學(xué)生會(huì)把科學(xué)家的研究結(jié)論拿來(lái)直接作為自己的研究結(jié)論。這是對(duì)事實(shí)的不尊重,思維的不嚴(yán)密,沒(méi)有進(jìn)行大量的測(cè)試就得出結(jié)論是沒(méi)有理性思維的嚴(yán)重表現(xiàn),在出現(xiàn)這種情況時(shí),教師應(yīng)該問(wèn)學(xué)生:“這是你們自己調(diào)查得來(lái)的結(jié)論么?”這樣可以告訴學(xué)生們做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,尊重事實(shí),實(shí)事求是。當(dāng)學(xué)生們說(shuō)出這一結(jié)論時(shí),有的學(xué)生提出“雙胞胎的指紋是否相同?”這樣的問(wèn)答就會(huì)提醒同學(xué)們對(duì)事實(shí)的尊重,接下來(lái)會(huì)有學(xué)生繼續(xù)問(wèn)“自己的指紋和父母、親人的是否相同?”這樣同學(xué)們會(huì)抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度回頭繼續(xù)進(jìn)行相關(guān)的研究調(diào)查。教師給學(xué)生思考和提出問(wèn)題的時(shí)間,給他們解決問(wèn)題的方法,通過(guò)提問(wèn)交流,讓他們自己意識(shí)到自己的不足,沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的理性思考就得出結(jié)論是會(huì)受到駁回的。從此,學(xué)生便會(huì)用邏輯思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行理性的思考。
二、要有求實(shí)質(zhì)疑的創(chuàng)新精神
在思維的培養(yǎng)方面,要讓學(xué)生有求實(shí)質(zhì)疑的精神,比如在講《樹(shù)葉》這一課時(shí),教師會(huì)提出“世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉”這一觀點(diǎn),受到學(xué)生的質(zhì)疑。有的學(xué)生認(rèn)為還是存在同樣的兩片樹(shù)葉,這樣一來(lái),他們便會(huì)走進(jìn)自然,進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)探究,抱著務(wù)實(shí)的態(tài)度,對(duì)樹(shù)葉進(jìn)行查找。直到最后真的找不到相同的兩片樹(shù)葉,便會(huì)自然而且深刻地接受這個(gè)事實(shí)。本來(lái)是書(shū)上的結(jié)論知識(shí),后來(lái)變成了學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論包含的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課本的知識(shí),它是生動(dòng)的形象的,是自己求實(shí)質(zhì)疑得到的,這樣一來(lái)學(xué)生的理性思維也得到了良好地培養(yǎng)。這是創(chuàng)新的表現(xiàn),學(xué)生在課堂上質(zhì)疑、提問(wèn)和思考,教師應(yīng)該予以解答并讓他們?nèi)ラ_(kāi)辟新的領(lǐng)域,這是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的良好方法。
作者:支玲玲 單位:樂(lè)清市芙蓉鎮(zhèn)第二小學(xué)
關(guān)鍵詞:交際法;運(yùn)用
1對(duì)交際法在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的誤解
不少英語(yǔ)教師并不能全面理解交際法教學(xué)思想,因而產(chǎn)生許多誤解,如:(1)交際法教學(xué)中不包含語(yǔ)法和詞匯,只是教英語(yǔ)口語(yǔ);(2)在交際法教學(xué)的課堂上看似很熱鬧,但是學(xué)不到多少東西;(3)交際法只是小組活動(dòng)、角色扮演、兩人對(duì)話(huà)而已。
由于一些認(rèn)識(shí)上的偏差,以及在課堂操作上存在的一些問(wèn)題,交際法教學(xué)在某些地方實(shí)行的效果不好,表現(xiàn)在:(1)由于活動(dòng)形式缺乏,學(xué)生逐漸失去興趣;(2)由于語(yǔ)言和語(yǔ)法知識(shí)教得少,學(xué)生擔(dān)心考試考不好;(3)由于學(xué)生缺少語(yǔ)法知識(shí),他們?cè)诮浑H過(guò)程中缺乏勇氣,不是怕說(shuō)錯(cuò)了就是不知道怎么說(shuō)。
筆者認(rèn)為造成以上誤解及不良效果的因素有多個(gè),如教師本身的素質(zhì)、考試的方式等等,但主要是對(duì)交際法的片面理解。因此,要想正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用交際法,必須對(duì)它有較為全面的理解。
2全面理解交際法
要理解什么是交際法,首先要理解什么是交際能力。根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家Littlewood的說(shuō)法,人的交際能力可被概括為四個(gè)較大的方面:
(1)Thelearnermustattainashighadegreeaspossibleoflinguisticcompetence;(2)Thelearnermustdistinguishbetweentheformswhichhehasmasteredaspartofhislinguisticcompetence,andthecommunicativefunctionsthattheyperform;
(3)Thelearnermustdevelopskillsandstrategiesforusinglanguagetocommunicatemeaningsaseffectivelyaspossibleinconcretesituations;
(4)Thelearnermustbecomeawareofthesocialmeaningoflanguageforms.
對(duì)交際法的片面理解主要是由于把交際法僅僅當(dāng)作一種教學(xué)法,而實(shí)際上它是一種建立在一系列教學(xué)理論上的教學(xué)思想,這種教學(xué)思想可以概括為以下三大教學(xué)理念:
(1)交際法最大的特點(diǎn)是它能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
它改變了學(xué)生學(xué)習(xí)上的被動(dòng)狀態(tài),使學(xué)生意識(shí)到自己在課堂練習(xí)上的主體地位,感到他們是在通過(guò)比較真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境學(xué)習(xí)語(yǔ)言。
(2)交際法強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用。
通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言,在交際中提高語(yǔ)言水平,而傳統(tǒng)的教學(xué)法忽視語(yǔ)言實(shí)踐,往往是學(xué)生學(xué)習(xí)了許多語(yǔ)法卻不會(huì)張嘴說(shuō)英語(yǔ),因而被稱(chēng)為“聾啞英語(yǔ)”。
(3)特別強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生角色的變換。
以學(xué)生為中心,教師只是助學(xué)者。
3交際法在英語(yǔ)教學(xué)中如何有效地運(yùn)用
3.1教師的角色
在交際法英語(yǔ)教學(xué)中,教師不再是課堂的主人,他在課堂上所做的一切都要有助于學(xué)生開(kāi)展交際活動(dòng)。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比,教師角色發(fā)生了根本變化。
(1)組織者。
交際法教學(xué)中,任何課堂交際活動(dòng)都由教師組織發(fā)起。因此,在每次課堂活動(dòng)開(kāi)始前,教師要設(shè)計(jì)出引起學(xué)生興趣的各種交際活動(dòng)。同時(shí)在英語(yǔ)課堂上又要具備教學(xué)機(jī)智,隨時(shí)處理活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種不可預(yù)料的情況;既要組織全班和小組活動(dòng),也要關(guān)照個(gè)人需要;既要想方設(shè)法鼓勵(lì)內(nèi)向的和膽怯的學(xué)生投入交際,又要巧妙地避免少數(shù)學(xué)生主宰交際活動(dòng)同時(shí)不能挫傷他們的積極性。因此,大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)具備崇高的師德修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力,使學(xué)生“信其師而親其道”,從而讓課堂交際活動(dòng)良好地開(kāi)展下去。
(2)語(yǔ)言支持者。
開(kāi)展課堂交際活動(dòng)時(shí),由于受已有知識(shí)、語(yǔ)言能力限制,學(xué)生肯定會(huì)遇到各種各樣的表述困難,甚至有無(wú)法進(jìn)行表述的時(shí)候。這時(shí),教師及時(shí)給與語(yǔ)言支持,或是直接給出表述內(nèi)容,或是引導(dǎo)學(xué)生換種角度進(jìn)行表述思維。否則,教師一旦不能做到這點(diǎn),課堂活動(dòng)很可能會(huì)無(wú)法正常進(jìn)行下去,從而挫傷學(xué)生參與的積極性。因此,大學(xué)英語(yǔ)教師不僅應(yīng)具備較高的英語(yǔ)語(yǔ)言水平,還應(yīng)具備豐富的英語(yǔ)國(guó)家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的背景知識(shí),才能做好語(yǔ)言支持者的角色。
(3)鼓勵(lì)者與參與者。
在交際教學(xué)法里教師有兩個(gè)重要角色,一是在課堂上促進(jìn)所有參加者之間的交際過(guò)程,二是在學(xué)習(xí)教學(xué)小組中扮演一個(gè)相互依賴(lài)的參加者的角色。
教師積極鼓勵(lì)、促進(jìn)所有學(xué)生全面地參加教師所設(shè)計(jì)出的交際活動(dòng),使所有學(xué)生都能在這一活動(dòng)過(guò)程中有機(jī)會(huì)進(jìn)行表述。同時(shí)教師盡可能地參與到各小組討論或模擬活動(dòng)或角色扮演中去,作為一個(gè)在活動(dòng)中與學(xué)生相互依賴(lài)的參加者的角色,這樣,教師此時(shí)就起到一個(gè)“模范學(xué)生”的作用,能很好地帶動(dòng)所有學(xué)生積極投入交際活動(dòng)中。
3.2學(xué)生的角色
對(duì)教學(xué)的研究離不開(kāi)對(duì)學(xué)習(xí)主體的研究。學(xué)生的角色正反映出交際法英語(yǔ)教學(xué)的特色優(yōu)勢(shì)。
(1)主人。
在傳統(tǒng)教學(xué)法里,教學(xué)過(guò)程中教師是教的主體,學(xué)生是學(xué)的主體,教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心。大學(xué)英語(yǔ)交際教學(xué)法中,教師的“教”成為一種補(bǔ)充,學(xué)生才是真正的主人,學(xué)生的需要才是教學(xué)目標(biāo)。不論是何種課堂交際活動(dòng),學(xué)生的行為都構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的中心。
(2)合作者。
在交際活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中,各成員通過(guò)思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式,學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ),完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這就是說(shuō),外語(yǔ)學(xué)習(xí)是以同學(xué)之間和師生之間的相互依賴(lài)的方式進(jìn)行的。學(xué)習(xí)不是一個(gè)人的事情,而是相互依賴(lài)的行為,學(xué)習(xí)者應(yīng)在相互合作的環(huán)境中進(jìn)行。每個(gè)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)期望、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)目標(biāo),既受到同學(xué)和老師的影響與引導(dǎo),也可能會(huì)給別人產(chǎn)生影響;每個(gè)學(xué)生所做的貢獻(xiàn)——解釋、表達(dá)和爭(zhēng)辯,既可能受到同學(xué)和老師的啟發(fā)與鼓勵(lì),也可能啟發(fā)或刺激別人。因此,整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)者團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程,小組成員之間交流與協(xié)商、互幫互助,使每個(gè)人都在參與合作中感受齊頭并進(jìn)的集體力量和共同向上的集體榮譽(yù)感,也讓每個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己在團(tuán)隊(duì)中的作用。
3.3課堂互動(dòng)
(1)英語(yǔ)教師深知交際法英語(yǔ)教學(xué)的目的是教會(huì)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交際。
交際是英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容,是教學(xué)的客體。教師作為組織者,把課堂教學(xué)設(shè)計(jì)成交際過(guò)程,給學(xué)生提供盡可能多的互動(dòng)交流空間。教師以參與者的角色從課堂活動(dòng)開(kāi)始就堅(jiān)持說(shuō)英語(yǔ),師生、學(xué)生與學(xué)生間用英語(yǔ)交流、表達(dá)思想。教師以參與者的角色參與到學(xué)生中指導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)做值日?qǐng)?bào)告、甚至做會(huì)話(huà)游戲。沒(méi)有做值日?qǐng)?bào)告的學(xué)生以合作者的角色認(rèn)真聽(tīng)講,然后就報(bào)告的內(nèi)容輪流提問(wèn)或者發(fā)表看法,教師此時(shí)以語(yǔ)言支持者的角色從旁指導(dǎo),幫助學(xué)生表達(dá)一些他們較難表達(dá)以及無(wú)法表達(dá)的思想,這樣,從一上課開(kāi)始,課堂上就很好地形成了一種運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的活躍氛圍,為下一步課堂活動(dòng)熱身。
(2)在課堂互動(dòng)中,要多確立合作性目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)而不是競(jìng)爭(zhēng)性目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)。
合作性學(xué)習(xí)更加有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。合作學(xué)習(xí)可以采取配對(duì)學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等方式。學(xué)生可以在集體自學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)與他人合作,可以加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)。師生、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)頻繁,學(xué)生以課堂主人角色主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng),教師也以研究者與學(xué)習(xí)者的角色隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況,并且能針對(duì)作為信息反饋者角色的學(xué)生學(xué)習(xí)方面的弱點(diǎn),有的放矢地重點(diǎn)給與語(yǔ)言支持。
(3)在交際法英語(yǔ)教學(xué)課堂上,師生、生生之間也可以采取以合作者的角色來(lái)提問(wèn)的方式進(jìn)行互動(dòng)。
提問(wèn)互動(dòng)不僅是教師問(wèn)學(xué)生問(wèn)題,也可以是學(xué)生問(wèn)學(xué)生、學(xué)生問(wèn)教師的形式?;?dòng)的提問(wèn)方式可以活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的思維和想象力,加強(qiáng)師生、生生之間的融合,提高教學(xué)效果以及學(xué)生獲取語(yǔ)言交際的能力。教師應(yīng)該尊重學(xué)生差異,盡量設(shè)置有一定梯度的問(wèn)題,對(duì)于不同學(xué)生提不同難度的問(wèn)題。這樣,學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)才不會(huì)輕易失去對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。在學(xué)生回答結(jié)束時(shí),教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn),多用鼓勵(lì)性言語(yǔ),使每個(gè)學(xué)生皆有展現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)的機(jī)會(huì)。
(4)良好的課堂互動(dòng)建立在師生課堂角色的靈活轉(zhuǎn)換中。
這種轉(zhuǎn)換不是單一的,而是融合的統(tǒng)一體。它推動(dòng)著課堂互動(dòng)高效地展開(kāi),師生、生生為著同一教學(xué)目標(biāo),互相配合,團(tuán)結(jié)合作,共同完成教育教學(xué)活動(dòng)。
摘要:交際法教學(xué)在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用已有將近20年的歷史,其效果怎樣?廣大教師怎樣看待和評(píng)價(jià)它?目的就是要分析其在英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)際情況,澄清部分誤解,分析產(chǎn)生誤解的原因,并想闡明“與其說(shuō)交際法教學(xué)是一種教學(xué)方法,不如說(shuō)它是一種教學(xué)思想”。探討如何恰當(dāng)運(yùn)用交際法來(lái)為英語(yǔ)教學(xué)服務(wù)。
關(guān)鍵詞:交際法;運(yùn)用
1對(duì)交際法在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的誤解
不少英語(yǔ)教師并不能全面理解交際法教學(xué)思想,因而產(chǎn)生許多誤解,如:(1)交際法教學(xué)中不包含語(yǔ)法和詞匯,只是教英語(yǔ)口語(yǔ);(2)在交際法教學(xué)的課堂上看似很熱鬧,但是學(xué)不到多少東西;(3)交際法只是小組活動(dòng)、角色扮演、兩人對(duì)話(huà)而已。
由于一些認(rèn)識(shí)上的偏差,以及在課堂操作上存在的一些問(wèn)題,交際法教學(xué)在某些地方實(shí)行的效果不好,表現(xiàn)在:(1)由于活動(dòng)形式缺乏,學(xué)生逐漸失去興趣;(2)由于語(yǔ)言和語(yǔ)法知識(shí)教得少,學(xué)生擔(dān)心考試考不好;(3)由于學(xué)生缺少語(yǔ)法知識(shí),他們?cè)诮浑H過(guò)程中缺乏勇氣,不是怕說(shuō)錯(cuò)了就是不知道怎么說(shuō)。
筆者認(rèn)為造成以上誤解及不良效果的因素有多個(gè),如教師本身的素質(zhì)、考試的方式等等,但主要是對(duì)交際法的片面理解。因此,要想正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用交際法,必須對(duì)它有較為全面的理解。
2全面理解交際法
要理解什么是交際法,首先要理解什么是交際能力。根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家Littlewood的說(shuō)法,人的交際能力可被概括為四個(gè)較大的方面:
(1)Thelearnermustattainashighadegreeaspossibleoflinguisticcompetence;(2)Thelearnermustdistinguishbetweentheformswhichhehasmasteredaspartofhislinguisticcompetence,andthecommunicativefunctionsthattheyperform;
(3)Thelearnermustdevelopskillsandstrategiesforusinglanguagetocommunicatemeaningsaseffectivelyaspossibleinconcretesituations;
(4)Thelearnermustbecomeawareofthesocialmeaningoflanguageforms.
對(duì)交際法的片面理解主要是由于把交際法僅僅當(dāng)作一種教學(xué)法,而實(shí)際上它是一種建立在一系列教學(xué)理論上的教學(xué)思想,這種教學(xué)思想可以概括為以下三大教學(xué)理念:
(1)交際法最大的特點(diǎn)是它能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
它改變了學(xué)生學(xué)習(xí)上的被動(dòng)狀態(tài),使學(xué)生意識(shí)到自己在課堂練習(xí)上的主體地位,感到他們是在通過(guò)比較真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境學(xué)習(xí)語(yǔ)言。
(2)交際法強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用。
通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言,在交際中提高語(yǔ)言水平,而傳統(tǒng)的教學(xué)法忽視語(yǔ)言實(shí)踐,往往是學(xué)生學(xué)習(xí)了許多語(yǔ)法卻不會(huì)張嘴說(shuō)英語(yǔ),因而被稱(chēng)為“聾啞英語(yǔ)”。
(3)特別強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生角色的變換。
以學(xué)生為中心,教師只是助學(xué)者。
3交際法在英語(yǔ)教學(xué)中如何有效地運(yùn)用
3.1教師的角色
在交際法英語(yǔ)教學(xué)中,教師不再是課堂的主人,他在課堂上所做的一切都要有助于學(xué)生開(kāi)展交際活動(dòng)。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比,教師角色發(fā)生了根本變化。
(1)組織者。
交際法教學(xué)中,任何課堂交際活動(dòng)都由教師組織發(fā)起。因此,在每次課堂活動(dòng)開(kāi)始前,教師要設(shè)計(jì)出引起學(xué)生興趣的各種交際活動(dòng)。同時(shí)在英語(yǔ)課堂上又要具備教學(xué)機(jī)智,隨時(shí)處理活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種不可預(yù)料的情況;既要組織全班和小組活動(dòng),也要關(guān)照個(gè)人需要;既要想方設(shè)法鼓勵(lì)內(nèi)向的和膽怯的學(xué)生投入交際,又要巧妙地避免少數(shù)學(xué)生主宰交際活動(dòng)同時(shí)不能挫傷他們的積極性。因此,大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)具備崇高的師德修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力,使學(xué)生“信其師而親其道”,從而讓課堂交際活動(dòng)良好地開(kāi)展下去。
(2)語(yǔ)言支持者。
開(kāi)展課堂交際活動(dòng)時(shí),由于受已有知識(shí)、語(yǔ)言能力限制,學(xué)生肯定會(huì)遇到各種各樣的表述困難,甚至有無(wú)法進(jìn)行表述的時(shí)候。這時(shí),教師及時(shí)給與語(yǔ)言支持,或是直接給出表述內(nèi)容,或是引導(dǎo)學(xué)生換種角度進(jìn)行表述思維。否則,教師一旦不能做到這點(diǎn),課堂活動(dòng)很可能會(huì)無(wú)法正常進(jìn)行下去,從而挫傷學(xué)生參與的積極性。因此,大學(xué)英語(yǔ)教師不僅應(yīng)具備較高的英語(yǔ)語(yǔ)言水平,還應(yīng)具備豐富的英語(yǔ)國(guó)家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的背景知識(shí),才能做好語(yǔ)言支持者的角色。
(3)鼓勵(lì)者與參與者。
在交際教學(xué)法里教師有兩個(gè)重要角色,一是在課堂上促進(jìn)所有參加者之間的交際過(guò)程,二是在學(xué)習(xí)教學(xué)小組中扮演一個(gè)相互依賴(lài)的參加者的角色。
教師積極鼓勵(lì)、促進(jìn)所有學(xué)生全面地參加教師所設(shè)計(jì)出的交際活動(dòng),使所有學(xué)生都能在這一活動(dòng)過(guò)程中有機(jī)會(huì)進(jìn)行表述。同時(shí)教師盡可能地參與到各小組討論或模擬活動(dòng)或角色扮演中去,作為一個(gè)在活動(dòng)中與學(xué)生相互依賴(lài)的參加者的角色,這樣,教師此時(shí)就起到一個(gè)“模范學(xué)生”的作用,能很好地帶動(dòng)所有學(xué)生積極投入交際活動(dòng)中。
3.2學(xué)生的角色
對(duì)教學(xué)的研究離不開(kāi)對(duì)學(xué)習(xí)主體的研究。學(xué)生的角色正反映出交際法英語(yǔ)教學(xué)的特色優(yōu)勢(shì)。
(1)主人。
在傳統(tǒng)教學(xué)法里,教學(xué)過(guò)程中教師是教的主體,學(xué)生是學(xué)的主體,教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心。大學(xué)英語(yǔ)交際教學(xué)法中,教師的“教”成為一種補(bǔ)充,學(xué)生才是真正的主人,學(xué)生的需要才是教學(xué)目標(biāo)。不論是何種課堂交際活動(dòng),學(xué)生的行為都構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的中心。
(2)合作者。
在交際活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中,各成員通過(guò)思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式,學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ),完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這就是說(shuō),外語(yǔ)學(xué)習(xí)是以同學(xué)之間和師生之間的相互依賴(lài)的方式進(jìn)行的。學(xué)習(xí)不是一個(gè)人的事情,而是相互依賴(lài)的行為,學(xué)習(xí)者應(yīng)在相互合作的環(huán)境中進(jìn)行。每個(gè)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)期望、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)目標(biāo),既受到同學(xué)和老師的影響與引導(dǎo),也可能會(huì)給別人產(chǎn)生影響;每個(gè)學(xué)生所做的貢獻(xiàn)——解釋、表達(dá)和爭(zhēng)辯,既可能受到同學(xué)和老師的啟發(fā)與鼓勵(lì),也可能啟發(fā)或刺激別人。因此,整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)者團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程,小組成員之間交流與協(xié)商、互幫互助,使每個(gè)人都在參與合作中感受齊頭并進(jìn)的集體力量和共同向上的集體榮譽(yù)感,也讓每個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己在團(tuán)隊(duì)中的作用。
3.3課堂互動(dòng)
(1)英語(yǔ)教師深知交際法英語(yǔ)教學(xué)的目的是教會(huì)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交際。
交際是英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容,是教學(xué)的客體。教師作為組織者,把課堂教學(xué)設(shè)計(jì)成交際過(guò)程,給學(xué)生提供盡可能多的互動(dòng)交流空間。教師以參與者的角色從課堂活動(dòng)開(kāi)始就堅(jiān)持說(shuō)英語(yǔ),師生、學(xué)生與學(xué)生間用英語(yǔ)交流、表達(dá)思想。教師以參與者的角色參與到學(xué)生中指導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)做值日?qǐng)?bào)告、甚至做會(huì)話(huà)游戲。沒(méi)有做值日?qǐng)?bào)告的學(xué)生以合作者的角色認(rèn)真聽(tīng)講,然后就報(bào)告的內(nèi)容輪流提問(wèn)或者發(fā)表看法,教師此時(shí)以語(yǔ)言支持者的角色從旁指導(dǎo),幫助學(xué)生表達(dá)一些他們較難表達(dá)以及無(wú)法表達(dá)的思想,這樣,從一上課開(kāi)始,課堂上就很好地形成了一種運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的活躍氛圍,為下一步課堂活動(dòng)熱身。
(2)在課堂互動(dòng)中,要多確立合作性目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)而不是競(jìng)爭(zhēng)性目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)。
合作性學(xué)習(xí)更加有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。合作學(xué)習(xí)可以采取配對(duì)學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等方式。學(xué)生可以在集體自學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)與他人合作,可以加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)。師生、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)頻繁,學(xué)生以課堂主人角色主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng),教師也以研究者與學(xué)習(xí)者的角色隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況,并且能針對(duì)作為信息反饋者角色的學(xué)生學(xué)習(xí)方面的弱點(diǎn),有的放矢地重點(diǎn)給與語(yǔ)言支持。
(3)在交際法英語(yǔ)教學(xué)課堂上,師生、生生之間也可以采取以合作者的角色來(lái)提問(wèn)的方式進(jìn)行互動(dòng)。
提問(wèn)互動(dòng)不僅是教師問(wèn)學(xué)生問(wèn)題,也可以是學(xué)生問(wèn)學(xué)生、學(xué)生問(wèn)教師的形式?;?dòng)的提問(wèn)方式可以活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的思維和想象力,加強(qiáng)師生、生生之間的融合,提高教學(xué)效果以及學(xué)生獲取語(yǔ)言交際的能力。教師應(yīng)該尊重學(xué)生差異,盡量設(shè)置有一定梯度的問(wèn)題,對(duì)于不同學(xué)生提不同難度的問(wèn)題。這樣,學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)才不會(huì)輕易失去對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。在學(xué)生回答結(jié)束時(shí),教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn),多用鼓勵(lì)性言語(yǔ),使每個(gè)學(xué)生皆有展現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)的機(jī)會(huì)。
(4)良好的課堂互動(dòng)建立在師生課堂角色的靈活轉(zhuǎn)換中。
這種轉(zhuǎn)換不是單一的,而是融合的統(tǒng)一體。它推動(dòng)著課堂互動(dòng)高效地展開(kāi),師生、生生為著同一教學(xué)目標(biāo),互相配合,團(tuán)結(jié)合作,共同完成教育教學(xué)活動(dòng)。
4結(jié)語(yǔ)
筆者認(rèn)為,進(jìn)行交際法教學(xué),要緊緊抓住語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、交際技能、文化背景知識(shí)和創(chuàng)設(shè)真實(shí)與半真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境等方面,堅(jiān)持以學(xué)生為中心,不斷提高教師自身的語(yǔ)言水平、教學(xué)技能和教學(xué)魅力,才能取得比較好的教學(xué)效果。
總之,交際法教學(xué)產(chǎn)生在西方,有它很深的環(huán)境特點(diǎn)和很濃的文化色彩,它是語(yǔ)言教學(xué)變革的產(chǎn)物,是許多語(yǔ)言學(xué)家努力的成果。它的引進(jìn)在我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)界已經(jīng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,我們應(yīng)該對(duì)它進(jìn)行全面理解和深入研究,根據(jù)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)加以運(yùn)用和發(fā)展,創(chuàng)設(shè)一些具有特色的教學(xué)方式,既注意語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律,又注意中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的特點(diǎn)和語(yǔ)言環(huán)境,只有這樣才能使交際法教學(xué)思想在英語(yǔ)課堂教學(xué)中得到合理的應(yīng)用,達(dá)到促進(jìn)課堂互動(dòng),提高課堂教學(xué)效率的目的。
參考文獻(xiàn)
[1]municativeSyllabusDesign,CambridgeUniversityPress,1983.
[2]DianeLarsen—Freeman.TechniqueandPrinciplesinLanguageTeaching,OxfordUniversityPress,1980.
[3]H.G.Widdowson.TeachingLanguageasCommunication,OxfordUniversityPress,1978.
[4]JeremyHarmer.ThePracticeofEnglishLanguageTeaching,AddisonWesleyLongmanLimited,1991.
[5]municativeMethodologyinLanguageTeaching,CambridgeUniversityPress,1984.
[6]C.J.Brunfit&K.Johnson.TheCommunicativeApproachtoLanguageTeaching,OxfordUniversityPress,1987.
[7]隋銘才.英語(yǔ)教學(xué)論[M].南寧:廣西教育出版社,2001.
關(guān)鍵詞:孝文化教育;大學(xué)生思想教育;重要意義;實(shí)現(xiàn)途徑
中圖分類(lèi)號(hào):g641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:a 文章編號(hào):1002-2589 (2011) 14-0217-02
在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富,而精神信仰和人文關(guān)懷相對(duì)缺乏的現(xiàn)象越來(lái)越明顯。尤其是當(dāng)前的青少年,據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明,目前我國(guó)許多大中城市的獨(dú)生子女?dāng)?shù)量都已經(jīng)達(dá)到了95%以上。中國(guó)的城市兒童中,獨(dú)生子女占到90%以上。這是中國(guó)乃至世界歷史上所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的現(xiàn)象。他們嚴(yán)重缺乏集體意識(shí)和包容精神。缺乏自我約束能力以及感恩之心。這一切都需要我們的大學(xué)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化,尤其是孝文化價(jià)值并進(jìn)行正確引導(dǎo)。
一、孝文化教育是解決社會(huì)諸多問(wèn)題的必然選擇
當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一日千里,但也不可避免地引發(fā)了一些社會(huì)問(wèn)題,大力弘揚(yáng)中國(guó)孝文化是解決這些問(wèn)題的必然需要。要充分認(rèn)識(shí)孝文化之于整個(gè)社會(huì)的重要意義,才能使大學(xué)教育更好的服從和服務(wù)于這個(gè)主題。
(一)獨(dú)生子女社會(huì)化需要孝文化教育
我國(guó)政府自1979年實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái),獨(dú)生子女政策實(shí)施已經(jīng)32年,最早的一批獨(dú)生子女經(jīng)歷了少年期和青年初期,已經(jīng)近入了社會(huì)化階段。80后的獨(dú)生子女,他們從小享受著上兩代人的百般呵護(hù)與嬌寵,養(yǎng)尊處優(yōu),經(jīng)不起風(fēng)雨,甚者存在人倫倒懸之勢(shì),似乎父母千方百計(jì)滿(mǎn)足子女天經(jīng)地義,而子女該怎樣關(guān)心、孝敬父母則幾乎不在考慮之列。著名教授錢(qián)文忠說(shuō)過(guò):"孝"是對(duì)父母的尊敬、感恩、回報(bào)、基于血緣的愛(ài),這是最真實(shí)的東西。中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)已經(jīng)完全改變了,中國(guó)出現(xiàn)了人文史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的獨(dú)生子女家庭,在這樣的情況下推進(jìn)孝文化建設(shè)就更有非常重要的意義。
(二)人口老齡化越來(lái)越嚴(yán)重,重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2008年底,全國(guó)65歲及以上人口10956萬(wàn)人,占全國(guó)總?cè)丝诘?.3%,比上年上升了0.2個(gè)百分點(diǎn)。60歲及以上人口15989萬(wàn)人,約占全國(guó)總?cè)丝诘?2%,比上年上升了0.4個(gè)百分點(diǎn)。報(bào)告說(shuō),我國(guó)面臨嚴(yán)重的人口老齡化趨勢(shì),而且這一趨勢(shì)還將越來(lái)越嚴(yán)重??陀^上,家庭結(jié)構(gòu)小型化,一個(gè)或兩個(gè)孩子要負(fù)擔(dān)兩個(gè)父母和四個(gè)祖父母,甚至?xí)霈F(xiàn)一對(duì)小兩口負(fù)擔(dān)八個(gè)或更多老人的情況,子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)十分沉重。我國(guó)社會(huì)沒(méi)有作好社會(huì)老齡化的準(zhǔn)備,因此,家庭養(yǎng)老已成為社會(huì)難題。如何使年輕人重拾愛(ài)老敬老傳統(tǒng)美德,營(yíng)造行孝盡孝的社會(huì)氛圍,解決人口老齡化問(wèn)題,都離不開(kāi)孝文化教育的重構(gòu)。
(三)進(jìn)行孝文化教育是以人為本的基本要求
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。它也是對(duì)包括孝文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中民本思想的升華。孝文化主張對(duì)生命及生命本源的尊重,其最初含意是"善事雙親","敬養(yǎng)父母",對(duì)父母在物質(zhì)上、精神上盡孝心。"天地之性,人為貴,人之行,莫大于孝"(《孝經(jīng)》),并且將孝由此推開(kāi)及至社會(huì),形成"博愛(ài)"與"廣敬"。孟子提出:"老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼",即不僅關(guān)愛(ài)父母、家人,還關(guān)愛(ài)他人,兼愛(ài)大眾。孝文化中的孝,講以人為本,實(shí)際上不獨(dú)主張以人為本,還有"天人合一",表現(xiàn)在敬畏天地,熱愛(ài)自然,求得人與自然的和諧,非獨(dú)人為至靈。孝文化中的以人為本,從孝敬父母,悌兄睦友到兼愛(ài)眾人,尊重生命,敬重自然與其他生命,有利于自身、人類(lèi)和自然的發(fā)展,因而對(duì)其闡發(fā)、弘揚(yáng),是一重要而有意義的事情。
(四)孝文化教育是堅(jiān)守中華文化個(gè)性,增強(qiáng)民族凝聚力的重要方式
捍衛(wèi)我國(guó)文化主權(quán)已經(jīng)成為時(shí)下一個(gè)非常嚴(yán)峻而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。全球化時(shí)代文化發(fā)展的一個(gè)突出現(xiàn)象是文化帝國(guó)主義和文化霸權(quán)的出現(xiàn)。這種文化霸權(quán)在所有弱勢(shì)文化的國(guó)家里都隨處可見(jiàn),而且在青年一代身上特別突出。如在我國(guó),五顏六色的染發(fā),半土半洋的口語(yǔ)交流,圣誕夜的傾城狂歡,情人節(jié)的風(fēng)靡,麥當(dāng)勞、肯德基連鎖店的遍地開(kāi)花,等等,都顯示著以美國(guó)文化為代表的西方文化、生活方式已經(jīng)不知不覺(jué)成為我們生活的一部分。文化是一個(gè)民族的根與魂,一個(gè)民族沒(méi)有自己的文化特色就意味著這個(gè)民族的消亡,如何保存中華民族的精神支柱和文化基礎(chǔ),繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化就是必然選擇。孝文化則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根核部分,對(duì)于中國(guó)國(guó)民性發(fā)生了根源性、本質(zhì)性的影響。所以我們應(yīng)當(dāng)繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化,并對(duì)其進(jìn)行必要重構(gòu),使其更加現(xiàn)代化而非西方化。
二、大力弘揚(yáng)中國(guó)孝文化對(duì)于大學(xué)生思想教育的重要意義
(一)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)作用
孝是一切道德的根本,一切道德都源于對(duì)他人的關(guān)懷和愛(ài)。子女最先從父母那里得到了愛(ài),這種愛(ài)可以培養(yǎng)并生發(fā)出對(duì)父母、兄弟、姐妹的愛(ài)、進(jìn)而發(fā)展成對(duì)他人的愛(ài)。愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的教育要從愛(ài)父母、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校的教育開(kāi)始。
(二)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想養(yǎng)成的啟迪作用
無(wú)論是港澳同胞,還是海外僑胞,只要他們回到祖國(guó)大陸,都要尋根問(wèn)祖,不管宗教信仰如何,政治觀點(diǎn)怎樣,都稱(chēng)自己是炎黃子孫,很多人還要親自到黃陵虔誠(chéng)祭掃,這就是一種發(fā)源于孝的愛(ài)國(guó)精神。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育的同時(shí),必須大力強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),今后不管走到哪里,境遇如何,最起碼都不能忘記自己的父母兄弟姐妹,更不能忘記自己是炎黃子孫,進(jìn)一步就是要為父母爭(zhēng)光,為炎黃子孫爭(zhēng)光。
(三)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品格養(yǎng)成的促進(jìn)作用
事親之孝德,是人性最自然的流露,無(wú)絲毫虛偽存乎其間,所以孝之愛(ài)、敬必包含著真誠(chéng)??鬃釉唬?人而無(wú)信,不知其可也,大車(chē)無(wú)軌,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?"正是說(shuō)做一個(gè)人卻不講信譽(yù),我不知道這怎么可以,就像斗車(chē)沒(méi)有軌,馬車(chē)沒(méi)有軏,這車(chē)怎么走得了呢?另一方面,孟子云:"老吾老以及人之老",就是要將對(duì)父兄孝悌推廣到他人,當(dāng)然也包括將對(duì)父兄愛(ài)敬之真誠(chéng),推廣到與一般人的交往中,從而達(dá)到不偽不欺,實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信。現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是講究誠(chéng)信,誠(chéng)信是商業(yè)社會(huì)中最基本的道德品質(zhì)之一。高校校園文化建設(shè)可有效地運(yùn)用孝道所包含的另一要義:對(duì)父母兄弟姐妹的真誠(chéng)——"信",以促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的養(yǎng)成。
(四)對(duì)培養(yǎng)生生、師生之間的情感,營(yíng)造和諧人際關(guān)系的推動(dòng)作用
孝是形成古代和諧人際關(guān)系的精神力量,也是形成當(dāng)今和睦社會(huì)風(fēng)尚和安定社會(huì)秩序的重要精神力量。中國(guó)的孝文化始于愛(ài)父母,推及于兄弟之愛(ài),夫妻之愛(ài),親戚之愛(ài),宗族之愛(ài),鄰里之愛(ài),師友之愛(ài),國(guó)家之愛(ài),人類(lèi)之愛(ài)。荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):只要孝的教育功能能夠得以推廣,家庭便可以和睦,人可得以長(zhǎng)壽,社會(huì)可得以安寧。所以說(shuō)孝是增強(qiáng)人與人之間情感的基礎(chǔ)。必須先讓學(xué)生真誠(chéng)地愛(ài)自己的父母,其次愛(ài)老師,愛(ài)同學(xué),愛(ài)所有的人。如果每個(gè)人都能像愛(ài)自己父母那樣愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家,多盡責(zé)任,多作貢獻(xiàn),整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系和諧的目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。
三、中國(guó)孝文化的價(jià)值在大學(xué)生思想教育中的實(shí)現(xiàn)
具體來(lái)說(shuō),我們可以從以下幾個(gè)方面尋求實(shí)現(xiàn)途徑。
首先,黨和政府在教育改革過(guò)程中需要繼續(xù)鼓勵(lì)和推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興,并提供相應(yīng)的資金和政策支持。在推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)程中,我們可以先在部分條件較好的師范類(lèi)高校試點(diǎn),形成一定模式后再加以推廣。在這個(gè)過(guò)程中,黨和政府應(yīng)該給予這些高校以相應(yīng)的支持和保障。
其次,各級(jí)各類(lèi)高校要自覺(jué)響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召,落實(shí)相關(guān)教育政策。進(jìn)行自身的教育體制改革,給中國(guó)孝文化經(jīng)典課的試行提供相應(yīng)的課程空間。目前部分高校已經(jīng)開(kāi)始將中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為思想道德修養(yǎng)課的一部分,重點(diǎn)通過(guò)德育課的學(xué)習(xí)來(lái)提高師范生的道德情操和文化底蘊(yùn)。也有部分院校在不同專(zhuān)業(yè)課中,穿插了一些相關(guān)的古典名著。
再次,順應(yīng)時(shí)展要求,靈活利用現(xiàn)代科技手段,尤其是網(wǎng)絡(luò)手段。網(wǎng)絡(luò)作為最先進(jìn)的傳播媒體,以其快捷性、方便性、開(kāi)放性、生動(dòng)性吸引了越來(lái)越多的人們,特別是青少年。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的結(jié)晶,正以強(qiáng)大的觸角,伸展到社會(huì)生活的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)文化具有多方面的先進(jìn)性,它打破文化壟斷,實(shí)行文化民主;突破社會(huì)分工限制,拓展人際交往,發(fā)展人的創(chuàng)造性,促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。我們要努力使當(dāng)代孝文化在網(wǎng)絡(luò)上占有一席之地,通過(guò)建設(shè)孝文化網(wǎng)站,開(kāi)發(fā)孝文化論壇,發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化,使廣大網(wǎng)民受到孝的熏陶和教育。在與網(wǎng)絡(luò)文化攜手發(fā)展的過(guò)程中,必須大力抵制和批判腐朽落后的孝文化,努力提供正面、健康的孝文化信息。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化,還必須注意形式的多姿多彩、生動(dòng)活潑,增強(qiáng)孝文化的吸引力、親和力、感染力和在網(wǎng)絡(luò)中的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力。
最后,作為高校教師應(yīng)該更清醒地認(rèn)識(shí)到孝文化的價(jià)值,并用自己的實(shí)際行動(dòng)去真正傳承、弘揚(yáng)化之。這就是所謂"教書(shū)者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范"。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾對(duì)兒童教養(yǎng)院的老師說(shuō):"不要以為只有你們?cè)谕瑑和勗?huà)、教訓(xùn)他、命令他時(shí)才是教育,他們生活的每時(shí)每刻,甚至連你們不在場(chǎng)的時(shí)候,也是在教育兒童……"這段強(qiáng)調(diào)的就是"行為"和"榜樣"在教育中的作用。教師不僅是知識(shí)的傳授者,而且是學(xué)生的模范。教育學(xué)生不能依靠灌輸、說(shuō)教,而應(yīng)當(dāng)靠教師身教、潛移默化。只有具有高尚人格的教師,才能培養(yǎng)出有健康個(gè)性的學(xué)生。
參考文獻(xiàn):
[1]孟子[m ].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1999.
[2]張懷承.中國(guó)的家庭與倫理[m ].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社, 1993.
關(guān)鍵詞:“3的倍數(shù)的特征”
3的倍數(shù)的特征迥然區(qū)別于2、5倍數(shù)的特征,即使同樣是運(yùn)用不完全歸納的方法,3的倍數(shù)的特征的發(fā)現(xiàn)過(guò)程亦與2、5倍數(shù)的特征的發(fā)現(xiàn)過(guò)程有著顯著的差異。從某種意義上講,2、5倍數(shù)的特征的探索活動(dòng),對(duì)探索3的倍數(shù)的特征具有一種負(fù)遷移作用。那么,在學(xué)習(xí) “3的倍數(shù)的特征”的過(guò)程中該如何處理好前面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與后繼學(xué)習(xí)的關(guān)系?如何結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容,合理設(shè)計(jì)探究的臺(tái)階,使“3的倍數(shù)的特征”的發(fā)現(xiàn)過(guò)程成為一個(gè)學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)與引領(lǐng)下,結(jié)合原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與方法策略有效探索、自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程?這成了在教學(xué)設(shè)計(jì)中需要突破的一個(gè)難點(diǎn)。
在變易教學(xué)理論的指導(dǎo)下,我確定了“教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主探索”的教學(xué)指導(dǎo)思想,為學(xué)生提供可操作探究的問(wèn)題情境,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法策略在教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)下展開(kāi)探索,讓學(xué)生在3的倍數(shù)特征的本質(zhì)屬性的甄別發(fā)現(xiàn)中自主建構(gòu)知識(shí)的意義,并在經(jīng)歷更為有效的探究活動(dòng)的過(guò)程中,積累寶貴的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),得到探究數(shù)學(xué)問(wèn)題有效思維方法的訓(xùn)練,積淀基本的數(shù)學(xué)思想科技小論文,提升這一內(nèi)容的教學(xué)價(jià)值。
【教學(xué)片斷】
師:前面我們學(xué)過(guò)了2、5的倍數(shù)的特征。你能用3、5、6三個(gè)數(shù)字組成是2的倍數(shù)的三位數(shù)嗎?
生:356 536
師:要使寫(xiě)成的數(shù)是2的倍數(shù),要注意做到什么?
生:這個(gè)三位數(shù)的個(gè)位上只能是6,因?yàn)橹挥袀€(gè)位是偶數(shù)的數(shù)才是2的倍數(shù)。
師:再用這三個(gè)數(shù)字你能寫(xiě)出幾個(gè)是5的倍數(shù)的三位數(shù)?
生:365 635
師:寫(xiě)5的倍數(shù)又要注意什么?
生:個(gè)位上只能是0或5。
師:你還能用這三個(gè)數(shù)寫(xiě)出是3的倍數(shù)的三位數(shù)嗎?
生1:(快速而興奮地回答)能。
師:你來(lái)說(shuō)說(shuō)看。
生1:653563 356 536
師:你能這么快就寫(xiě)出了四個(gè)數(shù),能跟大家說(shuō)說(shuō)你是怎么想的嗎?有什么樣的規(guī)律嗎?
生1:我是從前面寫(xiě)2、5的倍數(shù)的方法得到啟發(fā)的。是2的倍數(shù)的數(shù)個(gè)位上都是2的倍數(shù),是5的倍數(shù)的數(shù)個(gè)位也都是5的倍數(shù),所以我覺(jué)得個(gè)位上是3的倍數(shù)的數(shù)就應(yīng)當(dāng)是3的倍數(shù)。
師:你很善于思考,能從前面學(xué)過(guò)的方法去學(xué)習(xí)新的知識(shí)。這是一種以舊學(xué)新的方法。同學(xué)們,你們覺(jué)得他這種想法有道理嗎?
(有生在思考,有生開(kāi)始動(dòng)筆算)
生2:(稍有困惑)我覺(jué)得行。
生3:我剛算了一個(gè),好像不行。653除以3不能得到一個(gè)整數(shù)的商,也就是說(shuō)653不是3的倍數(shù)。
師:對(duì),算一算,驗(yàn)證一下,這是最有說(shuō)服力的方法。我們一起來(lái)驗(yàn)證一下?
(生紛紛動(dòng)手計(jì)算驗(yàn)證,發(fā)現(xiàn)生1寫(xiě)出的4個(gè)數(shù)都不是3的倍數(shù),每個(gè)數(shù)除以3都有余數(shù)2)
師:看來(lái)3的倍數(shù)不像2、5的倍數(shù)那樣容易判斷。那3的倍數(shù)又有什么新的特征呢?你們想不想知道?
生:想!
師:這節(jié)課我們就來(lái)研究3的倍數(shù)的特征。(揭示課題)
師:我們先來(lái)做一個(gè)游戲。任意用幾根小棒在數(shù)位表上擺出一個(gè)數(shù),比如用8根小棒可以擺出26、53、125……,再算一算驗(yàn)證一下擺出的數(shù)是不是3的倍數(shù)。多擺幾次,再把你的驗(yàn)證結(jié)果和你的發(fā)現(xiàn)跟組內(nèi)的同學(xué)交流。
小棒根數(shù)
組成的數(shù)
是否是3的倍數(shù)
網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校思政課的影響主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響方面。從積極影響角度而言,網(wǎng)絡(luò)激活學(xué)生熱情,能夠幫助其樹(shù)立主體價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開(kāi)放平等成為主流思潮,主體的話(huà)語(yǔ)權(quán)不受其社會(huì)地位以及經(jīng)濟(jì)文化等方面因素的影響,大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)豐富知識(shí)并改變思維方式。很多大學(xué)生借助于網(wǎng)絡(luò)參與到公共事務(wù),同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。此外,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,信息呈爆炸式發(fā)展的速度,網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源以及便捷的交流方式,深受學(xué)生的喜愛(ài),也培養(yǎng)他們應(yīng)用信息以及技術(shù)的意識(shí),提高他們獲取科學(xué)信息并加以傳播的能力,最終拓寬了大學(xué)生信息來(lái)源以及渠道,豐富他們知識(shí)面,提高他們的學(xué)習(xí)效率,從而成長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代通過(guò)不斷地創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,可以在虛擬空間真實(shí)表達(dá)自身思想情感,并且通過(guò)富有創(chuàng)意并且新奇的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,來(lái)體現(xiàn)大學(xué)生的鮮明創(chuàng)造性。大學(xué)生的想象力以及自我意識(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到表達(dá),從而靈活使用課內(nèi)外的知識(shí),來(lái)體現(xiàn)他們創(chuàng)造性的思維。另一方面,網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來(lái)不利的影響。網(wǎng)絡(luò)文化弱化大學(xué)生對(duì)于主流價(jià)值觀的高度認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)在很大程度上改變著學(xué)生的思維以及交往方式,并且超越時(shí)空界限。網(wǎng)絡(luò)上話(huà)語(yǔ)主體日益多元化,并且激活其欲望以及想象力。網(wǎng)絡(luò)的工具化以及利益性導(dǎo)致其內(nèi)在價(jià)值缺失,從而引發(fā)大學(xué)生的異化。在網(wǎng)絡(luò)上,話(huà)語(yǔ)暴力層出不窮,話(huà)語(yǔ)權(quán)也被濫用,各種不良信息以及話(huà)語(yǔ)沖擊主流價(jià)值觀,從而導(dǎo)致大學(xué)生形成浮躁心態(tài),嚴(yán)重影響思政課的教學(xué)效果,從而導(dǎo)致一些大學(xué)生精神浮躁,尤其是那些價(jià)值判斷力以及抗誘惑能力比較弱的大學(xué)生,容易出現(xiàn)人生方向迷失以及價(jià)值選擇判斷錯(cuò)誤的問(wèn)題。這些問(wèn)題都影響大學(xué)生理想以及信念,導(dǎo)致主流價(jià)值的邊緣化。
2高校思政課提高語(yǔ)言藝術(shù)性的措施
第一,高校思政課的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)需要多一點(diǎn)文學(xué)色彩。高校思政課的教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一板一眼的,同樣能夠富有激情。例如在講解哲學(xué)原理的主客體統(tǒng)一這一問(wèn)題中,就能夠引用坡琴詩(shī)來(lái)說(shuō)明在演奏優(yōu)美音樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中,不僅僅需要琴這一客體,同時(shí)需要人這一主體的動(dòng)作,只有兩者實(shí)現(xiàn)相輔相成,才可以演奏出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。通過(guò)加入文學(xué)元素,同泛泛而談比較而言,一方面能夠激發(fā)學(xué)生興趣,另一方面也可以拓展思政課理論的意境以及學(xué)生想象力。不過(guò)需要指出的是,強(qiáng)調(diào)教學(xué)語(yǔ)言的文學(xué)色彩需要適可而止,主要目的是提高教學(xué)語(yǔ)言美學(xué)意味并營(yíng)造教學(xué)氛圍。
第二,高校思政課的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)需要多一點(diǎn)人情味色彩。高校思政課的教學(xué)往往給學(xué)生以枯燥空泛以及說(shuō)教的感覺(jué),因此對(duì)于思政課的教師而言,面臨的一個(gè)重要問(wèn)題就是要走進(jìn)學(xué)生心里而讓學(xué)生高度認(rèn)同并加以接受。在高校思政課的教師形象環(huán)節(jié),思政課的教師要避免淪為僵化道德標(biāo)本,其身上需要體現(xiàn)出人性的豐富內(nèi)涵,兼具厚重的德性以及豐富的人性,這樣的思政課教師才更加具有魅力以及說(shuō)服力。此外在教學(xué)內(nèi)容方面,教師需要盡量將宏觀東西微觀化,并將空洞東西生活化,從而讓思政課教學(xué)回歸生活。最后是在教學(xué)語(yǔ)言方面,高校思政課的對(duì)象是人格意識(shí)較為獨(dú)立的大學(xué)生,因此教師在表述的過(guò)程當(dāng)中需要提高教學(xué)語(yǔ)言的人情味色彩,要展現(xiàn)出平等包容的心態(tài)以及人性關(guān)懷態(tài)度。
第三,高校思政課的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)需要多一點(diǎn)時(shí)尚味色彩。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)思潮飛速發(fā)展,并且大學(xué)生思維高度活躍,這就決定高校思政課的理論素材以及教學(xué)語(yǔ)言都應(yīng)當(dāng)緊貼時(shí)代的脈搏。很多高校思政課的教師不關(guān)注目前社會(huì)當(dāng)中不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新語(yǔ)言、新詞匯以及新語(yǔ)體,同時(shí)也很少主動(dòng)去留意學(xué)生感興趣的那些話(huà)題,上課的時(shí)候總是陳詞濫調(diào),從而同學(xué)生之間出現(xiàn)了嚴(yán)重的溝通障礙,這樣一來(lái)高校思政課的教學(xué)效果自然不夠理想。所以高校思政課教師需要保持開(kāi)放學(xué)習(xí)的姿態(tài),在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以及學(xué)生面前不能落伍,需要主動(dòng)掌握了解目前網(wǎng)絡(luò)以及社會(huì)當(dāng)中流行的那些熱門(mén)詞匯以及新鮮語(yǔ)言表達(dá)的方式,同時(shí)有意識(shí)地并且靈巧地在思政課的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中使用。不過(guò)在提高思政課教學(xué)語(yǔ)言時(shí)尚色彩的過(guò)程當(dāng)中需要避免嘩眾取寵,要不然可能讓思政課變得低俗。
免责声明以上文章内容均来源于本站老师原创或网友上传,不代表本站观点,与本站立场无关,仅供学习和参考。本站不是任何杂志的官方网站,直投稿件和出版请联系出版社。