序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的音樂(lè)藝術(shù)特征論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

2　《五更調(diào)》的淵源及其流傳《齊魯樂(lè)苑》1983.2

3　對(duì)《中國(guó)民歌集成》分類體系的建議《人民音樂(lè)》1983.7

4　論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分(與苗晶合著)《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1985.1～2

5　“花兒”曲令的民族屬性及其他《中國(guó)音樂(lè)》1986.2

6　試論巴托克對(duì)音樂(lè)民族學(xué)的貢獻(xiàn)《音樂(lè)學(xué)叢刊》1986文化藝術(shù)出版社

7　漢族山歌研究《碩士論文集?音樂(lè)卷》文化藝術(shù)出版社1987

8　甘肅、青?！盎▋簳?huì)”采訪報(bào)告《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1987.3

9　中國(guó)民族音樂(lè)十年《人民音樂(lè)》1989

10　音地關(guān)系探微――從民間音樂(lè)的分布作音樂(lè)地理學(xué)的一般探討《民族音樂(lè)》香港大學(xué)亞洲研究中心1990

11　曲牌論《中國(guó)音樂(lè)國(guó)際研討會(huì)論文集》山東教育出版社1990

12　雅俗新辯《中國(guó)音樂(lè)年鑒》1991卷

13　中國(guó)新音樂(lè)的偉大先行者――蕭友梅史學(xué)論文讀后《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1992.4

14　《下四川》研究《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1993.2

15　漢族傳統(tǒng)音樂(lè)研究四十年《當(dāng)代中國(guó)?音樂(lè)卷》1993

16　甘肅、青?！盎▋簳?huì)”歷史成因《音樂(lè)研究學(xué)報(bào)》臺(tái)灣師范大學(xué)1993.3

17　“劍閣聞鈴”腔詞關(guān)系初探《樂(lè)府新聲》1993.3

18　甘于寂寞 無(wú)聲奉獻(xiàn)――中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所建所四十年獻(xiàn)辭《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1994.1

19　和而不同多樣統(tǒng)一――四種北方鼓吹樂(lè)的比較分析《音樂(lè)研究》1995.3

20　試論中國(guó)音樂(lè)文化分區(qū)的背景依據(jù)《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1997.2

21　四十年來(lái)小型民族器樂(lè)作品的創(chuàng)作《當(dāng)代中國(guó)?音樂(lè)卷》1997.1

22　時(shí)序體民歌與月令文化傳統(tǒng)《音樂(lè)人文敘事》創(chuàng)刊號(hào)1997

23　中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)創(chuàng)作四十年《人民音樂(lè)》1997

24　論中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的地理特征及中國(guó)音樂(lè)地理學(xué)的建設(shè)《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1998.3

25　山東民歌論《中國(guó)民歌集成?山東卷：“山東民歌概述”》中國(guó)ISBN中心2000

26　20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)的一個(gè)里程碑――對(duì)楊蔭瀏先生“實(shí)踐一采集”學(xué)術(shù)思想的新解《中國(guó)音樂(lè)》2000.1

27　一件樂(lè)器和一個(gè)世紀(jì)《音樂(lè)研究》2000.1

28　現(xiàn)代琴學(xué)論綱《天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2000.3

29　中國(guó)音樂(lè)學(xué)文化區(qū)系類型研究芻議《中國(guó)音樂(lè)研究在新世紀(jì)的定位國(guó)際研討會(huì)文集》2001人民音樂(lè)出版社

30　落潮也有好景觀1990～2000的民族音樂(lè)創(chuàng)作簡(jiǎn)論《人民音樂(lè)》2001.8

31　陜西榆林喪儀活動(dòng)瑣憶《儀式音樂(lè)研究?西北卷》云南人民出版社2002

32　許常惠――兩岸音樂(lè)學(xué)術(shù)交流之橋的搭建者《音樂(lè)研究》2002.1

33　一寸千思――紀(jì)念黃翔鵬先生逝世五周年《人民音樂(lè)》2002.10

34　兩句體旋律類型簡(jiǎn)論《音樂(lè)研究》2003.3

35　20世紀(jì)中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)資源《音樂(lè)研究》2003.1

36　現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)《探討中國(guó)音樂(lè)在現(xiàn)代的生存環(huán)境及其發(fā)展座談會(huì)文集》2003香港

37　20世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究論綱《音樂(lè)與表演》2004.1

38　花兒研究第一書――張亞雄和他的《花兒集》《音樂(lè)研究》2004.3

39　中國(guó)的鼓[日本]《自然與文化》第75期2004.3

40　自強(qiáng)不息再創(chuàng)未來(lái)――中國(guó)音樂(lè)學(xué)院建院四十周年獻(xiàn)辭《人民音樂(lè)》2004.11

41　傳統(tǒng)能給我們什么?――新世紀(jì)音樂(lè)教育改革再議《中國(guó)音樂(lè)》2004.4

42　一生謙謙百年安和――曹安和先生一個(gè)世紀(jì)的音樂(lè)生涯《人民音樂(lè)》2005.3

43　南王四日――臺(tái)東南王卑南族獵祭紀(jì)略(營(yíng)地部分)《國(guó)樂(lè)今說(shuō)》上海音樂(lè)學(xué)院出版社2005

44　站在民眾的立場(chǎng)理解民眾――《陜北民歌大全?序》陜西人民出版社2006

專著、文集

《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》(與苗晶合著)文化藝術(shù)出版社，1987

《土地與歌――傳統(tǒng)音樂(lè)文化及其地理歷史背景研究》山東文藝出版社1998

《嘆詠百年》山東文藝出版社2002

《中國(guó)藝術(shù)音樂(lè)篇――全國(guó)干部學(xué)習(xí)讀本》人民出版社2002

《中國(guó)民歌經(jīng)典鑒賞指南》上海音樂(lè)出版社2004

《國(guó)樂(lè)今說(shuō)》上海音樂(lè)學(xué)院出版社2005

主編

《中國(guó)音樂(lè)國(guó)際研討會(huì)論文集》 香港中文大學(xué)中國(guó)音樂(lè)資料館、香港民族音樂(lè)研究會(huì)1 990

《中國(guó)音樂(lè)年鑒》中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所1991～1992

《典藏國(guó)樂(lè)大系》臺(tái)灣風(fēng)潮唱片公司1995～1999(民歌、說(shuō)唱、戲曲、器樂(lè)、少數(shù)民族多聲部民歌、楊蔭瀏百年誕辰專輯等，共六集)

《中國(guó)音樂(lè)》 文化藝術(shù)出版社1999

《民間鼓吹樂(lè)研究――首屆中國(guó)鼓吹樂(lè)研討會(huì)論文集》　山東友誼出版社1999

《音樂(lè)文化》 中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所、香港中文大學(xué)音樂(lè)系、人民音樂(lè)出版社2000

《首屆全國(guó)旋律學(xué)會(huì)論文集》　山東文藝出版社2001

《中國(guó)鑼鼓》 山西教育出版社2002

《音樂(lè)文化》 中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所、文化藝術(shù)出版社2004

《國(guó)樂(lè)典藏》　中華書局2004

《中國(guó)藝術(shù)百科辭典?音樂(lè)卷》商務(wù)印書館2004

第2篇

古箏作為民族樂(lè)器中的彈撥樂(lè)，它的優(yōu)美音色、多樣化的演奏形式以及深邃的音樂(lè)表現(xiàn)力給人留下深刻、美妙、難以忘懷的印象。本文從古箏的本體形態(tài)、演奏形態(tài)和作品形態(tài)3個(gè)方面展開(kāi)，最后都匯聚到古箏藝術(shù)的音樂(lè)美，將古箏強(qiáng)有力的藝術(shù)生命展現(xiàn)出來(lái)。論文把古箏的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展方向作為起點(diǎn)，然后對(duì)古箏藝術(shù)的繼承與發(fā)展以及將其推向世界等作了簡(jiǎn)要分析，緊接著通過(guò)對(duì)古箏能表情的音色特征、多樣化的演奏形式、豐富的演奏風(fēng)格以及新型的演奏形態(tài)詳細(xì)的闡述，來(lái)探討古箏的藝術(shù)魅力和音樂(lè)感染力，最后上升到音樂(lè)美理論的高度，使古箏更加適應(yīng)新的審美要求，能更好的陶冶教化人和更好的啟迪人類的智慧。

關(guān)鍵詞：古箏；音色；演奏；表演形態(tài)；藝術(shù)美

ABSTRACT

第3篇

第一節(jié)作品概述

管弦樂(lè)《游子吟》——小提琴與樂(lè)隊(duì),是我在上海音樂(lè)學(xué)院攻讀藝術(shù)碩士作曲研究生期間,繼混合室內(nèi)樂(lè)《古琴、損與電聲樂(lè)隊(duì)》、彈撥樂(lè)四重奏《西部詠嘆》、混聲合唱《我愛(ài)上?！?、《中國(guó),這個(gè)名字》、《石庫(kù)門的燈光》、男女聲四重唱《古鎮(zhèn)音畫》、女聲組合《古鎮(zhèn)風(fēng)情》等20多部(首)作品后,完成的一部中等規(guī)模的管弦樂(lè)作品。作為學(xué)位作品,首先以《游子吟》為題,試想在作品內(nèi)容方面,回顧自己為了學(xué)習(xí)音樂(lè)背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)離父母,以音樂(lè)為己任,生命不息,奮斗不止,孜孜不倦,銳意進(jìn)取的漫漫宰路;其次在作曲技法方面,匯集總結(jié)了多年音樂(lè)學(xué)習(xí)的感悟和思考,也是攻讀藝術(shù)碩士作曲研究生期間由理論到實(shí)踐的總結(jié)與匯報(bào);再次是在音樂(lè)風(fēng)格方面,表露了作為一個(gè)中國(guó)音樂(lè)家,對(duì)于民族音樂(lè)現(xiàn)代化、中國(guó)音樂(lè)國(guó)際化這樣重大課題的初步思考與探索。現(xiàn)在,管弦樂(lè)《游子吟》——小提琴與樂(lè)隊(duì)這部作品將作為我藝術(shù)碩士作曲研究生畢業(yè)作品呈交,我更愿以之作為自己音樂(lè)創(chuàng)作道路的新驛站,力求在音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域拓展更廣闊的發(fā)展空間而莘宰起步。

《游子吟》屬于本人碩士學(xué)位作品,應(yīng)通過(guò)這次創(chuàng)作,對(duì)自己在校期間接受西方傳統(tǒng)及現(xiàn)代作曲與作曲技術(shù)理論的教育,作一個(gè)較為全面的總結(jié)與匯報(bào),實(shí)踐與運(yùn)用。對(duì)于這部作品,就體裁而言,應(yīng)屬于獨(dú)奏樂(lè)器與交響樂(lè)隊(duì)寫作中的單樂(lè)章隨想曲;在音樂(lè)語(yǔ)言上,主要學(xué)習(xí)借鑒了西方晚期浪漫派,同時(shí)兼具了二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)中的多調(diào)性寫法;在技術(shù)手段上,則是多觸角地吸取了晚期浪漫派、新古典主義、新民族主義等潮流的創(chuàng)作特征與技術(shù)元素?？偠灾?這部作品從大格局上說(shuō),應(yīng)視為是自己專業(yè)學(xué)習(xí)的階段性踐行與思考。在“戲曲”音樂(lè)元素的運(yùn)用與思考——《游子吟——小提琴與樂(lè)隊(duì)》作曲札記中,通過(guò)總結(jié)和梳理《游子吟》這部作品的創(chuàng)作,我想要重點(diǎn)論述的內(nèi)容并不落在有關(guān)這部作品的思想內(nèi)容或技術(shù)操作層面;而是著眼于作為一個(gè)中國(guó)作曲家,在運(yùn)用西方作曲技法、創(chuàng)作西方體裁的交響樂(lè)作品時(shí),必須要思考和面對(duì)如何釆用中國(guó)音樂(lè)的元素,中國(guó)文化的風(fēng)骨,中國(guó)思維的方式來(lái)創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)格的交響樂(lè)隊(duì)作品?，F(xiàn)在,不論我遇到了幾多困惑,發(fā)現(xiàn)了幾多難點(diǎn),解決了幾多問(wèn)題,留下了幾多缺憾;我想,通過(guò)撰寫這篇作曲札記,在回顧、總結(jié)、思考和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,這些困惑、難點(diǎn)、問(wèn)題、缺憾都會(huì)成為我今后音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)生活中的滋養(yǎng)。

第二節(jié)音樂(lè)元素

通過(guò)《游子吟》的創(chuàng)作實(shí)踐,怎樣在一部遵循西方交響樂(lè)理念的作品中植入中國(guó)音樂(lè)元素和中國(guó)音樂(lè)的精髓這是貫穿整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中的核心問(wèn)題。由于自己生長(zhǎng)在我國(guó)甘肅,并曾長(zhǎng)期生活及工作在西北地區(qū),在音樂(lè)元素的選擇中,首先選擇了我自己最為熟悉并深深熱愛(ài)的中國(guó)西北地方戲曲——秦腔音樂(lè)作為基本素材,用一首膾炙人口、影響深遠(yuǎn)的、表現(xiàn)凄涼傷愁情感的曲牌《苦音永壽庵》(見(jiàn)譜例1)作為作品旋律生成的“細(xì)胞核”,并將之演化發(fā)展成“游子”主題(見(jiàn)譜例2)。這樣,就使整部作品擁有了中國(guó)西北音樂(lè)基調(diào)。

第三節(jié)幾點(diǎn)思考

這實(shí)際上就是“西學(xué)為體,中學(xué)為用"思想在音樂(lè)創(chuàng)作中的一種實(shí)踐。之所以作出這樣的選擇,有以下幾點(diǎn)思考:第一,《游子吟》屬于本人藝術(shù)碩士學(xué)位作品,嘗試通過(guò)這次創(chuàng)作,對(duì)自己在校期間接受的西方傳統(tǒng)及現(xiàn)代作曲與作曲技術(shù)理論的教育,作一個(gè)較為全面的回顧、總結(jié)與實(shí)踐。以此為將來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作與實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。至于個(gè)性的寫作乃至個(gè)人風(fēng)格的形成,這是長(zhǎng)期而艱巨的人生使命?，F(xiàn)今之驗(yàn)“學(xué)”,正是為他日之有“成”。所以,我愿意把這次畢業(yè)創(chuàng)作視為幾年來(lái)所學(xué)所達(dá)、所思所悟的綜合考核。第二,在悉心研讀了一些中國(guó)作曲家半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),碩果累累之諸多作品之后,欽敬之余,想嘗試吸收借鑒綜合運(yùn)用的方式,來(lái)繼續(xù)他們艱難探索不斷開(kāi)拓出的中國(guó)風(fēng)格交響音樂(lè)的創(chuàng)作之路。第三,就我目前的功力和水準(zhǔn)而言,我的嘗試尚處于摸索階段還很不成熟,但我愿意以此為契機(jī),開(kāi)始我的探索和不解努力。所以,我的選擇不是簡(jiǎn)單地采用中國(guó)音樂(lè)的某些外在的元素,諸如曲調(diào)、音色、表現(xiàn)形式、結(jié)構(gòu)模式等等來(lái)表現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的特征。而是用“化民族”的思路,嘗試能否用西方交響音樂(lè)的語(yǔ)言,來(lái)表達(dá)中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)在特質(zhì);能否用西方交響樂(lè)隊(duì)的載體,來(lái)盛載中國(guó)文化的精神內(nèi)涵。也許,這只是我用“化民族”的思路,在創(chuàng)作實(shí)踐中向前邁出的不盡成熟的一小步,但我希冀它最終能成為我音樂(lè)創(chuàng)作之路走向更加開(kāi)闊之地。

綜上所述,本篇論文所重點(diǎn)闡述的是在《游子吟》的創(chuàng)作中,如何將中國(guó)戲曲音樂(lè)的元素運(yùn)用于西方作曲技法的嘗試與思考。本文并沒(méi)有嚴(yán)格按照以往慣常創(chuàng)作札記的寫作方式,對(duì)作品創(chuàng)作的所有細(xì)節(jié)進(jìn)行逐一剖析;而是想側(cè)重論述作品寫作過(guò)程中,嫁接在西方作曲技術(shù)理論體系軀千上的中國(guó)音樂(lè)理念的新的思考。以下我將分章節(jié)對(duì)《游子吟——小提琴與樂(lè)隊(duì)》的主題旋律、和聲結(jié)構(gòu)、節(jié)拍節(jié)奏、織體寫作、復(fù)調(diào)手法、曲式結(jié)構(gòu)等方面,中國(guó)戲曲音樂(lè)元素(主要是秦腔音樂(lè))在作品寫作中的運(yùn)用。

第一章關(guān)于戲曲音樂(lè)

第4篇

揚(yáng)琴又稱“洋琴”，它源自中東波斯地區(qū)，于明末清初傳入中國(guó)，在我國(guó)發(fā)展已有近4百多年的歷史，先后形成了廣東揚(yáng)琴、4川揚(yáng)琴、江南絲竹揚(yáng)琴、東北揚(yáng)琴等多種流派。廣東揚(yáng)琴自成1體，具有與眾不同的藝術(shù)特征。其以輕快、活潑、流暢、淡雅、明亮為主的音樂(lè)特點(diǎn)1直深受揚(yáng)琴演奏者們的喜愛(ài)。本文從揚(yáng)琴藝術(shù)在廣東地區(qū)的傳播入手，對(duì)廣東揚(yáng)琴藝術(shù)的演奏特點(diǎn)、音樂(lè)特征以及代表作品進(jìn)行了綜合分析，繼而著重對(duì)廣東揚(yáng)琴藝術(shù)中的演奏技法和音樂(lè)特點(diǎn)進(jìn)行剖析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)揚(yáng)琴體系；廣東揚(yáng)琴；傳統(tǒng)竹法；音樂(lè)特征

ABSTRACT

第5篇

一、相關(guān)背景與主體內(nèi)容

本次大會(huì)的主辦方ICMA是一個(gè)由涉及計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)、創(chuàng)意和展演的機(jī)構(gòu)或個(gè)人所構(gòu)建而成的國(guó)際組織，它是目前全世界規(guī)模最大的計(jì)算機(jī)音樂(lè)專業(yè)團(tuán)體，為作曲家、學(xué)者、計(jì)算機(jī)軟硬件開(kāi)發(fā)者以及關(guān)注音樂(lè)與技術(shù)相融合的音樂(lè)家提供各種服務(wù)。每年，ICMA都會(huì)舉行一系列的學(xué)術(shù)活動(dòng)，其中包括舉行一年一度的ICMC國(guó)際計(jì)算機(jī)音樂(lè)會(huì)議、出版作品及文獻(xiàn)專著、資助研究項(xiàng)目、管理會(huì)員資料、頒發(fā)ICMA年度獎(jiǎng)項(xiàng)、建立相關(guān)作品與文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)庫(kù)以及維護(hù)與更新其網(wǎng)站信息等等。作為協(xié)會(huì)最重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)，自1974年舉辦至今的ICMC每年都會(huì)吸引來(lái)自全世界不同國(guó)家的業(yè)界精英匯聚一堂，交流最新的創(chuàng)作及科研成果，并探討計(jì)算機(jī)音樂(lè)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)。

本次大會(huì)的承辦方是坐落于丹頓的北德克薩斯大學(xué)（University of North Texas，簡(jiǎn)稱UNT）。UNT是美國(guó)歷史最為悠久的綜合性大學(xué)之一，早在1981年，第七屆ICMC年會(huì)就曾在這里舉行。雖然當(dāng)時(shí)只舉行了6場(chǎng)音樂(lè)會(huì)和一場(chǎng)約翰?凱奇的專題講座，但其對(duì)于20世紀(jì)計(jì)算機(jī)音樂(lè)發(fā)展所產(chǎn)生的影響是極其深遠(yuǎn)的。UNT目前擁有全美辦學(xué)規(guī)模最大的音樂(lè)學(xué)院，在校生超過(guò)一千五百人，擁有世界一流的硬件設(shè)施及師資隊(duì)伍，在作曲、音樂(lè)學(xué)及爵士樂(lè)等學(xué)科領(lǐng)域都頗有建樹(shù)。UNT下屬的“音樂(lè)與媒介實(shí)驗(yàn)中心”（Center for Experimental Music & Intermedia，簡(jiǎn)稱CEMI）成立于1963年，多年來(lái)致力于電子音樂(lè)、實(shí)驗(yàn)影像、造型藝術(shù)以及實(shí)驗(yàn)戲劇等藝術(shù)門類的創(chuàng)作與研究，是享譽(yù)世界的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)機(jī)構(gòu)。

本次大會(huì)參會(huì)總?cè)藬?shù)超過(guò)三百人，共收到來(lái)自全球48個(gè)國(guó)家的，超過(guò)300個(gè)科研機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)論文及電子音樂(lè)作品共計(jì)772部，其中“獨(dú)奏樂(lè)器+電子音樂(lè)”作品207部，“聲學(xué)電子音樂(lè)”作品227部，論文338篇，最終入選的作品和論文于會(huì)議期間的31場(chǎng)音樂(lè)會(huì)及23場(chǎng)論文宣講會(huì)上公開(kāi)展示。此外，會(huì)議期間還安排了Miller Puckette{1}的“Pure Date “vanilla”0.46的新特征”、Jonty Harrison{2}的“聲音擴(kuò)散技術(shù)的講解與演示”以及Carla Scaletti{3}的“Kyma 7的新特點(diǎn)”等三場(chǎng)講座，并舉辦由上述三人主持的工作坊。

大會(huì)所提交的論文主要致力于解決以下兩個(gè)問(wèn)題：

1.在過(guò)去的一百年間計(jì)算機(jī)音樂(lè)的實(shí)踐與研究所面臨的挑戰(zhàn)是否有所改變？

2.計(jì)算機(jī)音樂(lè)目前的主要問(wèn)題是什么？

最終入選的90篇論文被分為25個(gè)單元進(jìn)行宣講，其選題范圍之廣幾乎涵蓋了當(dāng)前計(jì)算機(jī)音樂(lè)所涉及的全部范疇，“互動(dòng)”“即興創(chuàng)作”“新音樂(lè)表達(dá)方式”等相關(guān)主題成為本屆大會(huì)的熱門選題，這也充分體現(xiàn)出當(dāng)下國(guó)際計(jì)算機(jī)音樂(lè)發(fā)展的前沿趨勢(shì)。大會(huì)所采用的論文展示的方式多種多樣，充分考慮到了不同論文選題的適用性。表1反映出各單元所包含的選題分布情況。

表1 論文展示內(nèi)容概覽

作品展示方面，31場(chǎng)音樂(lè)會(huì)可謂異彩紛呈，無(wú)論在題材內(nèi)容、創(chuàng)意性、體裁形式，還是在音響設(shè)計(jì)、多媒交互以及舞臺(tái)效果等多個(gè)方面都力求完美。大會(huì)邀請(qǐng)了芝加哥Ensemble Dal Niente樂(lè)團(tuán)以及UNT下屬的Nova樂(lè)團(tuán)擔(dān)綱現(xiàn)場(chǎng)表演，其演奏水準(zhǔn)堪稱國(guó)際一流。

表2 音樂(lè)會(huì)作品概覽

表2直觀地反映出了本屆大會(huì)在作品創(chuàng)作方面的多樣性特點(diǎn)，入選作品充分運(yùn)用了當(dāng)下最前沿的各項(xiàng)技術(shù)，將音樂(lè)與科技有機(jī)地結(jié)合，并以“聲音藝術(shù)”為原點(diǎn)整合多種藝術(shù)媒介形成豐富多彩的多元化藝術(shù)表現(xiàn)，綜合體現(xiàn)了計(jì)算機(jī)音樂(lè)所特有的學(xué)科特點(diǎn)。大會(huì)最終評(píng)選出了四部年度優(yōu)秀作品：

最佳美洲作品：《消亡的城市》（視頻與5.1環(huán)繞聲結(jié)合作品），Phillip Sink。

最佳亞洲作品：《17種變化與背離》（立體聲幻聽(tīng)電子音樂(lè)作品），Yu-Chung Tseng。

最佳歐洲作品：《倒帶-特殊手法》（5.1環(huán)繞聲幻聽(tīng)電子音樂(lè)作品），Diana Salazar。

最佳學(xué)生作品：《如何表現(xiàn)恐龍的語(yǔ)言――求愛(ài)》（恐龍頭骨仿真樂(lè)器與大號(hào)）， Courtney Brown。

值得一提的是，本屆大會(huì)有6位中國(guó)作曲家的作品入圍，其中包括王馳的《魔術(shù)手指》（為Kyma和Leap Motion而作）、王熙皓的《玄武》（為中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器與電子音樂(lè)而作）、馮金碩的《三位民間歌手的舞蹈》（雙聲道幻聽(tīng)電子音樂(lè)以及董曉嬌的《涓流》）、（為小提琴與5.1環(huán)繞立體聲電子音樂(lè)而作）等。這些作品巧妙地將中國(guó)的文化理念和哲學(xué)思維融匯其中，集技術(shù)性、創(chuàng)意性與人文關(guān)懷于一身，受到了與會(huì)專家們的高度評(píng)價(jià)。

二、專業(yè)而高效的會(huì)務(wù)組織

大會(huì)前期的宣傳和組織工作主要依靠網(wǎng)站開(kāi)展。網(wǎng)站的功能全面而強(qiáng)大，其相關(guān)信息包括會(huì)議日程、藝術(shù)家簡(jiǎn)介、會(huì)議版塊、作品與論文提交、場(chǎng)地與交通、注冊(cè)與繳費(fèi)等等，不僅能夠使與會(huì)者清晰地了解會(huì)議的各項(xiàng)議程，也能實(shí)現(xiàn)與會(huì)議生活相關(guān)的諸如酒店預(yù)訂、交通引導(dǎo)以及旅游信息查詢等功能。由于網(wǎng)站完成了大量的前期工作，因此現(xiàn)場(chǎng)的報(bào)到流程顯得簡(jiǎn)潔而高效。工作人員在核對(duì)完個(gè)人信息后即發(fā)放個(gè)人專屬的會(huì)務(wù)資料，其中包括大會(huì)秩序冊(cè)、作品專輯、電子版論文集、代表證以及筆記本等日常會(huì)務(wù)用品。此外，工作坊、招待晚宴以及紙質(zhì)版論文集為自選項(xiàng)，可另行支付費(fèi)用，這充分體現(xiàn)了ICMC一貫以來(lái)的開(kāi)放而務(wù)實(shí)的辦會(huì)理念。

與國(guó)內(nèi)大型會(huì)議不同，ICMC的開(kāi)幕式流程極為簡(jiǎn)單。沒(méi)有鮮花，沒(méi)有橫幅，甚至沒(méi)有臺(tái)上的嘉賓席，只有門口的引導(dǎo)牌“聊以慰藉”。在大會(huì)執(zhí)行主席Panayiotis Kokoras以略帶希臘口音的英語(yǔ)介紹完本次會(huì)議的概況之后，大會(huì)音樂(lè)總監(jiān) Jon Nelson、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任Richard Dudas以及技術(shù)總監(jiān) Andrew May分別做了簡(jiǎn)短的發(fā)言，隨后便引導(dǎo)與會(huì)代表出席開(kāi)幕式音樂(lè)會(huì)?？赡苁窃从诿绹?guó)人一貫簡(jiǎn)約務(wù)實(shí)的做事風(fēng)格，對(duì)于耗時(shí)七天，參會(huì)人數(shù)超過(guò)三百人的國(guó)際會(huì)議來(lái)說(shuō)，這樣的開(kāi)幕式確實(shí)有些“簡(jiǎn)陋”。

針對(duì)本屆會(huì)議各個(gè)版塊的特點(diǎn)，UNT為大會(huì)提供了11個(gè)不同功能的會(huì)場(chǎng)。由于所提供的音樂(lè)廳與劇院平時(shí)都承擔(dān)著大量的展演任務(wù)，因此其日常管理與系統(tǒng)構(gòu)建具有高度的完備性。本屆大會(huì)專門用于作品展示的場(chǎng)地包括用于音樂(lè)會(huì)的Paul Voertman Concert Hall、Lyric Theater、Merrill Ellis Intermedia Theater、Sky Theater、Library Mall、Rubber Gloves，以及用于聲音裝置展示的UNT on the Square、Music Commons、MPAC Grand Lobby。除Rubber Gloves為雙聲道立體聲以外，其他的音樂(lè)會(huì)場(chǎng)地都配備了多聲道環(huán)繞聲系統(tǒng)，其還音制式包括5.1聲道、8聲道以及24聲道等。場(chǎng)地內(nèi)雖然沒(méi)有進(jìn)行復(fù)雜的聲學(xué)裝修，但建筑本身的結(jié)構(gòu)十分有利于聲音的傳播與擴(kuò)散，因此整體的音響效果非常理想，尤其是布置了24聲道的Lyric Theater在頻響分布、聲場(chǎng)解析度、動(dòng)態(tài)對(duì)比度以及整體平衡性方面都表現(xiàn)的極為出色。

各聲音裝置作品則充分利用了展出場(chǎng)地的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，穿插于展覽空間進(jìn)行布展。這些作品將人的行為活動(dòng)、自然環(huán)境、視覺(jué)體驗(yàn)以及網(wǎng)絡(luò)等要素與電子音樂(lè)相結(jié)合，以聲音的方式表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)以及人文環(huán)境的關(guān)懷與思考，其在作品創(chuàng)意、形式感、聲音效果以及交互體驗(yàn)等各方面都可圈可點(diǎn)，為本屆會(huì)議增添了一抹亮色。

三、緊湊的日程安排與悠閑的會(huì)議氛圍

雖然整個(gè)會(huì)議的周期長(zhǎng)達(dá)七天，但由于入選的論文與作品較多，主辦方還是部分采用了多會(huì)場(chǎng)并行的方式，這就需要與會(huì)者根據(jù)自身的情況做出取舍。由于UNT校園占地面積很大，會(huì)場(chǎng)之間的距離較遠(yuǎn)，加之大部分日程從早晨9點(diǎn)一直排到半夜12點(diǎn)，因此想要全程參會(huì)幾乎是不可能完成的任務(wù)。主辦方為此安排了專車用于學(xué)校和酒店之間的接送，以減少代表們的體力消耗，而出人意料的是，專車竟然用的是中小學(xué)的校車，這讓來(lái)自歐美國(guó)家的代表們驚喜不已。在忙碌了一天之后能夠重溫一下兒時(shí)的美好時(shí)光，這也許會(huì)成為他們?nèi)蘸髮?duì)本屆會(huì)議最深刻的記憶。

褪去了略顯晦澀的學(xué)術(shù)外衣，晚上22∶30開(kāi)始的酒吧電子音樂(lè)專場(chǎng)才是真正釋放心靈的時(shí)段。不再有音樂(lè)會(huì)的正襟危坐和噤聲不語(yǔ)，取而代之的是新老朋友之間的相互鼓勵(lì)與擊節(jié)叫好。這里能看到最前沿的交互技術(shù)手段如何作用于商業(yè)音樂(lè)，在Gametrak、Wacom、Wii、D-Box等設(shè)備的協(xié)助下，音樂(lè)家們通過(guò)豐富的肢體語(yǔ)言表達(dá)著對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特理解，也將計(jì)算機(jī)音樂(lè)的實(shí)用性與多樣性特點(diǎn)發(fā)揮的淋漓精致。

組委會(huì)還在每天上午十點(diǎn)半和下午三點(diǎn)半都安排了半個(gè)小時(shí)的茶歇時(shí)間，這也成為了代表們近距離交流的最佳時(shí)機(jī)。一杯咖啡，一塊甜點(diǎn)，老友相聚和新友相識(shí)，在安逸悠閑的氛圍下互通有無(wú)，學(xué)術(shù)研討也變得輕松而愜意了。代表們討論的主題大多是會(huì)議內(nèi)容的延伸，包括入選論文及作品的答疑、研究課題的進(jìn)展?fàn)顩r以及所屬機(jī)構(gòu)的相互介紹等等，不同文化背景下的交流與融合在這里自然匯聚，形成了溫暖而寬松的和諧氣氛。代表們還會(huì)充分利用音樂(lè)會(huì)之后的短暫間隙進(jìn)行研討和答疑，大部分作者都會(huì)以開(kāi)放而友善的姿態(tài)回應(yīng)他人對(duì)作品的關(guān)注，并且以溫和而謙遜的態(tài)度對(duì)所提的問(wèn)題一一作答，只是有些時(shí)候由于提問(wèn)者較多，而作者們又習(xí)慣于不緊不慢地娓娓道來(lái)，因此等待是常有的，但結(jié)果卻總是令人滿意的。如筆者在看完第20場(chǎng)音樂(lè)會(huì)后，對(duì)其中的交互電子音樂(lè)作品《圖像的生存》產(chǎn)生了的濃厚的興趣，從而試圖咨詢關(guān)于如何利用無(wú)線傳感及壓力感應(yīng)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)交互控制。雖然排隊(duì)等候了許久，但最終還是獲得了作者Butch Rovan極為詳盡的解答并獲得了其個(gè)人主頁(yè)及作品主頁(yè)等重要信息。

正是因?yàn)閾碛羞@樣一批具有平等開(kāi)放的學(xué)術(shù)姿態(tài)，并能夠堅(jiān)持個(gè)性、理想與信念的作曲家，計(jì)算機(jī)音樂(lè)逐漸成為了近年來(lái)發(fā)展迅猛的藝術(shù)形態(tài)之一，這也與ICMC不斷審視過(guò)去、現(xiàn)在并放眼未來(lái)的學(xué)術(shù)精神不謀而合。

結(jié) 語(yǔ)

作為當(dāng)代藝術(shù)不可或缺的重要組成部分，計(jì)算機(jī)音樂(lè)憑借其將科技與藝術(shù)兼容并蓄的獨(dú)特氣質(zhì)，吸引了來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家們，從而建立起了以音樂(lè)與科技為原點(diǎn)，融合多種藝術(shù)門類的跨界式發(fā)展格局。作為全世界范圍內(nèi)計(jì)算機(jī)音樂(lè)領(lǐng)域規(guī)模最大的年度盛會(huì)，ICMC每年將該領(lǐng)域最前沿的創(chuàng)作與科研成果匯集呈現(xiàn)，也為相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者們的交流與學(xué)習(xí)提供了良好的平臺(tái)，它是當(dāng)代音樂(lè)科技研究成果的階段性回顧與總結(jié)，也是未來(lái)音樂(lè)發(fā)展前景的風(fēng)向標(biāo)。我國(guó)計(jì)算機(jī)音樂(lè)的發(fā)展正處于快速上升期，建議各高校及研究機(jī)構(gòu)在立足于科研創(chuàng)作的同時(shí)，積極參加如國(guó)際計(jì)算機(jī)音樂(lè)多學(xué)科研究學(xué)術(shù)研討會(huì)、紐約城市電子音樂(lè)節(jié)以及北京國(guó)際電子音樂(lè)節(jié)等國(guó)內(nèi)外重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)，一方面將有利于拓寬視野，了解國(guó)際前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，同時(shí)也能夠增進(jìn)不同文化間的交叉融合，從而形成有效的國(guó)際合作。

參考文獻(xiàn)

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[7] 第41屆國(guó)際計(jì)算機(jī)音樂(lè)會(huì)議網(wǎng)站http：//icmc2015.unt.edu。

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{1} Miller Puckette，數(shù)學(xué)家，加利福尼亞大學(xué)教授，Max MSP和Pure Data的創(chuàng)始人。 Max MSP和Pure Data是目前應(yīng)用最廣泛的實(shí)時(shí)計(jì)算機(jī)音樂(lè)軟件平臺(tái)，在全世界范圍內(nèi)大量用于電子音樂(lè)和多媒體藝術(shù)的教學(xué)。

{2} Jonty Harrison，電子音樂(lè)作曲家，伯明翰大學(xué)作曲與電子音樂(lè)教授，大不列顛藝術(shù)委員會(huì)音樂(lè)顧問(wèn)，曾任Sonic Arts Network聲音藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)主席。

{3} Carla Scaletti，實(shí)驗(yàn)音樂(lè)作曲家，Kyma程序語(yǔ)言設(shè)計(jì)師，Symbolic Sound Corporation創(chuàng)始人。Kyma是目前功能最為強(qiáng)大的聲音設(shè)計(jì)軟件平臺(tái)。

第6篇

的確，作曲家的藝術(shù)創(chuàng)造能給人們帶來(lái)極大的精神享受，體現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值，但是，小學(xué)生為抒己之情、達(dá)己之意進(jìn)行的音樂(lè)創(chuàng)作，同樣閃耀出創(chuàng)造的火花，同樣具有藝術(shù)的價(jià)值。作曲教學(xué)在開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)方面有著非常重要的意義，它并非要求學(xué)生創(chuàng)作出“驚人的作品”，而是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用所學(xué)音符、節(jié)奏、節(jié)拍、記本論文由整理提供譜等知識(shí)創(chuàng)造音樂(lè)旋律，來(lái)表現(xiàn)自己的內(nèi)心情感，并在不斷的創(chuàng)作中使他們的想象力、創(chuàng)造力得到充分提高。

一、小學(xué)生音樂(lè)作曲的一般規(guī)律和特點(diǎn)小學(xué)生作曲雖然不同于作曲家們的藝術(shù)創(chuàng)作，但同樣也符合準(zhǔn)備醞釀時(shí)的情感調(diào)動(dòng)、投入創(chuàng)作時(shí)的靈感捕捉、加工成型時(shí)的修改完善的音樂(lè)創(chuàng)作規(guī)律

同時(shí)，由于受到年齡、心理、知識(shí)水平的，小學(xué)生作曲過(guò)程往往還呈現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)：

1.趣味性。趣味性是小學(xué)生作曲學(xué)習(xí)一個(gè)最重要的特征。一旦音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)沒(méi)有了吸引兒童參與的趣味性，教學(xué)生作曲也就失去了它的意義。

因此，教師在教小學(xué)生作曲時(shí)，千萬(wàn)不要將其等同于成人的音樂(lè)創(chuàng)作，應(yīng)尊重并順應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的這一特點(diǎn)，特別是在學(xué)生嘗試作曲的初級(jí)階段，應(yīng)時(shí)時(shí)讓趣味性體現(xiàn)在作曲學(xué)習(xí)之中。

這樣，才能極大地激發(fā)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作的熱情，調(diào)動(dòng)他們參與創(chuàng)作。2.簡(jiǎn)易性。由于小學(xué)生是初步嘗試創(chuàng)作，而且音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)還處于基礎(chǔ)階段，因此，他們的旋律創(chuàng)作就帶有簡(jiǎn)單化、兒童化的特點(diǎn)。例如：在旋律節(jié)奏的組合上，常用“菖—”、“菖”、“菖菖”組成的節(jié)奏；旋律起伏不大，創(chuàng)作作品簡(jiǎn)單、短??；音符也主要是八度以內(nèi)的基本本論文由整理提供音級(jí)；音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容也都是生活化、口語(yǔ)化的兒童語(yǔ)言。

教學(xué)生作曲并不一定要讓學(xué)生創(chuàng)作出多么完善、優(yōu)秀的作品，只要是他們樂(lè)于參與創(chuàng)作，能嘗試用其掌握的音樂(lè)技能表達(dá)自己的內(nèi)心感受就足夠了。3.協(xié)作性。受到個(gè)體認(rèn)識(shí)水平、音樂(lè)素質(zhì)和心理特征的制約，兒童在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，特別是初步嘗試作曲時(shí)，在很大程度上會(huì)依賴教師的引導(dǎo)、同伴的協(xié)助。

這種師生、生生共同協(xié)作的活動(dòng)，是扶持兒童走過(guò)旋律創(chuàng)作的啟蒙階段，并逐步完善創(chuàng)作，培養(yǎng)創(chuàng)作自信，直至以后能獨(dú)立創(chuàng)作的一個(gè)很重要的方法。這種協(xié)作性在學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作和作品修改完善這兩個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)中會(huì)有突出的實(shí)用意義。

比如：通過(guò)學(xué)習(xí)、本論文由整理提供模仿伙伴的創(chuàng)作技巧，發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)而不斷完善自己的作品；當(dāng)創(chuàng)作思維受阻時(shí)，教師或同學(xué)的一個(gè)點(diǎn)撥、啟發(fā)會(huì)讓自己豁然開(kāi)朗，產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，等等。

二、培養(yǎng)小學(xué)生音樂(lè)作曲能力的方法與途徑那么，如何引導(dǎo)小學(xué)生作曲，點(diǎn)燃其內(nèi)心的音樂(lè)火花，提升音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)習(xí)的價(jià)值

這是很值得音樂(lè)教育工作者去思考、去探索的新課題。筆者針對(duì)這一問(wèn)題，在教學(xué)中進(jìn)行了積極、大膽的嘗試和探索，努力尋找解決這一教學(xué)難題的切入口，尋求作曲教學(xué)的最佳方式?，F(xiàn)將點(diǎn)滴所得總結(jié)如下，以求指正。

（一）初步嘗試作曲，由“唱”開(kāi)始1.嘗試用“唱”的方式介紹自己。由于音樂(lè)的抽象性、創(chuàng)作靈感的突然性，音樂(lè)創(chuàng)作被蒙上了一層神秘的色彩。因此，教學(xué)生學(xué)作曲的最初階段，教師首先要幫助學(xué)生破除音樂(lè)創(chuàng)作的神秘感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低音樂(lè)創(chuàng)作難度。我是由“唱”入手，引起學(xué)生對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的好奇心和求知欲。

例如，在給三年級(jí)本論文由整理提供的小朋友上課時(shí)，我提議每人創(chuàng)編旋律創(chuàng)造性地介紹自己的名字，我先帶頭介紹：“5313襔5—”。這樣新奇的自我介紹方式讓孩子們一下子興奮起來(lái)，個(gè)個(gè)躍躍欲試，經(jīng)過(guò)老師簡(jiǎn)單引導(dǎo)和點(diǎn)撥，很多學(xué)生能流暢地用旋律唱出自己：“53襔53襔2—”、“3—5襔6—5襔1——”等等。這樣的即興作曲是臨場(chǎng)發(fā)揮，要求不可過(guò)高，要善于發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作的“火花”，予以鼓本論文由整理提供勵(lì)。2.激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生模仿。低年級(jí)音樂(lè)創(chuàng)作可以嘗試由創(chuàng)編歌詞入手。如：小學(xué)一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)了《動(dòng)物說(shuō)話》這支歌之后，教師就請(qǐng)學(xué)生重新編歌詞，嘗試創(chuàng)編其它動(dòng)物的說(shuō)話。當(dāng)學(xué)生能模仿著歌詞“小雞說(shuō)話嘰嘰嘰”創(chuàng)作出歌詞：“喜鵲說(shuō)話喳喳喳，小羊說(shuō)話咩咩咩，青蛙說(shuō)話呱呱呱”之后，教師提出新要求：“你們想不想自己創(chuàng)作一首歌曲來(lái)唱？”教師進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，將原旋律也進(jìn)行改編，自編旋律唱一首全新的《動(dòng)物說(shuō)話》。

這下教室里可熱鬧了，每個(gè)人都在哼哼自己的旋律，完全都是一副小作曲家的模樣。之后，老師將一部分同學(xué)的旋律進(jìn)行記譜，邀請(qǐng)大家一起來(lái)唱一唱、改一改，一首兒童自編自唱的全新的《動(dòng)物說(shuō)話》就誕生了。

（二）自編自唱，體驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣某天，我準(zhǔn)備上四年級(jí)的音樂(lè)課，還沒(méi)走進(jìn)教室，就聽(tīng)見(jiàn)教室里的學(xué)生在大聲地唱《千里之外》，進(jìn)教室一看，學(xué)生們興高彩烈，唱得好不得意。我問(wèn)同學(xué)們：“這支歌好聽(tīng)嗎？”“聽(tīng)！”我接著問(wèn)：“你們知道這首歌是誰(shuí)作的曲子嗎？”“周杰倫！”看到學(xué)生一臉崇拜的神情，我繼續(xù)問(wèn)：“你們知不知道，周杰倫剛開(kāi)始創(chuàng)作歌曲時(shí)，他寫出的歌曲并不被人看好，沒(méi)人愿意唱?？墒?，他還繼續(xù)寫，最后，干脆自己唱。

不斷的努力才有了今天的成果?！笨吹酵瑢W(xué)們沉思的樣子，我進(jìn)一步激勵(lì)他們：“我們也可以嘗試自己親自動(dòng)手創(chuàng)作歌曲，寫我們自己想唱本論文由整理提供的歌呀！”在我的鼓動(dòng)下，這節(jié)課成了教孩子學(xué)作曲的啟蒙課，大家摩拳擦掌，都想試試自己的作曲本領(lǐng)。我不斷地給予學(xué)生引導(dǎo)、建議和提示，并將學(xué)生創(chuàng)作的曲子用鋼琴?gòu)椬喑鰜?lái)，請(qǐng)大家一起傾聽(tīng)，參與修改和補(bǔ)充。經(jīng)過(guò)兩節(jié)音樂(lè)課的雕琢，一首首童趣盎然、充滿稚氣的歌曲就誕生了：《我高興》、《下課鈴聲響》、《蜜蜂飛》等等。

（三）作曲與集體游戲相互融合小學(xué)三、四年級(jí)音樂(lè)課本上均有“接龍”的音樂(lè)游戲，這種音樂(lè)活動(dòng)實(shí)際上就是一種簡(jiǎn)易的作曲練習(xí)。例如，四年級(jí)音樂(lè)上冊(cè)出現(xiàn)的“接龍”練習(xí)：1=C2/453襔3襔襔襔襔襔襔練習(xí)要求下一小節(jié)的第一個(gè)音必須與前一小節(jié)的最后一個(gè)音相同。如果按要求直接讓學(xué)生個(gè)人完成這個(gè)作曲練習(xí)，可能會(huì)有一些學(xué)本論文由整理提供生缺乏熱情，效果也不見(jiàn)得好。

我設(shè)計(jì)讓全班同學(xué)一起來(lái)一個(gè)集體“接龍”：按照座位的順序讓音樂(lè)旋律不停地進(jìn)行下去。如果要想讓游戲順利進(jìn)行，大家就得回去作些準(zhǔn)備，下節(jié)課進(jìn)行“接龍”。這樣一來(lái)，大家的積極性全給調(diào)動(dòng)起來(lái)了，有幾個(gè)音樂(lè)感不是很好的學(xué)生也在大家的指導(dǎo)下認(rèn)真地作音階、音準(zhǔn)的練習(xí)，惟恐到下節(jié)課“接龍”時(shí)“梗阻”，影響游戲進(jìn)行。借助集體游戲推動(dòng)學(xué)生投入到音樂(lè)創(chuàng)作中來(lái)，不僅能讓每一個(gè)孩子都不會(huì)掉隊(duì)，而且使音樂(lè)作曲學(xué)習(xí)變得有趣、活潑，有效激發(fā)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)習(xí)的興趣，使他們主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。要讓學(xué)生明白，音樂(lè)作曲并不是一種枯本論文由整理提供燥、單調(diào)的活動(dòng)，它也是一個(gè)有意思、有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。

（四）為學(xué)生提供展示作曲成果的舞臺(tái)給學(xué)生提供音樂(lè)創(chuàng)作展示的舞臺(tái)，要讓學(xué)生及時(shí)從自己的音樂(lè)創(chuàng)作中獲得歡愉感與成就感。學(xué)生是音樂(lè)的創(chuàng)作者，同時(shí)，也是音樂(lè)的表演者、欣賞者和評(píng)價(jià)者。要把三者緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)自己。例如，舉辦班級(jí)或校內(nèi)的學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作作品表演；將學(xué)生優(yōu)秀的音樂(lè)創(chuàng)作作品向有關(guān)報(bào)刊或雜志投稿；推薦學(xué)生的音樂(lè)作品給學(xué)校的廣播站或藝術(shù)比賽使用等等，努力為學(xué)生搭建展示音樂(lè)創(chuàng)造才能的平臺(tái)。利用一切機(jī)會(huì)展示學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作的成果，讓他們體會(huì)到創(chuàng)作成功的喜悅，激勵(lì)學(xué)生不斷努力。每次音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)結(jié)束后，我都讓同學(xué)們談?wù)勛约簞?chuàng)作體會(huì)和對(duì)其他同學(xué)作品的感受，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)和水平，鼓勵(lì)學(xué)生不斷修改完善自己的作品，為今后的音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。超級(jí)秘書網(wǎng)

三、指導(dǎo)小學(xué)生音樂(lè)作曲應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.作曲學(xué)習(xí)應(yīng)注意由易到難。

作曲教學(xué)要依據(jù)小學(xué)生年齡及認(rèn)知特本論文由整理提供點(diǎn)，在教學(xué)中要遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從易到難的原則，循序漸進(jìn)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力。

在教學(xué)方法及步驟的確定上，都要根據(jù)兒童的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。例如，在學(xué)習(xí)步驟上，從布谷鳥(niǎo)叫的下行小三度作為旋律學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，詞的起點(diǎn)則是孩子們的名字和熟悉的歌謠。在方法上，通過(guò)生動(dòng)、愉悅的游戲來(lái)進(jìn)行作曲學(xué)習(xí)。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度確定教學(xué)目標(biāo)、要求和程度，使學(xué)生逐步積累音樂(lè)創(chuàng)作的方法和經(jīng)驗(yàn)。只有創(chuàng)作目標(biāo)適當(dāng)，才能最大程度地兼顧全體學(xué)生的創(chuàng)作熱情，并在音樂(lè)創(chuàng)作中使學(xué)生獲得自我實(shí)現(xiàn)、自我肯定的快樂(lè)。

2.標(biāo)新立異，鼓勵(lì)創(chuàng)造。學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作常常從模仿入手。

模仿是音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。例如，按照歌曲范例填寫新詞；按照范例創(chuàng)編旋律等。

通過(guò)這種模仿可以學(xué)習(xí)掌握音樂(lè)創(chuàng)作的基本技法，應(yīng)由易到難，邊學(xué)習(xí)范例邊進(jìn)行作曲。然而，音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)習(xí)不能只停留在模仿的階段。要避免按照某種固定的框框進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，盡可能鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造。要鼓勵(lì)學(xué)生“與眾不同”、“標(biāo)新本論文由整理提供立異”，并通過(guò)具體指導(dǎo)開(kāi)闊其創(chuàng)新思路。

第7篇

論文摘要:隨著我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)男幼師生需求量不斷高漲，男幼兒教師越來(lái)越被社會(huì)所關(guān)注。幼兒師范憂校的音樂(lè)教師，要適時(shí)改變觀念，順應(yīng)學(xué)校發(fā)展，從師資、教材、教學(xué)方法、實(shí)踐模式上入手制訂出一套適合男性特征的音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)模式。

2002年5月，牡丹江幼兒師范學(xué)校并人牡丹江師范學(xué)校，2007年，月，牡丹江師范學(xué)校升格為黑龍江幼兒師范高等?？茖W(xué)校，2009年9月為適應(yīng)市場(chǎng)需求我校招收了第一個(gè)男生幼師班(往屆招收的男生與女生同班上課)，由此拉開(kāi)了我省幼兒師范院校職業(yè)化背景下招收男生幼師班的序幕。隨著近幾年來(lái)社會(huì)對(duì)男幼師生需求量的不斷高漲，男幼兒教師也成為幼教隊(duì)伍中的“香悖悖”，越來(lái)越多的人意識(shí)到，由于觀念上對(duì)男女所從事職業(yè)的局限性，在幼兒園男女教師不成比例，更使得男幼兒缺乏男子漢氣概，說(shuō)話細(xì)聲細(xì)氣、動(dòng)作扭扭捏捏、性格文靜柔弱、心理承受能力脆弱，一點(diǎn)男孩子的感覺(jué)都沒(méi)有。這些都讓幼教工作者看在眼里，疼在心中。

面對(duì)如此嚴(yán)峻的形式，我校走出了關(guān)鍵性的一步—招收男幼師班。學(xué)前職業(yè)化教育中音樂(lè)是藝術(shù)教育的一種，但它又有別于藝術(shù)院校的培養(yǎng)目標(biāo)，轉(zhuǎn)型后的學(xué)前教育專業(yè)既具有師范性，又具有職業(yè)性。學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)課程要體現(xiàn)學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)和幼兒園工作的實(shí)際需要:通過(guò)音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握基本音樂(lè)素養(yǎng)，以及幼兒園工作中不可缺少的彈唱、伴奏、藝術(shù)鑒賞能力等。因此，探討男幼師班的音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)模式就尤為重要。

1.男生班教學(xué)師資占首位

現(xiàn)階段我校音樂(lè)專任教師都是音樂(lè)學(xué)校畢業(yè)，也有一些兼職教師是來(lái)自其它音樂(lè)團(tuán)體的。學(xué)校升專后，無(wú)論是教師的數(shù)量還是業(yè)務(wù)素質(zhì)，都有待進(jìn)一步調(diào)整和提高。這就需要教師按崗位、年齡、需要和本人意愿有針對(duì)性地參加各種培訓(xùn)，有條件的要到其他藝術(shù)院?；驇煼对盒５囊魳?lè)專業(yè)進(jìn)修，以達(dá)到專業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)，教師適應(yīng)專業(yè)，教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，學(xué)生適應(yīng)社會(huì)。針對(duì)男生班這個(gè)特殊群體，一些藝術(shù)課就要安排相應(yīng)人員來(lái)上課，比如舞蹈課、聲樂(lè)課，可以安排男舞蹈教師、男聲樂(lè)教師專門上課，根據(jù)男性的特點(diǎn)安排相應(yīng)的課程，以便于在今后的工作中，最大限度地發(fā)揮男性在幼兒教師隊(duì)伍中的優(yōu)勢(shì)。

2.針對(duì)男生好動(dòng)、求知欲強(qiáng)的特點(diǎn)合理安排敬材

(1)文字型教材

一些理論課如樂(lè)理、和聲，包括一些技能類教材文字表述部分都是不可忽視的。男生的特點(diǎn)是活潑好動(dòng)，對(duì)文字性的知識(shí)重視不夠，這時(shí)教師就要使學(xué)生理解:理論是一切音樂(lè)活動(dòng)的源泉，幼兒教師音樂(lè)理論素質(zhì)直接關(guān)系到其他音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展，進(jìn)而直接影響在未來(lái)幼兒園工作中的音樂(lè)教學(xué)水平，因而一定要提高對(duì)理論的重視程度。

(2)目標(biāo)式教材

在一門課的教學(xué)中，教師安排多個(gè)目標(biāo)項(xiàng)目通過(guò)一段時(shí)間或一學(xué)期的學(xué)習(xí)來(lái)完成目標(biāo)項(xiàng)目，最終達(dá)到讓學(xué)生在項(xiàng)目完成過(guò)程中掌握知識(shí)的目的。

(3)見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)

通過(guò)見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)活動(dòng)，男生能擺脫從事幼教事業(yè)的心理壓力，并把學(xué)到的音樂(lè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。

3.運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法指導(dǎo)男生班音樂(lè)課教學(xué)

(1)指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)

在音樂(lè)課程教學(xué)中，教師根據(jù)男生好鉆研的特征通過(guò)指導(dǎo)的方式對(duì)所授音樂(lè)教材進(jìn)行組合，由教師向?qū)W生提供觀察和分析的書面或影像資料，學(xué)生在課前結(jié)合自己對(duì)音樂(lè)知識(shí)的個(gè)人理解進(jìn)行預(yù)習(xí)，將遇到的問(wèn)題拿到課堂上尋解。同時(shí)，教師給予必要的指導(dǎo)。這樣，既能縮短技能形成所需的時(shí)間，又易于學(xué)生深人系統(tǒng)地掌握理論知識(shí)，提高學(xué)生觀察、分析、判斷的能力，也有利于學(xué)生教學(xué)能力的發(fā)展。

(2)項(xiàng)目教學(xué)

在音樂(lè)課程教學(xué)中，根據(jù)男生動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，將音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容依據(jù)認(rèn)知規(guī)律和音樂(lè)技能形成的規(guī)律，分解為若干相互聯(lián)系的小項(xiàng)目，使之成為便于學(xué)習(xí)的大的項(xiàng)目載體，并建立相應(yīng)的評(píng)估反饋系統(tǒng)。如果達(dá)到預(yù)定的項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)，即進(jìn)行下一步學(xué)習(xí);如果沒(méi)有達(dá)到項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)，則考慮建立新的項(xiàng)目目標(biāo)，并配以相應(yīng)的矯正措施。 (3)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)教學(xué)

在音樂(lè)課程教學(xué)中，根據(jù)男生不服輸?shù)奶卣?結(jié)合教學(xué)目的和任務(wù)以及學(xué)生初始技能水平測(cè)試的結(jié)果，把音樂(lè)課程教材內(nèi)容分解為具有不同層次的目標(biāo)體系并指定相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，分別對(duì)教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)，其結(jié)果反饋給學(xué)生，讓學(xué)生在追趕中達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的程度。

(4)“問(wèn)題”教學(xué)

在音樂(lè)課程教學(xué)中，根據(jù)男生好學(xué)好問(wèn)的特征設(shè)計(jì)教學(xué)方法。所謂“問(wèn)題”教學(xué)就是提出解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的五步程序，即“提出問(wèn)題一確定問(wèn)題一提出可能答案一分析各種答案一選擇合理答案”。通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置一系列的問(wèn)題情境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析、比較、綜合等邏輯思維方法和歸納演繹等邏輯推理形式，求得對(duì)問(wèn)題的解決，獲得知識(shí)和技能。

(5)案例實(shí)踐教學(xué)

在兒童劇創(chuàng)新編排的教學(xué)中，通過(guò)選擇具有典型特征的劇目作為教學(xué)內(nèi)容來(lái)分析、排演，既鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，又形象生動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)。

(6)合作探究式教學(xué)法

通過(guò)“學(xué)生分組一小組討論一學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)”等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，主張教學(xué)從學(xué)生心理需要出發(fā)，提倡“合作”學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，每一種現(xiàn)代教學(xué)理論均有一定的適應(yīng)范圍，也必然有其各自的局限性。所以，教師可根據(jù)學(xué)生的所學(xué)情況來(lái)合理運(yùn)用。

4.提高實(shí)踐在男幼師班音樂(lè)課教學(xué)的地位

通過(guò)實(shí)踐，教師可隨時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還可在他們運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)、檢驗(yàn)、提高、再學(xué)習(xí)、再檢驗(yàn)、再提高的方式促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方式、方法的不斷改進(jìn)。

(1)課堂實(shí)踐

將音樂(lè)教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)容分散到各課程、各教學(xué)環(huán)節(jié)之中，組織、輔導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同科目編寫教案，進(jìn)行模擬課堂教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生將其所學(xué)靈活運(yùn)用，也可提前進(jìn)人教師角色體驗(yàn)，。并對(duì)其教學(xué)能力進(jìn)行培養(yǎng)。

(2)藝術(shù)實(shí)踐

專門為男生設(shè)計(jì)一些具有男生特征的工作項(xiàng)目，并創(chuàng)造他們與女生班級(jí)的項(xiàng)目競(jìng)賽，提高他們自身的滿足感與自豪感。同時(shí)可按期舉辦各種形式的兒童劇或文藝演出，讓學(xué)生參與策劃、組織，從中培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、駕馭能力，以及在未來(lái)工作中與其他教師協(xié)調(diào)配合的能力。培養(yǎng)他們的藝術(shù)表現(xiàn)能力、示范能力。

(3)社會(huì)實(shí)踐

適時(shí)安排學(xué)生下鄉(xiāng)支教，安排去幼兒園實(shí)習(xí)，體驗(yàn)教學(xué)的樂(lè)趣。并帶著問(wèn)題和思考回到課堂，尋求教師的解答和指導(dǎo)。

總之，幼兒師范男生班音樂(lè)教學(xué)改革不僅要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和性別年齡特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，而且要適應(yīng)迅猛發(fā)展的形勢(shì)和千變?nèi)f化的世界，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，培養(yǎng)開(kāi)拓型的全面發(fā)展的新時(shí)代人才。

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(3)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)教學(xué)

在音樂(lè)課程教學(xué)中，根據(jù)男生不服輸?shù)奶卣?結(jié)合教學(xué)目的和任務(wù)以及學(xué)生初始技能水平測(cè)試的結(jié)果，把音樂(lè)課程教材內(nèi)容分解為具有不同層次的目標(biāo)體系并指定相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，分別對(duì)教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)，其結(jié)果反饋給學(xué)生，讓學(xué)生在追趕中達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的程度。

(4)“問(wèn)題”教學(xué)

在音樂(lè)課程教學(xué)中，根據(jù)男生好學(xué)好問(wèn)的特征設(shè)計(jì)教學(xué)方法。所謂“問(wèn)題”教學(xué)就是提出解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的五步程序，即“提出問(wèn)題一確定問(wèn)題一提出可能答案一分析各種答案一選擇合理答案”。通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置一系列的問(wèn)題情境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析、比較、綜合等邏輯思維方法和歸納演繹等邏輯推理形式，求得對(duì)問(wèn)題的解決，獲得知識(shí)和技能。

(5)案例實(shí)踐教學(xué)

在兒童劇創(chuàng)新編排的教學(xué)中，通過(guò)選擇具有典型特征的劇目作為教學(xué)內(nèi)容來(lái)分析、排演，既鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，又形象生動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)。

(6)合作探究式教學(xué)法

通過(guò)“學(xué)生分組一小組討論一學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)”等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，主張教學(xué)從學(xué)生心理需要出發(fā)，提倡“合作”學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，每一種現(xiàn)代教學(xué)理論均有一定的適應(yīng)范圍，也必然有其各自的局限性。所以，教師可根據(jù)學(xué)生的所學(xué)情況來(lái)合理運(yùn)用。

4.提高實(shí)踐在男幼師班音樂(lè)課教學(xué)的地位

通過(guò)實(shí)踐，教師可隨時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還可在他們運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)、檢驗(yàn)、提高、再學(xué)習(xí)、再檢驗(yàn)、再提高的方式促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方式、方法的不斷改進(jìn)。

(1)課堂實(shí)踐

將音樂(lè)教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)容分散到各課程、各教學(xué)環(huán)節(jié)之中，組織、輔導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同科目編寫教案，進(jìn)行模擬課堂教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生將其所學(xué)靈活運(yùn)用，也可提前進(jìn)人教師角色體驗(yàn)，。并對(duì)其教學(xué)能力進(jìn)行培養(yǎng)。

(2)藝術(shù)實(shí)踐

專門為男生設(shè)計(jì)一些具有男生特征的工作項(xiàng)目，并創(chuàng)造他們與女生班級(jí)的項(xiàng)目競(jìng)賽，提高他們自身的滿足感與自豪感。同時(shí)可按期舉辦各種形式的兒童劇或文藝演出，讓學(xué)生參與策劃、組織，從中培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、駕馭能力，以及在未來(lái)工作中與其他教師協(xié)調(diào)配合的能力。培養(yǎng)他們的藝術(shù)表現(xiàn)能力、示范能力。

(3)社會(huì)實(shí)踐

第8篇

關(guān)鍵詞：《愁空山》；竹笛；配器；演奏技法

中圖分類號(hào)：J632.11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0200-02

一、《愁空山》現(xiàn)有研究成果分析

在現(xiàn)有的研究成果中，有3篇與《愁空山》相關(guān)的碩士學(xué)位論文。首都師范大學(xué)的劉選在2009年撰寫了《異曲同工，同中求異――竹笛協(xié)奏曲〈愁空山〉兩個(gè)樂(lè)隊(duì)配器比較研究》一文，從樂(lè)隊(duì)編配的角度對(duì)比了兩個(gè)版本（民族管弦樂(lè)版本和西洋管弦樂(lè)版本）的《愁空山》在配器手法方面的特征。在樂(lè)隊(duì)編制方面，作者對(duì)比了兩個(gè)版本樂(lè)隊(duì)編制的異同，并指出作曲家對(duì)打擊樂(lè)器的重視和靈活運(yùn)用的創(chuàng)作特點(diǎn)。在演奏技法方面，顫音、滑音等技巧得到廣泛運(yùn)用，作曲家還使用了非常規(guī)研究技法，如用提琴弓演奏古箏、使用弱音器等，這些標(biāo)新立異的演奏手法絕不僅僅是為了奪人眼球，而是在探索更新鮮、更獨(dú)特的音色，為作品中情感的表達(dá)服務(wù)。隨后作者對(duì)比了兩個(gè)版本樂(lè)隊(duì)音色的差異和特點(diǎn)，就各個(gè)聲部樂(lè)器音色差異及演奏效果做了詳盡分析。作者也緊抓住這一方面展開(kāi)研究，做出了比較詳實(shí)的分析，得到比較深入的結(jié)論。

2010年又有兩篇碩士學(xué)位論文就此作品展開(kāi)探討，分別是河南大學(xué)的周鑫的《〈愁空山〉的竹笛藝術(shù)分析》和西南大學(xué)的易鋼的《竹笛與管弦樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲〈愁空山〉配器分析》。周鑫對(duì)《愁空山》這部作品在作品背景介紹、演奏技巧特點(diǎn)分析、竹笛在樂(lè)隊(duì)中的使用方面做出了詳盡的分析，這篇文章在作品演奏技巧特點(diǎn)分析的部分作出了比較專業(yè)的分析，對(duì)技法和音色的運(yùn)用闡釋了自己的見(jiàn)解。易鋼從配器角度分析了《愁空山》的創(chuàng)作技巧。文章首先分析了音樂(lè)作品的主題動(dòng)機(jī)元素和曲式結(jié)構(gòu)，隨后重點(diǎn)分析了作品的音色節(jié)奏、織體形態(tài)、音色融合及對(duì)比3個(gè)方面，其分析比較詳細(xì)、深入，尤其在音色節(jié)奏方面，作者將音色轉(zhuǎn)化的快慢看做音色節(jié)奏加以分析，從點(diǎn)、線、面3個(gè)方面的音樂(lè)轉(zhuǎn)換入手，分析了現(xiàn)代作曲家在音色使用方面的特征，尤其在傳統(tǒng)樂(lè)器與西洋樂(lè)器配合使用時(shí)，對(duì)音色的運(yùn)用更顯現(xiàn)出作曲家的匠心獨(dú)運(yùn)。這篇文章從配器角度對(duì)《愁空山》做了比較深入、準(zhǔn)確的分析。

在期刊類文章中有2篇文章是對(duì)《愁空山》的音樂(lè)析評(píng)，這兩篇文章質(zhì)量都比較高，尤其是李吉提的《爾材必有用，飄然思不群――郭文景的竹笛協(xié)奏曲〈愁空山〉析評(píng)》，此文對(duì)作品的音樂(lè)分析非常深入，從宏觀和微觀兩個(gè)層面展開(kāi)論述，并從旋律、音色、配器手法多角度入手，肯定了作品中包含的戲劇性、交響性和悲劇性，予以作品高度評(píng)價(jià)。

縱觀與《愁空山》相關(guān)的所有研究，在配器和演奏技法方面成果比較突出，可見(jiàn)這部作品最大特點(diǎn)也在于此。在民族管弦樂(lè)創(chuàng)作道路上，《愁空山》邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，在竹笛協(xié)奏曲創(chuàng)作方面獲得巨大成功。同時(shí)，這部作品在彰顯地域性音樂(lè)文化、探索民族音樂(lè)發(fā)展道路方面也很有值得研究的價(jià)值。

二、《愁空山》所引發(fā)出的問(wèn)題

（一）審美取向問(wèn)題

竹笛作為中華民族土生土長(zhǎng)的器樂(lè)藝術(shù)，集中體現(xiàn)出了中國(guó)勞動(dòng)人民特有的審美追求。換言之，就是其審美取向是大眾化的。一些經(jīng)典作品在民間的廣為流傳，也給了大眾以這樣的認(rèn)識(shí)，即優(yōu)秀的竹笛作品一定是好聽(tīng)易懂的，能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人所接受和喜愛(ài)。然而從郭文景的這部作品來(lái)看，似乎與大眾的審美取向發(fā)生了偏差，作品在得到專業(yè)人士好評(píng)的同時(shí)，卻難以為普通大眾所接受。專業(yè)化和大眾化的兩種審美取向的平衡，成為了一個(gè)新的問(wèn)題。

（二）風(fēng)格表現(xiàn)問(wèn)題

近年來(lái)，在文化多元化發(fā)展趨勢(shì)下，越是民族的，越是世界的，這一理念也得到了更多的認(rèn)可。一個(gè)突出的表現(xiàn)就是作品民族風(fēng)格的表現(xiàn)，一方面能夠體現(xiàn)出一個(gè)創(chuàng)作者所具有民族責(zé)任感，一方面則能夠使作品在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。但是從這部作品來(lái)看，顯然具有鮮明西方風(fēng)格，作為中央音樂(lè)學(xué)院作曲系著名的才子，郭文景曾接受了系統(tǒng)和正規(guī)的西方作曲訓(xùn)練，對(duì)各種西方作曲技法的運(yùn)用可謂是左右逢源，這一點(diǎn)也在作品中有著多方面的展現(xiàn)。所以由此便又引發(fā)出了一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)民族音樂(lè)作品究竟該以哪種表現(xiàn)風(fēng)格為主，是否可以引入西方作曲技法，這些技法將會(huì)對(duì)作品的整體風(fēng)格產(chǎn)生怎樣的影響等，也都需要?jiǎng)?chuàng)作者、演奏者和欣賞者進(jìn)行深入的思考。

（三）形式和內(nèi)容問(wèn)題

藝術(shù)作品的形式和內(nèi)容是一種對(duì)立而統(tǒng)一的關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。具體到《愁空山》而言，其內(nèi)容和形式特征都是十分明確的，內(nèi)容是大詩(shī)人李白的長(zhǎng)詩(shī)《蜀道難》，地域文化、傳統(tǒng)文化等得到了深刻的表現(xiàn)。形式上則是運(yùn)用了大量西方現(xiàn)代作曲技法?？梢钥闯?，內(nèi)容和形式之間有著“東”和“西”的明顯差異，如何消除這種差異，使之成為一個(gè)整體，成為了創(chuàng)作的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。一方面，內(nèi)容決定形式，正如《文心雕龍》所言：“夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見(jiàn)；蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也?！钡莱隽诵问接蓛?nèi)容而決定這一本質(zhì)藝術(shù)規(guī)律；另一方面，形式自身也是具有審美法則的，能夠使內(nèi)容更加完善，繼而實(shí)現(xiàn)作品和接受者之間的溝通。從《愁空山》來(lái)看，作者對(duì)內(nèi)容和形式的關(guān)系有著充分的重視，在具體的處理中也做到了有機(jī)的統(tǒng)一，帶給了我們以啟示和借鑒。

三、對(duì)引發(fā)問(wèn)題的思考

（一）認(rèn)清雅與俗的辯證關(guān)系

《愁空山》這類現(xiàn)代風(fēng)格作品有很高的研究?jī)r(jià)值，這是當(dāng)代作曲家對(duì)民族音樂(lè)的解讀方式，開(kāi)拓了竹笛這類民族樂(lè)器新的發(fā)展方向。以《愁空山》為代表的現(xiàn)代風(fēng)格民族器樂(lè)曲進(jìn)入大眾的視野，從審美層面上講，這類作品的審美特征有別于傳統(tǒng)民族器樂(lè)曲，其不以如歌的旋律為基礎(chǔ)，音樂(lè)的主題動(dòng)機(jī)是片段式的，不講究精致的描繪，如同潑墨山水畫，運(yùn)用不同的音色組合渲染氣氛和意境，以此表達(dá)作品含義。這種創(chuàng)作方式明顯是受到西方現(xiàn)代音樂(lè)的影響，無(wú)論作曲理念還是創(chuàng)作技法，都有著與傳統(tǒng)截然不同的方向。許多人對(duì)此類作品不以為然，他們從審美上不愿意接受這類作品，并認(rèn)為大眾喜愛(ài)的作品才是好作品，而且竹笛是民間樂(lè)器，其音樂(lè)本就應(yīng)該通俗易讀。誠(chéng)然，音樂(lè)作品的通俗化、大眾化對(duì)大多數(shù)聽(tīng)眾而言有著更重要的意義，但是，當(dāng)今的竹笛已經(jīng)是承載多重音樂(lè)符號(hào)的藝術(shù)標(biāo)志，不僅是普通大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間樂(lè)器，也是音樂(lè)家展示高雅藝術(shù)之美的樂(lè)器。所以從這個(gè)角度而言，竹笛是一門大眾化的藝術(shù)，但是不代表著其僅能夠表現(xiàn)“俗”的一面。《愁空山》恰恰是一個(gè)證明，在作者對(duì)雅與俗辯證關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)下，作品的重雅而輕俗，正是對(duì)傳統(tǒng)竹笛審美觀一定程度上的糾正，也是作者對(duì)這門藝術(shù)發(fā)展所寄予的新希望。

（二）堅(jiān)持融合化的風(fēng)格追求

后殖民主義時(shí)期，殖民地人民開(kāi)始反思自己民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力，民族化藝術(shù)創(chuàng)作得到共識(shí)，但西方音樂(lè)文化既已植入，殖民地人民也普遍接受，因此，順應(yīng)這種趨勢(shì)發(fā)展符合歷史發(fā)展方向，于是結(jié)合了西方音樂(lè)創(chuàng)作技法，卻透露著民族音樂(lè)風(fēng)貌的作品出現(xiàn)了，作品中二元特征顯而易見(jiàn)。這類作品正是當(dāng)代作曲家對(duì)時(shí)代的回應(yīng)，當(dāng)代作曲家的共同特征是既有深厚的西方作曲技法功底，又有強(qiáng)烈的民族熱情，因此其音樂(lè)作品也呈現(xiàn)出“中西兼顧”的特點(diǎn)，審美更加獨(dú)立，音樂(lè)追求個(gè)性化表達(dá)，將民族傳統(tǒng)與個(gè)人體驗(yàn)緊密結(jié)合，這些都成為這一時(shí)代音樂(lè)作品的標(biāo)簽?？梢哉f(shuō)，《愁空山》這類現(xiàn)代風(fēng)格民族器樂(lè)作品既是時(shí)代需要，也是作曲家的主動(dòng)選擇，更是民族音樂(lè)走向世界的一條發(fā)展道路。其次，隨著地域性多元文化在世界范圍內(nèi)得到廣泛共識(shí)，音樂(lè)文化的民族性和地域性特征得以彰顯，中國(guó)的民族民間音樂(lè)得到發(fā)展時(shí)機(jī)，越來(lái)越多傳統(tǒng)的、原生態(tài)的音樂(lè)為人熟知，其中有許多還走向了世界舞臺(tái)，這些積極因素都推動(dòng)了音樂(lè)創(chuàng)作。然而，音樂(lè)藝術(shù)是不斷發(fā)展變化的，僅僅守住流傳下來(lái)的音樂(lè)財(cái)富不足以使中國(guó)民族音樂(lè)屹立于世界，在繼承民族音樂(lè)文化精髓的同時(shí)增添相適宜的新時(shí)代音樂(lè)元素，才能使傳統(tǒng)的精髓綿延至未來(lái)?！冻羁丈健繁愫芎玫陌褌鹘y(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，既保留了竹笛清脆、明亮的音色和巴蜀地區(qū)民間音樂(lè)的基本特征，又運(yùn)用精深的作曲技巧和配器手法，賦予竹笛史詩(shī)性、交響性和悲劇色彩，將富有地域性特色的音樂(lè)作品拓展到新的領(lǐng)域。將兩者真正融合在一起，使中西方的觀眾均對(duì)其喜聞樂(lè)見(jiàn)，才是當(dāng)代創(chuàng)作者對(duì)這門藝術(shù)發(fā)展所作出的獨(dú)到貢獻(xiàn)。

（三）掌握內(nèi)容和形式的平衡關(guān)系

《愁空山》在內(nèi)容和形式關(guān)系的把握上，可謂是一個(gè)范例。首先，郭文景是有著濃郁的巴蜀情節(jié)的，其自由生活在四川，對(duì)于巴蜀之國(guó)的自然風(fēng)貌和人文氣息有著一種本能的熱愛(ài)，也正是基于此，他才會(huì)選擇李白的關(guān)于四川的詩(shī)歌而不是其它。換言之，就是《愁空山》是一部情動(dòng)于衷的作品。其次，在具體的表現(xiàn)形式上，其大量融入了西方現(xiàn)代作曲技法，給人以耳目一新之感，甚至由此對(duì)作品的整體風(fēng)格產(chǎn)生了質(zhì)疑。但是在欣賞或演奏完作品之后，這種質(zhì)疑便煙消云散，原因在于其各種西方作曲技法的運(yùn)用，始終都是以情感為基礎(chǔ)的，都是為了表現(xiàn)出他對(duì)巴蜀大地的熱愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定以及自身對(duì)人生、生命的獨(dú)特思考，而且難能可貴的是，其利用靈活而獨(dú)特的技巧，對(duì)有著明顯的差異的內(nèi)容和形式進(jìn)行了過(guò)渡和溝通，使其真正的融為一體。如對(duì)配器的大膽創(chuàng)新、對(duì)音色的獨(dú)特追求等，都巧妙規(guī)避了內(nèi)容和形式因?yàn)椴町惗a(chǎn)生的多種問(wèn)題，最大化的發(fā)揮出了兩者的積極作用，真正實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，也自然使作品獲得了質(zhì)的飛躍。

總而言之，《愁空山》在配器方面中西結(jié)合的方式獲得廣泛認(rèn)可，在審美方面也取得突破，將一個(gè)新的審美標(biāo)準(zhǔn)擺在民族音樂(lè)面前，并找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點(diǎn)，創(chuàng)作出既有現(xiàn)代感和時(shí)代特色，又有地域性民族特征的竹笛協(xié)奏曲。21世紀(jì)是一個(gè)追求多元音樂(lè)文化的時(shí)代，民族音樂(lè)文化的繁榮需要我們不斷開(kāi)拓、創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕童昕.蒼山如海――竹笛協(xié)奏曲《愁空山》析評(píng)[J].人民音樂(lè)，1997，（10）.

〔2〕李吉提.爾材必有用，飄然思不群――郭文景的竹笛協(xié)奏曲《愁空山》析評(píng)[J].人民音樂(lè)，2013，（11）.