發(fā)布時間：2023-02-22 05:56:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的環(huán)境藝術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
(1)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育專業(yè)的培養(yǎng)計劃應該以終身教育和素質(zhì)教育理念為依托，確立科學的世界觀和人生觀，掌握較高的科學文化水平和扎實的專業(yè)技能，體現(xiàn)出踏實的基礎(chǔ)性和綜合性。
(2)課程內(nèi)容與教學形式及教學手段不適應。獨立院校多半都是曾經(jīng)依托一本院校的資源辦學，培養(yǎng)方向和教學體系都是沿用一本院校的教學模式，但獨立院校的辦學定位和培養(yǎng)方向都不同于一本院校，而且獨立院校的生源也和一本院校的生源也有很大差異，學生文化水平及專業(yè)能力的差異也不可忽視，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)原有的教學形式、教學手段及教學體系并不適合獨立院校應用型人才的培養(yǎng)。同時獨立院校在科研、教改等學科建設(shè)上的能力也相對薄弱，而且這種能力的培養(yǎng)是需要一定的時間和努力才能得到顯著的提高。
(3)專業(yè)技能缺乏社會實踐訓練。大部分獨立院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的教學實踐還是停留在理論教學和方案設(shè)計訓練層面，沒有完善的實習基地進行良好的社會實踐，就無法清晰的理解設(shè)計方案的實際優(yōu)劣性，更不能了解材料特性及工藝做法，這樣很不利于學生社會實踐能力的發(fā)展，能力的滯后也會對專業(yè)實習及日后的就業(yè)帶來直接的影響。
(4)在教學要求上只強調(diào)教師“教”的作用，而忽視了學生“學”的積極性引導和培養(yǎng)。教師事無巨細的教學，學生不動腦筋的接收，實際上無異于知識的被動灌輸，長此以往，非但沒有取得實際效果，反而養(yǎng)成了學生的惰性，抑制了學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的形成，培養(yǎng)出來的學生缺乏自主創(chuàng)新能力更缺乏創(chuàng)業(yè)精神。
2獨立院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法途徑
(1)全面發(fā)展，綜合培養(yǎng)，整體優(yōu)化。獨立院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)計劃中，應努力使學生德、智、體、美全面發(fā)展，強調(diào)科學的世界觀和人生觀的確立，注重掌握較高的科學文化水平和扎實的專業(yè)技能。以整體優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學生的學習能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，以提高綜合素質(zhì)水平為終極目標。
(2)改革傳統(tǒng)教學手段與教學方法。在教學方式上，變傳統(tǒng)的課堂講授為以實踐訓練為主、講授與實訓相結(jié)合的方法，重視啟發(fā)引導。在教學活動組織上，雖為課堂教學，但不僅局限于教室，而是將其擴展到工作室乃至學校之外的實習基地或者施工現(xiàn)場，建立設(shè)計實踐為中心、地點可變但人員集中、形式多樣但任務(wù)明確的教學活動組織模式。同時在教學中，要求學生建立起團隊協(xié)作的精神，學會明確分工并同心協(xié)力解決實際問題。
(3)“加強實踐環(huán)節(jié)的教學和訓練，發(fā)展同社會實際工作部門的合作培養(yǎng)，促進教學、科研、生產(chǎn)三結(jié)合”是今后獨立院校的主要辦學方向。比如可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學中以設(shè)計工作室為紐帶，擴大合作企業(yè)的范圍，強化學校與企業(yè)的合作，將企業(yè)真實設(shè)計項目引進工作室，由教師、企業(yè)技術(shù)人員和學生共同完成設(shè)計項目，實現(xiàn)教學指導、施工生產(chǎn)、技術(shù)開發(fā)的共同發(fā)展。在此過程中也為獨立院校的理論教學和實踐訓練創(chuàng)建了相互結(jié)合與進步的平臺，使學生獲得更多工作實習的機會和實際設(shè)計項目的參與體驗，更為具體的了解設(shè)計施工及工藝做法;也有利于為實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)、實習就業(yè)一體化的獨立院校改革體制創(chuàng)造條件;同時也可以有計劃的改善辦學條件，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展準備良好的基礎(chǔ)。
(4)在教學上強調(diào)教師“教”的作用，更注重學生“學”的積極性引導和培養(yǎng)。強調(diào)教師“教”的作用，主要是要加強專業(yè)教師隊伍的建設(shè)，除了嚴格公正地執(zhí)行教師管理制度，還要重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)知識的更新，教師本身應該積極了解國內(nèi)外專業(yè)建設(shè)前沿，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的新動向、新材料和新工藝的運用，這樣才能深化知識點，豐富教學內(nèi)容。而學生積極性引導和培養(yǎng)主要應明確學生的學習動機，主要有兩個方面:一是明確學習的目的性，即使學生意識到自己的學習所要達到的目標，并由此產(chǎn)生的學習自覺性和積極性。二是學生的成就愿望，學生希望在學習過程中獲得好成績，也可引導學生積極參與專業(yè)設(shè)計競賽，并以此獲得相應的榮譽、自尊或周圍師生的贊許。學生一旦有了明確、自覺的目的，他就會為了實現(xiàn)這個目的而以極大的熱情和堅定的毅力，按一定的方向去努力奮斗。在此過程中實行“工作室制”培養(yǎng)，引導學生參與其中，教師的教學內(nèi)容和課堂案例可直接來自企業(yè)的實際課題，使日常教學、設(shè)計施工和學術(shù)研究相互促進，在教師自己進行實踐創(chuàng)作的同時，為學生搭建實踐平臺，真正實現(xiàn)教學相長。
3結(jié)語
1)社會背景及心理壓力。由于現(xiàn)代社會高速發(fā)展，都市生活日益現(xiàn)代化，城市人口急劇增長，使我們的環(huán)境變得擁擠不堪，危機重重。一方面物質(zhì)生活不斷提高，人們的生活節(jié)奏不斷加快，身心長期得不到應有的休息和復原，心理便產(chǎn)生了緊張、沉重、不安和憂慮感。另一方面在追求利益的同時，“理性與感性比”逐漸失調(diào)———理性相對絕對化，人們不斷壓抑自己的感性世界，因此變得冷漠、麻木。
2)現(xiàn)代派風格和極簡主義的影響。以簡約風格為代表的現(xiàn)代主義和簡約主義設(shè)計風格，經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展，逐漸成為單調(diào)和缺少溫馨的代名詞。專家表示簡約不等于簡單，冷靜不等于冷酷，由于多數(shù)“簡約”風格過分強調(diào)形式而忽略生活的本質(zhì)需求與內(nèi)涵，空洞、單調(diào)的設(shè)計，缺少生活激情。尤其是高層建筑的大量涌現(xiàn)，現(xiàn)代工業(yè)材料的泛濫運用以及設(shè)計風格的國際化趨同，使得人們更加遠離大自然，大部分的時間都呆在毫無人情味的方盒子似的室內(nèi)空間里，冷漠、沒有人情味。最近在武漢開了一家叫做“感動屋”的酒吧，就是針對那些長期不哭的白領(lǐng)人群。走進“感動屋”，各種悲傷、哀愁的音樂輪番響起，凄涼的燈光，懷舊的場景，將人們帶進了一個無限傷痛的世界?！叭嗽鞙I”釋放了人們積蓄已久的心情，哭過以后，感覺輕松多了。
2營造場景化的手法
1)室外景觀室內(nèi)化。這種手法，也可稱為室外化風格，是指將大自然的元素引入室內(nèi)，在室內(nèi)環(huán)境中營造室外化的設(shè)計手法。它不僅著眼于把自然的元素引入室內(nèi)，還要賦予一定的主題，甚至它的引入元素還擴大到包含了人文的關(guān)懷。比如將自然的陽光、空氣、水、樹木、花草、山石等引入室內(nèi)，使人足不出戶就能感受到大自然的氣息，再賦予某種意義的主題思想，便形成了多層次的室內(nèi)環(huán)境。當步入這樣的室內(nèi)環(huán)境里，便不再會感到原有建筑所帶來的冷漠之情，一份清新、自然與和諧的自在感覺撲面而來，令人陶醉，也不必擔憂坐在室外風吹雨淋、塵土飛揚所帶來的煩惱。
2)懷舊煽情法。人們崇尚自然，這是人的本能，人們的懷舊情緒也是慣?，F(xiàn)象，人是情感動物。每件舊東西都有個故事，不管你在故事里扮演一個什么角色，這些東西都證明著你的存在。記憶通常會把不好的剔除，留下美好。所以每當看到那些東西，都有種回到從前的沖動。舊的東西之所以打動人，是因為它不僅是一件東西，更是一種情感的寄托。場景化的手法就是依據(jù)人的這一需求進行設(shè)計，模擬舊場景，找回逝去的時光。例如杭州有一家名為“24小時懷舊餐廳”。餐館內(nèi)的裝飾沒有酒店的豪華，但也不同于一般餐館無個性，餐館內(nèi)裝飾都是一些民情風俗的黑白照片、老城市市井圖、老唱機、唱片、掛鐘、老相機、舊書包、瓷器等。據(jù)店主劉女士說，這些有獨特個性的老物件，極易引起食客的好奇心和親切感。
3)特種場景營造法。所謂特種場景是指在現(xiàn)實生活中存在的，但大多數(shù)人不常居住的空間。這種手法在餐飲、娛樂等室內(nèi)空間頗為常見。例如在廣州，有一條歐陸風情的沙面北街，其亮點之一就是車站西餐廳酒廊。從外表看上去，它就是一個小型火車站，火車車廂、鋼鐵車輪、鐵軌、枕木一應俱全，還有德國制造的信號燈，車廂內(nèi)壁懸掛著特色壁畫等，復制了一個二十世紀五六十年代的車站場景，呈現(xiàn)出鐵路文化特有的圖騰，在這離別的車站，一節(jié)節(jié)平快車廂會經(jīng)載多少離愁回憶和久別重逢的浪漫。置身其中，仿佛走回從前重溫舊夢。再如北京朝陽區(qū)三里屯8號的“大船吧”，真是店如其名，所有的裝飾和寓意似乎都與“船”有關(guān)。酒吧外部造型是一艘頭朝北的船，走進金屬感十足的大門，就仿佛置身于航行在海上的一艘熱鬧的船艙中，因為酒吧中的裝飾無不和“船”有關(guān)，門口處的墻上掛著專業(yè)救生圈，室內(nèi)的墻壁上有6個圓形的水族箱，里面的水草和小魚給人一種水下船艙的錯覺。大船是由以前相鄰的三家畫廊和酒吧合并而成的，這樣它就成了三里屯街上面積最大也是最長的酒吧，遠遠望去，整個船頭像一艘往北航行的大船，使身在北方的人們也能體味到大海的氣息。
4)風土人情體驗法。這種題材的設(shè)計，往往是在自己生活慣了的地方，無需遠足便能體會到異域他鄉(xiāng)的感覺;或是身在他鄉(xiāng)，卻能感受到家鄉(xiāng)的感覺。通過場景化環(huán)境設(shè)計及室內(nèi)設(shè)計營造出不同的地域特色和人文風貌，滿足體驗者求新或思鄉(xiāng)的心理訴求。例如太原市小店區(qū)寇莊西路的大河古鎮(zhèn)餐廳，建筑外墻采用黃土高坡特色的窯洞磚房，門口有標志性的木質(zhì)大水車，室內(nèi)采用木隔墻、舊門簾，碗盤都是藍色青花紋，菜式以粗糧和土菜為主，每個包間都是以陜北鄉(xiāng)鎮(zhèn)命名的，還有土炕式包間，更有趣的是餐廳里還一直放著阿寶的山歌……各種細節(jié)、符號的運用營造出濃厚的陜北特色，不僅讓陜西的朋友覺得一見如故，而且山西的朋友也感到很新鮮和好奇。位于平遙古城沙巷街16號的天元奎客棧，風格傳統(tǒng)獨特，保持了原汁原味的明清古建風貌，客棧傳承晉商風范，保持傳統(tǒng)土炕、繡樓。餐廳設(shè)在臨街鋪面，就餐的同時觀賞古城風貌，深幽的巷道、久遠的上馬石、栓馬柱，典型的二進式四合院;考究的垂花門樓、精美的雕刻與彩繪、傳統(tǒng)的土炕、古香古色的明清家具……漫步客棧院內(nèi)，仿佛從繁華、現(xiàn)代、快節(jié)奏的城市瞬間穿越了百年時空。
5)文學、影視藝術(shù)再現(xiàn)法。穿梭在鋼筋混凝土的都市里，在汽車的喇叭和尾氣中，在每天灰蒙蒙的霧霾中，我們穿著挺闊的職業(yè)套裝、登著锃亮的皮鞋、帶著麻木的面具，為了生存奔波在城市中。高速高效不一定會收獲美好的人生成果，有時真的需要停下來，找回最原始最本真的自己。文學影視藝術(shù)再現(xiàn)法，可以幫助人們在現(xiàn)實的生活中營造出只有在小說中、漫畫里、電影中才能出現(xiàn)的場景，并賦予其一定的主題思想，構(gòu)成具有某種題材的場景效果，由此產(chǎn)生的環(huán)境空間設(shè)計才能滿足或超越現(xiàn)代人的需求。想要體驗劇中人的生活嗎，想要發(fā)生偶遇和羅曼蒂克嗎，想要夢想成真嗎，這里一切皆有可能。這種私人定制式的手法需要設(shè)計師的進一步挖掘。
3過猶不及的場景化設(shè)計
從歷史發(fā)展的角度看，在社會經(jīng)濟發(fā)展時期，也有藝術(shù)文化的繁榮。如英國，是因為在工業(yè)革命時期的政治、經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展而成為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)祥地。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，市場環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的水映了一個時代和市場經(jīng)濟時代的需要。在我國。改革開放前，由于社會和經(jīng)濟的發(fā)展是相對落后，缺乏材料、缺乏產(chǎn)品，人們當時對商品的需求僅限于實用功能。但經(jīng)過改革開放到外面的世界，人們的思想解放和社會經(jīng)濟有了前所未有的發(fā)展，尤其是近幾年來，人們都不再滿意，可以在食品和服裝的需求，已經(jīng)從生活，家庭開始尋求一個更高的水平，開始改善的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，在改革開放之初，抑制很久以后快速發(fā)展的經(jīng)濟。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的社會需求的增加和環(huán)境設(shè)計和其他專業(yè)人才短缺造成的，許多藝術(shù)學院和大學改變了藝術(shù)和工藝設(shè)計部門。我們可以看到，社會經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，其質(zhì)量，極大地影響著環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和設(shè)計。社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會需求的增加，以及人類文明和審美情趣的相應增加，這是藝術(shù)設(shè)計的更高要求，并提供了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，經(jīng)濟發(fā)展、科技進步也為藝術(shù)提供了更多的更新手段，表現(xiàn)了和拓展了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)空間。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的源泉在于對實踐美的不斷追求，人類的追求是與生俱來的。而追求美好事物，則是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的最大動力。俗話說“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”，正是因為科學技術(shù)水平能最有效地促進社會經(jīng)濟的進步?？v觀人類科學技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)，經(jīng)濟發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，技術(shù)水平總是在各種形式和藝術(shù)形式和現(xiàn)實生活。水平的科學和技術(shù)促進實用藝術(shù)的進步，應用藝術(shù)的進步把直接促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，不僅可以滿足社會物質(zhì)生活質(zhì)量將繼續(xù)需要，可以在一定程度上以滿足人們在精神和審美水平和要求。隨著環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和相應的設(shè)計將促進科學技術(shù)的進步，也使得經(jīng)濟發(fā)展。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計技能組合后可以提供不僅是人類社會在環(huán)境藝術(shù)方面需要獲得審美，還有些程度促進進步人們的生活方式。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須融于社會經(jīng)濟發(fā)展
在中國當前的教育模式下，學生首先接觸到的資源就是教師，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中，設(shè)計教師的專業(yè)理論知識、專業(yè)技能以及綜合素質(zhì)的程度，很大程度影響了學生的學習質(zhì)量。教師的素質(zhì)直接影響到高校是否能培養(yǎng)出優(yōu)秀設(shè)計人才、設(shè)計教學質(zhì)量的好壞、設(shè)計教學發(fā)展和完善的程度。因此，設(shè)計教師必須要掌握豐富的設(shè)計理論知識，受過系統(tǒng)而規(guī)范的專業(yè)學習和訓練，還應具備豐富的設(shè)計教學經(jīng)驗、設(shè)計實踐經(jīng)驗。我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所涵蓋的范圍除了室內(nèi)空間外，還包括室外環(huán)境景觀設(shè)計。因此，要求教師隊伍具有不同的知識結(jié)構(gòu)，以適應學科發(fā)展的要求。因此，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教師不僅要有淵博的文化知識、良好的藝術(shù)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，最好自身是從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計多年的設(shè)計行家，具有準確的鑒賞設(shè)計作品的能力。教師還要有準確的表達能力，能夠很好地把知識傳授給學生，讓學生能夠領(lǐng)會知識的內(nèi)涵，從而保證教學的質(zhì)量。在課程的教學中，不斷充實新的信息、觀點和方法，并結(jié)合現(xiàn)實案例，更新教學內(nèi)容。這樣的教學更新，是用不斷發(fā)展的觀點去分析問題，拓展學生的思維能力，學會從相近的學科中得到啟發(fā)。例如，《酒店空間設(shè)計》課程中，將酒店空間設(shè)計與園林、雕塑、裝飾相互聯(lián)系，并列舉香山飯店等案例，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)與空間設(shè)計的融合，從而使學生拓寬設(shè)計思維。合格的設(shè)計教師不僅要具備全面的專業(yè)素質(zhì)，而且有符合實際的教學方法，才能將理論知識、設(shè)計技能技巧、熟練地運用各種方法進行藝術(shù)表現(xiàn)，讓學生從課堂上學習到豐富的知識且可以融會貫通。
2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學必須堅持的原則———循序漸進的原則
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個涵蓋內(nèi)容非常廣泛的學科。設(shè)計的學習是需要經(jīng)過長期不懈的堅持，積極探索的過程。在教學過程中，教師應該根據(jù)學生的實際情況做到由易到難，貫徹循序漸進的原則，做到有計劃地學習，達到日積月累的效果。設(shè)計的學習不僅是一項技能訓練，更是一種從理論到實踐的過程。設(shè)計學習是一個從不會到會、從會到熟練、從熟練到精通、不斷深入的過程。教師在教學過程中若僅憑經(jīng)驗來決定教學內(nèi)容，忽略學生自身的具體條件和教學的實際情況，使其各方面都處于不適應、緊張的狀態(tài)，即使是非常有天賦的學生，最終也不能達到理想的效果。所以，教師應該對教學中每個環(huán)節(jié)都必須有充分的把握，按照學生的接受能力進行循序漸進的專業(yè)教學。尤其在課堂教學中可以結(jié)合專業(yè)的特點，開展多種教學方法，比如討論、小組學習等，增強教學互動性;這不僅有利于活躍課堂氣氛，而且對于培養(yǎng)學生積極思考、主動學習、發(fā)揮創(chuàng)造潛力具有推動作用。任何事物的發(fā)展都是在不斷趨于成熟的，因此，設(shè)計教師在傳道授業(yè)解惑的過程中一定要依據(jù)學生的實際情況，并且嚴格堅持循序漸進的原則。
3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學人才培養(yǎng)的原則
(1)要針對學生個性因材施教。
因材施教是指在現(xiàn)有的教育條件和教育目標下，在教學中根據(jù)不同學生的認知水平，學習能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性的教學，發(fā)揮學生的長處，激發(fā)學生學習的興趣，樹立學生學習的信心，從而促進學生全面發(fā)展。古代的教育家孔子就提倡因材施教的教育方法。在教學中，根據(jù)學生的學習特點和學習風格，做到具體分析，區(qū)別對待。這也是目前教育界中的重要教學原則之一。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學習中逐漸形成了各自不同的個性和特點，特別是學生對設(shè)計內(nèi)容的感知、理解能力、接受能力、情感表達等各方面的差異，每個學生的設(shè)計思維、設(shè)計手法以及設(shè)計目標等各種條件是不同的，因而對設(shè)計技巧的掌握、設(shè)計作品的理解和鑒賞也就大不相同。教師應根據(jù)學生的學習特點、專業(yè)程度和個性差異等多種因素，運用不同的教學方法和教學手段，才能取得好的教學效果。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學的特殊性，一般采用課堂教學和實踐教學相結(jié)合的教學模式來進行專業(yè)授課，能根據(jù)學生的自身條件以及不同的心理和性格特征，最大限度地把握和挖掘?qū)W生的潛能。同時，根據(jù)學生的專業(yè)水平選擇設(shè)計訓練的內(nèi)容，制定出合理的教學方案和教學計劃，針對設(shè)計教學中的重點和難點進行有效的訓練。培養(yǎng)學生通過形式的、想象的方法來進行創(chuàng)造。例如，《快題設(shè)計》課程中將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)、設(shè)計色彩、方案設(shè)計相融合，快速激發(fā)學生的創(chuàng)意思維，并結(jié)合所學的手繪表現(xiàn)知識，鍛煉學生的綜合能力。
(2)培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的習慣。
優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學生應該具有寬廣的知識視野和良好的專業(yè)素質(zhì)，要富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神并具備較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，既要有扎實的理論基礎(chǔ)，又要有成熟的專業(yè)設(shè)計能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個實踐學科，從事理論研究的人較少，而且研究水平也相對較低，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人，應該不斷加強理論修養(yǎng)和意識。但是學生不能只有理論方面的知識，還要有良好的專業(yè)習慣。第一，做事要有心，設(shè)計成功案例比比皆是如建筑、雕塑、燈具、服裝、書本等，這些都是設(shè)計方面的事物，在設(shè)計原理方面是相通的，要研究成功案例的方法學習人家的長處。第二，隨時記錄自己的靈感。設(shè)計方面的學生可以隨身攜帶一個記錄本，把自己的體會隨時記錄下來，或者通過手繪的方式繪制下來，同樣可以用相機拍攝下來。通過長期的積累一定會有很大積累，最終達到厚積薄發(fā)的效果。第三，多交流，多溝通。和其他學科的同學多接觸，盡量做到知識廣博，結(jié)合不同學科的特色和知識的相互貫通性，不斷完善自己的設(shè)計能力。作為大學生要學會表達，將自己的設(shè)計思路、作品的閃光點準確地表達出來，讓大家喜愛并接受我們的設(shè)計，符合具體的要求，將自己的設(shè)計向外推出去。當今的大學生多為“90”后，他們多屬于個性張揚的一代，但在很多行為處事上不夠獨立，依賴性強。性格的獨立與行為的依賴形成鮮明的對比，有些設(shè)計專業(yè)的學生以特立獨行的行為標榜自己的標簽。思想激進、行為懈怠體現(xiàn)在這些學生身上，眼高手低是他們的通病，致使專業(yè)設(shè)計能力不足，創(chuàng)新觀念淡薄。從某種意義上說，創(chuàng)新是一種“標新立異”，也是一種個性的體現(xiàn)。創(chuàng)新不僅需要個性的張揚，也需要行為、興趣、信念等其他因素。創(chuàng)新理念不僅需要穩(wěn)定的情緒、樂觀的心態(tài)、堅強的性格，還要有必勝的信念和持之以恒的動力，更應具有經(jīng)得起失敗的勇氣和忍受挫折的考驗，這一切因素綜合起來對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生提出了更高的要求。
(3)培養(yǎng)學生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。
設(shè)計創(chuàng)新思維的形成，是理論知識、設(shè)計手法、設(shè)計技巧、設(shè)計認識、設(shè)計鑒賞等有機協(xié)調(diào)配合的過程。作為教師要科學地協(xié)調(diào)它們之間相互影響、相互制約的關(guān)系，使之緊密地結(jié)合在一起，這樣才能建立起正確的設(shè)計思維習慣。教師不能囿于成見，拘泥于教科書和已有的結(jié)論，扼殺學生的求異思維和創(chuàng)新精神。作為一種創(chuàng)造性的活動，設(shè)計的本質(zhì)就是從無到有的創(chuàng)造，基礎(chǔ)固然重要，但是豐富的想象力和創(chuàng)造能力是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才必備的專業(yè)素養(yǎng)。有必要加強學生的發(fā)散思維和抽象的思維能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生集思廣益的能力，把幾何學的、生物學的多種邏輯方式應用到設(shè)計創(chuàng)作中來，打開學生的視角，豐富學生的創(chuàng)作思維。學生往往受到原有的視野和思維的局限，或是想象力不夠豐富，只停留在造型語言的堆砌，沒有深層次的思索，或是造型語言過于夸張，極盡能事地標新立異，完全沒有審美可言。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是復雜而漫長的過程，它與知識、經(jīng)驗、思維方法和哲學有著密切的聯(lián)系。從基礎(chǔ)課開始就注重對創(chuàng)造力的培養(yǎng)教育，由簡入繁、由淺入深、由表及里，經(jīng)過一個循序漸進的過程，但是藝術(shù)的創(chuàng)造力與審美能力有直接的聯(lián)系。三大構(gòu)成體系的教學目前是我們藝術(shù)設(shè)計類基礎(chǔ)必修的課程，通過三大基礎(chǔ)學科的教學活動奠定了扎實的造型能力和基礎(chǔ)。但是在設(shè)計創(chuàng)意上表現(xiàn)不夠活躍，存在一個瓶頸。因此有必要加強學生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
4結(jié)語
“圍”與“透”雖然被應用到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，但是實際上“圍”與“透”根本的來源還是中國傳統(tǒng)的中國畫，在傳統(tǒng)中國畫中“圍”與“透”作為一種重要的藝術(shù)形式，巧妙地運用就能夠讓畫面變得更加生動、明亮、意境空靈。而環(huán)境設(shè)計中的“圍”與“透”主要就是講求將環(huán)境進行分隔和過渡讓環(huán)境在具有一定的空間感，又有足夠的通透感，并且現(xiàn)代材料的不斷發(fā)展，讓分隔和過渡時能夠有更多的選擇，但是“圍”與“透”運用的技巧要熟練還必須要對“圍”與“透”的理念進行更多的研究。所謂的“圍”與“透”，更多時候就是讓空間靈活的分隔、過渡、組合，從而實現(xiàn)一定的虛實結(jié)合的效果增強美感，讓空間互相獨立的同時又能夠互相交融，不僅僅是增強美感也在一定程度上增強了環(huán)境空間的實用性。“圍”與“透”來源于中國畫的藝術(shù)構(gòu)圖方式，在中國畫構(gòu)圖中講究布局章法，而應用到實際的環(huán)境設(shè)計中就是講究對空間的合理安排，讓空間的組合排列有一定的秩序，有一定的節(jié)奏，從而讓環(huán)境能夠產(chǎn)生像繪畫般的藝術(shù)效果。尤其是室內(nèi)設(shè)計中的“圍”與“透”設(shè)計，就是要讓當以一個室內(nèi)設(shè)計能夠形成一幅畫的效果，在讓單一環(huán)境空間實現(xiàn)虛實結(jié)合、動靜自如效果的同時再與周圍的環(huán)境以及空間更好地進行組合、堆疊，從而增加“圍”與“透”這樣一種表現(xiàn)形式的巨大魅力。
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中“圍”與“透”的應用
2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中“圍”與“透”的好處
（1）增強含蓄美
實際上現(xiàn)代空間設(shè)計中的“圍”與“透”還是傳統(tǒng)的繪畫設(shè)計、園林設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計的一種結(jié)合衍生體。在古代建筑設(shè)計與周圍環(huán)境布局中就講究一種含蓄美的表達，講究整個圖幅的收放自如，利用環(huán)境來創(chuàng)造環(huán)境，從而也就帶動了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，逐漸讓建筑與環(huán)境相容的表達方式出席那在了室內(nèi)的設(shè)計中，同樣利用空間的組合來讓室內(nèi)設(shè)計能夠有更強的藝術(shù)表現(xiàn)力。創(chuàng)造出的“圍”與“透”相容的環(huán)境實際上也就有了一種“曲徑通幽”的含蓄之美，同時再利用各種襯托手法，各種各樣的對比手法來增強這樣一種設(shè)計的東方美。
（2）虛實結(jié)合
“圍”與“透”的應用也是來增強室內(nèi)設(shè)計的一種虛實結(jié)合之美，通過空間設(shè)計的虛實結(jié)合來體現(xiàn)環(huán)境的變化，在設(shè)計中增加一些“透”創(chuàng)造出一種虛空間的感覺，從而放大整個空間給人的感受，增大空間的實際大小；同時在過大空間中巧妙地利用“圍”來對空間進行有效的分隔從而又把空間獨立開。巧妙地在環(huán)境設(shè)計中應用“圍”與“透”就能夠提高空間的虛實效果，讓空間富于靈動。
2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中“圍”與“透”的表現(xiàn)
（1）空間的對比
“圍”與“透”應用過程中常常會利用到不同空間之間的對比，對比是多種多樣的，可以是空間的大小對比，也可以是空間的排列對比，也可以是空間的色調(diào)對比，高矮的對比等等，通過對比就能夠自然體現(xiàn)出空間的變化與通透。
（2）空間的過渡
當然“圍”與“透”的設(shè)計中最重要的還是空間的過度，不同空間之間的過渡就是透的重要表現(xiàn)形式，利用不同的過渡手法和材料來創(chuàng)造一個“過渡空間”，有利于空間之間的組合，也有利于空間的對比。
（3）運用分隔
“圍”與“透”設(shè)計中，空間的分隔就是創(chuàng)造“圍”的效果的，只有利用空間的分隔才能夠讓空間布局更加的實用合理，也能夠有更強的美感。運用分隔更加重要的作用就是讓空間之間出現(xiàn)一定的獨立性，就像建筑與周圍環(huán)境，必須要有相應的分隔以區(qū)分室內(nèi)與室外等。
（4）虛空間的加入
在“圍”與“透”中“虛空間”的應用也是必不可少，往往會通過玻璃透光，增強亮度，甚至是利用鏡面等方式來擴大室內(nèi)的實際空間大小，可以自如的通過這樣一些方式來增加環(huán)境的大，也可以讓空間有一定的縮小效果，從而讓空間與環(huán)境之間出現(xiàn)一定的分隔，增強室內(nèi)感等。
3.結(jié)束語
（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學的實用性原則環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的實用性主要體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與行業(yè)客戶經(jīng)營管理、產(chǎn)品及藝術(shù)品市場、材料應用、工程建造等相關(guān)知識及經(jīng)驗的整合。傳統(tǒng)設(shè)計培養(yǎng)方案中只注重設(shè)計基礎(chǔ)理論填鴨式的講授，或者偏重繪圖技能及繪畫造型能力的培養(yǎng)，學生并不能充分了解知識在今后實際工作中的作用。造成了高校畢業(yè)生就業(yè)時不能適應市場需求不能有針對性的解決設(shè)計過程中出現(xiàn)的實際問題。例如，在行業(yè)客戶經(jīng)營管理方面，如果設(shè)計師不能系統(tǒng)分析客戶所經(jīng)營場所的銷售方式、管理模式、對消費人群的心理體驗的預期的判斷，單純的靠設(shè)計的基本空間理論去思考問題，就無法適應特定行業(yè)和人群的市場需求。
（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中創(chuàng)新性原則在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學過程中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力應是我們教學的首要目的和任務(wù)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應該說在傳統(tǒng)應試教育體系中重視和實施得不夠,而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這一專業(yè)又是非常強調(diào)創(chuàng)新性的。這就要求我們改變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中只重理論灌輸和單純繪圖技術(shù)的傳統(tǒng)觀念，真正把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性思維的訓練落實到專業(yè)教學工作之中。
二、綜合類院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新培養(yǎng)探索
（一）首先明確作為學生在學習環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的幾大知識點：1、設(shè)計程序和設(shè)計方法的掌握和運用。首先設(shè)計程序是設(shè)計得以實現(xiàn)的保證，設(shè)計程序是否科學對方案的實現(xiàn)和完善起到至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多學生往往迷信電腦軟件的功能，做方案直接就使用CAD繪制平面布局，大家都知道，在方案從無到有，從粗糙到修改直至完善是一個很曲折的過程，運用手繪繪制草圖方便快捷，而電腦大家都知道任何一條線條的出現(xiàn)都需要操作命令來執(zhí)行，其效果模式化嚴重，創(chuàng)新效果可想而知。其次，教師在教學內(nèi)容和設(shè)計方法的不斷更新上還需要與時俱進，學習國內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計基本理論，掌握國內(nèi)外前沿設(shè)計趨勢，并將其運用到課堂教學之中，并且保證先進的設(shè)計方法在后續(xù)的每一次的設(shè)計實訓項目的實踐中都能夠反復應用、體會和拓展。2、設(shè)計思維表現(xiàn)工具的掌握，即手繪表現(xiàn)技法和電腦效果圖。現(xiàn)在學生在手繪技法和電腦圖的重視中往往一邊倒的情況，要么重手繪，要么重電腦。據(jù)中國建筑裝飾協(xié)會與建設(shè)部原勘察設(shè)計司2000年對全國室內(nèi)設(shè)計市場的調(diào)研，當時全國的室內(nèi)設(shè)計師有20多萬人，雖然近年來沒有公布從業(yè)者數(shù)據(jù)，不過已經(jīng)十三年過去，這個人數(shù)預計不少于40萬,并且人數(shù)仍在逐年增加。學生在就業(yè)壓力之下，為了短期之內(nèi)就能找到工作，選擇電腦圖表現(xiàn)的往往占多數(shù)，對于此，教師應該強調(diào)二者缺一不可，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維的過程就是將想象語言表達的設(shè)計要求表現(xiàn)為視覺空間形象的過程。手繪技法是設(shè)計師做設(shè)計過程中，快速的捕捉并表達出來的一種手段，是設(shè)計師個人藝術(shù)及設(shè)計修養(yǎng)的體現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程是也是通過設(shè)計要求的解釋來進行范疇重組的思維過程,這是一種限定或修飾附加的過程,并通過草圖推進等形式對其解釋的外在化形式加以探尋,以最終以某種有形物的方式將其表現(xiàn)出來。3、眼界的提高，在教師的引導下逐漸掌握識圖、讀圖、辨圖的能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標是能夠勝任各種從簡單到復雜項目設(shè)計的有創(chuàng)新意識的設(shè)計師，而不是簡單照抄照搬、“人云亦云”的復制者，真正的設(shè)計師應該具有獨立的創(chuàng)新思維、具備解決問題、獨立思考的能力。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)應是大學教育的本質(zhì)內(nèi)涵,最簡單的關(guān)于設(shè)計的定義就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”,通常指有目標和計劃的創(chuàng)作行為活動,在藝術(shù)、建筑、工程及產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域起著重要作用設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造,設(shè)計活動是一個從無到有的行為活動過程。要想創(chuàng)新，必須要有一定量的積累，這個積累即是大量的讀圖、識圖、辯圖。很多學生對于作品沒有基本的鑒別能力，這個就需要教師耐心引導，這個過程是一個量的積累,只有能很客觀的評判出一套作品的優(yōu)缺才能將個人的審美情趣定位在高水平設(shè)計要求上。4、了解并掌握必要的施工工藝和材料知識。作為一名室內(nèi)設(shè)計師如果不懂工藝，不認識材料，就完全等同于“盲人摸象”、“紙上談兵”。設(shè)計方案的最終目的是為了實現(xiàn)，及是在施工現(xiàn)場將設(shè)計實施出來，設(shè)計方案在紙面上看再完美，在施工現(xiàn)場實際的施工技術(shù)實現(xiàn)不了或是浪費材料造成預算的增加等都是不可取的。經(jīng)常聽到?jīng)]有多少經(jīng)驗的設(shè)計師抱怨自己的“好設(shè)計”被施工人員和甲方改的亂七八糟。隨著時代的發(fā)展，施工工藝和新材料總是在隨時更新，都在朝著“更環(huán)保、更經(jīng)濟、更美觀”的方向發(fā)展著，作為一名未來的設(shè)計師，及時更新自己大腦的資料庫是必須的。
（二）教師應該身體力行，多帶領(lǐng)學生實地考察、調(diào)研。做設(shè)計其實就是解決問題的過程，要解決問題則必須要運用恰當?shù)姆椒ǎ谶@之前首先要做的就是要了解問題，了解同類問題的現(xiàn)狀和歷史。這就需要教師帶隊實地考察，比如在每開一門新課時都鼓勵學生親身體驗空間、場所，觀察空間的形態(tài)和風格、飾品的襯托、燈光對于場所氛圍的營造、材料的質(zhì)感、肌理等細致的表達等。針對我們綜合類院校學生的特點，教師只有多做、多說，將問題點透、說明，學生才會理解。
（三）積極開展模擬設(shè)計公司的工作室實訓課程。學生在安逸的校園學習，惰性極強，課堂上講課走神，做課題訓練中磨洋工等現(xiàn)象恐怕存在大部分高校的課堂中。對此，我們可以適時的將設(shè)計公司工作模式引入到課堂上?！肮ぷ魇摇蹦Ｊ阶钤绠a(chǎn)生于德國的包豪斯設(shè)計學院，將傳統(tǒng)的手工作坊應用到課堂之中[3]。比如我們可以將課桌椅按照人員分組的情況進行重新組合，每組都是一個項目小組，組員輪流負責當項目負責人，負責進行項目的組織、執(zhí)行、匯報和總結(jié)等，教師作為“設(shè)計部經(jīng)理”，對各組方案在開始和過程中多次組織公開評判、講解、并提出修改意見，并鼓勵組與組之間互相提出意見和觀點，并最終選出公認的優(yōu)勝組。此方法在作者本人的課堂上經(jīng)過多次應用，已經(jīng)收到了很好的教學效果。
（四）學生優(yōu)秀作品的展覽和收藏落到實處。在學生學習期間，學生花費大量精力、財力、物力等完成的作品正常來說都需要得到別人的肯定，專業(yè)應該制定一份嚴格的管理制度，包括留校作品的標準、留校作品的存儲、留校作品的更新等，鼓勵學生認真完成每一次的作品，盡力做到最好。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)；環(huán)境約束；制度含義；品牌；保護；開發(fā)
中圖分類號：J02文獻標識碼：A
作為世界著名的文明古國，我國擁有獨特而又豐富的歷史文化遺產(chǎn)，采用何種模式進而通過何種途徑對其進行保護開發(fā)這一制度安排問題一直是擺在相關(guān)研究者面前的重要課題。但是，制度安排的有效性取決于其所處的具體環(huán)境。外部環(huán)境一旦發(fā)生改變，要求與之相適應的制度安排也應發(fā)生調(diào)整。由此，文化遺產(chǎn)保護開發(fā)的可持續(xù)性，固然離不開有效的模式選擇與機制設(shè)計，但對其環(huán)境約束研究的重視程度同樣不可小覷。本文試圖對當前文化遺產(chǎn)保護開發(fā)的環(huán)境約束及其制度含義進行深入分析，以期為學界和社會構(gòu)建一個當前文化遺產(chǎn)保護開發(fā)面臨的外部環(huán)境，并為后續(xù)相關(guān)研究奠定可供參考的情境背景。
一、文化遺產(chǎn)保護開發(fā)面臨的機遇
（一）經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變訴求為文化遺產(chǎn)保護開發(fā)奠定了制度保證
長久以來，我國粗放式的經(jīng)濟發(fā)展路徑帶來資源的高消耗、高污染等惡果，與我國構(gòu)建和諧社會、生態(tài)社會、實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的意愿相違背。因此，現(xiàn)階段經(jīng)濟建設(shè)的目標和任務(wù)是盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟方式，發(fā)展綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。
作為中國文化發(fā)展過程中保存下來的歷史瑰寶，文化遺產(chǎn)蘊含了豐富的生物多樣性與文化多樣性。以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為例，以它為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的農(nóng)業(yè)文化系統(tǒng)，如浙田的“稻魚共生系統(tǒng)”、云南紅河的“哈尼稻作梯田系統(tǒng)”等，運作機制合理，能夠綜合利用當?shù)刈匀?、生態(tài)與人文資源等優(yōu)勢，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)的和諧發(fā)展。因此，大力保護與發(fā)展文化遺產(chǎn)，不僅能夠維護城鄉(xiāng)景觀、傳承傳統(tǒng)文化、保護文化多樣性，而且還能進一步促進區(qū)域經(jīng)濟向資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，這也是貫徹落實科學發(fā)展觀的應有之義。
（二）文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展為文化遺產(chǎn)保護開發(fā)提供了產(chǎn)業(yè)支持
文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)近些年受到國家的大力扶植。2004—2009年期間，我國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，增速平均保持在17%以上，遠超GDP和第三產(chǎn)業(yè)增長速度。其中，作為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)之一的文化旅游業(yè)，近幾年在全國范圍內(nèi)異軍突起，逐步成為帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的主導產(chǎn)業(yè)。云南麗江，傳統(tǒng)的工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，但是卻依靠豐富的自然文化遺產(chǎn)成功打造了極具地方特色的文化旅游業(yè)，并以此為依托，培育了一系列關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，形成了一個區(qū)域優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)集群，成為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展新的增長點。
相類似的，以文化旅游優(yōu)勢發(fā)展為代表的文化產(chǎn)業(yè)同樣能夠為文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)提供強大的產(chǎn)業(yè)支撐。以文化遺產(chǎn)自身特點為基準，通過培育內(nèi)在關(guān)聯(lián)、相互配套、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，能夠有效解決困擾文化遺產(chǎn)保護開發(fā)長久以來諸如融資、技術(shù)等方面的“動力機制”問題。
（三）新農(nóng)村建設(shè)為文化遺產(chǎn)保護開發(fā)提供了政策支持
新農(nóng)村建設(shè)是一個全方位的農(nóng)村社會系統(tǒng)工程，盡管存在著對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的改造，但是這種改造絕不能被片面地理解為毫無保留地擯棄我國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上千年傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。[1]在新農(nóng)村建設(shè)的要求與指導下，為延續(xù)傳統(tǒng)文化尤其是農(nóng)業(yè)文化優(yōu)秀的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作技術(shù)，各級政府勢必將積極運用其手中行政權(quán)力，自覺地將文化遺產(chǎn)保護開發(fā)納入進新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃和布局之中，通過統(tǒng)籌安排，合理調(diào)配社會優(yōu)勢資源，幫助文化遺產(chǎn)保護開發(fā)工作盡快步入系統(tǒng)化、科學化、規(guī)范化的道路。與此同時，與之配套的政策法規(guī)的出臺與落實，也將為文化遺產(chǎn)保護開發(fā)提供資金、土地、稅收、人才方面的不斷支持。
（四）國際社會的重視和支持為文化遺產(chǎn)保護開發(fā)提供了境外支持
近年來，對于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)，正得到國際社會的極大重視。以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為例，聯(lián)合國糧農(nóng)組織（FAO）、聯(lián)合國開發(fā)計劃署（UN—DP）、全球環(huán)境基金（GEF）、聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）等國際組織于2002年啟動了“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)動態(tài)保護與適應性管理項目”，計劃在5年內(nèi)陸續(xù)建立100—150個農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護試點。國際組織對文化遺產(chǎn)的認定選擇工作以及國際社會和學術(shù)界對文化遺傳的認識和保護所進行的探索實踐，有利于提高我國學界、政府以及社會公眾對文化遺產(chǎn)的關(guān)注和認識，促進我國文化遺產(chǎn)保護開發(fā)工作的順利開展。[2]
二、文化遺產(chǎn)保護開發(fā)面臨的挑戰(zhàn)
（一）管理體制不健全成為文化遺產(chǎn)保護開發(fā)的制度約束
文化遺產(chǎn)同時具有經(jīng)濟、生態(tài)、文化、藝術(shù)等多方面價值，要想同時兼顧各方面價值，必須協(xié)調(diào)好保護與開發(fā)的關(guān)系。但當下國內(nèi)相關(guān)管理體制不健全，給遺產(chǎn)管理帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。從各地文化遺產(chǎn)管理體制看，中央政府將文化遺產(chǎn)的管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)委托給地方政府，地方政府在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價值保護中同時扮演著保護者、建設(shè)者、監(jiān)督者等角色，處于多重角色的沖突之中。[3]地方政府在缺乏第三方監(jiān)督機構(gòu)的有效監(jiān)督下，出于利己的動機以及對收益回報的短視，過分追求經(jīng)濟效益，會給文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展工作帶來很大壓力。多數(shù)文化遺產(chǎn)具有原真性、珍稀性、脆弱性等特點，過分的開發(fā)利用對其造成的傷害將是不可恢復的。因此，未來的管理體制還期待角色劃分清晰，多方機構(gòu)相互制衡的局面出現(xiàn)。
（二）社區(qū)居民流失減少了文化遺產(chǎn)保護開發(fā)的傳承者
1.1利用生態(tài)建筑模式隨著人類思想的進步、科技的發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)的建筑模式不能滿足現(xiàn)代設(shè)計需求，也無法滿足、適應生態(tài)文明思想要求。因此，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要利用生態(tài)建筑模式，建立良好的空間環(huán)境系統(tǒng)。根據(jù)建筑所在地的自然環(huán)境條件與特點，利用建筑學、生態(tài)學的基本原理，通過先進的科學技術(shù)手段，對建筑內(nèi)部與周圍的相關(guān)因素進行合理安排組織，有機結(jié)合建筑和周圍環(huán)境，使建筑內(nèi)部具有的調(diào)節(jié)能力，以此滿足人們的居住要求。同時，在設(shè)計中，為了減少對土壤的破壞可使用非黏土磚墻體等。合理利用生態(tài)建設(shè)模式，以此建立良好的室內(nèi)空間環(huán)境系統(tǒng)，并為室內(nèi)空間裝修施工提供充足的基本條件，在適當補充的基礎(chǔ)上應在舒適環(huán)境，進而簡化室內(nèi)裝修過程、內(nèi)容，使裝修造成的環(huán)境破壞、污染降低，從而實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境設(shè)計要求。
1.2利用自然、生態(tài)材料，構(gòu)建生態(tài)空間環(huán)境在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應充分利用空氣環(huán)境、自然光線、綠色植物，構(gòu)建生態(tài)室內(nèi)空間環(huán)境，在裝修中使用生態(tài)環(huán)保型材料，確?？臻g環(huán)境健康。在實際設(shè)計中，可充分、合理使用綠色植物，凈化空氣、營造空間自然氣息；利用透明玻璃窗和建筑自身朝向面，向室內(nèi)充分引起自然光線，并合理通風，確?？諝饬魍?，及時排出室內(nèi)廢氣。
1.3造型簡潔，營造舒適環(huán)境在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計、裝飾中，常利用材料堆砌的方式，設(shè)計形式繁瑣、復雜的室內(nèi)空間環(huán)境。然而，傳統(tǒng)的設(shè)計方式不符合現(xiàn)代人的簡潔、大方審美觀，也對自然資源消耗較多，并使用大量的油漆、膠合板材料，從而產(chǎn)生一些有毒氣體，危害人們健康。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應追求簡潔、大方的風格，合理配置材料，以簡約、雅致的造型、細節(jié)滿足人們的審美需求，避免大眾審美疲勞，并通過簡約主義風格體現(xiàn)生態(tài)文明精神。
2生態(tài)文明下的現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計模式
2.1合理規(guī)劃景觀形式在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，景觀設(shè)計直觀重要，在設(shè)計過程中，應對景觀形式進行合理規(guī)劃，避免采用一些成本高、能耗多、體量大的景觀形式。在噴泉設(shè)計中，應避免使用成本高、占地面積大、水損耗量大的噴泉，應根據(jù)當?shù)氐沫h(huán)境特點、人流狀況，設(shè)計面積合理、形式靈活的噴泉，合理利用水電、土地資源，減少資源浪費。
2.2合理利用土地在室外設(shè)計中，合理利用土地，進行自然、生態(tài)的景觀設(shè)計。對于城市環(huán)境而言，綠地是城市環(huán)境的肺，為城市居民接近自然提供良好條件與空間，并微調(diào)周圍的小氣候、小環(huán)境，凈化空氣環(huán)境，進而有效調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境。因此，在城市規(guī)劃、建設(shè)中，設(shè)計師應合理利用建筑邊角地帶、余留空間，營造城市綠地系統(tǒng)，以此更好地為城市生態(tài)環(huán)境服務(wù)。而在具體的景觀空間設(shè)計中，應多運用水體、山石、植物等，從而組成具體的景觀形式，突出現(xiàn)代設(shè)計的自然性、生態(tài)性，滿足居民親近自然的需求。
2.3重視環(huán)境自然屬性及植物的生態(tài)功能在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，應尊重棲息者、設(shè)計區(qū)域環(huán)境的自然特點，對現(xiàn)有的自然條件進行有效利用，減少實施較大規(guī)模的工程改造，避免對自然資源的破壞。在建設(shè)基地中，其中主要包括植被、地形、土壤、水體等自然條件，對這些自然條件的改造將會破壞基地的微氣候、生物鏈等，影響生態(tài)環(huán)境。因此，在設(shè)計中，應以生態(tài)文明為出發(fā)點，結(jié)合基地自然條件，盡量保留自然景觀原貌、自然植被，在此基礎(chǔ)上增加適當?shù)娜斯ぞ坝^。
3結(jié)語
