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跨文化知識論文賞析八篇

發(fā)布時間:2023-03-16 15:55:49

序言:寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁,我們?yōu)槟x了8篇的跨文化知識論文樣本,期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā),請盡情閱讀。

跨文化知識論文

第1篇

論文關(guān)鍵詞:跨文化交際 高職英語 途徑

1引言

美國語言學(xué)家sapir說過“語言有一個環(huán)境,它不能脫離文化而存在”。當(dāng)代美國語言學(xué)家克拉姆斯也曾說“語言教學(xué)就是文化教學(xué)”。高職英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的實際交際能力,因而傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然阻礙了這一目標(biāo)的實現(xiàn),要想成功地交際就必須了解英語國家的社會文化背景知識,因此,在高職英語教學(xué)中必須滲透文化教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生對東西文化差異的了解,拓展學(xué)生的知識面,提高學(xué)生的跨文化交際能力,以滿足2l世紀(jì)全球化社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高職人才的需求。

2跨文化交際的含義及必要性

“跨文化交際”這個概念是從英文的“intercultural communica--tion”翻譯過來的,指的是不同文化背景的個人之間的交際,也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。通常我們認(rèn)為跨文化是一種文化的社會成員和另一種文化的社會成員之間的信息傳遞,更確切地說,跨文化交際指不同的文化觀念和符號系統(tǒng)的人們之間的溝通。

以前,這主要是文化人類學(xué)、民族學(xué)所關(guān)心研究的問題,近年來,它正在引起一般人的關(guān)注。在中國,語言教師對之表現(xiàn)出來的濃厚興趣,反映了時代的變化和要求,也引起人們從跨文化教育的角度對外語教學(xué)進(jìn)行深入思考。長期以來,外語教學(xué)的發(fā)展在很大程度上受到理論語言學(xué)發(fā)展的制約,外語教學(xué)領(lǐng)域中語言和文化的密切關(guān)系及社會文化因素,一直未得到足夠的重視。部分教師在課文講授中受傳統(tǒng)外語教育觀的影響,過分強(qiáng)調(diào)語言規(guī)則,忽視了對學(xué)生交際能力的培養(yǎng),致使學(xué)生在學(xué)習(xí)和利用英語交際中頻繁出現(xiàn)歧義誤解,無法正常與外國人交流。這是因為語言不是一個獨立體,其背后滲透了大量的文化因素。

英語教師應(yīng)充分認(rèn)識到文化對語言學(xué)習(xí)的重要性,在教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和能力。只有這樣,才能使學(xué)生真正學(xué)好英語,享受到英語學(xué)習(xí)的樂趣,并在交際中正確使用英語。

3跨文化交際與英語教學(xué)的關(guān)系

外語教學(xué)中,跨文化交際能力的培養(yǎng)是其基本特征之一。交際法理論指出:在外語教學(xué)中不僅要讓學(xué)生正確掌握語言形式,還要考慮語言形式的功能,讓他們能夠在不同的場合,根據(jù)不同的對象,按照不同的需要,用合適的語言形式進(jìn)行跨文化交際活動。語言是一個信息的載體,也是一種表達(dá)文化的工具,英語語言教學(xué)必須有文化內(nèi)涵和文化因素,教授語言若不觸及到文化,教學(xué)任務(wù)根本無法完成,傳統(tǒng)的英語教學(xué)常把重點放在“純語言能力”的培養(yǎng)上,注重語言本身的教授,忽視語言在實際場合中的應(yīng)用,使語言教學(xué)與文化教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。

我們學(xué)一種語言,交際是目的,語言是方法,文化是背景。在英語教學(xué)實踐中,教學(xué)者應(yīng)綜合考慮語言,文化和交際這三個因素,這三者是彼此相關(guān)聯(lián)并不能分割的,只有當(dāng)我們把三者有機(jī)結(jié)合起來才能達(dá)到比較理想的效果,才能順利地完成英語教學(xué)工作。

4高職英語文化教學(xué)的現(xiàn)狀

高職院校學(xué)制較短,所學(xué)的課程涉及面較廣,與跨文化交際相關(guān)的課程通常只能被列為選修課,這樣,跨文化交際課程的普及面及實際教學(xué)效果通常被打了折扣。高職院校開設(shè)的英語課,雖然在教材編寫上已經(jīng)將語言基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)與實際涉外交際能力的訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合了起來,但其重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

首先,文化知識的傳輸方式大多是講授法,這種忽視語言社會環(huán)境,完全采用講授式,灌輸式的文化導(dǎo)入方式,使得學(xué)生在交際中用書本上的那些條條綱綱來生搬硬套,勢必遭遇交際的挫折或失敗。

其次,文化知識的信息量太少,只是籠統(tǒng)地、零星地散見于教材中,并沒有形成一套文化知識體系。這樣就很難讓學(xué)生系統(tǒng)地,具體地學(xué)習(xí),了解其文化知識,而且這些文化知識認(rèn)識往往是對于目的語國家的人們一些總體概括的認(rèn)識,課堂上教師只能簡單地介紹,沒有太多時間和精力來具體講解,使得學(xué)生吸收這些文化知識過于簡單化和片面性,在交際中難免要遭受挫折。

5培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識及能力的途徑

5.1加強(qiáng)教育者自身的文化素養(yǎng)

作為教學(xué)的主要實施者,教師要不斷地努力完善自己的英語知識結(jié)構(gòu)和提高英語文化水平,把各種文化差異運用到課堂教學(xué)和一切英語語言活動中,在講授課文,口語訓(xùn)練,語法學(xué)習(xí)等中進(jìn)行跨文化教育,使得學(xué)生從對不同的文化對比中不斷提高對文化差異的敏感性,提高交際意識和能力。

5.2豐富課堂內(nèi)容。改良教學(xué)方法

首先,注重情景教學(xué)。在課堂內(nèi)創(chuàng)設(shè)一些情景,靈活選擇和運用group discussion,pair—work,role--play等方法,鼓勵學(xué)生結(jié)合特定的語境大膽地進(jìn)行雙邊或多邊交流聯(lián)系,給學(xué)生提供一個平臺。其次,要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。如多媒體、幻燈片、音像等。目前,大部分高職院校都已配有先進(jìn)的語言實驗室,要充分利用多媒體,比如放英文原聲電影,這是了解西方社會最直觀的手段之一,還有專門介紹社會風(fēng)情的紀(jì)錄影片,這些對學(xué)生了解文化背景十分有益。

5.3創(chuàng)造文化豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境

開展第二課堂,讓學(xué)生多渠道獲取文化知識。教師除了在課堂上要設(shè)法幫助學(xué)生增強(qiáng)文化意識外,還應(yīng)鼓勵學(xué)生課外廣泛閱讀英文報刊和原版的文學(xué)作品。其次,還可以設(shè)立英語廣播電臺,開展英語角,英語沙龍等,讓學(xué)生有更多的渠道來提高自己的文化意識和能力。同時在教學(xué)過程中,教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的安排舉辦講座,介紹英美文化背景知識、風(fēng)俗習(xí)慣等,引導(dǎo)學(xué)生在不同的語境中使用的得體的語言,加強(qiáng)對文化差異的敏感性和適應(yīng)性。

第2篇

【關(guān)鍵詞】多元化開放式跨學(xué)科素質(zhì)培養(yǎng)

【中圖分類號】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810(2014)17-0096-01

教師是教學(xué)的設(shè)計者和參與者,最終教學(xué)效果的優(yōu)劣不僅是教師教學(xué)能力的體現(xiàn),更是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在如今知識爆炸、網(wǎng)絡(luò)化的自媒體時代,即使是小學(xué)生也同樣具有獲取海量信息的不同渠道。作為教師,如果仍然抱殘守缺,不注重自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng),最終必將被社會所淘汰。在十多年的小學(xué)語文教學(xué)實踐中,筆者也深刻感受到了這種持續(xù)素質(zhì)提升所帶來的壓力和動力,并形成了一些淺薄的思考和看法,希望能與各位同仁共享。

一 小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀及教師素質(zhì)提升的必要性

目前,小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀,即使是在筆者所在的東部地區(qū)也同樣存在教學(xué)思路程式化、教學(xué)方法單一化,以及教師講、學(xué)生聽、滿堂灌的現(xiàn)象。素質(zhì)教育雖然喊了很多年,但在考試指揮棒的引導(dǎo)下,教師急功近利的思想仍然牢牢把握著課堂教學(xué)。大量重復(fù)、無用的知識點,卻不分區(qū)別地強(qiáng)迫所有學(xué)生進(jìn)行背誦、抄寫,為的僅僅是所謂的盡快出成績。教師喊累、學(xué)生叫苦、家長焦心、學(xué)校無奈,看似短期有效果,實則在學(xué)生進(jìn)入中學(xué)后其綜合素質(zhì)不足的軟肋已暴露無遺,成績迅速下滑。教師在這種教學(xué)思路的指引下,也會出現(xiàn)教學(xué)程式僵化、課外拓展不足、過分圍繞教參等問題,長此以往出現(xiàn)儲備弱化、知識老化等現(xiàn)象,影響綜合素質(zhì)的提升,并使教學(xué)形成惡性循環(huán)。

最近幾年,雖然各級教育部門及學(xué)校也已經(jīng)認(rèn)識到了教師綜合素質(zhì)提升的必要性,并采取了一些有益的措施,教師的教學(xué)方法總體上也有了很大的改進(jìn)。但這與素質(zhì)教育的要求仍然還有很大的差距,提升教師綜合素質(zhì)刻不容緩。

二 多元化、開放式、跨學(xué)科教學(xué)探索的優(yōu)勢

好的教學(xué)方法是成功教學(xué)的關(guān)鍵。在如今的小學(xué)課堂開設(shè)有語文、數(shù)學(xué)、英語、品德與社會、科學(xué)、信息技術(shù)、體育、美術(shù)、音樂九門課程,而許多學(xué)科之間往往存在大量知識點的交叉,從而出現(xiàn)教師重復(fù)布置、學(xué)生重復(fù)完成,學(xué)生的大量時間被無效學(xué)習(xí)所占據(jù),減負(fù)和素質(zhì)教育都會成為一句空話。而多元化、開放式、跨學(xué)科的大語文教學(xué)則可以將不同的學(xué)科進(jìn)行整合,以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心,以師生課內(nèi)、課外的互動進(jìn)行延伸,實現(xiàn)真正的教學(xué)相長。如筆者所在的學(xué)校,為了實現(xiàn)對大語文教學(xué)的探索,對部分關(guān)聯(lián)學(xué)科進(jìn)行了整合,筆者兼任語文、品德與社會、科學(xué)三門學(xué)科的教學(xué),進(jìn)而進(jìn)行大語文教學(xué)的探索。在大語文教學(xué)的背景下,筆者對三門學(xué)科的異同進(jìn)行了充分的研究,并最終以一門大語文學(xué)科的方式進(jìn)行教學(xué)。多元化、跨學(xué)科的教學(xué)方式,使學(xué)生接收的信息量大增,而在校學(xué)習(xí)的時間卻并沒有增加;而開放式自主學(xué)習(xí)模式的確立,也充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,徹底改變了學(xué)生消極、被動接受的方式,取得了很好的教學(xué)效果。

三 新的教學(xué)模式對教師素質(zhì)提出了更高的要求

實行多元化、開放式、跨學(xué)科的大語文教學(xué)模式雖然可以取得很好的教學(xué)效果,但客觀上對小學(xué)語文教師的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。實現(xiàn)大語文教學(xué)的教師必須是一本真正的大百科全書?,F(xiàn)代的社會是一個網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時代,即使是小學(xué)生,當(dāng)他們自主學(xué)習(xí)的興趣被充分調(diào)動起來后,其獲取的知識量也是驚人的,所以教師要有被學(xué)生問倒的思想準(zhǔn)備。在這種情況下,教師日常的知識儲備以及課前的充分準(zhǔn)備都將顯得尤為重要。

當(dāng)然,立足現(xiàn)實,在目前的教改實踐中,完全跨學(xué)科的大語文教學(xué)在實現(xiàn)上還有許多需要逾越的高山,其教學(xué)成果也有待于更多的檢驗,但這不妨礙廣大的小學(xué)語文教師借鑒這種多元化、開放式、跨學(xué)科的教學(xué)方式。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:學(xué)生閱讀的東西越多,他掌握課內(nèi)的基礎(chǔ)知識就越容易。教師可以在這種教學(xué)方式中,更多地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣,更多地將教學(xué)向課外實踐延伸、向臨近學(xué)科延伸,拓展他們的思維方式、健全他們的知識結(jié)構(gòu)、提高他們的實踐能力,探索出一條小學(xué)語文教學(xué)的新路子。

四 新的教學(xué)模式客觀上也促進(jìn)了教師素質(zhì)的提升

在傳統(tǒng)教育體制的束縛下,許多小學(xué)語文教師的教學(xué)任務(wù)十分繁重,每天都在考慮如何完成自己的教學(xué)任務(wù),根本無暇顧及自身素質(zhì)的提升,更談不上學(xué)習(xí)、研究新的教育教學(xué)理念。而在實施了新的教學(xué)模式后,情況就大不相同了。俗話說:教給學(xué)生一碗水,教師就要有一桶水。在實施了大語文的教學(xué)模式后,教師教給學(xué)生的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一碗水,這勢必要求教師要提高自身素質(zhì),否則將在教學(xué)中顯得捉襟見肘。小學(xué)語文教師不僅是語文教學(xué)模式的運用者,而且也應(yīng)當(dāng)是文化知識的學(xué)習(xí)者、傳授者和學(xué)生身心發(fā)展的引導(dǎo)者。

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