發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:03:09
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)校文化論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
物質(zhì)文化建設(shè)包含兩個(gè)方面：一是設(shè)計(jì)建設(shè)，二是使用管理。學(xué)校師生對(duì)校園環(huán)境的營(yíng)造和布置，當(dāng)然包括建筑物的最初的設(shè)計(jì)效果是否美觀和實(shí)用。一所好的學(xué)校，必有一流的建筑，能滿足師生學(xué)習(xí)、生活教育教學(xué)的方方面面，它能按照使用的意圖來搞建筑，這是最好的。當(dāng)然，任何學(xué)校的設(shè)計(jì)和建設(shè)都會(huì)最大化地考慮使用者的愿望和需求。學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)其核心是對(duì)校園環(huán)境的營(yíng)造和布置。
學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)包含生態(tài)的和人文的兩方面。所謂生態(tài)的是指建筑設(shè)施要以自然的、和諧、安全的、環(huán)保的方式呈現(xiàn)，要以人為本，化人育人。在彭陽二中工作時(shí)，學(xué)校讓我負(fù)責(zé)建設(shè)文化長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊的位置選擇有兩種方案，一種是長(zhǎng)廊跟著道路走，一種是跟著建筑走。倘若跟著建筑物走，建成的長(zhǎng)廊與建筑物墻面之間就會(huì)形成一條狹窄的通道，存在著嚴(yán)重的安全隱患，后來長(zhǎng)廊就跟著道路建了。學(xué)校圖書室要放在一樓，因?yàn)閳D書很重，樓板房難以承載其重量?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)室也要在一樓，要有專門的排污管道，通風(fēng)效果要好。學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)要與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境融為一體。學(xué)校在綠化美化校園時(shí)，要因地制宜，栽花種草要符合當(dāng)?shù)貧夂驐l件。如北方學(xué)校，栽種柳樹、桃樹、槐樹、常青樹易活，成本低，玫瑰、刺玫等花期長(zhǎng)，生命力頑強(qiáng)，都是極佳的選擇。
物質(zhì)文化建設(shè)的人文性布置重在原創(chuàng)，重在啟迪與激勵(lì)，重在體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性，重在陶冶與示范。校訓(xùn)、辦學(xué)理的張貼懸掛，教室、宿舍、餐廳布置，要選擇合適的位置，自然、美觀、大方。內(nèi)容要反映師生心聲，征求師生意見，為師生所認(rèn)同。忌隨意涂抹，心血來潮，個(gè)人喜好。慶陽六中文化墻是孔子浮雕非常大氣，選刻了《論語•述而》中一段語錄：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！睆牧⒅尽⒆鋈?、修養(yǎng)、學(xué)藝幾方面闡述人才培養(yǎng)觀。參觀過一個(gè)學(xué)校教室門的布置，非常實(shí)用，上面是班級(jí)學(xué)生座位表，下面是當(dāng)堂上課教師胸卡，誰上課，誰在教師輔導(dǎo)學(xué)生就是誰的胸卡，好像上崗證，一目了然，方便學(xué)校管理和查課，教師教育教學(xué)的責(zé)任感和使命感就在這一張小小的胸卡上折射出來了。貼在墻上的文化，忌千墻一面，萬人同聲。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話?！?/p>
學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)體現(xiàn)了學(xué)校的育人水平，干凈、整潔、清新、自然、幽靜的校園環(huán)境是學(xué)校管理的結(jié)晶，是學(xué)校育人成效的體現(xiàn)。有人說，看了學(xué)校的廁所，就知道學(xué)校的管理水平和學(xué)生素質(zhì)。良好的環(huán)境管護(hù)是墻壁說話的另一層意思。但是，校園環(huán)境治理長(zhǎng)期以來為中小學(xué)管理最為頭疼的一件事。垃圾天天掃，紙屑時(shí)時(shí)有，墻壁亂涂亂畫，手摸腳踢……教室、宿舍、餐廳，衛(wèi)生狀況不佳。有的學(xué)校雇傭了許多清潔工，環(huán)境狀況還沒有改善。然而，也有許多學(xué)校，規(guī)模也很大，卻沒有雇傭一個(gè)清潔工，學(xué)校衛(wèi)生由學(xué)生打掃和管理，校園環(huán)境干干凈凈。營(yíng)造溫馨潔凈的生活學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)校每一個(gè)成員責(zé)無旁貸的責(zé)任，從彎腰撿拾一片廢紙做起，從洗臉、鋪床疊被這些小事做起，其本身就是育人的開始，并且讓好習(xí)慣伴隨一生，這就是教育的本真。學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)就要從小事做起。20世紀(jì)80年代，我剛上初中，那時(shí)學(xué)生常常不洗臉。有一次，學(xué)校搞個(gè)人衛(wèi)生檢查，可是很多學(xué)生沒有重視，學(xué)校將全體學(xué)生集合到操場(chǎng)，以班級(jí)為單位，每個(gè)班級(jí)前一張桌子上放了一盆水、一條毛巾和一塊香皂，學(xué)校教師逐個(gè)檢查，發(fā)現(xiàn)頭發(fā)臟的，脖子沒有洗的，就現(xiàn)場(chǎng)由教師當(dāng)眾清洗……這件事深深地影響了每一個(gè)幼小的心靈，從此打掃衛(wèi)生這么點(diǎn)簡(jiǎn)單的事情在這個(gè)學(xué)校就不會(huì)有人做不好。只要想辦法，努力去做，校園環(huán)境管理其實(shí)能做好。樓道和建筑物外墻面，這些人流密集通過的地方，學(xué)校在財(cái)力許可的情況下，可以貼上瓷磚，便于護(hù)理。
[關(guān)鍵詞]中小學(xué)；學(xué)校文化；教育管理
學(xué)校文化建設(shè)是目前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)熱門話題。不少學(xué)校近年來大張旗鼓地開展“文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，有的還不惜重金聘請(qǐng)大學(xué)教授為其“策劃”“包裝”；也有一些學(xué)?！疤巵y不驚”，默默地追尋著教育的文化真諦，深耕細(xì)作，把校園經(jīng)營(yíng)得“沉香四溢”“景深意遠(yuǎn)”。毋庸諱言，中小學(xué)校追求“文化建設(shè)”是一件好事，說明我們的一些校長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)開始嬗變，渴望品嘗教育的“味道”，我們的基礎(chǔ)教育正在向著“真質(zhì)”的方向發(fā)展，實(shí)乃大幸!然而，我們也需要在這“熱火朝天”的追逐中保持一份清醒的頭腦。當(dāng)前中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的主要問題是什么?我們應(yīng)該采取哪些對(duì)策來解決這些問題?筆者近期進(jìn)行了一些針對(duì)性調(diào)研，提出以下粗淺認(rèn)識(shí)和建議。
一、認(rèn)識(shí)不足，意識(shí)不強(qiáng)
筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)中小學(xué)對(duì)建設(shè)學(xué)校文化的認(rèn)識(shí)不足，意識(shí)不強(qiáng)。這種狀況在農(nóng)村中小學(xué)比較普遍。農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校管理理念和方式大多停留在20世紀(jì)70～80年代的水平，以經(jīng)驗(yàn)型管理為主，主要是應(yīng)付日常性工作，或按照上面的要求上傳下達(dá)，重形式，輕內(nèi)涵，缺少獨(dú)立思考和個(gè)性創(chuàng)新。此外，近幾年中小學(xué)布局調(diào)整，新建中小學(xué)數(shù)量較多，特別是城鎮(zhèn)新建中小學(xué)數(shù)量較多。新建學(xué)校的“硬件”建設(shè)堪稱一流，但“軟件”建設(shè)特別是學(xué)校文化建設(shè)十分薄弱。中小學(xué)校為什么要進(jìn)行文化建設(shè)?筆者在調(diào)研中常常向部分“重視”文化建設(shè)的學(xué)校校長(zhǎng)提出這一問題。多數(shù)回答是“為使學(xué)校更有特色，更有影響，辦成名?！?，回答“一些有名的學(xué)校在搞，我們覺得很好，學(xué)著搞”的也不在少數(shù)?？梢?，多數(shù)中小學(xué)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的意義缺少深刻和全面的理解，有的甚至人云亦云，沒有從深層次上樹立起自覺進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的意識(shí)。
教育部《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：“校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長(zhǎng)教育理念、學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面?！敝行W(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動(dòng)、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生帶來潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵(lì)學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)，對(duì)于增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，實(shí)施引導(dǎo)青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)這一重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的意義。所以，對(duì)建設(shè)學(xué)校文化不能停留在一般性認(rèn)識(shí)上，更不能停留在追求形式上的“花拳繡腿”上，而是要提高到豐富學(xué)校教育內(nèi)涵、真正進(jìn)行素質(zhì)教育和培養(yǎng)四有新人的根本措施的高度來認(rèn)識(shí)，提高到是為了追求教育真諦的高度來認(rèn)識(shí)。
二、概念模糊，理解片面
關(guān)于學(xué)校文化，目前在理論上還沒有十分確定的界定。所以，一些中小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)其概念的理解更是模糊的、混亂的，也不乏極端片面的理解。很多學(xué)校把學(xué)校文化等同于校園文化、墻壁文化，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校環(huán)境文化設(shè)施的呈現(xiàn)，在這方面舍得花巨資，有些甚至把學(xué)校搞得像公園、文化廣場(chǎng)或者圖畫展覽館。學(xué)校文化建設(shè)在表面上大做文章。我們很難嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孛枋鑫幕恼嬲齼?nèi)涵，但可以作出這樣的理解：文化既是過去創(chuàng)造和積累起來的文明，又是正不斷創(chuàng)造和不斷積累著的文明。文化是不可能在短時(shí)間內(nèi)“造”出來的。教育是傳承人類文化的主要渠道。同時(shí)，教育也是創(chuàng)造新文化，推動(dòng)人類文化不斷進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑW(xué)校自從人類歷史上出現(xiàn)就逐步發(fā)展為教育的主要形態(tài)，學(xué)校文化隨之產(chǎn)生并發(fā)展。在傳承與創(chuàng)造的共同作用下，學(xué)校文化作為一種特殊的文化形態(tài)，具有其特有的屬性——傳承和創(chuàng)新。伴隨著人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)校文化也必然不斷積累、發(fā)展，并不斷創(chuàng)新、進(jìn)步。我們需要明確：學(xué)校文化不能等同于校園文化，這是兩個(gè)完全不同的概念。學(xué)校文化是上位概念，校園文化僅僅是學(xué)校文化的一個(gè)組成部分，是下位概念。學(xué)校文化是深層次內(nèi)涵和特質(zhì)的全部概括，校園文化僅僅是淺表層次的部分描述。兩者不可同日而語，如果我們把學(xué)校文化等同于校園文化，那就差之千里也失之千里了。
我們從文化是物質(zhì)和精神的總和的內(nèi)涵來理解，學(xué)校文化可分為學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面：物質(zhì)文化——以實(shí)物形態(tài)存在的文化因素，主要包括校園環(huán)境、綠化美化、建筑設(shè)施、師生服飾、標(biāo)牌展板等；精神文化——以精神形態(tài)存在的文化因素，包括教育理念、核心價(jià)值、管理方式、課程內(nèi)容、師生行為、人際關(guān)系等。從發(fā)展的角度，學(xué)校文化還是尊重和敬畏歷史、繼承、吐納、揚(yáng)棄、發(fā)展、創(chuàng)新，是理性、科學(xué)、規(guī)律、規(guī)范、秉持、個(gè)性，等等。
三、功利驅(qū)動(dòng)，注重形式
我們不能否認(rèn)有不少的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是源自于對(duì)事業(yè)的崇高追求和高度的責(zé)任感，來進(jìn)行著學(xué)校文化建設(shè)的探索和實(shí)踐。但是，由于我國(guó)大多數(shù)地方的學(xué)校管理體制基本上還是以行政手段來提拔、任用、考核教育干部和學(xué)校校長(zhǎng)，這些教育干部和學(xué)校校長(zhǎng)也同樣用行政手段來管理教育和學(xué)校。一些教育干部和學(xué)校為了獲得上級(jí)的“青睞”而不遺余力地搞一些“形象工程”和“面子工程”，以盡快出“政績(jī)”，獲得提拔重用的資本，也就不足為怪了。在學(xué)校文化建設(shè)上，不為少數(shù)的學(xué)校是出自于功利主義，為了“粉飾門面”。所以，求大、求奇、求怪、求轟轟烈烈的重形式、輕內(nèi)涵的現(xiàn)象十分普遍。
學(xué)校文化建設(shè)的真正目的是建設(shè)有豐富內(nèi)涵的教育機(jī)體，培養(yǎng)有教養(yǎng)的學(xué)生。真正意義的學(xué)校文化是物質(zhì)文化和精神文化的統(tǒng)一體，兩者相輔相成、密不可分。學(xué)校物質(zhì)文化是精神文化的物質(zhì)外殼，學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的靈魂和核心。我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)校文化水平的高低，不應(yīng)是以校園是否開闊、綠化美化是否豪華、建筑是否漂亮、標(biāo)語是否響亮等為標(biāo)準(zhǔn)，而是要以學(xué)校建設(shè)是否符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展條件、學(xué)校發(fā)展是否符合教育發(fā)展需要、建筑設(shè)施是否安全和經(jīng)濟(jì)實(shí)用、綠化美化是否整潔與和諧等為標(biāo)準(zhǔn)；不應(yīng)以制度嚴(yán)厲與文本健全、師生行為整齊劃一、學(xué)生考試分?jǐn)?shù)名列前茅等為標(biāo)準(zhǔn)，而是要以教育理念是否科學(xué)、核心價(jià)值是否正確、管理方式是否民主、人際關(guān)系是否融洽、師生精神是否愉悅、課程建設(shè)是否合理、學(xué)校氛圍是否寬松和諧、教育質(zhì)量是否全面等為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)也要端正態(tài)度，消除功利心理，本著對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，點(diǎn)滴積累，精雕細(xì)刻，扎扎實(shí)實(shí)地錘煉學(xué)校文化。四、缺少規(guī)劃，不能持續(xù)
做事沒有規(guī)劃或雖有“規(guī)劃”但形同虛設(shè)，是目前學(xué)校文化建設(shè)的一大問題。很多學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)缺少整體設(shè)計(jì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、分步實(shí)施的工作策略。不少學(xué)校是今天從哪兒看到些東西感覺挺好，搬過來折騰一番；明天又從哪兒看到些東西感覺挺好，再搬過來折騰一番；今天這位校長(zhǎng)是一種規(guī)劃，明天換了校長(zhǎng)就換一種規(guī)劃。如：來了“國(guó)學(xué)熱”就一窩蜂地搞“國(guó)學(xué)”，來了“誦讀熱”就一窩蜂地搞“誦讀”，來了“校園舞熱”就一窩蜂地搞“校園舞”，等等。
學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要經(jīng)過長(zhǎng)期積累和沉淀。學(xué)校要深耕本土，廣學(xué)博取，汲取精華。我們的學(xué)校文化建設(shè)要立足于優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，立足于優(yōu)秀的本土地域傳統(tǒng)文化，立足于本校優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化。學(xué)校要從本校實(shí)際出發(fā)，花費(fèi)一些力氣，很好地進(jìn)行研究和論證，確定本校的特色、發(fā)展優(yōu)勢(shì)和遠(yuǎn)景目標(biāo)，制訂出切合實(shí)際的發(fā)展行動(dòng)規(guī)劃，然后堅(jiān)持不懈地分步實(shí)施。學(xué)校要精選我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華，讓老師和學(xué)生去學(xué)習(xí)、去受熏陶。傳統(tǒng)文化并不都是優(yōu)秀的，也有糟粕。本土地域是人生于斯、長(zhǎng)于斯的熱土，有愛這片熱土的情感，才有愛國(guó)的情感。學(xué)校要使孩子懂得家鄉(xiāng)的歷史、熟悉家鄉(xiāng)的今天。老學(xué)校應(yīng)該好好整理自己的歷史，感悟滄桑變化，體會(huì)那些永恒不變的精神；新建學(xué)校要重視自身教育精神的凝聚和錘煉、文獻(xiàn)資料的積累和豐富，學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校的文化，不斷積淀自己的文化。此外，學(xué)校還要重視學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的文化，汲取其精華，為我所用。
五、研究不足，引領(lǐng)不力
學(xué)校在文化建設(shè)上存在上述問題，有學(xué)校自身的原因，也有外部的原因。一方面，我們不能把責(zé)任全部推到學(xué)校身上。我國(guó)教育理論界對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的研究十分薄弱是不爭(zhēng)的事實(shí)。到目前，我們還沒有形成較為系統(tǒng)的學(xué)校文化建設(shè)理論體系。不同文化背景和發(fā)展歷史下的人的思維方式、認(rèn)知方式和行為方式是有差別的，教育價(jià)值觀、教育方式方法也相應(yīng)是有差別的。中華民族的教育肯定有其自身特有的規(guī)律可循。然而遺憾的是，我國(guó)的教育理論研究界卻沒有研究建立起這樣的理論體系。由于沒有權(quán)威的科學(xué)理論作為引領(lǐng)，我國(guó)的學(xué)校文化建設(shè)群龍無首、無章可循自然就不足為怪了。另一方面，許多學(xué)校有建設(shè)學(xué)校文化的良好愿望和積極熱情，但由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)學(xué)校文化的研究不夠深入和全面，雖然十分努力，但學(xué)校文化建設(shè)的深度、廣度、科學(xué)性、結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性都十分薄弱，所作的一些工作只是星星點(diǎn)點(diǎn)，淺嘗輒止，難以持續(xù)和深入下去。
(一)高校新聞媒體對(duì)校園生活關(guān)注不足根據(jù)傳播學(xué)接近性原理，受眾在接受信息的時(shí)候，總是會(huì)對(duì)那些自己感興趣的事物具有深刻的印象。因此，在高校新聞宣傳工作過程中，工作者應(yīng)該根據(jù)學(xué)校師生的生活實(shí)際進(jìn)行新聞宣傳工作，然而，很多高校新聞媒體工作者過于偏重報(bào)道學(xué)校的會(huì)議、校領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)以及學(xué)校建設(shè)等方面的內(nèi)容，對(duì)普通教職工和學(xué)生的教學(xué)和生活介紹的卻很少。
(二)高等學(xué)校新聞宣傳工作程式化現(xiàn)象嚴(yán)重在高校日常生活和學(xué)習(xí)過程中，新聞媒體工作者雖然做了大量的宣傳報(bào)道工作，但是效果并不理想，造成這種現(xiàn)象的主要原因是學(xué)校的日常生活和教育教學(xué)活動(dòng)等都具有周期性的特點(diǎn)，而學(xué)校的媒體工作者在進(jìn)行新聞內(nèi)容的寫作和播報(bào)時(shí)往往會(huì)采用傳統(tǒng)的寫作模式，導(dǎo)致了高校新聞媒體工作的內(nèi)容出現(xiàn)程式化，廣大師生的新鮮感降低，興趣消失，新聞宣傳工作失效。
(三)高等學(xué)校新聞宣傳策劃意識(shí)不強(qiáng)在進(jìn)行高等學(xué)校新聞宣傳工作的寫作和報(bào)道過程中，首先應(yīng)該做的是對(duì)新聞報(bào)道和宣傳工作進(jìn)行詳細(xì)地策劃，以便新聞宣傳工作能夠起到更好的宣傳效果，積極引導(dǎo)校園文化輿論，傳達(dá)信息。然而，在當(dāng)前的高等學(xué)校新聞宣傳工作中，宣傳工作人員對(duì)新聞媒體工作的策劃不夠重視，在進(jìn)行新聞宣傳工作策劃過程中沒有明確目標(biāo)，新聞報(bào)道不夠深入，不能給廣大的師生留下全面、深刻的印象，不能給觀眾、聽眾帶來思想上的啟迪。
二、校園文化視野下加強(qiáng)高等學(xué)校新聞宣傳工作的措施
(一)樹立務(wù)實(shí)的新聞宣傳工作理念在加強(qiáng)高等學(xué)校新聞宣傳工作的過程中，高校的黨政領(lǐng)導(dǎo)和分管新聞宣傳工作的相關(guān)負(fù)責(zé)人都要改變傳統(tǒng)的工作理念，樹立一種務(wù)實(shí)的校園新聞宣傳工作理念，要重視宣傳學(xué)校在落實(shí)和貫徹黨政工作要求中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，宣傳學(xué)校的發(fā)展歷程中先進(jìn)的個(gè)人和事例，為學(xué)校的發(fā)展提供精神動(dòng)力和輿論支持。高校的新聞宣傳工作就是要把學(xué)校先進(jìn)的發(fā)展事例經(jīng)過文字組織和內(nèi)涵提煉出來，宣傳出去，提高學(xué)校的知名度，為學(xué)校的改革營(yíng)造出良好的氛圍。只有樹立起這種務(wù)實(shí)的新聞宣傳工作理念，才能走出一條有高校特色的新聞宣傳之路。
(二)加強(qiáng)新聞媒體與校園文化資源整合
1.優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)化服務(wù)于校園文化建設(shè)的力度。在高等學(xué)校新聞宣傳工作中，不同媒體形態(tài)的宣傳效果也不盡相同，例如，報(bào)紙的優(yōu)勢(shì)就在于可以深度挖掘相關(guān)的新聞信息，其劣勢(shì)就是時(shí)效性不高，受眾覆蓋范圍不夠廣泛。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)在于“短、平、快”，極大地提高了新聞的時(shí)效性，擴(kuò)大了受眾的覆蓋面，但對(duì)新聞內(nèi)容的挖掘深度不夠，這都是由新聞閱讀者對(duì)不同媒體形態(tài)的接受程度和習(xí)慣來決定的。因此，在校園文化建設(shè)過程中，應(yīng)該針對(duì)建設(shè)需求，選擇適當(dāng)?shù)男侣勑麄髅襟w，采用不同的工作模式來滿足校園文化建設(shè)需求，努力實(shí)現(xiàn)高校新聞媒體宣傳工作效果的最大化，校園媒體平臺(tái)根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，取其所長(zhǎng)、避其所短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
2.在新的傳媒環(huán)境下加強(qiáng)文獻(xiàn)資料的積累。校園文化建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過程，是物質(zhì)文明和精神文明的載體，因此，文化建設(shè)必須有一個(gè)物化的載體。而高校新聞媒體宣傳工作中恰恰形成了大量的文本和音頻、視頻資料，這些都是記錄了學(xué)校發(fā)展歷程和重大事件的寶貴資料，是對(duì)校園文化建設(shè)的有力見證。因此，在高等學(xué)校新聞宣傳工作建設(shè)過程中，一方面應(yīng)該對(duì)新聞宣傳中的各種資料進(jìn)行整理和處理，另一方面應(yīng)該加強(qiáng)高等學(xué)校新聞宣傳工作者的觀念轉(zhuǎn)變，促進(jìn)校園文化建設(shè)的順利開展。
(三)加強(qiáng)校園文化與新聞宣傳工作良性互動(dòng)在高校的新聞宣傳工作和校園文化建設(shè)工作中，應(yīng)該不斷促進(jìn)校園文化建設(shè)和新聞宣傳工作的良性互動(dòng)發(fā)展，不斷探索和創(chuàng)新，形成一套完整的互動(dòng)發(fā)展機(jī)制，努力探索互動(dòng)發(fā)展的路徑，打造一支校園文化建設(shè)與新聞宣傳工作良性互動(dòng)發(fā)展的隊(duì)伍，不斷地完善高校校園文化建設(shè)和新聞宣傳工作的良性互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
三、結(jié)語
一是狠抓主渠道，深化“四五六”凝聚力工程。在“去極端化”宣傳教育中，抓住課堂教學(xué)這一主渠道，突出抓好師生政治思想教育，依托縣級(jí)德育地方教材，嚴(yán)格執(zhí)行首課5分鐘民族團(tuán)結(jié)教育和民族團(tuán)結(jié)課程每周2課時(shí)制度，強(qiáng)化師生在“四維兩反”教育和民族團(tuán)結(jié)教育工作中敢講、會(huì)說、講深、講透的政治能力和要求，并將民族團(tuán)結(jié)教育成效納入教師績(jī)效考核范疇，促使民族團(tuán)結(jié)、“一反兩講”教育入腦入心。不但如此，組織師生持續(xù)開展“三非”專項(xiàng)整治工作，落實(shí)“四不”承諾，舉行了百名校長(zhǎng)（書記）、千名教師、萬名學(xué)生“抵御宗教極端思想向校園滲透簽名宣誓儀式”，引導(dǎo)師生面對(duì)宗教極端滲透主動(dòng)發(fā)聲亮劍，純潔了隊(duì)伍。
二是深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)。各校通過開展各類重大節(jié)日、紀(jì)念日宣教活動(dòng)和舉辦主題班會(huì)、歌詠比賽、演講比賽等，并利用升旗儀式中唱國(guó)歌、巴楚公民宣誓、國(guó)旗下講話和早操、班會(huì)時(shí)間對(duì)師生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。進(jìn)一步增強(qiáng)了廣大師生的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)，淡化民族意識(shí)。
三是大力開展“去極端化”宣傳教育活動(dòng)。近期來，教育系統(tǒng)組建宣講團(tuán)在各校宣講了中央、自治區(qū)媒體關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的“11名大學(xué)生公開聯(lián)名書——我們不在沉默”及“維吾爾著名作者聯(lián)名書”等評(píng)論文章，強(qiáng)化教師“四種意識(shí)”（即擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、主體意識(shí)、崗位意識(shí)），不斷加強(qiáng)新形勢(shì)下學(xué)校思想政治建設(shè)及“、反滲透”教育，正確區(qū)分正常宗教活動(dòng)與非法宗教活動(dòng)的區(qū)別，明確政治立場(chǎng)，堅(jiān)守民族團(tuán)結(jié)陣地。同時(shí)，加強(qiáng)維穩(wěn)法制教育，增強(qiáng)法律意識(shí)，各校每月邀請(qǐng)法制副校長(zhǎng)對(duì)師生進(jìn)行法制教育專題講座，定期選派師生代表參加縣委統(tǒng)一組織的公判大會(huì)，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。
二、圍繞主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)?；盍?，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展
一是積極開展第二課堂活動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。在各校開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，開設(shè)以特長(zhǎng)教育為主的“特色課”，開展了舞蹈、書法、繪畫、攝影、球類、藝術(shù)體操、主持、雙語口語、棋類、競(jìng)技、科技等體藝衛(wèi)活動(dòng)。在我縣形成了學(xué)生“學(xué)習(xí)在學(xué)校、生活在學(xué)校、成長(zhǎng)在學(xué)?！钡牧己糜朔諊鰪?qiáng)了抵御宗教滲透的免疫力。
二是大力抓好主題鮮明的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。引導(dǎo)學(xué)校結(jié)合實(shí)際確立校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，并將具有本校特色的?；?、校旗懸掛于醒目處。通過組織學(xué)生參觀，教育他們珍惜今天來之不易的學(xué)習(xí)生活。各校成立家長(zhǎng)學(xué)校，每學(xué)期定期召開兩次家長(zhǎng)會(huì)，并能定期開展家長(zhǎng)教育活動(dòng)，聘請(qǐng)了有熱情、有經(jīng)驗(yàn)、關(guān)心青少年成長(zhǎng)的人員作為家長(zhǎng)學(xué)校教師，切實(shí)做好了家校聯(lián)系工作，搭建了有效的家校交流互動(dòng)平臺(tái)。
三是延伸民族團(tuán)結(jié)教育形式，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)大融合。全縣學(xué)校將愛國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育、感恩教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育等主題教育融入到學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化校園育人功能，增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教思想影響的濃厚氛圍。同時(shí)開展“語言同學(xué)、學(xué)習(xí)同步、歌舞同臺(tái)、娛樂同享、節(jié)日同慶、就餐同桌、就寢同舍、校園同護(hù)、困難同度”的“九同”活動(dòng)，讓各族學(xué)生從小在一起互相學(xué)習(xí)、互相交流，相互幫助、共同成長(zhǎng)。此外，各中小學(xué)校每日開展跳《小蘋果》、麥西來甫舞蹈“大課間”活動(dòng)；每周開展“升國(guó)旗、唱國(guó)歌、國(guó)旗下講話”活動(dòng)；每月開展民漢結(jié)對(duì)“一幫一”走訪活動(dòng)；每季度開展校際間人文社科競(jìng)賽；每年舉辦青少年“雙語”才藝展示大賽，融入現(xiàn)代文化，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。
三、選樹典型，示范引領(lǐng)
論文摘要: 農(nóng)村寄宿制學(xué)校的出現(xiàn)對(duì)中小學(xué)校園文化構(gòu)建提出了新的要求。本文在對(duì)農(nóng)村學(xué)校校園文化的內(nèi)涵、功能解讀的基礎(chǔ)上,著力闡述了構(gòu)建農(nóng)村學(xué)校校園的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的重要性。
隨著計(jì)劃生育政策的不斷深入和農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整的逐步到位,集中優(yōu)勢(shì)教育資源辦規(guī)?；募乃拗茖W(xué)校已成定勢(shì)。這種背景下的校園文化構(gòu)建也需要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)范式的基礎(chǔ)上再度思考,發(fā)展創(chuàng)新。
一、校園文化的內(nèi)涵
按照著名文化學(xué)家梁漱溟“文化,就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義,應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治乃至一切無所不包”的論斷,我們可以把中小學(xué)校園文化理解為校園人生活所依靠之一切,它是依附和從屬于社會(huì)大文化的一種亞文化,是學(xué)校管理者依據(jù)社會(huì)的要求,帶領(lǐng)全體師生在朝著學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)邁進(jìn)的過程中所創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它主要由物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化四個(gè)層面的內(nèi)容構(gòu)成。
校園精神文化是學(xué)校整個(gè)風(fēng)貌的體現(xiàn),是學(xué)校的底蘊(yùn)和靈魂,如辦學(xué)理念、學(xué)校目標(biāo)、道德觀念、校園輿論、人際關(guān)系、師生素養(yǎng)及教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等。校園制度文化是指學(xué)校的規(guī)章制度,是全體師生共同遵守的行為規(guī)范。校園行為文化主要指校園人的言行舉止的養(yǎng)成,是校園精神文化在個(gè)體上的外顯。校園物質(zhì)文化主要指體現(xiàn)校園文化內(nèi)涵的物質(zhì)環(huán)境,如墻壁上張貼的名人名言和校訓(xùn)、莊嚴(yán)的旗臺(tái)和飄揚(yáng)著的國(guó)旗、校園文化櫥窗、校園標(biāo)志性建筑等布置和設(shè)施。這四個(gè)層面是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體,相互交融,相互影響,以內(nèi)隱或外顯的方式共同影響校園人。
二、校園文化的功能
中小學(xué)校園有別于成人世界,它受中小學(xué)生質(zhì)樸、純真的影響,充滿著童話般的夢(mèng)幻,展示著理想般的希望和追求。中小學(xué)校園特點(diǎn)和文化內(nèi)涵決定了它必然具有以下功能:1.教育功能,這是校園文化的首要功能,也是其區(qū)別于其他組織文化的最主要的特征。2.約束功能,主要通過規(guī)章制度、校園環(huán)境、校園風(fēng)氣和團(tuán)體氛圍等來實(shí)現(xiàn)。3.服務(wù)功能,主要表現(xiàn)在管理者帶動(dòng)全體教職工轉(zhuǎn)變觀念,把個(gè)體利益與學(xué)校命運(yùn)和學(xué)生發(fā)展緊密聯(lián)系起來,形成共識(shí),真正實(shí)現(xiàn)教育服務(wù)于學(xué)生。4.激勵(lì)功能,表現(xiàn)在校園文化為師生提供了享受文化和創(chuàng)造文化活動(dòng)的空間,激發(fā)他們更高的參與興致,使他們更加主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地投入到校園文化的自覺構(gòu)建中。5.娛樂功能,表現(xiàn)在讓學(xué)生浸潤(rùn)在蘊(yùn)涵著濃濃的真、情、善、美、富有個(gè)性的校園文化中,使他們樂在其中,愉快、安心、舒心、開心地學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。
三、校園文化的構(gòu)建
在農(nóng)村寄宿制學(xué)校校園文化的構(gòu)建中,我們應(yīng)著力做好以下幾項(xiàng)工作:
1.抓基礎(chǔ),搞好物質(zhì)文化建設(shè)。
物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要支撐。校園物質(zhì)文化屬于校園文化的硬件,是看得見、摸得著的東西。完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于樂的教育活動(dòng)提供重要的條件,使他們教有其所、學(xué)有其所、樂有其所,在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場(chǎng)所,將使人心曠神怡、賞心悅目,將有助于陶冶校園人的情操,將塑造校園人的美好心靈,將激發(fā)校園人的開拓進(jìn)取精神,將約束校園人的不良風(fēng)氣和行為,將促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。
目前,一方面我們將校園資源進(jìn)行合理布局和配備,著力解決好寄宿生的食宿用房,開辟寄宿生活動(dòng)場(chǎng)所,配置食宿設(shè)施,讓他們進(jìn)得來、留得住,讓學(xué)生安心、家長(zhǎng)放心。另一方面充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,讓每一個(gè)學(xué)生都投入到校園文化建設(shè)中來,用自己的智慧和雙手布置我們的校園、教室和寢室,使他們?cè)谛@文化建設(shè)中得到鍛煉和提高。還有一個(gè)重要方面,就是要注重校園環(huán)境的打造。整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境讓人心情愉快,精神輕松,做事的積極性高。學(xué)校要想方設(shè)法做好校園的凈化、美化和綠化,時(shí)時(shí)保持校園環(huán)境的整潔,對(duì)校內(nèi)道路、活動(dòng)場(chǎng)所及綠化區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃,力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”,發(fā)揮校園文化的熏陶功能,讓校園的一景一物,甚至每個(gè)角落都說話。這樣我們的校園才能成為學(xué)生流連忘返的花園、溫暖的家園和幸福的樂園。
2.抓重點(diǎn),搞好制度文化建設(shè)。
“沒有規(guī)矩,不成方圓”。校園制度文化包括規(guī)章制度、道德規(guī)范、人際交往方式、文娛活動(dòng)方式等,是校園人共同認(rèn)可并自覺遵循的行為準(zhǔn)則。校園制度文化堅(jiān)持正確導(dǎo)向,著眼點(diǎn)是建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,使校園活動(dòng)(包括學(xué)習(xí)、工作和生活)經(jīng)常處于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)之中。學(xué)校制訂了各項(xiàng)規(guī)章制度,所形成的良好班風(fēng)及校風(fēng)都能得到有力的保證。
當(dāng)前農(nóng)村寄宿制中小學(xué)制度文化建設(shè)必須著手抓好以下三方面的工作:一是要抓好有關(guān)寄宿制管理制度的制訂和完善。針對(duì)具體實(shí)際,大致上制訂好諸如《寄宿制學(xué)生章程》、《學(xué)生寢室管理辦法》、《寄宿制學(xué)生食堂管理章程》、《食堂從業(yè)人員管理辦法》等,并且力求量化、細(xì)化,遵循黨和國(guó)家的教育法規(guī)、政策,遵循學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律,遵循中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。二是要抓好制度意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)校要高度重視師生制度意識(shí)的培養(yǎng),因?yàn)橹贫任幕ㄔO(shè)是關(guān)鍵。要利用政治學(xué)習(xí)、集體晨會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、班隊(duì)課等一切輿論宣傳陣地加強(qiáng)這方面的工作。三是要抓好制度的實(shí)施。學(xué)校規(guī)章制訂制度并不等于就能自然而然形成校園制度文化,校園制度文化能否起作用主要表現(xiàn)在制度能否被校園人所接受,只有當(dāng)制度這種“外在文化”轉(zhuǎn)變?yōu)樾@人的“內(nèi)在文化”時(shí),才能發(fā)揮其作用。在抓制度落實(shí)的過程中,我們要努力營(yíng)造實(shí)施制度的條件,使其得以順利實(shí)施。
3.抓難點(diǎn),搞好行為文化建設(shè)。
如果說校園物質(zhì)文化和制度文化是靜態(tài)的話,那么學(xué)校的行為文化就是動(dòng)態(tài)文化了?？梢哉f學(xué)校行為文化是學(xué)校辦學(xué)理念融化到師生員工血液里后的外化,是學(xué)校育人活動(dòng)中最直接、最廣泛、最深刻的部分。學(xué)校教育教學(xué)管理工作都是要通過一定的行為和有組織的活動(dòng)來進(jìn)行的。如果能用文化來審視這些行為,并通過全體師生員工的參與形成與學(xué)校辦學(xué)理念相吻合、富有個(gè)性、鮮活的行為文化,那么,這所學(xué)校離文化育人的境界也就不遠(yuǎn)了。
目前,農(nóng)村寄宿制學(xué)校的校園行為文化建設(shè),著力點(diǎn)應(yīng)在寄宿生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育和寄宿生生活輔導(dǎo)老師及食堂從業(yè)人員的行為管理上。寄宿生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育要通過一系列的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn),一是加強(qiáng)生活教育,教他們學(xué)會(huì)過完整的集體生活,學(xué)寢室床鋪的整理,學(xué)生活用品的擺放,學(xué)衣鞋的洗刷,學(xué)自己料理自己的日常生活;二是加強(qiáng)保健教育,教他們學(xué)會(huì)保護(hù)自己,學(xué)基本的生理衛(wèi)生知識(shí),學(xué)常見病的防預(yù),學(xué)自己照顧自己的本領(lǐng)。生活輔導(dǎo)老師和食堂從業(yè)人員的行為管理主要通過一系列的培訓(xùn)來實(shí)現(xiàn),一是實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變,要發(fā)自內(nèi)心地把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子,牢固樹立服務(wù)意識(shí);二是加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn),從廚房飯廳抓起,抓實(shí)食品衛(wèi)生安全工作的每一個(gè)細(xì)節(jié),防微杜漸,嚴(yán)格要求工作人員規(guī)范操作,盡最大努力為住宿生提供最優(yōu)質(zhì)、最實(shí)惠的服務(wù),讓他們?cè)谶@種良好的服務(wù)文化里感受到家的溫暖。
4.抓關(guān)鍵,搞好精神文化建設(shè)。
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容,也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài),是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。
目前農(nóng)村寄宿制中小學(xué)周邊撤并了一些小規(guī)模村小,使得校園精神文化的建設(shè)顯得刻不容緩。主要要抓好兩方面的建設(shè)。一是校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造,校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素,體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)具有深刻的感染力,使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無形的壓力,使每一位校園人的集體感日趨鞏固和擴(kuò)展,形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài);好的校風(fēng)具有激發(fā)學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的作用,催人奮進(jìn);好的校風(fēng)具有保護(hù)學(xué)校成員的心理發(fā)展的作用,對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量,有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。當(dāng)然,任何優(yōu)良風(fēng)氣的形成都不是一朝一夕的事情,不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順,需要一個(gè)漫長(zhǎng)的培育過程。因此,我們?cè)谂嘤齼?yōu)良校風(fēng)的過程中,要持之以恒、不屈不撓。二是人際關(guān)系建設(shè)。校園人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工密切合作,形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體,更好地發(fā)揮整體效應(yīng)。構(gòu)建良好的校園人際關(guān)系,學(xué)校管理者、教師要樹立正確的管理觀和教育觀,要充分尊重和保護(hù)自身服務(wù)對(duì)象的正當(dāng)權(quán)益,培育民主和諧的校園人際氛圍,同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育,培養(yǎng)學(xué)生的交往技能,積極引導(dǎo)他們形成良好的人際關(guān)系。
參考文獻(xiàn):
[1]楊全印,孫稼麟.學(xué)校文化研究.教育科學(xué)出版社,2005.11.
校長(zhǎng)作為學(xué)校的領(lǐng)頭雁，校長(zhǎng)的思考和認(rèn)識(shí)決定著學(xué)校文化建設(shè)的高度與成效。校長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)與改進(jìn)校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)校發(fā)展的重要性，首先從自身認(rèn)識(shí)上，就要有所轉(zhuǎn)變，校長(zhǎng)要成為校園文化建設(shè)的堅(jiān)定執(zhí)行者和實(shí)踐者，拓寬并提高自身思想認(rèn)識(shí)，站在較高的位置上思考并謀劃校園文化建設(shè)，定位高、視野新、選點(diǎn)準(zhǔn)，將校園文化建設(shè)納入學(xué)校中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃中，當(dāng)作重點(diǎn)抓好、抓實(shí)。
第二，把握方向、打造特色
在校園文化建設(shè)上，學(xué)校要把握兩點(diǎn)，一是必須要堅(jiān)持建設(shè)先進(jìn)的文化。要注重把握校園文化活動(dòng)的政治導(dǎo)向、思想導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向，用優(yōu)秀的文化加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正面教育，用健康向上的思想作為校園文化主流，確保校園文化沿著積極健康的軌道發(fā)展。二是依據(jù)并打造學(xué)校特色。一所學(xué)校與其它學(xué)校鮮明的區(qū)別就是學(xué)校的辦學(xué)特色。校園文化建設(shè)要體現(xiàn)學(xué)校的特色，根據(jù)自身?xiàng)l件，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在校園文化的特色上下功夫。
第三，增加投入，優(yōu)化環(huán)境
校園文化建設(shè)要外顯于形，內(nèi)化于心。育人環(huán)境建設(shè)非常重要，完備的校園文化設(shè)施是推進(jìn)校園文化建設(shè)的必要前提。近幾年來，我縣做了許多工作，但總的看來，仍與發(fā)展的形勢(shì)不相適應(yīng)，與學(xué)校的發(fā)展、師生員工的要求不相適應(yīng)。現(xiàn)在學(xué)校的經(jīng)費(fèi)撥付是按照學(xué)生數(shù)進(jìn)行撥付，辦學(xué)規(guī)模較大的學(xué)校還好一些。一些辦學(xué)規(guī)模小的學(xué)校就在資金方面顯得比較困難。像長(zhǎng)興學(xué)校、亮兵中小學(xué)、福興學(xué)校等必須給予資金支持，方能更好的把文化建設(shè)做好。
第四，人人參與，形成合力
論文摘要：文章對(duì)職校學(xué)生實(shí)習(xí)和就業(yè)工作，從網(wǎng)上驗(yàn)證就業(yè)信息、網(wǎng)上查詢就業(yè)信息、網(wǎng)上求職廣告、網(wǎng)上推銷畢業(yè)生、網(wǎng)上畢業(yè)生信息交流、網(wǎng)上實(shí)習(xí)、就業(yè)指導(dǎo)等八個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化作一一闡述。
電子商務(wù)、電子政府、農(nóng)業(yè)信息化、教育信息化、數(shù)字化校園、遠(yuǎn)程教育等新名詞撲面而來，知識(shí)經(jīng)濟(jì)化，信息網(wǎng)絡(luò)化、無紙化辦公作為一種潮流逐漸滲透到“三百六十行”，網(wǎng)絡(luò)作為高效的辦公平臺(tái)和便捷的工作手段在信息社會(huì)正發(fā)揮著越來越突出的作用。如何借助INTERNET為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)工作(以下簡(jiǎn)稱“實(shí)就工作”)服務(wù)?我校實(shí)習(xí)處做了一些有益的嘗試，這方面的實(shí)踐探索概括起來可以分以下八個(gè)方面：
一、網(wǎng)上查詢就業(yè)信息：辦法一是直接瀏覽知名企業(yè)網(wǎng)站獲取招聘信息，如本省一大型通信行業(yè)的企業(yè)信息，使學(xué)生對(duì)企業(yè)的管理文化有了初步了解，消除了疑慮，增強(qiáng)了到大公司當(dāng)一名技術(shù)工人的自豪感；辦法二是“參觀”網(wǎng)上人才市場(chǎng)，包括地域性人才網(wǎng)(如寧波人才網(wǎng)、昆山人才網(wǎng)等)和專業(yè)性人才網(wǎng)(如無憂工作網(wǎng)、中國(guó)易聘網(wǎng)等辦法三是直接利用“搜索”功能；辦法四是通過“網(wǎng)上黃頁”(如中華黃頁網(wǎng)及地方性網(wǎng)上黃頁網(wǎng)站)，在茫茫網(wǎng)海中“按圖索驥”，找到潛在的用人單位及其聯(lián)系電話，電子郵箱。
二、網(wǎng)上驗(yàn)證就業(yè)信息：接到用人單位、職介機(jī)構(gòu)的用人信息后，可以利用網(wǎng)絡(luò)驗(yàn)證信息的可靠程度。首先是看網(wǎng)上有無該用人單位的信息；其次是對(duì)信息進(jìn)行對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)有無問題；其三是補(bǔ)充、豐富就業(yè)信息內(nèi)容，備好“知彼課”，以便與用人單位進(jìn)一步溝通，便于向?qū)W生介紹用人單位情況。
三、網(wǎng)上求職廣告：一是在人才網(wǎng)首頁建立學(xué)校“畢業(yè)生就業(yè)推薦”校名鏈接，并粘貼學(xué)校的“電子廣告”和實(shí)習(xí)處老師的“電子名片”。我們?cè)趯幉ㄈ瞬啪W(wǎng)首頁建立鏈接后，就收到了寧波等地一些企業(yè)的用人信息二是指導(dǎo)計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生制作群體或個(gè)人的“求職網(wǎng)頁”后上傳(掛到有關(guān)人才網(wǎng)上)。將畢業(yè)生和學(xué)校在網(wǎng)上“廣而告之”、“侍機(jī)而嫁”。
四、網(wǎng)上直接推銷畢業(yè)生：一種是得知公司的網(wǎng)址或電子郵箱后與人力資源部直接聯(lián)系另一種是通過人才網(wǎng)上提供的公司招聘信息。我們?cè)c省內(nèi)某知名民營(yíng)企業(yè)人事部主管通過電子郵件往來成功地達(dá)成人才供求合作意向。
五、網(wǎng)上與實(shí)習(xí)生信息交流、遠(yuǎn)程遙控：實(shí)習(xí)生步人社會(huì)后，便化整為零，分散于茫茫人海，學(xué)校應(yīng)隨時(shí)掌握實(shí)習(xí)生的情況但非常困難。信件往來太慢且麻煩，電話迅速但花費(fèi)高，難以在較短的時(shí)間內(nèi)把話說清楚，并且沒有文字記錄。通過網(wǎng)絡(luò)與實(shí)習(xí)生交流則可有效解決以上弊端。具體包插1．與初到外地實(shí)習(xí)就業(yè)的學(xué)生及時(shí)取得聯(lián)系，了解學(xué)生對(duì)新單位的看法以及用人單位的誠(chéng)信情況2．要求學(xué)生定期通過電子郵件發(fā)送實(shí)習(xí)報(bào)告；3．通過電子郵件、QQ、同學(xué)錄留言將學(xué)校的相關(guān)情況及時(shí)告知實(shí)習(xí)生(諸如回校參加畢業(yè)典禮的時(shí)間事項(xiàng)安排等等)；4．網(wǎng)上尋人：如本校99計(jì)算機(jī)班的一學(xué)生外出實(shí)習(xí)后擅自換單位，又沒有及時(shí)與學(xué)校、家長(zhǎng)聯(lián)系，急得家長(zhǎng)找到學(xué)校來要人，我們通過原先登記在“實(shí)習(xí)生情況表”中的QQ隔天就與之取得了聯(lián)系；5．網(wǎng)上遙控指揮：99級(jí)幾個(gè)學(xué)生結(jié)伴到東莞找工作，受到職介機(jī)構(gòu)的蒙騙，身上所剩無幾，相隔千里，長(zhǎng)途電話太貴，便派代表上網(wǎng)成功地指導(dǎo)學(xué)生化解了危機(jī)，積累了寶貴的“遠(yuǎn)程代表上網(wǎng)向?qū)W校請(qǐng)求幫助”經(jīng)驗(yàn)6．網(wǎng)上聯(lián)系畢業(yè)校友，收集畢業(yè)生的就業(yè)檔案，建立就業(yè)推薦資料庫。六、網(wǎng)上實(shí)行就業(yè)指導(dǎo)與思政工作(網(wǎng)上政工)：基本方法與“五”相同，判別在于內(nèi)容上——與學(xué)生分享從諸如www．5lup．com，www．5ljob．com等網(wǎng)站上下載的求職、面試、職業(yè)規(guī)劃指南；通過網(wǎng)上溝通增進(jìn)學(xué)生的愛校愛師情結(jié)，消除學(xué)生第一次踏上社會(huì)的孤獨(dú)感、失落感和對(duì)學(xué)校的疏遠(yuǎn)感甚至抱怨心理；進(jìn)行網(wǎng)上就業(yè)心理咨詢和行為激勵(lì)。
七、充分利用學(xué)校網(wǎng)站：在學(xué)校網(wǎng)站上建立“實(shí)就指導(dǎo)”、“校友追蹤”欄目和實(shí)習(xí)生留言版(論壇)，通過學(xué)校網(wǎng)站實(shí)習(xí)就業(yè)信息快遞，學(xué)校對(duì)實(shí)習(xí)生的有關(guān)通知。
八、設(shè)置實(shí)就工作網(wǎng)絡(luò)基地1．設(shè)立專用的實(shí)就工作E-marl和QQ，專門用1：與畢業(yè)生聯(lián)系交流；2．對(duì)該電子郵箱進(jìn)行分類管理，在該E—mail上建立專用的“實(shí)就工作”郵件夾、通訊錄、電子書簽；3．指導(dǎo)學(xué)生建立網(wǎng)上班級(jí)同學(xué)錄，實(shí)習(xí)就業(yè)工作指導(dǎo)老師以“母?！泵x加入到各班同學(xué)錄，在同學(xué)錄上留言信息傳播更廣更僥4．注冊(cè)為人才網(wǎng)的會(huì)員，充分享受網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)午餐，取得更多相關(guān)資訊5。在學(xué)校網(wǎng)站上爭(zhēng)取擁有實(shí)就部門的“用武之地”。
為使網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)工作有效開展，還必須注意以下幾個(gè)方面：
1．網(wǎng)絡(luò)的虛擬化注定了它只能作為一種重要的工作輔助手段，不能離開電話、傳真、信函、企業(yè)實(shí)地考察、面對(duì)面交談等基本工作手段。
2．要提防網(wǎng)絡(luò)詐騙，注重網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問題。
3．平時(shí)要有意識(shí)建立學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)通訊本(E—mail、QQ)，在設(shè)計(jì)“實(shí)習(xí)生基本情況一覽表”時(shí)就要考慮進(jìn)去。
[論文摘要]本文以校園文化內(nèi)涵、特點(diǎn)及其在多校區(qū)大學(xué)中的價(jià)值審視為切入點(diǎn)，分析了合并與拓展后出現(xiàn)的多校區(qū)大學(xué)校園文化的沖突，并就多校區(qū)大學(xué)校園文化融合與重構(gòu)的戰(zhàn)略取向和路徑選擇進(jìn)行了多層面的闡釋。
[論文關(guān)鍵詞]多校區(qū) 大學(xué)校園 文化融合 重構(gòu)
伴隨著“共建、調(diào)整、合作、合并”的國(guó)家高等教育體制改革，我國(guó)自20世紀(jì)90年代以來出現(xiàn)了大范圍、大規(guī)模的高校合并與校區(qū)擴(kuò)張浪潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅從1990年至2005年2月，全國(guó)高校合并共431校次，涉及1084所，占高校總數(shù)50％以上。多校區(qū)辦學(xué)在一定程度上拓展了辦學(xué)空間，彌補(bǔ)了教育資源的不足，增加了高校的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，有利于資源的優(yōu)化、布局結(jié)構(gòu)的改善、辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的提高。但合并與拓展后形成的多校區(qū)大學(xué)還必須實(shí)現(xiàn)校園文化在深層次上的統(tǒng)一。如果說前階段物質(zhì)層面的合并已告一段落，那接下來要做的是多校區(qū)大學(xué)校園文化層面的整合。因?yàn)樾@文化的融合才是多校區(qū)大學(xué)實(shí)質(zhì)性融合的最終體現(xiàn)，也是實(shí)質(zhì)性融合的最牢固根基。在多校區(qū)辦學(xué)模式下，面對(duì)新的實(shí)踐需求與發(fā)展，如何以新的理論視閾對(duì)多校區(qū)大學(xué)的校園文化進(jìn)行融合與重構(gòu)，就成為高等教育者當(dāng)前極富現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的重要課題。
一、校園文化及其在多校區(qū)大學(xué)中的價(jià)值審視
(一) 校園文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)
校園文化是指學(xué)校全體師生在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。其外延包括學(xué)術(shù)氛圍，校風(fēng)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)，校訓(xùn)校歌，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)以及文化氣息等。在結(jié)構(gòu)上，高校校園文化可劃分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層次。校園物質(zhì)文化包括校園環(huán)境、校園建筑、文化設(shè)施等，它是校園文化的物質(zhì)形態(tài)，是最直觀的外在表現(xiàn)形式。校園制度文化是學(xué)校全體師生必須遵守的各項(xiàng)規(guī)章制度以及組織形式，是校園文化的行為準(zhǔn)則。校園精神文化包括校園人的群體心理、行為方式、道德觀念、價(jià)值取向及哲學(xué)理念等，是校園文化的核心。與社會(huì)文化和單校區(qū)大學(xué)校園文化相比，多校區(qū)大學(xué)的校園文化有其自身的特點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)與辨析這些特點(diǎn)，有利于我們做好多校區(qū)大學(xué)的校園文化整合工作。多校區(qū)大學(xué)校園文化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：
1.多校區(qū)大學(xué)校園文化具有社會(huì)性。校園文化與學(xué)校所在地域的區(qū)域文化通常相融合。真正高水平的大學(xué)是高度開放的，其校園文化必然受到社會(huì)因素的影響和促動(dòng)，并與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、國(guó)家的法規(guī)政策有著密切的聯(lián)系。校園文化通常伴隨著社會(huì)文化因素而不斷調(diào)整，最終成為社會(huì)生產(chǎn)力水平、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化等具體社會(huì)因素在校園中集中整合后的反映。
2.多校區(qū)大學(xué)校園文化具有時(shí)代性。每一個(gè)時(shí)代都必然產(chǎn)生和構(gòu)建與之相適應(yīng)的新潮文化。校園文化總會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷注入新的內(nèi)涵，從而在表面形式上呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代性。在進(jìn)行傳統(tǒng)教育體制改革、更新教育觀念、倡導(dǎo)素質(zhì)教育等教育改革的大背景下，必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的意識(shí)創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。
3.多校區(qū)大學(xué)校園文化具有伴生性。校園文化的建設(shè)并不完全取決于個(gè)人的主觀意識(shí)形態(tài)，更多是在于各種現(xiàn)實(shí)的客觀需要。大學(xué)是社會(huì)中的一個(gè)組織，自始至終都受到社會(huì)文化的影響，這種影響直接整合反映在學(xué)校的精神及物質(zhì)生活的方方面面，并以此逐步形成特有的文化氛圍和生活方式。因此校園文化是伴隨學(xué)校的產(chǎn)生而產(chǎn)生，因校區(qū)的增多而發(fā)展和衍變，故而具有伴生性。
4.多校區(qū)大學(xué)校園文化具有創(chuàng)造性與繼承性?！靶@文化是創(chuàng)造的文化”。建設(shè)校園文化的主要目的就是用文化的力量激發(fā)校園人發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造潛能，主動(dòng)地應(yīng)用知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)。校園文化的繼承性表現(xiàn)在對(duì)自身系統(tǒng)的繼承，對(duì)本土歷史文化的繼承和對(duì)整個(gè)人類先進(jìn)文化的繼承等方面，這種繼承不是簡(jiǎn)單的積累過程，而是一種批判的繼承、有選擇的繼承和創(chuàng)造性的繼承。
5.多校區(qū)大學(xué)校園文化具有地域性與超地域性。地域性表現(xiàn)為校園文化是一種地域文化。校園地域的相對(duì)穩(wěn)定性決定了校園文化必然印有地域的痕跡。校園文化是社會(huì)文化的亞文化，因而它不可避免地會(huì)帶有社會(huì)文化的痕跡，尤其會(huì)受到院校所在地的社會(huì)文化氛圍的影響。不同城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的格局必然會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的校園文化產(chǎn)生渲染和潛移默化的影響作用。同時(shí)校園文化又具有超地域性特點(diǎn)，這是由大學(xué)文化交流的無邊界性和文化傳播媒介的多樣性決定的。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著大學(xué)對(duì)外交流的力度加大，更加強(qiáng)化了校園文化的超地域性。
(二) 校園文化在多校區(qū)大學(xué)中的價(jià)值表現(xiàn)
1.凝聚功能。它“主要是指學(xué)校的文化氛圍特別是共同的價(jià)值觀念、校園精神能激發(fā)校園人對(duì)學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同和作為學(xué)校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強(qiáng)烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識(shí)，從而使個(gè)體的目標(biāo)整合為學(xué)校總目標(biāo)”。在大學(xué)校園中，個(gè)體的價(jià)值取向有時(shí)呈現(xiàn)出多元化的傾向，對(duì)此必須充分發(fā)揮校園精神或主導(dǎo)價(jià)值觀念取向的凝聚作用，以不斷地歸并個(gè)體的價(jià)值觀念取向，使之趨于一致。
2.激勵(lì)功能。它是指校園文化除了能夠在一定程度上滿足師生的合理需要外，還能夠起到適時(shí)設(shè)置一定的奮斗目標(biāo)，誘發(fā)其行為積極性的作用。激勵(lì)旨在強(qiáng)化師生的工作和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)大家的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使其保持高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神。因此發(fā)揮校園文化的激勵(lì)功能要在滿足師生需要的基礎(chǔ)上，設(shè)置適當(dāng)目標(biāo)，使其產(chǎn)生良好的工作和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
3.輻射功能。對(duì)于多校區(qū)大學(xué)而言，只有當(dāng)組織成員產(chǎn)生了對(duì)組織信念、目標(biāo)的高度認(rèn)同和熱愛時(shí)，才能使新的大學(xué)組織整體擁有生機(jī)勃勃的組織氛圍，處于良好的精神競(jìng)技狀態(tài)?？死苏f：“一個(gè)強(qiáng)大的院校神話是儲(chǔ)備在院校士氣庫中的資源，是困難來臨時(shí)可以取出使用以應(yīng)付困難的銀行戶頭?！币凰髮W(xué)的校園文化不僅在學(xué)校內(nèi)部產(chǎn)生影響，其影響還會(huì)輻射到校外。表現(xiàn)之一在于創(chuàng)造性的校園文化對(duì)院校組織系統(tǒng)具有輻射和整合作用；表現(xiàn)之二在于創(chuàng)造性的校園文化生活對(duì)社會(huì)文化生活具有輻射和引導(dǎo)作用。同時(shí)校園文化通過彌散傳播還會(huì)使得外部公眾，尤其是學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的信念、目標(biāo)產(chǎn)生認(rèn)同，從而進(jìn)一步提升、強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)部的自信力。
4.平衡協(xié)調(diào)功能。認(rèn)為，世界上一切事物均在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展。在多校區(qū)大學(xué)中，大系統(tǒng)與各子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間既相互影響又相互聯(lián)系。從管理文化的角度而言，多校區(qū)大學(xué)就是要融合各子系統(tǒng)之間的價(jià)值觀念、行為方式，平衡各種利益，合理分配，協(xié)調(diào)關(guān)系。而在統(tǒng)一的學(xué)校辦學(xué)戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，通過校園文化建設(shè)中整體與個(gè)體的平衡與協(xié)調(diào)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡與協(xié)調(diào)、科學(xué)與人文的平衡與協(xié)調(diào)、學(xué)術(shù)研究與科技服務(wù)的平衡與協(xié)調(diào)，可以使系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)之間、各要素之間得到平衡與協(xié)調(diào)，從而獲得更大的發(fā)展空間。
二、多校區(qū)大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問題
多校區(qū)大學(xué)按照起源不同，可分為三類：第一類是合并型多校區(qū)，它由多個(gè)大學(xué)進(jìn)行合并而成；第二類是拓展型多校區(qū)，由于主校區(qū)發(fā)展空間有限，向外擴(kuò)展新建校區(qū)而形成；第三類是前兩種的混合型，即合并與拓展型。多校區(qū)辦學(xué)是我國(guó)高等教育改革和發(fā)展進(jìn)程中的新生事物，其管理制度和文化建設(shè)并沒有一種固定的形式，而且還不是很成熟、很完善。多校區(qū)大學(xué)在文化傳承上受到多校區(qū)構(gòu)成格局的沖擊。沖擊主要來自場(chǎng)域區(qū)隔可能造成各校區(qū)文化的較大差異，形成多個(gè)小組織文化并互相沖突，從而削弱大學(xué)整體文化特征。
(一) 制度文化的缺損
我國(guó)的大學(xué)行政色彩濃厚，在多校區(qū)辦學(xué)的管理中，每一校區(qū)都必須建立起適合各自特點(diǎn)的管理制度和管理文化。對(duì)合并型校區(qū)而言，合并前，各校區(qū)都有著自己的文化底蘊(yùn)；合并后，雖然各校區(qū)的文化建設(shè)都存在著一定的共性，但其實(shí)質(zhì)是不同的。擴(kuò)展型校區(qū)，由于不同校區(qū)的學(xué)生構(gòu)成不同，校園文化活動(dòng)的層次、內(nèi)容和形式也會(huì)有所不同。如果要兼顧各校區(qū)的生源素質(zhì)、文化特色而建立一套具體的校園文化方案來適應(yīng)各校區(qū)的需要是比較困難的，這會(huì)影響校園文化建設(shè)的效果和質(zhì)量。
(二) 文化底蘊(yùn)的斷層
新建校區(qū)一般處在遠(yuǎn)離老校區(qū)的城郊地帶或異地，缺乏老校區(qū)深厚的文化積淀。雖然新校區(qū)在規(guī)劃上比較科學(xué)，設(shè)計(jì)上也能注重人文氛圍的營(yíng)造，整體環(huán)境非常優(yōu)美，但畢竟建成時(shí)間短，缺少蘊(yùn)涵學(xué)校精神的歷史性建筑、標(biāo)志等物質(zhì)文化，學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中積淀和提煉而成的校訓(xùn)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)及師生員工價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、情感氣質(zhì)等精神文化在新校區(qū)體現(xiàn)還需要有個(gè)過程。新老校區(qū)之間的聯(lián)系不便也導(dǎo)致了校園文化的匱乏，以及與老校區(qū)的校園文化的不對(duì)稱性。
(三) 辦學(xué)層次的瓶頸
各校區(qū)合并前辦學(xué)層次不同，自然存在著治學(xué)理念的不同、人才培養(yǎng)理念的不同、管理思想的不同以及價(jià)值取向的不同，這些現(xiàn)實(shí)存在的“異”，如處理不當(dāng)，會(huì)給合并后大學(xué)的校園文化建設(shè)帶來負(fù)面影響。同時(shí)，各校區(qū)合并前辦學(xué)層次的不同也帶來各校區(qū)師生間的相互認(rèn)同感的問題，一般低層次院校容易接受并積極融入高層次院校，而高層次院校(特別是學(xué)生)存在對(duì)低層次院校的不認(rèn)同心理，這也不利于校園文化的健康發(fā)展。
(四) “三重三輕”的誤區(qū)
目前，為數(shù)不少的多校區(qū)大學(xué)在校園文化的整合與重構(gòu)上存在下列不容忽視的誤區(qū)：一是重繼承，輕創(chuàng)新。一些大學(xué)注重對(duì)傳統(tǒng)校園文化簡(jiǎn)單的繼承，在校園文化的創(chuàng)新建設(shè)上不積極。其原因是：
(1)學(xué)習(xí)不夠，對(duì)校園文化內(nèi)涵把握不準(zhǔn)；(2)重視不夠，認(rèn)識(shí)不到校園文化在育人工作中的重要作用；(3)力度不夠，不敢突破傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，按慣性工作。二是重整合，輕融合。一般來說，校園文化是多年的辦學(xué)積淀而形成的。一些多校區(qū)大學(xué)急于營(yíng)造新的校園文化，忽視新的校園文化的構(gòu)建必須經(jīng)歷各校區(qū)間校園文化間的融合階段，簡(jiǎn)單地以行政管理方式整合，忽視了校園文化的融合過程，致使校園文化重構(gòu)的基礎(chǔ)不牢。三是重本部，輕分部。一些多校區(qū)大學(xué)以主校區(qū)校園文化為準(zhǔn)繩，忽視其他校區(qū)原本校園文化的存在。這些都不利于校園文化的整體推進(jìn)。
三、多校區(qū)大學(xué)校園文化融合與重構(gòu)的戰(zhàn)略取向與路徑選擇
大學(xué)合并與擴(kuò)展后，不能只在行政管理體制上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，更重要的是在校園文化上形成交流、融合與重構(gòu)，這是多校區(qū)大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)之一，也是多校區(qū)大學(xué)管理的基礎(chǔ)性工作。因?yàn)闆]有適當(dāng)?shù)奈幕诤吓c重構(gòu)，沒有鮮明特色的校園文化氛圍，就不能形成新的大學(xué)文化范式，多校區(qū)大學(xué)真正的跨越式發(fā)展也就無從談起。
(一) 多校區(qū)大學(xué)校園文化的融合
1.要承認(rèn)多樣性，在碰撞中融合。合并前各校區(qū)的校園文化都是經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展、變革而積淀下來的，有著深厚的底蘊(yùn)，這是一筆寶貴的精神財(cái)富，也是創(chuàng)建多校區(qū)校園文化的基礎(chǔ)。在校園文化的融合上，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為哪個(gè)校區(qū)文化傳統(tǒng)好、哪個(gè)校區(qū)文化傳統(tǒng)次，或者強(qiáng)行要求師生接受這種文化。而是要在各校區(qū)文化相互交流和價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，善于發(fā)現(xiàn)各校區(qū)文化的共性和存在的優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)融合點(diǎn)，促進(jìn)全校師生對(duì)校區(qū)文化的認(rèn)同、溝通及借鑒。否則只能影響各校區(qū)師生之間的不和，加深隔閡，在管理上難以做到實(shí)質(zhì)性的融合。另一方面，在交流溝通的基礎(chǔ)上，還要相互促進(jìn)、相互配合，和諧發(fā)展。
2.要推進(jìn)統(tǒng)一式整合。首先從管理文化人手，優(yōu)先考慮合并院校原有的文化配置，分析合并院校接受新文化的速度和難度，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以點(diǎn)帶面、由易到難地推進(jìn)。其次要整合多校區(qū)大學(xué)的核心能力。所謂核心能力是指不同教學(xué)系統(tǒng)、科研系統(tǒng)和管理系統(tǒng)的有機(jī)組合，它是大學(xué)精神的外化，并且深深植根于大學(xué)的價(jià)值觀中，成為一種為學(xué)校提供競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的知識(shí)體系。而在整合中不應(yīng)盲目統(tǒng)一核心文化，尤其是核心文化迥異的文化。如果能夠相互平等地交流各自的管理經(jīng)驗(yàn)和文化，而不強(qiáng)迫合并弱勢(shì)方完全放棄自己的文化，就會(huì)緩和合并帶來的對(duì)立緊張狀態(tài)。
3.要重視非正式組織的作用。相對(duì)于正式組織，非正式組織更為“柔性化”，這對(duì)于校園文化的融合至關(guān)重要。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，非正式組織對(duì)于文化與信息的傳播速度與效率甚至超過正式組織，非正式組織對(duì)文化融合的接受程度直接影響著正式組織間的文化融合。因此多校區(qū)大學(xué)的校園文化融合不僅要在正式組織中進(jìn)行，也同樣要在非正式組織中進(jìn)行。為此在操作上，可以在正式組織和非正式組織內(nèi)同時(shí)進(jìn)行文化融合，甚至可以先在非正式組織中獲得對(duì)融入或植入文化的認(rèn)同，進(jìn)而將文化的融合推進(jìn)到正式組織中去，加快文化融合的速度，提高文化融合的質(zhì)量，從而避免形式上似乎已經(jīng)融合為一體，而實(shí)質(zhì)上卻是貌合神離的“兩張皮”現(xiàn)象。
(二) 多校區(qū)大學(xué)校園文化的重構(gòu)
1.將校園文化建設(shè)納入整體規(guī)劃，重建統(tǒng)一的校園精神。校園精神文化是校園文化的核心，是校園價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則的集中濃縮和凝聚，對(duì)全校師生有著無形的凝聚力和感召力。新的校園精神必須繼承傳統(tǒng)精華，融入時(shí)代精神，吸收先進(jìn)的教育理念，引導(dǎo)師生的精神追求。多校區(qū)大學(xué)要明確校園文化建設(shè)的目標(biāo)，加大對(duì)校園文化建設(shè)的重視程度和工作力度，確定科學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想，建立健、全統(tǒng)一、科學(xué)的學(xué)校管理制度。對(duì)各校區(qū)原有的文化要揚(yáng)棄與吸收相結(jié)合，鑄造一種適應(yīng)現(xiàn)在和未來發(fā)展要求的具有鮮明特色的校園文化精神。尤其在學(xué)校規(guī)劃編制中，要將對(duì)全校的文化建設(shè)給出頂層設(shè)計(jì)，從而切實(shí)提高文化建設(shè)的系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和協(xié)同性。
2.構(gòu)筑“一體多翼”的校園文化建設(shè)模式，體現(xiàn)多校區(qū)大學(xué)校園文化的個(gè)性。其中，“一體”為整個(gè)學(xué)校，“多翼”為學(xué)校各校區(qū)。“一體多翼”校園文化建設(shè)就是以整個(gè)學(xué)校的人文精神為核心，以各校區(qū)風(fēng)格各異校園文化特征為基礎(chǔ)，以校園人際關(guān)系為主體，以校園環(huán)境為依托，積極發(fā)揮校園文化的育人功能，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人格、性格、個(gè)性的塑造。首先，各校區(qū)要充分傳承和發(fā)揮老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重人文環(huán)境等諸多方面的營(yíng)造，挖掘大學(xué)的人文精神，把大學(xué)各校區(qū)校園建設(shè)成為一個(gè)新老交替、傳承歷史而又不斷創(chuàng)新的育人場(chǎng)所。其次，要運(yùn)用移植手法創(chuàng)建新校區(qū)校園文化，把老校區(qū)的文化要素與新校區(qū)所在地區(qū)的文化因子融合起來，使新校區(qū)擁有老校區(qū)本質(zhì)的文化，從而使兩者產(chǎn)生文化上的認(rèn)同感。再次，要努力建設(shè)多校區(qū)地域文化特色的校園文化。積極培育新校區(qū)地緣文化，注重新校區(qū)所在地的歷史背景、山水意境和風(fēng)土人情的挖掘，進(jìn)一步繼承老校區(qū)的人文精神，從而構(gòu)建具有新校區(qū)地域文化特色的校園文化。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)合并的各校區(qū)的原有校園人文精神進(jìn)行整合，去粗取精，汲取精華，并結(jié)合各校區(qū)的地域文化特色，呈現(xiàn)出多校區(qū)校園文化的豐富性與獨(dú)特性，最終形成以整個(gè)大學(xué)的人文精神為核心的形式多樣、內(nèi)涵豐富的校園文化。
