發(fā)布時(shí)間：2023-03-20 16:17:34
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的關(guān)于讀書(shū)的議論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】議論文 閱讀 新課標(biāo) 教學(xué)方法
高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于現(xiàn)代議論文教學(xué)的具體要求是：
發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀(guān)點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義，運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語(yǔ)句，體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力。
注重個(gè)性的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，提高學(xué)生想象能力、思辯能力和批判能力。
針對(duì)以上兩段課標(biāo)要求，結(jié)合我校實(shí)際情況，以“學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，掌握應(yīng)用、審美和探究質(zhì)疑的方法，養(yǎng)成應(yīng)用、審美和探究的良好習(xí)慣，在重視過(guò)程和方法的同時(shí)，挑起兩頭，一頭是情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，一頭是只是和能力。在教學(xué)過(guò)程中，潛移默化，熏陶感染，水到渠成達(dá)到目的，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力”為這次集體備課的理念，我們明確：高中議論文教學(xué)中應(yīng)落實(shí)以下教學(xué)任務(wù)：
1.教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從整體把握全文，理清全文的思路，弄明白作者說(shuō)了什么，闡述了什么觀(guān)點(diǎn)？
例如《拿來(lái)主義》這篇雜文，教學(xué)思路上可以追問(wèn)，什么是拿來(lái)主義？為什么要拿來(lái)？怎樣拿來(lái)？
一般說(shuō)來(lái)，議論文的結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題（引論）―分析問(wèn)題（本論）―解決問(wèn)題（結(jié)論）。分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中承上啟下的過(guò)渡段、過(guò)渡句和過(guò)渡詞語(yǔ)，以便整體把握，理清思路，更好地理解，閱讀議論文的內(nèi)容。因此，教師應(yīng)要求學(xué)生潛心閱讀，精研細(xì)思典范文本，學(xué)過(guò)通過(guò)理清思路，概括主旨的練習(xí)，掌握閱讀方法，培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的抽象思維能力。
2.在整體把握全文的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，悟出新意，悟出感悟，領(lǐng)會(huì)文章的哲理美和語(yǔ)言美，學(xué)會(huì)理性思考和表達(dá)見(jiàn)解。
關(guān)鍵詞:比喻;論證
寫(xiě)議論文常用比喻論證,簡(jiǎn)稱(chēng)喻證法,從廣義講,也可以稱(chēng)之為類(lèi)比論證。這是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證,也就是說(shuō),論據(jù)是個(gè)別性的,得出的結(jié)論也是個(gè)別性的。歸納論證是由個(gè)別到一般的論證,就是由個(gè)別性的論據(jù)歸納出具有普遍性的結(jié)論。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證,就是由一般性的原理規(guī)律推導(dǎo)出個(gè)別性的結(jié)論。比喻論證當(dāng)然比不上歸納論證的概括性,也比不上演繹論證嚴(yán)密的邏輯性,但是,比喻論證的優(yōu)點(diǎn)也非常突出。有些道理非常深?yuàn)W、極為抽象,運(yùn)用歸納論證和演繹論證,很難闡發(fā),通過(guò)比喻論證,就可以由淺入深,由表及里,由近及遠(yuǎn),淺顯易懂地表達(dá)出來(lái),而且形象生動(dòng),富有文采,具有很強(qiáng)的感染力。在我國(guó),運(yùn)用比喻論證有著悠久的優(yōu)良傳統(tǒng),名篇佳作無(wú)數(shù)。下面隨便舉出和寫(xiě)作有關(guān)的三例, 與讀者共同欣賞。
例一
“讀書(shū)如銷(xiāo)銅,聚銅入爐,大x扇之,不銷(xiāo)不止,極用費(fèi)力。作文如鑄器,銅既銷(xiāo)矣,隨模鑄器,一冶即成,只要識(shí)模,全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū)、逸于作文者此也?！边@是元代教育家程端禮關(guān)于讀書(shū)與作文的一段論述。在此之前,杜甫早已寫(xiě)出了“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”的詩(shī)句。如果僅就“勞于讀書(shū),逸于作文”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”而言,杜詩(shī)的深刻精警,程氏根本無(wú)法可比。但是,程氏不直接正面論述讀書(shū)與作文的關(guān)系,而是巧妙設(shè)喻,把讀書(shū)比作銷(xiāo)銅,把作文比作鑄器,指出讀書(shū)能像銷(xiāo)銅一樣,不銷(xiāo)不止,極用費(fèi)力,作文就全不費(fèi)力了,最后推出結(jié)論――“勞于讀書(shū),逸于作文”。由于先有了形象生動(dòng)的比喻,議論說(shuō)理就顯得輕松明快,渠成水至,讀來(lái)親切自然,對(duì)讀書(shū)之于作文的重要性有了深刻的理解,同時(shí)又明白了世上許多非同類(lèi)事物之間原有許多相同相似之處,通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想,可以互相喻證,能夠幫助我們提高認(rèn)知能力。
例二
關(guān)于道德修養(yǎng)與作文,韓愈在《答李翊書(shū)》一文中的論述也很精彩:“將I至于古之立言者,則無(wú)望其速成,無(wú)誘于勢(shì)力。養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂;膏之沃者其光曄;仁義之人,其言藹如也?！焙统潭硕Y一樣,韓愈也是運(yùn)用比喻進(jìn)行論證,但又有所不同。程氏由類(lèi)比設(shè)喻引出結(jié)論,貼切自然。韓愈則是先提出觀(guān)點(diǎn):要達(dá)到古代立說(shuō)者的境界,就不能急于求成,不能被權(quán)勢(shì)和眼前利益誘惑。然后用種樹(shù)點(diǎn)燈來(lái)類(lèi)比,指出先要種好樹(shù),靜靜等待其結(jié)出果實(shí);先要加足油才有希望看見(jiàn)燈光。比喻非常生動(dòng),說(shuō)理深刻而又易于理解。但韓愈并未就此停止,而是進(jìn)一步指出:根部茂盛的樹(shù)木才能果實(shí)能繁碩;油膏充足的燈才能明亮;具備了仁義美德的人,他的文章才能醇正優(yōu)美。讀到這里,我們才明白,韓愈不僅主張“無(wú)望其速成,無(wú)誘于勢(shì)力”,更強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)仁義道德修養(yǎng),這樣才能寫(xiě)出好文章,達(dá)到古代著書(shū)立說(shuō)者的境界。這段文字語(yǔ)言使人心悅,道理使人誠(chéng)服,不僅在于其排比成句,瑯瑯上口,還在于其邏輯嚴(yán)謹(jǐn),尤其在于反復(fù)設(shè)喻連連類(lèi)比。
例三
皇甫和李翱都是韓愈的弟子?；蕦W(xué)韓文之“奇”,李學(xué)韓文之“易”,形成韓門(mén)之下兩個(gè)流派?；矢υ诮o李翱的信中闡述他的“尚奇”論:“夫意新則異于常,異于常則怪矣;詞高則出于眾,出于眾則奇矣。虎豹之文不得不炳于犬羊,鸞鳳之音不得不鏘于鳥(niǎo)鵲,金玉之光不得不炫于瓦石,非有意先之也,乃自然也。必崔嵬然后為岳,必滔天然后為海。明堂之棟,必繞云霓;驪龍之珠,必固深泉?！币馑际钦f(shuō),為文章不能流于一般,要異于常出于眾。異于常就必須意新,出于眾就必須詞高。異于常才算怪,出于眾才為奇。文章須要怪奇,怪奇才算好文章。既不同于韓愈,也不同于程瑞禮,皇甫為了闡明自己的觀(guān)點(diǎn),多方設(shè)喻,層層類(lèi)比,文采飛揚(yáng),氣勢(shì)迫人。先說(shuō)明寫(xiě)文章也應(yīng)像虎豹之文、鸞鳳之音、金玉之光一樣“怪奇”。接著繼續(xù)類(lèi)比:一定要有峰巒才能為山岳,一定要有波浪滔天才能為大海;殿堂的畫(huà)棟一定突入云端,黑龍的寶珠一定隱在深淵。這一個(gè)接一個(gè)的比喻,似奔涌而來(lái),聯(lián)想是那樣豐富,喻體是那樣鮮活,語(yǔ)言是那樣樸素,道理是那樣淺顯明白,讀之令人蕩氣暢懷,情思逸飛,真稱(chēng)得上“怪奇”了。
韓愈、皇甫和程端禮,三人都采用了喻證法,但各人議論闡明的問(wèn)題和觀(guān)點(diǎn)不一樣,因而在具體設(shè)喻時(shí)也各不相同,而又各有其妙。我們常說(shuō)文章有一定的理,沒(méi)有一定的法?！按蠼衬苷d人以規(guī)矩,不能使人巧?！边\(yùn)用之妙,存乎一心,“神而明之,存乎其人”。他們?nèi)说某晒Χ荚谟诿钣枚?。因?只有勤于閱讀,勤于積累,更要勤于比較,在比較閱讀中細(xì)細(xì)玩索,慢慢品味,才能有所體會(huì),悟出心得,從而巧妙運(yùn)用,方能漸漸進(jìn)入胸間筆下舞蝴蝶之境。
誠(chéng)信是人生路途中的第一準(zhǔn)則。只有種下誠(chéng)信的苗，才能結(jié)出誠(chéng)信的果。誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。誠(chéng)信，是人類(lèi)禮貌的階梯;誠(chéng)信，是填補(bǔ)人類(lèi)間隔的碎石。下面給大家分享一些關(guān)于誠(chéng)信的議論文800字高三，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信的議論文高三1“誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本?！笔茄剑覀儜?yīng)該講誠(chéng)信，做一個(gè)信守諾言的人，要養(yǎng)成一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的乖孩子。
在我們的成長(zhǎng)中，一定有不信守諾言的人，今天我們就來(lái)講一講吧：一天下午放學(xué)，東東的好朋友明明來(lái)找東東玩，說(shuō)：“明天下午在操場(chǎng)上打籃球，”東東說(shuō)：“我一定會(huì)去的。”但是洋洋也去找東東玩，讓東東明天下午和他一起去看電影，東東也答應(yīng)了。到了下午，冬冬猶豫不決，不知道該去看電影還是去打籃球。東東雖然是一口答應(yīng)了，但是他不管是去哪一個(gè)，都會(huì)對(duì)一個(gè)人而不遵守諾言。
這個(gè)事例就告訴我們：在信守諾言時(shí)一定要合理的安排時(shí)間，這樣才能遵守自己的承諾。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子，才不會(huì)讓自己在同學(xué)的心目中是一個(gè)言而無(wú)信的人。
在我們的身邊，一定會(huì)發(fā)生許多這樣的小事，但一定會(huì)影響我們的一生，這些小事會(huì)使我們悲傷，使我們興奮，是我們高興，使我們憤怒，這些平平凡凡的小事，也會(huì)給我們的人生上一場(chǎng)重要的課。
我來(lái)給大家介紹另一件發(fā)生在我身邊的事：我們班的兩位同學(xué)平時(shí)是的朋友，但是因?yàn)橐患伦屗齻兊年P(guān)系破裂了。星期六早晨，她們商量好一塊去北區(qū)玩，但是我們班的那位同學(xué)從九點(diǎn)一下等到了中午的三點(diǎn)，在太陽(yáng)下整整曬了六個(gè)小時(shí)，她非常生氣，在星期一，那位同學(xué)連忙向她解釋?zhuān)悄俏煌瑢W(xué)不再理她了，從此她們就沒(méi)再說(shuō)過(guò)一句話(huà)。就這樣的一件事情，讓兩個(gè)同學(xué)關(guān)系特別好的同學(xué)而變成了陌生人，說(shuō)明了信守承諾才是人生中最重要的。
在我們成長(zhǎng)的道路上，會(huì)有許多忐忑，也會(huì)有許多劫難，只要我們抬起頭，勇敢的往前面沖，也會(huì)讓我們領(lǐng)悟到許多的道理，許多我們?cè)谡n本上學(xué)不到的東西，我們還小，但是我們更要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子，做一個(gè)在大家心目中的乖孩子、懂事的孩子，這樣我們才會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
“言必行，行必果。”說(shuō)過(guò)的話(huà)就一定要做到，否則會(huì)被人認(rèn)為是一個(gè)言而無(wú)信的人，所以就要說(shuō)到做到，不能表里不一。
在我們的生活中一定也有不信守承諾的人，誠(chéng)實(shí)和守信是做人最基本的原則，誠(chéng)實(shí)和守信是要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們?nèi)松牡缆愤€很長(zhǎng)，只要我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和不懈的努力，會(huì)伴隨著我們一直走向成功的道路，加油!讓我們從同一個(gè)起跑線(xiàn)上開(kāi)始奔跑吧，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子吧!
誠(chéng)信的議論文高三2談起”誠(chéng)信“一詞，不禁使人反思它其內(nèi)在的誼意義。然而，誠(chéng)信是什么，人們的理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧。過(guò)去，我只是無(wú)知地認(rèn)為誠(chéng)信只不過(guò)是人與人之間的信任罷了。但是，我也太天真了，把誠(chéng)信想得那么地幼稚。那么，誠(chéng)信究竟是什么呢?我始終感到迷惘。當(dāng)我在讀了，《誠(chéng)信是什么》這篇文章后，受到了啟發(fā)，對(duì)當(dāng)初誠(chéng)信的理解有了質(zhì)的變化。
這篇文章主要寫(xiě)了主人公李明與他爸爸去菜場(chǎng)買(mǎi)蔥準(zhǔn)備回家做紅燒魚(yú)，由于李明爸爸剛好身上沒(méi)帶零錢(qián)，全是100元的人民幣，一時(shí)找不開(kāi)。好心的賣(mài)蔥大媽先讓李明與他爸爸先拿蔥回家做紅燒魚(yú)，然后再送蔥錢(qián)也不遲。回到家，李明爸爸不想去送蔥錢(qián)。李明死活不同意，講道理給爸爸聽(tīng)：”誠(chéng)信很重要，人要講誠(chéng)信，大媽種點(diǎn)蔥不容易?！白詈?，李明還是說(shuō)動(dòng)了爸爸去還錢(qián)。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，這就是我找到的什么是誠(chéng)信的正確答案。
掩卷沉思，主人公一語(yǔ)到出了誠(chéng)信的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為自己過(guò)去的幼稚無(wú)知而感到羞愧。簡(jiǎn)單的人與人之間的信任并不是誠(chéng)信真正其內(nèi)在的意義，只不過(guò)是誠(chéng)信的一面罷了。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，講信用。誠(chéng)信涉及到社會(huì)的方方面面，里里外外，生意場(chǎng)上要講信用，要公平競(jìng)爭(zhēng)，不能使用旁門(mén)左道;買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)上要講城信，要貨真價(jià)實(shí)，不能以假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費(fèi)者的利益;考場(chǎng)上要講誠(chéng)信，要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，不要用炸騙手段作弊。
我覺(jué)得誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，它會(huì)毫不隱瞞地告訴你，你的心靈上有沒(méi)有污斑。我還覺(jué)得，在思想里，人們也不能沒(méi)有誠(chéng)信這面忠誠(chéng)的鏡子。一旦沒(méi)有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒(méi)有了可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世明所：”人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。誠(chéng)信對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是多么地重要，假如這個(gè)社會(huì)一旦失去了誠(chéng)信，人們生活在互相猜疑中，那社會(huì)將會(huì)怎么樣。
感謝你《誠(chéng)信是什么》，你使我變得更加成熟。你不僅使我認(rèn)識(shí)了什么是真正的誠(chéng)信，而且使我懂得了今后我的一生該怎么過(guò)，怎樣做人!
誠(chéng)信的議論文高三3一天，誠(chéng)信和虛偽碰到了一起，于是，他們便高興的聊了起來(lái)，當(dāng)聊到誰(shuí)的本領(lǐng)大時(shí)，他們兩個(gè)互不相讓?zhuān)瑺?zhēng)得面紅耳赤。
正在這時(shí)，字典公公走了過(guò)來(lái)，于是，誠(chéng)信和虛偽便讓字典公公給評(píng)評(píng)，到底誰(shuí)的本領(lǐng)大。字典公公皺了皺眉頭，然后笑呵呵地說(shuō)：“這樣吧，你們一起去找工作，誰(shuí)先找到工作，就算誰(shuí)的本領(lǐng)大?！闭\(chéng)信和虛偽都表示贊同，接著，他們便出發(fā)了。
當(dāng)他們走到一家飯店的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這飯店的老板是利用假飲料，假酒給顧客喝，牟取暴利的?！澳阍趺茨苓@樣，即使你得了一定的錢(qián)財(cái)，你的心里會(huì)好受嗎況且，這也是違法的呀!”誠(chéng)信對(duì)老板說(shuō)。而這老板卻不理睬他，還大喊讓他少管閑事，這時(shí)，虛偽便迎上來(lái)，說(shuō)：“老板，別理他，這有什么?！崩习迓?tīng)后，臉上露出了笑容，當(dāng)知道誠(chéng)信與虛偽是來(lái)找工作的時(shí)候，老板指著虛偽說(shuō)：“你留下吧，他就走吧。”虛偽高興自己取得了勝利，便向誠(chéng)信使了個(gè)驕傲的眼色。
誠(chéng)信看到虛偽得意的樣子，心里有些生氣，頭也不回地走了。
誠(chéng)信走到了一片空曠的地方，坐在地上，越想越委屈，便哭了起來(lái)。這時(shí)，字典公公走了過(guò)來(lái)。誠(chéng)信把剛才找工作發(fā)生的事，都一一告訴了字典公公。字典公公聽(tīng)后，撫摩著誠(chéng)信的頭說(shuō)：“別哭了，你是正確的，只是人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性罷了。錢(qián)財(cái)，美貌，智慧對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，他們哪里知道，丟失了誠(chéng)實(shí)與信用就等于失去了一切!誠(chéng)信，你不要灰心，好好努力，總有人會(huì)醒悟的?！甭?tīng)了字典公公的話(huà)，誠(chéng)信擦干眼淚，決定再去試一次。
于是，誠(chéng)信來(lái)到一家很大的公司，他介紹了自己，這公司的經(jīng)理聽(tīng)后，笑著握著誠(chéng)信的手說(shuō)：“原來(lái)，你就是誠(chéng)信呀，我找了你好久，今天卻在我的公司遇到了你，這樣，你就做我的助手吧，你現(xiàn)在就可以上班了，怎么樣?”誠(chéng)信高興的點(diǎn)了點(diǎn)頭。誠(chéng)信在工作中非常努力，也得到顧客的好評(píng)，因此，公司發(fā)展的很快。
幾年以后，誠(chéng)信所在的公司可謂是蒸蒸日上，而虛偽所在的飯店卻倒閉了。當(dāng)誠(chéng)信再次與虛偽見(jiàn)面時(shí)，虛偽低著頭，說(shuō)：“還是你老兄厲害呀!”
是啊，如果說(shuō)，誠(chéng)信是建筑者，那么虛偽便是摧毀建筑的破壞者。我們時(shí)刻都要切記：要珍惜誠(chéng)信，誠(chéng)信才是的!
誠(chéng)信的議論文高三4當(dāng)人們?cè)谑浪诇\薄的喧囂中慢慢淪陷時(shí)，城信二字也就貶值了。
還記得讀古文時(shí)，向教師詢(xún)問(wèn)“尾生之約”的故事，教師講解后，我們卻不約而同笑起來(lái)。老師臉色略變，沒(méi)笑也沒(méi)說(shuō)什么，只輕輕嘆一口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀，也許幾千年來(lái)的讀書(shū)人在關(guān)于“誠(chéng)信”的問(wèn)題上，都只能留下一聲嘆息。
誠(chéng)信真就變得如此卑微了嗎!我不信。在漫漫人海中，點(diǎn)一盞心燈，開(kāi)始尋覓誠(chéng)信。其實(shí)，不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠里。誠(chéng)信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看……
誠(chéng)信是買(mǎi)東西忘記帶錢(qián)時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門(mén)時(shí)的輕輕的一笑。
誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?。誠(chéng)信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。
誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。
誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。失去誠(chéng)信，便失去創(chuàng)業(yè)根本，失去做人資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事件發(fā)生后，東芝對(duì)美國(guó)用戶(hù)實(shí)行經(jīng)濟(jì)陪償，對(duì)東南亞用戶(hù)卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫(xiě)敷衍了事。這種“給美國(guó)人美金，給中國(guó)人補(bǔ)丁”的做法引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，結(jié)果是東芝銷(xiāo)售額暴跌，從此無(wú)法在東南亞市場(chǎng)上立足。
難道這還不足以說(shuō)明誠(chéng)信的重要性么?話(huà)說(shuō)回來(lái)，人生苦短，更當(dāng)以誠(chéng)為本。再聰明的人最多也只能蒙人幾十年。然后，所有的偽裝、心機(jī)都將在時(shí)間面前萎縮一個(gè)不堪回首的笑話(huà)。終將如雪泥鴻爪，慢慢無(wú)痕。要想從平凡中閃出輝煌，只能堅(jiān)持誠(chéng)信的原則。別忘了，我們?yōu)槿艘粓?chǎng)也不過(guò)幾十年光陰，與其庸庸碌碌虛度人生，哪如坦蕩蕩，氣昂昂，捧一顆誠(chéng)心，做一次真人?那么，縱然是短短的一瞬，也會(huì)因它真實(shí)的美麗而燦爛一生了嗎?
“交友須帶三分俠氣，做人應(yīng)有一片誠(chéng)心。”“塵世難逢開(kāi)口笑，須插滿(mǎn)頭歸?！惫爬系脑?shī)句中蘊(yùn)含著耐人尋味的深理。只要心誠(chéng)，石頭也會(huì)開(kāi)出花來(lái)，讓我們緊握這些箴言，相信，并且期待……
誠(chéng)信的議論文高三5“做人要講誠(chéng)信，人無(wú)信不立?！边@是爸爸老說(shuō)的話(huà)。我從小到大，爸爸經(jīng)常教育我做人最重要的講一個(gè)“信”字。
當(dāng)我第一次踏進(jìn)校園時(shí)，“誠(chéng)信做人”四個(gè)醒目的字再一次進(jìn)入我的腦海里。從小學(xué)到高中我一直生活在“誠(chéng)信”里。
記得曾經(jīng)我在一本書(shū)里看過(guò)關(guān)于“誠(chéng)信”的故事：有一個(gè)年輕人意外獲得了五個(gè)包袱。其中這五個(gè)包袱裝有金錢(qián)、地位、幸福、權(quán)利和誠(chéng)信。當(dāng)這個(gè)年輕人氣喘吁吁的背著五個(gè)包袱來(lái)到河邊，看到有一個(gè)渡船的老人，便高興地喊。當(dāng)這個(gè)老人快要把這個(gè)年輕人送到對(duì)岸時(shí)，便問(wèn)“小伙子，你有這么多的包袱怎么走?聽(tīng)我的話(huà)，扔去一個(gè)包袱，有可能會(huì)救你一命?！蹦贻p人一聽(tīng)，心里想：金錢(qián)、地位、權(quán)利、幸福都是我需要的，我不能丟掉它們，這個(gè)“誠(chéng)信”對(duì)我沒(méi)什么用，就丟掉它吧。于是，他把“誠(chéng)信”丟進(jìn)河里。老人一看，便把年輕人推下了河?！熬让 蹦贻p人大喊救命。這時(shí)，老人說(shuō)“你沒(méi)有了誠(chéng)信，我不能帶你”“為什么?”年輕人問(wèn)?！拔遗履闵狭撕影稌?huì)不付錢(qián)?！闭f(shuō)完，老人就走了。結(jié)果，年輕人被淹死了。
我看完這個(gè)故事后，覺(jué)得那個(gè)年輕人太傻了。如果他丟了其他四個(gè)中的一樣，那么年輕人還有其它三個(gè)，也不會(huì)丟了性命。這也說(shuō)明人很貪婪。
我自己曾經(jīng)也差點(diǎn)不誠(chéng)信。一次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)，我對(duì)一道默寫(xiě)題絞盡腦汁還沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)時(shí)，我為了考出好成績(jī)時(shí)，忘記了平日里爸爸和老師的諄諄教誨，頭腦里竟萌生出一種不誠(chéng)信的念頭：作弊。我逞老師沒(méi)注意，偷偷地從抽屜里拿出語(yǔ)文書(shū)放在書(shū)包上。我剛想去翻，突然有一種被鋼針刺到的感覺(jué)，這時(shí)，好像有一個(gè)聲音在說(shuō)“你忘了誠(chéng)信做人嗎?”我聽(tīng)了，想把書(shū)放回去?？墒?，另外一種聲音再喊：這年頭還講什么誠(chéng)信?你看看你周?chē)耐瑢W(xué)哪一個(gè)不是在看書(shū)。我猶豫不覺(jué)，抬頭看了看老師，又看到黑板上面的“誠(chéng)信”，我下定了決心：我要做一個(gè)有誠(chéng)信的的人，不能像那個(gè)年輕人一樣，為達(dá)到目的不講誠(chéng)信。我毅然決然的把書(shū)收回去了。
每一個(gè)人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時(shí)，才能夠把事情做好。下面給大家分享一些關(guān)于高二以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字，希望對(duì)大家有所幫助。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字1隨著新時(shí)代的到來(lái)，我們中華民族的人文素養(yǎng)也在不斷提高。早在兩千多年前，孔子就談到了人文素養(yǎng)。子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！边@是孔子對(duì)“知者”“仁者”“勇者”三種人人文素養(yǎng)的概括。而我認(rèn)為，一個(gè)普通公民的人文素養(yǎng)水平，應(yīng)該折射著整個(gè)時(shí)代文明發(fā)展的程度。
青年是國(guó)家的花朵，是時(shí)展的希望。從責(zé)任擔(dān)當(dāng)這一角度來(lái)說(shuō)，在我們高中生青年身上體現(xiàn)得還不夠全面。高中階段，正是青年從家人的懷抱向社會(huì)進(jìn)階的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，我把它稱(chēng)作“尷尬時(shí)期的青春歲月”。此時(shí)此刻的我們思想早熟，卻不成熟，對(duì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)還不夠完善。甚至有很多同學(xué)還一度認(rèn)為自己還是在舒適的搖籃中沉睡，殊不知即將要面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)似乎離我們還非常遙遠(yuǎn)，犯了錯(cuò)，有爺爺奶奶的庇護(hù)，出了事有爸爸媽媽的解決，這種意識(shí)潛移默化地澆灌著我們的成長(zhǎng)。雖說(shuō)人數(shù)不多，可也是常見(jiàn)現(xiàn)象。
在我們生活的環(huán)境中，我們從小到大都扮演著不同的角色。從幼兒園開(kāi)始，老師就教育我們“自己的事情自己做”，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的話(huà)語(yǔ)都在告訴我們要成為一個(gè)自己能夠承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的人?？墒窃诂F(xiàn)在這個(gè)階段，在與外界沖擊的環(huán)境下，我們又是否能夠真正認(rèn)識(shí)到責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)拇嬖谀?
作為一名高中生，我們真的去努力拼搏了嗎?成為一名積極上進(jìn)的高中生是我們的責(zé)任，很多同學(xué)還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。而身為青少年的我們，應(yīng)當(dāng)有“持書(shū)伏劍，耀我中華”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們讀書(shū)，是為了不斷地去完善自己，是要讓自己成為理想的那個(gè)優(yōu)秀的自己。
放眼這個(gè)世界，總會(huì)看到有人去逃避自己應(yīng)盡的責(zé)任。不贍養(yǎng)父母，甚至開(kāi)車(chē)撞人后還逃之夭夭。這種事情不斷地發(fā)生在我們的周?chē)?，這種不負(fù)責(zé)任的情況早已不容忽視，我們必須正視自己所要承擔(dān)的責(zé)任。
責(zé)任是沉重的，要背負(fù)起這兩個(gè)字并不輕松，也許這就是眾多人不敢承擔(dān)責(zé)任的原因吧?？墒秦?zé)任又是高尚的，它能促使人成長(zhǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，責(zé)任是不能逃避和推脫的，只有勇于承擔(dān)，人生才會(huì)飽滿(mǎn)充實(shí)。
小舟之所以能夠橫渡大江，是因?yàn)樗袚?dān)有載人送客的責(zé)任;蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因?yàn)樗袚?dān)有傳播未來(lái)的責(zé)任;蝸牛之所以能夠堅(jiān)持往上爬，是因?yàn)樗袚?dān)有對(duì)自己永不放棄的責(zé)任。
不管我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任是什么，我們都應(yīng)當(dāng)于無(wú)形中為國(guó)家的富強(qiáng)增添自己一份微薄的力量。素養(yǎng)決定品性，品性承擔(dān)責(zé)任，這是我們應(yīng)該要做到的。少年知之，則國(guó)盛之。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字2成長(zhǎng)是一次蛻變，擔(dān)當(dāng)必定伴其一生。在成長(zhǎng)中負(fù)有擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中長(zhǎng)大成熟。
偉大的美國(guó)總統(tǒng)華盛頓在幼時(shí)因?yàn)槠涓赣H買(mǎi)了一把小斧頭送給他，而把父親心愛(ài)的小櫻樹(shù)給砍倒了，但是當(dāng)他意識(shí)到自己闖禍時(shí)，并沒(méi)有逃避自己的責(zé)任，而是勇于向自己的父親承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親也很寬容大量的原諒了他。因?yàn)槿A盛頓的勇于承擔(dān)責(zé)任，也因?yàn)楦赣H的寬仁，華盛頓避免了父親的責(zé)罵，也從中明白勇于擔(dān)當(dāng)是應(yīng)該的，也是必然的。
成長(zhǎng)有煩惱，有快樂(lè)，有委屈，有贊揚(yáng)，有失望，有希望，但是成長(zhǎng)最重要的就是做自己。一個(gè)人在成長(zhǎng)的路程中，保持著一顆做自己的心，那么他的成長(zhǎng)道路必定是精彩的，也是受人愛(ài)戴的。無(wú)論你是一個(gè)少年，還是一個(gè)已有家室的人，都不能丟失了這顆有擔(dān)當(dāng)?shù)男摹．?dāng)別人為了獎(jiǎng)杯，為了冠軍而走捷徑的時(shí)候，你卻堅(jiān)守著自己的道路前進(jìn)，不拐彎抹角，不投機(jī)取巧，那么你就是永遠(yuǎn)的冠軍。二戰(zhàn)期間，某國(guó)家為了訓(xùn)練軍官和士兵的長(zhǎng)跑素質(zhì)，特地在路口設(shè)置了軍官通道和士兵通道，但是比賽時(shí)公平的，訓(xùn)練的時(shí)候每一個(gè)人都是士兵。當(dāng)一個(gè)士兵在岔路口看到軍官專(zhuān)用通道時(shí)，心里有些不爽，不過(guò)他仍然選擇自己該走的士兵通道，當(dāng)他跑到終點(diǎn)的時(shí)候，居然進(jìn)入了前三名。教官說(shuō)，“孩子，你是一個(gè)有責(zé)任心并且誠(chéng)實(shí)的人，那個(gè)軍官通道是為不誠(chéng)實(shí)的人準(zhǔn)備的。這次長(zhǎng)跑你通過(guò)了。”由此，我們可以看出，無(wú)論何時(shí)，做自己是的。
家是我們的港灣，當(dāng)你在成長(zhǎng)的旅途中失去方向的時(shí)候，家的塔燈是永遠(yuǎn)不會(huì)滅的。我的成長(zhǎng)起源于家，最后是否落葉歸根于家呢?父母是我們的蒙師，我們?cè)诩磳⑻と肷鐣?huì)，離開(kāi)家的時(shí)候，是否可以想想自己可以為父母做些什么了呢?成長(zhǎng)需要擔(dān)當(dāng)，即將長(zhǎng)大成人的我們是否要負(fù)起父母的責(zé)任呢?答案是肯定的。我們?cè)诟改傅谋幼o(hù)下快樂(lè)的成長(zhǎng)，而父母卻在日漸變老。時(shí)時(shí)刻刻想著父母，為父母做些什么，并不僅僅是我們的責(zé)任了，而是一個(gè)心態(tài)，一個(gè)無(wú)需多言，說(shuō)做就做的義務(wù)。何為孝，就是在他們累的時(shí)候，叫聲爸爸媽媽辛苦了，給予他們一個(gè)懷抱，讓他們歇歇，告訴他們孩兒已經(jīng)長(zhǎng)大了，是我們來(lái)回報(bào)你們的時(shí)候了。
成長(zhǎng)我們經(jīng)歷著數(shù)不清的喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣。但是你卻不得不承認(rèn)，他們是精彩的，也是必然的。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字3擔(dān)當(dāng)，傲氣也。古之一夫當(dāng)以，萬(wàn)夫莫敵。有擔(dān)當(dāng)者，必將雄于人，傲于他人。
——題記
古往今來(lái)，縱觀(guān)歷史的潮流，多少男子漢擔(dān)當(dāng)起一國(guó)之興亡;多少學(xué)者，擔(dān)當(dāng)起整個(gè)學(xué)界。
有人問(wèn)，擔(dān)當(dāng)是什么?擔(dān)當(dāng)就是一種承認(rèn)錯(cuò)誤，應(yīng)對(duì)挫折、壓力的勇氣。有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍囟ㄊ琼斢谔?，立于地，一身傲氣的?/p>
從前，有個(gè)孩子，打壞了鄰居家的花瓶，他沒(méi)有擔(dān)當(dāng)起認(rèn)錯(cuò)后的小罵。到了二十多歲，他找到了一份工作。應(yīng)對(duì)上司給他的或難或易的工作，他猶猶豫豫，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)起工作失意后小段灰色的日子。最后，因?yàn)樗呐橙?、猶豫，導(dǎo)致他一事無(wú)成。老年，他恍然大悟：原先，導(dǎo)致我一聲頹靡的是我沒(méi)有那份擔(dān)當(dāng)?shù)臐摿?。只是，悟已遲，悔已遲，一生已遲。
沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，能夠使一個(gè)人至老也為做過(guò)什么大事;沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，能夠使一個(gè)滿(mǎn)腹學(xué)識(shí)的人郁郁而終;沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，能夠使人的一生變得恐怖、沮喪。
那對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，擔(dān)當(dāng)是否也同樣重要呢?回答是肯定的。擔(dān)當(dāng)，就應(yīng)是每一個(gè)人該具有的。
記得我小時(shí)候，一次因?yàn)榭匆?jiàn)別的小孩子買(mǎi)玩具，于是到媽媽的包里拿了2塊錢(qián)。媽媽明白發(fā)現(xiàn)包被翻動(dòng)后，問(wèn)我有沒(méi)有拿什么。我一臉“正氣”地對(duì)她說(shuō)沒(méi)有。然而，紙終究包不住火。媽媽明白后，狠狠地打了我一頓，對(duì)我說(shuō)：“就算你跟我說(shuō)你拿了2塊錢(qián)，我也只會(huì)罵你一下?？赡氵€說(shuō)謊。自我的做的事就就應(yīng)清楚會(huì)有什么后果，就應(yīng)自我擔(dān)當(dāng)?！?/p>
此刻，我已經(jīng)牢牢記住了媽媽說(shuō)的那一番話(huà)。當(dāng)我做錯(cuò)了某件事，我會(huì)承認(rèn)，不會(huì)對(duì)老師說(shuō)謊;當(dāng)老師交給我某件事做時(shí)，我會(huì)答應(yīng)老師做好，不會(huì)像那個(gè)小男孩那樣優(yōu)柔寡斷。
這種擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馐沟梦以诶蠋熜闹辛粝铝松羁痰挠洃?，使我在學(xué)習(xí)、生活中頂天立地，一臉正氣地應(yīng)對(duì)。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字4擔(dān)當(dāng)，是一種美德，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家都需要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，并在擔(dān)當(dāng)中發(fā)展。
對(duì)于個(gè)人，擔(dān)當(dāng)有利于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。每個(gè)人，自出生起便在社會(huì)中扮演著各自的主角，擔(dān)當(dāng)起各自的職責(zé)。但僅僅是做好這些還不夠，我們還要勇于擔(dān)當(dāng)他人不愿擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)。支教天使趙小亭，她便是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目?。在大山里，她?dān)當(dāng)了一個(gè)勇敢的支教者，三尺講臺(tái)上，用她的擔(dān)當(dāng)釋放出生命的芬芳。假使她像有些人一樣，一味貪圖假期的快樂(lè)，不愿擔(dān)當(dāng)一個(gè)志愿者，那么也許她的一生就將平凡地度過(guò)。
學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)起那些艱難的職責(zé)，在擔(dān)當(dāng)中挑戰(zhàn)自我，自身價(jià)值就會(huì)在一次次擔(dān)當(dāng)中得以升華。
對(duì)于一個(gè)民族，擔(dān)當(dāng)同樣至關(guān)重要。中華民族在重重天災(zāi)面前，正是發(fā)揚(yáng)了這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。汶川地震雖已過(guò)去，但它永遠(yuǎn)烙在了中華民族的骨子里。災(zāi)難面前，整個(gè)民族共同抵御，一方有難，八方支援，大家共同擔(dān)當(dāng)了苦難。嚴(yán)峻的自然環(huán)境，阻塞了的山路、公路，并沒(méi)有擋住中華民族擔(dān)當(dāng)?shù)哪_步。一批批的志愿者、解放軍戰(zhàn)士，都是擔(dān)當(dāng)起民族職責(zé)的使者，他們代表整個(gè)民族，勇于擔(dān)當(dāng)。
如果這種民族的擔(dān)當(dāng)失去了，整個(gè)民族便會(huì)松散、失去凝聚力。所以擔(dān)當(dāng)對(duì)于名族來(lái)說(shuō)必不可少，它鑄就了整個(gè)民族的魂。
對(duì)于國(guó)家，擔(dān)當(dāng)更是維持自我在國(guó)際間地位的決定性因素。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，一個(gè)國(guó)家要想穩(wěn)穩(wěn)立足，必定是需要擔(dān)當(dāng)必須職責(zé)與義務(wù)的。哥本哈根會(huì)議中，中國(guó)便提出了擔(dān)當(dāng)共同而有區(qū)別的職責(zé)這一號(hào)召。這說(shuō)明中國(guó)已理解和學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)，并期望各國(guó)共同擔(dān)當(dāng)起保護(hù)地球的職責(zé)。從另一方面說(shuō)，若中國(guó)并未提出這一號(hào)召，會(huì)議必將被資本主義強(qiáng)國(guó)所控制，出現(xiàn)一些不公平、不合理的條約。
此刻，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，各國(guó)更需學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起對(duì)內(nèi)保障民生，對(duì)外維系世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的職責(zé)。
個(gè)人、名族、國(guó)家三者本身就緊密聯(lián)系。三者應(yīng)共同擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋擔(dān)當(dāng)二字。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字5成長(zhǎng)，伴隨著生長(zhǎng)的疼痛;發(fā)展，面臨著風(fēng)雨的考驗(yàn);興亡，摻雜著歷史的辛酸……無(wú)可置疑，面對(duì)這些，我們必須挺起堅(jiān)實(shí)的脊梁，勇于擔(dān)當(dāng)。
歷史之鐘，悠悠傳響。勇于擔(dān)當(dāng)，是一種歷史使命。生死是個(gè)兩難選擇，可是，當(dāng)司馬遷仰首皓月，想起父親臨終前的遺愿，又想想宮刑那種男兒之奇恥大辱，他又能怎樣選擇呢?他緊緊攥住了那本未完成的書(shū)，選擇了忍辱負(fù)重，他擔(dān)當(dāng)起了父親的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起那個(gè)時(shí)代歷史的使命，選擇犧牲個(gè)人名譽(yù)，頂著流言蜚語(yǔ)，完成了有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”之稱(chēng)的《史記》。相比之下，項(xiàng)羽的烏江自刎著實(shí)讓人扼腕慨嘆，江東父老的厚望，虞姬的真愛(ài)，他都辜負(fù)了，逃避了歷史的使命，何其悲哉!“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，項(xiàng)羽不明白這個(gè)道理，于是歷史將重任給予劉邦，終成一代霸業(yè)。
竹深照林，感動(dòng)中國(guó)。勇于擔(dān)當(dāng)，是無(wú)悔的付出。還記得李桂林夫婦么?或許你不知道他們的名字，但卻被他們的行動(dòng)感動(dòng)著。十八年在山區(qū)的路上，或守望或目送那些孩子們，他們得知這些山區(qū)孩子在教育相當(dāng)普及的今天，仍無(wú)法學(xué)的知識(shí)時(shí)，他們沒(méi)有退卻，也沒(méi)有像其他裝作不知道的人一樣，而是毅然放棄了大城市燈紅酒綠的奢華生活，擔(dān)當(dāng)起山區(qū)支教的重任。這一任，就任了十八年，擔(dān)出了白發(fā)和深深的皺紋，拿著微薄的工資，批改著幾個(gè)年級(jí)的作業(yè)……怎能不感動(dòng)中國(guó)呢?那勇于擔(dān)當(dāng)之光，從深處，散發(fā)出溫暖微弱卻又無(wú)比偉大的耀眼的光芒。
親情之歌，輕輕吟唱。勇于擔(dān)當(dāng)，是一種不可推卸的責(zé)任。清晰地想起那雙在鏡頭里不停奔跑的雙腳，邊跑邊說(shuō)著：“我要趕回去給奶奶做飯呢!”對(duì)，是他，那個(gè)失去雙親卻依然堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)，主動(dòng)承擔(dān)起照顧奶奶的責(zé)任的馬鵬飛，七歲起，因患病無(wú)法照顧自己的奶奶愈發(fā)病重，他不但自己不勞煩奶奶，自己的事情自己做，還在奶奶生日那天，開(kāi)始照顧起奶奶——他的親人。我不知道，一個(gè)小小身體內(nèi)究竟蘊(yùn)藏著多大的力量，讓他又勇氣來(lái)?yè)?dān)當(dāng)如此重任?或許是血濃于水的親情，但更應(yīng)該是那種不可推卸的責(zé)任，讓他積蓄起連一個(gè)成年人都無(wú)法擁有的力量，像那最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，直達(dá)內(nèi)心深處，撥動(dòng)心弦，為之震撼。
奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神;奉獻(xiàn)既包含著崇高的境界，也蘊(yùn)含著不同的層次。下面給大家分享一些關(guān)于奉獻(xiàn)800字高三議論文2020范文，希望對(duì)大家有所幫助。
奉獻(xiàn)800字高三議論文范文1大樹(shù)不應(yīng)只看得自己的高大，而忘記落紅無(wú)私的哺育。
花兒不應(yīng)只看到自己的明艷，而忘記清晨雨露的滋養(yǎng)。
大海不應(yīng)該只看到自己的深邃，而忘記無(wú)數(shù)小溪的匯合。
正發(fā)大樹(shù)，花兒和大海一樣，我們只有走出自我的精彩，才會(huì)有更燦爛的未來(lái)。
走出自我，給他人多一份關(guān)愛(ài)。正如冰心所說(shuō)：“墻角的花兒，你孤芳自賞時(shí)，這世界就小了?！蔽覀儾灰鰤堑幕?，我們要走出自我，用自己的關(guān)愛(ài)去開(kāi)拓內(nèi)心世界。陶淵明的世界是小的，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，便成了他一生的夢(mèng)想。歐陽(yáng)修的世界是大的，他走出自我，盡管仕途多難，但他無(wú)論到哪一地，總一心想給當(dāng)?shù)拿癖妿ヒ环莅矊?，帶去一份雨露。歐陽(yáng)修在走出自我之后，為人們服務(wù)，而這樣的人又怎么少，現(xiàn)在的沈諾，鄭培民他們都是不顧個(gè)人的利益得失，走出自我，給他人一份關(guān)愛(ài)。
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼麄冏顟T稱(chēng)，最懂得要走出自我，為他人帶去關(guān)愛(ài)。
走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值。在中國(guó)有這樣一群人：端茶送水有他們忙碌的背景，接待外客有他們燦爛的面容，碎磚瓦礫上，更有他們?yōu)閾尵壬货r血染紅的雙手，他們有一個(gè)共同的笑容，他們叫志愿者。我們可以稱(chēng)他們什么?小草?無(wú)私地為大地裝點(diǎn)著綠色：大樹(shù)?為人們帶去陰涼的樹(shù)冠：小流?一點(diǎn)一點(diǎn)的愛(ài)，匯成大海，讓這個(gè)社會(huì)和諧!我們?cè)趺捶Q(chēng)贊他們都不為過(guò)。因?yàn)樗麄冃闹校羞@樣一個(gè)信念，走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值。
“那是綠葉對(duì)跟的情誼”。用這樣一句話(huà)來(lái)詮釋他們的大愛(ài)。他們已經(jīng)懂得走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值才是人生的真正意義。
走出自我，為自然增添一份綠意。我們不得不承認(rèn)我們的生活變理更加美好了，但是我們也難免因人類(lèi)的大肆開(kāi)發(fā)自然而遭到自然懲罰的事實(shí)，我們開(kāi)荒作耕田，來(lái)收獲更多糧食。于是，水土流失侵蝕我們的家園，我們使用氟化氫制冷，獲得更合適的溫度;于是，臭氧層空間帶來(lái)紫外線(xiàn)的殺傷力。這讓一切都成為過(guò)去吧!讓我們?nèi)祟?lèi)走出自我，去擁抱自然，給自然多一份綠意。那時(shí)，“與狼共舞”便成為了人與自然和諧共處的侄語(yǔ)。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)羊?！薄＿@一派和諧之景，這一片綠色的波浪迎而而來(lái)!源自于人類(lèi)走出了自我，給自然增添綠色。
走出自我，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，讓大樹(shù)因落紅的哺育更高大，讓花兒因雨露滋養(yǎng)更明艷，讓大海因小溪的匯合更深邃，走出自我，讓我們的生活更美好，讓我們的社會(huì)更和諧!
奉獻(xiàn)800字高三議論文范文2“愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切變成了黑夜。”慈善之愛(ài)正如晨光中的水滴，晶瑩璀璨，彰顯著生命的博愛(ài)和人性的善良。
因?yàn)閻?ài)，流浪的人們才能重返家園;因?yàn)閻?ài)，疲憊的靈魂才能活力如初。在北京首鋼體育館里那馳騁賽場(chǎng)奮力拼殺的姚明，他正是這場(chǎng)慈善義賽的發(fā)起人，他將比賽的收入逾千萬(wàn)全部用于慈善。當(dāng)國(guó)家危難之時(shí)，他奮勇當(dāng)前捐巨款，拍公益廣告，成立“姚基金”募捐善款，并且熱衷環(huán)保事業(yè)。這位“東方小巨人”的心時(shí)時(shí)在為喜愛(ài)他的球迷而跳動(dòng)，為普通民眾而跳動(dòng)，他所呈現(xiàn)的事成功者的良知，是體育明星的公益心。是回饋社會(huì)的慈善大愛(ài)。這慈善之愛(ài)就像那清雅的茉莉，長(zhǎng)于心田，播散愛(ài)的希望。
“愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。”梵高這一句話(huà)道出了愛(ài)的真諦。慈善“瘋子”陳光標(biāo)，從高調(diào)宣布“裸捐”到陷入媒體的集體質(zhì)疑，從“中國(guó)首善”到被指責(zé)為“暴力慈善”，陳光標(biāo)的慈善之路充斥著質(zhì)疑和批判，面對(duì)網(wǎng)上和社會(huì)上鋪天蓋地的質(zhì)疑，他始終沒(méi)有忘記慈善的諾言。始終站在輿論的風(fēng)口浪尖堅(jiān)持他的慈善事業(yè)。他之所以置輿論和爭(zhēng)議于不顧，關(guān)鍵的事他有一顆真正想做慈善的心，盡管他的行為有些高調(diào)，但他的心卻是實(shí)實(shí)在在的。這慈善之愛(ài)正如山澗的清泉，孜孜不倦地給予希望。
追求生命的圖騰，激昂生命的斗志，讓陷入困境的堅(jiān)強(qiáng)，給遭遇挫折的人希望?；粲|先生為各地教育、醫(yī)療等方面捐贈(zèng)巨資，造福了千萬(wàn)百姓;李嘉誠(chéng)先生為災(zāi)區(qū)設(shè)立教育基金的高尚情操令人心生敬仰;邵逸夫先生為大陸教育創(chuàng)辦“邵逸夫獎(jiǎng)”，散盡千金濟(jì)學(xué)子?！叭∝?cái)有道，還富于民”，他們不是守財(cái)奴，他們懂得財(cái)富的真正意義與價(jià)值，他們踐行著兼濟(jì)天下的慈善之道，為人們帶來(lái)了無(wú)限的力量。這慈善之愛(ài)正如蓮花成的精靈，乘著清幽風(fēng)兒，送來(lái)蓮花般的淡雅芬芳。
人生是一趟苦旅，用愛(ài)的大傘撐起，裝著我們共同的感動(dòng)，盛著我們共同的歡笑。捧一縷陽(yáng)光，讓溫暖的慈善之愛(ài)灑滿(mǎn)世界的每一寸土地，讓我們用愛(ài)拭去冷漠，用心溫暖彼此，點(diǎn)亮人生。
奉獻(xiàn)800字高三議論文范文3放學(xué)吃過(guò)晚飯后，我要去寫(xiě)作業(yè)了。抬頭望望天空，圓月漸漸升高，她那銀盤(pán)似的臉，流露出柔和的笑容。我也微微一笑，懷著好心情去做作業(yè)了。
沒(méi)過(guò)多久，燈忽然滅了。我急忙往窗外張望，外面一片漆黑。疲倦的月亮躲進(jìn)了云層里休息，只留下幾顆星星在放哨。原來(lái)停電了，這可如何是好，今天的作業(yè)可不少呀，現(xiàn)在停電對(duì)我來(lái)說(shuō)猶如初生的嬰兒斷了奶，我急得像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，一團(tuán)火光一閃，屋里頓時(shí)變得亮堂了，原來(lái)是爸爸點(diǎn)上了一根蠟燭，這是一根造型精美的米老鼠蠟燭?？吹教S的燭光，我提著的心恢復(fù)了以往的平靜。借著燭光，作業(yè)很快做完了。這時(shí)，窗外傳來(lái)一陣歡呼聲：“來(lái)電了，來(lái)電了!”屋里的燈同時(shí)亮了。在耀眼的燈光下，燭光變得很微弱，一閃一閃，顯得那么的微不足道，而我戀戀不舍地把它吹滅。今晚多虧了這燭光，我才一帆風(fēng)順地完成了作業(yè)，盡管此時(shí)的燭光如此不顯眼。這時(shí)，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，燃燒的蠟燭只剩下一小截了，我的心不禁一顫。
望著剩下的一小截蠟燭，我的感慨之情油然而生：一只漂亮的蠟燭就這樣燒光了，它無(wú)私地我們帶來(lái)光明的同時(shí)，無(wú)謂地犧牲了自己。一句諺語(yǔ)從記憶的倉(cāng)庫(kù)中蹦出來(lái)——“燃燒自己，照亮他人?！毕灎T就擁有這種可貴的奉獻(xiàn)精神，它是多么感人啊!
剩下的這一小截蠟燭，讓我不禁聯(lián)想起了我的老師。老師不僅每天要早早到校，給我們上課，輔導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，回家還得備課、批改作業(yè)。老師每天都在辛勤工作，有的放棄了做家務(wù)的時(shí)間，有的犧牲了與家人的團(tuán)聚，有的推卻了和朋友的約會(huì)。老師把滿(mǎn)腔的熱忱和精力都投入到同學(xué)們的身上。在老師的身上不正體現(xiàn)出了蠟燭這種燃燒自己，照亮他人的精神嗎?
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”老師就像蠟燭一樣，辛勤工作，默默奉獻(xiàn)，無(wú)悔無(wú)怨。加減乘除，算不盡老師您作出的奉獻(xiàn)!詩(shī)詞歌賦，頌不完對(duì)您的崇敬!您用知識(shí)的甘露，澆灌我們理想的花朵;您用心靈的清泉，孕育我們情操的美果。老師用自己的行動(dòng)，不僅教會(huì)了我們科學(xué)文化知識(shí)，更親身教會(huì)了我們要如何做一個(gè)人。
讓我們學(xué)習(xí)蠟燭的獻(xiàn)身精神，像老師一樣燃燒自己，照亮他人!
奉獻(xiàn)800字高三議論文范文4“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上?”
人生，因奉獻(xiàn)而美麗—奉獻(xiàn)，使得小草汲取雨露的甘甜，為遼闊的田野吐露一抹青翠;奉獻(xiàn)，使得花蕾接收陽(yáng)光的溫暖，為廣闊的平原綻放一抹絢爛。大自然擁用有生機(jī)而氣象萬(wàn)千，人類(lèi)社會(huì)因傳承奉獻(xiàn)而美好溫馨。
他，猶如春天的風(fēng)，吹遍中華大地的每個(gè)角落;他，猶如雪天的暖，喚醒人們忙碌現(xiàn)實(shí)中迷惘的心靈……是他，雷鋒。又到三月，憶雷鋒;正值青年，做雷鋒!
雷鋒，以他英勇的身軀奉獻(xiàn)著，為了人民，為了民族，為了國(guó)家，他始終奉獻(xiàn)著，始終活在我們心中。雷鋒，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神的榜樣!
奉獻(xiàn)，通俗的說(shuō)就是助人為樂(lè)。當(dāng)然，助人為樂(lè)要有一種忘我的奉獻(xiàn)精神。
助人為樂(lè)，就是善良的人懷著道德義務(wù)感，主動(dòng)給他人以無(wú)私的幫助，并從中獲取快樂(lè)。這是中華美德的體現(xiàn)。一個(gè)人的能力有大小，但是有了助人為樂(lè)的品德，就能成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)品味的人，一個(gè)有益于人民的人”。因此，我們應(yīng)大力提倡和發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。
奉獻(xiàn)，是“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花的”美麗;奉獻(xiàn)，是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的”豪情;奉獻(xiàn)，是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人在人間的”氣概。
奉獻(xiàn)，不一定偏偏幫助有困難的人。對(duì)父母長(zhǎng)輩盡一份孝心，其實(shí)也是一種奉獻(xiàn)。
我們的孝心可以是一句關(guān)心，一段溫馨的祝福，一次輕輕的親昵……我想，大多數(shù)人都能做到吧。只要我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)關(guān)心父母，父母就能感受到子女對(duì)他們的孝心。如果我們家庭溫馨和睦，那么就是為構(gòu)建和諧社會(huì)出了我們一份力，發(fā)了一點(diǎn)光。
奉獻(xiàn)，可以使一根小小的火柴，燃亮一片心空;奉獻(xiàn)，可以使一片小小的綠葉，傾倒一個(gè)季節(jié);奉獻(xiàn)，可以使一朵小小的浪花，在海洋中飛濺……
身披一衣?tīng)N爛，心系一份執(zhí)著，帶著奉獻(xiàn)上路，將踏出一路風(fēng)光!
奉獻(xiàn)800字高三議論文范文5也許，自那個(gè)時(shí)代起，雷峰，這個(gè)普通的名字，貫穿著恒遠(yuǎn)的精神，開(kāi)始影響著整個(gè)中國(guó)，影響著每一代人的成長(zhǎng)。
即使雷峰的生長(zhǎng)環(huán)境，工作環(huán)境，以及他的實(shí)際，我們都是從書(shū)本上獲得的，但是我們依稀能感覺(jué)到雷峰當(dāng)年的模樣，因?yàn)槔追宓木癖粡V為傳頌，便成了一種現(xiàn)象，一種自覺(jué)的，助人為樂(lè)的社會(huì)現(xiàn)象。
經(jīng)常想起雷峰種種故事，在我的孩提時(shí)代，就經(jīng)常聽(tīng)老人們說(shuō)起，雷峰出差一千里，好事做了一火車(chē)，一個(gè)多么普通的軍人啊，能夠做出如此不普通的事跡。雷峰，你讓我為之敬仰。我要向你學(xué)習(xí)。螺絲釘，多么微小的一個(gè)零件，但是他卻蘊(yùn)含著無(wú)限的力量。我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘，我希望我可以像雷峰一樣，每一次的回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚，人生生命是有限的，可是，我們?yōu)槿罕姷姆?wù)是無(wú)限的，我希望我可以像雷峰一樣，把自己有限的生命，投入到無(wú)限的為人民的服務(wù)上!
但我不知道發(fā)生了什么。我們社會(huì)發(fā)展著、進(jìn)步著，我們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐裕，我們的精神，或者說(shuō)我們的奉獻(xiàn)、愛(ài)心、幫助卻越來(lái)越貧瘠。雖然我們的周?chē)３?huì)有這樣或那樣形式的互助、捐贈(zèng)行為，甚至福利事業(yè)在經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下，發(fā)展得蒸蒸日上，如火如荼。但是，如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的促動(dòng)，也許我們的奉獻(xiàn)、我們的愛(ài)心就會(huì)大打折扣，現(xiàn)實(shí)的我們已在越來(lái)越優(yōu)越的物質(zhì)生活里淡化和忘卻了一種精神：無(wú)私!
討論無(wú)私實(shí)則已上升為一個(gè)社會(huì)范疇，且實(shí)在無(wú)法在我們365天的行為當(dāng)中嚴(yán)格界定無(wú)私的標(biāo)準(zhǔn)。但我希望，每年的3月5日，無(wú)論學(xué)校組織，還是學(xué)生自發(fā)，都有一些無(wú)償行為。雖然微不足道，不外乎跑去街頭清洗護(hù)欄、去福利院慰問(wèn)孤殘兒童等，但每到3月5日，每到春上柳梢的三月陽(yáng)春的這個(gè)普通日子，或多或少做了些事情。與此同時(shí)，在我們心里，也或多或少積累了一種潛在的互助、奉獻(xiàn)理念。
3月5日伴著雷鋒這個(gè)名字，和雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為民的精神，悄悄來(lái)到每個(gè)人當(dāng)中，讓我們感受著一種內(nèi)涵。今年，今天，3月5日，清晨黃昏的校園一如繼往的朗朗讀書(shū)聲，我又看到了那人們已經(jīng)淡化和忘卻的精神。
有人會(huì)說(shuō)，雷峰，就是一個(gè)不折不扣的傻子。
一、關(guān)于學(xué)生“寫(xiě)不出”的問(wèn)題。
1.“寫(xiě)不出”的原因剖析
主講嘉賓與在線(xiàn)群眾友首先多層面剖析了學(xué)生“寫(xiě)不出”的原因，因?yàn)檎页鰧W(xué)生寫(xiě)不出作文的原因才是解決學(xué)生寫(xiě)作問(wèn)題的起點(diǎn)。
浙江向洪江、安徽魏為秋、湖北錢(qián)曉國(guó)等：學(xué)生寫(xiě)不出的根源是肚里缺少干貨――缺乏生活積累，缺少寫(xiě)作素材儲(chǔ)存。這也是大家普遍認(rèn)同的重要原因。錢(qián)曉國(guó)認(rèn)為，學(xué)生的作文普遍缺乏“干貨”，也是無(wú)奈，畢竟他們的生活太單調(diào)，閱讀面太窄。加上長(zhǎng)期的“寫(xiě)作模式”訓(xùn)練很可能導(dǎo)致學(xué)生的“思維惰性”。
浙江賈桂強(qiáng)：學(xué)生寫(xiě)不出不是沒(méi)有素材，而是不會(huì)用素材。這確實(shí)是很有見(jiàn)地的觀(guān)點(diǎn)。不會(huì)用素材，一是不能發(fā)現(xiàn)素材的寫(xiě)作價(jià)值，生活處處皆學(xué)問(wèn)，生活處處有素材，缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，素材再多也是派不上用場(chǎng);二是不會(huì)將素材掰開(kāi)來(lái)用，不會(huì)截取生活的橫斷面，不知道哪一部分可以通過(guò)形象的敘說(shuō)，生動(dòng)地再現(xiàn)情境，哪一部分可以通過(guò)議論分析，充分論證某個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
浙江陳愛(ài)娟：學(xué)生寫(xiě)不出是因?yàn)樵?huà)題不合口味，沒(méi)有興趣。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，自然不知道，經(jīng)歷了但不是出自?xún)?nèi)心愿望，自然激不起興趣。
浙江阮玲：學(xué)生寫(xiě)不出主要是沒(méi)有自己的想法，或者有些模模糊糊的想法但不能表達(dá)清楚，終究不明晰。
湖北錢(qián)曉國(guó)、浙江賈桂強(qiáng)：學(xué)生寫(xiě)不出是因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)場(chǎng)、一個(gè)特定語(yǔ)境。心中沒(méi)有一個(gè)特定對(duì)象，不能營(yíng)造特定的寫(xiě)作情境，腦中沒(méi)有鮮活的生活畫(huà)面，自然沒(méi)有喚醒寫(xiě)作的欲望，沒(méi)有激發(fā)寫(xiě)作的興趣。
云南自永軍：學(xué)生寫(xiě)不出是因?yàn)闆](méi)有打開(kāi)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。學(xué)生寫(xiě)不出，固然和沒(méi)有閱讀和積累有關(guān)，但不能成為我們責(zé)怪學(xué)生的理由。好多學(xué)生課后吹牛很厲害，證明他有事可說(shuō)，有說(shuō)的愿望，有說(shuō)得好的能耐。只要不是弱智，只要思維正常，只要他感興趣了，只要他會(huì)閑聊，寫(xiě)作就不成問(wèn)題。學(xué)生話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)打不開(kāi)的原因，一是思維打不開(kāi)，沒(méi)有掌握多向度思維、原因探究思維、類(lèi)比推理思維等思維方式;二是有思維卻沒(méi)有載體，往往“魂不附體”，找出到恰當(dāng)?shù)乃夭娜ミ\(yùn)用思維。
湖北萬(wàn)鵬：思維模糊了，語(yǔ)言能清晰嗎？思維路徑不流暢，語(yǔ)言能流暢嗎？思維、思維路徑很重要。學(xué)生寫(xiě)不出，原因是老師的引導(dǎo)不得法，他說(shuō)，老師若引導(dǎo)“智障”，學(xué)生能寫(xiě)得順暢嗎？
2.為“寫(xiě)不出”支招
在多層面剖析學(xué)生“寫(xiě)不出”的原因的基礎(chǔ)上，主講嘉賓與在線(xiàn)群友針對(duì)“寫(xiě)不出”的不同“病癥”開(kāi)出了各自的良方。
湖南周志恩：學(xué)生寫(xiě)不出的解決之道是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活、觀(guān)察生活，做生活的有心人。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和積累，一是觀(guān)察自己身邊的人與事，要能從中發(fā)現(xiàn)一些什么;二是積累教材與課外讀物中的生活與事件，要能看出一些價(jià)值與意義。巧婦難為無(wú)米之炊，強(qiáng)調(diào)生活積累與素材儲(chǔ)存實(shí)際上是解決作文的首要問(wèn)題，即保證要讓學(xué)生有事可寫(xiě)，有話(huà)可說(shuō)。
江蘇童瑞平：生活是寫(xiě)作的唯一源泉，道理很簡(jiǎn)單，無(wú)須復(fù)雜化，用心引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活才是正道。生活+閱讀，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，如是而已。事實(shí)上，有了豐富的生活積累與閱讀積淀，學(xué)生必然會(huì)有話(huà)可說(shuō)，有東西可寫(xiě)。
安徽魏為秋：充分吸收為表達(dá)夯實(shí)基礎(chǔ)。所謂“吸收”自然包括觀(guān)察生活、閱讀經(jīng)典，“表達(dá)”自然指說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作。
湖北萬(wàn)鵬：學(xué)生寫(xiě)不出，首先要解決素材問(wèn)題（來(lái)源于書(shū)本積累與生活積累），其次要懂得從材料中提煉思想。
浙江鄧維策：積累直接的材料和間接的材料。
浙江向洪江：要讓學(xué)生做家庭主婦――從教材里吸取寫(xiě)作材料。從課外吸取材料，學(xué)生的時(shí)間、精力都有限。我經(jīng)常讓學(xué)生準(zhǔn)備摘錄本，從教材中摘抄有關(guān)語(yǔ)句，然后仿寫(xiě)。比如學(xué)習(xí)了《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，用半節(jié)課讓學(xué)生仿寫(xiě)課文中的某些句子;學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書(shū)》，讓學(xué)生摘抄表現(xiàn)作者生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的相關(guān)句子，再寫(xiě)點(diǎn)評(píng)性的文字。
浙江鄧維策：為向老師的做法點(diǎn)贊，做家庭主婦，體驗(yàn)實(shí)際生活，積累寫(xiě)作素材。
說(shuō)到學(xué)生課外閱讀時(shí)間有限的問(wèn)題，不少老師深有同感。
云南自永軍：課外閱讀當(dāng)然是需要的，但語(yǔ)文老師不得不面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理科學(xué)生的作業(yè)任務(wù)太重了，學(xué)生幾乎沒(méi)時(shí)間和機(jī)會(huì)去做課外閱讀。
廣西莫羽：課本是老師教寫(xiě)作可以利用的最好的資源，但是很多時(shí)候課文教學(xué)僅僅是停留在字詞、情感的分析和藝術(shù)手法的賞析上。目前的高中語(yǔ)文教學(xué)，很多時(shí)候依靠學(xué)生去自主獲取知識(shí)。聰明的懂利用的學(xué)生，老師講過(guò)課文就能吸收一點(diǎn);懶一點(diǎn)，不愛(ài)動(dòng)腦筋的學(xué)生，那只有“聽(tīng)”老師講課了?，F(xiàn)實(shí)中高考那么功利，高中階段敢放手讓學(xué)生看書(shū)的老師不多了;敢放手玩作文教學(xué)的老師不多了。正因?yàn)槿绱?，充分利用課本，讓學(xué)生多讀，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘課本中的寫(xiě)作資源，是大有文章可做的。
浙江沈柳恩：我每節(jié)課讓學(xué)生課前演講，對(duì)時(shí)事發(fā)表看法，談對(duì)身邊人與事的見(jiàn)解。再就是布置學(xué)生寫(xiě)觀(guān)察日記，注重生活積累。通過(guò)課前演講與寫(xiě)觀(guān)察日記，促使學(xué)生觀(guān)察生活、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，分析生活，發(fā)表看法，這樣做實(shí)際上在積累寫(xiě)作的素材，幫助學(xué)生找到寫(xiě)作的源泉。
浙江陳愛(ài)娟：閱讀積累要做好引導(dǎo)。我長(zhǎng)期做班主任，每學(xué)期會(huì)布置閱讀清單，不一定是教育部推薦的。其實(shí)我喜歡推薦自己讀過(guò)的作品給學(xué)生，學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師看過(guò)的一定很好，這樣學(xué)生就很感興趣。在引導(dǎo)學(xué)生多讀的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和感悟。
浙江阮玲：針對(duì)學(xué)生沒(méi)有自己的想法或者思想模糊不清的情況，我讓學(xué)生每周一次練寫(xiě)隨筆，對(duì)教材中未學(xué)的課文寫(xiě)初讀理解，對(duì)已學(xué)的課文寫(xiě)再讀理解。課堂上我將學(xué)生觀(guān)點(diǎn)相左的作文讀給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生評(píng)論;理解淺顯模糊的或者錯(cuò)誤也讀出來(lái)，讓學(xué)生補(bǔ)充或糾正;課堂上學(xué)生有時(shí)候會(huì)爭(zhēng)執(zhí)起來(lái);課后繼續(xù)寫(xiě)文章。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思考深入了，思想也豐富起來(lái)了。這種以教材為藍(lán)本讓學(xué)生“讀、寫(xiě)、聽(tīng)、評(píng)”的做法，既解決了讀、寫(xiě)的材料缺乏的問(wèn)題，又訓(xùn)練了學(xué)生思維，更將讀與寫(xiě)緊密結(jié)合起來(lái)了。
湖北錢(qián)曉國(guó)：培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣是解決“寫(xiě)不出”的關(guān)鍵。營(yíng)造一定的寫(xiě)作情境，喚醒學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣;在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上強(qiáng)化針對(duì)性閱讀，讓學(xué)生內(nèi)化語(yǔ)感圖式，再實(shí)現(xiàn)由“意”到“言”的自然轉(zhuǎn)換。
云南自永軍：不擔(dān)心學(xué)生寫(xiě)不出，因?yàn)槲視?huì)想辦法幫助學(xué)生打開(kāi)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。比如寫(xiě)議論文，教學(xué)生進(jìn)入吵架頻道，自己和自己對(duì)著干，自己和自己較勁。學(xué)生的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)打開(kāi)了，就會(huì)有說(shuō)不完全的話(huà)。寫(xiě)記敘文，教學(xué)生多寫(xiě)寫(xiě)對(duì)話(huà)和心理活動(dòng)，多側(cè)面設(shè)計(jì)人物語(yǔ)言，設(shè)計(jì)人物心理活動(dòng)。
浙江陸云鵬：我在高一年級(jí)的做法：課前古詩(shī)文片段閱讀活動(dòng);課外自主閱讀、摘抄優(yōu)秀文章;將課外經(jīng)典名著的閱讀納入課堂教學(xué)的視野;重視家庭在課外閱讀中的作用;借鑒閱讀經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造閱讀氛圍;閱讀與寫(xiě)作緊密結(jié)合。利用課內(nèi)、課外做這么幾件事，再組織學(xué)生參加各類(lèi)作文大賽，學(xué)生作文獲獎(jiǎng)了，就愿意寫(xiě)了。
浙江鄧維策：陸老師的做法做到了課堂內(nèi)外相結(jié)合，是個(gè)好方法！陸老師拓展了學(xué)生作文的道路。
二、關(guān)于學(xué)生“寫(xiě)不好”的問(wèn)題。
1.“寫(xiě)得好”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
浙江紹興阮玲老師提出一個(gè)值得老師們深思的問(wèn)題：“寫(xiě)得好”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
安徽朱莉、四川吳盍鄭河興枷氳淖魑牟攀嗆米魑模這是最核心的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有思想感情的積淀，隨便什么技術(shù)，統(tǒng)統(tǒng)扯淡！
湖北萬(wàn)鵬：真（真的材料）+善（善的方法）+美（美的情感）=好文章。（萬(wàn)鵬進(jìn)一步解釋?zhuān)┧季S要有對(duì)象對(duì)象不能缺乏體驗(yàn)寫(xiě)作離不開(kāi)運(yùn)用運(yùn)用必得有適于語(yǔ)境的表達(dá)方式。“對(duì)象”是指寫(xiě)作材料，“體驗(yàn)”即情感，“運(yùn)用”“表達(dá)方式”是指寫(xiě)作方法。
由此看來(lái)，老師們對(duì)“寫(xiě)得好”的標(biāo)準(zhǔn)是有一致清醒認(rèn)識(shí)的：真實(shí)的材料，巧妙的寫(xiě)作方法，鮮活的情感，是三個(gè)必備要素。
2.學(xué)生“寫(xiě)不好”探因
學(xué)生為什么“寫(xiě)不好”？主講嘉賓與在線(xiàn)群友也作了相應(yīng)的探討。
浙江陸云鵬：很多學(xué)生的文章是憋出來(lái)的，結(jié)果真的是慘不忍睹！說(shuō)明缺少“干貨”，必然寫(xiě)不好作文。
浙江向洪江：因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有生活積累，一切寫(xiě)作之“技”都是空談，寫(xiě)出來(lái)的東西只能是花架子。
安徽朱莉：現(xiàn)在的學(xué)生不愿勞心勞力，又缺少生活體驗(yàn)，這樣一來(lái)，“寫(xiě)不好”是在情理之中了。
安徽魏為秋：“寫(xiě)不好”缺少的是真正的閱讀與生活。
浙江阮玲：學(xué)生寫(xiě)不好，不是缺少閱讀和生活，而是不太關(guān)注自己的體驗(yàn)。很多學(xué)生寫(xiě)不清楚，其實(shí)就是想不清楚。
浙江沈柳恩：“寫(xiě)不好”是閱讀和思維兩方面的問(wèn)題。
浙江陸云鵬：寫(xiě)得好分兩種情況，或者以才情取勝，或者以技巧取勝。那么相應(yīng)地，“寫(xiě)不好”，要么是才情欠缺，要么是技巧欠缺。
浙江賈桂強(qiáng)：學(xué)生議論文寫(xiě)不好的關(guān)鍵，只是一味地舉例子，而所舉的例子多是在同一個(gè)平面上堆疊。不會(huì)多層面舉例，不會(huì)對(duì)實(shí)例作準(zhǔn)確的分析議論，確實(shí)是不少學(xué)生的通病。
湖北萬(wàn)鵬：寫(xiě)作技法是很重要的因素，學(xué)生缺的不是沒(méi)有系統(tǒng)，而是針對(duì)某一材料，不知用何方法來(lái)加工成一道“好菜”。不會(huì)見(jiàn)招拆招，不只是學(xué)生缺少寫(xiě)作技法，一些老師本身也沒(méi)有技法積累。
云南自永軍：“寫(xiě)不好”是因?yàn)橛袔讉€(gè)核心問(wèn)題沒(méi)有解決好，一是區(qū)分概念的問(wèn)題，二是詞語(yǔ)積累與搭配的問(wèn)題，三是思維工具的問(wèn)題。其實(shí)每一個(gè)人都是語(yǔ)言的天才，只是由于受人類(lèi)社會(huì)趨同現(xiàn)象的影響，在后天習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程中，丟失了個(gè)性，于是千人一面，文章缺乏新意。正是人類(lèi)社會(huì)的趨同現(xiàn)象，扼殺了語(yǔ)言的天才。
3.“寫(xiě)不好”的應(yīng)對(duì)之策
湖南周志恩：學(xué)生“寫(xiě)不好”，解決之道是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析生活，提煉生活，一是要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，培養(yǎng)美好品質(zhì)，學(xué)會(huì)用正確的觀(guān)點(diǎn)和方法看待問(wèn)題、處理事情;二是要善于透過(guò)生活現(xiàn)象分析其本質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事要有自己的看法與態(tài)度，要有主見(jiàn)，要善于挖掘生活事件背后的意義，要善于發(fā)人之未發(fā)，敢于言人之未言。這是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作需要磨利透視生活現(xiàn)象的銳眼，強(qiáng)調(diào)要有鉆探生活素材的思想利器。
他還給出了寫(xiě)作記敘文與議論文的指導(dǎo)方法：莫言說(shuō)，他是一個(gè)會(huì)說(shuō)故事的人。學(xué)生學(xué)寫(xiě)記敘文，就是要學(xué)會(huì)說(shuō)故事。要讓學(xué)生明白，說(shuō)故事，一要把故事說(shuō)完整，說(shuō)出過(guò)程，說(shuō)出重點(diǎn)，說(shuō)出細(xì)節(jié)，要讓別人明白到底發(fā)生了什么事，事件的發(fā)展過(guò)程是怎樣的，哪幾處是重點(diǎn)，有哪幾個(gè)關(guān)鍵的細(xì)節(jié);二要把故事說(shuō)生動(dòng)，盡量說(shuō)得曲折有波瀾一點(diǎn)，盡量說(shuō)得形象有畫(huà)面感一點(diǎn)，盡量說(shuō)得生動(dòng)有趣味一點(diǎn);三要說(shuō)把態(tài)度表明確，說(shuō)出自己的感受，說(shuō)出自己的好惡，說(shuō)出自己的愛(ài)憎，要讓別人明白你說(shuō)這件事的目的與態(tài)度，你對(duì)這件事的情感傾向。總之，要引導(dǎo)學(xué)生將記敘文寫(xiě)得過(guò)程完整、重點(diǎn)突出、細(xì)節(jié)鮮活，要注意敘事的生動(dòng)性、情感性，要有鮮明的價(jià)值取向與情感態(tài)度。記敘文要突出敘述，但可以議論、描寫(xiě)、抒情，盡量綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。議論文寫(xiě)作，是以記敘文為基礎(chǔ)的，重點(diǎn)是學(xué)會(huì)發(fā)表對(duì)事件、事物看法。要將自己的看法說(shuō)明白，說(shuō)清楚，且有說(shuō)服力，就得結(jié)合實(shí)例予以說(shuō)理?？梢哉磳?shí)例對(duì)比論述，可以類(lèi)比事例論述，可以道理與實(shí)例相結(jié)合論述。實(shí)例可以從生活中來(lái)，可以從歷史中來(lái)，可以從新聞材料中來(lái)，可以從教材中來(lái)。要讓學(xué)生懂得，議論文中的敘事，是為證明觀(guān)點(diǎn)服務(wù)的，所以敘事不是目的，敘事可以簡(jiǎn)略一點(diǎn)，概括一點(diǎn)，重點(diǎn)是要對(duì)所敘事例的分析、議論，要善于發(fā)表自己的看法。
不少老師對(duì)此表示贊同，他們都有自己的理解和體會(huì)，如浙江紹興阮玲老師認(rèn)為，指導(dǎo)學(xué)生作文的關(guān)鍵在幫助學(xué)生打開(kāi)思路，分解話(huà)題、觀(guān)點(diǎn)。四川雅安吳盍秩銜，深度開(kāi)掘，廣泛聯(lián)系。浙江紹興陳愛(ài)娟認(rèn)為，激興趣，開(kāi)思維，授方法，供素材。
福建胡策應(yīng)：學(xué)生做得好的作文肯定是性情文學(xué)，而不是應(yīng)試作文。除了根基是老師教的，其他的都是自創(chuàng)的。寫(xiě)作是抒感的需要，豐富內(nèi)心情感，培養(yǎng)美好品質(zhì)，保持對(duì)人、對(duì)事的獨(dú)特敏感性，是寫(xiě)好作文的重要前提。
還有老師從自己做學(xué)生的體會(huì)出發(fā)，認(rèn)為多讀、多體驗(yàn)才是寫(xiě)好作文之途。有老師鼓勵(lì)學(xué)生去讀小說(shuō)，寫(xiě)小說(shuō)，評(píng)小說(shuō)，這確實(shí)對(duì)作文大有幫助。只有學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，去探究，去體驗(yàn)，去分享，才會(huì)讓作文走上良性發(fā)展的道路。
云南自永軍：學(xué)生要寫(xiě)得好需要進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，對(duì)語(yǔ)言作“陌生化”處理，即在語(yǔ)言形式和文章結(jié)構(gòu)上作文章。他解釋?zhuān)?dāng)我們回歸人的原始表達(dá)和思維狀態(tài)時(shí)就知道該怎么教學(xué)生作文了。記敘文起始于講故事，議論文起始于講道理。寫(xiě)記敘文要回歸到孩子心態(tài)，寫(xiě)議論文要回歸到吵架心態(tài)。而思維訓(xùn)練的核心在于轉(zhuǎn)換。語(yǔ)言訓(xùn)練的核心在于個(gè)性化和陌生化。沒(méi)有生活細(xì)節(jié)的人往往是對(duì)生活瑣事視而不見(jiàn)的人。
浙江阮玲：針對(duì)學(xué)生“寫(xiě)不好”，要給學(xué)生一些寫(xiě)作要求與寫(xiě)作路徑。可以給學(xué)生一些“寫(xiě)得好”的具體要求，然后分解這些要求，提供一些寫(xiě)作范例;可以結(jié)合閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生歸納文章的思路，再給學(xué)生一些范文，讓學(xué)生去領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作路徑，并在寫(xiě)作訓(xùn)練中慢慢內(nèi)化成自己的寫(xiě)作技能。
浙江賈桂強(qiáng)：解決學(xué)生議論文寫(xiě)不好的辦法是“取法乎上”，向古人學(xué)習(xí)、向現(xiàn)代大家學(xué)習(xí)。例如韓愈的《師說(shuō)》、蘇洵的《六國(guó)論》、魯迅的《拿來(lái)主義》等都是讓學(xué)生仿寫(xiě)的經(jīng)典作品。就如同學(xué)書(shū)法，總是取法多家，方能寫(xiě)好字。作文也是如此，需要輸入真的東西，方能輸出。讓學(xué)生多仿寫(xiě)，目的是讓學(xué)生有一個(gè)議論寫(xiě)作的模板，先求“入格”，然后求“出格”。從寫(xiě)作的視角去學(xué)習(xí)課文，將閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。與其讓學(xué)生浮光掠影地讀得太多，不如讓學(xué)生精讀幾篇，潛心模仿之，力求化為他們自己的血肉。
浙江鄧維策點(diǎn)贊這種做法：“入格，出格，有規(guī)范?！编嚲S策、浙江向洪江、湖北安陸錢(qián)曉國(guó)、浙江紹興阮玲、甘肅西和郭映輝等老師都贊同“仿寫(xiě)”說(shuō)，并都踐行著這一做法。湖南永州周志恩老師充分肯定研讀經(jīng)典作為寫(xiě)作范例的做法，認(rèn)為很多老師重視了讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)，這是好現(xiàn)象，只是以讀促寫(xiě)，“仿寫(xiě)”教學(xué)還沒(méi)有系統(tǒng)化、序列化，還大有文章可做。
浙江阮玲提出“讓學(xué)生在寫(xiě)作中學(xué)會(huì)寫(xiě)作”的觀(guān)點(diǎn)，引起了不少老師的共鳴。浙江陳愛(ài)娟提出的“在面批、自批、互批中學(xué)習(xí)，在自我修改中反思前進(jìn)”，是阮老師觀(guān)點(diǎn)的具體化表現(xiàn)。陳愛(ài)娟認(rèn)為，面批最有效，也最受學(xué)生歡迎。但時(shí)間有限，所以只能利用早自修和晚自修。每人面批幾次會(huì)極大激發(fā)學(xué)生的積極性，能促使學(xué)生主動(dòng)讀書(shū)，自動(dòng)鉆究作文。鄧維策、陸云鵬老師都認(rèn)為“面批可能是最有效果的辦法”，都使用了面批作文法。
湖南周志恩：面批能較好地落實(shí)升格指導(dǎo)，因?yàn)槊媾鷮W(xué)生作文的過(guò)程中，教師發(fā)現(xiàn)了作文中存在的問(wèn)題，能及時(shí)給學(xué)生指出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生思考如何修改才好，讓學(xué)生明白要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上升格作文，可以采取哪些升格方法。升格指導(dǎo)的具體做法是，學(xué)生每一次作文訓(xùn)練之后，老師選取兩三篇予以個(gè)別指導(dǎo)，精批細(xì)節(jié)，使之升格，爭(zhēng)取發(fā)表。然后，將發(fā)表的作文與原稿讓全班學(xué)生對(duì)比閱讀，共同討論升格的方法，是對(duì)材料的改動(dòng)以突出事件的過(guò)程還是深化細(xì)節(jié)描寫(xiě)，或是對(duì)材料內(nèi)涵的挖掘，力求見(jiàn)人之未見(jiàn)，發(fā)人之未發(fā)。這樣做，既是對(duì)發(fā)表作文的學(xué)生的激勵(lì)，也是對(duì)全班學(xué)生的作文進(jìn)行升格指導(dǎo)，因?yàn)槭潜景鄬W(xué)生作文，學(xué)生感覺(jué)更親切，對(duì)升格方法的領(lǐng)悟也更切實(shí)。
湖南永州周志恩老師還提出一料多寫(xiě)，訓(xùn)練思維的方法。同一個(gè)生活素材，同一個(gè)教材片段材料，可以讓學(xué)生分別寫(xiě)成記敘文與議論文。寫(xiě)成記敘文，要求展開(kāi)想象和聯(lián)想，進(jìn)入事件發(fā)生的特定情境中，力求將故事寫(xiě)完整，過(guò)程寫(xiě)具體，重點(diǎn)突出，細(xì)節(jié)鮮活，語(yǔ)言生動(dòng)形象。寫(xiě)成議論文，要求寫(xiě)出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，道理說(shuō)充分，實(shí)例舉典型，對(duì)實(shí)例的分析需透徹。湖北錢(qián)曉國(guó)點(diǎn)贊：“周老師的方法實(shí)在。”
浙江周宇貴：作文教學(xué)是思維訓(xùn)練，立意要求學(xué)生有思想，結(jié)構(gòu)要求學(xué)生有思路，語(yǔ)言要求學(xué)生能根據(jù)文體的需要采用一定的表達(dá)技巧，從而實(shí)現(xiàn)思想表達(dá)的準(zhǔn)確，鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)要、連貫、得體。不管何種訓(xùn)練，最終指向應(yīng)該是思維。
有老師提出，作文教學(xué)要有成效，核心的問(wèn)題是要建立起作文教學(xué)的序。四川吳盍幀⒄憬鄧維策都贊成此觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為作文教學(xué)應(yīng)該形成系統(tǒng)。吳盍秩銜：“系統(tǒng)，無(wú)非是規(guī)律的提煉，只要不是玩，很有價(jià)值！”鄧維策則認(rèn)為：“對(duì)于天才可以不要系統(tǒng)，對(duì)于絕大多數(shù)的學(xué)生而言，則需通過(guò)系統(tǒng)的寫(xiě)作技法學(xué)習(xí)，來(lái)學(xué)會(huì)寫(xiě)作。這也是課程論提出的要求。”浙江賈桂強(qiáng)指出：“現(xiàn)在作文的系列研究很多，卻沒(méi)有統(tǒng)一的教材，造成了一線(xiàn)老師各自為陣的局面?！?/p>
江蘇童瑞平則對(duì)寫(xiě)作系統(tǒng)持否定態(tài)度，認(rèn)為寫(xiě)作本是性情中的事，玩系統(tǒng)無(wú)異于作繭自縛。云南自永軍認(rèn)為，作文教學(xué)要抓住本質(zhì)性的東西?！凹肌钡臇|西講再多對(duì)提高作文水平?jīng)]有本質(zhì)性作用。我們不能再跳入“技”的大海中無(wú)法自拔了。轉(zhuǎn)換是作文訓(xùn)練的最好方法。
關(guān)鍵詞： 高中英語(yǔ) 寫(xiě)作問(wèn)題 寫(xiě)作能力 寫(xiě)作技巧
語(yǔ)言是人們思想交流的工具，有聲語(yǔ)言和書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言是語(yǔ)言交流的兩種媒介。寫(xiě)作是學(xué)習(xí)者英語(yǔ)綜合能力的體現(xiàn)。寫(xiě)作是一個(gè)利用有效語(yǔ)言進(jìn)行思想感情交流的過(guò)程，是一個(gè)復(fù)雜的心理認(rèn)知、思維創(chuàng)造和社會(huì)交互過(guò)程。寫(xiě)作能力的表現(xiàn)是多方面的，對(duì)寫(xiě)作能力的訓(xùn)練應(yīng)采取不同的形式和策略。目前，學(xué)生在書(shū)面表達(dá)的準(zhǔn)確性、流利性和得體性方面還存在很多不足，需要不斷提高、改進(jìn)。教師在教學(xué)中要從各個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次、綜合性的寫(xiě)作訓(xùn)練，并以此促進(jìn)學(xué)生其他各項(xiàng)語(yǔ)言能力的提高。
一、英語(yǔ)寫(xiě)作中普遍存在的問(wèn)題
我在英語(yǔ)作文的閱卷工作中發(fā)現(xiàn)，高中生寫(xiě)作能力偏低，英語(yǔ)寫(xiě)作是高中英語(yǔ)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。主要存在如下問(wèn)題。
（一）中式英語(yǔ)。
學(xué)生用英語(yǔ)寫(xiě)作時(shí)常常受漢語(yǔ)思維影響把漢語(yǔ)中一些詞匯或表達(dá)方式直接套用到英語(yǔ)中去，于是就產(chǎn)生了我們經(jīng)常說(shuō)的所謂“Chinglish”。顯然，這是在二語(yǔ)習(xí)得中出現(xiàn)的負(fù)遷移。這就要求高中教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地把這種負(fù)遷移降低到最低限度。
（二）語(yǔ)法方面的錯(cuò)誤。
有些學(xué)生已經(jīng)有了比較好的立意和表達(dá)意向，而且也擁有進(jìn)行表達(dá)所需的詞匯量、語(yǔ)法和句法知識(shí)，然而一寫(xiě)作文就捉襟見(jiàn)肘、錯(cuò)誤百出。原因何在？主要是由于對(duì)英語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)以動(dòng)詞為中心，同時(shí)對(duì)有特定的搭配掌握不牢固。很多學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)常常缺乏表達(dá)思想的語(yǔ)感，運(yùn)用能力較差，無(wú)法確切把握在某種情境下該用什么詞、該怎么使用，因而經(jīng)常有漢英詞對(duì)詞生硬翻譯的現(xiàn)象。
（三）只會(huì)寫(xiě)短句子，不會(huì)使用復(fù)合句。
學(xué)生在寫(xiě)英語(yǔ)作文時(shí)，常常因?yàn)檎也坏胶线m的詞語(yǔ)表達(dá)自己的思想就放棄了許多有一定內(nèi)容和深度的想法，因而避重就輕，反復(fù)使用一些簡(jiǎn)單句型，結(jié)果寫(xiě)出的作文語(yǔ)言干巴，不連貫，內(nèi)容貧乏，表意不清。
（四）詞匯方面。
寫(xiě)作測(cè)試學(xué)生英語(yǔ)單詞的再現(xiàn)能力，在考試中學(xué)生單詞基礎(chǔ)不扎實(shí)的問(wèn)題很容易暴露出來(lái)。有的學(xué)生反映說(shuō)很多單詞很熟悉，但不知為什么寫(xiě)作文時(shí)就是想不起來(lái)，或者用錯(cuò)地方，或者拼寫(xiě)不正確。這也反映出學(xué)生記單詞過(guò)程的誤區(qū)。記單詞是僅僅記住如何拼寫(xiě)嗎？當(dāng)然不是。從記憶到熟練運(yùn)用這一能力的轉(zhuǎn)換是教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)單詞時(shí)需要注意的。
二、如何培養(yǎng)自己的寫(xiě)作能力
在高考中如何能得心應(yīng)手地寫(xiě)出篇好作文呢？我覺(jué)得首先要解決好以下這三個(gè)問(wèn)題。
（一）打好扎實(shí)的基本功。
第一，首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。有的學(xué)生對(duì)此弱項(xiàng)報(bào)舍棄態(tài)度，情愿把精力放在其他方面，也不愿花過(guò)多的時(shí)間和精力來(lái)提高自己的寫(xiě)作能力。所以教師要先教書(shū)育人，把外語(yǔ)學(xué)習(xí)與理想和目標(biāo)教育聯(lián)系起來(lái)教育學(xué)生，使他們充分認(rèn)識(shí)到學(xué)好外語(yǔ)是時(shí)代的要求，是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的需要。只有學(xué)好外語(yǔ)，才能更好地運(yùn)用這一交際工具為祖國(guó)現(xiàn)代化服務(wù)，從而樹(shù)立為國(guó)、為民而學(xué)的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，使學(xué)生產(chǎn)生持久的動(dòng)力，保持長(zhǎng)久的、旺盛的精力。這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，推動(dòng)語(yǔ)言運(yùn)用能力的持續(xù)提高。
第二，要加強(qiáng)詞匯、語(yǔ)法、句型教學(xué)及操練。要打好語(yǔ)言能力基礎(chǔ)，詞匯量是寫(xiě)作的基本建筑材料之一。得心應(yīng)手地遣詞造句，對(duì)于表達(dá)文章的思想內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)具有重要的作用。詞匯量不足或掌握得不好，都會(huì)給寫(xiě)作帶來(lái)困難。因而在進(jìn)行詞匯教學(xué)時(shí)，教師不僅要教足詞匯量，而且要講清楚每個(gè)詞的每個(gè)意義的使用條件、用法及搭配關(guān)系，進(jìn)行典型的同義詞、近義詞比較，點(diǎn)出構(gòu)詞法等。在通過(guò)例句說(shuō)明的同時(shí)，讓學(xué)生模仿造句，使學(xué)生真正掌握其用法及語(yǔ)義特點(diǎn)。學(xué)生只有在掌握了充足詞匯量的基礎(chǔ)上，寫(xiě)作時(shí)才能做到隨心所欲地選擇適合文章主體和風(fēng)格的詞、意義確切的詞、表達(dá)清晰和生動(dòng)的詞、形象具體的詞及符合英語(yǔ)慣用法的詞，以達(dá)到較好的表達(dá)效果。另外，語(yǔ)法規(guī)則與句型是英語(yǔ)寫(xiě)作必備的另一種重要建筑材料。學(xué)生在初、高中已學(xué)過(guò)基本語(yǔ)法知識(shí)與句型，由于缺乏操練，并沒(méi)有很好地掌握。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師還必須加強(qiáng)基礎(chǔ)語(yǔ)法與句型的訓(xùn)練，同時(shí)注重漢譯英與造句練習(xí)。句子是作文的基本單位，一個(gè)句子表達(dá)一個(gè)完整的思想。成功的作文是由清晰的、合乎語(yǔ)法規(guī)則的句子組成的。所以，加強(qiáng)詞匯教學(xué)，注重語(yǔ)法與句型操練，打好句子基礎(chǔ)，是提高寫(xiě)作水平的重要環(huán)節(jié)。
第三，努力創(chuàng)造課內(nèi)外的語(yǔ)言環(huán)境。學(xué)生的各項(xiàng)語(yǔ)言技能是相互依存、相互促進(jìn)的，教師在課堂上組織教學(xué)的過(guò)程就是與學(xué)生交際的過(guò)程。教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)以學(xué)生為中心，盡量多給學(xué)生提供機(jī)會(huì)和情景，讓他們進(jìn)行模仿、回答、復(fù)述等，以促進(jìn)他們寫(xiě)作能力的形成。
組織課外活動(dòng)小組，是彌補(bǔ)課內(nèi)操練時(shí)間不足的有效辦法。在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，學(xué)生可聯(lián)系自己的生活實(shí)際，敘述自己的思想及課文學(xué)習(xí)后的體會(huì)等。聽(tīng)說(shuō)能力的提高，必然會(huì)促進(jìn)寫(xiě)作能力的提高。
（二）掌握一定的寫(xiě)作技巧。
有了扎實(shí)的基本功，還應(yīng)掌握一定的寫(xiě)作技巧。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年全國(guó)英語(yǔ)高考卷中的寫(xiě)作，主要是關(guān)于記人、敘事、寫(xiě)信和通知、看圖作文等內(nèi)容的記敘文、議論文和應(yīng)用文。
記敘文要求考生根據(jù)考卷中提供的信息，組織語(yǔ)言材料，編寫(xiě)成文。一般說(shuō)來(lái)，記敘文有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、原因和結(jié)果六要素，寫(xiě)作時(shí)要明確清楚地給予表達(dá)。記人時(shí)，要注意介紹人物的身世、經(jīng)歷和事跡等。敘事時(shí)要描寫(xiě)事情發(fā)生與發(fā)展的過(guò)程，敘述事情發(fā)生的前因后果等。
議論文要求學(xué)生就某一方面的問(wèn)題通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式來(lái)發(fā)表自己的看法。一般說(shuō)來(lái)，議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成。要做到：1.論點(diǎn)正確無(wú)誤。2.論據(jù)可靠充分。論據(jù)可以是人們公認(rèn)的真理，也可以是經(jīng)過(guò)實(shí)踐考證的經(jīng)典著作。3.論證合理嚴(yán)密。人們常用的論證方法有歸納法、推理法、對(duì)比法。議論文一般按提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯順序來(lái)安排層次。
英語(yǔ)應(yīng)用文主要以寫(xiě)信為主。英文寫(xiě)信由6個(gè)部分組成，它們是信頭、信內(nèi)地址、稱(chēng)呼、正文、結(jié)束語(yǔ)和簽字。格式一定要正確。
無(wú)論是記敘文、議論文還是應(yīng)用文，在具體的寫(xiě)作過(guò)程中，我們可按如下順序進(jìn)行。
首先，認(rèn)真審題立意，確定寫(xiě)作中心。找出根據(jù)這個(gè)中心能夠擴(kuò)展的材料有哪些，要避免寫(xiě)那些與中心內(nèi)容無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。以命題作文“The Teacher I Admire Most”為例，文章的主題是關(guān)于記敘我最欣賞的一位老師，因而就不能泛泛談?wù)摾蠋熯@一職業(yè)或自己的幾位老師。
其次，圍繞中心，列出寫(xiě)作提綱。提綱一定要包含所提供的情景、要點(diǎn)，同時(shí)要盡量使用自己熟悉的詞匯與句型。仍以“The Teacher I Admire Most”為例。提綱可以這樣寫(xiě)：1）Who is the teacher I admire most?2）My reasons.3）What can I learn from the teacher?
最后，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，擴(kuò)展成篇。擴(kuò)展的內(nèi)容一定要緊扣主題，千萬(wàn)不要寫(xiě)那些與主題不相關(guān)的內(nèi)容。擴(kuò)展時(shí)要注意短文的字?jǐn)?shù)，以避免由于字?jǐn)?shù)不夠引起的扣分。
在寫(xiě)的過(guò)程中也有些竅門(mén)，以下幾點(diǎn)可供參考。
1.在整篇文章中，避免只用一兩個(gè)句式。要靈活運(yùn)用各種句式，如倒裝句、強(qiáng)調(diào)句、省略句、主從復(fù)合句、對(duì)比句、分詞短語(yǔ)、介詞短語(yǔ)等。
2.使用不同長(zhǎng)度的句子，通過(guò)分句和合句增強(qiáng)句子的連貫性和表現(xiàn)力。
3.改變句子的開(kāi)頭方式，不要一味以主、謂、賓、狀的次序造句。可以把狀語(yǔ)至于句首，或用分詞等。
4.學(xué)會(huì)使用過(guò)渡詞。
1）遞進(jìn)：furthermore，moreover，besides，in addition，then等。
2）轉(zhuǎn)折：however，but，nevertheless，afterwards等。
3）總結(jié)：finally，at last，in brief，to conclude等。
4）強(qiáng)調(diào)：really，indeed，certainly，surely，above all等。
5）對(duì)比：in the same way，just as，on the other hand等。
5.避免重復(fù)使用同一單詞或詞組。
6.確定文章用第幾人稱(chēng)寫(xiě)，基本時(shí)態(tài)是什么。
（三）注重提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量。
閱讀能力 現(xiàn)代閱讀 習(xí)慣培養(yǎng) 讀寫(xiě)結(jié)合
高爾基說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，閱讀伴隨著人的一生，在閱讀中可以?xún)艋说男撵`，提高人的修養(yǎng)，是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要途徑。閱讀能力的具體要求是：要綜合考察學(xué)生閱讀過(guò)程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣，重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)。閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，其主要任務(wù)是在傳授語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這是閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。所以，作為一線(xiàn)的初中語(yǔ)文教師，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)積極探尋有效的閱讀教學(xué)方法，來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。下面結(jié)合本人的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就初中語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)談一些自己的探索與實(shí)踐。
一、準(zhǔn)確把握課標(biāo)精神，確立現(xiàn)代閱讀教學(xué)理念
關(guān)于初中階段的閱讀教學(xué)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了具體明確的要求。第一，是在閱讀方法和閱讀技能方面提出了具體要求。重視閱讀方式方法的實(shí)踐、朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽等方式應(yīng)據(jù)材料的不同和提高學(xué)生閱讀能力的需要選擇運(yùn)用。第二，是對(duì)閱讀文本有了詳細(xì)的分類(lèi)說(shuō)明，并提出了能力方面的要求；強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。這就改變了過(guò)去議論文閱讀教學(xué)的方向，將議論文閱讀上升到理性的高度。第三，是對(duì)閱讀方式提出了要求。強(qiáng)調(diào)“合作的方式”來(lái)解決閱讀中的問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主解決問(wèn)題的能力。第四，是針對(duì)課外閱讀提出了具體要求，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，規(guī)定了課外閱讀的對(duì)象和閱讀量。總而言之，閱讀教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了初中語(yǔ)文課程改革的新理念，體現(xiàn)了重視全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基本要求，能幫助廣大教師準(zhǔn)確把握課標(biāo)精神，確立現(xiàn)代閱讀教學(xué)新理念，重新認(rèn)識(shí)閱讀教學(xué)，進(jìn)而改進(jìn)自己的閱讀教學(xué)實(shí)踐。
二、重視學(xué)生閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的指導(dǎo)
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。說(shuō)明了培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要性。復(fù)旦附中教師黃玉峰自豪地說(shuō)：“學(xué)生們愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，將來(lái)養(yǎng)成終生與書(shū)為伴的習(xí)慣，我的教學(xué)就成功了一半?！别B(yǎng)成習(xí)慣的前提是激發(fā)興趣，讓學(xué)生對(duì)讀書(shū)達(dá)到癡迷的程度，學(xué)生就可以自發(fā)地去閱讀。教學(xué)活動(dòng)中，我充分利用學(xué)生積極有利的因素，最大限度的激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。首先，以自己的讀書(shū)經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，用涌動(dòng)的真情感染學(xué)生。其次，是再現(xiàn)偉人及文化名人的讀書(shū)風(fēng)采，形象地闡釋讀書(shū)與成才的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生讀書(shū)立志。第三，是溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生延伸閱讀。
三、要教會(huì)學(xué)生一些閱讀的方法
“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”。誠(chéng)然“教無(wú)定法”，但“教學(xué)有法”，教師要教會(huì)學(xué)生一些閱讀的方法，從而讓學(xué)生“自己學(xué)會(huì)走路”，在文學(xué)的海洋里遨游，真切的去感受文學(xué)殿堂的藝術(shù)魅力！我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面努力：第一，注重培養(yǎng)朗讀和默讀的習(xí)慣?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”要求初中生“能用普通話(huà)正確、流利、有感情的朗讀課文?！弊⒅貙?duì)學(xué)生進(jìn)行包括重音、停頓、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速等朗讀技能及提高默讀速度和理解率等默讀技能的訓(xùn)練，有助于學(xué)生養(yǎng)成眼、腦、口、耳協(xié)同動(dòng)作的良好閱讀習(xí)慣。第二，培養(yǎng)精讀和略讀的習(xí)慣。要讓學(xué)生精讀時(shí)能作圈點(diǎn)、作批注、制卡片和寫(xiě)體會(huì)；略讀則一遍就能理解大意。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的良好習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生們定能做到略讀則能觀(guān)其大略。第三，培養(yǎng)愛(ài)讀和多讀的習(xí)慣。要重視“量上的積累”，逐步達(dá)到“質(zhì)的飛躍”?？傊覀儜?yīng)通過(guò)靈活多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生們愛(ài)上讀書(shū)，自己讀書(shū)，讀自己的書(shū)。
四、提高閱讀能力與寫(xiě)作訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合
