發(fā)布時間：2023-03-23 15:13:41
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的建筑史論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
“城市皇冠”這個詞來自詩人薛爾特巴的著作《城市皇冠》，他提出了對玻璃建筑的幻想，陶特便受其影響提出“城市皇冠”建筑的概念，以玻璃取代磚石建造城市建筑，營造出夢幻般的空間體驗。最能體現(xiàn)這種觀念的就是陶特的玻璃展館，這是一座由彩色玻璃形成的“城市皇冠”。建筑主要是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，屋頂和弧形曲面墻上的構(gòu)造是用雙層玻璃將彩色玻璃夾在中間，當(dāng)光線透過外層玻璃和彩色玻璃進(jìn)入室內(nèi)時，強(qiáng)度經(jīng)過弱化，形成縹緲的光線，配合玻璃穹頂，體現(xiàn)了殿堂的精神特質(zhì)。整個內(nèi)部空間給人以夢幻感，其內(nèi)在精神仿佛能夠凈化人的心靈，其營造的夢幻感表達(dá)出神秘的主題。另一個體現(xiàn)出“城市皇冠”概念的建筑是波爾齊格設(shè)計的柏林大劇院。劇院內(nèi)層層疊疊的鐘乳狀下垂物環(huán)繞，布滿了整個劇院的天棚，并往下延伸。這種設(shè)計對非理性建筑觀念產(chǎn)生了重要影響，是當(dāng)代建筑思潮中“非”與“反”的根源之一。
二、“塑形建筑”的特點
“塑形建筑”是表現(xiàn)主義建筑這一時期最重要的形式產(chǎn)物，其偏向使用夸張的自由形取代機(jī)械的幾何形，使建筑呈現(xiàn)出有機(jī)特質(zhì)，這也是表現(xiàn)主義對當(dāng)時主流建筑思潮反抗的直接體現(xiàn)。“塑形建筑”可以追溯到高迪，他善于結(jié)合自然形式，創(chuàng)造具有隱喻性的造型，使建筑富有生命力。高迪在形體塑造上所運(yùn)用的建筑語言直接影響了后來的表現(xiàn)主義建筑師，如使用混凝土創(chuàng)造自由的形體。表現(xiàn)主義代表人物門德爾松便深受其影響，他設(shè)計的愛因斯坦天文臺既是典型的“塑形建筑”，又是重要的表現(xiàn)主義建筑。門德爾松在設(shè)計中緊扣新奇、神秘的主題，他將體塊和動勢巧妙結(jié)合，用混凝土和磚塊塑造出流線型的形體，上面開出一系列不規(guī)則且富有節(jié)奏感的窗洞，整個建筑呈現(xiàn)運(yùn)動的趨勢，展現(xiàn)出生命的活力，建筑所表達(dá)的神秘氛圍也呼之欲出。正如布魯諾•賽維所說：“門德爾松是要讓建筑說話，是要與建筑的源頭決裂?！薄八苄谓ㄖ钡牧硪淮碜髌?，是由哲學(xué)家斯坦納設(shè)計的哥地奴姆2號住宅。斯坦納使用更為直接的表現(xiàn)手法表達(dá)建筑主題：混凝土塑造了刀刻般的輪廓，大面積布滿陰影的內(nèi)凹空間，給人強(qiáng)烈的詭異感。不同于以上兩位建筑師用混凝土塑造形體的手法，德國建筑師霍格側(cè)重于用磚塊砌筑墻體，他設(shè)計的智利大廈便沿用了他多年堅持的磚砌結(jié)構(gòu)。排列整齊的玻璃窗戶和磚砌裝飾仿佛是對傳統(tǒng)的延續(xù)。建筑形體上則采用了表現(xiàn)主義的語言：夸張的構(gòu)圖，曲線型的墻，銳角形屋頂驟然翹起，強(qiáng)調(diào)線條的垂直表現(xiàn)力……這一切的融合，使這座建筑既繼承傳統(tǒng)，又彰顯時代性。
三、兩者的共性
無論是“城市皇冠”還是“塑形建筑”，兩者最主要的特點是均具有強(qiáng)烈的隱喻性，并且側(cè)重于精神層面的追求。表現(xiàn)主義在建筑中表達(dá)的是設(shè)計觀念和個人情感，然后通過一系列強(qiáng)化手段達(dá)到目的。這些強(qiáng)化手段就是表現(xiàn)主義建筑的表現(xiàn)手法，可以歸結(jié)為以下幾點：其一，運(yùn)用有機(jī)曲線和曲面塑造建筑的雕塑感，使建筑極富動態(tài)；其二，用玻璃材料塑造建筑形體和營造室內(nèi)空間氛圍，追求外表的純凈透明和內(nèi)部空間的奇幻氛圍；其三，打破現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)清晰、明確的箱型空間，對其進(jìn)行分解，使內(nèi)部空間具有運(yùn)動感，外部形態(tài)給人怪異感；其四，材料上利用混凝土的可塑性和玻璃的透射和反射創(chuàng)造形體和空間。值得一提的是，表現(xiàn)主義建筑的功能性并沒有因其追求藝術(shù)效果而受到削弱。
四、表現(xiàn)主義在建筑表達(dá)中的體現(xiàn)與影響
從20世紀(jì)50年代末開始，一些建筑師表現(xiàn)出明顯的對于功能主義的反抗，表現(xiàn)了在建筑中追求個性與象征的傾向，而這種美學(xué)觀念與表現(xiàn)主義不謀而合?？虏嘉饕睦氏憬烫谩⑾穆〉陌亓謵蹣芬魳窂d、卡拉特拉瓦的里昂國際機(jī)場、沙利寧的TWA航站樓以及烏松的悉尼歌劇院等建筑，均可歸類為表現(xiàn)主義建筑。柯布西耶設(shè)計的朗香教堂，具有和表現(xiàn)主義建筑類似的象征性，在表達(dá)手法上也具有相通之處?？虏嘉饕没炷了茉旖ㄖ误w，使其呈現(xiàn)有機(jī)性與雕塑感；傾斜彎曲的墻體上開有無序的內(nèi)凹的窗洞，結(jié)合室內(nèi)的光源，營造出神秘的氛圍，給人以精神上“唯神忘我”的感受。夏隆設(shè)計的柏林愛樂音樂廳無論從建筑觀念還是形式特點上看，都稱得上是典型的表現(xiàn)主義建筑。該建筑在設(shè)計中力求表達(dá)“音樂在其中”的主題。它的外墻傾斜曲折，建筑外形呈現(xiàn)有機(jī)性，整體看來像一個巨大的樂器。演奏廳位于建筑的中心位置，依次環(huán)繞著觀眾廳和休息廳，加強(qiáng)了音樂和觀眾的聯(lián)系?？梢钥闯?，音樂廳對于主題的表達(dá)是由內(nèi)而外的，并非只注重形式上的表達(dá)。表現(xiàn)主義傾向在建筑中的體現(xiàn)一直延續(xù)到當(dāng)代，在對建筑文化及建筑審美的反思中，人們的批判聲不絕于耳，長期處于弱勢甚至被人遺忘的反理性思想開始被人拾起，這種主觀性建筑思潮的思想基礎(chǔ)，在一定程度上來源于20世紀(jì)初的表現(xiàn)主義。不少當(dāng)代建筑都受到了表現(xiàn)主義的影響：觀念上強(qiáng)調(diào)建筑的精神內(nèi)涵，提倡任意的、直觀的自由表現(xiàn)；形式上追求夸張、奇特、怪誕的建筑造型。其結(jié)果使得建筑具有強(qiáng)烈的表情性、象征性、隱喻性。最能體現(xiàn)出這種影響的是弗蘭克•蓋里。蓋里推崇用隨機(jī)的手法給建筑帶來創(chuàng)造性。他的創(chuàng)作過程基于直覺：筆在紙上自由劃動，記錄直覺的軌跡。其塑造的外形，自由的曲線，拼貼、分解的墻體，內(nèi)部空間的運(yùn)動感，這些顯然與表現(xiàn)主義有著密切的聯(lián)系。
五、結(jié)語
建筑學(xué)是除醫(yī)學(xué)以外的另外一門五年制本科專業(yè)，學(xué)科培養(yǎng)時間長正是源于其綜合性強(qiáng)且特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)用能力培養(yǎng)。建筑學(xué)集社會、技術(shù)、藝術(shù)等多重屬性于一體，且與力學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等人文、自然領(lǐng)域聯(lián)系緊密。同時，建筑學(xué)注重知識的集成與運(yùn)用，通過對建筑物及其周邊環(huán)境的研究，結(jié)合具體的應(yīng)用實踐過程，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力與創(chuàng)新能力。建筑學(xué)作為一門以實踐為對象的應(yīng)用型學(xué)科，其發(fā)展動力與研究方向都來自真實而廣泛的社會與時代需求，因此把建筑學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)定位于社會需求、市場需求，并不是貶低高等教育，反而更強(qiáng)調(diào)了教育為社會服務(wù)的本質(zhì)。這就要求高校在在具體教學(xué)中不能單純流于形式，應(yīng)結(jié)合新技術(shù)、新材料、新設(shè)備和具體實踐應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)出適合新時代建筑學(xué)科發(fā)展的應(yīng)用型人才。
2建筑實踐教學(xué)存在的問題
2.1實踐教學(xué)課程設(shè)置機(jī)械化
當(dāng)前建筑高校在實踐環(huán)節(jié)上普遍缺乏對理論課程操作的靈活度。由于總體教學(xué)方案制定的保守化，多數(shù)實踐教學(xué)被機(jī)械地設(shè)置在學(xué)習(xí)期末，導(dǎo)致實踐教學(xué)與理論教學(xué)脫節(jié)。在高年級設(shè)計課程的教學(xué)中，雖為真題真做，但學(xué)生對設(shè)計形式的追求過于理想化，真題設(shè)計大有紙上談兵之勢。這種訓(xùn)練提高了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，卻在一定程度上忽略了建筑設(shè)計的真實性、實踐性、嚴(yán)謹(jǐn)性，使學(xué)生對建筑實務(wù)的過程缺乏了解。在教學(xué)模式上的脫節(jié)，造成了建筑學(xué)畢業(yè)生在走上工作崗位后，面對設(shè)計任務(wù)時的孤芳自賞和無視社會需求而進(jìn)行設(shè)計的現(xiàn)實。
2.2單位實習(xí)質(zhì)量難以保障
高校擴(kuò)招后，生產(chǎn)實習(xí)的學(xué)生大幅增加，加之在市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)設(shè)計強(qiáng)院不愿接收本科實習(xí)生。即使進(jìn)入設(shè)計單位實習(xí)，設(shè)計單位處于經(jīng)濟(jì)效益的考慮普遍實行項目負(fù)責(zé)人制度，設(shè)計人員的報酬與業(yè)績掛鉤，安排實習(xí)的任務(wù)很難在人員、場地、時間上予以保證。大多數(shù)處于工期的應(yīng)急需要，實習(xí)生基本承擔(dān)一些輔工作，在不同的項目中不斷被調(diào)配，難以全程跟蹤某一具體項目、體驗建筑設(shè)計（管理）的全部過程、接受系統(tǒng)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。部分實習(xí)單位出于種種原因，實習(xí)負(fù)責(zé)人對實習(xí)目標(biāo)和任務(wù)認(rèn)識比較模糊，對實習(xí)內(nèi)容缺乏細(xì)化的考核標(biāo)準(zhǔn)，客觀上給實習(xí)的組織、管理與評價帶來諸多困難和不確定性，這樣的實習(xí)往往是走馬觀花，流于形式，實習(xí)質(zhì)量得不到保障。
3模塊化實踐教學(xué)的具體方法
模塊式技能培訓(xùn)，是20世紀(jì)70年代初由國際勞工組織研究開發(fā)出來的以現(xiàn)場教學(xué)為主、以技能培訓(xùn)為核心的一種教學(xué)模式。模塊化教學(xué)課程體系以就業(yè)為導(dǎo)向，以知識輸出為出發(fā)點，根據(jù)市場和科學(xué)技術(shù)對人才需求的變化構(gòu)建課程體系。模塊化教學(xué)思路中各模塊并非是單一、孤立的，它的設(shè)置與認(rèn)知規(guī)律本身高度吻合，即模塊之間的承接遞進(jìn)關(guān)系反映著“由簡單到復(fù)雜，由表象到內(nèi)涵”的認(rèn)知規(guī)律，具有較強(qiáng)的邏輯性與連續(xù)性。對此，我們根據(jù)實際情況,把課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容按多元目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)整合，重新整編的課程內(nèi)容主要包括美術(shù)寫生、建筑認(rèn)知、古建測繪和綜合技能四大模塊，除此之外，計算機(jī)設(shè)計實踐也貫穿整個大學(xué)的教學(xué)實踐，如CAD、SketchUp、Photoshop等繪圖軟件的運(yùn)用。
3.1寫生模塊
以往的美術(shù)寫生教學(xué)方式類似于藝術(shù)專業(yè)的采風(fēng)實習(xí)，現(xiàn)在隨著社會節(jié)奏的加快、電腦技術(shù)的普及和更加細(xì)致的分工，對于大多數(shù)建筑高校來講，美學(xué)類課程的教學(xué)目的已經(jīng)由以前培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)技能逐步演變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，相應(yīng)的實踐教學(xué)要求有所降低，該環(huán)節(jié)一般設(shè)置在建筑學(xué)專業(yè)低年級，學(xué)生剛剛接觸建筑學(xué)，所學(xué)的專業(yè)知識和理論薄弱，希望通過這些寫生實踐加深學(xué)生對建筑設(shè)計和實際工程的理解，但其效果是非常有限的，并且建筑效果表現(xiàn)圖更多的已經(jīng)由對色彩和美學(xué)構(gòu)圖更加專業(yè)的美術(shù)專業(yè)來完成。因此，在當(dāng)前社會分工和需求條件下，美學(xué)寫生模塊比例應(yīng)適當(dāng)減少。教學(xué)重點應(yīng)把美術(shù)技法培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為建筑美學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生能夠建立正確的審美觀，掌握常用的美學(xué)基本法則，并將這些知識運(yùn)用到建筑表現(xiàn)中，進(jìn)一步能為實際工程的方案打好審美基礎(chǔ)。
3.2認(rèn)知模塊
建筑認(rèn)知模塊其目的是讓學(xué)生了解不同風(fēng)格、不同時期的建筑。建筑認(rèn)知不受地域的局限，在路線的選取上，應(yīng)突出“專題、專線”的認(rèn)知模式，使認(rèn)知更有明確性、目的性。學(xué)院結(jié)合學(xué)生的綜合認(rèn)知能力，設(shè)置三條典型路線，即鄉(xiāng)土建筑認(rèn)知路線、地域建筑認(rèn)知路線和生態(tài)城市認(rèn)知路線。這三條路線從鄉(xiāng)土到城市，從局部到整體，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，形成了系統(tǒng)的認(rèn)知體系，使學(xué)生們充分了解建筑知識。并通過認(rèn)知過程中教師不斷給學(xué)生們灌輸和傳達(dá)有關(guān)建筑的歷史、文化、構(gòu)造和規(guī)范等方面的內(nèi)容,使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的建筑視角、設(shè)計思維和規(guī)范化的設(shè)計要求。不同的地理環(huán)境影響了不同地域的建筑風(fēng)格形式。2013年路線結(jié)合剛剛獲得“普利茲克建筑獎”王澍的作品，讓學(xué)生們重點參觀了南京三合宅、寧波博物館及南京四方當(dāng)代藝術(shù)湖區(qū)。寧波博物館的設(shè)計以創(chuàng)新的理念，將地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑形式和工藝融為一體，造型簡約而富有靈動，外觀嚴(yán)謹(jǐn)而頗具創(chuàng)意。它的地域和歷史感與四方當(dāng)代藝術(shù)湖區(qū)的現(xiàn)代氣息形成了鮮明的對比，讓同學(xué)們對地域建筑的理解有了更深層次的認(rèn)識。2012年路線先后讓學(xué)生參觀了劉克成的富平陶藝博物館和馬清運(yùn)設(shè)計的“玉柴石山”，觀察它們古樸的外觀造型、順應(yīng)自然的空間形態(tài)以及精致的細(xì)部處理等。
3.3測繪模塊
古建測繪是建筑學(xué)專業(yè)本科生在完成《中國建筑史》理論課程之后，通過對現(xiàn)有古建筑的現(xiàn)場勘查，運(yùn)用測量和制圖技術(shù)來記錄古建筑，以印證和鞏固在課堂上所學(xué)的理論知識，加深對古建筑群體組合、設(shè)計手法和裝飾特征的理解。在以往的古建測繪中，學(xué)生只是進(jìn)行簡單的平面、立面的圖形練習(xí)。而古建筑測繪不僅僅是簡單的圖形練習(xí)，還要使學(xué)生達(dá)到對空間和形體初步認(rèn)識的效果。古建測繪中最重要的就是確定古建筑的軸線和柱礎(chǔ)的位置，找出基準(zhǔn)點和水平線。另外還要進(jìn)行古建筑有關(guān)資料和圖紙的搜集，了解其歷史沿革和當(dāng)前的整體情況，勘察現(xiàn)場，確認(rèn)測繪條件，制定測繪計劃，確定測繪步驟等等。測繪完成后要求學(xué)生通過自己測繪所得數(shù)據(jù)和搜集的資料進(jìn)行古建筑的模型制作，這樣可以使學(xué)生經(jīng)歷從教學(xué)到圖形，從平面到立面、從空間到實體的認(rèn)知和表現(xiàn)練習(xí)，讓學(xué)生從中感受到建筑空間和建筑形式的聯(lián)系。
3.4綜合模塊
綜合技能模塊主要包括高年級綜合設(shè)計課程、畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計。在高年級課程設(shè)計上設(shè)定某一課題，附設(shè)地形、道路、景觀、材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、工藝等諸多條件限制，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)知識到運(yùn)用知識創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，建立起“設(shè)計的研究，研究的設(shè)計”觀念。畢業(yè)實習(xí)是讓學(xué)生在設(shè)計單位工作，全程跟蹤某一具體項目，掌握建筑設(shè)計（管理）的全部動態(tài)過程和時間把控。加之對計算機(jī)做圖的系統(tǒng)訓(xùn)練，提高綜合技能和深入分析設(shè)計能力，在建筑技術(shù)與建筑法規(guī)方面的繼續(xù)拓展深造。畢業(yè)設(shè)計實踐教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)也是最重要的環(huán)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生從學(xué)習(xí)知識到運(yùn)用知識的轉(zhuǎn)變，從設(shè)計手法到研究思想的創(chuàng)新。基本模式要摒棄以任務(wù)書為中心的一草、二草、三草、正圖、答辯的被動模式，要采用開題、案例分析、實地調(diào)研、設(shè)計構(gòu)思、建筑技術(shù)、設(shè)計輔導(dǎo)、公開評圖的多種形式教學(xué)模式。
1建筑史論研究中人文社會科學(xué)研究方法的應(yīng)用
建筑學(xué)是一門科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，其中的建筑史論研究也是一個需要多學(xué)科交叉研究的專業(yè)，是從建筑的角度研究人類社會，服務(wù)于人類與社會的發(fā)展。在人文社會建設(shè)過程中，建筑史論研究更應(yīng)以人文關(guān)懷為前提，結(jié)合地理、環(huán)境、生態(tài)、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗、歷史、土木、心理、社會、經(jīng)濟(jì)與交通等多學(xué)科知識與研究方法，形成一個開放的研究系統(tǒng)。其中人文社會科學(xué)研究方法在建筑史論研究中不可或缺。
1.1建筑史論研究生涉及的人文社會科學(xué)研究方法
人文科學(xué)與社會科學(xué)是兩個大的、相互獨(dú)立的學(xué)科群。在建筑史論研究中，人文科學(xué)研究方法主要來自于人類學(xué)研究，而社會科學(xué)研究方法主要來自于社會學(xué)研究，因為這兩門學(xué)科與建筑學(xué)研究最為緊密。如前文所述，人類學(xué)與社會學(xué)在西方社會中分屬人文與社會兩個學(xué)科類型，但在我國，二者關(guān)系緊密，研究對象、研究內(nèi)容與研究方式互有借鑒。一般來說，人類學(xué)以定性研究為主，社會學(xué)以定量研究為主。在建筑史論研究中，主要應(yīng)用的人文社會科學(xué)研究方法也分為定性研究與定量研究兩類。在建筑史論研究中應(yīng)用的定量研究方法主要為調(diào)查問卷，研究過程包括問卷設(shè)計、方法與數(shù)據(jù)統(tǒng)計等。問卷調(diào)查首先要做問卷設(shè)計，針對研究對象及研究內(nèi)容，對問卷的內(nèi)容、用詞做合理的布置，并進(jìn)行信度與效度的考證。散發(fā)問卷可以是隨機(jī)抽樣，也可以做全樣本的調(diào)查，可根據(jù)研究條件做具體調(diào)整?；厥諉柧砗髮柧磉M(jìn)行統(tǒng)計，剔除不可信的問卷結(jié)果，最后對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，總結(jié)研究結(jié)論。建筑史論研究中的定性研究包括參與觀察、深度訪談與田野筆記等，這是進(jìn)行田野調(diào)查工作的一般程序。這一研究工作開始于“進(jìn)入田野”，它不只是指進(jìn)入所要研究的場地之中，而且需要與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立起良好的社會關(guān)系，從而進(jìn)行進(jìn)一步的考察。參與觀察強(qiáng)調(diào)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)處于相同的情境下，參與到他們的活動當(dāng)中，在活動之中觀察建筑與人的關(guān)系，多用于對建筑文化的研究。深度訪談是對參與觀察的補(bǔ)充與深化，對個別的、重要的社區(qū)人物進(jìn)行訪談，挖掘研究對象（一般為歷史建筑或建筑遺產(chǎn)）的歷史及其與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的聯(lián)系，多用于建筑遺產(chǎn)保護(hù)研究之中。田野筆記分為速記、日記、日志和筆記四種類型，建筑史論研究中的建筑速寫、草圖也是筆記重要的組成部分。
1.2人文社會科學(xué)研究方法在建筑史論研究中的應(yīng)用
建筑史論研究中時常需要應(yīng)用人文社會科學(xué)研究方法，如對特定建筑歷史、聚落建成史、建筑文化與建筑遺產(chǎn)保護(hù)的研究等?？偨Y(jié)如下：建筑與城市的歷史發(fā)展研究。對相關(guān)社區(qū)人群的走訪，更廣泛地掌握歷史信息，尤其在缺乏文獻(xiàn)資料的地區(qū)，如少數(shù)民族地區(qū)。這種研究方式在民居研究中應(yīng)用最多，通過居民訪談了解民居的發(fā)展歷程、各部分功能用途，推測未來可能的發(fā)展趨勢。建筑與城市的文化表達(dá)研究。通過參與觀察與深度訪談，理解文化內(nèi)部人群對建筑、城市空間的理解，對他們的文化闡釋進(jìn)行二次闡釋。也可應(yīng)用定量研究方法，對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行問卷調(diào)查，對居民行為與觀念有一個定量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，支撐研究論證。建筑與城市遺產(chǎn)價值闡釋與保護(hù)對策研究。在文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中，通過田野考察與問卷調(diào)查，更廣泛地理解不同遺產(chǎn)社區(qū)對遺產(chǎn)價值的理解，分析遺產(chǎn)發(fā)展趨勢與保護(hù)策略。通過廣泛接觸，了解居民對于遺產(chǎn)發(fā)展的需求，制定適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)保護(hù)、管理與遺產(chǎn)地發(fā)展策略。
2建筑史論教學(xué)中講授人文社會科學(xué)研究方法的必要性
人文社會科學(xué)研究方法是建筑史論研究中不可或缺的研究手段，在建筑史論教學(xué)中，尤其是研究生課程的教學(xué)之中，講授這些研究方法是十分必要且可行的。
2.1多學(xué)科綜合研究的要求
我國高等教育日益走向普及化，學(xué)科之間的交叉研究與專業(yè)研究并重。建筑史論研究作為人居環(huán)境科學(xué)的組成部分，更需要具備多科學(xué)的知識背景與研究方法，向綜合研究的方向發(fā)展，滿足我國目前的學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)要求。人文社會科學(xué)研究方法在建筑史論研究中具有十分重要的位置，因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中需要加強(qiáng)對這些研究方法的傳達(dá)。
2.2建筑史論研究生的學(xué)科背景
建筑歷史與理論研究生大多具備建筑學(xué)本科的學(xué)歷與知識體系，具備基本的建筑設(shè)計、建筑表現(xiàn)與建筑技術(shù)等建筑學(xué)基本能力，研究生階段主要著重培養(yǎng)他們在獨(dú)立研究方面的能力，研究方法是教學(xué)的重要內(nèi)容。目前我國高等院校均以綜合性大學(xué)為主，但不少建筑院校仍以工學(xué)學(xué)科為主，在人文、社會、藝術(shù)、歷史等學(xué)科建設(shè)方面有所欠缺，相應(yīng)的，建筑學(xué)本科畢業(yè)生在人文、社會科學(xué)方面的知識很難滿足研究生階段綜合研究的需要。因此在研究生基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)中，講授人文社會科學(xué)研究方法對培養(yǎng)他們的研究能力十分必要。
2.3綜合性大學(xué)建設(shè)的需求
建筑學(xué)本身即一門綜合性學(xué)科，涉及歷史、藝術(shù)、社會、技術(shù)等不同的學(xué)科專業(yè)，將建筑院校建設(shè)為綜合性大學(xué)也是順應(yīng)學(xué)科發(fā)展與滿足社會需求的途徑。尤其在以理工科為主的高等院校中，社會科學(xué)與人文科學(xué)的師資力量、課程設(shè)置在現(xiàn)階段難以滿足建筑學(xué)，尤其是建筑史論研究的培養(yǎng)需要。那么在沒有相應(yīng)的人文、社會院系的條件下，在建筑學(xué)學(xué)科內(nèi)部設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，成為彌補(bǔ)這一缺憾的手段。在建筑史論課程中講授人文社會科學(xué)研究方法也是在現(xiàn)有教學(xué)條件下的現(xiàn)實需求。
3建筑史論教學(xué)中講授人文社會科學(xué)研究方法的可行性
從現(xiàn)實條件來看，在建筑史論教學(xué)環(huán)節(jié)中講授人文社會科學(xué)研究方法，具備基本的教學(xué)基礎(chǔ)，同時研究選題多樣、學(xué)生實踐便利，因此具有很高的可行性。
3.1滿足基本教學(xué)條件
建筑史論研究工作多涉及人文社會科學(xué)研究方法，相關(guān)教師具備應(yīng)用這些研究手段的能力，能夠很好地在教學(xué)中傳授這些研究方法，指導(dǎo)學(xué)生從事相關(guān)研究。同時，人文、社會科學(xué)在國內(nèi)外發(fā)展較為成熟，已有很多基礎(chǔ)的教學(xué)參考書目與教材，能夠滿足學(xué)生的閱讀需求。與一些涉及新技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容相比，對基礎(chǔ)研究方法的講授不涉及教學(xué)設(shè)備問題，現(xiàn)有教學(xué)條件能夠滿足講授、學(xué)習(xí)需求。
3.2研究選題多樣
建筑歷史與理論研究是綜合性研究，涉及內(nèi)容廣泛，與人文、社會科學(xué)聯(lián)系密切。因此在課程選題與研究生論文選題中，或多或少均會涉及人文社會科學(xué)研究內(nèi)容，應(yīng)用這些研究方法。在課程教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)到的研究方法能夠迅速、及時而有效地應(yīng)用于科學(xué)研究與專業(yè)實踐之中，具有教研聯(lián)系密切、理論結(jié)合實際的特征。
3.3學(xué)生實踐便利
任何建筑必然存在與特定的時代與社會環(huán)境之中，因此任何建筑實踐必然與社會人文環(huán)境發(fā)生關(guān)系。學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中習(xí)得的研究方法能夠很好地應(yīng)用于專業(yè)實踐中，如城市社會調(diào)查、建筑遺產(chǎn)考察、建筑修復(fù)設(shè)計、舊城區(qū)改造等，有很多便利的實踐方式。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：綠色建筑設(shè)計 內(nèi)涵 理念 存在的問題
1綠色建筑設(shè)計理念及其原則
1.1綠色建筑設(shè)計理念
1節(jié)能能源資源:充分利用太陽能，采用節(jié)能的建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)以及采暖和空調(diào)，減少采暖和空調(diào)的使用。根據(jù)自然通風(fēng)的原理設(shè)置風(fēng)冷系統(tǒng)，使建筑能夠有效地利用夏季的主導(dǎo)風(fēng)向。建筑采用適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件的平面形式及總體布局。
在建筑設(shè)計、建造和建筑材料的選擇中，均考慮資源的合理使用和處置。要減少資源的使用，力求使資源可再生利用。節(jié)約水資源，包括綠化的節(jié)約用水。
2、回歸自然:綠色建筑外部要強(qiáng)調(diào)與周邊環(huán)境相融合，和諧一致、動靜互補(bǔ)，做到保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。
3、舒適和健康的生活環(huán)境:建筑內(nèi)部不使用對人體有害的建筑材料和裝修材料。室內(nèi)空氣清新，溫、濕度適當(dāng)，使居住者感覺良好，身心健康。
4、綠色建筑的建造特點:對建筑的地理條件有明確的要求，土壤中不存在有毒、有害物質(zhì)，地溫適宜，地下水純凈，地磁適中。
5、綠色建筑應(yīng)盡量采用天然材料一建筑中采用的木材、樹皮、竹材、石塊、石灰、油漆等，要經(jīng)過檢驗處理，確保對人體無害。
6、利用可再生資源:綠色建筑還要根據(jù)地理條件，設(shè)置太陽能采暖、熱水、發(fā)電及風(fēng)力發(fā)電裝置，以充分利用環(huán)境提供的天然可再生能源
隨著全球氣候的變暖，世界各國對建筑節(jié)能的關(guān)注程度正日益增加。人們越來越認(rèn)識到，建筑使用能源所產(chǎn)生的C02是造成氣候變暖的主要來源。節(jié)能建筑成為建筑發(fā)展的必然趨勢，綠色建筑也應(yīng)運(yùn)而生。
1.2綠色設(shè)計建筑原則
綠色設(shè)計是一種集成設(shè)計，即設(shè)計方法集成和設(shè)計過程集成，它具有較強(qiáng)的多學(xué)科交叉特性，其設(shè)計應(yīng)綜合考慮生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展等，注重人與自然的和諧共生，關(guān)注環(huán)境保護(hù)和材料資源的回收和重用，減少廢棄物，貫徹環(huán)境保護(hù)的原則。
1、遵循生命周期設(shè)計原則二設(shè)計綜合考慮人居環(huán)境的調(diào)研、規(guī)劃及設(shè)計、建筑的施工與使用、環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展、材料回收與處理等生命周期中各環(huán)節(jié)對環(huán)境及人的影響的設(shè)計方法。
2、樹立以人為本的設(shè)計思想:人是我們這個社會的主體，追求高效節(jié)約不能降低生活質(zhì)量，犧牲人的健康和舒適性為代價，樹立以人為本的設(shè)計思想。
3、利用并行工程技術(shù)，強(qiáng)調(diào)整體的生態(tài)設(shè)計思想:把并行工程設(shè)計的技術(shù)運(yùn)用到人居環(huán)境的設(shè)計中，綜合考慮人居環(huán)境的綠色設(shè)計中的各因素，并在設(shè)計過程中隨時在各環(huán)節(jié)間進(jìn)行信息交流和反饋，實現(xiàn)多因素、多目標(biāo)、整個設(shè)計過程的全局最優(yōu)化;每一個環(huán)節(jié)的設(shè)計都要遵循生態(tài)化原則，要節(jié)約能源、資源、無害化、可循環(huán)。
3綠色設(shè)計存在的問題
目前“生態(tài)景觀設(shè)計一一綠色設(shè)計”已經(jīng)成為設(shè)計界的時髦口號，另外，也有相當(dāng)一部分管理層錯誤地認(rèn)為“景觀即綠化”“綠化即綠色”。至此出現(xiàn)許多問題，使實踐中的“綠色設(shè)計”并不樂觀。
3. 1概念區(qū)別不清楚
目前理論界和許多一線工作者對傳統(tǒng)的“綠化”設(shè)計與綠色設(shè)計概念的區(qū)別認(rèn)識不清，在許多場合將二者混為一談，由此導(dǎo)致實踐中的混亂。在一些標(biāo)榜“綠色設(shè)計”的居住區(qū)的景觀建設(shè)似乎只需搞好綠化就萬事大吉，毋需在費(fèi)心思琢磨其它的構(gòu)景要素。因而不能在生態(tài)意義上起到積極的作用。而綠色設(shè)計含義遠(yuǎn)較“綠化”更廣泛且深刻，它更多地與生態(tài)系統(tǒng)、大地景觀、整體和諧、集約高效、生土技術(shù)等概念相聯(lián)系。即便僅就住區(qū)中的開敞綠地而言，整體網(wǎng)絡(luò)體系必須與動植物群體、景觀連續(xù)性、城市風(fēng)道、創(chuàng)造微觀氣候等諸多因素相吻合，才真正具有綠色設(shè)計的意義。
3. 2實際操作的矛盾
綠色設(shè)計是面向可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境未來而言的，因此只有從大地環(huán)境整體上實現(xiàn)才能稱是真正的實現(xiàn)，然而在現(xiàn)實中，宏觀的綠色規(guī)劃常常在微觀開發(fā)中被肢解，反之一些局部地段或單項建筑對綠色設(shè)計的精心追求，卻又被周圍惡劣環(huán)境所消蝕。另外，圖紙設(shè)計與實際操作也存在矛盾，一方面甲方出于造價的原因或是對圖紙中景觀設(shè)計的重要性的忽略和草率理解，蓄意削掉了這一部分而代之以隨意的綠化。另一方面，也有些設(shè)計師為了美化圖紙而在紙面上做了不符合實際的夸張的、難以實現(xiàn)的配景?？偠灾?，綠色設(shè)計在整體實現(xiàn)與局部操作間的矛盾難分難解。由此可以印證大力發(fā)展以建筑、城市規(guī)劃與風(fēng)景建筑學(xué)為主干，多學(xué)科交叉共融的人居環(huán)境，在混沌中創(chuàng)造整體的協(xié)調(diào)美，這是建筑學(xué)科發(fā)展的必然趨向。
3. 3利益問題
在實際操作中因一時的利益驅(qū)動一味地吸引投資，引起土地利用的無序化;重要的敏感項目缺乏環(huán)境影響論證，致使生態(tài)環(huán)境急劇惡化。市場經(jīng)濟(jì)體系下，強(qiáng)制性的手段和道德上的約束在轉(zhuǎn)換成市場價格信息方面總是功能極為脆弱，可以說，利益驅(qū)動的問題是阻礙綠色設(shè)計事業(yè)上的一個顯在的制約因素。
3. 4理論與實際脫節(jié)
綠色城市、生態(tài)社區(qū)的研究需要橫跨多個學(xué)科系統(tǒng)，其理論建構(gòu)并非易事。而時下建筑界理論研究與實證操作的脫節(jié)則是另一個顯在的問題。這將在客觀上不利于理論的發(fā)表以及在實踐中的探索和推廣。
5世紀(jì)以后教堂建筑出現(xiàn)了新的形式，即中心穹窿形式。它仿造古羅馬長方形會堂建筑風(fēng)格，參照早期“巴西里卡”教堂形式，體現(xiàn)出一種宏偉的觀念和高超的技藝，風(fēng)格多以抽象含混為主。教堂通常建成拉丁十字架形式，一座有縱深感的長方形中殿，中廳寬度一般小于10m，高度小于20m，兩間短耳堂及一間半圓形的后殿。羅馬式教堂主要是在窗、門和拱廊上廣泛采用羅馬式半圓形拱頂，以一種桶狀拱頂和交叉拱頂作為內(nèi)部支撐。
哥特式教堂是12-15世紀(jì)時繼羅馬式建筑后出現(xiàn)的一種獨(dú)特的建筑體系。它由羅馬式建筑形式演變而來，但在形式和內(nèi)容上比羅馬式更豐富復(fù)雜。該建筑形式最先出現(xiàn)于法國北部，是對巴黎附近的圣丹尼斯的加洛林王室大修道院的重建，最初的工程只是為增建一個西立面，用一個前廊將新的立面與原有建筑中殿連為一體。這一看似偶然的工程，卻從根本上改變了中世紀(jì)基督教建筑的風(fēng)格。哥特式教堂仍采用砌體結(jié)構(gòu)，拋棄了羅馬式教堂的半圓形穹，代之以線條輕快的尖形拱門，廣泛地運(yùn)用線條輕快的尖拱劵，輕盈通透的飛扶壁，修長纖細(xì)的壁柱，造型挺拔的尖塔和彩色玻璃花格窗。教堂內(nèi)部形式是拉丁十字（縱長十字），呈東西走向，祭壇在最東端指向耶路撒冷。建筑中廳一般寬，但很高、很長，使得教堂內(nèi)部導(dǎo)向祭壇的動勢很強(qiáng)。教堂內(nèi)部著近似框架式的結(jié)構(gòu)，將中廳和走廊分開，內(nèi)部還有許多布局和諧的圓柱。教堂壁上、柱身均飾有形象生動的浮雕。
中世紀(jì)西歐教堂建筑是基督教文化影響的結(jié)果。教堂建筑的任何一個部分都隱含了宗教精神，昭示著基督教文化的影響。哥特式教堂的出現(xiàn)，使基督教的深層文化內(nèi)涵得到了完美的詮釋，宗教與建筑的融合更加完美與和諧。教堂建筑在中世紀(jì)經(jīng)歷了完美的蛻變。
（一）對太陽的崇拜和對光的追求
最初，基督教接受了古代民族太陽崇拜的習(xí)俗，將教堂布局改為坐東朝西，祭壇設(shè)在建筑物的東端。中廳末端為半圓形圣所，圣所的前沿布置祭壇，圣所上部多為拱形圓頂。教堂的大門開口朝西，使信徒們禮拜時能朝向東方———耶穌圣墓的所在，同時也是圣殿耶路撒冷的所在。以后教堂大門朝西成為慣例，即使開口不朝向西方的教堂，也把正面叫做西面。中世紀(jì)基督教藝術(shù)中，對上帝之光或Truelight的追求，成為建筑和藝術(shù)的主題之一［2］。在基督教的新約圣經(jīng)中，基督耶穌被直接喻為照亮人世的光。隨著教堂建筑的發(fā)展，教堂在形式上又發(fā)生了較大的變化。最初的教堂內(nèi)部陰暗狹小，缺少光線，地下布滿墳?zāi)?，厚實的石墻，狹小的窗戶，半圓形拱門，低矮的圓屋頂，上部以圓弧形拱環(huán)裝飾，室內(nèi)形成交叉的拱頂結(jié)構(gòu)，以及層疊相重的連拱柱廊，給人一種肅穆、壓迫和神秘的宗教氣氛。教堂西立面的增加使得教堂內(nèi)部的空間增大，高度也逐漸增加。哥特式教堂利用立柱和扶壁將教堂的重量轉(zhuǎn)移到外部的地基上，教堂內(nèi)部著近似框架式的結(jié)構(gòu)，窗子占滿了支柱之間的整個面積，而支柱又全由垂直線組成，幾乎沒有墻面，雕刻、壁畫之類無立足之地。對光的追求是哥特式建筑的初衷，窗戶的尺寸大大增加了，從而允許空前規(guī)模的采用彩色玻璃窗畫［4］。由于彩色玻璃能夠依靠光線的穿透而清晰，光線通過圖案各異、色彩斑斕的玻璃窗透入，照亮教堂的上部以及整個唱詩班的席位。這一結(jié)構(gòu)設(shè)計，使教堂內(nèi)部不再空空蕩蕩，而是浴滿了光線。神學(xué)家認(rèn)為明亮的教堂應(yīng)該像天堂一樣，從天上射進(jìn)的陽光，像“神啟”進(jìn)入信徒的心靈。通過圓花窗上的七彩玻璃射入的光線，產(chǎn)生了特別動人的色彩效果，好像圣靈穿過圣母的身體照亮教堂，形成一種飄忽的氛圍，使人們忘卻現(xiàn)實的痛苦，喚起人們心靈的回應(yīng)。
（二）基督教的垂直宇宙觀的影響
早期的基督教思想中就包含了基督高高在上的觀念。上帝與人類立下彩虹之約，雅各夢中見一個梯子，立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上去下來，耶和華站在梯子上（《舊約•創(chuàng)世紀(jì)》）?；浇桃蕴焯莸男问綄⑦@種垂直系列具體化。垂直的宇宙觀促使教堂從低矮向高聳發(fā)展。哥特式教堂在體量和高度上創(chuàng)造了新紀(jì)錄。教堂的寬與高的比例在1∶3左右，造成一種驚人的效果［5］。教堂建筑室內(nèi)凈空的高度最初一般都不足20m，而許多大型哥特式教堂其內(nèi)部凈空的高度一般都超過30m，有些甚至接近或超過了45m。如夏特爾大教堂凈空為37m，亞眠大教堂中廳凈空高43m，意大利的米蘭大教堂中廳高45m。這種向上涌的趨勢也表現(xiàn)在教堂建筑的標(biāo)志性部分即鐘塔的高度上，如夏特爾主教堂高107m，斯特拉斯堡主教堂高142m，烏爾姆主教堂鐘塔高度甚至達(dá)到161m。哥特式教堂的直升線條，奇突的空間推移，透過輕巧雕刻的裝飾，給人造成一種“非人間”的境界，把人們的意念帶向“天國”，成功體現(xiàn)了基督教垂直的宇宙觀觀念。基督教把宇宙分為天、地和地下三界，這三界的空間模式是相關(guān)聯(lián)的。在此基礎(chǔ)上又分為多重的天界和多重的下界，基本形式是地獄與天堂的對立。下界地獄為死者和冥世鬼怪麋集之所；上界天堂為神祗所居，漸漸成為特選子民亡后所赴之域；介于上下兩界之間的地方則是人類居住的大地。隨著教堂的發(fā)展，基督教這種垂直性的信仰系統(tǒng)更為強(qiáng)化，哥特式教堂高聳的尖塔，騰空飛跨的飛扶壁、山花與側(cè)檐墻上無數(shù)向上聳起的塑像與小尖塔，好似被某種向上的力所拉拽而成的尖拱劵與尖拱劵側(cè)壁窗框，以及著意拉拽成豎長條狀的附在建筑外壁上的人物雕像，使信徒感受到一種向上的力，對上帝充滿敬畏。哥特式教堂的建筑風(fēng)格突出體現(xiàn)出這種強(qiáng)烈的向上騰飛的力。這種教堂建筑形式，將基督教的垂直宇宙觀和現(xiàn)世生活進(jìn)行了最完美的結(jié)合，從而使得中世紀(jì)的人們能夠更接近現(xiàn)世的上帝之城。
（三）追求永恒的思想對教堂建筑的影響
神學(xué)家奧古斯丁認(rèn)為世界有上帝之城和地上之城，地上之城是暫時的、不完善的、罪惡的、會毀滅的；上帝之城則是永恒的、完善的、美好的。人們接受末日審判之后，生前虔誠的人將會被允許進(jìn)入上帝之城，其余將進(jìn)入地獄。天堂是永恒的，每個人在死后都可以得到永生。基督教強(qiáng)調(diào)的是信仰，虔誠信仰基督耶穌，則可得到靈魂的拯救?！妒ソ?jīng)》宣揚(yáng)耶穌受難死后三天復(fù)活進(jìn)入天國，在靈魂上獲得了永生。基于這樣的理念，作為基督教藝術(shù)代表的教堂成為了信徒心中永恒和神圣的殿堂。古代埃及人在建筑材質(zhì)的選擇上，公共建筑多以石頭作為主要的建筑材料，中世紀(jì)的教堂建筑也不例外。石頭本身的特性也使其成為建筑材料的首選，與木制建筑易受火損壞而不易保存的特點相比，石頭堅不可摧，不受火、風(fēng)雨等自然災(zāi)害的影響，象征著永恒。在冷兵器時代的歐洲，以石頭為主要材料修建的城堡、教堂是人們的依靠場所，即使經(jīng)歷幾個世紀(jì)后依然可以屹立不倒。石制教堂的修建，讓人們感受到上帝的永恒生命，上帝之城在天國不僅能永恒存在，在地上也能夠永恒存在。
嶺南的絕大部分地區(qū)位于亞熱帶和沿海區(qū)域,冬暖夏熱,夏季日照時間長,太陽輻射強(qiáng)度大、氣候炎熱、空氣潮濕、雨水充足、臺風(fēng)頻繁、每年的臺風(fēng)、洪水等自然災(zāi)害多數(shù)發(fā)生在嶺南地區(qū)。因此嶺南建筑的內(nèi)部地面普遍比外部地面高,墻腳多數(shù)采用青磚、石塊或具有防水功能的材料建造,以防洪水,房屋的布局也比較密集,屋頂層采用磚或其它材料壓緊加固,防止臺風(fēng)的侵襲,造成建筑物的損壞和人員傷亡,對于富裕的家庭使用青磚樓房,或者加厚墻體,達(dá)到防水、防風(fēng)的效果。嶺南許多地區(qū)靠近沿海,古時海盜出入頻繁,因此這些地區(qū)建筑不僅要具有遮風(fēng)擋雨,滿足人的居住功能,而且還要有抵抗外人侵犯、偷盜的防御功能。例如廣東省開平市的碉樓是具有明顯防御功能的建筑,這些建筑有許多傳統(tǒng)和其它原因所建,但建筑的結(jié)構(gòu)和設(shè)計無不體現(xiàn)其防匪、防盜的特性,開平碉樓現(xiàn)存共有1833座,每座碉樓風(fēng)格各有差異,但有許多共同點,即門窗窄小,鐵門鐵窗,墻體較厚,材料堅固,易守難攻,墻體四周設(shè)有槍眼,人們通過槍眼可以對碉樓四周進(jìn)行了望和控制,古時的碉樓一般配備槍械和銅鐘等防衛(wèi)裝置(見圖1,圖2)。
嶺南地區(qū)毗鄰港澳臺,海上交通便利,國際商業(yè)貿(mào)易來往密切,進(jìn)出口商品頻繁,自古經(jīng)濟(jì)就比較發(fā)達(dá)。所有這一切都給西方建筑文化的引進(jìn)創(chuàng)造了條件,不少嶺南地區(qū)的城市,如廣州、廈門等地出現(xiàn)了西方建筑與嶺南建筑相融合的產(chǎn)物,即“洋樓”“騎樓”等。這些樓一般是樓上住人,樓下商店,往往兩排“騎樓”對面而建,形成街道,形成長達(dá)幾百米乃至上千米的商業(yè)長廊,為業(yè)主提供經(jīng)營和居住的優(yōu)良條件,為顧客和行人營造了舒適的通道和購物環(huán)境(見圖3,圖4)。這樣的建筑模式延申到現(xiàn)在,普及到鄉(xiāng)鎮(zhèn),擴(kuò)展到工業(yè)。我國現(xiàn)代的工業(yè)園區(qū),專業(yè)鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)等建筑小區(qū),一般都是類似這樣的建筑群。它是西方建筑文化與我國建筑文化,是傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑文化,是城市建筑文化與鄉(xiāng)村建筑文化相融合的產(chǎn)物。
2嶺南建筑的技術(shù)風(fēng)格
嶺南建筑一般都坐北朝南,既有利于夏季的通風(fēng)采光,又有利于冬季的保暖。平面采用條形,多間房屋并列組合,前面設(shè)有敞廊,遮陽板或屋檐,以遮陽擋雨,同時也方便用戶行走。為防止潮濕和雨水浸沒,多采用石柱礎(chǔ)、高柱礎(chǔ)及石梁。嶺南地區(qū)雨水多,地處有山、有水、河流小溪交錯復(fù)雜的位置,加上人多地少,耕地資源比較緊張,許多建筑都集中建在小山坡、丘林地帶,居高而下,分排建設(shè),一個山坡形成一條自然村。村中房屋多為單層,屋頂為金字塔形,以瀉雨水。在建材選擇方面,一般采用泥磚、青瓦或青磚。有些富裕家庭,為防止偷盜,采用加厚墻,其厚度甚至達(dá)到1m以上,用砂、泥、灰搗固,非常堅硬。在山區(qū),為不占良田,房屋多建在山腰。嶺南建筑的平面布局除了條形,還有方形和圓形?？图业膰埼?是典型圓形布局建筑,以廣東梅州地區(qū)最為常見。這種建筑由多圍建筑群組成,每圍由許多相連單間屋向內(nèi)作一半圓形狀,像半月牙形,圍屋前沿有一禾坪和池塘,建筑物與池塘組成一個圓形的平面布局,這充分體現(xiàn)了客家建筑的圍合性和向心性文化(見圖5),據(jù)2009年4月15日《羊城晚報》報導(dǎo),僅梅州市現(xiàn)有客家圍龍屋總數(shù)2萬余座?？图业摹巴羾印焙汀靶〕潜ぁ笔浇ㄖ堑湫偷姆叫徒ㄖ?見圖6),這些建筑墻厚1m以上,屋高10m多,具有十分強(qiáng)的防御功能,墻體采用“三合土”技術(shù),以筑土形式營造,再用砂灰批檔墻壁,以防雨淋。這些圍合性建筑一直傳承至今。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,有許多建筑已采用新技術(shù)、新材料,但在嶺南山區(qū)的鄉(xiāng)村,依然還有許多這樣的建筑群,這是客家建筑文化傳承至今的結(jié)果。嶺南地區(qū)江河多,海岸線長,許多以捕魚謀生的漁民,長期生活在船上,以船為家。隨著社會的發(fā)展,特別是解放以后,在政府的關(guān)心和組織下,他們在海岸或江河岸上,修建房屋,移居陸地,這些房屋矮小,形狀似船,屋頂為弧形,人們稱其為“蛋家”。為防止臺風(fēng)和水浸,這些房屋用木板和金屬板建成,一家一間。嶺南建筑的內(nèi)部平面布局是靈活多樣的,是根椐家庭成員情況來確定,除條形布局以外,還有中軸對稱院落布局,這種布局類似北方的四合院,中間為天井,四周分別居住幾個小家庭,這種布局有利于通風(fēng)和采光,有利于家底成員的溝通和照顧,也有利于防止外人的干涉和偷盜。
3嶺南建筑生態(tài)景觀
嶺南地區(qū)氣候溫和,雨水充沛,對各種植物的種植和生長都十分有利。因此,嶺南地區(qū)家家戶戶的周圍都有園林、池塘、河流、田野等形成的生態(tài)景觀。許多人相信風(fēng)水,認(rèn)為好的住宅應(yīng)背山,面水,位于緩坡(背玄武,前朱雀,左青龍,右白虎之地)。因此,屋的前方常建有池塘,池塘邊種植樹竹,兩者融為一體,形成與房屋不可分割的自然景觀。池塘既是風(fēng)水組合的一部分,又可供農(nóng)田灌溉,村落消防,氣候調(diào)節(jié),這都給村莊帶來了勃勃生機(jī)。夏天從南邊吹來的涼風(fēng)經(jīng)水面,穿竹林后,吹進(jìn)住宅,使屋內(nèi)空氣清新涼爽。南方的村落很少修建圍墻,而是利用竹林,尤其是帶刺的竹林,圍成的天然屏障作為防御實體,同時還可遮檔臺風(fēng),防止臺風(fēng)對房屋的侵襲(見圖7)。村落進(jìn)出口或公共地方,往往都種有參天古樹,有些古樹旁邊修有土地廟,逢年過節(jié),人們便來供奉。村民住宅的旁邊,通常設(shè)有大小曬場,這些曬場不但是村民曬谷的場地,還是村民的活動場所。每逢炎夏傍晚,男女老少,一起來到曬場,聊天乘涼,有時甚至通宵達(dá)旦。嶺南有些客家村落門前都設(shè)有一個數(shù)平米的空地,用來立桅桿,每當(dāng)家中有人獲得功名,就在桅桿區(qū)立一根長15m左右的桅桿,上掛功名旗,這也構(gòu)成了客家村落的一獨(dú)特景觀(見圖8)。由于嶺南地區(qū)的氣候特點,一般很少荒山禿地。到處都是四季常青的綠色環(huán)境,每個自然村就象一座園林,有果樹,竹子,芭蕉……翠綠的海洋中,點綴著灰白的房屋,十分雅致。即使是烈日炎炎,室內(nèi)也很清涼,村莊的是稻田,農(nóng)作物隨著季節(jié)變化,與村莊相互襯托,呈現(xiàn)出一片迷人的景象,即使現(xiàn)代工業(yè),現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),村落間出現(xiàn)了高樓大廈,但是那種傳統(tǒng)的生態(tài)景觀文化還是十分濃厚。
4結(jié)語
嶺南建筑文化充分體現(xiàn)出嶺南人民的民族風(fēng)情和人文景觀,是嶺南地區(qū)勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來,城市規(guī)模不斷擴(kuò)大,農(nóng)村城市化的進(jìn)程不斷加快,嶺南地區(qū)的建筑必須要傳承傳統(tǒng)建筑文化,吸收全國乃世界建筑文化的優(yōu)點,實現(xiàn)美好的居住環(huán)境,逐步創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)循環(huán)環(huán)境。
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甲方管理施工進(jìn)程時應(yīng)細(xì)分各方管理責(zé)權(quán)，只有權(quán)責(zé)清晰才能在管理中做到有的放矢，傳統(tǒng)的大爺式管理已經(jīng)成為施工管理的一大陋習(xí)，最理想的項目管理模式應(yīng)該是工程質(zhì)量符合甚至超出工程使用需求，工期充分控制在規(guī)定時間內(nèi)，滿足雙方的經(jīng)濟(jì)效益，才能真正形成合力。甲方應(yīng)派代表采用隨機(jī)抽查法檢查乙方是否按圖施工，如施工存在問題，則應(yīng)立即通知乙方返工，由乙方造成的返工應(yīng)由乙方負(fù)全責(zé)，但需注意交涉期間應(yīng)通過監(jiān)理方進(jìn)行。其次，嚴(yán)格檢查乙方建設(shè)過程中是否有以次充好、偷工減料的行為，如發(fā)現(xiàn)乙方用劣質(zhì)建材，則應(yīng)立即使其停工整改，視情節(jié)嚴(yán)重性或降低乙方等級，或吊銷乙方資質(zhì)證書。因乙方施工問題而導(dǎo)致的施工質(zhì)量不達(dá)標(biāo)情況應(yīng)按照規(guī)定勒令乙方進(jìn)行修改，如造成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失的，還應(yīng)由乙方賠償，構(gòu)成刑事犯罪的應(yīng)依法追求其責(zé)任，提高甲方的監(jiān)管力度，使乙方按照規(guī)定要求從事生產(chǎn)工作。
2協(xié)調(diào)監(jiān)理單位各項技術(shù)和甲方整體規(guī)劃
明確監(jiān)理單位職權(quán)，甲方應(yīng)授權(quán)監(jiān)理方開展監(jiān)理工作，賦予監(jiān)理委托范圍內(nèi)的各項建材使用與建設(shè)質(zhì)量檢驗權(quán)利、建設(shè)進(jìn)度監(jiān)管權(quán)利、工程款結(jié)算符合的確認(rèn)權(quán)利與否決權(quán)利等。權(quán)利交接后甲方應(yīng)密切關(guān)注監(jiān)理方的工作情況，比如工程質(zhì)量檢查是否嚴(yán)格，甲方應(yīng)采取抽查實測方式檢驗監(jiān)理方的工作，如檢驗結(jié)果不達(dá)標(biāo)應(yīng)勒令監(jiān)理方督促乙方更換相關(guān)建材，或依《建筑法》條款追求其刑事責(zé)任。甲方應(yīng)組織監(jiān)理方定期召開監(jiān)理例會，由設(shè)計、施工和建筑三方代表出席會議，商榷、研究工程造價、質(zhì)量和進(jìn)度等問題，監(jiān)理方應(yīng)擔(dān)負(fù)記錄職責(zé)并將會議內(nèi)容收錄在案。監(jiān)理方不僅應(yīng)提出涉及甲乙雙方利益的問題，同時也要協(xié)調(diào)甲乙雙方利益，以期盡早解決問題。
3著力提高甲方自身水平，促使其管理效率最優(yōu)化
甲方在投資、質(zhì)量和進(jìn)度方面的管理應(yīng)從以下環(huán)節(jié)入手:(1)著力提升甲方人員的管理能力，組織甲方人員學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高甲方工程師的管理能力。(2)深入研究合同細(xì)則，降低工程造價。工程合同管理應(yīng)從合同談判的初始階段開始，直至保修日結(jié)束為止，強(qiáng)化實施階段的管理力度，合同執(zhí)行過程中應(yīng)密切關(guān)注合同的履行成效，以便于日后工程建設(shè)的順利進(jìn)行，這關(guān)系到甲方能否掌控主導(dǎo)地位。同時應(yīng)像管理人員灌輸合同管理概念，一切控制、管理程序都應(yīng)按照合同的約定條款進(jìn)行。(3)強(qiáng)化內(nèi)外協(xié)調(diào)性，各個參建單位好比水，甲方則是一口大碗，如何做到水放于碗中使各方利益均平穩(wěn)是管理的關(guān)鍵之處，也是難點所在，要想做到一碗水端平，就應(yīng)管理好甲方人員，挖掘管理者的潛在資源，使甲方真正成為暢通、高效的信息集成中心，使各方信息的傳遞能夠準(zhǔn)確、通暢，使各方的工作能夠得到其他部分的配合，并最終形成合力，心往一處想、勁往一處使。(4)落實項目責(zé)任制，甲方不應(yīng)像守財奴一樣凡是涉及到利益的事情就親力親為，這樣不僅不利于工程管理，也會消耗甲方的精力，使各方圍繞甲方的指令疲于奔命，筆者認(rèn)為，甲方在管理過程中應(yīng)充分下放給各方權(quán)利，用人不疑疑人不用，使各方將自身的技術(shù)優(yōu)勢發(fā)揮到極致，提高各方的工作熱情。(5)大力弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)精神，提升員工的歸屬感和責(zé)任感，強(qiáng)化甲方員工的綜合素質(zhì)，在開展各項工作時，人力資源始終處于最主要地位，任何優(yōu)秀的措施與機(jī)制都需要人力操作才能完成和實現(xiàn)，尤其是工程建設(shè)管理工作，機(jī)防手段永遠(yuǎn)無法滿足管理需求，此時就愈加突顯人防的重要性。甲方員工必須有崇高的思想品德，有高度的責(zé)任感和愛崗敬業(yè)精神，以良好的精神面貌確保工作的順利進(jìn)行，如此才能保證管理的實效性和可靠性，從而協(xié)調(diào)甲乙雙方的對立關(guān)系，提高工程建設(shè)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益。
4結(jié)束語
（一）會計信息數(shù)據(jù)失真
會計的原始資料信息是企業(yè)經(jīng)營情況的原始憑證，通過對會計原始資料的積累形成了企業(yè)的會計報表。企業(yè)中的會計原始資料主要包括了原始憑證與記賬憑證等多種票據(jù)。但是部分建筑施工企業(yè)沒有對原始憑證做出嚴(yán)格要求，導(dǎo)致票據(jù)制作不夠規(guī)范。一些財務(wù)賬目的管理呈現(xiàn)混亂現(xiàn)象，對于會計賬簿的設(shè)置與科目的使用方面，也未能嚴(yán)格遵照我國財政部的相關(guān)規(guī)定來執(zhí)行，致使賬實不符。由于建筑施工企業(yè)項目管理內(nèi)容較多，部門與人員關(guān)系較為復(fù)雜，很多情況下，會計核算工作不能及時有效開展，使得一些會計信息的記錄與整理具有滯后性，再加上其他主客觀因素共同影響，使得很多會計信息缺乏真實性，對會計核算工作造成了嚴(yán)重影響。
（二）會計內(nèi)部控制不到位
目前，我國許多建筑施工企業(yè)在日常經(jīng)營運(yùn)作中，普遍存在會計內(nèi)部控制不到位的現(xiàn)象。主要原因歸結(jié)于財務(wù)領(lǐng)導(dǎo)階層對內(nèi)部控制工作的重要性認(rèn)識不足，對內(nèi)控知識沒有全面了解，進(jìn)而影響會計核算工作的正常開展。在實際工作中，會計內(nèi)部控制工作流于形式，對于相關(guān)票據(jù)的領(lǐng)用沒有嚴(yán)格管理，對于資產(chǎn)也沒有進(jìn)行定期盤點，各部門之間辦理事項缺乏調(diào)撥手續(xù)。另外，沒有制定出會計內(nèi)部控制等相關(guān)工作制度，使得記賬、對賬以及款項支取出現(xiàn)混亂局面，導(dǎo)致財務(wù)問題出現(xiàn)。會計核算缺乏嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，并且受建筑市場變動情況的影響，一定程度上使會計核算形同虛設(shè)，影響了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
（三）會計成本核算不規(guī)范
成本核算是會計核算工作的重要內(nèi)容之一，但是當(dāng)前我國部分建筑施工企業(yè)中的成本核算工作基礎(chǔ)較弱，成本核算工作僅停留在表面，導(dǎo)致成本責(zé)任和獎懲制度存在很大差距。《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》對我國企業(yè)會計賬簿的啟用、登記以及核算等環(huán)節(jié)都做了明確規(guī)定，但是一些企業(yè)在實際工作中，會計賬簿管理中卻存在一定缺陷。在設(shè)置賬目時候很容易出現(xiàn)賬目設(shè)置隨意、賬目缺漏的情況，導(dǎo)致資產(chǎn)記賬過程中不夠詳細(xì)。還有些建筑企業(yè)在工程項目竣工核算時，往往只把收入和支出進(jìn)行相對轉(zhuǎn)移，而沒有將這兩項內(nèi)容轉(zhuǎn)入到“結(jié)余”科目中，導(dǎo)致“余額”不能正確反映出建筑施工企業(yè)會計核算工作的真實結(jié)余情況。
二、改進(jìn)建筑施工企業(yè)會計核算的對策
（一）加強(qiáng)法規(guī)建設(shè)，防止會計信息失真
健全的法制是促進(jìn)建筑施工企業(yè)健康運(yùn)行的重要保障，因此，需要加強(qiáng)會計法的建設(shè)。對于準(zhǔn)則法規(guī)中的某一些定義與釋義要做出精確分析、解釋，對可能出現(xiàn)的各種情況詳細(xì)闡述，指明在不同環(huán)境中的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)。要想更好進(jìn)行會計核算工作，需要防治會計信息失真，此時要根據(jù)建筑企業(yè)實際情況，加強(qiáng)相關(guān)規(guī)章制度建設(shè)，真正做到有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。同時要加大法律的懲處與賠償力度，減少會計工作人員偽造虛假會計信息的動機(jī)，真正貫徹落實《新企業(yè)會計準(zhǔn)則》與《新企業(yè)審計準(zhǔn)則》規(guī)定的內(nèi)容，從而為會計核算工作提供保障。
（二）增強(qiáng)會計內(nèi)部控制意識，降低財務(wù)風(fēng)險
要做好建筑施工企業(yè)的會計核算工作，需要加強(qiáng)會計內(nèi)部控制工作。建筑施工企業(yè)內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)階層作為企業(yè)發(fā)展的掌門人，首先就應(yīng)該提高思想認(rèn)識，以身作則，對會計內(nèi)部控制工作有足夠重視。其次，要對會計管理負(fù)責(zé)人提出嚴(yán)格要求，實行責(zé)任一一負(fù)責(zé)制，提高管理人員的責(zé)任感和執(zhí)行力，強(qiáng)化管理人員會計內(nèi)部控制觀念，在施工建筑企業(yè)中真正貫徹落實會計內(nèi)部控制工作。另外，在新經(jīng)濟(jì)形勢下，建筑施工企業(yè)要想獲得平穩(wěn)發(fā)展，需要對金融風(fēng)險進(jìn)行有效防控，要建設(shè)財務(wù)風(fēng)險防控機(jī)制，對重點工作和重點領(lǐng)域進(jìn)行重點風(fēng)險因素的排除。根據(jù)建筑企業(yè)的實際發(fā)展情況，制定科學(xué)有效的財務(wù)風(fēng)險管理和財務(wù)監(jiān)督制度，認(rèn)真落實財務(wù)監(jiān)督工作，使風(fēng)險防控和會計核算協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
（三）夯實財務(wù)基礎(chǔ)工作，確保會計核算真實有效
建筑施工質(zhì)量和會計信息質(zhì)量直接影響到建筑企業(yè)的生存與發(fā)展，因此企業(yè)在財務(wù)管理中，一定要做好基礎(chǔ)會計工作。通過定期培訓(xùn)和嚴(yán)格考核等途徑，提高財務(wù)人員會計基礎(chǔ)知識以及相關(guān)操作技能。同時，可以推行信息公開制度，管理者要對企業(yè)內(nèi)部的各項支出和收入采用合理的方式公諸于眾，讓企業(yè)內(nèi)部工作人員了解到每項資金的來源和去向，實現(xiàn)會計信息透明化，并將其作為評價財務(wù)管理工作的重要依據(jù)，確保企業(yè)會計核算真實準(zhǔn)確。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，要推進(jìn)會計電算化在企業(yè)會計核算中的應(yīng)用，能夠優(yōu)化現(xiàn)行的會計管理核算系統(tǒng)，提高會計核算工作水平與質(zhì)量。
三、結(jié)束語
