發(fā)布時(shí)間：2023-03-25 10:49:28
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
構(gòu)圖上極力追求飽滿(mǎn)、使畫(huà)面形象最大限度地概括、夸張，色彩上愈繁復(fù)鮮明愈好。給人以美好、熱鬧、耐看的視覺(jué)效果。剪紙是民間最大眾化的一種美術(shù)樣式，無(wú)論哪個(gè)民族、哪個(gè)地區(qū)的婦女均能剪刻。一類(lèi)為節(jié)日創(chuàng)造，用于裝飾的窗花、掛千等，一類(lèi)是作為刺繡的底樣，如鞋花、枕頭花、肚兜等。多采用大紅大綠、以紅為美，形成強(qiáng)烈的對(duì)比感節(jié)奏感，更有吉祥美好的寓意。設(shè)計(jì)師了解了這些蘊(yùn)含在圖形中有趣而又具有民族特點(diǎn)的意味后，并有意識(shí)地在設(shè)計(jì)中采用民間圖案，設(shè)計(jì)師就能更好地與大眾交流，從而就能創(chuàng)造出更能為大眾喜愛(ài)的設(shè)計(jì)作品。
二、民間美術(shù)會(huì)影響到設(shè)計(jì)的形式體系
盡管設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容是主導(dǎo)的，但形式也不是完全消極被動(dòng)的。形式的相對(duì)獨(dú)立型，表現(xiàn)在某些藝術(shù)形式的美，有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值。面具藝術(shù)是最明顯的體現(xiàn)民族民俗與宗教影響的一個(gè)民間美術(shù)種類(lèi)。由于宗教、民俗、民族的影響，至今仍可以感到人類(lèi)原始文化的積淀。面具的制作材料有多種，木雕、金屬、葫蘆、泥土等。各民族的面具藝術(shù)均反映自己獨(dú)特的造型形象與制作工藝，造型上給人一種神秘的、遠(yuǎn)古的感受。民間皮影早在漢代便有關(guān)于它的記載。它是用動(dòng)物的皮刻制、著色制作而成。鏤刻形式以陰刻陽(yáng)刻并用，刻制完后根據(jù)需要著色并罩桐油或清漆，色彩艷麗透明。無(wú)論在造型和表現(xiàn)技法上都極為豐富與精妙。這些形式感極強(qiáng)的民間美術(shù)極具量感和張力，這種地域風(fēng)格也就是一種相對(duì)獨(dú)立的形式，它本身已經(jīng)形成或具有了美的內(nèi)涵，因而，如果將這些民間藝術(shù)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令人驚喜的作品。任何一種藝術(shù)形式，不僅是表現(xiàn)內(nèi)容的一種方式，而且本身就是某種內(nèi)容長(zhǎng)久沉淀的生成物。
三、民間美術(shù)在一定程度上影響著設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
如何評(píng)價(jià)欣賞設(shè)計(jì)作品呢？受眾體在面對(duì)具體的設(shè)計(jì)作品時(shí)，積極主動(dòng)地通過(guò)自我的感性認(rèn)知及理解詮釋?zhuān)瑥亩纬善洫?dú)特觀點(diǎn)的精神創(chuàng)造性活動(dòng)。評(píng)價(jià)和欣賞是設(shè)計(jì)師與受眾體之間的思想與心靈有效交流的渠道。同時(shí)也有助于提高受眾的欣賞水平，從而使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)螺旋式上升的趨勢(shì)。民間美術(shù)大多來(lái)自于受眾體現(xiàn)實(shí)生活之中，他們對(duì)民間美術(shù)有著一種特殊的感情。
中國(guó)民間戲劇臉譜在中國(guó)幾千年異彩繽紛的藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟，放射著奪目的光彩。它用線條色彩組合豐富人物形象造型，創(chuàng)造了很多高度個(gè)性化的人物形象。在歷史長(zhǎng)河中被人們認(rèn)可和熟悉，具有獨(dú)特的美學(xué)藝術(shù)地位。臉譜與人物角色相配當(dāng)，也是一種化妝效果，有著獨(dú)特的迷人魅力、較高的欣賞價(jià)值和審美意義。能夠與觀眾產(chǎn)生心理共鳴，對(duì)喚起觀眾審美心理的美感起著不可忽視的重要作用。扎根于民間的民族服飾文化無(wú)論從質(zhì)料、色彩來(lái)看，也無(wú)論從式樣、塔配來(lái)看都是十分豐富的。民族服飾圖案紋樣是其重要的組成部分。服飾圖案紋樣豐富多彩,裝飾手法各異,通過(guò)繡、印、染、繪、織、刺等各種手法創(chuàng)造了千變?nèi)f化的圖案紋樣。這些紋樣紋型布局疏密有致、構(gòu)圖奇巧,設(shè)色絢爛莊重、素淡典雅,基調(diào)多明快悅目,呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔實(shí)用、素樸敦厚的原始風(fēng)格。諸如以上這類(lèi)民間美術(shù)都有著很深的群眾基礎(chǔ)，如果在書(shū)籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等作品中恰如其分的融入這些元素，受眾就會(huì)和作品產(chǎn)生共鳴，甚至被設(shè)計(jì)作品所震撼、所吸引而為之陶醉。
1.什么是通用設(shè)計(jì)通用設(shè)計(jì)又名全民設(shè)計(jì)、全方位設(shè)計(jì)或是通用化設(shè)計(jì)。它所傳達(dá)的意思是：如何能被失能者所使用，就更能被所有的人使用。通用設(shè)計(jì)這一概念近幾年開(kāi)始逐步興起，與工業(yè)化時(shí)代的設(shè)計(jì)效率優(yōu)先不同，通用設(shè)計(jì)倡導(dǎo)的是人與人，人與人造物，人與設(shè)計(jì)品之間和諧有效的溝通，更加注重用戶(hù)的情感體驗(yàn)。最早提出通用設(shè)計(jì)概念的人是美國(guó)建筑師，羅恩梅斯,他也是首先使用‘UniversalDesign’通用設(shè)計(jì)一詞的人。
2.通用設(shè)計(jì)的基本原則原則一：公平地使用。原則二：可以靈活地使用。原則三：簡(jiǎn)單而直觀。原則四：能感覺(jué)到的信息。原則五：容錯(cuò)能力。原則六：盡可能的減少體力上的付出。原則七：提供足夠的空間和尺寸。通用設(shè)計(jì)的理念并不等同于無(wú)障礙設(shè)計(jì)。無(wú)障礙設(shè)計(jì)是專(zhuān)為身障者考量的設(shè)計(jì)，而通用設(shè)計(jì)所考量的對(duì)象不僅僅是身障者，而是更廣闊的使用族群，并且關(guān)注使用時(shí)的心理訴求。
3.非物質(zhì)化社會(huì)的需要美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家菲利普•科特勒認(rèn)為人們的消費(fèi)行為變化可分為三個(gè)階段：一是量的消費(fèi)階段，二是質(zhì)的消費(fèi)階段，三是情感消費(fèi)階段。而非物質(zhì)化社會(huì)對(duì)自我實(shí)現(xiàn)需求更為強(qiáng)烈。在馬斯洛需求層次論中，人類(lèi)的需求層次從生理需求、到安全需要、到歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，這幾種需要總是相互連結(jié)相互影響。而我們所處于的非物質(zhì)化社會(huì)中，消費(fèi)者尤其對(duì)情感層次的消費(fèi)需求更為強(qiáng)烈。人們?cè)谶x擇商品時(shí)，產(chǎn)品的功能已經(jīng)日趨飽和，所以商品的造型、包裝、色彩、附加功能、所包含品牌精神價(jià)值，就成為了消費(fèi)者們選擇產(chǎn)品的依據(jù)。通用設(shè)計(jì)的理念可以更好的滿(mǎn)足這些需求。
二、通用設(shè)計(jì)理論下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
1.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通用化需求在信息傳播方式渠道多樣化，信息內(nèi)容互聯(lián)爆炸式傳播的時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的通用化需求是適應(yīng)時(shí)代的必須。以傳統(tǒng)的印刷品為例，用通用設(shè)計(jì)的理論考量的話，絕不僅僅是調(diào)整字符的尺寸，使之可以更清晰的閱讀就可以的。在面臨多文化背景的閱讀者時(shí)，怎樣的版式、色彩、符號(hào)的使用，可以盡量小的避免歧義的產(chǎn)生。特別是隨著國(guó)際溝通交流的日益緊密，怎樣進(jìn)行內(nèi)涵豐富、信息傳達(dá)準(zhǔn)確，并且可以得到更多人喜愛(ài)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，才是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通用化的需求。在傳播方式上，也需要在通用設(shè)計(jì)的理念下進(jìn)行更有效的傳播。如怎樣既能有效生動(dòng)的傳達(dá)企業(yè)的訊息，引發(fā)興趣，又不會(huì)使受眾在接受信息時(shí)產(chǎn)生厭煩、緊張、恐懼等負(fù)面情緒。廣告文案的用詞也應(yīng)多注意對(duì)老年人、弱勢(shì)或特殊群體的尊重。在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，要將所傳遞的內(nèi)容進(jìn)行歸納梳理，采用更豐富鮮明的視覺(jué)語(yǔ)言，易懂易用的圖形符號(hào)設(shè)計(jì)。要基于受眾的文化背景，思維方式，視覺(jué)邏輯習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能便于信息傳達(dá)與識(shí)別。并非越簡(jiǎn)單概括就越易認(rèn)知。這一設(shè)計(jì)的過(guò)程，需要洗練生動(dòng)的反應(yīng)客體的基本特征以及符號(hào)含義，才能做到視覺(jué)信息有效的傳播。
2.多感官通道的傳播方式視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有時(shí)也被稱(chēng)作溝通設(shè)計(jì)，正是設(shè)計(jì)師需要使相對(duì)復(fù)雜的信息變得更易被受眾理解。視覺(jué)符號(hào)的傳播不僅僅是單方向的，更是互動(dòng)的，多方位的。基于通用設(shè)計(jì)理論下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，不僅是從視覺(jué)上傳遞信息，更是從視、聽(tīng)、觸、味、嗅多感官渠道進(jìn)行信息的通感傳遞。多通道的媒介傳播，可以讓大腦捕獲等多維度的信息，讓信息接受者對(duì)事物獲得更多方位的認(rèn)知，使信息更有效的傳播。
3.適應(yīng)各類(lèi)使用者的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)于視障弱勢(shì)等在視覺(jué)識(shí)別上有一定障礙或缺少視覺(jué)傳達(dá)接受渠道的人群，在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，可以進(jìn)行多維度的刺激，輔助更多的傳播方式。如為避免視障人群的誤食，通過(guò)突起的盲文，可以使視障人群感知飲料或食物中可能會(huì)導(dǎo)致過(guò)敏的成分。進(jìn)行公共導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，如救災(zāi)、避難的導(dǎo)視設(shè)計(jì)時(shí)，通用設(shè)計(jì)就尤為重要了。這類(lèi)視覺(jué)設(shè)計(jì)可以通過(guò)立體的視覺(jué)符號(hào)、鮮明的顏色、夜光材料、聲音的配合使用去適應(yīng)各種突發(fā)狀況。隨著老齡化社會(huì)的趨勢(shì)，如老年人使用的手機(jī)、閱讀的報(bào)紙、電子界面等等，都是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通用化的方向。在進(jìn)行地鐵導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師在選擇色彩時(shí)主要是選擇對(duì)比強(qiáng)烈，鮮艷舒適的色彩進(jìn)行線路的區(qū)分。有一類(lèi)特殊人群——色盲患者卻被忽略。色盲患者眼中，色彩的區(qū)分度很低，盡管選擇色相區(qū)分度高的色彩，但色彩的明度區(qū)域一致，這就造成了讀圖的障礙。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)時(shí)，選擇的顏色在色相及明度上都有所區(qū)分，就可以適應(yīng)更多的人群，從而達(dá)成視覺(jué)通用設(shè)計(jì)的目標(biāo)。
三、通用設(shè)計(jì)理論下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究總結(jié)
近年來(lái)，高校教育發(fā)展迅速，高校專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展也向著多樣化的方向發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為很多高校發(fā)展的重要學(xué)科之一，對(duì)課程教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性非常重視。但是，由于固有教學(xué)方式過(guò)度注重課程教材內(nèi)容的分解教學(xué)，使得一些本有聯(lián)系的知識(shí)出現(xiàn)了脫節(jié)的現(xiàn)象，影響到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)效率。而應(yīng)用模塊式教學(xué)可以將幾門(mén)課程連在一起，構(gòu)建一個(gè)承接的關(guān)系，不僅便于學(xué)生的理解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維也有一定的作用。
如，在版式設(shè)計(jì)課程中，如果以固有方式教學(xué)，整堂課程會(huì)充斥著版式設(shè)計(jì)知識(shí)，但是，版式設(shè)計(jì)的由來(lái)以及繼續(xù)發(fā)展的知識(shí)將會(huì)出現(xiàn)空缺或斷層現(xiàn)象。而通過(guò)模塊式教學(xué)方式，可以在上完版式設(shè)計(jì)課程之后，引入一些標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到兩者之間的聯(lián)系，而在此之后再進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)，將兩課內(nèi)容有效連接在一起，學(xué)生在懂得了設(shè)計(jì)概念之后就學(xué)習(xí)用什么方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，這時(shí)再引入VI設(shè)計(jì)課程，將這三門(mén)課的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)模塊，這樣更容易讓學(xué)生接受，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)某門(mén)課程知識(shí)時(shí)，也會(huì)聯(lián)想到與之有聯(lián)系的其他課程，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的。
2.在課程教學(xué)中的應(yīng)用
固有教學(xué)模式主要是教師講授、學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的主體地位被掩蓋，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展都產(chǎn)生了一定的消極影響。而模塊式教學(xué)方式可以突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生邊學(xué)邊做。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本是一門(mén)對(duì)實(shí)踐能力要求較高的學(xué)科，教師通過(guò)模塊式教學(xué)方法，增加學(xué)生實(shí)踐的時(shí)間，并遵循尊重學(xué)生差異性、追求個(gè)性的原則，可以讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有極大的作用。而且，讓學(xué)生在沒(méi)有約束和壓力的環(huán)境下學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也有一定的作用。
如，在設(shè)計(jì)色彩的課程教學(xué)中，以往的教學(xué)方式以教師為主，教師將設(shè)計(jì)色彩的形式以及設(shè)計(jì)方法教授給學(xué)生，并給學(xué)生示范相應(yīng)的案例，學(xué)生缺乏實(shí)踐的能力，有一種“被牽著鼻子走”的感覺(jué)，學(xué)習(xí)較為被動(dòng)。應(yīng)用模塊式教學(xué)方式，教師可以打破以往的規(guī)范化教學(xué)，給學(xué)生出幾個(gè)課題，讓學(xué)生結(jié)合自身對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)，自己動(dòng)手設(shè)計(jì)色彩。在實(shí)踐中，學(xué)生可能會(huì)遇到困難，并通過(guò)自身的努力或是與同學(xué)的交流探討完成相關(guān)的課題，加深對(duì)知識(shí)的理解。不僅如此，學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，這對(duì)提高學(xué)習(xí)效率有極大的作用。
3.結(jié)語(yǔ)
1.獨(dú)特性
獨(dú)特性是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的最基本原則。是指在標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)已原創(chuàng)為首要原則，不要雷同，要具備符合自身特征的個(gè)性，這就要求在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中必須做到原創(chuàng)獨(dú)特、簡(jiǎn)明扼要，創(chuàng)造與其他標(biāo)志不同的視覺(jué)感受，給人留下深刻的印象。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，要求要區(qū)別其他已經(jīng)應(yīng)用的標(biāo)志，避免與已經(jīng)注冊(cè)的和已經(jīng)使用的標(biāo)志雷同。只有富有原創(chuàng)性和符合行業(yè)屬性和行業(yè)特色的標(biāo)志圖形才能在現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中具有時(shí)代特征與生命力。
2.注目性
注目性是標(biāo)志所應(yīng)達(dá)到的視覺(jué)藝術(shù)效果。是指我們的標(biāo)志要具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，來(lái)吸引別人的注意。因?yàn)橹挥形说淖⒁饬Γ拍苁箻?biāo)志所要傳達(dá)的信息對(duì)人產(chǎn)生影響力。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們可以通過(guò)增加對(duì)比來(lái)突出注目性。特別是在公共空間標(biāo)志設(shè)計(jì)中，更要體現(xiàn)環(huán)境對(duì)于標(biāo)志識(shí)別性的影響，盡力要考慮所設(shè)計(jì)的標(biāo)志能夠在不同的壞境材料中所呈現(xiàn)出注目性的特征。標(biāo)志設(shè)計(jì)的注目性還要求標(biāo)志能在不同的媒介中得以應(yīng)用，如在包裝、企業(yè)宣傳品、展覽展示設(shè)計(jì)、多媒體界面等媒介中保持獨(dú)特的醒目性。
3.信息性
標(biāo)志的信息傳遞有多種的形式。標(biāo)志信息傳遞的形式，有圖形式的、有文字式的，也有圖形和文字結(jié)合樣式的。人們對(duì)于信息的感受，有作為具象圖形的表達(dá)，也有抽象圖形的表達(dá)；對(duì)于信息所傳達(dá)的語(yǔ)義，有明確傳達(dá)的，也有含蓄委婉的傳達(dá)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于信息在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)內(nèi)容，應(yīng)盡量追求以簡(jiǎn)練的造型語(yǔ)言，表達(dá)出既內(nèi)涵豐富且容易被受眾理解最為恰當(dāng)。優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品應(yīng)該具有形象簡(jiǎn)潔、突出行業(yè)屬性的特點(diǎn)。
4.文化性
文化性是標(biāo)志本身的固有的屬性。標(biāo)志中的文化性是指通過(guò)標(biāo)志能把民族文化與當(dāng)代時(shí)代特色展現(xiàn)出來(lái)。只有民族的才是世界的，我們所說(shuō)的民族文化性，并不是說(shuō)把傳統(tǒng)的民族圖案拿來(lái)借鑒抄襲，而是真正要把民族情懷、民族精神植入于現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中。在具體的標(biāo)志形象中，所展現(xiàn)出出的這些民族文化屬性，又是標(biāo)志設(shè)計(jì)者不自覺(jué)的對(duì)于民族文化的反思，對(duì)民族精神的理解，自然而然地釋放于標(biāo)志的內(nèi)容與形式之中的。
5.時(shí)代性
時(shí)代性是指標(biāo)志設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出的時(shí)代屬性。是指我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)在隨著企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目的改變而重新完善標(biāo)志形象。改革標(biāo)志的一種方式是把原有的舊標(biāo)志進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，以全新的面貌出現(xiàn)。這種重新設(shè)計(jì)，在經(jīng)濟(jì)上可能會(huì)付出較大的代價(jià)，因?yàn)槔系臉?biāo)志已經(jīng)在消費(fèi)者心中得以確定，要重新確立新的視覺(jué)形象，就也重新的廣告宣傳應(yīng)用于不同的廣告媒介中，才能重新樹(shù)立新的視覺(jué)形象。另一種方式是對(duì)老的標(biāo)志圖形的改造，在原有的標(biāo)志圖形上細(xì)微改變，這種手法又叫標(biāo)志再設(shè)計(jì)，逐步改造和完善，既具有形象的延續(xù)性，易于被消費(fèi)者接受，又富于時(shí)代感，讓人在不知不覺(jué)中接受改變的新標(biāo)志，這一演進(jìn)的標(biāo)志圖形，就具有了視覺(jué)延續(xù)與現(xiàn)代化特征相結(jié)合的時(shí)代特征。
二、標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問(wèn)題
好的標(biāo)志設(shè)計(jì),都圍繞主題去完成構(gòu)思方案，力求簡(jiǎn)介鮮明，富有感染力。標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)新性構(gòu)思起著決定性的作用，同時(shí)，又要注意以下幾點(diǎn):
1.主題單純，形象簡(jiǎn)練
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)大都追求形體簡(jiǎn)潔、主題鮮明，這樣做的目的是使得本品牌更加引人注目，且易于識(shí)別、理解和記憶。即由煩瑣、復(fù)雜的物象轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)潔的圖形，由沉重的具象圖形轉(zhuǎn)變?yōu)殪`巧、優(yōu)美、舒展的圖形，使之產(chǎn)生的視覺(jué)的美感。
2.以情動(dòng)人，體現(xiàn)情感
隨著社會(huì)的發(fā)展速度不斷加快，人們的生活節(jié)奏也越來(lái)越快。社會(huì)在發(fā)展的同時(shí)，人與人之間的感情卻在逐漸疏遠(yuǎn)。充滿(mǎn)生氣、自然活潑的人性化設(shè)計(jì)將備受關(guān)注。以真摯的感情打動(dòng)人、感染人，被當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)廣泛采用。例如,全國(guó)婦聯(lián)的心系新生命標(biāo)志。該標(biāo)志采取了以情動(dòng)人的方法,通過(guò)標(biāo)志的視覺(jué)造型,體現(xiàn)母子之間的親情，心心相印的關(guān)系,十分鮮明地向人們傳達(dá)了情感信息產(chǎn)生令人感動(dòng)的效果。
3.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
論文格式要求：
一、論文需報(bào)送全文，文稿請(qǐng)用Word錄入排版，A4版面，單倍行距，頁(yè)邊距上下各2.5cm、左右各2cm，頁(yè)眉頁(yè)腳取默認(rèn)值，插入頁(yè)碼居中。文題和正文中的數(shù)字及西文字母用TimesNewRoman字體。全文字?jǐn)?shù)不超過(guò)5000字，版面不超過(guò)5頁(yè)。
二、文章結(jié)構(gòu)。論文應(yīng)依次包含論文題目、作者姓名、作者單位及通訊地址、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、作者簡(jiǎn)介等。
其中，論文題目、作者姓名、作者單位、通訊地址、郵編、摘要、關(guān)鍵詞分別用中英文表示。論文應(yīng)完整且簡(jiǎn)明扼要，需包括必要的研究背景、研究方法、研究結(jié)果與分析等；應(yīng)保留涉及主要觀點(diǎn)的圖片、曲線和表格，并注明數(shù)據(jù)來(lái)源。根據(jù)論文集出版需要，編輯有權(quán)對(duì)稿件進(jìn)行刪改。
三、論文格式
1.正文以前部分
(1)中文格式
論文題目：三號(hào)黑體，居中排，文頭頂空一行。
作者姓名：小三號(hào)楷體，居中排，兩字姓名中間空一全角格，作者之間用逗號(hào)區(qū)分。
作者單位及通訊地址：按省名、城市名、郵編順序排列，五號(hào)宋體，居中排，全部?jī)?nèi)容置于括號(hào)之中。作者單位與省市名之間用逗號(hào)，城市名與郵編之間空一全角格。作者單位多于一個(gè)在作者姓名處用上角標(biāo)注。
摘要：“摘要”二字小五號(hào)黑體；內(nèi)容小五號(hào)宋體，不少于200字。
關(guān)鍵詞：需列出3～5個(gè)。“關(guān)鍵詞”三字小五號(hào)黑體，其他小五號(hào)宋體，第1個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)為二級(jí)學(xué)科名稱(chēng)，學(xué)科分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T13745-92)，中文關(guān)鍵詞之間用分號(hào)。
(2)英文格式
英文字體均使用TimesNewRoman字體。其中，論文題目用三號(hào)字體、加粗、居中排；作者姓名用四號(hào)字體、居中排，多位作者之間用逗號(hào)區(qū)分，姓大寫(xiě)，名首字母大寫(xiě)，中間不加連字符；作者單位及通訊地址用五號(hào)字體、居中排，全部?jī)?nèi)容置于括號(hào)之中；摘要，“Abstract”一詞五號(hào)加粗，內(nèi)容五號(hào)字體，不少于200個(gè)詞，用過(guò)去時(shí)態(tài)敘述作者工作，用現(xiàn)在時(shí)態(tài)敘述作者結(jié)論；關(guān)鍵詞，“Keywords”一詞五號(hào)加粗，內(nèi)容五號(hào)字體。英文關(guān)鍵詞之間用逗號(hào)。作者單位與摘要之間、關(guān)鍵詞與正文之間分別空一行。
(3)正文之前的所有內(nèi)容左右各縮進(jìn)2字符。
2.正文
五號(hào)宋體通排；文中所用計(jì)量單位，一律按國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)或國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并用英文書(shū)寫(xiě)，如hm2，kg等；文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。
文中圖、表應(yīng)有自明性，且隨文出現(xiàn)。圖以10幅為限。盡量采用Word文檔以插入表格方式制作三線表。圖(表)須有圖(表)題，緊隨文后，且在同一頁(yè)面。圖中文字、符號(hào)或坐標(biāo)圖中的標(biāo)目、標(biāo)值須寫(xiě)清。標(biāo)目應(yīng)使用符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的物理量和單位符號(hào)。表的內(nèi)容切忌與插圖和文字內(nèi)容重復(fù)。
正文中的各級(jí)標(biāo)題、圖、表體例見(jiàn)表1、表2：
表1標(biāo)題體例
標(biāo)題級(jí)別字體字號(hào)格式說(shuō)明與舉例一級(jí)標(biāo)題宋體四號(hào)加粗頂格排，單占行阿拉伯?dāng)?shù)字后空1格，如“1概述”二級(jí)標(biāo)題宋體小四加粗頂格排，單占行如“1.1仿真實(shí)現(xiàn)方法”三級(jí)標(biāo)題宋體五號(hào)加粗頂格排，單占行如“1.1.1管網(wǎng)仿真實(shí)現(xiàn)方法”四級(jí)標(biāo)題五號(hào)宋體左空2字，右空1字，接排正文阿拉伯?dāng)?shù)字加括號(hào)，如“(1)”允許用于無(wú)標(biāo)題段落
表2圖、表、注釋及參考文獻(xiàn)體例
內(nèi)容字體字號(hào)格式說(shuō)明圖題五號(hào)黑體排圖下，居中，單占行圖號(hào)按流水排序，如“圖1”“圖2”圖注小五號(hào)宋體排圖題下，居中，接排序號(hào)按流水排序，如“注1”表題五號(hào)黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計(jì)量單位，組合單位需加括號(hào)如“表5幾種車(chē)輛的速度/(km/h)”表序號(hào)按流水排序，如“表1”、“表2”表欄頭小五號(hào)宋體各欄居中，計(jì)量單位格式同上圖文/表文小五號(hào)宋體表文首行前空1字，段中可用標(biāo)點(diǎn)，段后不用標(biāo)點(diǎn)
3.參考文獻(xiàn)
文章必須有參考文獻(xiàn)，請(qǐng)列主要的參考文獻(xiàn)，在文中對(duì)應(yīng)位置以右上角標(biāo)的形式標(biāo)注；“參考文獻(xiàn)”四字作為標(biāo)題，五號(hào)黑體，居中，段前段后各空0.5行；參考文獻(xiàn)內(nèi)容用小五號(hào)宋體；參考文獻(xiàn)按文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào)，文獻(xiàn)著錄格式如下。
連續(xù)出版物：[序號(hào)]作者.文題[J].刊名，年，卷(期)：起始頁(yè)碼-終止頁(yè)碼.
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譯著：[序號(hào)]作者.書(shū)名[M].譯者.出版地：出版者，出版年.起始頁(yè)碼-終止頁(yè)碼.
論文集：[序號(hào)]作者.文題[A].編者.文集[C].出版地：出版者，出版年.起始-終止頁(yè)碼.
學(xué)位論文：[序號(hào)]作者.文題[D].所在城市：保存單位，年份.起始頁(yè)碼-終止頁(yè)碼.
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參考范文：
淺析視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系及相互作用
摘要
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，會(huì)運(yùn)用到各種平面設(shè)計(jì)元素，這些由點(diǎn)、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構(gòu)成的設(shè)計(jì)畫(huà)面，通常會(huì)以視覺(jué)形式來(lái)傳達(dá)。平面設(shè)計(jì)元素涵蓋內(nèi)容眾多，這是為傳達(dá)美的視覺(jué)享受的一種表現(xiàn)形式。視覺(jué)傳達(dá)是設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通的主要渠道，而平面設(shè)計(jì)元素是溝通的主要方面，因此，分析視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系及相互作用，具有實(shí)際意義。本文以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為基礎(chǔ)，探究二者之間的相互作用。為平面設(shè)計(jì)元素的視覺(jué)形式理論應(yīng)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)造中去提供理論參考。
【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)；平面設(shè)計(jì)元素；關(guān)系；相互作用
談及平面設(shè)計(jì)作品的靈魂，就必須提到視覺(jué)形式所蘊(yùn)含的理念。在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，平面設(shè)計(jì)元素起著不容忽的視覺(jué)傳達(dá)作用。平面設(shè)計(jì)元素是設(shè)計(jì)師構(gòu)成一副優(yōu)秀的平面作品的主要因素。平面設(shè)計(jì)元素的靈活運(yùn)用是提供視覺(jué)傳達(dá)的基礎(chǔ)。
1視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系
視覺(jué)傳達(dá)作為一種溝通方式被應(yīng)用于傳達(dá)、交流、協(xié)作、共進(jìn)的活動(dòng)中，解決了地域、種族、語(yǔ)言、文化差異的問(wèn)題。視覺(jué)傳達(dá)完全憑借視覺(jué)性符號(hào)進(jìn)行傳達(dá)，其集感性和形象為一體。通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息的交流，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)情感的交流。由視覺(jué)傳達(dá)衍生出了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，這是基于“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”的理念上出現(xiàn)的一種設(shè)計(jì)形式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最早可追溯至19世紀(jì)中葉。而這恰好是“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”的前身。這種基于視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)在之后的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)生了變化。因此，“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”和“平面設(shè)計(jì)”才能相容?！捌矫嬖O(shè)計(jì)”有較為明確的界定，即在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)……（《世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史》）。這里提到的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是平面設(shè)計(jì)的“升級(jí)版”，原因在于其更直觀、更感性。這二者的相同之處在于最基本的設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用。
2視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的相互作用
2.1形成視覺(jué)語(yǔ)言
平面設(shè)計(jì)元素中，線絕對(duì)是一個(gè)代表，作為任何各個(gè)或多個(gè)點(diǎn)連接的符號(hào)，其有多種表達(dá)形式，譬如，水平線、垂直線、傾斜線、鋸齒線、曲線等等。這些線給人的感覺(jué)也大不相同，水平線、垂直線給人平穩(wěn)的感覺(jué)，而傾斜線、鋸齒線、曲線則極具動(dòng)感。每一種線都有自己內(nèi)在的力量和韻律。而只有將其應(yīng)用在組織信息、劃分區(qū)域、強(qiáng)調(diào)文字、烘托情感的過(guò)程中才能真正體現(xiàn)。而這個(gè)過(guò)程就是平面設(shè)計(jì)元素展現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)語(yǔ)言。視覺(jué)是設(shè)計(jì)存在的基礎(chǔ)要素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論表明，平面設(shè)計(jì)則更為集中地體現(xiàn)了一種對(duì)即時(shí)的視覺(jué)效應(yīng)的追求。簡(jiǎn)而言之，視覺(jué)傳達(dá)已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)中不可或缺的一個(gè)過(guò)程。文學(xué)、電影、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)均有自己的“語(yǔ)言”，因而視覺(jué)傳達(dá)也有自己的語(yǔ)言。對(duì)平面設(shè)計(jì)而言，視覺(jué)語(yǔ)言能夠反映出設(shè)計(jì)者內(nèi)心的思想和情感，是設(shè)計(jì)者傳達(dá)意念的一種媒介。而視覺(jué)傳達(dá)需要視覺(jué)語(yǔ)言，視覺(jué)語(yǔ)言則需要平面設(shè)計(jì)元素。
2.2展現(xiàn)圖形之美
平面設(shè)計(jì)由平面設(shè)計(jì)元素構(gòu)成，也就是由點(diǎn)、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構(gòu)成，而這些均是圖形構(gòu)成的基礎(chǔ)要素。平面設(shè)計(jì)就是靈活利用這些元素的構(gòu)成了千百種設(shè)計(jì)圖形。圖形，作為一種“世界語(yǔ)”，可以跨越國(guó)家、民族、年齡、文化程度、語(yǔ)言差異，給人傳達(dá)意念。相較于文字，圖形展現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)更明顯，它能夠更形象、更具體的展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。圖形中的點(diǎn)、線造就了它們自己‘語(yǔ)言’的交織，純粹的服務(wù)于視覺(jué)傳達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)是一種視覺(jué)形式，這種形式以具象的圖形和抽象的圖形為主。作為圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)元素是視覺(jué)語(yǔ)言的造型文法。借助圖形的整體呈現(xiàn)，為各種情態(tài)的表達(dá)開(kāi)辟出了一個(gè)出口，由此也展現(xiàn)出了圖形的美。
2.3凸顯色彩之美
色彩的存在很大程度上豐富了我們的視覺(jué)內(nèi)容。正如英國(guó)著名心理學(xué)家格列高里說(shuō)到的“色彩是視覺(jué)審美的核心，深刻地影響我們的情緒狀態(tài)?！币曈X(jué)傳達(dá)過(guò)程中，色彩是一種不容忽視的要素。色彩先聲奪人的表現(xiàn)力，使得設(shè)計(jì)師不得不重視。從整體傳達(dá)效果上來(lái)看，圖形傳達(dá)和文稿傳達(dá)過(guò)于呆板。色彩傳達(dá)能夠彌補(bǔ)改善這方面的缺陷。在各種設(shè)計(jì)中，色彩都會(huì)發(fā)揮巨大的作用。以包裝裝潢設(shè)計(jì)為例，色彩的應(yīng)用，更吸引顧客的視線，因此，色彩才會(huì)成為視覺(jué)傳達(dá)最快捷的信息要素。由此也證實(shí)，色彩是交流的有用工具，可以吸引注意或者營(yíng)造氛圍。在平面設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用中，色彩的運(yùn)用無(wú)疑是一門(mén)“深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)”。色彩包含色相、明度和純度三個(gè)基本色彩語(yǔ)言。從某種意義上講，色彩本質(zhì)上屬于圖形語(yǔ)言。“冷”、“暖”被用來(lái)形容色彩，能夠真實(shí)的體現(xiàn)視覺(jué)效果。平面設(shè)計(jì)元素的組建是為了凸顯美得視覺(jué)享受，而色彩美在視覺(jué)層面上，是一種審美印象，更是一種情感力量的表現(xiàn)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩常常被用于傳遞表情，使得被傳達(dá)者從中獲知信息。這一點(diǎn)與形態(tài)表達(dá)的作用相同。更具體一些來(lái)講，色彩作為咨詢(xún)傳播的媒介，其凸現(xiàn)出來(lái)的美，能夠突出表情。更準(zhǔn)確些講，以落日的余輝為例，形態(tài)難以將其表達(dá)出來(lái)，而色彩卻能。在視覺(jué)傳達(dá)中，色彩語(yǔ)言往往依附于圖形、文稿，由此也表明，色彩語(yǔ)言強(qiáng)大的融合性。
3結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在平面設(shè)計(jì)工作中，需要運(yùn)用到各種平面設(shè)計(jì)元素，這些平面設(shè)計(jì)元素構(gòu)成了視覺(jué)語(yǔ)言、圖形以及設(shè)計(jì)，這就為視覺(jué)傳達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，除了需要凸顯圖形之美和體現(xiàn)色彩之美，更重要的是形成視覺(jué)語(yǔ)言，這樣才能讓觀者了解設(shè)計(jì)者自己最真切的情感。視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這二者之間的相互作用是設(shè)計(jì)工作中最重要的一個(gè)部分。
參考文獻(xiàn)
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作者單位
江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院江蘇省南京市211168
關(guān)鍵詞：平面圖形，傳遞形式，空間，環(huán)境，媒介
在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)圖形、文字、色彩三大視覺(jué)符號(hào)傳遞自己的觀念和感受。在這三種基本的視覺(jué)符號(hào)中，圖形具有獨(dú)特的語(yǔ)言特性和強(qiáng)大的傳達(dá)效能，是所有視覺(jué)元素的根本。尹定邦教授在《圖形與意義》中說(shuō)：“人創(chuàng)造圖形、語(yǔ)言和文字，就是為了‘傳’。” [1] “‘傳’可能有很多追求，如傳通、說(shuō)服、感動(dòng)和擴(kuò)大效果。”[2] 這里的“傳”就是傳遞。既然圖形的根本是為了“傳”，那怎么傳，在什么樣的環(huán)境、用什么樣的媒介、以什么樣的形式傳，則是我們需要討論和研究的問(wèn)題。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展了許多新的媒介形式和傳播形式，在此背景下，圖形設(shè)計(jì)的手段、信息傳播的載體都發(fā)生了巨大的變化，這使得平面圖形傳遞形式向空間領(lǐng)域拓展具有了可能性和可行性。我們要利用讓•馬賀•杜瑞的“從多種行為情景中獲取并利用在互動(dòng)過(guò)程中生成和再生成的規(guī)律和資源”的方法，來(lái)發(fā)展新的圖形傳遞形式，并在發(fā)展中逐步成熟和規(guī)律化。
一．促進(jìn)平面圖形傳遞形式向空間轉(zhuǎn)化的條件
1． 科技與材料的進(jìn)步對(duì)平面圖形傳遞新形式的促進(jìn)
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與新材料的出現(xiàn)為圖形傳遞形式在空間中的轉(zhuǎn)化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。“藝術(shù)與科學(xué)的整合，使藝術(shù)的存在具有了一種新質(zhì)和動(dòng)力學(xué)的內(nèi)容。藝術(shù)與科學(xué)的整合，形成新的藝術(shù)存在方式和形式，這種新藝術(shù)方式和形式不是一種取代，而是在已有的藝術(shù)方式和形式之外開(kāi)拓新的生存空間，涉及新的領(lǐng)域，建構(gòu)新的藝術(shù)存在方式和形式，不僅豐富了原有藝術(shù)的存在形式，而且以新方式、新形式的創(chuàng)造使藝術(shù)的結(jié)構(gòu)形式發(fā)生變化。”[3]
例如日本藝術(shù)家Masaki Fujihata曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)一本“光投影”書(shū)，這個(gè)書(shū)并不真實(shí)存在，只是以一個(gè)簡(jiǎn)單的桌子作為載體來(lái)表現(xiàn)。當(dāng)觀眾坐在桌前，便可以閱讀桌上的書(shū)，書(shū)頁(yè)的內(nèi)容都是預(yù)設(shè)好的影像，由觀者執(zhí)筆來(lái)一頁(yè)頁(yè)翻閱。這就是借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的一種結(jié)構(gòu)形式的變化。
2． 受眾審美觀念的變化對(duì)平面圖形傳遞新形式的需求
在信息時(shí)代高速發(fā)展的社會(huì)背景下，高科技及多媒體技術(shù)的發(fā)展日新月異，大眾的生活形態(tài)發(fā)生了變化，審美意識(shí)和接受程度也日益提升，視覺(jué)的交流成了人們生活中信息傳播的主導(dǎo)，人類(lèi)的智能與個(gè)性的塑造越來(lái)越依賴(lài)于使用視覺(jué)符碼的能力。同時(shí)，現(xiàn)代人變化無(wú)序的多元化的生活方式，使時(shí)代的風(fēng)格和審美趣味發(fā)生了變化，藝術(shù)離生活越來(lái)越近，而單一的圖形傳遞形式已經(jīng)不能滿(mǎn)足大眾的審美需求，這給平面圖形傳遞形式的多元化發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，也為圖形傳遞形式向空間轉(zhuǎn)化提供了精神支持。
3． 當(dāng)代藝術(shù)對(duì)平面圖形傳遞新形式的影響
當(dāng)代人們的價(jià)值觀發(fā)生了變化，物質(zhì)需求與審美需求逐漸融合，使得設(shè)計(jì)與藝術(shù)在很多方面走到了一起。藝術(shù)的情感走向了理性，設(shè)計(jì)的理性也走向了感性的表達(dá)。論文大全，環(huán)境。所以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)由技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一發(fā)展為高技術(shù)與高情感的統(tǒng)一。因此，當(dāng)代藝術(shù)的審美意向影響著圖形設(shè)計(jì)的情感和表達(dá)，當(dāng)代藝術(shù)不拘一格的形式和大膽的嘗試精神對(duì)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)打破傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)的方法具有借鑒和啟示作用，也有利于我們?cè)趫D形設(shè)計(jì)中開(kāi)拓思路，尋找圖形傳遞的新形式。論文大全，環(huán)境。
二．新舊平面圖形傳遞形式對(duì)比解析
在傳播學(xué)理論中，傳達(dá)即傳遞和到達(dá)，主要指?jìng)鞑フ呦蚴鼙妭鬟f信息和受眾接收信息的過(guò)程。“從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為，這就是說(shuō)，信息的傳遞總是在傳播者和傳播對(duì)象之間進(jìn)行的。”[4] 概言之，圖形的傳遞過(guò)程就是一種從“視覺(jué)形式－視覺(jué)語(yǔ)言－視覺(jué)效應(yīng)－視覺(jué)溝通”的視覺(jué)體驗(yàn)過(guò)程。同樣的圖形元素，不同的傳遞形式，其視覺(jué)體驗(yàn)和傳達(dá)效果可以絕然不同。為了更好地說(shuō)明這一點(diǎn)，我們來(lái)看下面的這個(gè)圖示：
傳統(tǒng)的平面圖形傳遞形式 向空間轉(zhuǎn)化的平面圖形傳遞形式 圖形元素 小孩 鱷魚(yú) 小孩 鱷魚(yú) 傳遞介質(zhì) 紙質(zhì)材料（1張） 媒介特性：軟、不透明 塑膠材料（2張） 媒介特性：較硬、透明 傳遞形式 結(jié) 構(gòu) （單一的）平面組合 （利用切口相交的）立體組合 圖 示
作者在論文的寫(xiě)作當(dāng)中難免要閱讀相關(guān)的學(xué)術(shù)資料，在論文引用的他人作品時(shí)不能全部都寫(xiě)到論文當(dāng)中去，那么只要將其主要文獻(xiàn)標(biāo)注好后依次列在論文的最后面。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀賞析。
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重慶第二師范學(xué)院是一所教育部批準(zhǔn)成立、由重慶市教委主管的公辦普通本科高等院校。學(xué)校始建于1954年，有南山、學(xué)府大道兩個(gè)校區(qū)。美術(shù)系位于學(xué)府大道校區(qū)，軌道交通、公交干道匯集于此，航空、水路、公運(yùn)、鐵路等多種交通出行方式可供選擇。美術(shù)系現(xiàn)有教師45人，其中高級(jí)職稱(chēng)25人、碩士及以上學(xué)歷學(xué)位24人，有重慶市名師1人、市優(yōu)秀女園丁1人、市優(yōu)秀教育管理工作者1人;同時(shí)，在四川美術(shù)學(xué)院、美國(guó)馬里蘭州大學(xué)以及法國(guó)、韓國(guó)等聘有客座教授。現(xiàn)開(kāi)設(shè)有美術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)(中國(guó)畫(huà)與數(shù)字藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(插畫(huà)與三維動(dòng)畫(huà))、公共藝術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(空間藝術(shù))、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(應(yīng)用美術(shù))、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)及方向，現(xiàn)有在校學(xué)生1472人(其中，先后赴韓國(guó)交換學(xué)習(xí)學(xué)生22人，赴中國(guó)臺(tái)灣交換學(xué)習(xí)學(xué)生4人)。
美術(shù)系專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備充裕，師資力量雄厚。有專(zhuān)業(yè)教學(xué)場(chǎng)地面積15400平方米、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室近2000平方米;有專(zhuān)業(yè)圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、期刊、光盤(pán)和軟件共計(jì)4000余冊(cè)(件);有校外實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、就業(yè)基地30余個(gè);現(xiàn)有市(校)級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)共5個(gè)、精品課程共6門(mén)，承擔(dān)了教改項(xiàng)目共25項(xiàng)，獲教學(xué)成果獎(jiǎng)共11項(xiàng);有學(xué)術(shù)研究、科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)共2個(gè)，承擔(dān)了市(校)級(jí)科研項(xiàng)目共近50項(xiàng);教師的作品和論文參加市級(jí)以上展覽和公開(kāi)發(fā)表近700幅(篇)，獲省(部)級(jí)及以上獎(jiǎng)勵(lì)近100項(xiàng)，教學(xué)論文等獲得省(部)級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)20余項(xiàng);教師申請(qǐng)國(guó)家專(zhuān)利10余項(xiàng)，主編(著)教材、作品專(zhuān)著60本(部)，其中《高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)叢書(shū)》被全國(guó)20余所高校選用，共出版10萬(wàn)余冊(cè)。
美術(shù)系學(xué)生作品在眾多省(部)級(jí)及以上專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)中屢獲佳績(jī)。學(xué)生參加教育部“全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)作品展演”、“優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展”、“全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)”、“中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)年獎(jiǎng)”、“中國(guó)美協(xié)‘未來(lái)之星’大獎(jiǎng)賽”、“重慶•長(zhǎng)江杯國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大賽”、“重慶•中國(guó)西部工業(yè)設(shè)計(jì)明日之星作品大賽”等賽事，獲獎(jiǎng)共近60項(xiàng)、省(部)級(jí)獎(jiǎng)200余項(xiàng);同時(shí)，美術(shù)系每年都要舉辦“學(xué)生作品年度展”、“畢業(yè)作品展”、“學(xué)生社團(tuán)作品展”等專(zhuān)業(yè)賽事，并組織學(xué)生參加重慶市高校服裝專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)作品聯(lián)合展演活動(dòng)，中央二臺(tái)、人民網(wǎng)、中國(guó)教育網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、重慶電視臺(tái)、《重慶日?qǐng)?bào)》等幾十家主流媒體先后進(jìn)行了報(bào)道。
美術(shù)系學(xué)生工作以“抓常規(guī)、濃學(xué)風(fēng)、重規(guī)范、強(qiáng)素質(zhì)、促就業(yè)、創(chuàng)品牌”為主線開(kāi)展工作。一方面，積極圍繞專(zhuān)業(yè)教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想和藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平，夯實(shí)學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力;另一方面，正確引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做有孝道、有理想、有理論、有理念、有理智的美術(shù)學(xué)子，促進(jìn)學(xué)生情商培養(yǎng)和提升，拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)生就業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。相當(dāng)部分畢業(yè)生已成為廣告公司、室內(nèi)裝飾公司的設(shè)計(jì)總監(jiān)、項(xiàng)目經(jīng)理和業(yè)務(wù)骨干，有的成為了基礎(chǔ)教育行業(yè)專(zhuān)家并多次在全國(guó)和市級(jí)美術(shù)教學(xué)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。近幾年來(lái)，先后有數(shù)十名學(xué)生考取中國(guó)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、重慶大學(xué)、西南大學(xué)等高校的碩士研究生。
二、2016年擬招生專(zhuān)業(yè)介紹
公共藝術(shù) [本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備藝術(shù)設(shè)計(jì)基本理論和基本知識(shí)，掌握公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能，能對(duì)室內(nèi)外空間進(jìn)行裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、建筑基礎(chǔ)、數(shù)碼圖形處理(3dsmax、cad、photoshop)建筑制圖與測(cè)繪、手繪效果圖技法表現(xiàn)、工程概預(yù)算、工程材料與工藝、公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、餐飲空間設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、住宅空間設(shè)計(jì)、公共景觀設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、裝飾雕塑、3d場(chǎng)景漫游、設(shè)計(jì)概論等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生可到建筑和規(guī)劃部門(mén)、各類(lèi)設(shè)計(jì)院所、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)等從事公共空間、商業(yè)空間、住宅空間以及園林景觀等設(shè)計(jì)工作，也能從事相關(guān)領(lǐng)域的施工管理工作。
美術(shù)學(xué)[本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基本理論和基本知識(shí)，掌握藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)概論、透視與解剖學(xué)、素描人物、色彩人物、色彩風(fēng)景、雕塑、傳統(tǒng)油畫(huà)語(yǔ)言、油畫(huà)風(fēng)景、素描人體、油畫(huà)人體、具象寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)語(yǔ)言、表現(xiàn)主義繪畫(huà)語(yǔ)言、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)語(yǔ)言、照相寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)語(yǔ)言、綜合材料、綜合創(chuàng)意、當(dāng)代藝術(shù)思潮、工筆花鳥(niǎo)、工筆人物、寫(xiě)意花鳥(niǎo)、寫(xiě)意山水、中國(guó)古代造型藝術(shù)考察等。選修教師教育方向課程：中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論、課堂教學(xué)技能、美術(shù)教師公招應(yīng)試技巧等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、美術(shù)編輯、藝術(shù)機(jī)構(gòu)管理，以及美術(shù)宣傳和區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)等工作。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)[本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基本理論和基本知識(shí)，掌握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)構(gòu)成、電腦輔助設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意、版式設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、插畫(huà)設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)與界面設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、影視動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)、型錄設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、文化海報(bào)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)概論、世界平面設(shè)計(jì)史等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事廣告策劃與設(shè)計(jì)、印刷品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、商場(chǎng)商品陳列設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)及新媒體設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影及設(shè)計(jì)管理等工作。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù))[本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù)設(shè)計(jì)方向)的基本理論和基本知識(shí)，掌握服裝與服飾設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)構(gòu)成、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝工藝、服裝效果圖表現(xiàn)技法、服裝設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練、成衣設(shè)計(jì)、立體裁剪、服裝材料與面料再造、創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)、時(shí)尚攝影、針織裝設(shè)計(jì)、化妝造型、服裝展示設(shè)計(jì)、平面紙樣結(jié)構(gòu)、服飾配件設(shè)計(jì)與制作、服裝設(shè)計(jì)概論等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生具備設(shè)計(jì)造型能力、市場(chǎng)分析能力、組織與協(xié)調(diào)能力，能夠適應(yīng)服裝服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的需要，從事服裝、服飾品的設(shè)計(jì)、制作和營(yíng)銷(xiāo)等工作，也能在相關(guān)時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域從事設(shè)計(jì)、制作與管理等工作。
三、2016年錄取規(guī)則
1.考生體檢必須符合教育部、衛(wèi)生部、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)制定的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見(jiàn)》的規(guī)定。
2.重慶市考生認(rèn)可重慶市統(tǒng)考成績(jī)，其它省(自治區(qū))考生認(rèn)可我校組織的美術(shù)專(zhuān)業(yè)?？汲煽?jī)。
3.按綜合成績(jī)(綜合成績(jī)=文化成績(jī)÷文化成績(jī)總分×30+專(zhuān)業(yè)成績(jī)÷專(zhuān)業(yè)成績(jī)總分×70)排序，德智體美全面衡量，擇優(yōu)錄取。
四、2016年招生計(jì)劃(暫定)
專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)
重慶
三校生
美術(shù)本科（非師范）招生計(jì)劃
備注
重慶
江西
山東
陜西
山西
福建
廣西
美術(shù)學(xué)
37
8-10
大一下期末可申請(qǐng)轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)；重慶三校生限招服裝設(shè)計(jì)與工藝類(lèi)專(zhuān)業(yè)。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
80
10-15
15-20
7-10
15-20
8-10
公共藝術(shù)
81
10-15
15-20
15-20
7-10
7-10
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
（時(shí)尚藝術(shù)）
10
27
8-10
