發(fā)布時(shí)間：2023-03-28 15:01:01
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)典教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2015） 08- 0143 - 02
doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 068
[本刊網(wǎng)址]http：//hbxb.net
外國文學(xué)教學(xué)在改革開放后獲得了再次的蘇醒，英國文學(xué)等外國文學(xué)研究更是蓬勃發(fā)展。我們看到新一代的英國文學(xué)研究領(lǐng)域的人才隊(duì)伍正不斷壯大，但在發(fā)展過程中依然存在一些問題。
一、英國文學(xué)教學(xué)的成就
首先是大學(xué)英語語言文學(xué)的本科和碩士專業(yè)增多，這些學(xué)科擁有自己的專業(yè)課程，很多的師范學(xué)校以及綜合型大學(xué)也將英語語言文學(xué)作為重點(diǎn)學(xué)科和必選選修學(xué)科；其次國家的自考規(guī)模不斷壯大，這也為英語文學(xué)專業(yè)的人才提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。如果刨除引進(jìn)的英文教材，英文原版的教材有《英國文學(xué)史》、《英國文學(xué)簡(jiǎn)史》等，作品選讀部分主要有《英國文學(xué)作品選讀》、《英國文學(xué)選讀》等，而詩歌方面的教材則選用了《英國詩選》、顧子欣的對(duì)照版本《英文詩三百首》以及《英詩教程》等優(yōu)秀教材。在小說方面有上海外國語學(xué)院編輯的《英國短篇小說集》、《英國短篇小說選》等，散文方面涉及到吳井榮先生的《當(dāng)代英文散文選讀》、《現(xiàn)代英文散文讀寫教程》，此外在戲劇方面還有《英國戲劇選讀》，何其莘和程雪猛兩個(gè)版本的都值得學(xué)習(xí)
英國文學(xué)作品的翻譯和發(fā)行都出現(xiàn)了欣欣向榮的局面。不僅有國內(nèi)著名的學(xué)者進(jìn)行翻譯還有外研社和譯林出版社等知名出版社進(jìn)行引進(jìn)古典英國文學(xué)作品。與此同時(shí)，我國對(duì)英國文學(xué)的研究也十分積極，主要著作有《中國比較文學(xué)》、《外國文學(xué)研究》、《當(dāng)代外國文學(xué)》、《外國文學(xué)》、《世界文學(xué)》等，值得關(guān)注的是曾經(jīng)只刊登語言研究類的《外語研究》、《外語教學(xué)》、《外語學(xué)刊》以及《山東外語教學(xué)》、《西安外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》等報(bào)刊也逐步出現(xiàn)外文作品和相關(guān)研究方向的文章。
二、英國文學(xué)教學(xué)的不足
（一）方法論――兩層皮
首先從方法論的角度來看，并不完全匹配。中文專業(yè)的學(xué)者通常單一通過翻譯來解讀英國文學(xué)的神韻和風(fēng)采，因而造成了一個(gè)現(xiàn)象就是不精通英文乃至不懂英文的人群很難理解英國文學(xué)經(jīng)典名著的內(nèi)涵。
而對(duì)于外語專業(yè)的學(xué)生，眾多的分支將文學(xué)方向的研究擠壓的可憐。學(xué)生更多的被分配去進(jìn)行翻譯研究、語言學(xué)等領(lǐng)域，這就造成文學(xué)研究不斷被縮小范疇。同時(shí)結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代背景，過度的消費(fèi)主義和金錢觀念讓很多人不再愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去讀書，若是讀也是挑選一些簡(jiǎn)單的作品，不需要進(jìn)行較多的思考和品讀，因而現(xiàn)在讀經(jīng)典作品的人群正逐漸萎縮。
外國文學(xué)以及比較文學(xué)，兩者誰更具有研究的實(shí)際價(jià)值是學(xué)術(shù)領(lǐng)域一直爭(zhēng)執(zhí)的問題之一，一直以來也沒有確定的答案。基于文學(xué)本質(zhì)，研究的學(xué)者必需要對(duì)原著進(jìn)行閱讀分析。作為外文學(xué)者，有一個(gè)短時(shí)間內(nèi)無法提升的不足，即對(duì)國學(xué)的粗淺認(rèn)知。而我們的中文學(xué)者，只能讀譯作、隔靴搔癢的現(xiàn)象，其實(shí)也是相當(dāng)尷尬的。在解放之前沒有外語專業(yè)，統(tǒng)稱為外文專業(yè)，當(dāng)時(shí)而言，文學(xué)史所有教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以及中西連貫成一家的觀念也促使了一大批大師人才。放眼現(xiàn)在，英國文學(xué)被劃分為三大陣營，外國文學(xué)抑或世界文學(xué)抑或比較文學(xué)。中外學(xué)者互相看輕，甚至沒有任何交集和接觸，這就造成了一種我國研究外國文學(xué)很怪異的局面。其實(shí)研究領(lǐng)域的多元化并沒有任何的錯(cuò)誤，如果說有問題，那問題一定是“失去了本心”。如果最根本的東西偏離了軌道，那如何形成正確的結(jié)果。
個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)中外學(xué)者的交流與聯(lián)系。中文學(xué)者多讀英文原著、外文學(xué)者對(duì)國學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有通過這種途徑，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)互通有無，才能讓中外學(xué)者的言論和著作更具現(xiàn)實(shí)意義和邏輯參考價(jià)值。
（二）經(jīng)典名著閱讀現(xiàn)狀較差
學(xué)生湊者群體是閱讀的主體也是出現(xiàn)問題最多、最鮮明的群體。一些學(xué)生進(jìn)行外文經(jīng)典名著的閱讀，只是為了應(yīng)付四級(jí)、六級(jí)還有種種紛繁復(fù)雜的英文考試；一部分學(xué)生是出于對(duì)外文的好奇，想要演唱英文歌曲、想要獲取最新的國際新聞，但是往往新聞的性質(zhì)都屬娛樂居多；還有一部分學(xué)生只能閱讀翻譯的版本，如果翻譯較精準(zhǔn)有深意就能獲取一些營養(yǎng)，如果翻譯得比較低端，那么自己的閱讀水平無形中被拉低了也是渾然不知的。最后還有一小部分癡迷于英文原著的閱讀，關(guān)注于文本的真實(shí)含義，但是畢竟只有極少數(shù)。
再來說一下閱讀英文名著的數(shù)量和質(zhì)量，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，很多本科學(xué)生的外文閱讀量不足十本，閱讀的質(zhì)量也是參差不齊，很少有學(xué)生能夠靜下心來通讀一部名著，更多的是進(jìn)行選讀。同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在課程的設(shè)置上也沒有將英美文學(xué)放在相對(duì)重視的層面，課時(shí)不足、教材質(zhì)量一般都是實(shí)際教學(xué)中容易出現(xiàn)的問題。
三、經(jīng)典文學(xué)作品在英國文學(xué)教學(xué)中的重要作用
經(jīng)典文學(xué)作品是優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品的融合?？梢哉f其代表著一個(gè)民族智慧的潔凈、精神依賴發(fā)展的方向。通過閱讀經(jīng)典作品可以近距離感受那個(gè)民族的血液、脈搏，可以了解那個(gè)民族的精神本質(zhì)。譬如若想了解我國盛世風(fēng)采就不得不讀李白杜甫、柳宗元；若想一探先秦文學(xué)，就不能不讀《詩三百》。提及英國文學(xué)，英國文學(xué)中的莎士比亞足以讓英國文壇散發(fā)熠熠光芒，如果沒有閱讀過莎士比亞的著作就無法了解英國的民族精神和文化積淀。文學(xué)語言是語言中的精華，經(jīng)典文學(xué)作品是文學(xué)中的佼佼者，所以想要得到優(yōu)質(zhì)的語言理解力和語言能力一定不能脫離經(jīng)典名著的閱讀。如果長(zhǎng)期對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行仔細(xì)地閱讀和研究，在語言、哲學(xué)、美學(xué)等多方面都會(huì)有提升，整個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)都會(huì)升華。經(jīng)典作品是集智慧之大成，可以向本民族和非本民族的人通過對(duì)其的閱讀更加了解這個(gè)國度、這個(gè)民族獨(dú)有的精神內(nèi)涵。
可能會(huì)有一些學(xué)者質(zhì)疑，如果大力推薦英國經(jīng)典名著的閱讀是否會(huì)沖擊我國的文學(xué)構(gòu)架，讓新一代接觸英國文學(xué)作品乃至世界文學(xué)作品是否會(huì)讓我國的古典文學(xué)、傳統(tǒng)作品受到擠壓。針對(duì)這個(gè)問題我是這樣理解的，對(duì)于文化我們要秉著“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，同樣對(duì)待經(jīng)典文學(xué)作品，我們也要這樣取舍。我們可以將對(duì)其的閱讀和理解作為提升個(gè)人修養(yǎng)和審美意識(shí)的有效途徑，同時(shí)能夠感知不同優(yōu)秀作品的魅力也是一種精神的享受；再擴(kuò)寬到民族的層面，通過閱讀一個(gè)國家的文學(xué)作品可以更好地了解這個(gè)國度，無論是優(yōu)越性還是不足，都會(huì)讓我們辯證的對(duì)待。發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的部分，譬如莎士比亞作品中常常滲透出的人文情懷讓我們感知英國也是一個(gè)文化與人文并重的國度，而面對(duì)文學(xué)作品中一些負(fù)面情緒的蔓延，我們發(fā)現(xiàn)可以進(jìn)行自身的預(yù)防，所以學(xué)習(xí)他國文學(xué)作品不會(huì)讓我們遺失本民族的優(yōu)秀文化精華、不會(huì)擱淺自己的名著經(jīng)典，而會(huì)更加理性的去理解、去接納，學(xué)習(xí)和深化。
教和學(xué)彼此支撐、相輔相成。指引學(xué)生對(duì)英國經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，感受文學(xué)的經(jīng)典文學(xué)的魅力，我們的教師也需要對(duì)相關(guān)作品有一定的了解。大學(xué)的教師肩負(fù)很重的教學(xué)擔(dān)子，既要能很好地傳遞知識(shí)，又要將一些有營養(yǎng)的新知識(shí)推薦給學(xué)生，那么新的學(xué)習(xí)內(nèi)容怎樣獲得呢？對(duì)于這個(gè)問題，我的答案是通過不間斷的閱讀和研究，不斷提升、不斷更新。不管是教師還是學(xué)生要想獲得能力的提升，想要在教學(xué)的高度之上獲得更多的進(jìn)步、發(fā)現(xiàn)一定要閱讀名著，閱讀經(jīng)典名著。
四、對(duì)策
從教學(xué)的角度出發(fā)，可以從兩方面著手，首先是努力提升閱讀群體的整體英文能力。可以聯(lián)系一些媒體進(jìn)行視頻教學(xué)提升閱讀群體的英文理解能力，還可以定期進(jìn)行專家賞析，引領(lǐng)大眾解讀；二是多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典名著的閱讀?？梢栽?a href="http://ymbev.com/haowen/35809.html" target="_blank">教育課程中將閱讀名著作為一個(gè)量化定性的指標(biāo)，輔之閱讀經(jīng)典外文作品的課程。
針對(duì)學(xué)者和英國文學(xué)研究組織，應(yīng)該對(duì)一些經(jīng)典名著進(jìn)行重新閱讀和精讀細(xì)讀。對(duì)于一些刊物進(jìn)行發(fā)表和議題的時(shí)候，可以鼓勵(lì)學(xué)者對(duì)一些經(jīng)典名著進(jìn)行深入的探討和研究。定期舉辦專欄邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者專家對(duì)閱讀經(jīng)典英國文學(xué)名著的重要性和現(xiàn)實(shí)教育意義進(jìn)行探索。
對(duì)于經(jīng)典的閱讀和研究還要從培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度方面做起，閱讀經(jīng)典作品不是一朝一夕的事情，是一個(gè)積累和形成自覺性的過程。只有擁有對(duì)知識(shí)孜孜不倦的學(xué)習(xí)研究精神、忍受寂寞的堅(jiān)定信念還有對(duì)文學(xué)真正的熱愛，只有這樣才能最終獲得精神領(lǐng)域的收獲。
高校酒店管理專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)
學(xué)校教育是為了給社會(huì)輸送更多合格的人才，而高校酒店管理專業(yè)也不例外。學(xué)生未來能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展是高校教育成功的標(biāo)志，所以高校酒店管理專業(yè)的教育應(yīng)符合整個(gè)社會(huì)酒店專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，不斷培養(yǎng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的人才。
1課程體系特色化。酒店管理專業(yè)的教育一定要符合當(dāng)前社會(huì)的要求，這樣學(xué)生才能在社會(huì)上更有競(jìng)爭(zhēng)力。未來高校酒店管理專業(yè)培養(yǎng)的人才要具有多方面的能力，要有專業(yè)必備的良好素養(yǎng)、過硬的行業(yè)素質(zhì)和外語水平。所以高校酒店管理專業(yè)在課程設(shè)置上要合理設(shè)置實(shí)踐課程及外語課程，高校要給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)來提高其實(shí)際工作能力。根據(jù)專業(yè)的特色，開設(shè)一些訓(xùn)練學(xué)生英語水平的活動(dòng)，使學(xué)生的外語能力得到提高，并能提前感受下實(shí)際應(yīng)用英語的情景。也要適當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)的能力，畢業(yè)后面臨現(xiàn)代化的管理不至于束手無策。對(duì)于具體課程的學(xué)習(xí)，我們?cè)诮虒W(xué)過程中要多聯(lián)系實(shí)際，要采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備多給學(xué)生做課堂演示，把專業(yè)的理論教學(xué)與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這樣學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解就更加深刻，走向工作崗位時(shí)應(yīng)用起來也更加得心應(yīng)手。
2教師隊(duì)伍專業(yè)化。教師隊(duì)伍在整個(gè)教學(xué)中扮演著非常重要的角色，酒店管理專業(yè)的教師應(yīng)該具備與實(shí)際工作者相同甚至更高的素質(zhì)，并且要具有豐富的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。教師隊(duì)伍專業(yè)化是未來教師隊(duì)伍的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，也是教師水平提高的一個(gè)具體體現(xiàn)。目前，教師隊(duì)伍應(yīng)該由高校專職教師和兼職教師組成。高校的專職教師，時(shí)間充足，精力充沛，有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)學(xué)生基本知識(shí)的提高和鞏固起到很大的幫助，但是指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際工作時(shí)，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，沒有太強(qiáng)的針對(duì)性。而兼職老師，有豐富的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，熟悉酒店的業(yè)務(wù)，但他們沒有太多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也沒有充足的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。如果把兩者巧妙地結(jié)合起來，各有分工，就能將兩者的優(yōu)勢(shì)充分的體現(xiàn)。另外，我們還可以與酒店進(jìn)行合作，加強(qiáng)校企聯(lián)合，讓我們高校專職教師去酒店進(jìn)行培訓(xùn)，這樣不僅積累了工作經(jīng)驗(yàn)，在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)也能更加得心應(yīng)手。
3學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)化。學(xué)生畢業(yè)后能找到適合自己專業(yè)的工作是我們教學(xué)的根本任務(wù)之一，學(xué)生能否長(zhǎng)期在酒店行業(yè)就業(yè)也是衡量我們教學(xué)質(zhì)量的重要因素。在教學(xué)過程中，我們要讓學(xué)生滿足大多數(shù)酒店對(duì)于畢業(yè)生的要求，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，要使學(xué)生能很好的就業(yè)單單靠這些是不夠的。學(xué)校還要加強(qiáng)與一些需要人才的酒店建立伙伴關(guān)系，這樣酒店吸納人才的作用也就得到了具體體現(xiàn)。另外，當(dāng)前人才市場(chǎng)上信息共享程度較低，畢業(yè)生和用人單位都存在對(duì)接不到位的現(xiàn)象。這就要求學(xué)生的個(gè)人信息要更加完善，這樣才能讓用人單位更好的了解學(xué)生。酒店需要各種各樣的人才，學(xué)生也都有自己的特長(zhǎng)，只要酒店能滿足學(xué)生的一些基本要求，保證他們的一些權(quán)益，酒店管理專業(yè)的畢業(yè)生還是能很好的做好自己的工作，貢獻(xiàn)自己的力量的。
學(xué)生素質(zhì)綜合化
隨著全球一體化進(jìn)程加劇，酒店管理趨向于國際化，對(duì)于外語人才的需求也愈發(fā)緊迫。高校應(yīng)該加大外語教學(xué)改革的力度，加大英語專業(yè)的課時(shí)量和口語課時(shí)量，對(duì)英語教學(xué)的內(nèi)容和方法進(jìn)行改革，采取情景教學(xué)的模式，利用多媒體技術(shù)，以培養(yǎng)更多能夠適應(yīng)國際型酒店的綜合型服務(wù)和管理等人才。此外高校應(yīng)該借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的酒店管理教學(xué)理念，全力打造與國際接軌的酒店管理教育體系，構(gòu)建國際化辦學(xué)理念。有條件的院?？梢暂斔秃Ｍ鈱?shí)習(xí)生，豐富國際化視野，了解跨文化領(lǐng)域的酒店管理理念。
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)下；高中英語教學(xué)
一、新課標(biāo)高中英語新教材的特點(diǎn)分析
新教材的內(nèi)容符合高中學(xué)生的生活經(jīng)歷、興趣愛好和心理特點(diǎn),具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和生活氣息,主題鮮明,板塊設(shè)計(jì)科學(xué)、新穎,所選用的材料多為生活中的真實(shí)材料,貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時(shí)代,且具有時(shí)效性,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開闊學(xué)生的視野、拓展學(xué)生的思維。它注重提高學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合技能和語言運(yùn)用能力,強(qiáng)調(diào)任務(wù)型教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力,思維能力,溝通、協(xié)作能力及自主學(xué)習(xí)意識(shí),進(jìn)一步突出了學(xué)生的主體地位。
二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下英語教學(xué)策略探索
1、抓住基礎(chǔ)不放松。詞匯和基本的語言知識(shí)是語言大廈的基石。沒有這些基石,語言學(xué)習(xí)便無從談起。因此,在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,詞匯和基本語言知識(shí)仍不能被忽視。沒有一定的輸入量作保證,很難實(shí)現(xiàn)有效的輸出。但輸入的形式可以多樣化。
以詞匯為例,詞匯在大腦詞庫中是按語意領(lǐng)域分類儲(chǔ)存的,所以可以按主題或意義或詞根將詞匯打包,采用詞匯包的形式教授詞匯,并培養(yǎng)學(xué)生的詞匯包意識(shí)。例如:學(xué)到ACityofHeroes一課時(shí),講到那里的人民是真正的英雄。引發(fā)學(xué)生思考他們的品質(zhì),我們可以從他們那里學(xué)到什么。這時(shí)教師便可以有意識(shí)的將學(xué)生提供的詞匯以及他們想知道卻不會(huì)表達(dá)的詞匯打包列于黑板上。詞匯和語言點(diǎn)的教授也可以采用場(chǎng)景式教學(xué),設(shè)計(jì)與學(xué)生密切相關(guān)的情境,讓學(xué)生在有意義的,自然的語境中習(xí)得英語,并配合定期的檢測(cè),有效地鞏固所學(xué)知識(shí)。
2、注重學(xué)生聽說讀寫綜合能力的提高。對(duì)學(xué)生聽說讀寫綜合能力要求的提高是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一大特點(diǎn),也是時(shí)展的一大趨勢(shì)。教師必須從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,改變教學(xué)方式,開放課堂,讓學(xué)生在有大量輸入的情況下也能有足夠的輸出,真正使學(xué)生在課堂鍛煉中有所收獲。切忌走形式,走過場(chǎng)。
鍛煉學(xué)生的聽說能力時(shí)可采用場(chǎng)景式任務(wù)教學(xué),預(yù)先設(shè)置好場(chǎng)景,使學(xué)生可以預(yù)知即將發(fā)生的事情。這既可以幫助學(xué)生順利完成任務(wù),體驗(yàn)英語學(xué)習(xí)的成就感,又可以幫助學(xué)生在近乎真實(shí)的生活中習(xí)得英語。
在課堂練習(xí)過程中,教師對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤應(yīng)采取寬容的態(tài)度。口頭語言本來就不像書面語言那樣嚴(yán)謹(jǐn)。犯錯(cuò)誤也是學(xué)習(xí)過程的一個(gè)部分。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生開口,即使犯點(diǎn)錯(cuò)誤也無關(guān)緊要。只要不影響交流,注意力應(yīng)放在流利程度上,而不是準(zhǔn)確程度。這樣可以給學(xué)生帶來自信,消除他們的心理負(fù)擔(dān)和對(duì)說英語的恐懼,使他們?cè)敢忾_口。這是學(xué)好英語,說好英語的第一步。至于普遍性的或影響交流的錯(cuò)誤,教師可以在練習(xí)之后集體糾正,或做有針對(duì)性的練習(xí),以引起重視。
3、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素。情感態(tài)度是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的不可忽視的重要因素。高中學(xué)生仍處于人生發(fā)展的特殊階段,在很大程度上受情感因素的支配。情感因素不僅影響學(xué)生的短期學(xué)習(xí)效果,還影響著他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。調(diào)動(dòng)他們的情感因素,可以充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,保持他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力,從而提高教學(xué)質(zhì)量,也為他們未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此,教師在教學(xué)過程中必須充分重視學(xué)生的情感因素。
4、培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)、全球意識(shí)。語言是人類用來表達(dá)思想、傳遞感情的交際工具。不同地區(qū)的語言可以反映該地區(qū)的地域特征、經(jīng)濟(jì)面貌、風(fēng)土人情和社會(huì)習(xí)俗。因而,語言跟民族文化息息相關(guān)。學(xué)習(xí)一門語言本身就包含了學(xué)習(xí)其內(nèi)在的文化。因而英語不能僅僅作為一種單純的語言來學(xué)。英語只是一種學(xué)習(xí)的工具,而不是學(xué)習(xí)的目的。在學(xué)習(xí)英語語言本身的同時(shí),教師應(yīng)該有意識(shí)地讓學(xué)生多了解英語國家的文化習(xí)俗。給學(xué)生講講復(fù)活節(jié)的彩蛋和感恩節(jié)的火雞,既可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣又可以擴(kuò)大他們的知識(shí)面。讓他們了解主要英語國家的政治經(jīng)濟(jì)、歷史地理、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀等,并與我國的情況做適當(dāng)?shù)谋容^,既加深他們對(duì)本民族文化的理解,又可以拓展他們的文化視野,發(fā)展他們跨文化交際的意識(shí)和能力以及全球意識(shí)。
積極參加各級(jí)教育部門組織的繼續(xù)教育培訓(xùn)，很好地完成培訓(xùn)任務(wù)。近五年來，本人完成了學(xué)歷提升，獲得了本科文憑；參加了省珠算式心算師資培訓(xùn)班、省第十屆現(xiàn)代與經(jīng)典全國小學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)、省小學(xué)數(shù)學(xué)解決問題的策略教學(xué)研討會(huì)；參加了XX區(qū)委組織的發(fā)展黨員培訓(xùn)班、區(qū)教科室組織的教師專業(yè)成長(zhǎng)系列主題培訓(xùn)活動(dòng)；每年暑假均保質(zhì)保量地參加學(xué)校組織的教師暑期培訓(xùn)。
二、教育工作：
作為一個(gè)教師，以“教書育人”為天職，積極參與學(xué)生的思想道德教育工作。堅(jiān)持樹立“以人為本”的教育理念，以“健康、文明、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新”的班風(fēng)感染學(xué)生；堅(jiān)持面向全體學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。在班級(jí)管理中，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，努力創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，培養(yǎng)了學(xué)生的良好行為習(xí)慣，促使學(xué)生個(gè)性心理健全人格的協(xié)調(diào)發(fā)展；注重對(duì)學(xué)生日常行為的養(yǎng)成教育，平時(shí)與學(xué)生做知心朋友，積極組織學(xué)生開展生動(dòng)活潑、形式多樣的少先隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自立的本領(lǐng)和創(chuàng)造的精神，讓學(xué)生在活動(dòng)中成長(zhǎng)、成材，增強(qiáng)孩子們的信心，培養(yǎng)孩子們的能力。調(diào)入實(shí)小后的2009年，金田六（7）班學(xué)生在學(xué)校黑板報(bào)評(píng)比中獲二等獎(jiǎng)；在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中獲年級(jí)三等獎(jiǎng)。
在日常的班務(wù)工作之余，不忘及時(shí)總結(jié)提煉，《交流·資源》發(fā)表于《學(xué)校管理》2008年第2期；《兒童文化：德育提升的有效載體》獲2008年省教海探航征文三等獎(jiǎng)；《以兒童文化為抓手，提升小學(xué)德育實(shí)效》獲XX市2007年度優(yōu)秀教育論文一等獎(jiǎng)；《浸染兒童文化，提升德育實(shí)效》獲XX市2007年度優(yōu)秀教育論文一等獎(jiǎng)。
團(tuán)結(jié)同事，善于發(fā)現(xiàn)同事的閃光點(diǎn)、挖掘他們的潛能；2011年，本人任組長(zhǎng)的XX五年級(jí)組被評(píng)為XX市優(yōu)秀教工小家。樂做份外事，以“藥店里的甘草”身份活躍于學(xué)校各項(xiàng)特色創(chuàng)建或迎查工作；五年來，本人為學(xué)校撰寫各類計(jì)劃總結(jié)30余篇。
三、教學(xué)工作：
2007～2008年，本人任XX小學(xué)教科室主任、執(zhí)教六年級(jí)數(shù)學(xué)；2009年調(diào)入實(shí)小后，先后執(zhí)教XX六（7）班數(shù)學(xué)，金田四（6）、（10）班數(shù)學(xué)，XX五（10）班數(shù)學(xué)，XX五（10）、三（3）班數(shù)學(xué)，并接受學(xué)校委派，任XX五年級(jí)辦公室主任、五年級(jí)數(shù)學(xué)備課組長(zhǎng)。
參加各項(xiàng)教學(xué)工作培訓(xùn)后，及時(shí)與全校教師分享培訓(xùn)心得體會(huì)。在實(shí)驗(yàn)小學(xué)，每年執(zhí)教“每周一課”，傳遞自己的教學(xué)理念、展示自己的教學(xué)行為；作為備課組長(zhǎng)，積極組織全組數(shù)學(xué)教師集體備課，為學(xué)校教學(xué)質(zhì)量調(diào)研提供試卷。
參與青年教師培養(yǎng)工作，“青藍(lán)工程”中的結(jié)對(duì)徒弟顧XX老師，已“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
四、教科研工作：
在校長(zhǎng)室的領(lǐng)導(dǎo)下，教科室在開學(xué)后不久即協(xié)助教導(dǎo)處進(jìn)行了一次校內(nèi)骨干“情趣課堂”教學(xué)展示，上傳多篇“課改促進(jìn)月”學(xué)習(xí)材料，完成了泰州大閱讀的三年規(guī)劃。3月份，在學(xué)校集體備課活動(dòng)中，教科室組織四年級(jí)語文組獨(dú)辟蹊徑，聯(lián)系教科室提前準(zhǔn)備的教材《花鐘》一文，以文本解讀為入口，以語境運(yùn)用為目標(biāo)，進(jìn)行了一場(chǎng)別開生面的教材研讀腦力激蕩。首先，備課組各位老師仔細(xì)閱讀這一段文字，同時(shí)思考：你認(rèn)為這段文字的教學(xué)該如何把握，它的教學(xué)內(nèi)容如何確定，聯(lián)系習(xí)題你會(huì)如何設(shè)計(jì)教學(xué)。隨即大家一齊思考，然后分別發(fā)言，提交意見，這時(shí)候，主持人記錄意見，并組織大家交流各自的想法，提出一些共同觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，主持人提出了如何恰當(dāng)進(jìn)行語境運(yùn)用的觀點(diǎn)，將這段文字進(jìn)行細(xì)讀，從這段文字中發(fā)現(xiàn)作者用詞的變化，感受句式的變化，體會(huì)語氣的變化，而這時(shí)候，大家不約而同發(fā)現(xiàn)這段文字所以精妙，恰恰是其內(nèi)在節(jié)奏與氣韻，而循著這一點(diǎn)，就可以進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼Z境運(yùn)用。整塊備課，大家既在不斷思考、不斷發(fā)現(xiàn)，更有一路驚喜、一路收獲，深深感覺祖國語言文字的妙趣與靈韻，也紛紛表示，將在自己的教學(xué)里，與文本為友，與學(xué)生為伴，多想一點(diǎn)，再多做一點(diǎn)，追尋更加的有效教學(xué)，為學(xué)校的課堂教學(xué)改革促進(jìn)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
本學(xué)期是十二五規(guī)劃課題申報(bào)的最后一次機(jī)會(huì)，3月13日上午，教科室將有申報(bào)意向的十多位骨干教師聚集到小會(huì)議室，組織了一場(chǎng)課題申報(bào)磨題會(huì)。磨題，就是將擬申報(bào)的課題進(jìn)行推敲、打磨，使課題無論在表達(dá)上還是已有思路上，更能突現(xiàn)研究的指向與價(jià)值。磨題會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，教科室首先就課題申報(bào)時(shí)序做了部署，隨后請(qǐng)各位骨干教師一一陳述了當(dāng)前思路與計(jì)劃。各位老師經(jīng)過精心思考，基本上已經(jīng)明確了如寫作教學(xué)、閱讀能力提升、“理趣”式教學(xué)等方向，正在進(jìn)一步構(gòu)思。聽了大家的想法，倪艷副校長(zhǎng)也聯(lián)系個(gè)人所思對(duì)課題名稱與研究?jī)?nèi)容均給出建議，參會(huì)老師也紛紛發(fā)言，對(duì)同伴的課題預(yù)想表達(dá)了自己的見解，提出寶貴意見。最終，我校有八項(xiàng)課題申報(bào)，并且如期將各項(xiàng)整理清楚報(bào)送至教育局，完成數(shù)量與質(zhì)量在全市申報(bào)課題中均列前茅，得到了教育局教科室領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。目前，本次申報(bào)的具體結(jié)果尚未揭曉。
讀書活動(dòng)方面，本學(xué)期又有所進(jìn)展，4月1日下午，春學(xué)期“和孔子在一起”讀書交流活動(dòng)拉開帷幕，市教科室何偉俊主任應(yīng)邀而來，聯(lián)系《論語里住著的孔子》一書，講《論語》，說孔子，談閱讀。近兩個(gè)小時(shí)的報(bào)告，全體會(huì)員靜聽默思，如沐春風(fēng)，收獲多多。
陳偉駿：江蘇省蘇州市吳中區(qū)教育局局長(zhǎng)，英語特級(jí)教師，教育系統(tǒng)讀書活動(dòng)的積極倡導(dǎo)者、示范者、推動(dòng)者。
陳偉駿強(qiáng)調(diào)教育領(lǐng)導(dǎo)力很大程度上源自于學(xué)習(xí)力，強(qiáng)調(diào)教育思考力孕育于文化選擇力，為此，他號(hào)召全區(qū)師生以書本為伴，廣泛吸收全人類智慧來增加生命的寬度、厚度和高度。
他提出區(qū)域內(nèi)凡是新提拔的校長(zhǎng)一定要讀完50本書，在任校長(zhǎng)一學(xué)期至少讀完5本書。他認(rèn)為，教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)自己不讀書而倡導(dǎo)校長(zhǎng)讀書是沒有用的，校長(zhǎng)不讀書而倡導(dǎo)老師讀書是沒有用的，老師不讀書而倡導(dǎo)學(xué)生讀書是沒有用的。他和全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員在讀完大量書籍的基礎(chǔ)上，以“工作坊”的形式，以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，帶領(lǐng)蘇州市吳中區(qū)新任校長(zhǎng)讀書班讀書、帶領(lǐng)了蘇州市吳中區(qū)中青年教育管理干部讀書班讀書、為多個(gè)學(xué)科骨干教師讀書班導(dǎo)讀，形成了良性的連鎖反應(yīng)。
他認(rèn)為人不讀書，思路就會(huì)變成“一根筋”。他說“人的大腦和胃一樣，不吸收東西就會(huì)饑餓”，并身體力行，率先垂范，每周讀完一本書。他倡導(dǎo)教育工作者讀書不應(yīng)該圈定界限，文史哲、科技前沿、管理科學(xué)、教育教學(xué)原理、文學(xué)等可一并吸納。他帶領(lǐng)大家讀《漫步教師心靈》《創(chuàng)新――好主意是從哪里來的》《豐田模式》等，踐行“一個(gè)人在一段時(shí)間內(nèi)堅(jiān)持讀完一批書，思想就會(huì)和周邊人拉開一段距離”的觀點(diǎn)。他的讀書觀很快在他組織的讀書班得到了證實(shí)，學(xué)員們紛紛表示：不管是讀哪一類書籍，某些句子能讓我們困惑幾十天、一年、甚至幾年的教育和人生問題一下子得到解決。
如今，吳中區(qū)校長(zhǎng)、教師、學(xué)生讀書蔚然成風(fēng)，“書香吳中”已基本形成，在教育系統(tǒng)內(nèi)外了產(chǎn)生較大的影響。
閱讀釀造了教育新生態(tài)
方華：江西省弋陽縣教體局局長(zhǎng)。他開展教師培訓(xùn)、推行教學(xué)改革、創(chuàng)新家校合作等，讓弋陽教育在3年里浴火重生，打造了教育發(fā)展的新生態(tài)。
方華，一個(gè)極具教育情懷和教育思想的專業(yè)型管理者，在他的倡導(dǎo)下，2013年秋，江西省弋陽縣繼“家校合作協(xié)會(huì)、班主任工作協(xié)會(huì)、心理學(xué)協(xié)會(huì)、名師工作室”成立之后，又緊鑼密鼓地成立了“教育夢(mèng)?龜峰讀書聯(lián)盟”這個(gè)民間讀書組織。通過微信群、讀書論壇和弋陽教育公眾號(hào)三大信息平臺(tái)，開展每周一美文評(píng)選、每月一好書推薦、每季一誦讀、每學(xué)期一讀書演講、每半年一次疊山書院論壇等一系列常態(tài)活動(dòng)。與此同時(shí)，教育夢(mèng)?龜峰讀書聯(lián)盟還在各學(xué)校建立了42個(gè)讀書聯(lián)盟分會(huì)，其中家鄉(xiāng)漆工鎮(zhèn)小學(xué)的“漆工筆談”、謝疊山故里疊山學(xué)校的“疊山論教”等讀書分會(huì)辦得有聲有色。
此外，弋陽縣逸夫教育集團(tuán)率先在全縣實(shí)施起“語文主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)”，提倡海量閱讀，在逸夫小學(xué)的影響下，一批又一批中小學(xué)校加入了“語文主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)”隊(duì)伍。全縣推出“國學(xué)經(jīng)典每日誦讀”活動(dòng)、開展書香班級(jí)評(píng)比、主題叢書征文比賽等喜聞樂見的讀書活動(dòng)，對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)和課外閱讀量進(jìn)行定期監(jiān)測(cè)?！罢Z文主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)”帶來的課改新種子，讓弋陽的學(xué)生喜歡上了語文，帶動(dòng)了學(xué)生閱讀量的大幅增長(zhǎng)，也促進(jìn)了學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。
教育的終極目標(biāo)是什么？方華認(rèn)為，教育絕不是只教育好一個(gè)孩子，而是要影響一個(gè)家庭，帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們要用廣大教師熱愛讀書的風(fēng)氣，引導(dǎo)家風(fēng)，帶動(dòng)民風(fēng)的轉(zhuǎn)變，這才是教育的終極目標(biāo)，也是大教育思維的表現(xiàn)。弋陽推行家校合作，讓教育生態(tài)發(fā)生了全新的改變。說教育、思教育、謀教育、做教育、幫教育，如今在弋陽蔚然成風(fēng)。
辦一所引領(lǐng)教師讀書的“黃埔軍?！?/p>
何偉?。航K省興化市教育局教科室主任。他致力于教師專業(yè)化成長(zhǎng)，18年來，堅(jiān)持舉辦的教師讀書班，被稱為興化小學(xué)教育的“黃埔軍?！?。
何偉俊認(rèn)為，教師本來就應(yīng)該是個(gè)“讀書人”，應(yīng)該成為“學(xué)”者：先學(xué)者、會(huì)學(xué)者、善學(xué)者、好學(xué)者、樂學(xué)者。1998年，何偉俊創(chuàng)辦興化市小學(xué)青年教師讀書班，定期開展讀書心得交流，相互聽課評(píng)課，外出聽特級(jí)教師講課、專家講座等活動(dòng)。
“讀書班”已經(jīng)舉辦到第六期，走過了18年，被稱為興化小學(xué)教育的“黃埔軍?！保傆?jì)有235位學(xué)員參與了“讀書班”學(xué)習(xí)。一個(gè)個(gè)教學(xué)骨干和省市頗具影響力的名師從讀書班相繼走出?！稑滢ピ贰肥恰白x書班”的班刊，刊發(fā)學(xué)員的讀書心得、教學(xué)隨筆等，以便交流、分享，至今共編18期。
2011年，他又牽頭組織成立興化市小學(xué)教師“心遠(yuǎn)”讀書會(huì)，定期開展讀書沙龍、教學(xué)研討。近十幾年來，不少學(xué)校陸續(xù)成立了本校的讀書組織，實(shí)驗(yàn)小學(xué)“綠滿窗”讀書會(huì)、二實(shí)小“成長(zhǎng)”讀書會(huì)、安豐中心小學(xué)“遠(yuǎn)流”讀書會(huì)、陳堡中心小學(xué)“曉晨”讀書會(huì)等，都是在市讀書班、讀書會(huì)影響下相繼成立的教師讀書、學(xué)習(xí)共同體。
近年來，為了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他帶頭學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典，并義務(wù)為“讀書班”“讀書會(huì)”的老師作講座。2008年在“鳳凰教育論壇”開閱讀專題貼“閱讀隨記”，閱讀量為36 202人次。2009年在“鳳凰教育論壇”開“同窗共讀經(jīng)典”專題貼，閱讀量達(dá)2萬多人次。2012年―2014年，為老師作《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》等講座。2015年5月21、22日在江蘇揚(yáng)中實(shí)驗(yàn)小學(xué)，為南京鳳凰母語研究所“經(jīng)典誦讀”研修班作“《論語》三講”……
此外，何偉俊把推動(dòng)全市小學(xué)生課外閱讀作為教研的常規(guī)工作來抓。每學(xué)年組織召開課外閱讀現(xiàn)場(chǎng)會(huì)或研討會(huì)，樹立典型，推廣經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)課外閱讀深入開展。
走在童話般美麗的閱讀路上
何夏壽：浙江省紹興市上虞區(qū)金近小學(xué)校長(zhǎng)。他用閱讀改變農(nóng)村小學(xué)的落后面貌，成立了江浙滬兒童文學(xué)教育聯(lián)盟，深入推進(jìn)閱讀教育。
何夏壽認(rèn)為，美的閱讀從兒童喜聞樂見的童話著手。1996年，他被任命為四埠小學(xué)（現(xiàn)金近小學(xué)前身）校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)的四埠小學(xué)和大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)一樣，除了一本薄薄的教材，學(xué)生幾乎不讀書。何夏壽決定用閱讀改變這所小學(xué)的落后面貌，組建了“小鯉魚文學(xué)社”，擔(dān)任文學(xué)社的指導(dǎo)老師，每天中午給孩子講童話。同時(shí)，重視作文的指導(dǎo)，探索積累了“推陳出新”“穿針引線”等10種童話寫作指導(dǎo)方法，自費(fèi)印發(fā)給學(xué)生。至2000年，何夏壽所帶的文學(xué)社孩子在省級(jí)刊物上發(fā)表了近百篇童話，有兩位同學(xué)還獲得省征文一等獎(jiǎng)。浙江省教研室將學(xué)校確立為省作文教學(xué)協(xié)作學(xué)校，浙江省作協(xié)授予學(xué)校為青少年作家培訓(xùn)基地?？梢哉f，從金近小學(xué)出去的學(xué)生，人人喜歡童話，個(gè)個(gè)愛好閱讀。
為了讓更多的學(xué)生受益，何夏壽于2011年成立了江浙滬兒童文學(xué)教育聯(lián)盟，目前已有全國16個(gè)省份的100余所學(xué)校加入該教育聯(lián)盟。組織名師、專家、作家等蒞臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，受眾教師達(dá)2萬余人次。此外，他還建起了全國第一個(gè)兒童文學(xué)作家紀(jì)念館――金近紀(jì)念館，并于2010年促成了紹興市上虞區(qū)人民政府和中國少兒新聞出版總社《兒童文學(xué)》雜志社聯(lián)合簽訂了為期10年5屆的“《兒童文學(xué)》金近獎(jiǎng)”。
他積極組織開展“家庭小書房”和“共建書香村”活動(dòng)，為祝溫村創(chuàng)作村歌、村聯(lián)，開辟了農(nóng)家書吧、村史陳列室、鄉(xiāng)賢文化墻、美德故事長(zhǎng)廊、鄉(xiāng)村文化博覽館等，這個(gè)村因此成為聞名遐邇的“文化鄉(xiāng)村”。
何夏壽最喜愛德國作家米切爾?恩德的童話作品《犟龜》，小犟龜?shù)膱?zhí)著常常令他奮進(jìn)不已。他自稱是一只喜愛閱讀的小犟龜，會(huì)一直堅(jiān)定地走在童話般美麗的閱讀路上。
一位人生教育的燃燈者
黃玉峰：復(fù)旦附級(jí)教師。他將“讀書做人”作為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀人文經(jīng)典，培養(yǎng)了一批批讀書人的種子、人文精神的傳承者。
如果翻開黃玉峰指導(dǎo)的復(fù)旦附中人文實(shí)驗(yàn)班的課程設(shè)計(jì)方案，里面包含的人文經(jīng)典書目數(shù)量之多、范圍之廣，你很難想象這是高中生就已經(jīng)閱讀并且是深入研究過的。
自2012年起，他還擔(dān)任上海市第三屆名師基地導(dǎo)師，而閱讀則是這個(gè)名師基地的重要學(xué)習(xí)活動(dòng)之一。他在學(xué)員中積極推進(jìn)原典導(dǎo)讀、教育專著閱讀計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)員閱讀《論語》《黃河邊的中國》《教學(xué)勇氣》等著作，為學(xué)術(shù)型教師、專業(yè)型教師的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)問功底。
黃玉峰著作等身，論文頗豐，以《說屈原》《說陶潛》等為系列的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人物為經(jīng)，串起了中華傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò)；以《“人”是怎么不見的》《教學(xué)生活得像個(gè)“人”》縱橫中外古今的教育領(lǐng)域，嚴(yán)厲批判當(dāng)前教育的弊端，頗具慧眼地指出當(dāng)前教育束縛學(xué)生的五條韁鎖；以《上課的學(xué)問》為當(dāng)前語文教育指明了深入探索的方向。
2015年，他擔(dān)任復(fù)旦附中青浦分校――五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)以來，為彌補(bǔ)當(dāng)下語文教育中閱讀教學(xué)的不足，開發(fā)了“大語文”拓展課程，如《漢字文化》《養(yǎng)正講堂》等，并在校內(nèi)開展讀書節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)。為營造良好的校園人文環(huán)境，他主編了校報(bào)《五浦文匯》、學(xué)生文學(xué)刊物《讀書做人》和圖書館刊物《讀讀讀》，并成立了學(xué)生文學(xué)團(tuán)體“卿云詩社”，指導(dǎo)學(xué)生編寫劇本、表演戲劇等，激發(fā)學(xué)生閱讀和寫作的熱情，滿足了學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。
在黃玉峰看來，語文不僅僅是一門學(xué)科，它所追求的應(yīng)當(dāng)是越過讀音筆畫和中心大意之技，進(jìn)入人文成長(zhǎng)和精神升華之道的層面，追求一種人格的高度。而閱讀不僅僅是積蓄，也是靈魂的綻放與迸發(fā)。語文教師就是那個(gè)引導(dǎo)學(xué)生厚積薄發(fā)、淬煉人格魅力的人，這樣，人文精神才能在閱讀教學(xué)中生根發(fā)芽。
在水鄉(xiāng)，種下一棵閱讀的樹
冷玉斌：江蘇省興化市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師。他酷愛讀書，長(zhǎng)期堅(jiān)持做兒童閱讀的點(diǎn)燈人、教師閱讀的推動(dòng)者，自稱是一個(gè)正在種著閱讀之樹的人。
有人說，一位教師可以為學(xué)生提供的最珍貴的服務(wù)之一就是從一本書帶往另一本書。對(duì)此，冷玉斌有著最大的認(rèn)同：他開過童書講堂，每周一次；也曾設(shè)法下載好的兒童影片，在班上和學(xué)生一起欣賞。2004年開始，他在自己的班上開始了兒童文學(xué)作品的介紹與導(dǎo)讀。在大聲朗讀之外，他還嘗試進(jìn)行師生共讀，然后圍繞一本書展開討論并撰寫筆記，制作個(gè)人讀書卡和讀書小報(bào)。這些做法他始終在堅(jiān)持著，數(shù)年下來，對(duì)于學(xué)生的影響不可小覷。
他是“親近母語”團(tuán)隊(duì)成員，參與編寫《我的母語課》；他是“新經(jīng)典?日日誦”團(tuán)隊(duì)成員，《日日誦》一套書惠及眾人；他是“第一線”研修團(tuán)隊(duì)一員，參與項(xiàng)目影響了很多人的語文教學(xué)；他是“國培計(jì)劃”北大項(xiàng)目組小語團(tuán)隊(duì)專家，撰文、培訓(xùn)、送教，為更多遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)村孩子送去一點(diǎn)因閱讀而起的光亮……
2008年，他在水鄉(xiāng)興化的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校――安豐中心小學(xué)成立了“遠(yuǎn)流”讀書會(huì)。2012年9月，他調(diào)至縣郊的第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，又迅速組織成立了“成長(zhǎng)”讀書會(huì)。他為老師們選書、薦書，帶著會(huì)員讀書、分享、寫作；他主辦讀書沙龍、舉行讀書分享會(huì)、請(qǐng)來專家開講、利用網(wǎng)絡(luò)論壇建起了讀書專題帖、建立了讀書QQ群等，在不間斷地推動(dòng)下，教師在閱讀中的思考與發(fā)現(xiàn)，提升了他們的教學(xué)力，最終落實(shí)在了教育教學(xué)實(shí)踐中。因?yàn)樽x書，因?yàn)樽x書而形成的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，兩所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校都產(chǎn)生了深層次的發(fā)展。
“教育之道無他，唯愛與榜樣”（福祿貝伍語）。他希望自己兩者都是。他明白，在鄉(xiāng)村，在這個(gè)時(shí)代，他所做的、所說的即使是徒勞，但在發(fā)生的那一刻，依然有它最深遠(yuǎn)的意義。于是他說，“總得有人去擦星星”，“即使你不見得就能擦亮星星，但對(duì)于星星而言，這種被愛的溫暖，還是可貴的”。
讀向課程深處行
李懷源：清華附小商務(wù)中心區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)執(zhí)行校長(zhǎng)。他研究“讀整本書”理論，把傳統(tǒng)教育與兒童閱讀相結(jié)合，構(gòu)建全學(xué)科閱讀課程。
多年來，除了自己閱讀，更多的是帶領(lǐng)不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行閱讀。李懷源深刻體會(huì)到，閱讀是思考的過程，會(huì)閱讀才能會(huì)學(xué)習(xí)，閱讀課程會(huì)讓教閱讀和學(xué)閱讀變?yōu)榭赡堋?/p>
李懷源一直關(guān)注傳統(tǒng)教育中的讀整本書，完成碩士論文《葉圣陶“讀整本書”思想研究》，發(fā)表《小學(xué)：當(dāng)“國學(xué)”遇上“兒童文學(xué)”》《兒童閱讀的斷裂與超越》等文章，開始建立傳統(tǒng)文化與兒童閱讀的聯(lián)系，希望能夠在整合的基礎(chǔ)上建立閱讀課程。編寫《葉圣陶談閱讀》一書，把葉圣陶閱讀課程、閱讀教材、閱讀教學(xué)、閱讀方法的相關(guān)文章進(jìn)行篩選，為讀者呈現(xiàn)系統(tǒng)的閱讀思想。
用建設(shè)閱讀課程的方式推動(dòng)學(xué)校閱讀，用教閱讀的方式帶領(lǐng)學(xué)生讀整本書。1998年7月起，在班級(jí)內(nèi)推廣閱讀，從語文課中拿出時(shí)間作為自由閱讀課。2002年7月起，在學(xué)校推廣閱讀，每班2課時(shí)自由閱讀。2005年7月起，推廣兒童文學(xué)閱讀，每班2節(jié)閱讀課，班級(jí)“同讀一本書”，開展班級(jí)讀書會(huì)。2008年7月起，把閱讀推廣到小學(xué)所有學(xué)科，進(jìn)行全學(xué)科閱讀。2014年7月起，主持編寫《主題閱讀課程綱要》《主題閱讀課程方案》，把閱讀課與戲劇課進(jìn)行整合。參與“清華大學(xué)附屬小學(xué)主題閱讀書目”研制，把圖書分為“文學(xué)”“數(shù)學(xué)與科學(xué)”“人文與藝術(shù)”3類。主持編寫《丁香娃娃奇遇記》，把清華附小100本必讀書目，按照故事的形式放在一本書中，作為學(xué)生的導(dǎo)讀書。
他認(rèn)為校長(zhǎng)核心領(lǐng)導(dǎo)力就是課程的領(lǐng)導(dǎo)力，只有將閱讀納入到課程中，才能真正開展閱讀。他將閱讀作為每個(gè)學(xué)生的必修課程，對(duì)閱讀課提出3點(diǎn)要求：一是對(duì)學(xué)生閱讀水平的評(píng)價(jià)應(yīng)以閱讀量作為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。二是允許學(xué)生按自己的方式，讀自己喜歡的書。三是教師的角色要轉(zhuǎn)變。在閱讀面前，老師應(yīng)以一個(gè)普通的讀者身份和學(xué)生同讀一本書，同做讀書筆記，共同在課堂上交流心得，發(fā)表見解。
面對(duì)高考，他倡導(dǎo)將閱讀從應(yīng)試中解放出來，讓閱讀成為真正的“悅”讀。每周安排兩節(jié)課進(jìn)行閱讀指導(dǎo)和閱讀交流。并明確提出，這兩節(jié)課與高考無關(guān)，與閱讀題型訓(xùn)練無關(guān)。
從一所學(xué)校到一座城市
王暖Z：吉林省撫松縣興參小學(xué)校長(zhǎng)。他認(rèn)識(shí)到，只有教師閱讀，才能引領(lǐng)學(xué)生閱讀。而教師最好的閱讀就是學(xué)以致用。
從1998年開始，王暖Z便致力于經(jīng)典誦讀的推廣，近20年的實(shí)踐，他和他的團(tuán)隊(duì)找到了一種快速識(shí)字法，使二年級(jí)的學(xué)生會(huì)讀2 500個(gè)漢字，進(jìn)入自由閱讀階段；編創(chuàng)了科學(xué)高效的經(jīng)典學(xué)習(xí)與積累方法――集成鏈記法、五步學(xué)習(xí)法、循環(huán)學(xué)習(xí)法，模仿圍棋段位制設(shè)計(jì)了“九段四級(jí)”過段制，每閱讀完一定數(shù)量的書籍、詩詞、成語、名言，就晉升到相應(yīng)的段位，并填寫《傳統(tǒng)文化過段手冊(cè)》。
2012年初，他在撫松縣興參小學(xué)啟動(dòng)了“新三百千千”讀書工程：在小學(xué)階段積累古詩詞320首、成語1 080條，知道名言1 000條，閱讀圖書100部。為推動(dòng)閱讀向縱深開展，興參小學(xué)定期開展端午詩會(huì)、中秋詩會(huì)、漢字書寫大賽，以及“書香班級(jí)”“書香家庭”評(píng)比，全家共讀一本書等活動(dòng)。
王暖Z認(rèn)識(shí)到，只有教師閱讀，才能引領(lǐng)學(xué)生閱讀。而教師最好的閱讀就是學(xué)以致用，閱讀和實(shí)踐相結(jié)合。他曾在撫松縣教師進(jìn)修學(xué)校等四所學(xué)校任職，每到一所學(xué)校，都要組織教師寫書。許多農(nóng)村教師學(xué)歷偏低，專業(yè)素養(yǎng)不高，但大家邊讀書邊寫書，老師們?cè)谄穱L創(chuàng)造的甘甜中激發(fā)了潛能，由最開始的抵觸，到爭(zhēng)著參加課題組。自1998年至今，他先后帶領(lǐng)58位農(nóng)村教師編寫了《古詩鏈記300首》《成語鏈記1 000條》、《字樹識(shí)字》《蜜蜂的詩慧精神》等14本書作為學(xué)生的校本教材。
2016年，由白山市委宣傳部等4家單位聯(lián)合倡議，在全市掀起“百百千千”經(jīng)典誦讀工程，《古詩鏈記300首》等3本教材成為白山市全民閱讀必讀書籍。這項(xiàng)傳承民族精神的工程，終于由一個(gè)人、一所學(xué)校，推廣到白山全市，帶動(dòng)十幾萬人閱讀經(jīng)典，改變偏遠(yuǎn)農(nóng)村的閱讀生態(tài)。
十年澆灌“青葵園”
吳櫻花：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校語文教師。她是“青葵園”的創(chuàng)建者。2012年開始以接力形式共讀教育名著與經(jīng)典。
2006年，吳櫻花來到星港學(xué)校，組建了一支民間教師發(fā)展團(tuán)隊(duì)“青葵園”，自發(fā)開展共讀、共寫、共研究。10年中，從早期的共寫教育隨筆，到后來的接力共讀名篇，結(jié)出了豐碩的專業(yè)成長(zhǎng)果實(shí)。
2012年，“青葵園”開始以接力形式共讀教育名著與經(jīng)典，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。“青葵園”的伙伴約定：每學(xué)期共讀一本經(jīng)典，每周結(jié)合自身實(shí)踐，摘錄經(jīng)典片段，撰寫200字以上的感悟，上傳到QQ群共享。吳櫻花把這種化整為零、聚零為整的共讀方式取名為“接力讀”，有效化解了一線教師對(duì)理論書籍的畏懼感。她自己則每天守在QQ群里，等待并督促當(dāng)天“值班”伙伴上傳讀書感悟，每周整理伙伴的文字，便于成員完整瀏覽和后續(xù)互動(dòng)。
吳櫻花最想借共讀經(jīng)典讓成員得到真正的心靈成長(zhǎng)，強(qiáng)大自身的生命能量，進(jìn)而盡自身綿薄之力去關(guān)注和提升學(xué)生的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)。
“接力讀”積累讀書感悟近百萬字，在給老師們帶來后勁十足的成長(zhǎng)力的同時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員均成長(zhǎng)為不同類型的教育教學(xué)骨干。高桂萍是資深班主任，十年來的共讀共寫共研，讓她在平時(shí)治班中，更加細(xì)心地去關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)滴成長(zhǎng)。郭萍老師開發(fā)了校本課程“初中生經(jīng)典導(dǎo)讀”，帶領(lǐng)學(xué)生“親近經(jīng)典，過有品位的閱讀生活”。80后教師王婷婷組建了“語諾書音”學(xué)生共讀團(tuán)隊(duì)?！敖恿ψx”的方式也讓上海的王麗琴博士受到啟發(fā)，在她的“杜威讀書小組”中采用，并催生了《偷師杜威》這本一線教師自己的經(jīng)典共讀產(chǎn)品。現(xiàn)在，這種“接力讀”的創(chuàng)新方式，被很多中小學(xué)教師讀書會(huì)借鑒并使用。
燃起全民閱讀的星星之火
楊明章：河北省廊坊市大城縣第一中學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)。他發(fā)起成立以服務(wù)中小學(xué)教師為主旨的燃燈者讀書會(huì)，創(chuàng)辦燃燈者公益書屋。
自1995年起，楊明章嘗試向公眾分享讀書心得，10年間累計(jì)為機(jī)關(guān)干部及在校學(xué)生作“讀書與寫作”公益演講20余場(chǎng)，受眾5 000余人，許多人因?yàn)樗难葜v而愛上了讀書。
走上教育崗位后，楊明章更是如魚得水。他是全校師生公認(rèn)的“書生校長(zhǎng)”，常年堅(jiān)持深入班級(jí)演講。從事教育12年，累計(jì)演講600余場(chǎng)，向?qū)W生推薦圖書數(shù)百種，介紹作家及各界名人數(shù)百位；他堅(jiān)持讀、寫并重，撰寫教育隨筆百余篇；開通QQ空間、人人網(wǎng)、微博、微信等平臺(tái)，不間斷地向師生推薦好書、好文章。
他擁有藏書5 000余冊(cè)，年均讀書近百本。早在2006年他就開放自己的藏書，成立“笑長(zhǎng)書屋”。一屆又一屆學(xué)生從這里汲取營養(yǎng)，陶冶心靈。他的一位學(xué)生在文章中寫道：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故。楊明章校長(zhǎng)就是這樣一位高擎著讀書火炬的人，給青春以熱情，給叛逆以安撫，給迷茫以指引?！?/p>
2015年初，針對(duì)部分鄉(xiāng)村教師對(duì)讀書的饑渴與相對(duì)貧瘠的鄉(xiāng)村文化生態(tài)之間的反差，他發(fā)起成立以服務(wù)中小學(xué)教師為主旨的燃燈者讀書會(huì)，創(chuàng)辦燃燈者公益書屋。目前書屋已擁有高品質(zhì)圖書4 800余冊(cè)。隨著燃燈者讀書會(huì)的影響越來越大，要求入會(huì)的人也越來越多。這些人職業(yè)不同，年齡各異，上至七旬老者，下至5歲稚童，文化水平差異也很大。為此，他們又相繼成立了大城一中讀書會(huì)、凌燕詩社、大城親子讀書會(huì)等社團(tuán)，作為燃燈者讀書會(huì)的分會(huì)接受指導(dǎo)。
他熱心公益，并將推動(dòng)讀書與開展公益活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。近年來，先后組織發(fā)起了愛心接力、春暉夏令營、創(chuàng)辦博愛書屋等公益活動(dòng)，幾年來累計(jì)向貧困學(xué)生捐書300余冊(cè)，赴中小學(xué)作讀書、勵(lì)志公益演講50余場(chǎng)。
“步步為營”推廣閱讀
張斌利：河北省豐潤(rùn)車軸山中學(xué)校長(zhǎng)。他認(rèn)為，教師讀書應(yīng)該是一種自覺行為，而非強(qiáng)迫。他總結(jié)出“推動(dòng)教師閱讀六步法”。
14年前，體育教師出身的張斌利開始閱讀《論語》，并在教育教學(xué)中運(yùn)用《論語》，最后提出“半部《論語》治校園”，他把一所破敗不堪的鄉(xiāng)村中學(xué)治理得井井有條，被中國教育界稱為“岔河現(xiàn)象”。
“感謝書籍賦予我勇氣，賜予我智慧，改變我人生！”這是他讀《論語》、用《論語》之后的最深感悟。他希望有更多的人成為書籍的受益者，希望有更多的人通過他的感召愛上閱讀，走上閱讀之路。
他認(rèn)為，教師讀書應(yīng)該是一種自覺行為，而非強(qiáng)迫，更不能靠規(guī)章制度強(qiáng)迫教師讀書。經(jīng)過十多年摸索，他總結(jié)出“推動(dòng)教師閱讀六步法”，步步為營推廣閱讀。他的閱讀推廣并不僅局限于幾所學(xué)校，而是走到哪里，就把閱讀帶到哪里。近年來，他經(jīng)常與名家、大家切磋，與同道交流、探討，為各級(jí)各類教師開辦講座近百場(chǎng)。在他的帶領(lǐng)下，河北、天津、山西、山東、河南、安徽等十幾個(gè)省、近百所學(xué)校都開始嘗試運(yùn)用他的“推動(dòng)教師閱讀六步法”。
為進(jìn)一步分享教師閱讀的幸福，2011，他聯(lián)合全國10余所學(xué)校在4月23日“世界讀書日”那天，開展“問道書香”全國性聊書活動(dòng)。每年的這一天，來自北京、天津、安徽、山西、吉林、河南、內(nèi)蒙古、江蘇、福建等十多個(gè)省市地區(qū)、幾百名專家學(xué)者以及讀書愛好者集聚在偏僻的岔河中學(xué)，分享讀書人的文化盛宴。目前全國聊書會(huì)已經(jīng)舉行了6屆，產(chǎn)生了巨大的影響。今年的第七屆全國校長(zhǎng)聊書會(huì)將由車軸山中學(xué)承辦。雖然只是在個(gè)人微信平臺(tái)發(fā)出報(bào)名通知，但短短一周時(shí)間，來自全國近20個(gè)省、市、自治區(qū)的700多人報(bào)名參加?！斑@是我13年推廣閱讀的最好回報(bào)，也是對(duì)我13年推廣閱讀最好的獎(jiǎng)賞。”張斌利說。
以教師為“半徑”繪制全民閱讀圓
張傳若：山東省日照市教育局局長(zhǎng)。他提出：“局長(zhǎng)帶著機(jī)關(guān)讀、機(jī)關(guān)帶著校長(zhǎng)讀、校長(zhǎng)帶著教師讀、教師帶著學(xué)生讀、學(xué)生帶著家長(zhǎng)讀、家長(zhǎng)帶著社會(huì)讀。”
2006年底，張傳若擔(dān)任日照市教育局局長(zhǎng)。上任伊始，他決定以局機(jī)關(guān)閱讀為圓心，畫一個(gè)閱讀的圓，這個(gè)圓里，有校長(zhǎng)、有教師、有學(xué)生、有家長(zhǎng)，乃至每一個(gè)日照市民。他提出：“局長(zhǎng)帶著機(jī)關(guān)讀、機(jī)關(guān)帶著校長(zhǎng)讀、校長(zhǎng)帶著教師讀、教師帶著學(xué)生讀、學(xué)生帶著家長(zhǎng)讀、家長(zhǎng)帶著社會(huì)讀”的“六個(gè)帶動(dòng)”閱讀機(jī)制。
從為機(jī)關(guān)人員配備圖書開始，他根據(jù)每個(gè)科室職責(zé)，為大家繪制“閱讀地圖”，引領(lǐng)機(jī)關(guān)人員開展個(gè)人自主閱讀、科室共讀、閱讀沙龍、科室講壇等。同時(shí)，各學(xué)科教研員也為教師和學(xué)生繪制了“閱讀地圖”，組織教師閱讀學(xué)科相關(guān)書籍，引領(lǐng)教師由過去傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)向?qū)W科教育轉(zhuǎn)變。
廣泛深入的機(jī)關(guān)閱讀如火種，點(diǎn)燃了校長(zhǎng)閱讀的夢(mèng)想，一批有著濃厚教育情懷的校長(zhǎng)開啟了閱讀之旅，很快成長(zhǎng)為專家型校長(zhǎng)，并經(jīng)由自己的閱讀，點(diǎn)燃教師的閱讀之夢(mèng)。日照閱讀之圓的輪廓初現(xiàn)。
推動(dòng)閱讀，必須配置優(yōu)質(zhì)圖書。近年來，他從基礎(chǔ)建設(shè)開始，推動(dòng)政府為全市各級(jí)各類學(xué)校建設(shè)圖書館400余處，并在學(xué)校每個(gè)樓層設(shè)立圖書吧，每個(gè)班級(jí)設(shè)立圖書角，讓書籍觸手可及、無處不在。在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)政府相繼投資2億余元，為學(xué)校配置優(yōu)質(zhì)圖書1 000余萬冊(cè)。并先后投資3 000多萬元，為農(nóng)村學(xué)校建設(shè)超市式圖書館，推動(dòng)政府將資源向農(nóng)村傾斜。
在他的推動(dòng)下，全市各學(xué)校將閱讀列入課表，進(jìn)入課堂。每周，師生共讀課成為學(xué)生最期盼的時(shí)刻，書籍成為師生心靈溝通的語言密碼。同時(shí)，他在全市構(gòu)建了“讀―教―學(xué)―研”的教師專業(yè)閱讀機(jī)制，成立市、縣、鄉(xiāng)、校四級(jí)讀書社團(tuán)400余個(gè)。研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)等成為推動(dòng)教師讀書的重要平臺(tái)。
閱讀從源頭開始
張梅霞：小學(xué)生拼音報(bào)社總編輯。她提出：“閱讀，從源頭開始；閱讀，從誦讀開始；閱讀，從共讀開始?！?/p>
閱讀，是最重要的學(xué)習(xí)方式，也是兒童教育最重要的內(nèi)容和抓手。作為一名兒童閱讀推廣人，張梅霞經(jīng)常會(huì)遇到家長(zhǎng)和老師提出的這樣一些問題：孩子應(yīng)該讀什么？孩子的閱讀習(xí)慣如何培養(yǎng)？應(yīng)該從哪里開始著手？
經(jīng)過廣泛調(diào)研、深入思考和大量學(xué)習(xí)，張梅霞提出了“閱讀，從源頭開始；閱讀，從誦讀開始；閱讀，從共讀開始”，并積極付諸行動(dòng)。
張梅霞理解的閱讀源頭：一是中國傳統(tǒng)文化，包括《三字經(jīng)》《百家姓》等蒙學(xué)內(nèi)容和四書五經(jīng)，它們會(huì)為孩子打下“中國文化”的精神底色。二是兒童文學(xué)，包括優(yōu)秀的童詩童謠童話以及繪本，它們會(huì)滋養(yǎng)孩子的心靈。三是教育理論經(jīng)典，包括國內(nèi)如陶行知、葉圣陶等教育家，國外如蘇霍姆林斯基、蒙特梭利等教育家的教育理論，能讓教師、家長(zhǎng)對(duì)教育的本質(zhì)有科學(xué)的理解。只有懂教育的教育者，才能有好的教育。
她認(rèn)為，誦讀是一種很好的閱讀方式，可以訓(xùn)練語感，積累語言，提高理解力、記憶力，提升語文水平和寫作能力。成年人誦讀，還有利于活動(dòng)大腦，修心養(yǎng)性。
關(guān)鍵詞：語文學(xué)科；教材開發(fā)；實(shí)用性
中圖分類號(hào)： G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2016）31-137-2
1 關(guān)注語文學(xué)科的性質(zhì)
語文教材是語文教學(xué)的要素之一，它是教師教語文、學(xué)生學(xué)語文必不可少的依據(jù)、手段和媒介，是學(xué)生習(xí)得語文基礎(chǔ)知識(shí)、獲得語文綜合能力的主要憑借，這是語文學(xué)科的工具性的體現(xiàn)，這些特性必須從語文教材中體現(xiàn)出來。我校學(xué)生生源素質(zhì)差，但我們的目標(biāo)是培養(yǎng)專業(yè)的幼師人才，這也決定了語文校本教材必須注重基礎(chǔ)性，要使學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)能掌握未來工作中需要的基本的語文能力。因此，幼師語文校本教材在基礎(chǔ)知識(shí)方面應(yīng)符合《幼兒師范學(xué)校語文教學(xué)大綱》的要求，否則，編出來的教材無疑對(duì)學(xué)生具有不適宜性。
但注重了基礎(chǔ)訓(xùn)練的校本教材還不能說就是一本好教材。語文既需要傳授知識(shí)，還需要傳承文化。語文教材要以全面實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)為最終目的進(jìn)行編寫，所以，好的語文校本教材應(yīng)該將基礎(chǔ)訓(xùn)練和人文培養(yǎng)完美地結(jié)合起來，也就是要實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。大量的畢業(yè)生反饋告訴我們，現(xiàn)今的學(xué)生缺乏人文精神，人文關(guān)懷缺失。殊不聞，一起起幼兒老師虐童事件？女幼師對(duì)幼兒狂扇耳光、將幼兒揪耳朵拎起、針扎幼兒、將幼兒遺忘至校車內(nèi)致死，這一例例事件無不讓我們聞之驚心！這充分暴露了當(dāng)今幼師畢業(yè)生缺乏較高的人文素養(yǎng)的弊端，因此，我們的語文校本教材還必須兼具人文性的特點(diǎn)。這就要求幼師語文教材的內(nèi)容還應(yīng)有向?qū)W生進(jìn)行思想教育、培養(yǎng)他們高尚的情操、健康的審美觀，提高她們思想道德素養(yǎng)的任務(wù)。通過語文學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)到中華民族文化的博大精深和世界各地文化的豐富多彩，吸收民族文化的智慧結(jié)晶和人類文化的營養(yǎng)精華，不斷提高自己的文化品位和審美情趣，學(xué)生還將在愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)、職業(yè)道德等方面獲得陶冶和培養(yǎng)，逐步形成樂觀積極的人生態(tài)度和正確的世界觀和價(jià)值觀。
教育專家顧明遠(yuǎn)也曾說道：“工具論也好，文化論也好，都不能忘記語文既是交往工具，又是文化的載體，同時(shí)還是民族文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。只有把工具論和文化論結(jié)合起來，在教會(huì)學(xué)生使用漢字的同時(shí)，受到中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，才能達(dá)到語文教學(xué)的目標(biāo)，完成語文教學(xué)的任務(wù)”。因此，幼師語文校本教材在開發(fā)時(shí)不光要注重基本知識(shí)的傳授，還應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)、人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展和提高，讓學(xué)生能得到幼兒園及社會(huì)的好評(píng)，讓幼兒身上觸目驚心的悲劇不再上演。
2 關(guān)注時(shí)代性與實(shí)用性
顧黃初先生認(rèn)為：“語文教材是借助四個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)組織起全部的教學(xué)內(nèi)容的，這四個(gè)系統(tǒng)分別為選文系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)和導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)。這四個(gè)系統(tǒng)的合理編組，便形成一套教科書的基本結(jié)構(gòu)”。 而這其中，選文系統(tǒng)又是重中之重，因此，校本教材在選文上要認(rèn)真甄選，仔細(xì)審核，既要保證有一定數(shù)量的經(jīng)典作品，也要有能反映教材的時(shí)代性與實(shí)用性的現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作品。
首先，拿經(jīng)典名文來說。古往今來，經(jīng)典名文，數(shù)不勝數(shù)，而經(jīng)典也素有定論，多為名家名篇，誠然，我們要注重選文的典范性，但并不是所有的經(jīng)典全部適合當(dāng)今的學(xué)生。比如《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》等，這些文章背景復(fù)雜，遠(yuǎn)離當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，對(duì)于文史知識(shí)欠缺的學(xué)生來說理解起來難度頗大，已然不適合我校這樣起點(diǎn)較低的學(xué)生了。因此，我們的校本教材要具有現(xiàn)代意識(shí)，要能反映時(shí)代的進(jìn)步和時(shí)代的精神，要關(guān)注當(dāng)代文化生活，反映當(dāng)前的先進(jìn)文化。
其次，我們選文一定要結(jié)合幼師的專業(yè)特點(diǎn)，突出實(shí)用性，讓學(xué)生能學(xué)有所用。學(xué)前教育也是師范教育，作為未來的幼兒教師，必須具備較強(qiáng)的語文能力，如傾聽理解的能力、語言表達(dá)能力、誦讀演講的能力、溝通交流的能力、應(yīng)用文寫作的能力等，而這些能力的習(xí)得都離不開語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，語文校本教材的編制要充分考慮到學(xué)生這些能力的需要，要利用選文教學(xué)既讓學(xué)生掌握母語的基本知識(shí)，同時(shí)又讓學(xué)生逐步掌握擁有這些能力，為未來工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，只有這樣，結(jié)合我校學(xué)前教育的專業(yè)特點(diǎn)編制出的教材才是最適合的教材。
3 關(guān)注社會(huì)需求與學(xué)生需求
職業(yè)教育是應(yīng)用型教育，開發(fā)幼師語文校本教材必須重視其就業(yè)導(dǎo)向性，兼顧社會(huì)和學(xué)生的雙重需求，充分發(fā)揮語文為幼師專業(yè)發(fā)展服務(wù)的功能，重視學(xué)生未來職業(yè)的需求和能力，同時(shí)也要兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，考慮學(xué)生個(gè)體語文學(xué)習(xí)時(shí)的認(rèn)知、心理等多方面需求。
幼師語文校本教材要關(guān)注社會(huì)需求。近年來，隨著國家對(duì)學(xué)前教育的重視程度的加深，社會(huì)對(duì)幼師人才的要求也愈來愈高。幼兒教師的教育對(duì)象是三至六歲的兒童，他們由于年齡幼小，無論是身體還是心理都需要教師用心呵護(hù)，這就對(duì)幼師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。幼師在工作中要更多地運(yùn)用其愛心、細(xì)心、責(zé)任心去照顧、幫助、指導(dǎo)每一個(gè)幼兒，使每一個(gè)幼兒都能在安全的環(huán)境下愉快地學(xué)習(xí)、游戲，體驗(yàn)成長(zhǎng)的樂趣。社會(huì)對(duì)幼師人才的高標(biāo)準(zhǔn)要求使得我們?cè)诰幹普Z文校本教材時(shí)要從內(nèi)容上體現(xiàn)出社會(huì)的這一需求，要通過選文及語文活動(dòng)的設(shè)計(jì)滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生豐厚的人文精神，塑造學(xué)生良好的個(gè)性，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。因此，我們的教材可以設(shè)計(jì)教師應(yīng)該具備的道德素質(zhì)、怎樣才能成為一名好老師等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生從心理上做好儲(chǔ)備，為成為合格幼師打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
4 關(guān)注知識(shí)性與專業(yè)能力培養(yǎng)
語文校本教材的內(nèi)容，不僅要體現(xiàn)知識(shí)性、人文性與趣味性，還要體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)能力。
首先，語文學(xué)科的工具性決定了語文教材應(yīng)該重視知識(shí)性，而知識(shí)性對(duì)于校本教材來說則要以實(shí)用性為導(dǎo)向。不管我們的培養(yǎng)目標(biāo)如何，我們都必須要承認(rèn)教材的基本知識(shí)的承載功能。編進(jìn)語文教材的語文知識(shí)要具備基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，它如同人體的骨骼足以支撐起全套教材。因?yàn)槿魏文芰Φ呐囵B(yǎng)都是建立在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解之上的，學(xué)生只有在對(duì)基本知識(shí)的扎實(shí)掌握的基礎(chǔ)上，各種能力才能逐步提高，才能將知識(shí)與能力融會(huì)貫通，學(xué)以致用，達(dá)到社會(huì)的要求，成為可以勝任未來工作的一員。因此，作為編制者，在處理知識(shí)點(diǎn)時(shí)有必要將基礎(chǔ)知識(shí)連貫化、系統(tǒng)化，目的就是希望學(xué)生能夠在消化吸收基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，最終形成語文綜合能力。
其次，要突出人文性和趣味性。廣闊的生活大舞臺(tái)就是語文校本教材的最好素材。因而，教材編制者在教材內(nèi)容的選擇上要力求貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生情感，貼近學(xué)生心靈，注入生活內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生活情境，倡導(dǎo)生活化學(xué)習(xí)，選擇學(xué)生最喜歡的、最有樂趣的文本和材料，設(shè)計(jì)學(xué)生能主動(dòng)參與的新鮮、活潑、具有創(chuàng)新思想又緊密地聯(lián)系未來職業(yè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，喚起學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我探究的內(nèi)在動(dòng)力，才能真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。
再次，要重點(diǎn)突出專業(yè)能力培養(yǎng)。多年來，我校使用的語文教材雖然也體現(xiàn)出了對(duì)幼師專業(yè)能力的培養(yǎng)，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)幼師人才的需求。因此，教材應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向，結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)需求，強(qiáng)化以專業(yè)知識(shí)為內(nèi)容的表達(dá)能力、誦讀能力等的訓(xùn)練。筆者發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分幼師畢業(yè)生在制訂教學(xué)計(jì)劃、撰寫教案、進(jìn)行文字表達(dá)時(shí)覺得有困難，不會(huì)和幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流，方法欠缺。在組織幼兒活動(dòng)時(shí)抓不住重點(diǎn)，不會(huì)設(shè)計(jì)關(guān)鍵的提問，工作總結(jié)、教育論文更是難上加難。
5 關(guān)注地方民族特色
我區(qū)是回族聚居區(qū)，回族人口占全區(qū)總?cè)丝诘?4.77%。我校作為寧夏首府銀川的一所重要的幼師人才的培養(yǎng)基地，多年來一直設(shè)有專門的民族班，招收的都是回族學(xué)生，這些學(xué)生畢業(yè)后很多都成為當(dāng)?shù)孛褡逵變簣@的主力，但在教學(xué)實(shí)踐中，她們也苦惱地發(fā)現(xiàn)，民族幼兒園似乎就只能在飲食及風(fēng)俗習(xí)慣上凸顯民族特色，別的方面只能是有心無力，她們都傾向于在我們的語文教學(xué)中能增加一些關(guān)于回族特色的知識(shí)和文化，以便今后能運(yùn)用到工作實(shí)踐中。因此，在幼師語文校本教材中體現(xiàn)我區(qū)回族民族特色是一個(gè)現(xiàn)實(shí)需求。
幼師語文校本教材的開發(fā)是一個(gè)繁雜的過程，只有遵循一定的原則，做到有的放矢，使教材能夠適應(yīng)學(xué)校情況，適合學(xué)生發(fā)展，那么開發(fā)出來的教材才會(huì)是好教材，才能真正發(fā)揮效用。
參 考 文 獻(xiàn)
[1] 劉永康.語文課程與教學(xué)新論[M].北京：高等教育出版社，2011.
關(guān)鍵詞 圖畫書 幼兒園感恩教育 運(yùn)用
21世紀(jì)的今天，圖畫書以各種方式、源源不斷地進(jìn)入人們的視野，成為陪伴孩子童年的最好的禮物。圖畫書能有效促進(jìn)幼兒觀察力、想象力、審美能力、語言能力、思維和心理等的發(fā)展，具有重要的教育價(jià)值。在幼兒普遍缺乏感恩意識(shí)的時(shí)代，亦可以借助具有感恩題材的圖畫書在幼兒園中對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，這比單純的說教與批評(píng)效果更佳。孩子的感恩教育要從小抓起。在當(dāng)前的幼兒園教育中，孩子們?cè)诮處煹难孕兄笇?dǎo)下，與圖畫書中人物、角色的互動(dòng)與交流，體驗(yàn)生命的感動(dòng)與感恩，這在很大程度上有助于感恩教育的順利開展。
1 關(guān)于圖畫書的概念界定
圖畫書一詞最初來自英語“picture book”，在日本和中國臺(tái)灣被稱為“繪本”，我國通常稱為“圖畫故事”，也有俗稱“連畫書”或“小人書”，現(xiàn)常稱為“圖畫書”。在中外眾多研究圖畫書的專家和學(xué)者中，對(duì)圖畫書的概念界定被廣泛認(rèn)同并引用的主要有以下兩種：
我國的圖畫書研究者彭懿認(rèn)為，圖畫書是“用圖畫與文字共同敘述一個(gè)完整的故事，說得抽象一點(diǎn)，它是透過圖畫與文字這兩種媒介在兩個(gè)不同的層面上交織、互動(dòng)來講述故事的一門藝術(shù)”。
日本著名的兒童文學(xué)家松居直先生曾將圖畫書定義為“一種特定的少兒讀物形式。在這種讀物中，文和圖之間有著獨(dú)特的關(guān)系，它以飛躍性的、豐富的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)只是文字或只是圖畫都難以表達(dá)的內(nèi)容，即文字和圖畫用不同的方法表現(xiàn)同一個(gè)主題”。
由此可知，圖畫書是圖文共奏來表現(xiàn)故事內(nèi)容的兒童讀物，文字和圖畫具有特殊的關(guān)系，文字依賴圖畫，圖畫演繹文字，二者相輔相成、共同合作，用文字述說故事，用圖畫表達(dá)情感。經(jīng)典的圖畫書是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，不受時(shí)空、地域限制的精粹，有的書經(jīng)歷了幾十年，甚至上百年，直到今天，我們?nèi)匀簧钍芩挠绊?。孩子的讀物是不受時(shí)代限制的，它就是傳統(tǒng)的、經(jīng)典的。
2 圖畫書在幼兒園中感恩教育中的運(yùn)用
在眾多的兒童圖畫書作品中，涉及感恩教育題材的讀本數(shù)量可觀，其中不乏經(jīng)典之作。當(dāng)今社會(huì)，幼兒普遍缺乏感恩，因此幼兒園要合理運(yùn)用圖畫書，利用圖畫書形象的故事、感人的畫面、適合兒童閱讀的特點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育，讓幼兒在對(duì)每一個(gè)故事的感動(dòng)中，學(xué)會(huì)愛人，懂得謙讓，感恩父母，回報(bào)社會(huì)。
但是幼兒的感恩教育不是簡(jiǎn)單的、繁瑣的說教，也不是短期內(nèi)就可以收到明顯效果的課堂教學(xué)，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期又艱巨的工程，是幼兒教師運(yùn)用一定的教育方法和手段，借助具體形象的媒介，加之持之以恒的毅力和努力，對(duì)幼兒有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、記恩、謝恩、報(bào)恩以及施恩的道德教育。將契合幼兒心理特點(diǎn)的圖畫書運(yùn)用于感恩教育中，正是順應(yīng)了時(shí)代對(duì)幼兒感恩教育的要求。圖畫書的出現(xiàn)為幼兒感恩教育的順利開展搭建了嶄新的平臺(tái)，提供了新興的教育資源和教育視角。幼兒可以從一頁一頁生動(dòng)形象的圖畫，一個(gè)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事中了解“恩”，體會(huì)“恩”，記住所受之“恩”，并付諸實(shí)際行動(dòng)中。在幼兒園中進(jìn)行感恩教育，至少包括三個(gè)方面：感恩意識(shí)的習(xí)得，感恩情感的培養(yǎng)和感恩言行的訓(xùn)練，將圖畫書閱讀貫穿于這三個(gè)方面，全面提升幼兒的感恩教育。
2.1 圖畫書運(yùn)用于幼兒園親子閱讀中幼兒感恩意識(shí)的習(xí)得
蘇聯(lián)教育大家蘇霍姆林斯基說過：“良好的情感是在童年時(shí)期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補(bǔ)?！?從小習(xí)得感恩意識(shí)具有重要的心理學(xué)意義和社會(huì)學(xué)意義。然而從目前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德感染和教育不容樂觀，眾星捧月的優(yōu)厚待遇，家長(zhǎng)重智輕德的教養(yǎng)方式，使現(xiàn)在的孩子從小便養(yǎng)成了“以自我為中心，嬌蠻任性”等不好的脾氣性格，親社會(huì)行為極差，感恩意識(shí)缺乏。
針對(duì)當(dāng)前孩子普遍缺乏感恩意識(shí)，適量地閱讀可以增強(qiáng)孩子各方面的知識(shí)，幼兒園可以把每周日設(shè)為“親子共讀日”。在這一天，幼兒園教師把適合孩子心理特征，同時(shí)具備感恩題材的圖畫書推薦給父母，讓父母為自己的孩子閱讀。在親子共讀的過程中，父母用語言把書中的情感傳遞給孩子，有助于孩子感恩意識(shí)的習(xí)得，有利于親情的連接，讓孩子在閱讀中感知父母的舐犢情深，并在父母的引導(dǎo)下，由感恩父母的愛延伸到感恩老師和小伙伴的愛。父母是孩子最親近的人，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)向父母感恩是感恩其他社會(huì)成員的前提和基礎(chǔ)。
優(yōu)秀的圖畫書，不僅孩子甚至大人也會(huì)不知不覺地被書中溫馨的畫面和文字感動(dòng)。走進(jìn)圖畫書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)書中每一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)瞬間都足以打動(dòng)孩子那敏感的內(nèi)心，這是習(xí)得感恩意識(shí)的前提，只有被愛感動(dòng)，才會(huì)因愛感恩。例如，瑪格麗特?威爾士?布朗的《逃家小兔》是一本表現(xiàn)濃濃母愛的圖畫書，適合母親把孩子擁在懷里共同閱讀。故事內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，只是小兔子和兔媽媽之間簡(jiǎn)單的對(duì)話，但就是這樣簡(jiǎn)單的對(duì)話卻顯得溫馨有趣，一幅幅的彩色畫面把兔媽媽對(duì)小兔子無以言表的愛表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人心生暖意和感動(dòng)。親子閱讀完之后，媽媽可以和孩子分角色表演，讓孩子在游戲中感受母愛。又如，宮西達(dá)也的《你看起來好像很好吃》，表達(dá)的是關(guān)于父愛的主題，除此之外，還有很多表達(dá)父母之愛的圖畫書可以閱讀，如《小動(dòng)物等媽媽》、《猜猜我有多愛你》、《永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你》、《我爸爸》、《我媽媽》、《媽媽心?媽媽樹》等等。
2.2 圖畫書運(yùn)用于幼兒園教學(xué)過程中幼兒感恩情感的培養(yǎng)
心理學(xué)研究表明，幼兒的情感體驗(yàn)比較單一，控制能力有限，具有很強(qiáng)的可塑性。因此在幼兒階段培養(yǎng)感恩情感至關(guān)重要。教師是兒童的第二父母，是孩子眼中的圣人，教師的言行對(duì)孩子有著潛移默化的作用。幼兒階段情感能力的發(fā)展易受外界因素的影響或干擾，有很大的依賴性。要讓幼兒學(xué)會(huì)感恩，就是讓幼兒懂得愛，懂得去關(guān)懷，并向他人傳播幸福感，所以與幼兒朝夕相處的教師必須是一個(gè)懂得感恩的人，必須在日常的保教活動(dòng)中有一顆感恩的心。幼兒天模仿，當(dāng)教師對(duì)幼兒表現(xiàn)關(guān)愛，對(duì)他人的幫助表達(dá)感謝時(shí)，都會(huì)給幼兒留下深刻的印象，無形中就培養(yǎng)了他們的感恩情感。
在幼兒園中進(jìn)行感恩教育，要求教師除了在日常生活中用話語和行動(dòng)向幼兒傳遞感恩情感，還要在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行感恩情感的培養(yǎng)，這時(shí)，為幼兒選擇一些既經(jīng)典又具有深刻教育意義的圖畫書再適合不過了。感恩主題的圖畫書，包含著生活中可能會(huì)遇到的各種人、事和物，是對(duì)生活的直接或間接的反映。幼兒在閱讀此類圖畫書時(shí)，經(jīng)常會(huì)以自己的生活經(jīng)驗(yàn)理解故事中的世界，與畫面里的角色行為產(chǎn)生共鳴，并在和圖畫故事書的不斷接觸中擴(kuò)展自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教師可以根據(jù)幼兒的這一特點(diǎn)，在教學(xué)過程中幫助他們?nèi)ダ斫飧卸鞯暮x，獲得感恩情感的發(fā)展。
例如《幸福到了鼻子尖》，書中小熊擁抱著熊媽媽，小老鼠憑借自己的力量爬到一棵很高的樹上，小野兔和它的朋友們?cè)谝黄鹜嫠?，忘記了所有的煩惱。此處，教師通過讓孩子分角色表演，在游戲中體驗(yàn)到幸?？鞓?，是如此簡(jiǎn)單。在《我會(huì)永遠(yuǎn)伴著你》這個(gè)故事中，小鳥有媽媽的陪伴感覺很安全，鼠寶寶們喜歡依偎在一起，小熊在大熊的陪伴下會(huì)睡得格外香甜。這時(shí)就需要教師運(yùn)用自己的語言和行動(dòng)把書中的內(nèi)容傳達(dá)給孩子，告訴孩子能夠給別人帶去愛和安全感是件很幸福的事情。
同時(shí)教師在圖畫書教學(xué)過程中，要嘗試著引導(dǎo)幼兒識(shí)別不同角色的情緒狀態(tài)，感受角色所經(jīng)歷的情感變化，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)換位思考，關(guān)心他人，從他人角度理解事物。如冰波編著的圖畫書《小熊的陽光》講述了一個(gè)溫馨感人的故事：雪人為小熊擋住陽光，讓小熊在冬天睡了一個(gè)好覺。隨著春天的到來，雪人卻融化了。小熊雖然未見過雪人，但他好想念雪人。最后一頁，小熊伏桌畫雪人，他身后的繩子上掛滿了畫好的各種各樣的雪人。此處圖畫的設(shè)計(jì)與文字?jǐn)⑹鱿啾?，呈現(xiàn)出更強(qiáng)的藝術(shù)感染力和情感震撼力。畫家匠心獨(dú)運(yùn)，小熊為什么要畫那么多雪人？雪人又去了哪里？畫面勾起了孩子們的好奇心，吸引著孩子們走進(jìn)小熊的情感世界，體驗(yàn)他對(duì)雪人的思念和感恩。
2.3 圖畫書運(yùn)用于幼兒園中幼兒感恩言行的訓(xùn)練
說一千句漂亮的感恩的話，也不如一個(gè)感恩行動(dòng)來得實(shí)際。意識(shí)是行動(dòng)的前提，讓幼兒懂得了什么是感恩，還要具體告訴他們應(yīng)該如何去感恩，逐步養(yǎng)成感恩的好習(xí)慣。感恩教育來源于生活，幼兒最喜歡做的事，就是把書中的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，所以感恩教育也應(yīng)該回歸生活。為了使感恩成為一種自覺和行為，在幼兒園中要隨時(shí)把感恩教育貫穿于幼兒的談話、游戲、活動(dòng)、突發(fā)事件等日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，注意教育的一貫性和一致性。同時(shí)養(yǎng)成良好的感恩品德更多地有賴于教師的引導(dǎo)，教師的職責(zé)是要把幼兒生活的點(diǎn)滴事件當(dāng)作感恩教育的資源，把幼兒身邊的人和事當(dāng)作感恩教育的素材，著力培養(yǎng)他們的感恩習(xí)慣和行為。
在幼兒園的感恩教育中，移情訓(xùn)練和角色扮演不失為比較有效的辦法。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，兩種方法是互相補(bǔ)充、不可分離的，共同促進(jìn)幼兒感恩言行的訓(xùn)練。教師通過引導(dǎo)幼兒對(duì)繪本中故事的分角色表演、情境再現(xiàn)，去理解和分享別人的情緒體驗(yàn)，并使幼兒產(chǎn)生與繪本中人物一致的情感體驗(yàn)，使其在日后生活中對(duì)他人類似的情緒體驗(yàn)會(huì)主動(dòng)去理解，并作出良性反應(yīng)。
3 小結(jié)
幼兒的感恩教育不是一蹴而就的，也不是一本圖畫書或者一節(jié)課就能產(chǎn)生良好效果的功利行為，它需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化的影響過程，更需要學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的努力和配合，使孩子的感恩成為一種習(xí)慣。在我國，雖然圖畫書在幼兒園中的運(yùn)用還處于起步階段，但可以肯定的是，受到圖畫書熏陶的兒童，思維方式、審美方式、情感發(fā)展都會(huì)在一定程度上有所改變。因此，圖畫書對(duì)幼兒感恩教育的深層價(jià)值還有待挖掘，將來勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生更大的作用。
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