發(fā)布時間：2023-03-29 09:22:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)德育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
學(xué)校和班級是學(xué)生的第二個家，這個家庭中的主要單位就是班級，班級在老師的帶領(lǐng)下負(fù)責(zé)全班學(xué)生的德育塑造、知識傳遞，所以很多的班主任都實施一種形式管理班級，那就是班會。班會是全體學(xué)生和教師一起進行德育反思的機會，是學(xué)生品德形成的途徑之一。因此，班會應(yīng)該實施有針對性的教育，才能收到德育教育的效果。目前我國社會上由于實施市場經(jīng)濟，社會風(fēng)氣趨于金錢化，很多學(xué)生的家長受著社會風(fēng)氣的影響，缺乏信仰、思想頹廢。學(xué)生是來自家庭中的成員，父母的世界觀和價值觀也在潛移默化地影響著他們的成長，思想、思維、心理素質(zhì)等都和家庭息息相關(guān)，所以對學(xué)生的德育教育要有針對性。利用班會對學(xué)生進行針對性的教育，摒棄空洞的說教方式，開展扎實有效的班會，對小學(xué)生實施德育滲透，使學(xué)生形成正確的價值觀和世界觀。針對小學(xué)生對電子游戲成癮的現(xiàn)象，開展“走出虛擬世界”的班會活動。在班會活動中給學(xué)生播放玩網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е聝和軅Φ陌咐耙糍Y料，讓學(xué)生分析和討論玩電子游戲的害處，組織班級學(xué)生進行“遠離網(wǎng)吧、遠離網(wǎng)絡(luò)”承諾簽名的活動。目前青少年犯罪呈現(xiàn)低齡化、暴力化的傾向。利用班會時間組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)法律知識、學(xué)校規(guī)章制度，邀請法律工作者舉辦法律知識講座，組織學(xué)生觀看圖片展及聽取少年犯的報告錄音，其目的就是讓學(xué)生增強法律意識和自我保護意識避免犯罪。通過一系列行之有效的教育活動的開展，進一步提高小學(xué)生的道德素質(zhì)和品德修養(yǎng)。
二、在語文教學(xué)中滲透德育教育
語文教學(xué)的特點是人文性和工具性，其中的人文性教育中就包含著德育教育的內(nèi)容。教材文本內(nèi)容中蘊含的思想性和道德性，就是進行德育滲透的最佳途徑和內(nèi)容。新時期人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了很大的變化，如果說學(xué)生素質(zhì)的提高，那么思想道德教育的提高才是關(guān)鍵也是前提。文以載道說明了語文教學(xué)與思想道德教育是統(tǒng)一的道理。“道非文不著，文非道不生。”說的也是文中有道的意思，這說明語文教學(xué)和思想道德教育之間具有一定的和重要的本質(zhì)聯(lián)系。教師應(yīng)該利用語文教學(xué)的實踐發(fā)揮語文教學(xué)在德育滲透教育方面具有的得天獨厚作用。因此對學(xué)生進行德育教育應(yīng)該把語文教學(xué)的過程中的德育滲透作為關(guān)鍵內(nèi)容進行實施，使學(xué)校的德育教育“入于學(xué)生之耳，根于學(xué)生之心，導(dǎo)于學(xué)生之行。”只有這樣才能發(fā)揮語文教學(xué)的德育作用，所以充分合理地利用教材教書育人是關(guān)鍵一環(huán)。重視語文教學(xué)中的德育滲透還是因為小學(xué)語文教材中的文章內(nèi)容是經(jīng)過教材編委們嚴(yán)密篩選而確定的。因此文本內(nèi)容在題材、體裁、思想內(nèi)容、知識結(jié)構(gòu)等方面都具有很強的思想性和教育性。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中連帶著也要學(xué)習(xí)文本中蘊含的德育內(nèi)容和做人的道理，感悟和學(xué)習(xí)文本作者的價值觀和世界觀，從而形成高尚的道德情操、思想行為。在語文教學(xué)中，教師如何充分發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢和特點進行德育滲透。做到文道結(jié)合、文道統(tǒng)一，實時、有效、高效地進行德育教育和德育滲透，使語言文字訓(xùn)練和思想教育二者相輔相成、相得益彰地同時進行，并能有機的結(jié)合、巧妙地滲透德育觀點和行為觀點。比如在古詩詞的教學(xué)中，通過對一些邊塞詩詞的學(xué)習(xí)，體會詩人的愛國情懷，從而激發(fā)學(xué)生的愛國意識;通過對自然風(fēng)光描寫的詩詞學(xué)習(xí)，感染學(xué)生熱愛自然，提高生活品質(zhì)，陶冶學(xué)生靈魂和性情;通過那些勵志性的詩詞的學(xué)習(xí)，感悟生活帶給人的思考，從而激發(fā)學(xué)生健康成長。
三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育內(nèi)容
很多蒙學(xué)教材采取類書的編撰方式，這種近似于百科全書式的形式能夠更好地傳授學(xué)生各方面的知識，相比于現(xiàn)代的中小學(xué)德育，有過之而無不及。而蒙學(xué)之所以稱其淺顯，并非表現(xiàn)在它所涉獵的范圍上，而在于其表述的程度上。基于其廣博的屬性，對于孩童蒙學(xué)教育也與現(xiàn)代中小學(xué)德育工作范疇略有差異。
首先是年齡階段的異同。蒙學(xué)在古代稱為小學(xué)，但此小學(xué)并非現(xiàn)代之小學(xué)，它并不以確切的年齡階段為小學(xué)和大學(xué)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)識的程度去衡量?！白R得六甲五方書計之事，始知室家長幼之節(jié)者方為小學(xué)。”也就是說，我們現(xiàn)代一直到高中學(xué)習(xí)的都是古代小學(xué)所講解的內(nèi)容，這樣的德育工作就有了更系統(tǒng)化、更深入長久的教化時期。但對于德育的重點時間段，古人與今人有著驚人的一致性。蒙學(xué)對道德教育特別強調(diào)人在十五歲之前，物欲未染，知識未開，在這時，染于青則青，染于黃則黃，具有極大的可能性，因而以純正的品德標(biāo)準(zhǔn)去教育非常重要。正如程子所說：“人之幼也，心知未有所主，則當(dāng)格言至論陳之于前，使充耳盈腹，久而安之，若固有之者，后雖有讒言斜穢，不能入也。”倫理道德教育，在這一時期具有先入為主的意義，此后，知與時長，化與心成，逐漸形成人格的雛形。從這一點上看來，現(xiàn)代中小學(xué)德育工作的重心下移到8歲至14歲是與傳統(tǒng)蒙學(xué)有著較大的順承關(guān)系的。
其次是德育內(nèi)容的異同。蒙學(xué)教育內(nèi)容分如下幾項：一是“遠大的志向”，這是古今德育的共同要求。古往今來，志向高遠與否被看作君子與小人之間的分野，只有志向遠大高尚者，才能得到君子的稱號。對于童蒙時代的孩子，讓他們志存高遠，即使后其有所不足，也“雖不能為圣人，亦不失為賢者”。有道是“取法于上，得乎其中”，就是這個道理。如果本身立志不高，僅學(xué)常人隨波逐流，必然會淪為言而無信，錯不知悔的下等人。因而童蒙的教育是在理想之我與現(xiàn)實之我中拉開距離，進而驅(qū)使自我不斷地前行?，F(xiàn)代德育中也是如此，“三歲看八十，七歲定終身”，孩子如果不立志，就很難有所作為。成功的人必然是立志的人，志向能起到引航作用，能起到激勵作用，能給人以無窮的力量，使人意志堅定，增強克服各種困難的信心，能使人養(yǎng)成良好的習(xí)慣，克服惰性，所以要想實現(xiàn)夢想，不僅要立志，更要立長志。如今中小學(xué)課堂教育中增設(shè)了勵志故事講讀，各種課后輔導(dǎo)教育報刊上勵志故事也層出不窮，反映的正是童蒙時期對孩子志向潛移默化的影響。
二是現(xiàn)代被很多人嗤之以鼻的“孝悌”教育，但其實這是中華傳統(tǒng)倫理道德的核心——“百善孝為先”。無論是三綱五常還是四書五經(jīng)，都把孝悌作為“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！毙┲x是以后進階之本，唯此才具有登堂入室的資格。而孝悌的外在表現(xiàn)就是禮，“要常低聲下氣，語言祥緩，不可高聲妄論，浮言嬉笑”。又如坐要“定身端坐，齊腳斂手?！闭疽肮笆终?，不斜支旁倚?！惫湃藢和难孕信e止都有要求，這在現(xiàn)代看來是對兒童天性的一種束縛，很多教育機構(gòu)都試圖擺脫這種影響，引進西方的教育模式，對被教育者實行“散養(yǎng)”。但多年實踐發(fā)現(xiàn)，這樣的教育并不能完全滿足社會的需要，反而會造成天性泛濫、進退無禮、道德失范的局面。因此，對于蒙學(xué)的“孝悌”不應(yīng)完全否決，而應(yīng)批判接受。
二、傳統(tǒng)蒙學(xué)與現(xiàn)代德育工作方式之比較
中國傳統(tǒng)蒙學(xué)的精華主要體現(xiàn)在訓(xùn)蒙方式上，也就是教學(xué)方法和教學(xué)原則。以灌輸封建倫理道德為主要目的的傳統(tǒng)蒙學(xué)，其方法縱然受當(dāng)時當(dāng)事的制約，但其適應(yīng)兒童身心特征和我國語言規(guī)律的特點確實是現(xiàn)代教育所不能忽視的。我們完全可以將其抽取出來，做適當(dāng)?shù)淖兏?，在新條件下加以使用。在古代訓(xùn)蒙方法中最值得稱道的是承認(rèn)兒童年齡和生理的特殊性，提倡順應(yīng)其天性的教育。這點從孔子的“因材施教”中就可見一斑。明學(xué)家王守仁在總結(jié)前人教學(xué)經(jīng)驗時指出：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘謹(jǐn)，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進不能已?！眱和餐鏄返男郧?，決定了童蒙教育既不能嚴(yán)苛也不能一味放縱，必須寬嚴(yán)有節(jié)，剛?cè)岵?。一方面要?yán)格，因為蒙學(xué)教育一個重要目的在于“收其心”，也就是使兒童樂嬉游的天性得到一定的約束，因此，對于他們的日常生活行為必須做出詳盡的規(guī)定。傳統(tǒng)倫理道德所禁絕之處，即兒童無所通融的禁地必須遵守，而且，兒童“心易放而難收”，他們處于學(xué)習(xí)階段，對日后具有決定性意義，因此這些規(guī)定也應(yīng)尤其嚴(yán)格。另一方面，如果急功近利，又會使兒童走向另一個極端，所以應(yīng)該嚴(yán)中有寬，只要與基本原則不發(fā)生沖突，偶有過失也不能嚴(yán)厲呵斥，有必要曲為導(dǎo)引，好言相勸，古代把這種方法叫作“愛養(yǎng)”。古人的“寬”還有一種被今人應(yīng)用得恰到好處，就是獎勵機制。古人會從各個方面對學(xué)生進行獎勵，有一份成績，就會有一份表彰，使其意識到寸有所長，進而增強自信心。這也是有史料為證的，王筠曾說：“孔子循循善誘，孟子教亦多術(shù)，故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，使其得機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而唯命是從也?！?/p>
由此可見，我們?nèi)缃裥W(xué)中最常見的“小紅花”獎勵并非是小兒科，而是對于古代獎勵機制的一種變化，讓孩子們于無形中培養(yǎng)起自信的心態(tài)，更積極地面對挑戰(zhàn)。古代訓(xùn)蒙原則中有一點特別值得注意，也是現(xiàn)代教育中被忽視的一面，就是“少授專精”的教學(xué)理念。幾乎所有的訓(xùn)蒙方法都強調(diào)教授學(xué)生的書文不在多而在精，如果急躁貪多，刻意求速，此處未詳，彼處又起，一直這樣潦草地做功夫，那么只能什么也學(xué)不好。這種“百家通不如一家精”的想法也體現(xiàn)在對人從業(yè)方向的培養(yǎng)上，雖說禮樂射御書術(shù)樣樣不落，但學(xué)到一定時期，古人就會讓學(xué)生選擇其特長的一項精細(xì)研習(xí)，而非現(xiàn)如今提倡的素質(zhì)教育這樣大鍋燴，一直到成人之后才選擇今后的從業(yè)方向。這樣的教育理念避免了很多天才被扼殺的現(xiàn)象，多出很多在某一領(lǐng)域有一定造詣的大家。這就是為什么現(xiàn)代社會經(jīng)常抱怨沒有“大師”出現(xiàn)，卻無力扭轉(zhuǎn)的原因，如果不從啟蒙教育入手，我們的未來不僅被國外的教育落在起跑線上，更無顏面對我們悠遠、優(yōu)良的教育傳統(tǒng)。另一點應(yīng)提倡的是“寓教于樂”的傳統(tǒng)。舉一個例子：《春秋谷梁傳》記載，昭公八年，在畋獵的時候講習(xí)禮儀。割蘭草插在地上，作為畋獵的界限，把戰(zhàn)車豎立起來，插上大旗作為轅門，轅門的大小以車兩個軸距離轅門兩側(cè)四寸為宜。在畋獵之中，如果車軸碰到轅門就出局，因為說明駕車技術(shù)太差。畋獵還要求，驅(qū)車奔馳，戰(zhàn)車揚起的塵土不能飛出車轍之外，馬在奔馳中應(yīng)該四蹄相應(yīng)，快慢適度。駕車之人不能失馳騁之節(jié)，禽獸跑出設(shè)定的畋獵范圍之外不準(zhǔn)追殺，這是取戰(zhàn)爭之中不殺投降者之義。射中的禽獸太小要放生，取不虐待幼小之義。這是在畋獵過程中一邊習(xí)文，一邊習(xí)武，讓學(xué)生既享受到運動的樂趣，又明確了道義的準(zhǔn)則。
三、現(xiàn)代中小學(xué)德育從傳統(tǒng)蒙學(xué)中應(yīng)當(dāng)汲取的因素
現(xiàn)代中小學(xué)德育與傳統(tǒng)蒙學(xué)相比，無論從教育范疇還是工作方式上，都有了新的發(fā)展，但我們?nèi)钥梢詮膫鹘y(tǒng)蒙學(xué)中汲取合理的成分，為我們所用。
1.對于教師的要求
傳統(tǒng)蒙學(xué)的管理與教學(xué)，完全取決于其教師的管理水平和教學(xué)水平，這就給蒙學(xué)的教師們提出了很高的要求。作為蒙學(xué)的教師，必須具備學(xué)問好、勤奮、管理嚴(yán)格三個方面的條件，“三者兼?zhèn)?，乃明師也”。教師首先須以身作則，為人師表。一些教學(xué)多年的蒙學(xué)教師提出：“為師者，其弟子之所效法，其師方正嚴(yán)毅，則弟子必多謹(jǐn)飭；其師輕揚佻達，其弟子必多輕誕。是以文人才士，雖不必過學(xué)迂腐，但儼然為人師范，舉動間亦須稍自檢束，令子弟有所敬憚?！苯處煹钠沸?，必然影響到學(xué)生的品行；教師的舉止，也必然影響到學(xué)生的行為養(yǎng)成，所以，教師應(yīng)注意自己的“師品”。如果教師要求學(xué)生勤奮，自己卻日上三竿，高臥未起；對學(xué)生要求嚴(yán)格，自己卻行為輕佻，“則雖令不從矣”。清人張行簡在《塾中瑣言》中提出：“為師之道，端品為先，模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時檢點，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然。”也就是說，作為教師，有一種責(zé)任，那就是時時處處檢束自己的行為、品性，以作為學(xué)生的“模范”。這種責(zé)任和隨之而來的約束，并非來自于外界，而在于教師對自己的“嚴(yán)律”。教師只有“師品”端正了，才能使學(xué)生視之可親，就之可敬。我們可以看出，在這里，“師范”實際上表現(xiàn)為“品性”和“行為”兩個方面的內(nèi)容，對教師的學(xué)問并沒有明確的要求，這不僅因為學(xué)問好的蒙學(xué)教師難求，而且對學(xué)問難以有一個較好的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，只能以“盡心盡責(zé)”來要求教師們了。這種責(zé)任感，正是當(dāng)代中小學(xué)教育中教師應(yīng)效法的精神所在。
2.對于課程課標(biāo)的要求
蒙學(xué)中強調(diào)有教學(xué)計劃、學(xué)習(xí)日程、學(xué)規(guī)以及學(xué)生守則。蒙學(xué)教學(xué)分為兩個階段，即小學(xué)——行為養(yǎng)成；大學(xué)——明理、窮理的階段。在小學(xué)階段，是“教人由之”，教導(dǎo)學(xué)生如何去做；在大學(xué)階段，“乃使人知之”，讓學(xué)生知曉為什么要這樣做。這樣兩個不同的教學(xué)階段，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計劃上都應(yīng)有明確的區(qū)別。這點沿用至今就形成我們的課標(biāo)與課程綱要，對于每個年齡段的孩子實行什么樣的道德教育，怎樣結(jié)合社會發(fā)展進行道德教育，成為現(xiàn)代教師與教育學(xué)家孜孜不倦的研究課題。怎樣安排學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個階段學(xué)生的接受有何特點等，我們有很多地方可以向古人借鑒。
3.對于與家長的溝通
蒙學(xué)的教師多受雇于學(xué)生家長，所以在教學(xué)計劃的擬定上要與家長商量，“宜先問其父母之志，將來是否欲習(xí)舉業(yè)”。一些教師特別強調(diào)，無論家長希望自己的孩子將來從事什么樣的職業(yè)，作教師的一定要為其權(quán)衡，如果學(xué)生既無天資，家又無余財，而一定要走科舉之路，教師應(yīng)道明利弊。當(dāng)然，教師只能提出自己的意見，最終仍然是由家長來作決定，教師只能根據(jù)家長的決定來擬定教學(xué)計劃。對于當(dāng)代教師而言，針對家長的期望與孩子的特質(zhì)來培養(yǎng)孩子顯然是一個減少師生矛盾的良方?，F(xiàn)代教育中逐漸興起的家訪即是古代蒙學(xué)中對于家長參與教學(xué)的重要演變。學(xué)生不只是學(xué)校的學(xué)生，更是家長的子女，對于孩子的教育，傾聽家長意見是十分必要的。
多渠道的傳播媒體，小學(xué)生獲取的信息來自四面八方，紛繁復(fù)雜，這勢必對學(xué)校德育產(chǎn)生激烈的沖擊。而家長往往只看重孩子的學(xué)習(xí)成績、獲得技能的多少，而對于受到學(xué)校重視的德育不感興趣?，F(xiàn)在的孩子普遍都是獨生子女，相當(dāng)一部分家長對子女溺愛，使他們養(yǎng)成了養(yǎng)尊處優(yōu)的態(tài)度；同時社會受各種文化的影響和沖擊，賭博游戲機、打斗音像片到處泛濫，這直接給學(xué)校德育帶來了嚴(yán)重的負(fù)面沖擊。現(xiàn)代社會里，我們的小學(xué)德育工作如何才能適應(yīng)時展的要求，跟上時代的腳步，已經(jīng)成為小學(xué)德育工作者面臨的一個問題。與現(xiàn)代教育技術(shù)相整合無疑是適應(yīng)了時代要求的。現(xiàn)代教育技術(shù)手段的介入，可以使得學(xué)校德育工作教育效果更加顯著。
二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)整合小學(xué)德育
（1）運用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。
運用現(xiàn)代教育技術(shù)營造校園文化氛圍，拓展德育渠道，充分發(fā)揮其育人功能，是進行現(xiàn)代教育技術(shù)運用可行之道。我們可以運用現(xiàn)代教育技術(shù)，開設(shè)紅領(lǐng)巾廣播站和校園電視臺，以班為單位，輪流制作節(jié)目，節(jié)目內(nèi)容讓學(xué)生自己決定，學(xué)生撰稿、拍攝，錄制校園新聞、校園動態(tài)，利用班隊活動，通過學(xué)校閉路廣播電視系統(tǒng)向全校師生播放。學(xué)生在觀察、采訪、拍攝、觀看節(jié)目過程中，能受到正面教育，接受反面鞭策。如可拍攝學(xué)生保護花草樹木、撿拾垃圾等文明行動的鏡頭，也可拍攝學(xué)生進到花壇里玩耍、隨手亂丟紙屑的鏡頭，配上解說詞在學(xué)校播放，使學(xué)生明白保護環(huán)境要從身邊做起。
（2）運用現(xiàn)代教育技術(shù)，實現(xiàn)班級管理現(xiàn)代化。
學(xué)校是由一個個班級構(gòu)成的，有好的班風(fēng)，才能有好的校風(fēng)。在教學(xué)和班級管理工作中，運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)管理班級能起到事半功倍的效果。如學(xué)生的學(xué)籍網(wǎng)上管理，各種通知通告、活動方案安排網(wǎng)上，班級考核情況及整改意見措施網(wǎng)上反饋，各種報表網(wǎng)上傳遞，班級管理和班隊活動紀(jì)實網(wǎng)上交流等，這樣會使信息傳遞快，管理規(guī)范，效率高。另外，學(xué)生、班級的先進事跡和各種成績榮譽網(wǎng)上宣傳，學(xué)生的各類作品網(wǎng)上欣賞等，能激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感。
（3）運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進行網(wǎng)上德育。
現(xiàn)代教育技術(shù)積極地反映了科學(xué)技術(shù)的進步，本身具有強烈的時代科技特色。21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)給人們的生活帶來了極大的方便，但是我們看到有少數(shù)學(xué)生卻沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中不能自拔。我們可以建立網(wǎng)絡(luò)興趣班開設(shè)網(wǎng)絡(luò)活動課，指導(dǎo)學(xué)生處理好虛擬世界與現(xiàn)實世界的關(guān)系、休閑娛樂與學(xué)習(xí)生活的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生將時間和精力用到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造當(dāng)中去，讓學(xué)生從被動地沉溺網(wǎng)吧接受各種信息轉(zhuǎn)為主動地學(xué)習(xí)和利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)文化知識上來。另外，還可通過網(wǎng)頁制作比賽、電腦報比賽，為學(xué)生提供舞臺，讓他們有展示自己的機會獲得成就感。
（4）運用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高德育課堂教學(xué)效。
贊可夫說：“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，這種教學(xué)就會變得高度有效。”優(yōu)化教學(xué)過程，容易吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生身臨其境，可以多角度地?fù)軇訉W(xué)生的心弦，多方面地調(diào)動學(xué)生的感官，多渠道地獲得信息，從而提高德育課堂教學(xué)效果。品德課上我們可以運用現(xiàn)代教育技術(shù)，把一些抽象枯燥的理論，變?yōu)樯鷦有蜗蟮漠嬅?，讓學(xué)生在輕松愉快中自覺接受品德教育。如“我身邊的環(huán)境”一課，課前把學(xué)校的環(huán)境和本班學(xué)生愛護環(huán)境的照片配上聲音制作成課件，在課堂上通過多媒體課件輔助教學(xué)，效果很不錯。
（5）運用現(xiàn)代教育技術(shù)，架設(shè)家校溝通的橋。
隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)深入人心。為了學(xué)校、教師、家長及時溝通，形成教育合力，共同推動孩子的全面發(fā)展，我市很多學(xué)校建立了“家校通”系統(tǒng)，為學(xué)校德育和班主任工作提供了新途徑，也為教師、學(xué)校與家長的溝通提供了快捷、方便、經(jīng)濟的方式。我們還通過校園網(wǎng)站，與家長在網(wǎng)上交流，形成家校聯(lián)手、齊抓共管的局面，達到育人的目的。
三、結(jié)語
應(yīng)當(dāng)通過有針對性的德育來引導(dǎo)學(xué)生客觀、正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的雙面性，告知他們網(wǎng)絡(luò)中不良信息的危害，讓他們能夠自覺自愿抵御網(wǎng)絡(luò)中的不良信息內(nèi)容，教會他們?nèi)绾斡行Ю镁W(wǎng)絡(luò)促進自身學(xué)習(xí)，只有這樣才能真正使小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時代下獲得健康的成長。
二、網(wǎng)絡(luò)時代下小學(xué)德育工作的措施
1.增強學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德與法制意識
首先，教師要從道德與法制的角度出發(fā)，對學(xué)生進行宣傳教育，讓他們認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)也是一個現(xiàn)實存在的生活環(huán)境，它同樣受道德的約束與法律的限制，網(wǎng)絡(luò)中存在的一些不良信息都是與道德和法律相抵觸的，讓小學(xué)生能夠提高警惕，在上網(wǎng)的過程中不觸道德與法律的底線。目前，我國已經(jīng)針對網(wǎng)絡(luò)出臺了相關(guān)法律法規(guī)，以改善和凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，教師應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，結(jié)合小學(xué)生的實際情況與理解能力，采取合適的方式對學(xué)生進行法律知識的普及，讓他們能夠養(yǎng)成健康的網(wǎng)絡(luò)道德與法制意識，自覺遵守相關(guān)規(guī)定，自愿抵御網(wǎng)絡(luò)中的一切不良信息，做到依法上網(wǎng)、文明上網(wǎng)。
2.對學(xué)生進行正面的引導(dǎo)
為了有效提升網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)德育工作的質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)加強對學(xué)生的正面引導(dǎo)，積極采取相關(guān)網(wǎng)絡(luò)防范措施，注重對學(xué)生接觸的網(wǎng)絡(luò)信息的主動過濾，為學(xué)生提供積極、健康、向上以及有益的網(wǎng)絡(luò)信息。例如，學(xué)校可以在校園網(wǎng)內(nèi)安裝有關(guān)“禁毒”軟件，在學(xué)生上網(wǎng)過程中及時過濾和刪除不健康的內(nèi)容。同時，教師還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供內(nèi)容豐富、形式多樣的學(xué)習(xí)網(wǎng)站和服務(wù)網(wǎng)站，以便學(xué)生進行學(xué)習(xí)、娛樂、交友以及問題咨詢，或是積極組織開展各種健康有益的網(wǎng)上活動，使學(xué)生能夠正確、高效地利用網(wǎng)絡(luò)。要防止學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，注重對學(xué)生信息讀取處理能力、信息創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，以便學(xué)生形成適應(yīng)當(dāng)今數(shù)字時代所需的創(chuàng)新意識、探索精神以及動手能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。
3.主動構(gòu)建與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)溝通途徑
教師應(yīng)當(dāng)主動構(gòu)建與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)溝通途徑，展開與學(xué)生的有效溝通，確保德育工作的有效開展。有一部分學(xué)生當(dāng)著老師的面，有很多話都說不出口，而面對眾多的學(xué)生，教師又不可能清楚掌握每一個學(xué)生的心理活動情況，這就為師生之間造成了阻礙，非常不利于德育教育工作的開展。通過網(wǎng)絡(luò)途徑，學(xué)生不用直接面對教師，對于他們而言就少了很多“壓迫感”，心里想的什么或是對教師有什么意見，都能夠通過網(wǎng)絡(luò)告訴老師，這樣一來師生之間的溝通就會順暢許多，有利于德育教育工作的開展。但需要注意，通過網(wǎng)絡(luò)進行溝通，并不能完全替代師生之間面對面的交流，在通過網(wǎng)絡(luò)交流途徑打開學(xué)生的心門之后，教師就應(yīng)當(dāng)盡可能與學(xué)生進行面對面的交談，這能夠帶給學(xué)生更大的親和力，使學(xué)生從內(nèi)心深處對教師產(chǎn)生信任感，使德育工作更上一層樓。
4.加強與學(xué)生家長的溝通
要通過對學(xué)生家長的溝通與宣傳，幫助他們樹立對小學(xué)生上網(wǎng)的正確認(rèn)識，讓他們在家庭中開放網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，給予子女足夠的信任，幫助子女規(guī)劃上網(wǎng)時間，讓子女在家庭中能夠健康、正常地接觸網(wǎng)絡(luò)。教師還應(yīng)當(dāng)向家長介紹一些過濾不良信息的軟件，安裝在家庭電腦中，防止子女在上網(wǎng)時接觸到不良信息。
三、結(jié)語
學(xué)生在德育管理中的主體地位不夠明顯。在教學(xué)實踐中，班主任沒有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思維，仍然將自己作為教育的主導(dǎo)者，強硬地灌輸知識，使教育形式變得機械而教條。德育管理不同于一般的學(xué)科教育，它對于情感的投入，管理方式靈活多樣的要求更高，而且小學(xué)生的身心正處于發(fā)展的萌芽階段，性格也在形成的過程中，因此其主體地位更加突出，可是就目前的情況來看，很多班主任還是忽略了小學(xué)生的特性，使德育教育失去了應(yīng)有的活力和價值。
二、小學(xué)班主任如何在課程標(biāo)準(zhǔn)背景下做好德育管理工作
1.豐富課堂內(nèi)容，發(fā)揮課堂在小學(xué)生德育管理中的主要作用。雖然新課改提出了很多新的要求和創(chuàng)造性思想，但是課堂教育仍然是我國小學(xué)教育目前主要的方式，所以在課標(biāo)背景下要做好德育管理，小學(xué)班主任一定要在課堂上做足準(zhǔn)備，盡量豐富課堂內(nèi)容。另一方面，要根據(jù)不同階段的學(xué)生制定不同的內(nèi)容，確保低年級學(xué)生能夠理解教育內(nèi)容，比如對于一到三年級學(xué)生，可以通過故事講解，德育動畫的形式來進行，對于高年級學(xué)生，可以對一些價值觀念，愛國主義的內(nèi)容進行講解。
2.運用多樣化的管理方式進行道德教育。在做好課堂教育的基礎(chǔ)上，小學(xué)班主任還可以采取其他各種類型的教育方式，在方式的選擇上要做到趣味性和感染性相結(jié)合，目的是要調(diào)動學(xué)生的積極性，比如可以組織道德故事演講比賽，組織學(xué)生排練道德小品等等節(jié)目，讓學(xué)生在實踐活動中體會到思想道德的重要性。如果有條件，還可以讓家長參與到這些多樣化的教學(xué)活動中，加強班主任和家長的交流溝通，更有利于學(xué)生發(fā)展。
3.充分運用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等優(yōu)勢資源。新課改的要求明確提出要根據(jù)時代的發(fā)展來進行學(xué)生教育工作，當(dāng)今時展的最大特點就是信息網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)達和數(shù)字媒體的廣泛運用，所以小學(xué)班主任也要與時俱進，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體來進行德育管理，比如可以通過網(wǎng)絡(luò)視頻加強不同地域不同民族學(xué)生的交流，增強民族團結(jié)意識，通過多媒體軟件播放愛國主義電影和動畫等等。同時，小學(xué)班主任也要對小學(xué)生正確健康的使用網(wǎng)絡(luò)進行指導(dǎo)和監(jiān)督。
4.加強小學(xué)生班主任教師隊伍的素質(zhì)培養(yǎng)。由于小學(xué)班主任面對的學(xué)生群體十分特殊，班主任的一言一行對于小學(xué)生都有著很大影響，這就要求教師隊伍要加強自己的素質(zhì)修養(yǎng)，本身就要擁有很好的道德品質(zhì)，以個人魅力感染學(xué)生。
三、結(jié)語
和諧的社會是由和諧的人組成的，在我們這片幼兒樂土，和諧的班級就是由一群和諧的大人、可愛的小孩組成的。35個活潑、天真的孩子、70位可敬的家長、3個默契的老師、108個和諧的人組成了一個和諧的班集體。在構(gòu)建和諧108的過程中，我們不斷遇到各種難題，努力解決難題，對“和諧”這個深奧的詞語積累了一些初淺的認(rèn)識。下面我簡略地談?wù)勎业捏w會。
一、人與人的和諧
人與人的和諧應(yīng)該是指人與人之間相互友愛，相互幫助，相互尊重。班級成員各盡其能、各得其所，班級群體中有著良好的溝通氣氛和人際關(guān)系，班級成員在其中感到很融洽，很安全直至很幸福。而幼兒園的班集體是個特殊的個體，她的班級成員之間的關(guān)系更加密切，包含以下四個方面：
1.教師之間的和諧
作為班主任，我有很大的責(zé)任團結(jié)班級的其他老師，處理好教師之間的關(guān)系，構(gòu)建一個和諧的教師關(guān)系。我們班上有2個教師、1個保育員，在教師之間我首先樹立的是平等、互愛，約定彼此不能因為學(xué)歷、職稱、工齡、分工等的差別，輕視對方。每位教師都只是班級的一顆小小螺絲釘，也許看起來微不足道，但是一旦缺少或是損壞，機器都不能正常運轉(zhuǎn)。一直以來，我們團結(jié)協(xié)作，互諒友愛，默默奉獻，教師之間形成了一種尊敬、愛護、心靈相同的和諧關(guān)系。
今年，“六·一”兒童節(jié)前夕，班上的保育員因為意外摔傷了右腿，但是她考慮到“六·一”快到了，班級工作繁忙，不能請假仍堅持上班，我們2個老師被她的精神感動了，都主動的幫助保育員拿飯、分餐、掃地、拖地，還提議讓我們換位工作幾天，彼此體驗一下對方的工作。經(jīng)過了這件小事之后，我們之間的感情越來越醇厚，彼此之間工作起來更加默契，更加和諧。在“六·一”親子游園活動中，家長們都一直贊揚我們老師和諧共處、工作出色！
2.教師與幼兒的和諧
健康的師生交流是建立和諧班級關(guān)系的基礎(chǔ)。在一個班級集體中，教師與幼兒之間的關(guān)系對一個良好的班集體的形成具有十分重要的影響，在幾年來的班級工作中，我始終堅持這樣的教育理念：尊重幼兒，營造一個師幼平等的空間；賞識幼兒，營造一個個性發(fā)展的空間；鼓勵幼兒，營造一個天天向上的空間；關(guān)愛幼兒，營造一個互愛互助的空間。例如，為了達成這樣一種和諧的師生關(guān)系，在生活活動中我們組織開展了“互助小組”、“今天我值日”、“我最行”、“生日會”等活動，讓幼兒在實際生活中感受到一種親切的、活潑的、健康的師生關(guān)系。在我們班上，老師、幼兒彬彬有禮，清晨，一聲“老師，早上好！”“小朋友，早上好！”的溫馨問候，孩子們臉上綻放的甜蜜笑容，老師的親切撫摩，讓我們開始了一天美好的旅程！
3.幼兒之間的和諧
孩子們都來自不同背景的家庭，怎樣才能讓35個天真爛漫的孩子象親兄妹一樣互助友愛、和諧快樂地生活呢？這的確有些困難。初初來到這個新的生活集體里面，孩子們也曾為了爭奪玩具、搶占座位、排隊哭鬧，覺得自己受了委屈。為了培養(yǎng)幼兒集體生活的好習(xí)慣，我們每周都展開一次以“德育”為主題的教育活動，主要目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒謙讓、共享、友愛、合作的好品質(zhì)，以講故事、看圖書、觀看優(yōu)秀的兒童影片、說說生活案例等形式，通過幼兒討論，發(fā)表自己的想法，讓幼兒在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會生活。慢慢地，孩子們變了，他們懂得了愛別人，懂得了與人和諧的相處。例如，在區(qū)域活動中，處處都是歡樂的笑聲，時時都會看到這樣的身影，兩個孩子一起捧著一本圖書，安靜的閱讀；兩個孩子在認(rèn)真的下棋，一個孩子在一旁仔細(xì)觀戰(zhàn)；一群孩子共同搭建了一幢迷宮樓房；你給我穿上花裙子，我給你戴上花帽子，大家翩翩起舞。
4.教師與家長的和諧
正確處理好與幼兒家長的關(guān)系也是班級人際關(guān)系的一個重要方面。孩子是每一個家庭的未來、父母的希望，而做家長的往往又會把這種希望轉(zhuǎn)而寄望于孩子的老師，這無疑給我的班主任工作增加了壓力，也提出了更高的要求。我深知班主任應(yīng)主動與家長多聯(lián)系、多交流，以便及時了解幼兒各方面的情況。
對此，我確立了“以誠相待”地班級承諾，成立了家長委員會，以一個誠摯的心投入到家長工作中，真誠的面對家長，誠實的反映情況，誠懇的解決問題，搭建一座誠信的家園之橋。在和家長溝通的過程中，我總是以平等的朋友身份對待家長，共同探討、研究教育孩子的最佳途徑。我們開設(shè)了“家園一線通”聯(lián)系欄，每天都及時反映幼兒在園生活、學(xué)習(xí)情況；創(chuàng)辦了“親子花園”，介紹最新的家教動態(tài)。每個月給家長準(zhǔn)備一份“家庭小讀報”，讓他們對自己的教育水平自測。每個學(xué)期組織“親子活動”、“家教講座”、“家長觀摩日”、“教師家訪日”等活動，開闊家長的視野，豐富家長的育兒知識，提高家長的教育水平?，F(xiàn)在，班上的家長朋友都經(jīng)常主動地通過各種渠道，譬如打電話、上網(wǎng)聊天、撰寫家教心得、留言板等方式，互相之間交流教育的體會，增進了解，共同進步。
二、人與環(huán)境的和諧
人是不能脫離環(huán)境而單獨存在的，和諧108同樣也要創(chuàng)建人與環(huán)境的和諧，充分利用環(huán)境的資源實現(xiàn)108和諧快速地發(fā)展。在構(gòu)建和諧108的過程中，我比較注重幼兒與班級環(huán)境的和諧、幼兒與家庭環(huán)境的和諧。
1.幼兒與班級環(huán)境的和諧。
根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園教育指南》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的重要精神，遵照幼兒園“為幼兒營造寬松、自由、輕松的生活環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富、溫暖的物化環(huán)境，給幼兒一個快樂的童年?！钡慕逃砟?，我努力將班級環(huán)境的教育價值發(fā)揮到極至，處處滲透生活的真理，字字引發(fā)教育的潛能。我們充分發(fā)揮幼兒的想象力，創(chuàng)造力，給他們一個自由飛翔的空間，讓他們用自己的小手，以繪畫、手工、親子作品等形式創(chuàng)設(shè)多彩的班級環(huán)境。譬如，在《蟲蟲、蟲蟲飛》的主題活動中，他們認(rèn)識了昆蟲，了解了昆蟲，就用泥膠捏出了栩栩如生的各類昆蟲；用彩筆繪出了昆蟲世界的秘密；用圖畫故事講述昆蟲世界的趣事；用捕蟲網(wǎng)、飼養(yǎng)箱來嘗試喂養(yǎng)昆蟲的樂趣?？傊?，幼兒在自己創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，感受生活、感受快樂。他們與班級環(huán)境融為一體，構(gòu)成了一幅和諧的水彩畫。
2.幼兒與家庭環(huán)境的和諧。
（一）需要樹立正確的育人觀念
《中庸》中有云：“教，上所施，下所效也。”教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，在滲透德育之前，我們必須要做好前期的準(zhǔn)備，樹立全新的教學(xué)理念。新課標(biāo)要求教學(xué)要做到“以人為本，促進學(xué)生的終身發(fā)展”，要讓學(xué)生能夠?qū)W到有價值的數(shù)學(xué)，獲得必要的數(shù)學(xué)，并能夠在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展。我們教師必須在教學(xué)的實踐過程中改轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極的利用各種先進的教育技術(shù)來樹立起新的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀和發(fā)展觀，并對傳統(tǒng)的師生關(guān)系與教學(xué)觀念進行思考。為了更好的利用信息技術(shù)來為數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)，我們必須要做好以下幾個方面：（1）努力的學(xué)習(xí)《新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》及各種教育教學(xué)新理念，不斷的對教學(xué)理念進行更新，并將這些新的教學(xué)理念付諸實踐，帶進課堂；（2）積極的學(xué)習(xí)各種先進的信息技術(shù)知識，并考慮如何將信息技術(shù)融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，為數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)；（3）明確自身的責(zé)任與所應(yīng)該擔(dān)任的角色，并思考如何才能夠更好的勝任自身的角色，促進學(xué)生發(fā)展；（4）重視學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程的自我反思和改進。
（二）積極的轉(zhuǎn)變師生角色，建立起良好的師生關(guān)系
良好的師生關(guān)系將會直接關(guān)系到學(xué)生是否能夠接受教師所講授的內(nèi)容。學(xué)生對教師的認(rèn)同感對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識十分重要。我們必須要改變以往的那種“老師講學(xué)生聽，老師問學(xué)生答，老師出題學(xué)生做題”的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓教師從傳道、授業(yè)向活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者進行轉(zhuǎn)變，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，建立起良好的師生關(guān)系。只有這樣才能夠讓學(xué)生們認(rèn)同教師的教學(xué)，使得教學(xué)效果明顯提升。
二、利用信息技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育
（一）運用信息技術(shù)呈現(xiàn)教材中的德育因素
教材是德育的重要載體，在教材中有一些內(nèi)容蘊含有明確的思想教育目的，對于這些內(nèi)容容我們教師必須要仔細(xì)的進行挖掘。信息技術(shù)擁有的動態(tài)性特點，利用信息技術(shù)來呈現(xiàn)這些內(nèi)容，將更加有助于達到德育的效果，讓學(xué)生有更多的體會。例如在《兩位數(shù)減兩位數(shù)》這一節(jié)內(nèi)容中有這樣的一個例題“申奧投票中，北京56票，多倫多22票，與多倫多相比北京多出多少票？”這個例題蘊含有較為明顯的德育因素。我么可以利用信息技術(shù)來擴大這種德育效果。例如可以播放當(dāng)時申奧成功宣布結(jié)果那一瞬間的畫面，讓孩子們可以從畫面中感覺到當(dāng)時人們的激動心情，進而讓他們感覺到祖國的強大，促進他們的愛國情感的發(fā)展。又例如在《三角形面積的計算》中為學(xué)生們介紹了《九章算術(shù)》中所記載的計算方法，而我們可以利用信息技術(shù)為學(xué)生們做一個小flash來引出《九章算術(shù)》中古人所描述的計算方法，并為孩子們呈現(xiàn)出《九章算術(shù)》的一些相關(guān)資料，讓孩子們能夠知道我國是一個歷史悠久的國家，在幾千年的歷史中，古人們通過生活的實踐總結(jié)出了豐富的數(shù)學(xué)理論知識，進而增強孩子們的民族自豪感。又例如在學(xué)習(xí)圓周率π的相關(guān)知識的時候，可以利用多媒體課件來呈現(xiàn)出π值發(fā)現(xiàn)的歷史過程。在多媒體課件上可以先為學(xué)生們展示《周髀算經(jīng)》，介紹《周髀算經(jīng)》的歷史，然后接著引出《周髀算經(jīng)》中的“周三經(jīng)一”這對圓周率作出估算的古老記載。然后利用多媒體課件為學(xué)生們呈現(xiàn)出一位古人在演算圓周率，這位古人就是祖沖之。并告訴學(xué)生們祖沖之所計算出的圓周率π值比歐洲人早了一千多年。利用課件上的絢麗的畫面可以讓學(xué)生感覺又回到了過去，親眼見證了古人演算π值的一刻，這樣更容易讓學(xué)生們產(chǎn)生出學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的決心，并進一步的增強他們的民族自豪感。
上面所講的都是一些教材中所明確蘊含有德育因素的素材，在數(shù)學(xué)教材中還有一些在德育方面是屬于隱性的教材。我們必須去仔細(xì)的發(fā)掘，然后利用信息技術(shù)呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生們能夠從多方面接受德育教育。
（二）利用信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣
常令小學(xué)教師感到頭痛的問題就是小學(xué)生很多都好動，不能夠長時間的將注意力集中在同一件事上，這是與小學(xué)生的年齡特點與身心發(fā)展規(guī)律密切相關(guān)的。面對這樣的情況，我們該如何培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”著名教育家曼思也說過：“習(xí)慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久它就會變得牢不可破。”因此，我們必須要讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們終生受益。對于小學(xué)生而言良好的聽課習(xí)慣十分重要，我們可以通過訓(xùn)練他們對一件事情長久的注意力來培養(yǎng)他們的聽課習(xí)慣。但是如何才能夠讓他們長時間的將注意力放在同一件事上呢？利用信息技術(shù)進行輔助教學(xué)，可以通過多種信息呈現(xiàn)的方式來激發(fā)出小學(xué)生們產(chǎn)生出強烈的好奇心，并逐漸的將好奇心轉(zhuǎn)化為認(rèn)知興趣，最后成為他們的強烈的求知欲，使得他們能夠?qū)⒆⒁饬衅饋恚⑶夷軌蜷L時間的保持注意力的集中。通過這種長期的訓(xùn)練，能夠讓學(xué)生們自覺的養(yǎng)成認(rèn)真聽講的習(xí)慣。例如在教學(xué)《平面圖形的認(rèn)識》一課時，在前面一節(jié)課的基礎(chǔ)上，筆者準(zhǔn)備了這樣的一個課件：“小朋友們，讓我們來看看這幾個新朋友。”然后利用多媒體呈現(xiàn)出長方體、正方形體、球和圓柱體等，并告訴學(xué)生們這些立體圖形的名字。接著打出一句話“圖形王國里啊，發(fā)生了一件搶劫案，警察叔叔馬上去尋找線索，結(jié)果他們找到了一串腳印，你們知道他們分別是誰的腳印嗎？哪個聰明的小朋友能幫警察叔叔破案？”并利用多媒體呈現(xiàn)各種平面圖形。如果學(xué)生抓到可疑的圖形，就全班一起驗證，一起破案，教師印上印泥，通過投影來和學(xué)生一起辨別兇手。若學(xué)生說錯，教師也印到紙上，加以驗證。通過信息技術(shù)來呈現(xiàn)出這樣的教學(xué)情景，很容易吸引學(xué)生們的注意力，并且還能夠讓他們積極的參與到“破案”的活動中來，讓他們能夠長期的將注意力集中到教學(xué)內(nèi)容上，長期下去，就會讓學(xué)生們感到教師所講的內(nèi)容都十分的有趣，進而逐漸的養(yǎng)成認(rèn)真聽課的良好習(xí)慣。
（三）利用信息技術(shù)呈現(xiàn)數(shù)學(xué)美，滌蕩學(xué)生心靈
美的事物能喚起人們的愉悅，使人的心靈得到升華，數(shù)學(xué)的美無處不再，如對稱美、簡潔美、統(tǒng)一美等等，這些美都能夠利用信息技術(shù)呈現(xiàn)出來，能使學(xué)生對蘊涵于數(shù)學(xué)知識中的美產(chǎn)生一種積極的情緒體驗，從而獲得積極的體驗。在數(shù)學(xué)課堂上我們可以利用信息技術(shù)來為學(xué)生展示美的畫面，讓學(xué)生真實的感受到數(shù)學(xué)中的各種美。例如在講解《軸對稱圖形》時可以利用多媒體來展示各種各樣的美麗的軸對稱圖形，創(chuàng)設(shè)出一個美的情境，讓學(xué)生感受到美的熏陶。例如在讓學(xué)生了解了軸對稱圖形的特征后，可以這樣進行教學(xué)：““同學(xué)們，現(xiàn)在正是春暖花開，外出活動的好時節(jié)，讓我們一起到軸對稱圖形王國去走一走吧！”然后利用動畫為學(xué)生們呈現(xiàn)出各種軸對稱圖形，例如漂亮的蝴蝶、可愛的小蜜蜂、逗人的青蛙等各種小動物，0、3、8、B、E、D、Y、H、K等數(shù)字與字母以及雄偉壯麗的天安門、美麗迷人的艾菲爾鐵塔，莊嚴(yán)肅穆的天壇、歷史悠久的故宮等中外名勝古跡等等。在這些漂亮的畫面中，能夠讓學(xué)生們認(rèn)識到生活中有許許多多的蘊含著對稱美的事物，進而能夠激發(fā)出他們?nèi)ブ鲃诱J(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美的心態(tài)，并在他們的心中樹立起正確的審美價值觀。又例如在講圓的時候，筆者先利用多媒體為學(xué)生們呈現(xiàn)出各種各樣的圓，讓學(xué)生們認(rèn)識到圓的美麗。然后再打出一個圓，并告訴學(xué)生們這個圓就代表我們的班級，然后再依次將學(xué)生們的名字標(biāo)識上去，并告訴他們我們每一個人都是這個班級“圓”上的一個點，然后學(xué)生們：“如果我們的名字沒有在上面，那么我們的這個‘圓’還完整、美麗嗎？”引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識到圓是一個集體，斷掉其中的任何一個環(huán)節(jié)都不完整，都不能夠體現(xiàn)出圓的美麗，進而增強學(xué)生們的集體主義感。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；有效教學(xué)
小學(xué)是一個慢慢積累的階段，由于學(xué)生年齡小，知識面有限，要想在教學(xué)中取得好的效果，就必須一步一步的引導(dǎo)學(xué)生走，切勿急躁。特別是語文教學(xué)中，由于都是文字，更加的使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)不感興趣，導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量差，還關(guān)系到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，所以我們要加大對語文的教學(xué)教育，更要積極努力的去探索有效的教學(xué)方式，給學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)壞境，讓教學(xué)更加有效的進行。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
學(xué)好知識的第一步就是培養(yǎng)一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。在這方面，老師要學(xué)會靈活的轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，找出適合這一階段學(xué)生學(xué)習(xí)的路，讓他們自己主動樂意的去學(xué)習(xí)。下面就培養(yǎng)興趣來說，主要從三個大點出發(fā)：
（1）寫作是整個語文教學(xué)的重中之中，它所占到的分值和知識點來說都比較高，我們的老師在這一塊上要花點功夫，老師可以以寫日記的方式來加強學(xué)生的寫作能力。就日記而言，老師可以不作任何的寫作要求，讓學(xué)生想寫什么就寫什么，可以寫自己的生活，可以寫看到的、聽到的、聞到的，只要可以寫成文字，什么都可以寫。這種無壓力的要求，可以讓學(xué)生沒有負(fù)擔(dān)，可以自由的去發(fā)揮，因為題材自己定，所以對于提高學(xué)生的興趣來說是一個行之有效的方法，這個方法不但可以從側(cè)面上激發(fā)學(xué)生的興趣點，還可以提高學(xué)生的寫作能力，更使學(xué)生的思維空間得到一定程度上的拓展。
（2）閱讀既可以拓展學(xué)生的知識面，又可以陶冶人的性情。那么小學(xué)階段中，什么樣的閱讀更適合學(xué)生，更能幫助到學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？我們都知道，小學(xué)生的想法都比較單一，對于童話之類的文章他們比較喜歡，從這點出發(fā)，老師可以收集很多思想健康積極的、有教育意義的童話寓言文章給學(xué)生閱讀，并不一定要求是課本上的。現(xiàn)代教育要求是圍繞課本展開教學(xué)，而不是一切以課本為重，所以老師要學(xué)會靈活變通，從小學(xué)生的性格特點出發(fā)，把教學(xué)從學(xué)生的實際出發(fā)，對于調(diào)動他們的積極性都有很大的幫助。
（3）小學(xué)朗誦的意義在于學(xué)生的識字量，老師可以把課文都注上拼音，然后再叫學(xué)生去誦讀，這既減少了單獨文字的枯燥性，更讓學(xué)生的發(fā)音得到有力的鍛煉，對于學(xué)習(xí)字詞來說從間接面來說加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，更增加了字的準(zhǔn)確性。
二、提高課堂教學(xué)
課堂四十五分鐘說長不長說短不短，關(guān)鍵看老師如何的利用這一段時間。傳統(tǒng)的有效課堂是在通過老師問，學(xué)生答的過程中完成的?，F(xiàn)代教育中，更注重了學(xué)生的問，主要是通過學(xué)生提問，再由師生的相互探討作用，促進學(xué)生的思維，鞏固知識，從而達到教學(xué)的一種新方式，它能引起學(xué)生的注意和學(xué)習(xí)興趣，更能讓學(xué)生想問題更加的深入到本質(zhì)，提出一個問題到解決一個問題，對學(xué)生來說是一種創(chuàng)造。小學(xué)生更加的需要這一種轉(zhuǎn)變，讓他們從小就培養(yǎng)出主動提問的習(xí)慣，在今后的學(xué)習(xí)中，將更加有效的幫助到他們的學(xué)習(xí)和生活。
三、做好學(xué)生的課外活動
課外活動作為教學(xué)中的一個有效方法，我們的老師一定要兼顧課堂內(nèi)外，不僅要搞好課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，而且還要積極開展課外活動。它既可以鞏固和擴大課堂教學(xué)的成果，又可以提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力；對于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對語文的興趣，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)語文的主動性；對于學(xué)生的視野、思想、智力等方面都有一定的幫助。所以課外活動在教學(xué)中也要重視，活動的形式多種多樣，老師要根據(jù)具體的發(fā)展情況來制定計劃，把課內(nèi)課外的教學(xué)都做好，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)自然而然就會得到提高，教學(xué)的效果也會更好。
四、加強師生交流
