發(fā)布時(shí)間：2023-03-29 09:22:33
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的憲法學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
第一，科技發(fā)展和憲法沖突是必然的，人類(lèi)是不能回避的?？萍急旧砭哂须p重性，怕科技的消極性，就不能發(fā)展科技，那么我們憲法本身也不能得到發(fā)展。隨著人類(lèi)享有更多的自由權(quán)與社會(huì)權(quán)等權(quán)利、人的自由空間會(huì)越來(lái)越廣泛，跟政府對(duì)抗的能力越來(lái)越強(qiáng)大。所以，我們不能以過(guò)于消極的態(tài)度看待這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該積極地看待，沖突是正常的，客觀(guān)上的沖突應(yīng)該怎么辦，要確立憲法基本思考方式。首先科技發(fā)展從憲法體制上、憲法價(jià)值上進(jìn)行考慮，如果科技發(fā)展失去影響本人尊嚴(yán)與價(jià)值的后果時(shí)，你必須用憲法價(jià)值約束它，控制它，這樣才能維護(hù)人類(lèi)的尊嚴(yán)性、目的性、自由性。
還有一個(gè)基因問(wèn)題，對(duì)基因大家是比較關(guān)注。有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，美國(guó)1997年作了調(diào)查，調(diào)查了1000多人，67%的人認(rèn)為由于基因問(wèn)題受到不平等的待遇，85%的人認(rèn)為應(yīng)該禁止過(guò)度公民得到基因的信息。入保險(xiǎn)的時(shí)候由于基因得不到平等保護(hù)的例子是相當(dāng)相當(dāng)多的。目前中國(guó)基因技術(shù)發(fā)展很快，但是大家看一下，入保險(xiǎn)的時(shí)候不平等已經(jīng)成為很大的問(wèn)題。表面上看大家很關(guān)注它，但是要從基因技術(shù)本身價(jià)值來(lái)看，比如有人找工作，公司讓他提供基因方面的材料?；蚴菍儆趥€(gè)人的，不能輕易公開(kāi)，完全屬于你的權(quán)利。在英國(guó)，基因方面有缺陷的人入保險(xiǎn)的時(shí)候，會(huì)遇到許多權(quán)利問(wèn)題的問(wèn)題。有個(gè)朋友說(shuō)這不是保險(xiǎn)法的問(wèn)題。保險(xiǎn)法的基本原則就是公平，而保險(xiǎn)法公平來(lái)源于憲法中平等的原則，當(dāng)保險(xiǎn)的規(guī)則、保險(xiǎn)法律規(guī)則的制訂，違背這個(gè)原則的時(shí)候，在英國(guó)就是憲法的問(wèn)題。隱私權(quán)很重要，但是現(xiàn)在技術(shù)上完全可以不進(jìn)你的住宅，通過(guò)各種方式獲得你的隱私。所以科技對(duì)科技調(diào)控，我們判斷是正常的沖突，但是正常的沖突也要從憲法角度來(lái)思考，另外有這樣幾個(gè)方面來(lái)思考，就是科學(xué)研究自由，在憲法中限制和保障。
第二，如何對(duì)科學(xué)研究自由、學(xué)術(shù)研究進(jìn)行必要的限制。憲法使命是保護(hù)人的尊嚴(yán)，那么為了實(shí)現(xiàn)這樣尊嚴(yán)，對(duì)科學(xué)價(jià)值、科學(xué)研究的自由，哪些可以研究、哪些不能研究，作必要的限制是符合憲法價(jià)值觀(guān)的，并不影響學(xué)術(shù)自由?？茖W(xué)家研究的經(jīng)費(fèi)當(dāng)然來(lái)自于國(guó)家，你分配項(xiàng)目的時(shí)候，也有合理應(yīng)用的問(wèn)題，另外一個(gè)任何科技政策，也有基本道德的要求，就是你只能造福人類(lèi)，不能危害人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，不能違背人權(quán)。即使某一個(gè)技術(shù)對(duì)國(guó)家非常重要，但是它的研究或者存在會(huì)危害人權(quán)，而憲法發(fā)展和法律發(fā)展，不能建立一種控制力量的時(shí)候，寧可放棄這個(gè)技術(shù)，不能危害人權(quán)。一些國(guó)家，技術(shù)很發(fā)達(dá)，但是為什么今天用這個(gè)技術(shù)，過(guò)幾天用另外一個(gè)技術(shù)，除了戰(zhàn)略考慮之外，很重要是與國(guó)內(nèi)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展環(huán)境相一致，它必須有一個(gè)控制力量才能推出新的科技成果。
1.1對(duì)象
用抽簽法選取本校2010級(jí)3個(gè)護(hù)理本科班，并隨機(jī)分為3個(gè)組，分別采用講授法（51名學(xué)生）、一般情境教學(xué)法（54名學(xué)生）和缺陷式情境教學(xué)法（53名學(xué)生）進(jìn)行教學(xué)，所有學(xué)生均已完成中醫(yī)基礎(chǔ)理論及相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。3組學(xué)生中醫(yī)基礎(chǔ)理論成績(jī)（F=0.115，P=0.895）、年齡（F=0.359，P=0.709）、性別（χ2=0.326，P=0.849）比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，具有可比性。3個(gè)班為同一教師授課。
1.2方法
實(shí)驗(yàn)章節(jié)為臨床病證辨證施護(hù)章節(jié)，共18課時(shí)。1.2.1講授法按中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)大綱的要求，教師結(jié)合多媒體展示，采用講授法進(jìn)行教學(xué)，每個(gè)病講授40～60min。1.2.2一般情境教學(xué)法學(xué)生以寢室為單位分組。教學(xué)安排：①提前布置情境設(shè)計(jì)作業(yè)，要求學(xué)生自學(xué)后準(zhǔn)備情境表演。②教師講解（15min）：授課教師先簡(jiǎn)單講解1個(gè)病的相關(guān)理論知識(shí)。③小組表演（8min）：學(xué)生表演1個(gè)病證。④課堂討論（7min）：小組表演完成后，要另一組學(xué)生根據(jù)表演分析討論為何病何證并提出相應(yīng)的治療和護(hù)理措施，討論結(jié)束后，每組選1個(gè)代表陳述自己的觀(guān)點(diǎn)。⑤表演組評(píng)價(jià)學(xué)生回答情況并說(shuō)明理由（5min）。⑥授課教師總結(jié)評(píng)價(jià)（5min）：授課教師對(duì)所表演知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)表演環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是否合理、討論結(jié)論是否正確進(jìn)行評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地反思表演過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，糾正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生深入的思考問(wèn)題并鼓勵(lì)表現(xiàn)好的小組。1.2.3缺陷式情境教學(xué)法組缺陷式情境教學(xué)法即在一般情境教學(xué)法的基礎(chǔ)上有意識(shí)地設(shè)計(jì)一個(gè)或多個(gè)缺陷環(huán)節(jié)，討論時(shí)讓學(xué)生先尋找缺陷再根據(jù)情境討論，其余具體實(shí)施方法與一般情境教學(xué)法相同。缺陷環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，如“感冒”，中醫(yī)辨證有風(fēng)寒感冒、風(fēng)熱感冒、暑濕感冒、體虛感冒4種證型。風(fēng)寒感冒冬春季節(jié)多見(jiàn)，如表演小組表演的為惡寒、不發(fā)熱、頭身酸痛、鼻塞聲重、鼻流清涕、喜熱飲等風(fēng)寒感冒的癥狀，小組表演時(shí)將場(chǎng)景設(shè)在炎熱的夏天，炎熱與風(fēng)寒感冒原因不符，視為一個(gè)缺陷。又如“哮病”，中醫(yī)辨證有寒哮和熱哮兩種證型，如果表演小組表演的為寒哮的癥狀，在飲食護(hù)理時(shí)囑咐患者可以食用西瓜，飲食偏涼，寒涼飲食容易誘發(fā)寒哮，寒哮患者的飲食宜偏溫?zé)?，西瓜不合適，也是一個(gè)缺陷。在課堂討論時(shí)，小組表演完成后，要另一組學(xué)生根據(jù)情境表演的信息先找出情境中所設(shè)計(jì)的缺陷環(huán)節(jié)，并說(shuō)明理由；授課教師總結(jié)評(píng)價(jià)時(shí)，要對(duì)表演缺陷環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是否合理進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1.3效果評(píng)價(jià)
該章節(jié)結(jié)束后對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)，3組學(xué)生均使用同一份試卷在同一時(shí)間進(jìn)行理論考試，題型包括單項(xiàng)選擇題、填空題、名詞解釋以及病例分析題。對(duì)3組學(xué)生發(fā)放自行設(shè)計(jì)的問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查。課堂氣氛問(wèn)卷涉及互動(dòng)情況、學(xué)生上課狀態(tài)等7個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目設(shè)有3個(gè)選項(xiàng)；滿(mǎn)意度問(wèn)卷涉及學(xué)生上課時(shí)的心情、積極性的調(diào)動(dòng)等8個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目設(shè)有3個(gè)選項(xiàng)。統(tǒng)計(jì)分析3組課堂氣氛、學(xué)生對(duì)教學(xué)方法的滿(mǎn)意度。
1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入及統(tǒng)計(jì)分析，組間年齡、成績(jī)比較采用方差分析，組間性別比較采用χ2檢驗(yàn)，組間學(xué)生教學(xué)評(píng)價(jià)比較采用非參數(shù)秩和檢驗(yàn)。
2結(jié)果
3組學(xué)生考核成績(jī)有差異（P<0.01），進(jìn)一步兩兩比較，缺陷式情境教學(xué)組學(xué)生的考核成績(jī)、課堂氛圍和滿(mǎn)意度優(yōu)于一般情境教學(xué)組和講授法教學(xué)組（P<0.01）；一般情境教學(xué)組學(xué)生成績(jī)、課堂氛圍和滿(mǎn)意度優(yōu)于講授法教學(xué)組（P<0.01），詳見(jiàn)表1。
3討論
3.1缺陷式情境教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)
3.1.1提高學(xué)生知識(shí)遷移和綜合分析、運(yùn)用能力中醫(yī)護(hù)理學(xué)涵蓋了中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中藥、方劑、辨證施護(hù)等多方面的內(nèi)容，知識(shí)點(diǎn)繁多、分散、抽象。講授法按部就班地講解，很難使學(xué)生將知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果［5］。從3組教學(xué)方法的考核成績(jī)來(lái)看，缺陷式情境教學(xué)組考核成績(jī)優(yōu)于一般情境教學(xué)組和講授法教學(xué)組，將試卷按題型進(jìn)行具體分析，發(fā)現(xiàn)3組學(xué)生在單項(xiàng)選擇題、填空題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題4種題型的得分無(wú)太大差異，但在病例分析題上，缺陷式情境教學(xué)方法組得分較高，且更能抓住問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，回答得更全面、準(zhǔn)確。缺陷式情境教學(xué)法不僅將所學(xué)知識(shí)點(diǎn)巧妙地融入所設(shè)計(jì)的情境劇中，將分散、細(xì)小的知識(shí)融合起來(lái)，而且有意識(shí)地設(shè)計(jì)了缺陷讓學(xué)生尋找，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的儲(chǔ)備知識(shí)去綜合分析、思考、解決問(wèn)題。3.1.2活躍課堂氣氛本研究結(jié)果提示，3組教學(xué)方法的課堂氣氛不同，缺陷式情境教學(xué)組課堂氣氛比一般情境教學(xué)組和講授方法教學(xué)組活躍。情境模擬得越真實(shí)、學(xué)生越投入［6］，越能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和課堂討論的積極性［7］，缺陷式情境教學(xué)法不僅讓學(xué)生積極主動(dòng)思考如何設(shè)計(jì)劇中情節(jié)并將知識(shí)融入情境劇中，而且設(shè)有缺陷環(huán)節(jié)促使學(xué)生發(fā)散思維，缺陷環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得越巧妙，越能促使學(xué)生參與到課堂討論中來(lái)，活躍課題氣氛。3.1.3提高學(xué)生對(duì)教學(xué)的滿(mǎn)意度從本研究結(jié)果可以看出，3組教學(xué)方法學(xué)生的滿(mǎn)意度不同，缺陷式情境教學(xué)組高于一般情境教學(xué)組和講授式教學(xué)組，缺陷式情境教學(xué)法促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)設(shè)計(jì)、識(shí)別、判斷情境中的缺陷，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)促使學(xué)生利用一定的知識(shí)信息，通過(guò)自己的思維方式去思考問(wèn)題和判斷問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高了學(xué)生對(duì)教學(xué)方法的滿(mǎn)意度［8］。
3.2缺陷式情境教學(xué)方法的不足之處
講授法（傳統(tǒng)教學(xué)模式）的主導(dǎo)地位使學(xué)生對(duì)缺陷式情境教學(xué)法存在一定程度的不適應(yīng)［9］，存在學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)間較長(zhǎng)、上課討論時(shí)間較難控制、師生互動(dòng)受限等問(wèn)題。少數(shù)學(xué)生準(zhǔn)備不充分，自主學(xué)習(xí)的積極性和互相配合能力較差，學(xué)習(xí)收獲有限。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)缺陷式情境教學(xué)的理論研究和指導(dǎo)工作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
4小結(jié)
[關(guān)鍵詞]教學(xué)反思評(píng)析
一、抓住教學(xué)的閃光點(diǎn)進(jìn)行反思
每一位教師在教材處理、教學(xué)方法、學(xué)法指導(dǎo)等諸方面都有自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)閃光點(diǎn)。這個(gè)閃光點(diǎn)，它可以是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的精彩導(dǎo)課語(yǔ)，可以是幫助學(xué)生感悟文章的一個(gè)有效問(wèn)題設(shè)計(jì)，可以是誘導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的巧妙過(guò)渡語(yǔ)，可以是對(duì)學(xué)生回答做出的合理贊賞的評(píng)價(jià)語(yǔ)，可以是富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性的一道習(xí)題練習(xí)，可以是學(xué)生思維放飛時(shí)的智慧火花等。凡是讓教師激發(fā)、興奮，甚至有些得意之處，都是教學(xué)過(guò)程中的“珍珠”，都是值得反思的最好內(nèi)容。如教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》這篇文章時(shí)，一位老師在處理教材時(shí)把末尾作者感受的文字“信賴(lài)，往拄創(chuàng)造出美好的境界”遮蔽起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生思考：讀文章后你有怎樣的感受?能不能把自己的想法和作者的感受做個(gè)比較呢?這樣的教學(xué)富有懸念，能夠激發(fā)學(xué)生探索的積極性，教學(xué)效果也十分明顯。遮蔽文字并誘導(dǎo)學(xué)生思考，這是一個(gè)值得思索的閃光點(diǎn)。因而，在“我是怎樣達(dá)到這樣的教學(xué)效果的?采用了哪些教學(xué)方法?我有什么獨(dú)特巧妙的設(shè)計(jì)?遵循了哪些教育規(guī)律和原則?怎樣才能持續(xù)發(fā)展”等問(wèn)題的自我剖析中，教師必然會(huì)由感性的實(shí)踐上升到理性的思考，不斷提高葉新課程理念的認(rèn)識(shí)、理解，探索并積累教學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的良性循環(huán)。
二、抓住教學(xué)的遺憾點(diǎn)進(jìn)行反思
教學(xué)中不可能十全十美，總有一些不盡如人意的地方，總有這樣那樣的“遺憾”。它可能是教學(xué)中的一個(gè)疏漏環(huán)節(jié)，可能是一個(gè)不合時(shí)宜的教學(xué)內(nèi)容處理，可能是一種處理不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，可能是一種比較沉悶的課堂氛圍，可能是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造積極性的一次挫傷，可能是期待精彩而現(xiàn)實(shí)糟糕的一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，也可能是課堂中始料未及的失誤敗筆。如在課堂上教師為了激勵(lì)學(xué)生回答的熱情，往往笑瞇瞇地開(kāi)口：“誰(shuí)來(lái)發(fā)表高見(jiàn)?”殊不知，這句話(huà)卻使得平靜的課堂更加平靜了。為什么?問(wèn)題就出在“高見(jiàn)”兩字上。哪一個(gè)同學(xué)想口出狂言發(fā)表高見(jiàn)呢?哪一個(gè)同學(xué)想自己的見(jiàn)解肯定是高見(jiàn)呢?既然認(rèn)為自己的見(jiàn)解不是高見(jiàn)，那就還是緘默，等待老師的講解吧。本想鼓勵(lì)、抬高學(xué)生，不曾想實(shí)際上卻“嚇著”了學(xué)生，熄滅了學(xué)生發(fā)言的欲望，這就是一個(gè)遺憾點(diǎn)。捕捉并記錄課堂中的“遺憾”，反思診斷：“為什么激發(fā)不起學(xué)生的思維?”“為什么課堂教學(xué)會(huì)失敗?”“為什么教學(xué)內(nèi)容處理會(huì)顯得不妥?”尋找原因，改變策略，可以避免重復(fù)自己的錯(cuò)誤，同時(shí)不斷審視自己，發(fā)現(xiàn)不足，找出差距，在一次次的自我否定中，實(shí)現(xiàn)教育水平和教育能力的螺旋式上升。
三、抓住教學(xué)的疑惑點(diǎn)進(jìn)行反思
學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，課堂教學(xué)也是如此。疑惑可能來(lái)自于教材的編寫(xiě)方面，可能來(lái)自于一種沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果的教學(xué)設(shè)計(jì)，可能來(lái)自于學(xué)生的異常表現(xiàn)—如學(xué)習(xí)《“諾曼底”號(hào)遇難記》一文，有的學(xué)生認(rèn)為哈爾威船長(zhǎng)與船共沉，是一種傻瓜行為。教師盡管引導(dǎo)學(xué)生正確把握文本的價(jià)值取向，著力點(diǎn)放在“贊賞船長(zhǎng)的英雄壯舉”上，但說(shuō)服力總是不夠強(qiáng)，文本存在著疑惑。一位教師對(duì)這一疑惑點(diǎn)進(jìn)行分析與探究，查閱大量資料，終于弄明白：古老的航海規(guī)則中有條不成文的規(guī)定—那就是必須船在人在，船沉人亡。學(xué)生豁然開(kāi)朗，對(duì)文本的理解又深入一步;教師也從解疑中提高了課堂的應(yīng)變能力?？梢?jiàn)以疑促思，有利于促進(jìn)教師積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)教育理論，促進(jìn)新課程理念向教學(xué)行為方式轉(zhuǎn)變，有利于教師追問(wèn)疑惑、捕捉靈感，透徹全面地把握教學(xué)內(nèi)容，從而有效促進(jìn)教學(xué)的盡善盡美。
四、抓住設(shè)計(jì)的空白點(diǎn)進(jìn)行反思
所謂空白點(diǎn)，就是事先沒(méi)想到、沒(méi)估計(jì)到，可在進(jìn)行教育教學(xué)時(shí)卻發(fā)生的現(xiàn)象。如學(xué)生在課堂中出人意料的不遵守紀(jì)律的表現(xiàn)，如學(xué)生提出了一個(gè)令教師措手不及的問(wèn)題，如教師對(duì)知識(shí)講授出現(xiàn)的卡殼現(xiàn)象等。一位教師課堂演示“氧氣的制取”實(shí)驗(yàn)，課前精心準(zhǔn)備且已制取成功，所以輕車(chē)熟路，心里輕松，可關(guān)鍵時(shí)刻“氧氣”卻生成不了。這位教師面孔漲紅，草草收?qǐng)?。這個(gè)內(nèi)容極具研究?jī)r(jià)值：面時(shí)這個(gè)尷尬的空白點(diǎn)怎么處理?如何預(yù)防類(lèi)似尷尬出現(xiàn)呢?實(shí)踐證明：抓住空白點(diǎn)反思，一方面促進(jìn)教師鉆研教材鉆研學(xué)生，揚(yáng)長(zhǎng)避短精益求精，另一方面，可以在反思中拓寬教學(xué)思路，提高教學(xué)機(jī)智，補(bǔ)充今后教學(xué)的豐富養(yǎng)分，以達(dá)到真正提高課堂教學(xué)效率的目的。
發(fā)現(xiàn)式實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法通常是由老師首先提出實(shí)驗(yàn)研究的課題,讓學(xué)生設(shè)計(jì)自己的實(shí)驗(yàn)方案,再共同探討研究方案,正確處理實(shí)驗(yàn)結(jié)果的教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)驗(yàn)證化學(xué)規(guī)律和實(shí)驗(yàn)操作技能,而且還強(qiáng)調(diào)在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中學(xué)生的主體地位及學(xué)生獲得解決問(wèn)題的快樂(lè)情感體驗(yàn)。因此,發(fā)現(xiàn)式實(shí)驗(yàn)更加新穎、先進(jìn)。并充分體現(xiàn)創(chuàng)新的原則,以自主創(chuàng)造性的思維來(lái)理解新知識(shí),滿(mǎn)足學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu),從簡(jiǎn)單到深?yuàn)W,一步一步加深知識(shí)點(diǎn)的難度。整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程是公開(kāi)的,學(xué)生始終處于主導(dǎo)地位,教師是課堂試驗(yàn)的組織者、學(xué)習(xí)上的服務(wù)者、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和問(wèn)題的提出者。
二、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式案例
高一化學(xué)課程《化學(xué)反應(yīng)中的能量變化》一節(jié)中，其教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生，理解放熱反應(yīng)和吸熱反應(yīng)，對(duì)能量的“儲(chǔ)存”和“釋放”有更直觀(guān)的認(rèn)識(shí)，并在感性認(rèn)識(shí)中對(duì)知識(shí)深化和總結(jié)。為此設(shè)計(jì)的教學(xué)方法是以發(fā)現(xiàn)式教學(xué)為主，讓學(xué)生親自動(dòng)手，親身實(shí)驗(yàn)所得實(shí)驗(yàn)結(jié)論更具說(shuō)服力。教師不能用單純的講解或課件代替實(shí)驗(yàn)。安排的兩個(gè)演示實(shí)驗(yàn)改為課上的分組實(shí)驗(yàn)，內(nèi)容不多，準(zhǔn)備方便。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案化學(xué)反應(yīng)中能量是怎樣變化的？（1）學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)分組注意：每個(gè)小組由A、B、C三個(gè)層次的學(xué)生組成，按平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)將學(xué)生分為A、B、C三個(gè)層次。這樣分在一個(gè)小組內(nèi)就容易建立起A層次的學(xué)生教B層次的學(xué)生、B層次的學(xué)生教C層次的學(xué)生這樣的學(xué)習(xí)關(guān)系。組內(nèi)學(xué)生之間的交流能促進(jìn)他們的理解和記憶，而且成績(jī)差的同學(xué)沒(méi)有明顯的壓力感和自卑感，能更好地調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，挖掘出他們的學(xué)習(xí)潛力。（2）講清規(guī)則和注意事項(xiàng)①講解各實(shí)驗(yàn)品的使用方法：CaO、Zn粉、NaOH溶液、稀HCl、CuSO4溶液、蒸餾水試管、藥匙、溫度計(jì)、洗瓶、廢液缸②觀(guān)察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：反應(yīng)產(chǎn)生大量氣泡，同時(shí)試管溫度升高，反應(yīng)過(guò)程中有熱量放出?；旌蠑嚢韬?，玻璃片和小燒杯粘在一起，反應(yīng)吸收了大量的熱，使水溫降低結(jié)成冰。③總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。放熱反應(yīng)：化學(xué)上把有能量放出的化學(xué)反應(yīng)叫做放熱反應(yīng)?；瘜W(xué)反應(yīng)方程式：2Al+6HCl=2AlCl3+3H2吸熱反應(yīng)：化學(xué)上把吸收熱量的化學(xué)反應(yīng)叫做吸熱反應(yīng)。
化學(xué)反應(yīng)方程式：Ba(OH)2•8H2O+2NH4Cl=BaCl2+2NH3+10H2O（3）討論現(xiàn)代人怎樣利用化學(xué)反應(yīng)？燃料的條件和環(huán)境保護(hù)新能源的展望教學(xué)總結(jié)：通過(guò)本節(jié)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)；使學(xué)生了解我國(guó)及世界能源儲(chǔ)備和開(kāi)況；進(jìn)一步認(rèn)識(shí)化學(xué)與生產(chǎn)、科學(xué)研究及生活的緊密聯(lián)系。
三、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的意義
根據(jù)以上案例，通過(guò)學(xué)生實(shí)踐操作把抽象難懂的化學(xué)原理和性質(zhì)變成可操作的實(shí)驗(yàn),通過(guò)觀(guān)察現(xiàn)象,不僅增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)直觀(guān)性,加深學(xué)生對(duì)事物性質(zhì)和原理的理解,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),在實(shí)踐操作中學(xué)生通過(guò)自己觀(guān)察、思考還有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)現(xiàn)事物新的性質(zhì)和原理,世界上很多著名的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是在實(shí)驗(yàn)中通過(guò)思考誕生的。例如德國(guó)氣象學(xué)家魏格納發(fā)現(xiàn)了“大陸漂移說(shuō)”；倫琴在做一個(gè)既定實(shí)驗(yàn)時(shí)，“不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)”了“對(duì)著陰極射線(xiàn)發(fā)射的一塊涂有氰亞鉑酸鋇的屏幕（這個(gè)屏幕用于另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)）發(fā)出了光，他為此發(fā)生興趣開(kāi)始研究，發(fā)現(xiàn)了“X射線(xiàn)”。眾所周知，這些科學(xué)成果已經(jīng)廣泛造福于全人類(lèi)。
一、培養(yǎng)目標(biāo)
為適應(yīng)我國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家對(duì)高層次法律人才的需求，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，兼具研究和實(shí)踐能力的復(fù)合型法律人才。具體要求是：
1.樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義和集體主義思想，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)，具有良好的政治素養(yǎng)、敬業(yè)精神，遵守法律和職業(yè)道德規(guī)范，立志為祖國(guó)的法制建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。
2.掌握本門(mén)學(xué)科寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，具有從事本學(xué)科科學(xué)研究工作、法學(xué)教學(xué)工作的能力或獨(dú)立從事法律實(shí)務(wù)工作（包括律師、法官、公務(wù)員、企業(yè)法務(wù)人員和教師等）的專(zhuān)門(mén)技術(shù)水平。具有使用第一外國(guó)語(yǔ)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的能力，能夠熟練地閱讀本學(xué)科的外文文獻(xiàn)，并具有初步撰寫(xiě)外文科研論文的能力。
二、獲本學(xué)科碩士學(xué)位應(yīng)掌握的基本知識(shí)
（一）基礎(chǔ)性知識(shí)
作為憲法學(xué)與行政法學(xué)法學(xué)碩士生，應(yīng)熟悉法學(xué)的基本理論，并能合理運(yùn)用法學(xué)理論分析法律現(xiàn)象和法律問(wèn)題；應(yīng)熟練掌握法學(xué)的基本研究方法，養(yǎng)成法律人的法律思維，熟練運(yùn)用法律推理、解釋和論證方法；應(yīng)當(dāng)具有撰寫(xiě)起訴狀、答辯狀、判決書(shū)、仲裁裁決書(shū)等法律文書(shū)以及相關(guān)公文的寫(xiě)作能力；應(yīng)掌握哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識(shí)。
（二）專(zhuān)業(yè)性知識(shí)
作為憲法學(xué)與行政法學(xué)法學(xué)碩士生，應(yīng)系統(tǒng)而牢固地掌握所在學(xué)科方向的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；深入理解與研究方向相關(guān)的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)；能夠把握自己研究領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)和最新進(jìn)展；能夠熟練運(yùn)用法學(xué)研究方法，并能?chē)@自己的研究領(lǐng)域獨(dú)立從事一定的學(xué)術(shù)研究。
（三）工具性知識(shí)
作為憲法學(xué)與行政法學(xué)法學(xué)碩士生，應(yīng)當(dāng)熟悉各種文獻(xiàn)檢索和資料查詢(xún)的基本方法和手段。比較熟練地掌握一門(mén)外語(yǔ)，能夠閱讀本專(zhuān)業(yè)的外文文獻(xiàn)和資料。
三、獲本學(xué)科碩士學(xué)位應(yīng)具備的基本素質(zhì)
（一）學(xué)術(shù)素養(yǎng)
作為憲法學(xué)與行政法學(xué)法學(xué)碩士生，應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)法學(xué)專(zhuān)業(yè)，形成牢固的守法觀(guān)念和尊重程序的意識(shí)；具有獨(dú)立的學(xué)術(shù)人格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，崇尚科學(xué)精神，對(duì)法學(xué)有濃厚的興趣；具有將一般性法學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)上升為系統(tǒng)法學(xué)理論體系的修養(yǎng)及能力；能夠?qū)⒎伤季S方法和學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神貫徹到各項(xiàng)法學(xué)研究過(guò)程中。法學(xué)碩士生應(yīng)當(dāng)具有高尚的職業(yè)操守，養(yǎng)成良好的法律職業(yè)倫理，潛心法學(xué)理論素養(yǎng)的積淀，學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)端正，具有為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想和責(zé)任感。
（二）學(xué)術(shù)道德
作為憲法學(xué)與行政法學(xué)法學(xué)碩士生，應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，樹(shù)立民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感，擁護(hù)憲法，遵守國(guó)家法律，誠(chéng)實(shí)守信，培養(yǎng)高尚的人格和道德情操。法學(xué)碩士生應(yīng)當(dāng)恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，崇尚學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，完善學(xué)術(shù)人格，修身正己，忠于真理，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，尊重他人勞動(dòng)成果，摒棄抄襲剽竊，切忌弄虛作假，避免粗制濫造和重復(fù)研究，抵制學(xué)術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者。
四、獲本學(xué)科碩士學(xué)位應(yīng)具備的基本學(xué)術(shù)能力
（一）獲取知識(shí)的能力
作為憲法學(xué)與行政法學(xué)法學(xué)碩士生，應(yīng)當(dāng)具備運(yùn)用多種科研工具獲取知識(shí)以及運(yùn)用外語(yǔ)獲取知識(shí)的能力，通過(guò)閱讀本學(xué)科領(lǐng)域主流、經(jīng)典、前沿的專(zhuān)業(yè)主文獻(xiàn)，來(lái)獲取有價(jià)值的信息，同時(shí)還具有通過(guò)法律實(shí)踐、學(xué)術(shù)交流、文獻(xiàn)檢索等其他途徑獲取知識(shí)的良好能力；熟練掌握法學(xué)研究所需的基本研究方法。
（二）科學(xué)研究的能力
作為憲法學(xué)與行政法學(xué)法學(xué)碩士生，應(yīng)能運(yùn)用法律關(guān)系、權(quán)利義務(wù)等基本原理分析法律現(xiàn)象，提出和解決問(wèn)題；具有中國(guó)問(wèn)題意識(shí)和解決中國(guó)法律問(wèn)題的能力；具備自主地查閱、搜集、處理、歸納學(xué)術(shù)資料和信息的能力，能追蹤學(xué)科知識(shí)前沿，具有較強(qiáng)的科研創(chuàng)新能力，具備撰寫(xiě)和公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文的能力；具備初步發(fā)現(xiàn)和辨別學(xué)術(shù)問(wèn)題的能力，以及一定的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，能夠運(yùn)用法學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的理論知識(shí)對(duì)相關(guān)的法律現(xiàn)象和實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析、研究，并提出相應(yīng)的對(duì)策。
（三）工作實(shí)踐的能力
作為憲法學(xué)與行政法學(xué)法學(xué)碩士生，應(yīng)當(dāng)具備從事科學(xué)研究、教育教學(xué)或其他專(zhuān)業(yè)技術(shù)和社會(huì)服務(wù)的素質(zhì)和潛力，應(yīng)當(dāng)具備綜合應(yīng)用法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)判斷、分析和處理社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力；具備設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施實(shí)證性調(diào)查研究的能力，能與法律實(shí)務(wù)部門(mén)建立緊密聯(lián)系；具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力，能完成基本的法律接待、法律談判和法律咨詢(xún)等實(shí)際業(yè)務(wù)。
（四）學(xué)術(shù)交流的能力
作為憲法學(xué)與行政法學(xué)法學(xué)碩士生，應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)交流能力，能熟練運(yùn)用法律專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，具備與各法律實(shí)務(wù)部門(mén)接洽、聯(lián)系的技巧和能力，積極參與各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，不斷提升自身的學(xué)術(shù)交流能力和學(xué)術(shù)水平。
碩士是一個(gè)介于學(xué)士及博士之間的研究生學(xué)位（Post-Graduate），擁有碩士學(xué)位者通常象征具有基礎(chǔ)的獨(dú)立的思考能力。碩士研究生正常畢業(yè)并達(dá)到學(xué)位授予要求以后授予碩士研究生畢業(yè)證書(shū)和碩士學(xué)位證書(shū)。全日制和非全日制研究生實(shí)行相同的考試招生政策和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，其學(xué)歷學(xué)位證書(shū)具有同等法律地位和相同效力。
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本章主要向大家介紹了中國(guó)旅游地理學(xué)發(fā)展論文參考文獻(xiàn)多篇寫(xiě)作及規(guī)范格式，與文獻(xiàn)撰寫(xiě)案例；以《中國(guó)旅游地理教學(xué)改革目標(biāo)取向及實(shí)現(xiàn)路徑研究》例題參考文獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。
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(作者單位：重慶科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院重慶401331)
附3：高職《中國(guó)旅游地理》教學(xué)中的人文素養(yǎng)培育
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1.我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索，在金融風(fēng)險(xiǎn)管理課程教學(xué)中，從采用單一的案例教學(xué)法起步，到目前主要采用了系列案例教學(xué)法，教學(xué)效果穩(wěn)步上升。目前商學(xué)院一般課程教學(xué)中，往往在講授一章內(nèi)容時(shí)比較習(xí)慣地采用單一的案例，這樣做的好處是使課堂教學(xué)更容易組織，講授的內(nèi)容重點(diǎn)比較突出。我們認(rèn)為采用系列案例教學(xué)法由淺入深，更符合認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，避免一開(kāi)始就面臨一個(gè)比較復(fù)雜的案例，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生無(wú)從下手的感覺(jué)。我們?cè)谶M(jìn)行每章內(nèi)容教學(xué)時(shí)，往往同時(shí)提供三個(gè)案例，構(gòu)成一個(gè)完整的案例系列，由導(dǎo)入案例、講解案例和思考案例組成。導(dǎo)入案例的主要作用。導(dǎo)入本章所要講授的主題，一般要求短小精干，對(duì)時(shí)效性要求稍高，最好是選擇近期發(fā)生的金融風(fēng)險(xiǎn)事件，這樣可以激發(fā)學(xué)生對(duì)案例深入了解的興趣和熱情。在整個(gè)案例系列中起到一個(gè)鋪墊的作用。講解案例在系列案例中居于核心地位，一般要求案例情節(jié)交代完整，與本章討論的主題緊密相關(guān)，不一定是最新的但一定是最經(jīng)典的。通過(guò)該案例的分析討論，使學(xué)生比較深刻理解某種決策方法如何運(yùn)用的精髓。思考案例主要供學(xué)生課后鞏固本章所學(xué)知識(shí)和技能，一般要求難度比講解案例稍低，案例設(shè)計(jì)中盡量避免設(shè)計(jì)過(guò)多的陷阱，這樣將保證大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)一番獨(dú)立思考后都能找到答案，學(xué)生就會(huì)自然而然地產(chǎn)生一定的成功感。
2.思考案例在整個(gè)案例系列會(huì)起到鞏固強(qiáng)化的作用。我們?cè)谥v授債券市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)管理這一章時(shí)，選取了三個(gè)比較有代表性的案例。導(dǎo)入案例選擇的是歐洲債券危機(jī)事件，屬于宏觀(guān)層面的債券市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。選擇這個(gè)案例主要基于兩個(gè)方面的考量：一是該事件是近幾年國(guó)際金融市場(chǎng)的重大事件，雖然歐債危機(jī)的最黑暗時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，但導(dǎo)致危機(jī)的深層次原因依然存在，仍然有關(guān)注研究的價(jià)值。二是它主要涉及到債券的信用風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，這是最常見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，在未來(lái)的金融實(shí)踐中學(xué)生還會(huì)大量地面臨此種風(fēng)險(xiǎn)，因而他們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，搞清楚相關(guān)各方究竟如何來(lái)化解信用風(fēng)險(xiǎn)。講解案例選擇的是武漢鋼鐵集團(tuán)2002年公司債券案例，屬于微觀(guān)層面的債券風(fēng)險(xiǎn)案例，主要引導(dǎo)學(xué)生著重分析發(fā)行主體可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)及其避險(xiǎn)措施的選擇，結(jié)合當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)環(huán)境充分揭示公司債券面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)，充分理解債券條款設(shè)計(jì)的合理性。思考案例同樣選擇的是微觀(guān)層面案例，超日太陽(yáng)公司2014年債券價(jià)格急劇下跌，投資者損失慘重。通過(guò)這個(gè)案例，可以學(xué)生深刻理解除了債務(wù)人直接違約外，由于債券發(fā)行人信用等級(jí)下降，也會(huì)給債券投資者帶來(lái)的不利影響。
二、結(jié)論
關(guān)鍵詞：公民基本權(quán)利；公民基本權(quán)利限制；法哲學(xué)
在一個(gè)法治國(guó)家，公民基本權(quán)利是整個(gè)憲法體系與實(shí)踐的基石；在一個(gè)走近權(quán)利的時(shí)代，公民基本權(quán)利是整個(gè)社會(huì)與全體民眾孜孜以求的目標(biāo)。當(dāng)公民基本權(quán)利保障的呼喊成為我國(guó)大眾性話(huà)語(yǔ)的時(shí)候，公民基本權(quán)利保障的孿生兄弟公民基本權(quán)利限制卻在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)被其湮沒(méi)，從而使民眾對(duì)權(quán)利渴望的熱情潛伏著一定程度的非理性。
公民基本權(quán)利限制是權(quán)利理論和理論的重要內(nèi)容，是權(quán)利保障不可分割的一面，也是權(quán)利得以具體化從而實(shí)現(xiàn)的前提或條件。對(duì)公民基本權(quán)利限制進(jìn)行法哲學(xué)意義上的探討，就是要從法學(xué)的世界觀(guān)和方法論的角度出發(fā)，把它置放在最一般意義法的背景下探討其根本原因和終極目標(biāo)，或者說(shuō)是法的理念，從理論的深層次上揭示該制度的合理性和必然性，為其實(shí)踐提供理論的支撐。從法哲學(xué)的角度對(duì)此根本性的問(wèn)題進(jìn)行探討，不僅有利于權(quán)利理論的完善，而且為權(quán)利實(shí)踐提供科學(xué)的方向。
一、公民基本權(quán)利及其限制的基本內(nèi)涵
公民基本權(quán)利，這一中國(guó)式的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，是近代憲法和理論與實(shí)踐的一個(gè)核心問(wèn)題，在不同的語(yǔ)境中，對(duì)其有不同的稱(chēng)謂，英美學(xué)者傾向于稱(chēng)之為“人權(quán)”(humanrights)，德國(guó)習(xí)慣于“基本權(quán)利”或“基本權(quán)”(Grundrechte)，日本則多稱(chēng)為基本人權(quán)。我國(guó)也有學(xué)者用憲法權(quán)利來(lái)表達(dá)此種概念。筆者認(rèn)為在我國(guó)的語(yǔ)境下，公民基本權(quán)利和人權(quán)是有差別的，公民基本權(quán)利是獲得在國(guó)家實(shí)定法上的承認(rèn)，是具有法的效力的權(quán)利；而人權(quán)則是以人性為依據(jù)的，在道德意義上和應(yīng)然層面上的個(gè)人抽象的權(quán)利主張。為了使理論的交流和對(duì)話(huà)得以在共同語(yǔ)言的平臺(tái)上進(jìn)行，從而減少理論上不必要的歧義和誤解，筆者倒是贊同統(tǒng)一使用公民基本權(quán)利來(lái)表達(dá)這一特定的概念。我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為“基本權(quán)利是指由憲法確認(rèn)的以國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的個(gè)人在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面不可缺少的權(quán)利”。林來(lái)梵教授進(jìn)一步認(rèn)為公民基本權(quán)利具有固有性與法定性、不受侵犯性和受制約性、普遍性與特殊性的基本性質(zhì)。憲法學(xué)前輩王世杰先生曾將公民基本權(quán)利分為消極的基本權(quán)利、積極的基本權(quán)利和參政權(quán)?？傊?，公民基本權(quán)利是由憲法規(guī)范所確定的一種體現(xiàn)權(quán)利的根本性、基礎(chǔ)性、決定性與綜合性的權(quán)利體系，在人的權(quán)利體系中處于核心地位，表明公民的憲法地位，反映了國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利的相互關(guān)系，形成國(guó)家機(jī)關(guān)與公民之間利益分配和權(quán)利制約的紐帶，是一個(gè)國(guó)家政治制度運(yùn)行的基礎(chǔ)。根據(jù)我國(guó)憲法和有關(guān)基本法律的規(guī)定，我國(guó)公民基本權(quán)利基本上包括：政治權(quán)利；人身自由的權(quán)利；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；文化教育權(quán)利。
公民基本權(quán)利限制，在社會(huì)(特別是一些學(xué)者和改革者)中長(zhǎng)期被基本權(quán)利保護(hù)的渴求和呼喊中湮沒(méi)，彌漫的是公民基本權(quán)利規(guī)定不足及其保障的不完善的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，公民基本權(quán)利限制卻成為權(quán)利話(huà)語(yǔ)中的一個(gè)隱性問(wèn)題。當(dāng)然，這也有一些理論原因，如絕對(duì)主義權(quán)利理論者基于權(quán)利的絕對(duì)性否認(rèn)權(quán)利沖突的存在。諾齊克還從權(quán)利是邊際約束(約束那些在道德上任何人都可以作的行為)的意義上否認(rèn)權(quán)利沖突的存在。功利主義權(quán)利者還認(rèn)為，因?yàn)闄?quán)利具有一種排列權(quán)利優(yōu)先性的原則——利益最大化或福利最大化原則，實(shí)際上也否認(rèn)了權(quán)利沖突的存在。其實(shí)，公民基本權(quán)利限制是實(shí)踐中客觀(guān)存在的不容否定的客觀(guān)現(xiàn)象，是實(shí)踐中法定公民基本權(quán)利現(xiàn)實(shí)化的必要條件和途徑。馬克思曾言：“人身、出版、言論、結(jié)社、集會(huì)、教育和信教等等的自由(1848年各種自由權(quán)的必然總匯)，都穿上憲法的制服而成為不可侵犯的了。這些自由中的每一種都被宣布為法國(guó)公民的絕對(duì)權(quán)利，然而總是加上一個(gè)附帶條件，說(shuō)明它只有在不受‘他人的同等權(quán)利和公共安全’或‘法律’限制時(shí)才是無(wú)限制的，而這些法律正是要使各種個(gè)人自由彼此之間以及同公共安全協(xié)調(diào)起來(lái)?！毙问缴希窕緳?quán)利的限制就是通過(guò)一定的合憲形式，對(duì)公民基本權(quán)利的內(nèi)容、范圍和實(shí)現(xiàn)途徑作出一定的限制，從而實(shí)現(xiàn)權(quán)利之間的和諧和基本權(quán)利在實(shí)踐中的實(shí)現(xiàn)。其直接目就是為了避免權(quán)利主體在行使權(quán)利過(guò)程中出現(xiàn)權(quán)利沖突的現(xiàn)象，也使法院在具體審理案件中的裁判有裁量和權(quán)衡的依據(jù)，對(duì)那些可能產(chǎn)生沖突的基本權(quán)利，由立法機(jī)關(guān)在立法時(shí)對(duì)權(quán)利的行使和權(quán)利范圍作出限制性規(guī)定。
二、公民基本權(quán)利限制的法哲學(xué)基礎(chǔ)
既然公民基本權(quán)利對(duì)人的生存和發(fā)展十分重要，為什么還要對(duì)其限制?要想給出合理的答案，就必須從法哲學(xué)的高度尋找其理論根據(jù)，奠定其堅(jiān)實(shí)的理論根據(jù)。因?yàn)榉ㄕ軐W(xué)在思想體系的意義上就是指“關(guān)于法律制度和法律實(shí)踐的價(jià)值、信仰、認(rèn)知和評(píng)價(jià)等觀(guān)念系統(tǒng)”，“提供了對(duì)法的一般基礎(chǔ)及其發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)反思”，只有在此最一般的意義上研究公民基本權(quán)利限制，才能深刻認(rèn)識(shí)公民基本權(quán)利限制的原因、理論基礎(chǔ)、價(jià)值及其意義所在，進(jìn)而才能在實(shí)踐中遵循其內(nèi)在的客觀(guān)規(guī)律，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。
1．人性預(yù)設(shè)：公民基本權(quán)利限制的理論原點(diǎn)
由于東西方文化的差異，本文沒(méi)有必要陷入剪不斷理還亂的人性是“惡”還是“善”的探究當(dāng)中。但是，“一切科學(xué)對(duì)于人性總是或多或少的有些關(guān)系，任何科學(xué)不論似乎與人性離得多遠(yuǎn)，他們總是會(huì)通過(guò)這樣或那樣的途徑回到人性”。對(duì)公民基本權(quán)利限制，同樣應(yīng)該從對(duì)人的分析開(kāi)始。“人是什么?這無(wú)疑是至為關(guān)鍵的問(wèn)題之一，因?yàn)樵S多其他問(wèn)題都取決于我們對(duì)人性的看法。對(duì)人性的不同看法，必然對(duì)我們應(yīng)當(dāng)做什么和怎樣做，得出不同的結(jié)論?！薄叭祟?lèi)最根本的研究就是對(duì)人的研究，這一點(diǎn)比以往任何時(shí)候都正確?！比诵允侨诵袨榈某霭l(fā)原動(dòng)力，也是研究人對(duì)象化成果——科學(xué)理論的原點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典定義人性(naturehumanize)是：“在一定的社會(huì)制度和一定的歷史條件下形成的人的本性?！表f伯詞典界定為：“人的本性：1．人通過(guò)社會(huì)獲得的行為方式、態(tài)度和觀(guān)念的綜合體；2．人的天性和特性的綜合體。”馬克思從社會(huì)關(guān)系的角度出發(fā)，認(rèn)為所謂人性就是人本質(zhì)的社會(huì)性和個(gè)體性的總和，并認(rèn)為社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。馬克思從來(lái)也沒(méi)有否定過(guò)人性(包括自然屬性)在權(quán)利中的地位，權(quán)利就是對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，而人的尊嚴(yán)在于人性需要的滿(mǎn)足。人性的各種需要是所有權(quán)利的來(lái)源，而基于這種人性需要基礎(chǔ)之上的人格尊嚴(yán)則是所有權(quán)利的基礎(chǔ)?！叭说臋?quán)利的最終基礎(chǔ)是人本身。不要過(guò)于渲染制度的力量、權(quán)力的力量乃至傳統(tǒng)的力量，要相信無(wú)所不在的人性的力量，人所固有的尊嚴(yán)和價(jià)值的力量?！币虼?，任何制度和理論都應(yīng)正視人性，讓他從唯心主義的巢穴中走出來(lái)，把人性需求的滿(mǎn)足作為分析權(quán)利和權(quán)利理論的基礎(chǔ)，這也是對(duì)人性客觀(guān)規(guī)律的遵循。
英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨提出了一條著名的原則——“無(wú)賴(lài)原則”作為制度安排的前提，認(rèn)為應(yīng)把“人應(yīng)當(dāng)被假定為無(wú)賴(lài)”作為制度安排的前提假設(shè)。權(quán)利主體同樣有“無(wú)賴(lài)”的危險(xiǎn)，所以必須有一個(gè)強(qiáng)大的制約機(jī)制——在法律層面對(duì)其進(jìn)行限制。美國(guó)學(xué)家詹姆斯·麥迪遜早就說(shuō)過(guò)：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有外來(lái)的或內(nèi)在的控制了?！薄昂翢o(wú)疑問(wèn)……經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)人們，必須有輔助的預(yù)防措施?！奔热蝗瞬豢赡苁恰疤焓埂卑愕闹恍猩撇恍袗?，對(duì)其基本權(quán)利也必須進(jìn)行限制?！耙磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是亙古不變的一條經(jīng)驗(yàn)，有權(quán)力的人使用權(quán)力一直遇到有界限的地方才休止?！北M管該至理名言常被用以引證權(quán)利限制權(quán)力之合理，然而筆者認(rèn)為其哲理內(nèi)蘊(yùn)于考究權(quán)力限制權(quán)利之正當(dāng)同樣適用。馬克思還從人的自然性與社會(huì)性沖突的角度，認(rèn)為不僅人的感望與社會(huì)關(guān)系之間存在矛盾，而且其社會(huì)性本質(zhì)也包含著內(nèi)部矛盾。總之，權(quán)利都意味著一種利益、主張、力量，都具有一種無(wú)限欲望性，此種欲望若走向另一個(gè)極端，都會(huì)對(duì)他人或社會(huì)造成不利影響。
2．利益選擇：公民基本權(quán)利限制的邏輯起點(diǎn)
邏輯起點(diǎn)就是歷史和邏輯相統(tǒng)一的最原始的基本關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)理論的邏輯起點(diǎn)，須滿(mǎn)足以下條件：“第一，必須是研究對(duì)象最本質(zhì)最一般的規(guī)定……第二，由此出發(fā)，可以揭示研究對(duì)象中一切矛盾及運(yùn)動(dòng)規(guī)律……第三，符合歷史和邏輯相統(tǒng)一原則。第四……是最后的又是最合理限度內(nèi)的抽象……”從邏輯起點(diǎn)上分析問(wèn)題。是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的前提和基本路徑。準(zhǔn)確地洞察事物的邏輯起點(diǎn)，有利于概覽事物全貌并解構(gòu)和把握其內(nèi)部關(guān)系。筆者認(rèn)為利益符合以上條件，可以作為恰當(dāng)?shù)墓窕緳?quán)利限制的邏輯起點(diǎn)。因?yàn)槔孢x擇顯示出了公民基本權(quán)利限制最終的、一般性的出發(fā)點(diǎn)，又揭示了公民基本權(quán)利限制的一切矛盾和規(guī)律。利益一直是社會(huì)的一個(gè)核心問(wèn)題，是社會(huì)制度安排和社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)性因素，社會(huì)基本關(guān)系都是從利益而發(fā)散開(kāi)來(lái)，圍繞著利益而展開(kāi)。由于多種原因，作為分析法學(xué)和政治學(xué)現(xiàn)象重要視角的利益，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)得不到應(yīng)有的重視，甚至被誤解。其實(shí)，權(quán)利在本質(zhì)上也可歸結(jié)為利益，盡管對(duì)權(quán)利有“自由”、“資格”等不同的理解，但利益卻是權(quán)利最原始的、最初追求的東西，只不過(guò)這種對(duì)各種“利益”追求形式及其結(jié)果在多樣化的世界中具有了不同的外在表現(xiàn)形式。而“趨利避害”乃人之常情，加上社會(huì)利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制的既存以及人望的難以遏止，由于對(duì)利益的無(wú)限渴求，使得權(quán)利在享有者手中泛濫成災(zāi)成為可能，并且此種道德沉淪趨勢(shì)普遍存在于每個(gè)人心中。因此必須對(duì)其進(jìn)行有效限制來(lái)矯治這種永遠(yuǎn)無(wú)法消解的“惡”。
對(duì)利益的選擇，是通過(guò)對(duì)利益所含的價(jià)值進(jìn)行判斷并選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)的，對(duì)公民基本權(quán)利而言，此種判斷和選擇的結(jié)果就形成了公民基本權(quán)利的保障與限制。公民基本權(quán)利限制就是面對(duì)著權(quán)利資源的稀缺，對(duì)社會(huì)價(jià)值進(jìn)行有目的的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)主體的利益。從權(quán)利的社會(huì)價(jià)值來(lái)說(shuō)，每一種權(quán)利都代表或表達(dá)著一種價(jià)值訴求和利益，權(quán)利能否受限制，能否被其他權(quán)利所壓倒，關(guān)鍵取決于有沒(méi)有高于此權(quán)利的價(jià)值存在，以及此種價(jià)值壓倒的正當(dāng)性，而利益在這種正當(dāng)性的衡量中占據(jù)重要的地位。憲法中對(duì)公民基本權(quán)利的安排，也是一個(gè)社會(huì)價(jià)值的選擇和多元化利益實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。從利益為邏輯起點(diǎn)來(lái)分析公民基本權(quán)利限制，不僅為公民基本權(quán)利限制的立法提供了重要的參考標(biāo)準(zhǔn)，也可以有效合理地解釋現(xiàn)實(shí)生活中公民基本權(quán)利限制的一些現(xiàn)象。
3．解決權(quán)利沖突：公民基本權(quán)利限制的直接原因
公民基本權(quán)利限制的根本目的在于權(quán)利保障，但其直接動(dòng)因來(lái)源于現(xiàn)實(shí)權(quán)利沖突的解決。安德列·馬莫爾認(rèn)為“之所以對(duì)權(quán)利進(jìn)行限制，關(guān)鍵就是因?yàn)闄?quán)利之間存在沖突”。多元的主體與需求，產(chǎn)生了多元化、多層次的合憲或合理的權(quán)利需求，權(quán)利的人性滿(mǎn)足需要與權(quán)利資源的有限性和稀缺性的矛盾，導(dǎo)致權(quán)利沖突成為必然。其沖突大致可分為兩類(lèi)：權(quán)利與權(quán)利間的沖突；權(quán)利與權(quán)力間的沖突。前者比較好理解，但權(quán)利與權(quán)力間的沖突同樣是權(quán)利沖突的一種重要形式，從表面看來(lái)，此種沖突是公民基本權(quán)利和權(quán)力的沖突，但從實(shí)質(zhì)來(lái)看，就是因?yàn)闄?quán)力作為一種公共強(qiáng)制力肩負(fù)著滿(mǎn)足主體權(quán)利需求的職責(zé)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)情況無(wú)法滿(mǎn)足所有主體或全部要求時(shí)，為了減少權(quán)利與權(quán)利沖突引起的過(guò)多的、不必要的社會(huì)資源浪費(fèi)，權(quán)力作為權(quán)利的集合代表滲透到權(quán)利與權(quán)利的拓?fù)渚W(wǎng)中，利用其強(qiáng)制力進(jìn)行有意識(shí)的調(diào)配。結(jié)果，權(quán)利與權(quán)力的沖突就出現(xiàn)了。這種沖突產(chǎn)生的原因既有權(quán)利本身性質(zhì)決定的，也有社會(huì)資源的有限性引起的，都是公民基本權(quán)利限制的直接原因?！皺?quán)利主體在享有其為憲法所確認(rèn)的基本權(quán)利的同時(shí)，往往有可能影響到其他人同樣為憲法所保護(hù)的基本權(quán)利，從而使基本權(quán)利體系在動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中顯現(xiàn)出一種混亂狀態(tài)?！比绾蜗@種混亂狀態(tài)?就是盡量消除權(quán)利沖突，而消除權(quán)利沖突的最直接的辦法就是對(duì)其進(jìn)行限制。卡爾·維爾曼認(rèn)為：“所謂的權(quán)利沖突就是兩種權(quán)利在任何既定的情況下不能同時(shí)被完全行使和享有的狀態(tài)。”德沃金甚至認(rèn)為權(quán)利沖突是對(duì)權(quán)利進(jìn)行限制的最正當(dāng)或最重要的理由：“一個(gè)國(guó)家可以根據(jù)其他的理由取消或者限制權(quán)利，而且，自否定保守的觀(guān)點(diǎn)之前，我們應(yīng)該清楚，這些理由是否可以適用。這些理由中最重要的理由——至少是我們所理解的——提出了相互沖突的權(quán)利的概念，如果涉及的權(quán)利不會(huì)受到限制，那么與之沖突的權(quán)利就會(huì)受到破壞?！笔鎳?guó)瀅教授也認(rèn)為：“對(duì)于個(gè)人而言，其所享有的權(quán)利之所以要受到限制，是因?yàn)榇嬖谥c這一價(jià)值同等重要的或較之更高的價(jià)值，沒(méi)有這樣的價(jià)值或價(jià)值沖突存在，那么限制權(quán)利本身就是不合理、非道德的?！逼鋵?shí)，如果不存在權(quán)利沖突的現(xiàn)實(shí)和可能性，對(duì)權(quán)利進(jìn)行限制不僅是不合理和非道德的，實(shí)際上也是非法的。
4．權(quán)利保障：公民基本權(quán)利限制的目的正當(dāng)性基礎(chǔ)
從公民基本權(quán)利限制的根本目的來(lái)看，公民權(quán)利限制的根本目的在于權(quán)利的保護(hù)，正是此目的為基本權(quán)利限制的目的正當(dāng)性提供了保證。一個(gè)制度的正當(dāng)性與合理性，來(lái)源于其保護(hù)價(jià)值的正義性和合理性，而要想成功達(dá)到保護(hù)某種價(jià)值的目的，首先就要求實(shí)施行為目的的正當(dāng)性，目的的正當(dāng)是獲取結(jié)果正當(dāng)?shù)那疤幔?dāng)然也不排除個(gè)別情況下非正當(dāng)?shù)哪康膸?lái)正當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，但此種非正當(dāng)?shù)哪康牟⒉荒塬@得該結(jié)果正當(dāng)性的道義評(píng)價(jià)，制度的正當(dāng)性必須要求其目的的正當(dāng)。公民基本權(quán)利限制本來(lái)就是通過(guò)價(jià)值的取舍來(lái)解決權(quán)利沖突，這是權(quán)利限制的直接目的；從權(quán)利間的本質(zhì)關(guān)系來(lái)看，公民基本權(quán)利限制來(lái)源于權(quán)利之間的內(nèi)在制約，即從權(quán)利限制的目的來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)一定的權(quán)利，才不得不限制另一權(quán)利。德國(guó)法學(xué)界對(duì)公民基本權(quán)利的限制有一種著名的內(nèi)部限制的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，不存在權(quán)利本身和權(quán)利限制的二元?jiǎng)澐郑瑱?quán)利本身就蘊(yùn)涵著權(quán)利限制，權(quán)利限制實(shí)際上就是權(quán)利內(nèi)容的一部分，權(quán)利限制從根本上說(shuō)，就是為了權(quán)利的實(shí)現(xiàn)而存在。這種觀(guān)點(diǎn)突出地強(qiáng)調(diào)了權(quán)利限制的內(nèi)在性和客觀(guān)性，更說(shuō)明了公民基本權(quán)利限制的根本目的在于權(quán)利的保障。正如郭道暉教授所言：“限制與保障兩者須分主次，保障是主要的，限制是次要的。限制也是為了保障，限制和保障是辯證的統(tǒng)一?！睓?quán)利保護(hù)是的永恒主題，是憲法的基本價(jià)值，通過(guò)基本權(quán)利的限制來(lái)實(shí)現(xiàn)憲法或的權(quán)利保障目的或價(jià)值，是一種必然選擇，這種選擇的必然性為公民基本權(quán)利限制的目的正當(dāng)性提供了根本的保證，奠定了使公民基本權(quán)利限制的目的正當(dāng)性的憲法法理基礎(chǔ)。
