發(fā)布時(shí)間：2023-04-03 09:50:45
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：和順縣;農(nóng)村中小學(xué);藝術(shù)教育
一、緒論
從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌是我國教育發(fā)展的必然趨勢。素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的、符合現(xiàn)代社會要求的高素質(zhì)人才。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)跨世紀(jì)的、全面發(fā)展的現(xiàn)代高素質(zhì)人才有著重要意義。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育組成部分，具有其他學(xué)科教育不可替代的作用。這些都充分說明藝術(shù)教育的重要作用。那么藝術(shù)教育如此重要，實(shí)施情況是怎么樣的呢？本文選取山西省的一個(gè)縣城和順縣進(jìn)行研究，力求達(dá)到窺一斑而見全豹之效果。對當(dāng)下和順縣的鄉(xiāng)村藝術(shù)教育研究無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，本文主要探討的是該時(shí)期和順縣藝術(shù)教育實(shí)行的現(xiàn)狀出路及對策等問題。（一）概念界定。藝術(shù)教育是什么呢？“藝術(shù)教育是要提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育必須進(jìn)行必要的技術(shù)訓(xùn)練，不能停留在單純的知識傳播、感受音樂、鑒賞音樂，而是必須掌握一定的技能”①。本文藝術(shù)教育所指的是廣義的藝術(shù)教育，包括中小學(xué)開設(shè)的除專門教授知識以外的所有課程與活動(dòng)，具體包括音樂、美術(shù)、電腦、體育等課程及其他與藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng)。（二）和順的特殊地理位置。和順，位于山西東部，晉冀交界之地，巍巍太行之上，清漳穿城而過，四周環(huán)山，縣界天成。獨(dú)特的地理位置，造就了和順的相對封閉與隔絕。因而地處太行之巔的和順，屬國家級扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣，“兩區(qū)”開發(fā)縣，也是典型的山區(qū)縣。例如和順的馬坊鄉(xiāng)、橫嶺鄉(xiāng)、陽光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)，都距離和順縣城達(dá)百里之遙，馬坊更是如此。較大的縣域面積，多山的地形，共同造就了獨(dú)特的和順。和順有各級中小學(xué)校（包括幼兒園在內(nèi)）共有67所，除和順縣第一中學(xué)、和順縣職業(yè)中學(xué)兩所高中不在研究范圍外，剩余65所學(xué)校。和順縣農(nóng)村中小學(xué)則指的是除了縣城的三所初中（和順二中、和順縣三中、興才中學(xué)）、6所小學(xué)（和順縣東關(guān)小學(xué)、義興鎮(zhèn)串村小學(xué)、和順北關(guān)示范小學(xué)、河北寄宿制小學(xué)、義興鎮(zhèn)南關(guān)小學(xué)、任元漢小學(xué)）和7所幼兒園（縣城6所小學(xué)均有附屬幼兒園，外加康樂幼兒園）。除此之外的49所學(xué)校，皆在本文的研究范圍之內(nèi)。農(nóng)村中小學(xué)數(shù)量占中小學(xué)總數(shù)的75.4%，教師人數(shù)占總?cè)藬?shù)的38%，學(xué)生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的19.5%，因此農(nóng)村中小學(xué)在和順教育體系中的分量不可謂不重。
二、和順縣藝術(shù)教育研究的必要性及現(xiàn)狀
（一）從學(xué)生發(fā)展的角度看。在孩子性格定型之前，有意識有引導(dǎo)性地進(jìn)行大量廣泛的閱讀，這有利于塑造孩子豐富而強(qiáng)大的內(nèi)心世界，培養(yǎng)對美的感知和獨(dú)立思考形成獨(dú)立而健全的人格。藝術(shù)教育在此方面發(fā)揮著不可替代的作用。然而，現(xiàn)在藝術(shù)教育存在一些問題與紕漏。當(dāng)今青少年所面臨的現(xiàn)實(shí)折射出，需要對藝術(shù)教育提高重視。（二）從和順鄉(xiāng)村藝術(shù)教育的地位和現(xiàn)狀看。和順縣的鄉(xiāng)村中小學(xué)在和順縣的教育中扮演著十分特殊的角色。鄉(xiāng)村中小學(xué)人數(shù)雖然僅占20%，但其占據(jù)了近40%的師資，這些教師都是日后和順教育的支柱，對于他們的培養(yǎng)與使用，直接關(guān)系到和順教育的成敗。從和順縣鄉(xiāng)村藝術(shù)教育現(xiàn)狀說起，以較偏遠(yuǎn)的馬坊鄉(xiāng)、陽光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)、橫嶺鎮(zhèn)四地作為研究地域，四所鄉(xiāng)鎮(zhèn)一貫制學(xué)校為例進(jìn)行研究與探討。雖然此四所學(xué)校不能代表和順縣農(nóng)村藝術(shù)教育的平均水平與狀況，但因其距離遙遠(yuǎn)，管理上肯定存在某種先天的缺陷，各種問題暴露得更加明顯與集中，對其進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)查與研究，更有助于問題的解決。⒈繁重的教學(xué)任務(wù)馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學(xué)校在這四所學(xué)校中，更具典型。馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學(xué)校有學(xué)生74人，有教師30人，師生畸形結(jié)構(gòu)比，對于基礎(chǔ)教育階段帶來的弊端是顯著的。⒉師資的配備不合理與頻繁的調(diào)動(dòng)自2009年以來，特崗教師的引入，雖然極大提高了和順教師隊(duì)伍的質(zhì)量，但帶來了一些顯而易見的問題，專業(yè)與教學(xué)不匹配，不利于師資的優(yōu)化處理。從2014年算起，以馬坊中心校為例，最近三年招聘教師算起，所學(xué)專業(yè)與所教專業(yè)基本不匹配，甚至達(dá)到75%左右，這樣勢必導(dǎo)致師資配備不合理，造成浪費(fèi)，因而十分有必要對全縣教師進(jìn)行相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)，再次進(jìn)行更加合理的分配，達(dá)到人能盡其才，物能盡其用。然而，縣城中學(xué)下鄉(xiāng)制度，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)交流制度，凡此種種，在一定程度上調(diào)動(dòng)了鄉(xiāng)村教師工作的積極性，增進(jìn)了城鄉(xiāng)老師的交流與溝通，提升了鄉(xiāng)村的教育水平，不可否認(rèn)的是這種頻繁的調(diào)動(dòng)，使得教師隊(duì)伍很不穩(wěn)定，導(dǎo)致學(xué)校政策的延續(xù)性、學(xué)生學(xué)習(xí)的連續(xù)性與學(xué)習(xí)效果都大打折扣。也給鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的管理，師生的共處與學(xué)習(xí)，都帶來了種種不利，因而十分有必要將時(shí)間加長，統(tǒng)一定位五年或許更加合適。（三）從社會發(fā)展的角度看。當(dāng)今中國，社會的復(fù)雜程度越來越高，“一個(gè)緩慢、穩(wěn)定、相對封閉和單一的社會形態(tài)正成為過去，不確定性、復(fù)雜性、多元互動(dòng)性、開放性正成為越來越多的中國人必須面對且浸染其中的生存環(huán)境”②。學(xué)校教育需要直面學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村中小學(xué)生面臨更大的困難與挑戰(zhàn)。留守兒童的教育問題，民工第二代問題，這些問題具有復(fù)雜性，在這種境況下藝術(shù)教育的重要性越來越應(yīng)該得到重視。馬坊九年一貫制學(xué)校，留守兒童問題突出，馬坊鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)支柱是農(nóng)業(yè)，農(nóng)忙時(shí)節(jié)過后，人們外出打工，留下孩子在家，所以很有必要加強(qiáng)馬坊的中小學(xué)藝術(shù)教育，更要將其擺在更加突出的位置。
三、藝術(shù)教育的解決方式
（一）教育觀念的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村教師和學(xué)生對藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變及家長和社會對藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變對于農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展都很重要。而今教育界呈現(xiàn)出兩種現(xiàn)象，一種是由于該地受地域環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的束縛和影響，家長與學(xué)校對藝術(shù)教育的認(rèn)識不夠，學(xué)校很難開展藝術(shù)教育。同時(shí)，由于受農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入的制約，某些家長不愿意或沒有能力在學(xué)生藝術(shù)教育上搞藝術(shù)投資甚至抱怨學(xué)校為孩子訂了些沒有用處的書（音樂、美術(shù)教材）增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。（二）政府應(yīng)加大對藝術(shù)教育的扶持。首先，和順縣教育部門應(yīng)盡快建立全面系統(tǒng)的評估體系，要依據(jù)素質(zhì)教育的精神構(gòu)建符合素質(zhì)教育的評估體系，強(qiáng)化評估內(nèi)容的全面性、評估方式的科學(xué)性、評估結(jié)果的準(zhǔn)確性和評估過程的可操作性。同時(shí)也要把藝術(shù)教育的內(nèi)容納入教學(xué)評估；把教師藝術(shù)教育的業(yè)績納入教學(xué)評估，還要加強(qiáng)評估結(jié)果的運(yùn)用，把藝術(shù)教育的評估結(jié)果作為評優(yōu)的依據(jù)之一，年終考評晉升職稱的時(shí)候把藝術(shù)教育作為重要內(nèi)容對待，使評價(jià)管理產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，這樣才能調(diào)動(dòng)教師從事藝術(shù)教育的積極性。其次，依照和順縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，縣鄉(xiāng)兩級政府應(yīng)適當(dāng)承擔(dān)小部分的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。相關(guān)部門要對藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)進(jìn)行依法監(jiān)督管理，確保教師工資的及時(shí)足量發(fā)放。和順縣教科局已在此方面做出了卓有成效的嘗試，對鄉(xiāng)村教師加大了補(bǔ)助力度，分為三檔：600元、400元和200元，以距離遠(yuǎn)近劃分，取得了良好的成效，馬坊、青城、橫嶺、陽光則是最早的受益者。（三）學(xué)校應(yīng)開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。和順地方文化資源豐富，學(xué)校應(yīng)開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。為此，和順縣馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學(xué)校將富有地方特色的文化融入藝術(shù)教育教學(xué)之中，開發(fā)出適合本校特點(diǎn)的藝術(shù)教育校本課程，如選修課、專題講座、生活技能性課程、藝術(shù)欣賞性課程等內(nèi)容。例如和順縣作為全國知名的牛郎織女故里，馬坊可挖掘其農(nóng)耕文化；戰(zhàn)國名將樂毅曾避難于馬坊，可帶領(lǐng)學(xué)生去樂毅村訪古；可在秋收時(shí)節(jié)，幫助農(nóng)民收獲，體會種地的苦與樂；可參觀抗戰(zhàn)時(shí)期碉堡，緬懷先烈，牢記國恥，這些條件得天獨(dú)厚。同時(shí)，在開展藝術(shù)教育校本課程的時(shí)候，應(yīng)與培養(yǎng)學(xué)生一技之長結(jié)合起來，有條件的學(xué)校還可以聘請民間藝人進(jìn)課堂教學(xué)向?qū)W生傳授木雕、刺繡、編織、剪紙等藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)，支持學(xué)生主動(dòng)參與當(dāng)?shù)氐奈幕闷烽_發(fā)和民間藝術(shù)創(chuàng)作等文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，鼓勵(lì)學(xué)生參與地方民間藝術(shù)的拯救和傳承，參與地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與建設(shè)。
四、結(jié)語
盡管當(dāng)前和順縣農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育在發(fā)展過程中還存在這樣那樣的缺陷和遺憾，但只要教育主管部門能夠制定切實(shí)可行的政策，實(shí)施有效的監(jiān)督和管理，一線教育工作者能認(rèn)識到藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中所扮演的不可或缺的角色，制訂合理的教學(xué)計(jì)劃，發(fā)揮鄉(xiāng)村的地域優(yōu)勢，切實(shí)提高鄉(xiāng)村學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們走出農(nóng)村，走向城市，從而能夠擁有美好的未來，在不遠(yuǎn)的將來，我堅(jiān)信：和順縣農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教育就一定會展現(xiàn)出新的面貌。
作者:郭強(qiáng) 單位:山西師范大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞:兒童;藝術(shù);教育
藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時(shí)代開展藝術(shù)教育是世界教育共通點(diǎn)，通過對兒童開展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對美的事物有正確的認(rèn)識，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來對兒童的教育著眼點(diǎn)在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。
1藝術(shù)教育的基本特征
“藝術(shù)教育”是美育的重要手段和主要環(huán)節(jié)?！笆侵戈P(guān)于藝術(shù)本質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律、鑒賞規(guī)律的教育。……還包括藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作技巧、手法的專門教育和訓(xùn)練?！且环N特殊的職業(yè)教育和文化藝術(shù)素養(yǎng)教育，包含著美育的內(nèi)容，具有形象性、生動(dòng)性、愉悅性等特征?！保?］因此，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，伴隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，世界上所有國家都把教育的改革和發(fā)展作為重點(diǎn)，并致力于藝術(shù)教育。美國政府曾頒布一項(xiàng)《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，文件明確規(guī)定藝術(shù)對教育的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其內(nèi)部的價(jià)值，是學(xué)校教育的核心學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)是生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，斷言“在教育中，藝術(shù)有著不可替代的地位和作用。它是連接世間難以描述的和情感深刻的各種事物的橋梁。用最簡單的話說:沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。”［3］進(jìn)而系統(tǒng)介紹了藝術(shù)教育擁有極其重要的價(jià)值。另外法國和德國擁有悠久的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，這些國家都非常重視藝術(shù)教學(xué)的價(jià)值，都將普及藝術(shù)教育納入被普遍認(rèn)可的固定化模式之中，使其成為國家改革和發(fā)展的重點(diǎn)。早在十九世紀(jì)初，達(dá)爾文就提出:“我真不明白為什么對藝術(shù)愛好的喪失會引起心靈的另一部分———能夠產(chǎn)生更高的意識狀態(tài)的那一部分能力的———喪失?！聦?shí)上，失去這種趣味和能力就意味著失去了幸福，而且還能進(jìn)一步損害理智，甚至可能因?yàn)楸拘灾星楦谐煞值耐嘶＜暗赖滦?。”?］如今，我國教育工作者也越來越深刻地意識到藝術(shù)教育的重要性。他們指出:“沒有藝術(shù)的教育是蒼白無力的教育;沒有藝術(shù)的教育是枯燥無味的教育;沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育;沒有藝術(shù)的教育就沒有完全的素質(zhì)教育?！薄八囆g(shù)教育作為一種全生命的教育不僅是教育的重要組成部分，而且它也極可能成為當(dāng)代整個(gè)教育觀念、教育行為改變之突破口。”［5］
2藝術(shù)教育是兒童教育的重要部分
兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨(dú)特作用。我國的藝術(shù)界和藝術(shù)評論家，平時(shí)研究和關(guān)注的也是關(guān)于藝術(shù)的問題，但多是針對成人的藝術(shù)，很少有人去研究兒童的藝術(shù)教育。美國著名哲學(xué)家、教育家杜威強(qiáng)調(diào)指出:“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長的需要和時(shí)機(jī)，如果急于得到生長的結(jié)果而忽視了生長的過程，那是極端錯(cuò)誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺著事物之美，得到的是一種聽覺、視覺和觸覺的享受。兒童不論大小，都有愛好藝術(shù)的性情;換句話說，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實(shí)際和生理、心理成長需求，采取符合兒童要求和特點(diǎn)的藝術(shù)教育手段與方法，開展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。
3結(jié)語
兒童的藝術(shù)教育最大的價(jià)值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個(gè)受過崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出:“如果說社會意識的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話(例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專家)，那么藝術(shù)則對智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造成完整的個(gè)性?！保?］換句話說，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長久透徹、潤物細(xì)無聲的影響，使受教育者的個(gè)性，最終趨于完美。在幼年時(shí)期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會是日趨健全的，最終會走向完善自我的人生境界。
作者:李含笑 單位:咸陽師范學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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1.1虛擬網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教學(xué)資源的設(shè)計(jì)與開發(fā)
而資源共建，共同運(yùn)營的含義就是廣泛吸取地方、企業(yè)、學(xué)校、個(gè)人的資源及資金和力量共同完成現(xiàn)代遠(yuǎn)程及在線教育模式的框架構(gòu)建。目前，無論是國際還是國內(nèi)的高等教育都在積極地探討如何能不斷適應(yīng)不同學(xué)習(xí)需求，提供多樣化教育服務(wù)的新模式，探索綜合運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段開展網(wǎng)絡(luò)教育的新路子，以及虛擬云計(jì)算平臺、教學(xué)資源、教學(xué)課程建設(shè)、資源共享、協(xié)作運(yùn)營等多項(xiàng)合作的具體問題。而這一系列的建設(shè)問題，正是國內(nèi)藝術(shù)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)踐創(chuàng)新和教學(xué)質(zhì)量提升而迫切需要解決的。在虛擬網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教學(xué)資源的設(shè)計(jì)與開發(fā)上要有五個(gè)由淺入深的交互知識建構(gòu)層次：
①.信息分析層，學(xué)員可以相互分享各種信息、觀點(diǎn)，針對討論的主題進(jìn)行描述；
②.深化認(rèn)識層，學(xué)員發(fā)現(xiàn)和分析在各種思想、概念或者描述中不致的地方，深化對問題的認(rèn)識；
③.意義協(xié)議，學(xué)員通過意義協(xié)商，進(jìn)行知識的群體建構(gòu)；
④.新觀點(diǎn)的檢驗(yàn)與修改，學(xué)員對新建構(gòu)的觀點(diǎn)進(jìn)行檢驗(yàn)和修改；
⑤.應(yīng)用新知識，學(xué)習(xí)者達(dá)成一致，應(yīng)用新建構(gòu)的知識?？傊?，虛擬學(xué)習(xí)資源是建立在云環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺之上的，可提供給師生們參與網(wǎng)絡(luò)教與學(xué)的活動(dòng)。通過大家的參與和協(xié)作不斷地開展網(wǎng)絡(luò)人際間的互動(dòng)交流，通過溝通、交流、對話來構(gòu)建起一個(gè)虛擬的學(xué)習(xí)空間。
1.2聯(lián)合建設(shè)與聯(lián)合運(yùn)營資源的問題
聯(lián)合建設(shè)資源與聯(lián)合運(yùn)營資源的關(guān)鍵性在于，通過收集課程利用數(shù)率，分析學(xué)習(xí)用戶的特征、學(xué)習(xí)環(huán)境與工具，逐步確定教學(xué)資源的建設(shè)方向，并根據(jù)教育機(jī)構(gòu)和運(yùn)營商的各方優(yōu)勢來明確協(xié)作建設(shè)的任務(wù)，合理地創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和合理的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以及為聯(lián)合運(yùn)營的云平臺設(shè)計(jì)提供有效的依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)群體的特征和具體問題以上三個(gè)問題的提出為藝術(shù)教育聯(lián)合運(yùn)營平臺的設(shè)計(jì)提供了清晰的思路，使正個(gè)服務(wù)平臺在使用上展現(xiàn)出一種新的學(xué)習(xí)用戶體驗(yàn)方式、新的業(yè)務(wù)流程和商務(wù)運(yùn)作的新模式。
2藝術(shù)教育聯(lián)合運(yùn)營云平臺的設(shè)計(jì)理念
藝術(shù)教育聯(lián)合運(yùn)營云平臺是一種新興的帶有商業(yè)計(jì)算模型，它將計(jì)算任務(wù)分布在大量計(jì)算機(jī)構(gòu)成的資源池上，使各種應(yīng)用系統(tǒng)能夠根據(jù)需要獲取計(jì)算能力、存儲空間和各種信息服務(wù)。有利于創(chuàng)新和降低成本，它將帶來工作方式、行業(yè)方式、商業(yè)模式的根本性改變和更多的力量。云計(jì)算的戰(zhàn)略意義不僅被商界認(rèn)同，更重要的是被教育界以及社會廣泛的認(rèn)同。當(dāng)前在教育行業(yè)最熱的是把云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等IT技術(shù)運(yùn)用到智慧校園的建設(shè)中。其中，居首的云計(jì)算是其他幾個(gè)方面的核心技術(shù)基礎(chǔ)。因此，教育聯(lián)合運(yùn)營平臺的建設(shè)首先要從云計(jì)算技術(shù)為切入點(diǎn)，并將大量傳統(tǒng)技術(shù)和新興技術(shù)進(jìn)行融合與發(fā)展，它是云模式的一種創(chuàng)新。
2.1藝術(shù)教育云平臺的模型設(shè)計(jì)
根據(jù)藝術(shù)教育資源聯(lián)合運(yùn)營業(yè)務(wù)的需要，運(yùn)用IaaS、PaaS、SaaS的主流技術(shù)實(shí)現(xiàn)與教育云相關(guān)的業(yè)務(wù)、部署和商務(wù)運(yùn)營。IaaS層主要整合資源，將云中的物理硬件資源和虛擬化資源提供給用戶的服務(wù)。它是實(shí)現(xiàn)技術(shù)之服務(wù)器虛擬化、存儲虛擬化、網(wǎng)絡(luò)虛擬化基礎(chǔ)資源管理的關(guān)鍵，也是云計(jì)算管理平臺自動(dòng)化部署、虛擬機(jī)遷移、彈性能力提供、資源監(jiān)控、資源云調(diào)度、業(yè)務(wù)服務(wù)管理和計(jì)費(fèi)度量管理的技術(shù)關(guān)鍵。因此，在整個(gè)聯(lián)合運(yùn)營平臺中它結(jié)合咨詢、安全、網(wǎng)絡(luò)管理、資源管理規(guī)劃等功能，提供基礎(chǔ)架構(gòu)服務(wù)。為各學(xué)習(xí)群體提供設(shè)施的利用，包括處理、存儲、網(wǎng)絡(luò)和其它基本的計(jì)算資源。PaaS層是在云計(jì)算基礎(chǔ)設(shè)施上為用戶提供應(yīng)用軟件部署和運(yùn)行環(huán)境的服務(wù)。它能夠?yàn)閼?yīng)用程序的執(zhí)行彈性地提供所需的資源，并根據(jù)用戶程序?qū)?shí)際資源的使用收取費(fèi)用。它是分布式文件系統(tǒng)、分布式數(shù)據(jù)庫、MapReduce計(jì)算模型、分布式協(xié)同管理技術(shù)、集群和平臺管理，以及運(yùn)行托管平臺的關(guān)鍵技術(shù)。它是聯(lián)合運(yùn)營云計(jì)算發(fā)展的重要方向。從應(yīng)用開發(fā)者的角度看，PaaS主要提供共享資源的動(dòng)態(tài)調(diào)度應(yīng)用、聚合和共享。如各藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫整合平臺、公共信息平臺、應(yīng)用信息系統(tǒng)開發(fā)平臺等。從服務(wù)單位的角度看，為能夠?qū)崿F(xiàn)長期的合作和有持續(xù)的發(fā)展，聯(lián)合創(chuàng)建單位將開發(fā)的應(yīng)用程序部署到供應(yīng)商的云計(jì)算基礎(chǔ)設(shè)施上去，控制運(yùn)行應(yīng)用程序的托管環(huán)境，不僅可實(shí)現(xiàn)云同步、智能搜索、數(shù)字版權(quán)等功能，更重要的是提高用戶的黏性，通過提供易用的開發(fā)平臺和便利的運(yùn)行平臺，吸引更多的應(yīng)用程序和用戶，從而獲得更大的市場空間并擴(kuò)大收益，循環(huán)建設(shè)。SaaS層是一種基于互聯(lián)網(wǎng)提供軟件服務(wù)的軟件系統(tǒng)應(yīng)用模式，它直接面向最終用戶并為其提供優(yōu)良的軟件系統(tǒng)使用體驗(yàn)，以及對用戶的身份認(rèn)證的管理和配置權(quán)限的管理。SaaS服務(wù)的呈現(xiàn)層、調(diào)度層、業(yè)務(wù)層、數(shù)據(jù)層技術(shù)來實(shí)現(xiàn)WEB的應(yīng)用?；ヂ?lián)網(wǎng)上不同需求的學(xué)習(xí)用戶可通過各種設(shè)備上客戶端界面訪問聯(lián)建單位建立的音樂、美術(shù)等藝術(shù)資源云平臺，并對各學(xué)習(xí)軟件和交互學(xué)習(xí)系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)操使用的體驗(yàn)。
2.2教學(xué)資源聯(lián)合運(yùn)營的平臺組合模型設(shè)計(jì)
目前，互聯(lián)網(wǎng)上的藝術(shù)信息資源、藝術(shù)教學(xué)信息資源種類繁多，國營、民企、個(gè)人建立的藝術(shù)網(wǎng)站已逐步形成了數(shù)字產(chǎn)品的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)高教育產(chǎn)學(xué)研的戰(zhàn)略需求來規(guī)劃設(shè)計(jì)聯(lián)合運(yùn)營平臺，總的設(shè)計(jì)思路體現(xiàn)為五大模塊：網(wǎng)絡(luò)云環(huán)境、門戶認(rèn)證模塊、版權(quán)管理模塊、商務(wù)運(yùn)營模塊、藝術(shù)信息共建模塊。
2.2.1網(wǎng)絡(luò)云環(huán)境基于云環(huán)境下的平臺設(shè)計(jì)體現(xiàn)為4個(gè)基本特征：共享的藝術(shù)資源池、按需的自助式服務(wù)、快速的資源調(diào)配服務(wù)、泛在的網(wǎng)絡(luò)訪問服務(wù)。
①共享的藝術(shù)資源池：藝術(shù)資源共建單位、社會教育機(jī)構(gòu)、服務(wù)提供運(yùn)營商的存儲設(shè)備、服務(wù)器、網(wǎng)絡(luò)帶寬等IT資源池化后，可以分別對不同的需求建設(shè)單位實(shí)施虛擬化技術(shù)和運(yùn)用租戶技術(shù)，將共享的資源池向多個(gè)單位機(jī)構(gòu)提供服務(wù)，根據(jù)各單位的需求動(dòng)態(tài)分配不同的物理和虛擬資源。例如：社會教育機(jī)構(gòu)團(tuán)體、各民間藝術(shù)團(tuán)體、協(xié)會需要存儲服務(wù)，他們不需要知道提供服務(wù)的資源確切位置，也不需要進(jìn)行控制，但可以限定資源存放的抽象位置，比如某所大學(xué)或者某個(gè)數(shù)據(jù)中心。
②按需的自助式服務(wù)：學(xué)習(xí)資源需求用戶可以單方面根據(jù)自己的需要選擇云服務(wù)提供單位計(jì)算資源服務(wù)（如服務(wù)器CPU計(jì)算能力、網(wǎng)絡(luò)存儲空間或者在線應(yīng)用軟件等），不需要繁雜的人工交互，只要通過云服務(wù)單位提供的簡單服務(wù)接口自助服務(wù)。
③快速的資源調(diào)配服務(wù)：在各建設(shè)單位業(yè)務(wù)需求計(jì)算資源增大或減少的時(shí)候，系統(tǒng)能夠快速地提供可擴(kuò)展或自動(dòng)釋放資源空間的IT資源服務(wù)。云計(jì)算系統(tǒng)還可以通過對資源的使用情況進(jìn)行監(jiān)測、控制和報(bào)告，自動(dòng)地對計(jì)算資源進(jìn)行管理、統(tǒng)計(jì)、優(yōu)化和透明的計(jì)費(fèi)服務(wù)。
④泛在的網(wǎng)絡(luò)訪問服務(wù)：資源使用用戶可以通過桌面計(jì)算機(jī)、筆記本、平板計(jì)算機(jī)或智能通訊工具等便捷的終端設(shè)備，都可以按照標(biāo)準(zhǔn)的訪問機(jī)制，通過廣泛的互聯(lián)網(wǎng)來獲取云計(jì)算的服務(wù)。
2.2.2門戶認(rèn)證模塊構(gòu)建聯(lián)合運(yùn)營門戶平臺和統(tǒng)一身份認(rèn)證，整合各聯(lián)合單位的用戶信息和身份認(rèn)證規(guī)范，實(shí)現(xiàn)門戶的單點(diǎn)登錄，并為學(xué)習(xí)用戶群體公眾利益,支持用戶對數(shù)字內(nèi)容的合理使用,是本平臺應(yīng)該解決的問題。
2.2.4商務(wù)運(yùn)營模塊教學(xué)資源聯(lián)合單位、網(wǎng)絡(luò)IT資源運(yùn)營商、基金會、產(chǎn)學(xué)研單位進(jìn)行商務(wù)合作，根據(jù)平臺上不同的應(yīng)用、第三方軟件的實(shí)用效果，以及平臺上不同類型的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，有針對性地平衡和改進(jìn)教育成本收益，大力降低聯(lián)合單位實(shí)施建設(shè)的成本。例如：可以開設(shè)原創(chuàng)作品預(yù)約系統(tǒng)、演出預(yù)約系統(tǒng)、藝術(shù)品網(wǎng)拍系統(tǒng)、廣告制作預(yù)約系統(tǒng)等。
2.2.5藝術(shù)信息共建模塊集各聯(lián)合共建單位，根據(jù)自身的教學(xué)特點(diǎn)和資源優(yōu)勢，分別對以下的各藝術(shù)服務(wù)區(qū)進(jìn)行優(yōu)質(zhì)資源的建設(shè)。
①藝術(shù)信息服務(wù)區(qū):文化藝術(shù)資訊服務(wù)（演出信息、藝術(shù)培訓(xùn)信息、藝術(shù)講座、藝術(shù)會展、文娛視頻）針對全國以及世界各地的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)信息進(jìn)行在線咨詢服務(wù)；文化特色服務(wù)（藝術(shù)創(chuàng)意、傳承文化、民間藝寶）等民族特色的資源進(jìn)行信息和搜索服務(wù)。
②國際藝術(shù)資源展示區(qū)：將世界各地的多門類的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源進(jìn)行搜集、歸類和收藏。根據(jù)世界地域劃分和藝術(shù)資源類別劃分，為學(xué)習(xí)用戶提供快速的搜尋服務(wù)。例如：MusicOnline、Smithsonian、RenaiassanceMasses等。
③國內(nèi)藝術(shù)資源展示區(qū)：將國內(nèi)各藝術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體的共建資源庫、自建資源庫采用虛擬技術(shù)和云技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)在線、遠(yuǎn)程的教學(xué)活動(dòng)。例如：中央美術(shù)學(xué)院、中國傳媒大學(xué)、中央音樂學(xué)院、中國舞蹈學(xué)院等在線教育資源及特色數(shù)據(jù)庫。
④社會文化服務(wù)區(qū)：民間自建的各藝術(shù)團(tuán)體、各藝術(shù)協(xié)會、社會藝術(shù)名人創(chuàng)建的資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播。⑤社交區(qū)：以實(shí)名制注冊的藝術(shù)社交網(wǎng)絡(luò)。建立一個(gè)以SNS、FACEBOOK為核心技術(shù)的藝術(shù)溝通交流的網(wǎng)站。可針對不同的群體，提供平臺技術(shù)服務(wù)，學(xué)習(xí)內(nèi)容專業(yè)，分享平臺，分享知識，分享快樂。該交流工具可根據(jù)學(xué)習(xí)者的各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和觀注點(diǎn)來細(xì)分成各種獨(dú)立的圈子。技術(shù)架構(gòu)如下：
①社交區(qū)的系統(tǒng)全部是由開源軟件構(gòu)建的。使用Nginx做前端接入，resin做容器，Memcached做通用cache,Oracle做數(shù)據(jù)庫，使用Linux操作系統(tǒng)。
②.前端WEB層采用框架技術(shù)，主要采用Struts作為展示框架。同時(shí)對于富有表現(xiàn)力的富客戶端，可以使用AJAX框架和靈活的css模板和修改功能。
高校藝術(shù)教育，就是按照大學(xué)生不同學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，開展藝術(shù)教育。開展藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)精神，挖掘其潛能，啟迪其心智，促進(jìn)其全面發(fā)展的教育活動(dòng)。
二、當(dāng)前非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)
當(dāng)前高校非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)究竟如何呢？在一個(gè)什么水平上？筆者任教于理工科院校，對他們的思維習(xí)慣、藝術(shù)知識掌握程度有一定了解。就筆者看來，理工科非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)存在以下三個(gè)特點(diǎn)：
（一）接受藝術(shù)教育機(jī)會較少多年以來，由于受實(shí)用主義的影響，學(xué)校教育長期陷入“智育第一”的誤區(qū)，形成以智育為中心的教育體系和制度。尤其是在理工學(xué)科為主的大學(xué)里，“重理輕文”的觀念根深蒂固，絕大多數(shù)學(xué)生在入學(xué)后，受培養(yǎng)體系、師資、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生基本無法接觸藝術(shù)領(lǐng)域。他們除了看過幾部電影和聽過一些歌曲之外，對藝術(shù)的感受機(jī)會是很少的。更談不上系統(tǒng)的藝術(shù)理論知識和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
（二）形象思維能力較差，藝術(shù)感受力有限理工科大學(xué)生習(xí)慣于進(jìn)行邏輯思維，這使得他們的藝術(shù)思維方式也趨于邏輯性，即較為注重藝術(shù)的變化性和敘事的邏輯性，如描述電影電視的故事情節(jié)，音樂的敘事性，舞蹈、攝影、美術(shù)中的構(gòu)圖、黃金分割計(jì)算等，而對其中蘊(yùn)含的美缺乏欣賞和感受，久而久之便導(dǎo)致藝術(shù)審美的接受力較為遲鈍。也就是說，理工科大學(xué)生形象思維的能力較差，藝術(shù)感受力受到一定限制。
（三）純理工科大學(xué)生對藝術(shù)同樣有強(qiáng)烈的追求雖然理工科大學(xué)生的藝術(shù)感受力普遍較低，但是他們的愛美之心卻絲毫不減。筆者所在的理工科院校的大學(xué)生對藝術(shù)美有著強(qiáng)烈的追求，只是缺乏系統(tǒng)的教育體系，造成他們對于藝術(shù)的“入門”有一定的局限性，即“想而不得”的狀況。這就要求高校應(yīng)根據(jù)理工科大學(xué)生的特點(diǎn)完善培養(yǎng)體系，提供與之相適應(yīng)的審美教育。
三、藝術(shù)教育對高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的啟迪作用
藝術(shù)教育對人格培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的滲透功能。藝術(shù)教育的本質(zhì)就是以一種自覺的、潛移默化的方式對人進(jìn)行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全、完美的人格。應(yīng)試教育背景下大學(xué)生的品德情操有所缺失，高等教育的目的是培養(yǎng)綜合人才。藝術(shù)教育可以潛移默化的影響大學(xué)生的品德情操、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。是其它教育門類的學(xué)科所不能替代的，歸納起來，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
（一）藝術(shù)教育有利于高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力人的思維方式分為邏輯思維和形象思維，非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在借助專業(yè)學(xué)習(xí)強(qiáng)化邏輯思維的同時(shí)，接受一定的藝術(shù)教育，從而發(fā)展形象思維，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，使創(chuàng)造力和感悟力得到提高。與此同時(shí)，接受藝術(shù)教育的大學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲都比較強(qiáng)烈，筆者所在的理工科院校中藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生往往比較活躍，自信心、協(xié)調(diào)能力都普遍較強(qiáng)，他們的情感、意志、性格等非智力因素也較為完善。
（二）藝術(shù)教育有利于高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生完善身心健康，增強(qiáng)人才競爭力高等教育的大眾化使得當(dāng)代中國學(xué)生多成長于應(yīng)試教育的環(huán)境之中，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生更是極少經(jīng)過細(xì)膩的藝術(shù)教育，同時(shí)又面對著來自家庭、社會、學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、就業(yè)、個(gè)人定位等多方面的壓力，或者長期受挫感較強(qiáng)，很容易產(chǎn)生一系列思想與心理問題，影響其健康成長。對此，通過有針對性的開展藝術(shù)教育，潛移默化的影響學(xué)生主動(dòng)發(fā)掘生活之美，培養(yǎng)對生命的熱情，進(jìn)而增強(qiáng)受挫能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力、積極的情感心態(tài)、熱愛生命的思想信念，激發(fā)他們通過自身努力去戰(zhàn)勝逆境，樂觀面對挫折，主動(dòng)迎難而上，才能使他們在自我意識、自我激勵(lì)、情緒控制、人際溝通等方面都能具有一定優(yōu)勢。這樣的人才進(jìn)入社會后才更具競爭力。
（三）藝術(shù)教育有利于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生提高思想品德修養(yǎng)，促進(jìn)高校德育工作的開展藝術(shù)之花永開不敗，它能夠凈化人的靈魂，升華人格魅力，延續(xù)燦爛輝煌。藝術(shù)教育有助于增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。思想品德教育內(nèi)容很廣，涉及到學(xué)生思想意識、愛國愛黨、遵規(guī)守紀(jì)觀念、認(rèn)真學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的生活習(xí)慣、正確的倫理意識等，與學(xué)生平時(shí)的一言一行密切相關(guān)。將富有凈化心靈的藝術(shù)精神融入日常的思想道德教育之中，通過開展更為直觀、更為貼近生活、更易接受、形式豐富多彩、內(nèi)容充實(shí)、主題積極向上的藝術(shù)文化教育，可以拓展大學(xué)生的思想，活躍思維，完善心智，提高大學(xué)生品格修養(yǎng)，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，促使完善理想，形成正確的人生觀與道德，自覺抵制消極庸俗的思潮，從而提高人的整體素養(yǎng)。
四、加強(qiáng)針對非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)教育
非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、理工科高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量均有待提高。全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展要求的高素質(zhì)人才所不可或缺的。筆者建議，可以從以下幾方面入手：
（一）堅(jiān)持以人為本，更新藝術(shù)教育理念藝術(shù)教育應(yīng)樹立“以人為本”的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學(xué)生為本，引導(dǎo)和滿足大學(xué)生的需要，制定和完善適合非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育體系，培養(yǎng)和提高他們的素質(zhì)，尊重和實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人價(jià)值，最終促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
（二）加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容理工科院校的藝術(shù)教育要同藝術(shù)院校的藝術(shù)教育區(qū)別開來。首先，要將藝術(shù)教育納入非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)體系。其次，針對非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的具體情況，選擇適合學(xué)生的高質(zhì)量的藝術(shù)類教材。再次，創(chuàng)新教師授課形式，提高課堂教學(xué)效率，要明確藝術(shù)課堂教學(xué)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、塑造高尚情操、提升創(chuàng)新能力、促進(jìn)和諧發(fā)展。
（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)從事藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)如何是實(shí)施藝術(shù)教育成功與否的關(guān)鍵因素。藝術(shù)教育的開展，教師是主導(dǎo)，教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果直接決定藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量。因此，要提高高校藝術(shù)教育的水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，首先學(xué)校必須建立健全機(jī)構(gòu)建設(shè)，人員配備到位，并把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當(dāng)作一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程常抓不懈。其次還要加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，通過系統(tǒng)全面的培訓(xùn)不斷提高藝術(shù)教育教師的思想政治水平、業(yè)務(wù)水平。再次，要結(jié)合時(shí)展及不同層次大學(xué)生的要求不斷更新教師的教育觀念、改善教學(xué)方法和教學(xué)手段。
（四）加強(qiáng)校園文化藝術(shù)精神建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍校園文化藝術(shù)是校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生藝術(shù)教育中有著獨(dú)特的作用。藝術(shù)教育是促進(jìn)高校校園文化發(fā)展建設(shè)的活躍因素，尤其對于理工科院校，營造和諧文明、健康積極的校園文化育人環(huán)境不能離開藝術(shù)教育。高校要積極組織開展校園文化藝術(shù)活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生參與，充分發(fā)揮學(xué)生的興趣和特長，讓他們施展才華、展現(xiàn)個(gè)性，體現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌。同時(shí)要針對學(xué)生特點(diǎn)不斷改進(jìn)藝術(shù)教育和校園文化建設(shè)實(shí)施途徑，保證校園藝術(shù)活動(dòng)的參與性、思想性和實(shí)效性。讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。使藝術(shù)教育成為高校校園文化一道亮麗的風(fēng)景線。
五、結(jié)語
（一）兒童對文字的認(rèn)知。
文字不僅僅是兒童接受正規(guī)教育后，才具備的一種讀寫認(rèn)知能力，在兒童成長過程中，會在日常的生活中大量接觸到文字內(nèi)容，同時(shí)也會對文字的形態(tài)結(jié)構(gòu)有初步的了解與認(rèn)識。兒童對文字的認(rèn)知過程主要分為模糊階段、初步聯(lián)系階段、穩(wěn)定聯(lián)系階段三個(gè)階段。在這個(gè)過程中兒童對文字結(jié)構(gòu)以及組成部分的認(rèn)識是逐步提升的，最終建立起牢固穩(wěn)定的形、音、義之間的聯(lián)系。兒童對文字的認(rèn)知是把形象思維與抽象思維結(jié)合起來的過程。抽象思維來自對外界事物的感知和已掌握的知識，并不是無緣無故產(chǎn)生的。因此，兒童系統(tǒng)的視覺化設(shè)計(jì)應(yīng)合理把握兒童形象性、具體性的思維特點(diǎn)。
（二）兒童對圖形的認(rèn)知。
兒童隨著父母的教育以及年齡的增長對圖形的認(rèn)知不斷提高。很多學(xué)齡前兒童已經(jīng)可以辨識如圓形、三角形、長方形、正方形等一些基本的形狀。兒童對圖形的認(rèn)識總是從其外形輪廓上開始觀察與判斷，是一種先整體后局部的觀察方法，這種觀察方法使得兒童對幾何化的圖像有很強(qiáng)的辨識性，這便產(chǎn)生了兒童書畫藝術(shù)教育中關(guān)于圖形認(rèn)知水平提升的一個(gè)矛盾。過于簡單的圖形對兒童認(rèn)知能力的提升有限，而過于復(fù)雜的圖形又引不起兒童的興趣與注意。
（三）兒童對色彩的認(rèn)知。
色彩以其視覺吸引力對兒童有特別的吸引力，對兒童色彩認(rèn)知的研究，有利于理解他們的內(nèi)心世界。兒童對色彩的認(rèn)知比較簡單，對色彩的色相、明度、飽和度等色彩知識沒有明確的認(rèn)識，會把色相相近的顏色統(tǒng)一化，而且對混合色的認(rèn)知比較困難。但是隨著兒童年齡的增長對色彩的辨識能力會有很大提升，而且會對顏色產(chǎn)生偏愛，尤其是對純度高又鮮艷明快的原色。而且兒童會慢慢的把色彩與情感融合到一起，嘗試用某種色彩表達(dá)自己的心情與情感。在兒童書畫藝術(shù)教育演練系統(tǒng)中必須要把握兒童對色彩認(rèn)知的性別差別和個(gè)體差別，把握好整體的色彩節(jié)奏，是打開兒童心靈需要緊緊抓牢的一把鑰匙。
二、兒童教育有非常豐富的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和許多行之有效的學(xué)習(xí)方法
（一）符合兒童的認(rèn)知和審美能力。
兒童對事物的認(rèn)知方式是以視覺為先導(dǎo)的，圖形化設(shè)計(jì)利用文字的內(nèi)涵、圖形的設(shè)計(jì)以及色彩搭配等方式，將知識通過圖形化的視覺印象深深地印在學(xué)齡前兒童的腦海里。為學(xué)齡前兒童接受新知識提供了方便,能夠貼近他們的生活實(shí)際、思想實(shí)際。符合兒童認(rèn)知心理與審美能力的研究，具有創(chuàng)新的表達(dá)手段。
（二）迎合兒童興趣，富有情趣性。
［論文摘要］音樂藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個(gè)社會問題。由于社會環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當(dāng)前，我國的音樂藝術(shù)教育比較薄弱，國民的音樂素質(zhì)較低。因而，必須認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要性，加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，在全社會營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境。
近期以來，不少教育界、學(xué)術(shù)界的有識之士呼吁，國民藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個(gè)社會問題。作為一名普通高等院校的音樂教育工作者，筆者對藝術(shù)教育尤其是音樂教育有較多的了解和體味，擬就此談一些看法。
一、音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及其原因
（一）音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
由于社會環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當(dāng)前，我國的音樂藝術(shù)教育比較薄弱，國民的音樂素質(zhì)普遍較低。文中所說的“藝術(shù)教育”不同于培養(yǎng)專門藝術(shù)人才的專業(yè)教育，而是指提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義新人的“藝術(shù)素質(zhì)教育”。2007年，筆者在許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院對近千名在校大學(xué)生進(jìn)行了一次音樂素質(zhì)問卷調(diào)查，結(jié)果為“兩多三少”：幾乎100%的學(xué)生表示喜愛音樂，幾乎100%的學(xué)生認(rèn)為在高等師范學(xué)校進(jìn)行音樂教育很有必要。但能夠識簡譜的學(xué)生僅占2.6%，能夠熟練掌握一種樂器的占0.2%，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過音樂基本理論的幾乎為零。大學(xué)生們對于音樂教育的渴望與實(shí)際具有的音樂素質(zhì)形成了強(qiáng)烈的反差。
（二）造成音樂藝術(shù)教育現(xiàn)狀的原因
1.在社會文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂藝術(shù)教育發(fā)展的因素。國民音樂藝術(shù)素質(zhì)的提高得不到普遍重視，能夠體現(xiàn)社會主義精神文明和中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)精品不多。在不少場所中，高雅的音樂藝術(shù)形式被庸俗的或格調(diào)低下的藝術(shù)形式所取代；圣潔的藝術(shù)殿堂被濃厚的“銅臭”所污染；大眾藝術(shù)被裸的商品藝術(shù)所侵占。由此造成了不良的文化環(huán)境，嚴(yán)重沖擊著學(xué)校健康的藝術(shù)教育，對青少年產(chǎn)生了極大的消極影響。部分人審美素質(zhì)低下、美丑不分，有的甚至走上犯罪的道路。
2.在學(xué)校教育體制方面，教育改革的滯后影響了音樂藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。就河南省而言，只在小學(xué)和初中一年級階段開設(shè)“音樂”課，自此到大學(xué)前的五年中，音樂教育中斷。學(xué)生難以系統(tǒng)地接受音樂教育，特別是較高層次的音樂教育，更何況還有不少學(xué)生未能升入高等院校。另外，小學(xué)和初中階段的音樂教育也有許多不盡如人意之處。由于不少教育工作者對藝術(shù)教育在培養(yǎng)和造就“四有”新人中的作用缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，藝術(shù)教育在整個(gè)教育中的地位尚未確立。有的地方因缺少音樂師資等原因，不開或隨意停開音樂課；有的地方音樂師資素質(zhì)不高，誤人子弟；有的地方為追求升學(xué)率，使音樂教育有名無實(shí)。一些開設(shè)音樂課的學(xué)校也因缺乏必要的考試、考核制度，對教育質(zhì)量關(guān)注較少。學(xué)生進(jìn)入高校后，又主要接受專業(yè)教育、技術(shù)教育，音樂教育更顯得蒼白無力。安排專門師資、課時(shí)，采取多種形式進(jìn)行音樂教育的學(xué)校不多，學(xué)生的音樂素質(zhì)不高也就在所難免。
3.在家庭教育方面，對音樂藝術(shù)教育存在著兩種錯(cuò)誤傾向。由于“望子成龍，望女成鳳”，有的家長不顧孩子的興趣、愛好和社會需要，“逼”孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)，努力向?qū)I(yè)人才發(fā)展，導(dǎo)致孩子心靈留下創(chuàng)傷，甚至產(chǎn)生逆反心理；有的家長讓孩子埋頭學(xué)習(xí)“數(shù)、理、化”，將孩子的音樂學(xué)習(xí)和對音樂藝術(shù)的追求視為“不務(wù)正業(yè)”，這對學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。
二、音樂藝術(shù)教育應(yīng)引起全社會的高度重視
（一）音樂藝術(shù)教育是學(xué)校教育不可或缺的重要組成部分
在陶冶人的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹立崇高的審美理想方面，音樂藝術(shù)教育具有不可替代的作用。它以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)和特有的方式撼動(dòng)人們的心靈，對復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。古代《晉書·樂志上》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”，把音樂中的“五音”與人的性情發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。古人尚知音樂藝術(shù)對于陶冶人的思想情操的特殊作用，我們更應(yīng)該認(rèn)識到音樂對于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。
（二）音樂藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的突破口
由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，是教育改革的一大方向。改革的實(shí)質(zhì)就是要將以在升學(xué)考試競爭中取得好成績?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)為按照教育規(guī)律，以學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展為主要目標(biāo)，并不斷進(jìn)行革新的教育，使教育真正面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)音樂教育是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的重要舉措之一。高等教育是高層次的素質(zhì)教育。在高校中加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，能促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的開發(fā)，通過形象思維和邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。高等師范院校更應(yīng)加強(qiáng)音樂教育，因?yàn)樗鼈冎饕?fù)責(zé)中小學(xué)的師資培養(yǎng)。而中小學(xué)需要的不僅是在某一學(xué)科和領(lǐng)域里杰出的專門人才，更多的是需要具備綜合素質(zhì)和能力的教育人才。從某種意義上說，一個(gè)具有較高音樂素質(zhì)的畢業(yè)生更能適應(yīng)中小學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求。因此，加強(qiáng)素質(zhì)教育，就必須重視音樂藝術(shù)教育。
（三）音樂藝術(shù)教育是推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)
音樂藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇。中國古代就提倡“禮樂治國”，所謂“禮”，即指行為規(guī)范；“樂”就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨(dú)思、捫心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)陶冶結(jié)合起來是中國教育的傳統(tǒng)。在實(shí)行改革開放和加快社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新形勢下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少。要通過積極、健康的音樂藝術(shù)教育，宣揚(yáng)社會主義的“真”“善”“美”，抵制和批判封建主義、資本主義的“假”“惡”“丑”；用社會主義精神文明占領(lǐng)教育戰(zhàn)線的思想文化陣地，把青少年一代鑄造成具有美的理想、美的情操的人。這不僅是教育界的責(zé)任，更是全社會的任務(wù)。
三、加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)的思路及對策
（一）深化教育改革
要加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育，提高國民，尤其是青少年學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，就要深化教育改革。要把加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立和完善學(xué)校音樂藝術(shù)教育法規(guī)及配套的規(guī)章制度。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：
1.確立音樂藝術(shù)教育在教育中的地位。按照《中國教育改革和發(fā)展綱要》要求，在教育法規(guī)和制度上確立音樂藝術(shù)教育的地位。各級教育部門和學(xué)校要將音樂藝術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃之中，使音樂藝術(shù)教育逐步法制化、規(guī)范化。
2.改革音樂藝術(shù)教育評價(jià)制度和方法。在評價(jià)上，將學(xué)生合格率與學(xué)校升學(xué)率分開，建立起一種對學(xué)生德、智、體、美、勞等方面以及學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評估制度和標(biāo)準(zhǔn)。針對中小學(xué)音樂藝術(shù)教育制定出明確的可以量化的考核指標(biāo)，納入整個(gè)教育考核體系之中。3.轉(zhuǎn)變音樂藝術(shù)教育教學(xué)方式。要改變中小學(xué)以課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，積極開展社會音樂實(shí)踐活動(dòng)。如在校內(nèi)外定期舉行演唱比賽、開展校園歌曲創(chuàng)作征集活動(dòng)等。在高等學(xué)校，尤其是師范院校，要以組織和參與社會、校園音樂藝術(shù)活動(dòng)為主，并對學(xué)生進(jìn)行較高層次的音樂基本理論和技能教育，使大多數(shù)學(xué)生音樂素質(zhì)得以提高，部分學(xué)生在音樂演唱、演奏、創(chuàng)作、欣賞、指揮等某一方面達(dá)到專業(yè)或準(zhǔn)專業(yè)水平。在教學(xué)方式的改革上，還要將音樂教學(xué)同繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國主義、集體主義、社會主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)高尚的道德情操結(jié)合起來，使音樂教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要奠基工程。
（二）做好各項(xiàng)基礎(chǔ)性工作
1.加強(qiáng)音樂教育師資隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)前，音樂教育的薄弱環(huán)節(jié)是師資力量不足，音樂教師隊(duì)伍合格率低，且流失現(xiàn)象嚴(yán)重。要解決該問題，一是進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化高、中等師范院校的教育結(jié)構(gòu)，加大音樂教育的比重，提高教育質(zhì)量，為中小學(xué)和社會輸送高素質(zhì)的音樂教育人才。二是加強(qiáng)對現(xiàn)有在崗音樂教師的培訓(xùn)，提高其學(xué)歷、學(xué)位水平，從而提升音樂師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)。三是利用利益機(jī)制和政策導(dǎo)向，使現(xiàn)有音樂師資力量能夠“留得住、用得上”，穩(wěn)定音樂教師隊(duì)伍。音樂教師要在職稱評定、“評優(yōu)評先”、崗位晉級、福利待遇等方面與其他教師平等對待。
2.改進(jìn)音樂藝術(shù)教育教材。如中小學(xué)音樂教材除繼續(xù)突出基本知識、基本技能外，要適度增加作品欣賞、鍵盤練習(xí)以及單旋律創(chuàng)作等方面的內(nèi)容。教育科研部門要加強(qiáng)對音樂教材、教法的研究，加大教學(xué)實(shí)驗(yàn)的力度，推廣應(yīng)用科研新成果，使音樂教育不斷適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要。
（三）營造良好的文化藝術(shù)氛圍
加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，更重要的是在全社會營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，喚起更多人關(guān)心音樂藝術(shù)教育。
1.堅(jiān)持正確的文藝方向。文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)部門和單位要堅(jiān)持正確的文藝方向，以對社會負(fù)責(zé)、對青少年負(fù)責(zé)的態(tài)度，生產(chǎn)和輸送積極、健康、向上的文藝作品，尤其要?jiǎng)?chuàng)作和推出大量適合青少年及人民大眾演唱的歌曲，讓積極向上的歌曲充滿校園、充滿社會。
2.引入高雅的音樂藝術(shù)。各級教育行政部門和學(xué)校要經(jīng)常組織、邀請文藝團(tuán)體與音樂工作者深入學(xué)校，為學(xué)生表演優(yōu)秀的作品或開設(shè)各類藝術(shù)講座，讓學(xué)生從中領(lǐng)略、欣賞和感受高雅藝術(shù)的真諦，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。
3.共同維護(hù)良好的文化環(huán)境。教育、文化、宣傳出版等部門要“齊抓共管”，切實(shí)加強(qiáng)對面向青少年的各類影視節(jié)目和文化出版物的管理，嚴(yán)禁那些污染人們心靈的“精神垃圾”流向?qū)W校和社會。嚴(yán)厲打擊文化市場的各類犯罪，凈化社會文化環(huán)境。
幾年來，筆者所在的許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院重視和加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育，進(jìn)行了一系列有益嘗試。一是成立了美育教研室，開設(shè)了“音樂基本理論”“視唱”“發(fā)聲訓(xùn)練”“歌曲創(chuàng)作”“經(jīng)典作品欣賞”“舞蹈”和“美術(shù)”等公共藝術(shù)課。二是每學(xué)年舉辦一次“藝術(shù)周”活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)校師生共同參與，為廣大學(xué)生創(chuàng)造了展示音樂藝術(shù)素養(yǎng)和才能的機(jī)會。三是組建了大學(xué)生業(yè)余藝術(shù)團(tuán)，定期在校園內(nèi)開展演出活動(dòng)，積極參加河南省高校組織的文藝會演及各種社會文藝活動(dòng)。通過以上途徑，使得大學(xué)生整體的音樂藝術(shù)素質(zhì)有了明顯提高。不少學(xué)生走出校園后，來信敘說大學(xué)時(shí)期的音樂教育對他們工作實(shí)踐的重要作用。筆者相信，只要不斷深化藝術(shù)教育改革，只要各級各類學(xué)校重視和加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，只要全社會都關(guān)心和支持音樂藝術(shù)教育，我們的事業(yè)一定會更上一層樓。
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1.群眾文化藝術(shù)教育順應(yīng)社會發(fā)展的需要
隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，廣大人民群眾對生活的質(zhì)量要求也日益提升，廣大人民群眾對生活的質(zhì)量也日益逐漸提高，關(guān)注精神生活方面的追求。群眾文化藝術(shù)已經(jīng)逐漸滲入到廣大人民群眾的生活內(nèi)，自娛自樂文化傳播日益成為群眾實(shí)行自我發(fā)展的方式。長期來自群眾生活的文化藝術(shù)的傳播是相對迅速的，并且也呈現(xiàn)出一定的廣泛行。群眾文化是通過個(gè)人創(chuàng)新，病采用自身的方式來傳播到每一個(gè)人那里。藝術(shù)是與人們的生活是緊密相關(guān)的，社會逐漸發(fā)展、壯大，逐漸滲入到生活每一個(gè)方面。比如，在競爭日漸激烈的社會中，個(gè)人的審美理念、人際交往以及藝術(shù)思維等，藝術(shù)教育既是生活中所必須追求的，更是人們在日常生活中謀生的重要技能。當(dāng)前社會發(fā)展是需要能適應(yīng)社會的人，重視群眾文化藝術(shù)教育，才能成為社會發(fā)展的必備品，順應(yīng)社會發(fā)展的基本需求，將群眾文化藝術(shù)教育提升到重要的日程上。
2.群眾文化藝術(shù)教育是推動(dòng)社會和諧的重要內(nèi)容
群眾文化藝術(shù)教育在社會發(fā)展中處于重要地位。大力倡導(dǎo)群眾文化藝術(shù)教育，能在廣大人民群眾中有效弘揚(yáng)正氣，提升自身素養(yǎng)等方面的作用，將會對廣大人民群眾的思想行為產(chǎn)生重要影響，是構(gòu)建社會主義先進(jìn)文化非常重要的。文化藝術(shù)教育是源自古代文明，琴棋書畫就是最好的證明。提升群眾文化藝術(shù)教育水平，能滿足精神文化生活活動(dòng)，進(jìn)而大大提升廣大人民群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而不但提升廣大人民群眾的文化素質(zhì)，推動(dòng)社會主義先進(jìn)文化的進(jìn)一步發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定良好的基礎(chǔ)。另外，開展群眾文化藝術(shù)教育，也能為社會營造好的氛圍。特別是我國正處在發(fā)展的關(guān)鍵期，隨著改革的進(jìn)一步深入，群眾文化藝術(shù)教育能起到調(diào)節(jié)作用，也就是在心理方面、心理方面以及參與者意識方面能產(chǎn)生積極效能。在推動(dòng)社會發(fā)展的過程中，大力開展群眾文化藝術(shù)方面的教育活動(dòng)，能為在緊張勞動(dòng)中的人們及時(shí)得到休息，調(diào)配多種矛盾，消除相關(guān)的隔閡，增進(jìn)彼此之間的了解，構(gòu)建好的社會環(huán)境，促進(jìn)社會情緒的正面釋放，緩和社會矛盾，逐漸走向和諧。
3.群眾文化藝術(shù)教育正是審美教育的重要體現(xiàn)
群眾文化藝術(shù)教育是提升整個(gè)民族審美的必經(jīng)之路。群眾文化藝術(shù)教育與專業(yè)性的藝術(shù)教育存在差異，主要是面向基層群眾開展的自娛自樂。群眾文化藝術(shù)教育重點(diǎn)是藝術(shù)素養(yǎng)方面的教育，通過提升廣大群眾的藝術(shù)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，這里看重的是通過不斷學(xué)習(xí)的一個(gè)過程，提升廣大人民群眾的審美境界，提升個(gè)人的文化素質(zhì)，確立正確的審美理念。
4.群眾文化藝術(shù)教育為推動(dòng)社會發(fā)展提供精神支持
共同理想離不開先進(jìn)文化的整合與引導(dǎo)，群眾文化藝術(shù)教育具備整合效能。采用弘揚(yáng)精神的群眾文化藝術(shù)品，通過開展利于群眾文化藝術(shù)教育，更好表達(dá)社會而和諧的理念，全面宣傳好社會發(fā)展的重要主張，讓推動(dòng)社會發(fā)展的精神也能更好深入人心。強(qiáng)化群眾文化藝術(shù)教育，是推動(dòng)社會發(fā)展的重要方面。我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)，孕育著傳統(tǒng)的道德精華。群眾文化藝術(shù)教育源自其群眾性與娛樂性的特點(diǎn)，起到陶冶與教化的作用，能有效塑造人的靈魂，鑄就好的精神品質(zhì)，進(jìn)一步豐富人的精神內(nèi)涵，提高個(gè)人的文化精神，讓廣大人民群眾有好的精神風(fēng)貌，進(jìn)而振奮人的精神，培養(yǎng)人的高尚道德情操。
5.群眾文化藝術(shù)教育能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展
文化繁榮的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)文化興盛德重要條件，可以說，經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展是與文化的繁榮、興盛有機(jī)結(jié)合在一起的。群眾文化教育事業(yè)的繁榮是為進(jìn)一步提升民族的創(chuàng)造力與凝聚力，這也成為衡量國家綜合國力的重要因素。通過廣泛開展群眾文化藝術(shù)教育，能進(jìn)一步激發(fā)整個(gè)民族的文化創(chuàng)造方面的活力，提升國家的整體文化軟實(shí)力，這在國家全局中處于重要的地位。
二、結(jié)語
（一）教學(xué)目標(biāo)不夠明確
音樂公共藝術(shù)課程設(shè)立的主要目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)中職生的審美能力和內(nèi)在修養(yǎng)，然而，首先，現(xiàn)階段中職生教育往往運(yùn)用音樂公共藝術(shù)課程來對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，使得音樂公共藝術(shù)課程根本沒有體現(xiàn)出音樂藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)和氣息，同時(shí)，在中職生的音樂公共藝術(shù)課堂中，還普遍存在著課程質(zhì)量較差的現(xiàn)象；其次，中職生在音樂公共藝術(shù)課堂之上還存在著過于重視音樂技巧的現(xiàn)象，這造成了學(xué)生對音樂公共藝術(shù)課堂缺乏興趣，僅有少部分具有音樂天分的學(xué)生才專注于這樣的音樂藝術(shù)課堂。這種教學(xué)方法和模式嚴(yán)重限制了音樂公共藝術(shù)課堂在中職生階段培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
（二）教學(xué)資源不夠充足
一方面，音樂公共藝術(shù)只是被學(xué)校作為一種輔助的課程來進(jìn)行開展，較大的隨意性導(dǎo)致學(xué)校對于音樂公共藝術(shù)課堂的教學(xué)設(shè)施不夠重視，使得學(xué)生只能夠在日常的學(xué)習(xí)過程中從書本上了解這些音樂藝術(shù)知識；另一方面，我國的中職生教育長期受到應(yīng)試教育的影響，家長和教師都更加注重學(xué)生文化課知識的學(xué)習(xí)，忽視了音樂藝術(shù)教學(xué)，因此，師資力量的薄弱，直接導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的低下，也使得音樂公共藝術(shù)課程無法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
二、應(yīng)用音樂公共藝術(shù)教育培育中職生綜合素質(zhì)的對策
（一）建立有效管理體系
在中職生教學(xué)過程中有效運(yùn)用音樂公共藝術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，就要加強(qiáng)管理，以科學(xué)合理的管理方式為學(xué)生創(chuàng)造更好的音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)條件，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，有效結(jié)合音樂公共藝術(shù)與中職學(xué)生的特點(diǎn)，建立有效的管理體系。首先，運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)，在中職生音樂公共藝術(shù)教學(xué)過程中實(shí)行網(wǎng)絡(luò)式的管理模式，以更加靈活的方式對中職生的音樂公共藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行管理，同時(shí)，在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的管理過程中，可以建立起一個(gè)組織，在組織中能夠成立領(lǐng)導(dǎo)小組，安排日常音樂公共藝術(shù)課堂，同時(shí)在各個(gè)年級分配好工作任務(wù)，定期舉辦相關(guān)演出和培訓(xùn)。這種方式有助于增加中職生對于音樂學(xué)習(xí)的興趣愛好，有助于學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng)，更有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
（二）完善音樂公共藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)
針對音樂公共藝術(shù)來講，其內(nèi)容相當(dāng)豐富，在中職生教育過程中對學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的作用。有效建立和完善音樂公共藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先，有效利用課堂教學(xué)，使音樂公共藝術(shù)教育能夠真正在中職生課堂中發(fā)揮作用。在音樂公共藝術(shù)教育中，包含了很多種類，每一種類的教學(xué)都能夠?qū)W(xué)生人格的塑造產(chǎn)生重要的影響，因此，中職生學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供更多選擇的機(jī)會，多多開通音樂學(xué)習(xí)和賞析項(xiàng)目，例如，吉他學(xué)習(xí)和通俗歌曲學(xué)習(xí)等；其次，增加校園文藝活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的興趣和愛好。在課余時(shí)間，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生組織文藝節(jié)目，學(xué)生在組織和參加活動(dòng)的過程中，組織能力和表演能力都能夠得到有效的鍛煉，同時(shí)還能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在表演中，學(xué)生的自信心也會增強(qiáng)；最后，加強(qiáng)同其他學(xué)科之間的聯(lián)系，促進(jìn)音樂公共藝術(shù)與其他學(xué)科的專業(yè)聯(lián)系，幫助學(xué)生尋找其中的規(guī)律，同傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式不同，這種教學(xué)方法更加能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到快樂。
三、結(jié)語
