發(fā)布時間：2023-06-04 09:45:23
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家居設計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
家具上的紋飾圖案寄托著人們對生活的美好祈盼。中國古典家具的裝飾紋樣具有抽象化的特征，抽象中融入了不同的感彩。這些圖案都來源于藝術家情感的積累，源自人們的生產(chǎn)生活。1．現(xiàn)代家具中傳統(tǒng)紋樣的革新對傳統(tǒng)文化的回歸是當今設計的潮流，對于古典家具裝飾風格的借鑒需要取其精華棄其糟粕。那么，怎樣才能創(chuàng)造具有現(xiàn)代生命力的家具紋飾?眾所周知，宋代大文豪坡的書法作品為歷代所珍藏。坡是書法史上革新的一派，他對書法風格的革新使他在書法史上獨樹一幟，他的成就是在領會前輩書法神韻后的創(chuàng)新。同樣，對于家具裝飾的紋飾變革，也應站在古典紋飾的積淀之上，延續(xù)其神傳達其意，使得傳統(tǒng)紋樣的精神內(nèi)涵得以傳承。任何一個傳統(tǒng)家具紋飾都是經(jīng)過歷朝歷代的革新最終形成標準樣式，其融入了深厚的文化功底和中國人特有的哲學思維。若草率借鑒，現(xiàn)代家具紋飾的革新將會失去其富貴典雅的中國情韻的延續(xù)。［1］傳統(tǒng)中式家具中的架子床、羅漢床與現(xiàn)代家庭的格局格格不入，臥室會顯得狹窄擁擠，減少了人們自由活動的空間，因此新中式臥室家具舍棄了繁復的雕花紋飾，局部有鏤刻效果，通過紋飾的變化將古典的味道簡化。當然技術處理方面也有很大改動，將現(xiàn)代軟體家具的概念融合其中，使古典韻味與現(xiàn)代實用性相得益彰。傳統(tǒng)中式家具中的書房設計中規(guī)中矩、方方正正，而現(xiàn)代人生活不需要一成不變的模式。房屋結構格局決定了書房書桌的擺放，在落地長窗通透性極強的現(xiàn)代格局中，可以通過改變幾案的紋飾來改變它們原本的形狀。紋飾作為改變形狀的媒介，不會失去其神韻，這就對古典紋飾的變形有極高的要求，使房間可以擁有足夠的光線和觀賞景致的視野。2．古為今用，形神兼?zhèn)湮覀冊谶x擇家具裝飾紋樣的時候，應避免照搬照抄舊的傳統(tǒng)紋樣，否則會使人們產(chǎn)生審美疲勞。從現(xiàn)代家具加工工藝角度考慮，材質屬性不同的紋樣也要有的放矢地提取和重構，甚至夸張變形。從形式美角度而言，紋飾在家具中的布局構造需要不斷重新排列。因此，我們對古典家具中的紋樣應該運用形式美的法則有所創(chuàng)造。在構造紋樣的造型時，還要注意紋樣之間的變化性與統(tǒng)一性，把握整體平衡感，借其形傳其意。在具體表現(xiàn)中，可采用浮雕、透雕等裝飾手法，一般整體雕刻相對復雜與繁瑣。比如選取傳統(tǒng)圖案“龍紋”應用在現(xiàn)代家具上，應對其復雜形體進行簡化，刪去多余的裝飾線條，使其形體更加現(xiàn)代與抽象化。傳統(tǒng)紋樣結合現(xiàn)代的設計手法與工藝技術，會更加符合現(xiàn)代人的審美需求。家具紋飾中巧妙融入現(xiàn)代流行時尚元素，使之在保留古典意蘊的同時更加符合現(xiàn)代人的生活需求和審美品味。當今時代是多元文化的時代，人們對各國文化都有所了解，也使家具紋飾的革新可以真正做到古為今用、中西合璧。
二、平面設計對紋飾的變形及重構
1．運用平面構成基本元素創(chuàng)新紋飾紋飾以最簡潔的元素來表現(xiàn)深刻的內(nèi)涵。運用平面構成的原理，把原始紋樣二維平面進行二次創(chuàng)新，使之呈現(xiàn)簡約的視覺效果;運用構圖學的原理，重新打亂，進行編排組合，創(chuàng)造新的形象，并且注意各元素之間的有機組合。我們對家具紋飾的革新是在平面構成的基礎上進行的，對古老紋樣進行理性與感性相結合的加工，使古典紋樣為今所用。無論是單獨、適合、邊角或是連續(xù)紋樣，都是點線面的組合。點元素的構成形式，需要把紋飾歸納為單獨的點，將大小相同的點有規(guī)律地組織，給人的視覺造成線條的美感。將點按大小排列，有線條的律動感，這是由點變線的過程。通過點的疏密、聚散排列，可以從點跨越到面的塑造。線的構成在邊角紋飾中運用較多，等距離相同的線條可以營造出平面化的視覺效果，相同線的疏密變化帶來面的空間視覺效果，線的粗細變化帶來空間虛實變化，不同方向的線可營造點、線、面共生的視覺效果，可以在缺少裝飾性的家具面板上使用。不規(guī)則的線條會營造一種隨意自由的紋飾效果，在適合紋樣中使用較多，它可以隨著固定的形狀自由靈活地變動。面的構成需要一種將紋樣歸納的能力，在適合紋樣中它可以是一個面，這個面中包含了點和線的形式構成，對稱性強的面表現(xiàn)出規(guī)則、平穩(wěn)、端莊的家具裝飾風格和理性的視覺效果。［2］不規(guī)則的面給人一種生動、躍動的視覺效果，給人靈動的感覺。根據(jù)不同的家具類型改變它的點線面的基本元素，進而更切合生活和時代。紋飾主要的構成元素是點線面，將這些平面構成中的基本元素創(chuàng)造為抽象、具有形式感的紋樣，可使其在當代家具設計中具有更加廣泛的適用性。2．運用平面構成基本形式重構紋飾平面構成的基本形式是平面設計學習內(nèi)力修煉的重要一步。古典紋樣基本格式分為紋樣固定角度環(huán)繞排列、弧線排列、折線排列。將基本要素以重復構成的形式來排列，將紋飾中截取的部分元素作為單元以方向變化、位置變化不斷地重復排列形成具有強烈的形式美感，最終可以通過簡單的重復排列上升至有變化的重復構成形式。近似構成可以在基本形的重復中相加或相減找到另外一個與基本形相類似的樣式，這樣可以使紋飾在統(tǒng)一中富含變化，將變化統(tǒng)一于整體。在漸變構成中，基本圖形的組合需按位置、大小、方向、疏密、虛實、色彩連續(xù)不斷地變換形式，使用這種構成形式可營造出具有空間感的紋飾效果。以一個基點或者基本圖案為中心，向四周呈發(fā)射和擴散狀，可營造出具有強烈的視覺動感的紋樣。利用透視學中的焦點透視或是成角透視來表現(xiàn)近大遠小的規(guī)律。有透視關系的紋飾造型方式也是值得嘗試的。還有一項造型方式是特異構成，在本來富有規(guī)律的重復樣式中變異，是突破單調(diào)感的構成方式，突出整體與局部的對比效果。3．運用平面構成基本方法整合紋飾空間是有限的，特別是在家具裝飾上，要利用有限的空間表現(xiàn)豐富的涵義。將古典紋飾中需要表達的圖形有機結合，達到新穎和富有創(chuàng)意的視覺效果。這是一種將圖形融合相加、刪減的創(chuàng)作方法。這樣的圖形組合凸顯其獨有的精神特質。國畫講求黑白，書法計白當黑，都體現(xiàn)的是陰陽虛實的哲學觀，紋飾設計中也是如此，如紋飾中的正負圖形相互依存，相互反轉。黑與白是對應的，有白就會有黑，兩者共生共存。作為設計師對紋飾在有限平面的表現(xiàn)更要惜墨如金，通過平面構成中正負圖形的巧妙組合營造絕妙的視覺新奇感受，運用正負形相互襯托，共生圖形，構成具有新生意義的紋飾。變形重構紋飾是通過將原始紋飾分成若干份打亂后拼湊重組，產(chǎn)生更有意味的新紋飾。在紋飾設計中，我們也可將單一或相類似的元素造型反復整合構成另一視覺形象，聚集而成具有新的意義的圖形。
三、經(jīng)典紋飾的廣泛運用及變化
“卍”字紋飾是我國佛家常用的傳統(tǒng)紋樣之一，佛祖釋迦牟尼胸前的“卍”是吉祥、萬福、萬壽的意義，在梵文中“卍”代表太陽，寓意為萬壽無疆、吉祥萬代。因其具有人們期待的完美寓意，并具有強大的正能量，吸引著各行各業(yè)的人去挖掘它的現(xiàn)代商業(yè)情緣。例如茶具相關系列產(chǎn)品茶盤、茶壺、茶葉包裝等等取自萬字紋飾作為其裝飾的例子不勝枚舉。牌匾的邊飾紋樣多采用連綿不斷的萬字?，F(xiàn)代中式家具設計也可從萬字紋中借鑒很多，不單是二維平面上的革新，家具立體構造也可從萬字紋飾上獲得靈感，使得遠觀、近賞都能淋漓盡致地表現(xiàn)紋飾的魅力，從二維突破至三維。云紋圖案經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，不斷地豐富和融合，每個歷史時期的云紋樣式都融入了各自時代的風貌。商周青銅器上的云雷紋是云紋的早期形態(tài)，漢瓦當云紋表現(xiàn)了古代老百姓祈禱風調(diào)雨順、五谷豐登，隋唐時期朵云紋盛行，元代朵云紋呈現(xiàn)組合樣式，層疊卷曲、茂密彎曲的組合具有強烈的流動感和秀美感。云紋在不同時代的變化表現(xiàn)了中華民族對美的不斷創(chuàng)新與追求。譬如2008年北京奧運會的祥云火炬，選用經(jīng)典的中國紅填充祥云紋式，對云紋圖案簡化重構，詮釋了生生不息的奧運精神。通過列舉常用古典紋飾在現(xiàn)代生活中的普遍運用，我們能從中得到啟示:現(xiàn)代商品的不同屬性決定了不同紋飾的變形特性。在現(xiàn)實生活中對傳統(tǒng)紋飾的設計運用平面重構，必須建立在對紋飾演變歷史背景充分了解的基礎上。經(jīng)典紋飾在現(xiàn)代中式家具中的革新運用，如將如意紋、方勝紋、草龍紋等等通過平面構成的二次創(chuàng)新，重新運用到中式家具的不同位置，用全新的詮釋方法找到其時代歸屬。［3］
四、結語
“城市家具”一詞的概念老源于20世紀60年代的英國，當時在廣義上指大眾比較熟知的環(huán)境藝術設施。這是不同于室內(nèi)家具的含義。“城市家具”指人們在城市外部空間中生存的能夠滿足人們?nèi)粘Ｐ枰挠镁?，比如城市中的戶外座椅、照明燈以及電話亭等等，是在人們的日常生活外住中?jīng)?？吹降牟⒖梢杂|手可及的城市公共環(huán)境設施。色彩處理的好壞不僅影響著視覺美感，而且影響著人的情緒及工作生活效率，因此，人們對城市色彩逐漸重視的今天，環(huán)境、色彩與人的關系越來越密切，環(huán)境與色彩影響著人們生活的發(fā)展和人們對城市的認識。近現(xiàn)代，隨著人們生活水平的提高，人們更加注重對于人文關懷的不斷發(fā)展，尤其是在城市的街道和廣場上更多的是優(yōu)美的環(huán)境設施能夠吸引人們的關注。但是由于經(jīng)濟的發(fā)展和社會環(huán)境的進步，導致城市空間的發(fā)展存在著多種問題，比如城市家具的功能設施不健全、顏色混論與周圍的環(huán)境不協(xié)調(diào)等等問題。這就對于城市家具的色彩設計問題提出了更高的要求，尤其是在城市家具的色彩設計上，人們對于周圍景觀環(huán)境的協(xié)調(diào)一致更加重視。由于每個人的審美觀點的不同，人們對于事物的評價也不同，尤其是在城市家具的色彩設計上，更多的人注重的是美觀和實用的相結合。比如，城市家具最基本的功能在于本身設施上的實用和安全保護作用，才能夠為人們提供一些信息的引導功能，城市街道的照明燈主要是為了夜間的照明，才能保證行人以及車輛的安全行駛。另外，在審美的觀點上，城市家具能夠以自身的形態(tài)美來襯托環(huán)境的藝術美和文化，這是與當?shù)氐沫h(huán)境特點相呼應的，從而能夠在一定程度上反映著一環(huán)境特點的個性，或者為了代表某個城市的標志。以上就是城市家具的功能表現(xiàn)。
二、影響城市家具色彩設計的因素
影響一個城市色彩景觀的設計是多種的，尤其是在城市的特質和可操作性上具有明顯的標準，這是形成城市色彩的一個重要前提條件。城市的建設和發(fā)展是一個循序漸進的過程，城市家具的色彩設計代表了對于城市精神文化的全面解讀。色彩能夠左右我們的情緒，這就使得我們需要了解人對色彩的共有的心理感知特性，才能可以更好地運用色彩語言對城市家具進行適宜的色彩設計。因此，在設計城市的色彩的同時，要根據(jù)城市色彩的整體性來了解當?shù)爻鞘屑揖叩男枨?。影響城市家具色彩設計的因素主要體現(xiàn)為以下幾個方面：
1.城市的整體性和系統(tǒng)性
在現(xiàn)代城市的建設中，人們對于某個要素的設計往往具有更好的把握，但是在整體的色彩感覺上卻沒有一個清晰的指導。這就間接造成了城市布局的不協(xié)調(diào)性，尤其是并沒有根據(jù)人們的日常生活和環(huán)境上的需求做出一個合理的規(guī)劃。城市家具色彩設計應該從整體上處理好人、環(huán)境和色彩的關系，才能使城市家具色彩成為城市色彩景觀的重要組成部分，給城市的整體色彩增加亮色。要處理好城市的總體色彩，要樹立整體的觀念，處理好局部和整體之間的關系，尤其是要結合城市規(guī)劃以及設計所處的色彩環(huán)境統(tǒng)一規(guī)劃，從而實現(xiàn)城市整體的色彩，建造良好的城市。
2.城市的地域性
不同的地理環(huán)境和社會文化環(huán)境造成的城市文化具有不同的特點，尤其是長期受到自然環(huán)境的影響和氣候等多種原因，使得不同地區(qū)的特征也有所不同，如果以現(xiàn)代化的傳播手段使當?shù)氐某鞘协h(huán)境具有更多的共性，只能使得每個城市并不能顯現(xiàn)出自己獨特的文化特征。因此，對城市家具色彩的設計必須遵循自然環(huán)境和人文環(huán)境的相結合。對于城市色彩環(huán)境的建設，要突出當?shù)氐牡赜蛐蕴卣?，尤其是當?shù)氐奈幕瘹庀?，這不僅能夠使城市的色彩建設具有很大的幫助，更能弘揚中華的民族文化，從而展示獨特的民族氣息，如果每個城市的家具設計是采用同一條生產(chǎn)線生產(chǎn)出來的，人們就容易忽視對于此城市的留戀。
3.城市的民族性特征
民族是在歷史文化基礎上產(chǎn)生的社會集團，體現(xiàn)了一個文化上的共同的心里素質。然而，我國是一個多民族的文化，不同民族之間對于色彩文化的喜好也有不同。比如西北的民族服飾就凸顯了當?shù)氐牡赜蛱卣鳎捎谑艿饺照諒姸鹊挠绊?，西北民族的服飾色彩多以民都和純度高的搭配凡事，但是由于都設計在一個繁復、細密的組合方式里，色彩的過渡、跳躍性混合產(chǎn)生了區(qū)域特殊的色彩協(xié)調(diào)感。民族的文化也是世界的，發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化是保持民族先進性的重要途徑。因此，在城市的家具色彩設計上也要體現(xiàn)世界色彩的文化發(fā)展，才能夠展示一個民族的文化傳統(tǒng)。黑格爾說，“美的藝術用意在于引起情感?！鄙时旧頉]有情感，但人們在生活中通過自然界季節(jié)的交替、經(jīng)驗的積累逐漸對不同顏色的刺激賦予了相應的感情，形成了對于色彩的要求。傳統(tǒng)歷史文化隨著歷史的潮流而發(fā)生不同的變動，而色彩的設計原則也要根據(jù)時代的變化而有所調(diào)整，才能適應社會的發(fā)展，滿足城市的發(fā)展需要。我們要遵循歷史的發(fā)展過程中要結合時代的發(fā)展歷程，從而在城市家具的歷史脈絡中現(xiàn)實文化色彩帶來的魅力，并使得該城市具有自己相對獨立的色彩系統(tǒng)。因此，研究城市家具的色彩設計同樣需要在追求景觀多樣性的前提喜愛體現(xiàn)具有代表地域特色的城市色彩。
三、加強城市家具的色彩設計方法
1.加強城市家具的主題色彩
城市家具的色彩設計要根據(jù)不同地區(qū)不同地域的特征進行適當?shù)膭澐?，尤其是針對設計對象的功能特點而進行合理的設計，才能在城市家具設計的區(qū)域范圍內(nèi)感染主題色彩帶來的分為。比如在兒童的活動區(qū)域可以設置平和安靜的色彩氛圍和熱烈奔放的色彩分為，才能使設計對象的每個部分都嗯呢剛剛呈現(xiàn)出一定的氛圍，這種采用主題色彩的對比方式進行協(xié)調(diào)，能夠突出某些具體的城市家具特點。如攀枝花市體育場的周邊環(huán)境要求達到活潑、大方、積極向上的氣氛，則可以對周邊城市公共設施多運用鮮艷明快的色彩，而在兒童活動區(qū)域，則可以將其活動設施的色彩設計的更活潑，力求符合兒童的心理特征，從而更好的吸引兒童，而兒童提供一個活潑輕松的娛樂環(huán)境。
2.加強城市家具的區(qū)域色彩
城市的區(qū)域性是劃分城市區(qū)域的最好標準，這就要求在色彩的設計上要根據(jù)區(qū)域的屬性進行合理的搭配。比如，在色彩的使用上要根據(jù)區(qū)域的面積進行合理的分配，采用多種搭配方式，以防止多種區(qū)域都是同一色的狀況。在不同的文化、歷史等背景下，橙色給人光明、快樂、華麗、沖動等心靈啟迪，在寒冷地區(qū)，那里的居民總是希望感受到陽光的溫暖，因此許多高緯度的地區(qū)都喜歡橙色的視覺景觀。這就要求在重點的區(qū)域建設也要用色彩進行重點的標準，才能夠是大眾能夠對于某個地方的記憶。同時在各種不同區(qū)域的實用功能上，也要對于該地區(qū)的不同進行相應的變化，才能夠使人們更好的分辨自己所在的區(qū)域。城市家具的色彩設計是城市色彩的重要組成，是體現(xiàn)了城市特色的代表，是一個城市文化的標志的象征，城市色彩的設計原則應該服從于城市設計規(guī)劃中所提出的原則與目標，只有這樣才能設計出具有城市特色的色彩文化。城市總體規(guī)劃中對整個城市的定位、定性可以說是決定城市整體色彩基調(diào)定位的政策環(huán)境因素。
3.根據(jù)色彩的運用方式的不同進行設計
色彩三要素的性質對于城市家具的設計顏色具有重要的借鑒意義，通過改變色彩的明度、純度和色調(diào)都能夠產(chǎn)生不同的效果，設計中同一色彩或色調(diào)可以形成一致，同一色系且相近的色調(diào)可以形成相關，不同色系但互補的色彩可以形成和諧的對比效果。這就需要根據(jù)城市的環(huán)境色彩，在配色的過程中要實現(xiàn)色彩不同的運用凡是，從而能夠增加城市的多樣性。尤其是再涉及到建筑所處的位置、面積和功能的情況下，要根據(jù)此城市家具所需要傳達的信息和整體的意義進行合理的搭配色彩，從而能夠運用色彩的特點為人們合理的規(guī)劃。
4.結合城市家具的類型進行色彩設計
城市的性質指出了城市的發(fā)展方向，是城市規(guī)劃設計的基礎依據(jù)，因此在城市色彩規(guī)劃設計的實際操作中，對于城市功能區(qū)域的劃分、重點景觀的確認等都有著指導意義。結合城市不同的區(qū)域的功能從而能夠分辨出城市家具的不同類型，然而城市家具的類型劃分扮演了不同的角色，從而體現(xiàn)了不同的設計特征，護欄、垃圾箱以及環(huán)境標志等等都具有不同的功能，這就需要結合城市家具的類型進行合理的色彩搭配。某個城市的環(huán)境標志是信息的識別過程，要從科學的理念進行設計，這就需要采用整體大方的形象進行合理的評價標準。通常而言在色彩的控制上要避免和字體顏色的混淆，要根據(jù)標識的屬性進行色彩設計，從而強調(diào)其獨特的個性和鮮明的特征，使得人們能夠一眼就能夠辨別出來。
四、結語
1．1湘中地區(qū)農(nóng)村家具的宏觀事理分析
宏觀層次的事理研究即從生活形態(tài)當中確定目標人群，了解他們的生活環(huán)境、生活態(tài)度、消費與經(jīng)濟狀況等，以便于從更廣泛的角度去探究他們的需求。根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)，從年齡結構上來看，湘中地區(qū)農(nóng)村居民主要分為20～30歲左右的年輕人、30～55歲左右的中青年人和55歲以上的老年人，其中30～55歲左右的中青年人主導著該地區(qū)農(nóng)村的生活方式，是該地區(qū)家具需求的主要群體，因此該部分人群也是本課題研究的目標人群。要針對這部分人群進行家具設計，就必須分析他們的生活環(huán)境、經(jīng)濟狀況、生活特征、對家具的偏好等因素，發(fā)現(xiàn)具體的需求，明確設計方向。
1)生活環(huán)境。影響湘中地區(qū)農(nóng)村家具的生活環(huán)境主要包括自然環(huán)境和居住條件。在自然環(huán)境上，氣候因素對該地區(qū)的家具影響較大。該地區(qū)一年四季雨量充沛，空氣中含有較多的水分，濕氣較重，這是該地區(qū)氣候中比較特殊的方面。受空氣中濕氣的影響，部分實木材家具會產(chǎn)生形變，金屬易生銹。在濕氣較重、時間較長的情況下，人造木板表面的貼面會開裂，甚至脫落;在家具保養(yǎng)方面，除了人為的破壞因素外，該地區(qū)農(nóng)村的蟲鼠對家具破壞較大，尤其對存儲物品的柜類家具破壞最大，木質家具常常被蟲鼠咬壞，所以，通過對環(huán)境的分析，針對該地區(qū)農(nóng)村的家具設計必須選擇合適的材料。在住房條件上，大部分家庭都新建或翻修了房屋，并且住房面積均較大，內(nèi)部空間的劃分與室內(nèi)裝修開始與城市接軌，因此，家具的種類需要增多，尺寸也需要適當增大。
2)經(jīng)濟狀況與消費偏好。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，湘中地區(qū)大部分農(nóng)村家庭的年收入在五萬元以下，其中半數(shù)左右的家庭年收入在兩萬至三萬元之間，而年收入在五萬元以上的家庭則相對少很多，從消費偏好上看，該地區(qū)農(nóng)民的消費主要集中在孩子教育與修繕住房等方面，其次是購買家用電器，而對于家具的消費相對較少，所以通過設計的手段來促進農(nóng)村居民對家具的消費是非常有必要的。在家具價格的承受程度上，如圖2所示，他們能接受的家具價格整體偏低且耐用、符合他們使用要求的家具仍然是他們的首要選擇。因此，如何設計功能較強、價廉的家具也是重點考慮的設計因素。3)對家具的偏好。整體上，農(nóng)民首要考慮的是家具的耐用性與功能性，他們希望家具能較好的滿足他們的使用要求，尤其在存儲類家具的儲藏功能上，他們的要求更為強烈。在造型上，一些對稱、穩(wěn)重等傳統(tǒng)造型的家具受到中老年農(nóng)民所喜愛;紅色、深色系列等顏色是他們喜歡的家具色彩，淺色家具(如白色)也逐漸被他們所關注;一些花鳥圖案、吉祥圖案和風景圖案等圖案裝飾也普遍被他們所接受。
1．2湘中地區(qū)農(nóng)村家具的微觀事理分析
事理學的微觀研究即在一件件具體的事中去把握“事”的各元素間關系，去理解人與人以及人與物之間的互動過程，從中挖掘出所隱藏的問題，為細節(jié)設計提供依據(jù)。通過調(diào)查，湘中地區(qū)農(nóng)村居民對家具使用的具體“事”主要集中在處理家務與閑暇休息等事情上。
1)處理家庭事務。該地區(qū)農(nóng)村居民處理家務主要包括打掃家庭衛(wèi)生、處理婚喪嫁娶等事情。通過調(diào)查，一般家庭在打掃衛(wèi)生時，需經(jīng)常移動桌椅，不同類型的小物品經(jīng)常存放在一個抽屜里，導致取放很不方便，家庭主人經(jīng)常為一些零碎物品的存儲而大傷腦筋;婚喪嫁娶時參與的人較多，桌椅板凳搬動頻率較高，一些厚重的桌椅不方便搬動，家具經(jīng)常碰撞而導致?lián)p壞的情況經(jīng)常出現(xiàn)，因此需要一些輕便、方便移動、堅固耐用的家具供人們使用。
2)閑暇時的活動。打牌與聊天成了該地區(qū)農(nóng)民休閑時的主要活動。打牌聊天等活動經(jīng)常有較多人參加，在使用過程中，家具經(jīng)常出現(xiàn)磕碰等情況，他們對家具使用比較粗放、隨意，如經(jīng)常出現(xiàn)用力拍打桌椅的情況，所以家具應該堅固耐用;同時，該地區(qū)農(nóng)村居民的打牌聊天等活動經(jīng)常持續(xù)較長時間，長時間的單一坐姿對身體會造成不適感，因此坐椅等家具的舒適性問題也是設計需要考慮的要素。
2農(nóng)村家具的具體設計方案———“求是”
1)通過上面的“實事”階段，按照設計事理學理論，第二階段就是“求是”階段，也就是選擇造物的原理、材料、色彩、形態(tài)、工藝等內(nèi)部因素來創(chuàng)造新物種，實現(xiàn)“事”與“物”的和諧統(tǒng)一。通過對上述設計特征的解讀，我們以客廳中的柜類家具為例進行了設計實踐，如方案一為電視柜的效果圖，方案二為客廳組合柜的效果造型。從上述兩個方案中可以看出，兩個方案的造型都具有對稱的特征，顏色以深紅色為主色調(diào)，輔之以白色，同時在部分面板表面裝飾有一些吉祥圖案與風景圖案，符合農(nóng)民審美要求。
2)功能。上述電視柜除了擺放電視與電視相關的電器外，兩邊還分別增設了兩組高柜，并將其設計成不同大小的屜格，方便農(nóng)村居民分門別類的存儲一些小物品，方便實用。方案二中所示的組合柜除了存儲物品外，還可以將其分開進行自由組合，起到不同的作用。
3)材料。材料是該地區(qū)農(nóng)村居民比較看重的一個方面，通過對市場上各種材料的對比選擇，上述兩個方案均采用塑鋼板材，塑鋼板材是一種現(xiàn)代工業(yè)材料，制作工藝較為成熟，可大規(guī)模生產(chǎn)，生產(chǎn)成本較低，能夠有效降低家具的生產(chǎn)成本;它還具有防水、防火、耐酸堿腐蝕以及防蟲鼠等特點;在常溫下，塑鋼板材無氣味，是一種環(huán)保材料。塑鋼板材的這些特征能夠較好地滿足該地區(qū)農(nóng)村對家具材料的要求。
4)工藝。材料與工藝往往會限制設計的實現(xiàn)，工藝通常會成為“實現(xiàn)”設計概念的瓶頸。在現(xiàn)有的生產(chǎn)技術中，上述兩個方案所涉及的材料和工藝都能夠順利實現(xiàn)，能夠以較低的成本實現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)。求“是”階段不僅僅是把物創(chuàng)造出來，還應對新創(chuàng)造的物進行評價。而對物的評價同樣也來自于具體的“事”，就是把設計結果放到具體的事中，在具體的場景中去檢驗設計物是否符合“事”的要求，看其是否合情合理。但這兩件家具的概念設計還未投入實際生產(chǎn)，因此，對其評價尚待在具體的“事”中來驗證。
3結語
1.DIY體驗，手腦的有力結合
完美的創(chuàng)意和設計都來自于對生活的體驗，通過舊家具改造我們可以提升個人的創(chuàng)意能力，從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。養(yǎng)成觀察生活細節(jié)，品味生活、感悟生活的習慣。家具DIY自己動手的方式是手與腦的結合，充分發(fā)揮主觀能動性，從實踐中尋找靈感，開拓逆向思維，突破傳統(tǒng)的思維方式來發(fā)現(xiàn)探索新的美感存在，思維跨越大，有益于大腦的鍛煉，同時還能提升個人的創(chuàng)意能力的和實現(xiàn)自我價值。
2.節(jié)約成本，資金的最優(yōu)分配
從經(jīng)濟的角度權衡，新家具的市場售價至少在三位數(shù)以上不等，而二手家具可低至兩位數(shù)，在購置成本上可以節(jié)省十至五分之一，這種差價的對比難道不吸引你嗎？舊家具的利用可以減少人們生活的經(jīng)濟負擔，例如我們經(jīng)常會遇到一些因為沒有利用價值而被丟棄的舊物。
3.以物載情，精神的充分滿足
在過去的幾年里，舊家具改造在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪萘伺e足輕重的角色，在自己生活起居中點綴著自己精心設計制作的舊家具，一定程度上滿足了人們對精神需求。家具是日常生活中必不可少的物品，也是文化、情感的載體，有著時光的磨礪、主人的故事和年代的滄桑。
二、舊家具改造的方法
舊家具改造想要改造出即有價值又有品位的作品，就要融入自己獨特的創(chuàng)意，最好還能賦予作品一些藝術的語言。舊家具是我們身邊隨處可見的東西，我們可能在不經(jīng)意間就丟棄或遺忘了它，其實這些舊家具只是失去了它們的第一價值。
1.加減的組合
舊家具改造就是要突破傳統(tǒng)的思維方式，勇于創(chuàng)新，其中加減的組合改造方法在室內(nèi)設計中比較常見，把幾種物品或多個不同種物品進行組合做加法、減法，可以提高舊物改造的利用率，使它們的功能發(fā)揮到極致，創(chuàng)造出截然不同的全新物件。
2.造型的優(yōu)化
在設計中，通過大量的設計創(chuàng)作和審美感知，讓造型與色彩體現(xiàn)出設計感，來達到家具的個性化。而在舊家具的改造過程中，造型的優(yōu)化也有著很大的發(fā)揮空間，有色彩和形態(tài)的處理兩種常見的手法，也可以平面繪涂或者立體裝飾，不同的方法營造不同的感覺。
3.功能的更新
在舊家具改造時也可以改變事物原有的功能，如箱子用來存儲物品，花瓶只能用來插花等等，所以舊物改造時也可以考慮改變物品原有的功能來進行改造，往往也會得到意想不到的效果。一個巧妙的設計，將廢棄的自行車零件，輪胎靠墊重新組合，充滿現(xiàn)代氣息的座椅就出來了，時尚又有創(chuàng)意。
4.風格的附著
在改造的過程中，根據(jù)家具的材質、外形、顏色的不同可以賦予舊家具不同的風格。例如模擬田園的感覺，可用木質淡雅色的材質；追求朋克的感覺則可以做用噴槍即興涂鴉，運用重金屬材質來體現(xiàn)其特點；模擬古老家具或漆器可以用古雅的色彩繪制工筆花鳥，以云雷紋作邊飾，盡量為家具添加復古的元素。
三、結語
近幾年傳統(tǒng)文化逐漸崛起，日益受到重視，各種傳統(tǒng)文化得到發(fā)展并且在服裝設計中被廣泛運用。水墨渲染，因色彩淡雅，紋樣高貴卻不過于突出，突破了色彩強烈的特色紋樣在居家服裝上運用的局限性，其更適合于現(xiàn)代居家服裝設計的運用。但在運用中應注意服裝樣式、運用位置與水墨渲染紋樣的選擇。
1．1局部點綴在設計中最為常見的便是局部點綴，在服裝衣領、胸前、腰節(jié)、衣擺或裙擺上小面積植入紋樣，使得整體看起來典雅而不花俏。并且這幾個點的應用最具有說服力和征服性，讓人一眼就能深刻地體會到水墨渲染的精粹所在，并能通過西方服裝體系中的以人體為根本的合體裁剪，更好地表現(xiàn)女性的優(yōu)雅、含蓄的特點，在設計過程中起到了以點帶面的作用。
1．2面料搭配水墨渲染在居家服裝不同的面料上運用呈現(xiàn)出來的效果不一。針織雪紡類面料有輕微竹節(jié)風格，滑爽輕盈、抗皺免燙、尺寸穩(wěn)定、吸濕快干、彈性適度和服用舒適。面料風格類似于梭織雪紡，但又克服了梭織雪紡沒有彈性的缺點，增加了穿著的舒適性。由于針織雪紡類面料本身清透的特點，水墨渲染的運用呈現(xiàn)更偏向于一種飄渺清雅的若隱若現(xiàn)的效果，展現(xiàn)出女性極致的柔美。如果演繹于綢緞面料，質地柔軟卻不透明，水墨渲染呈現(xiàn)出色彩艷麗著色明顯，畫面清晰，并且柔和亮麗，讓女性更為清雅高貴；演繹于質地厚實的棉類面料，由于面料柔軟樸實，水墨渲染效果著色明顯，畫面給人感覺平和而樸實，可以讓女性更多知性的典雅。
1．3造型選擇在不同造型上，水墨渲染也可以展現(xiàn)出它獨特的韻味與不同的效果。例如：在接待性居家服飾中，在款式設計的局部點綴水墨渲染圖案會給女性的干練中添加上一絲柔美；在休閑日用居家服飾中，水墨渲染圖案可以讓女性多了些知性成熟之美；在裙裝類服裝中，裝點上一些水墨渲染，則多了種別致的典雅。
2水墨渲染在現(xiàn)代女性居家服裝設計中的審美價值
水墨渲染元素源于生活，源于傳統(tǒng)，有著純樸的藝術樣式，在現(xiàn)代社會中顯示出其特有的生命力。其在設計上，與現(xiàn)代設計的風格有著驚人的協(xié)調(diào)性，因此，在傳統(tǒng)文化藝術元素成為了現(xiàn)代設計創(chuàng)作靈感的寶貴源泉的當下，水墨渲染將逐漸被設計師們所關注。隨著信息時代的到來，人們個體和共同的審美觀念也隨之改變，只有把握住這種發(fā)展演變趨勢，才能把握住服裝時尚設計的方向。服裝行業(yè)是一個時代性、時尚性很強的行業(yè)，當今社會已不是傳統(tǒng)美學規(guī)則一統(tǒng)天下的格局，服裝時尚設計只有順應時尚審美的發(fā)展，才能滿足當代人的需要。
2．1社會價值民族藝術植根于傳統(tǒng)文化的傳承，又與人們的生活息息相關。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，地域的封閉逐漸消失，民族藝術越來越得到人們的關注，傳統(tǒng)藝術元素從而得到發(fā)展。中華傳統(tǒng)元素在社會生活中，無論是在古代還是現(xiàn)代，人們崇尚的是平和、重德、重傳統(tǒng)、重主體的生活方式，對本土文化的認可度有時遠高于對外界文化的認可。水墨渲染凸顯出一種飄逸，灑脫與清雅平淡的中華民族特有氣質的特征，符合熱愛傳統(tǒng)文化的中國人的心理。
2．2人文價值在現(xiàn)代居家服裝設計中，水墨渲染可以考慮中國人的審美心理，采用中國傳統(tǒng)藝術元素中的花卉、飛鳥和游魚等有吉祥象征意義的圖形，運用在設計上。對中國人而言，這種意蘊是特定的，人們通常喜歡借這些充滿寓意的傳統(tǒng)紋樣來顯露喜慶吉祥、祈福消災、寄寓理想與希望。而大眾對這些形象的熟悉與接受，不是任何一樣東西可代替的，而其中傳達的信息與內(nèi)容可讓大眾馬上心領神會，達到設計的最終目的。將這些元素融入晚禮服、日常生活服裝當中，并在工藝制作和造型處理上，注入現(xiàn)代時尚的血液，使其與現(xiàn)代大環(huán)境相融合。
2．3藝術價值對于一個好的設計而言，創(chuàng)意永遠是不可規(guī)避的要義。在居家服裝設計中，要以寧靜的心態(tài)吸收借鑒傳統(tǒng)文化，并力求體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中永恒的精神本質與情感。中西方美術雖然源于兩種不同的文化藝術體系，但在意識上，他們交融的過程是相互參透，相互影響的。而傳統(tǒng)水墨渲染的淡雅加上現(xiàn)代西方設計的造型，更可以讓注重形式的西方設計多了一種韻味，一種青煙淡墨，是超塵出世的特有中國韻味，其實現(xiàn)了中國文化與服裝時尚的契合。
3結語
1.1“慢設計”的興起
慢設計的興起是受到全球慢運動的影響，慢運動最初起源于意大利，當時卡羅•佩屈尼提出反麥當勞等快餐的慢食運動，慢食運動是一項號召人們反對按標準化、規(guī)格化生產(chǎn)的漢堡等單調(diào)的快餐食品，提倡有個性、營養(yǎng)均衡的傳統(tǒng)美食，目的是“通過保護美味佳肴來維護人類不可剝奪的享受快樂的權利，同時抵制快餐文化、超級市場對生活的沖擊”。慢運動是慢設計理念的基礎，也是慢設計的靈感來源，在以慢食為開端的慢運動中，各種以慢為目的的活動漸漸展開，慢設計理念成為慢運動在設計領域的體現(xiàn)。
1.2“慢設計”理念的闡述
在AlastairFuad-Luke的《Slowslowtheory：Aparadigmforlivingsustainably？》一書中說道：慢設計理念作為一個新的設計觀念，是對當前快設計方式的一種質疑，當人們一味追求經(jīng)濟利益的時候，設計不得不“屈服”于經(jīng)濟，政治、流行等社會因素，設計讓許多產(chǎn)品的生命周期大大縮減，造成生活的快節(jié)奏。因此，慢設計希望設計師和使用者都能意識到這一點，更好與周圍環(huán)境、與物交流，更多追求精神層面的體會，而不是跟著消費經(jīng)濟主義和物質主義隨波逐流，造成物質的過速消耗和浪費；提醒人們不要忘記一些傳統(tǒng)的工藝；進行可持續(xù)的設計；提倡人們能慢下來關注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng)，掌握自己的生活節(jié)奏，掌握自己的品位，以慢速度深層次體驗生活和世界，懂得欣賞，關懷失落的社會和人文精神。雖然“慢設計”理念是屬于一個新的設計理念，且在西方發(fā)源，但是其中所蘊含的哲理卻是來源于東方哲學。“慢設計”是一種經(jīng)過深思熟慮創(chuàng)作出來的設計作品，它的樣式或許讓人驚奇，但它的內(nèi)涵卻意味深長。
2家居產(chǎn)品
2.1家居產(chǎn)品概述
從系統(tǒng)論的觀點來看，家居產(chǎn)品與家居建筑、家居結構、家居設備、家居電氣等都是家居系統(tǒng)中的組成要素，并承擔各自的功能，在家居生活中相互作用和影響，共同構成家居系統(tǒng)的整體。家居產(chǎn)品是普通人日常使用的物品，生活必需品。大致包括家具、燈具、家電、衛(wèi)生潔具、日用品、裝修部品等都是家居產(chǎn)品的系統(tǒng)中有特色的組成要素。
2.2家居產(chǎn)品的設計特點
雖然家居產(chǎn)品種類繁多，外觀等呈現(xiàn)萬千不同，但是由于諸多的家居產(chǎn)品均與生活密切聯(lián)系，家居產(chǎn)品的設計卻有著一個共同的要求，那就是在設計過程中要將其放在家居環(huán)境的整體中進行思考和設計，還要充分考慮使用者身體和情感方面的需求。
2.2.1家居產(chǎn)品的易用性
家居產(chǎn)品，作為一款產(chǎn)品，它需要滿足自己的基本功能，確保它可以使用。但是由于它是家居產(chǎn)品，在生活中經(jīng)常會用到，因此它又需要具備一定的易用性，這里的易用性不是簡單地容易使用，還要兼顧舒適性和安全性。
2.2.2家居產(chǎn)品的審美性
家居產(chǎn)品設計的基本審美，包括家居產(chǎn)品的形、色、質等方面。家居產(chǎn)品的造型更多的應該帶給人們對美好生活向往，和對生活的熱愛。家居產(chǎn)品的色彩不易過于濃烈，應減少造成居住者煩躁情緒的色彩，從而帶給人們寧靜、舒適和親切。在家居產(chǎn)品設計中，應盡量選擇柔軟和天然的材質，柔軟的材質有助于安撫情緒，并且可以減少家居生活中的不安全因素，避免一些堅硬的材質如不銹鋼帶給人們的冷漠感。
2.2.3家居產(chǎn)品的情感性
單一的科技元素容易給人一種冷漠感，為了平衡科技帶給人不適，家居產(chǎn)品的設計應考慮在設計時融入更多溫暖的情感，要善于體會生活中的細節(jié)，針對這些設計看似平常但卻充滿了對感情的關懷，讓家居產(chǎn)品在具有高科技品質的同時更加充滿人性的味道。家居產(chǎn)品可以被設計得中規(guī)中矩，也可以充滿搞怪、調(diào)皮，充滿更多的生活情趣。設計師可以加入更多的自己的想法，用更自由的方式表達自己的設計意圖，平衡科技的冷漠同時也為家庭生活增添樂趣和情感的關懷。
3“慢設計”的家居產(chǎn)品
家居產(chǎn)品與人的日常生活、起居習慣息息相關，在人類文明高度發(fā)達的今天，家庭生活的重要部分仍是情感的表達與交流，人們在家中的時候應當是最放松、最自我的狀態(tài)。家庭生活質量主要通過家居用品來體現(xiàn)，良好的家居用品在人們使用的過程中是一種體驗。慢設計家居產(chǎn)品帶給人的體驗應是一種更新，更可靠，回歸本質的生活態(tài)度，回歸簡單，慢慢體會生活。設計能令使用者充分體驗產(chǎn)品，從而加強對生活的體驗，使用者通對產(chǎn)品的使用潛移默化地改變對生活的態(tài)度，慢設計理念下的家居產(chǎn)品設計更有助于形成和諧的家庭生活氛圍。
3.1把握變化的過程
勞累了一天，當你回到家，放下身心的戒備，即使是一頓自己動手烹制的簡單不過的食物，也好過快餐速食，飯后拿起一本書或一份報紙，又或是出去散步和老友聊天……閑來的時候進行有氧的“慢運動”即鍛煉了身體也對心腦有益。主動放下各方面的壓力，留出時間來專心做自己想做而卻一直以各種借口拖延沒有做的事情，等等。也許這樣會損失一些金錢上的利益，但是人們應當清楚這是給平日努力工作的回饋，在失去爭名逐利的時候，你卻贏得了屬于自己的時間?！奥睢辈⒉皇亲屓藗兌甲兊脩猩?，而是希望人們能夠在快節(jié)奏生活中，不會變得迷失和無望，回歸生活的本質，不錯過生活的美好和真諦。最重要的是能夠體會時間帶來的變化，就如自然的四季變化一般，只有經(jīng)歷了時間的變化才能欣賞到不同的風景，而產(chǎn)品也只有經(jīng)歷了時間的考驗才能夠在時間的流逝中“成熟”。同樣慢設計理念的家居產(chǎn)品希望人們能夠注意生活細節(jié)帶來的感動，事物通過積累產(chǎn)生變化的過程常常能夠給人們帶來意想不到的感觸，慢設計的家居產(chǎn)品能夠通過把握產(chǎn)品變化的過程，讓人們能夠感覺到時間的存在與變換，此一時刻與彼一時刻的不同，讓生活富有樂趣，不會單調(diào)無味，讓人們體會到過程的重要，讓人們看到物品對時間和生活的記錄，如圖1是EstelleSauvage設計的燈泡熱水壺，設計者最初的目的是紀念這種2009年9月在法國被禁止銷售了的100w白熾燈泡制作的設計，技術的進步無情將這個曾給我們帶來光明的發(fā)明肅殺了。將不夠環(huán)保的白熾燈泡，與水壺相結合，通過利用白熾燈的散熱來為水壺加溫，向白熾燈及其消失致敬，白熾燈加熱的溫度可以令水達到90℃，這個溫度剛好適合泡茶。這個水壺不能滿足你馬上就喝到熱茶的需要，但當華燈初上的夜晚，用這個壺，配上溫暖的燈光，與親人和朋友一面促膝長談一面慢慢等待熱茶，愜意和溫馨油然而生。慢設計理念的家居產(chǎn)品，能夠為人們的慢生活提供可能，讓人們使用家居產(chǎn)品的同時能夠有輕松和愉悅，暫時的忘記煩惱，緩解來自生活、工作、社會的壓力，給人們以喘息的機會，讓人們能夠漸漸習慣慢生活，愛上慢生活。若想得到慢生活也許就是能夠對生活的細節(jié)和點滴過程的體會。
3.2可持續(xù)的家居產(chǎn)品
能源緊缺的問題已經(jīng)被廣泛重視。慢設計理念對環(huán)境尤其的關注，倡導人與自然的和諧，尊重自然，珍惜自然的賜予，適度地對自然資源進行合理利用，減緩不可再生或再生速度緩慢的自然資源的消耗。慢設計理念的家居產(chǎn)品設計首先對環(huán)境有利，不過度對自然進行索取，盡量使用能夠再生的能源作為產(chǎn)品制造和使用時的能量來源?？稍偕淖匀毁Y源有很多，如太陽能、風能、潮汐、生物能等等。另一個有關可持續(xù)的問題是，國際化的今天，很多國家和地方的傳統(tǒng)正在漸漸被人們淡忘，一個地區(qū)的家居用品能夠反映這個地區(qū)的傳統(tǒng)文化，因此“慢設計”的家居產(chǎn)品將傳統(tǒng)文化結合于設計中，將即將失傳的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新應用，這樣有利于傳統(tǒng)的文化和工藝的繼承與可持續(xù)的發(fā)展。而對傳統(tǒng)創(chuàng)新應用并不是將傳統(tǒng)元素生硬拼湊進家居產(chǎn)品設計中，或是讓使用者感覺使用的是粗糙落后的物品，而是要能帶給人們對過去質樸的美好懷念和對生活的重新認識。
3.3重視審美和情感體驗
慢設計理念的家居產(chǎn)品設計要能夠讓人們在家庭生活中富有情感，這樣物品與使用者之間的情感才能維系物品長久永恒的存在，同樣這種情感是物品與使用者相互作用的結果，一件能夠令人們產(chǎn)生情感體驗的產(chǎn)品，在生活中才能變得有意義。家居產(chǎn)品將伴隨人們每天的日常生活，記錄了生活的點滴，飽含了自己情感體驗的一件物品，往往這樣物品便不會被人們簡單地定義成“物品”，而是一位與自己產(chǎn)生了“情感”的伙伴，這才是慢設計理念家居產(chǎn)品設計的真正意義所在，物的意義是為了豐富人們情感的體驗而存在，這種深刻的意義是那些只為了消費物欲消費的快速消費產(chǎn)品所不能達到的，當人們與擁有了“情感”的物品建立感情后，時間便有意義，人們也能夠在麻木的生活中找到安慰和情感的歸屬。慢設計理念家居產(chǎn)品設計要提醒人們關注細節(jié)，從細節(jié)中得體會到豐富的生活，充滿感情、感激、感動地生活而不僅僅是活著，產(chǎn)生情感的體會是為了避免人們繼續(xù)麻木無味的生活，失去了人生存的最本質的意義。審美在家居產(chǎn)品設計中也很重要，慢設計理念希望能夠通過設計來提升人們審美的高度，美并不只是停留在表面的光鮮與艷麗，或是表面形式“簡單粗暴”的創(chuàng)新，慢設計理念的家居產(chǎn)品設計的審美更加注重含蓄，留給使用者想象的空間。家居產(chǎn)品伴隨人們每天的生活，慢設計理念的家居產(chǎn)品設計要能夠提升整個家庭的文化氛圍，文化能夠增強人們的審美與修養(yǎng)，審美層次提高，帶給人們精神和物質的雙重滿足，特別是蘊含了東方審美哲學的設計更能夠激發(fā)人們對生活的本真意義的重新思考與認識。慢設計理念的家居產(chǎn)品的文化性呼喚設計師能夠用更理智、更進步的理念來設計產(chǎn)品，平衡物質與精神的需要，家居產(chǎn)品設計應當為更好地為審美與精神回歸做出努力的研究與嘗試，讓社會與文化共同體得到最大益處。
4結語
1工業(yè)設計目標
本項目的研究對象限定為在居家環(huán)境中使用的、身體有殘障的老年人，主要研究方案以能為老年人提供包括生理及心理層面的人性化援助為中心而展開。設計目標是從形態(tài)、色彩、材質以及人機工程四方面改進家居服務機器人。改變機器人只按照既定的工作流程來工作,不能能動地適應環(huán)境,沒有自學習能力，生硬無趣的形象，使得用戶無法從心理上接受這些原本機械化的機器人產(chǎn)品。
2工業(yè)設計設計過程
魔鬼魚又名蝠鲼（如圖1所示），與“福分”同音。針對國內(nèi)各地區(qū)各民族共同的喜好特點，注重吉利的中國人民喜歡諧音的產(chǎn)品，因此選擇這一生物形象作為設計原型，能夠更有針對性，更有效地樹立具有親和力的機器人形象。同時，對使用者而言，名稱是引起其心理活動的刺激信號，具有幫助識別和記憶商品的基本心理功能，給使用者以視覺刺激感受和心理關聯(lián)，從而改變對機器人的認知。此外，不僅因為其名字的巧妙，其可愛靈巧的外形也深得人們喜歡。將魔鬼魚作為設計仿生的對象，在形態(tài)、顏色搭配上稍作修改，形成了此方案（如圖2所示）。
2.1形態(tài)設計
傳統(tǒng)的家居服務機器人通常無法突破用戶心理上的固定觀念，因為外觀的機械性較強，人們無法將機器人當成生活的伙伴。在這個日新月異的社會中，人們追求的不是一個冰冷的機器，而是變化與新鮮，同時渴望有文化意味以及具有藝術情趣的產(chǎn)品。為了讓使用者從心理上更容易接受，尤其是上了年紀的老人，在其外形的設計上需要花一定的筆墨，尤其是情感陪護機器人，它是有感彩的一個陪護，是使用者的一個伙伴。在本項目的設計中，獨特流暢的流線型外觀設計，力求突破用戶心理上對家居服務產(chǎn)品的一貫認識，給用戶帶來視覺上全新的體驗。該家居服務機器人在傳統(tǒng)家居服務系統(tǒng)外觀造型方面取得重大突破，將仿生設計概念植入產(chǎn)品設計當中，在強調(diào)產(chǎn)品本身具有較強服務功能的同時,將外觀造型與仿生體系完美貼合，使產(chǎn)品更為美觀實用。外形特征如圖3所示，向上微微翹起的兩翼，與魔鬼魚結構相似，使產(chǎn)品更加輕盈靈動，整個產(chǎn)品外觀更俏皮活潑。操作鍵與產(chǎn)品外觀設計完美融合，不僅簡潔美觀，且更易于使用者辨識及操作，在實施監(jiān)護的同時植入娛樂，簡單明了的操作即可實現(xiàn)多種齊全的功能，豐富用戶的使用體驗。該設計簡潔，擁有流暢簡單的外觀及結構，卻又不失靈動與活力感，方便靈活的移動，功能齊全，方便用戶在不同需求中使用，監(jiān)護與娛樂同時兼顧，為使用者提供高效的工作及愉悅的心情。
2.2色彩設計
在為此模型配色的過程中，充分考慮到老年人的特征，他們對色彩的喜好，以及顏色對于老人的影響，照顧到他們心理的變化，情感的寄托等等。步入老年，人們就變得不再喜歡艷麗的色彩，更偏向于安然、素雅的風格，低調(diào)質樸也表現(xiàn)了他們對生活淡定的態(tài)度。如圖4所示，在此配色方案中，白色象征單純、圣潔、高尚，它與任何色相都容易取得調(diào)和，讓所有色彩看起來更濃厚。藍色內(nèi)在，收斂，沉靜的基本特質，另一方面藍色是幽靜的，絕無暖色的躁動與喧嘩，凝望著藍色能感受到那種悠遠而深邃，宛如哲人超然的冥想[3]?；旌狭税咨淖仙馕吨厥獾膬?yōu)雅，高貴而矜持。藍色與紫色對比，效果微妙，柔和，具有單純性，很容易保持色彩統(tǒng)一。如圖5所示，魔鬼魚的主體選用偏暖的米黃色，想給老年人安靜祥和的產(chǎn)品形象，改變了先前的蒼白，低調(diào)中的明亮，增強了產(chǎn)品的活力，又不會過分強烈，非常適合老人的淡薄的性格。選藕荷色以及淺綠色是為了避免復雜的花色，讓老人思想負擔加重，認識更混淆。老人視覺退化，明度應比其他年齡段的使用者高一些，同時對于色系色彩不敏感，容易把青色與黑色、黃色與白色混淆[4]。所以在為按鈕選擇顏色的時候，應使用明亮的色彩，提醒老人這是一個按鍵。如圖6所示，在此配色方案中，干凈的白色為主體，與藍色相調(diào)和，整體上流露出淡雅、古典、低調(diào)、大氣的感覺。內(nèi)斂沉靜的藍綠色，顯得悠遠而深邃，能夠收斂虛浮的心性，崇尚理性，內(nèi)省精神的文化，高雅穩(wěn)重的灰色按鈕，耐臟的同時，與純凈的白相對比，讓人準確辨識按鈕的位置。簡約低調(diào)的色彩搭配，盡顯機器人的高貴神秘，輕柔靈活，是時尚老年人的必備品。
2.3材料與工藝
在設計中，材料及工藝和設計的關系是密切相關的，材料及工藝是產(chǎn)品設計的物質技術條件，是產(chǎn)品設計的基礎和前提。設計通過材料及工藝轉化為實體產(chǎn)品，材料及工藝通過設計實現(xiàn)其自身的價值[5]。在家居服務機器人的材料選擇上（如圖7所示），整體外殼采用ABS工程塑料，并通過后期的處理，使表面產(chǎn)生磨砂的效果，使得機器人的外觀更加柔和。因此，在兩翼部分以及尾部，采用透明硅膠，其柔軟的材質，可防止因撞擊而損壞。同時柔軟的材質，以其自身的特性影響著產(chǎn)品設計，滿足產(chǎn)品功能要求的同時，增加了產(chǎn)品與人之間的親近感，使產(chǎn)品與人的互動性更強[6]。
2.4人機交互設計
在界面的體現(xiàn)上有各種形式。此設計中加入LED用于區(qū)分產(chǎn)品在不同功能運用下的狀態(tài)，產(chǎn)品開機之后LED燈開始工作，用戶可以根據(jù)LED的顏色及亮度來判斷產(chǎn)品的工作狀態(tài)，LED燈亮起是工作狀態(tài)的標志，該設計不僅實用性強而且使產(chǎn)品更為活潑生動，為用戶在日常生活中的使用帶來了極大的方便，如圖8所示。在老年人接觸機器人時，通過分析老年人的情感，來表現(xiàn)出符合其情感需求的情感，讓老年人從心理上感覺到，這個機器人是人性化的，是具有情感的，也是積極的、有朝氣的[6]。
3小結
木材材料的干縮濕漲現(xiàn)象是木質材料在遇水后普遍表現(xiàn)出來的一個現(xiàn)象，木材的這一性質現(xiàn)狀的出現(xiàn)嚴重影響了木制材料家具或工具在使用過程中的性能穩(wěn)定，妨礙了木材使用過程中對工作效率提高的作用。木材的使用跟我們的生產(chǎn)生活以及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都有著極為密切的聯(lián)系，鑒于我國木材總量大，但木材資源人均占有量僅僅為世界平均水平的三分之一的現(xiàn)狀，我們更應該思考如何降低木材資源的浪費程度，合理利用現(xiàn)有的木材資源。所以說，研究考察木材的干縮濕漲現(xiàn)象對于提高木材利用率，防止因此現(xiàn)象造成的木材浪費現(xiàn)象，加強森林資源的保護，以及維護生態(tài)環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展，具有至關重要的作用。
2木材千縮濕脹的基本特性
木質材料的干縮濕膨脹的整體的基本特征為：當木材的含水率在不高于木材質的纖維飽和點時，由于木材含水量隨著外界各種因素的變化而變化，造成木材（水分和木材解吸）隨含水量的大小變化而自身體積進行改變，木材的干燥收縮現(xiàn)象是所有木材都具備的一種特性，其干縮濕漲率的大小因其樹種質地致密性大小而各有不同。這是比縱向橫向，橫向徑向比切線方向大的所有方向都會有此次現(xiàn)象。由于不同種類的木質材料的，干收縮率也不同?？v向干縮是沿著木材紋理方向的干縮，其收縮率數(shù)值較小，僅為0.1—0.3%，對木材的利用影響不大。橫紋干縮中，徑向干縮是橫切面上沿直徑方向的干縮，其收縮率數(shù)值為3—6%；弦向干縮是沿著年輪切線方向的干縮，其收縮率數(shù)值為6—12%，是徑向干縮的1-2倍。由于木材結構特點使得它在干縮和濕脹性質上表現(xiàn)出明顯的方向性，各個方向干縮濕脹的不均勻性對木材加工利用有重要影響，不可忽視。由于木材徑向干縮、弦向干縮數(shù)值均較大，導致其體積干縮數(shù)值大，通常木材體積干縮數(shù)值在1~20%范圍內(nèi)變化。這大數(shù)量的體積變化，對于含水量高的板材、方材和原木等產(chǎn)品來說，在貿(mào)易上會產(chǎn)生材積數(shù)量的短缺，木材流通領域應注意此問題。
3影響木材干縮和濕脹主要因素
木材干縮濕脹除了明顯的各個方向的異性外，還與下列因素有關。
3.1樹種樹種不同，其構造和密實程度不同，干縮濕脹樹種間差異很大。有的樹種很容易干燥，干縮濕脹和變形都很小，而有的樹種特難干燥，其干縮濕脹很大，使用和干燥過程別易發(fā)生開裂變形。
3.2微纖絲角度木材管胞或纖維胞壁S2層微纖絲角度對木材各向干縮有較大的影響。微纖絲角增大，縱向干縮變大，而弦向干縮變小。特別是微纖絲角大于30，木材縱向干縮明顯增大，會因起板材翹曲現(xiàn)象。人工林短周期小徑材或帶有髓心的板材易發(fā)生此種現(xiàn)象，直接影響到板材的利用。
3.3晚材率木材年輪內(nèi)早晚材顏色差異大，反映出其密實程度差異大。現(xiàn)代技術X-射線密度儀顯示晚材最大密度要比早材最小密度大2-3倍。如馬尾松木材晚材率與其橫紋干縮間的關系，隨著晚材率的增大，徑弦向干縮率直線增加，并且弦向干縮始終大于徑向干縮。有些樹種為分離后的早材、晚材分別測定的結果，早材、晚材弦向干縮也大于其徑向干縮。這也反映出密實程度大的晚材干縮性，要比密實程度小、松軟的早材干縮大得多。木材的順紋干縮與此相反，即木材順紋干縮率與密度成反比。當晚材率增加時，順紋干縮減小，即木材密度愈小，早材相應增多，順紋干縮亦因而愈大。之所以如此變異，為早材次生壁的中間層較薄，微纖絲的排列相對的成較大角度，木材順紋干縮與此角度成正比，所以早材率越大，木材順紋干縮也越大；晚材率大，木材順紋干縮小。
3.4樹干中的部位樹干中近髓心的木材，其縱向干縮率大，徑向干縮與弦向干縮??；而遠離髓心的和近樹皮處的木材縱向干縮小，徑向干縮與弦向干縮小。這種變化與木材密度和纖絲角度隨年齡變化規(guī)律有關。
4干縮濕脹現(xiàn)象對木材使用過程中的影響分析及解決措施
4.1木材干縮濕脹對樣接合的影響及榫的尺寸設計?，F(xiàn)代家具設計過程中，引入了先進的設計理念，實木家具一般情況使用深度插入的處理方法，其方向是水平的，寬度方向是縱向,厚度方向為橫向;樺頭的長度方向是垂直向上設計的，寬度和厚度方向為橫向行進。根據(jù)木材干縮濕脹率的不同和以及木材材質不同的特點，將連接強度的整體實力和粘接規(guī)則實現(xiàn)高強度的粘接力度，在粘頭部厚度方向上應該依據(jù)木材的干縮濕脹率的不同以及木材質地的不同確定方向，應該采用間隙配合的設計技術進行，采用此種方式以保證家具在使用中減少質量問題的發(fā)生。
