發(fā)布時(shí)間：2022-03-14 15:13:46
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)理念論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1．轉(zhuǎn)變管理觀念
人本化理念是教學(xué)管理工作進(jìn)行的保證、方向。形成一種新的管理模式，建立以人為核心的管理觀念，以全體師生的本身發(fā)展為主，進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)管理工作。思維觀念的轉(zhuǎn)變是教育管理工作實(shí)行的根本保證，調(diào)動(dòng)全體師生的積極性，激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，采用一定的激勵(lì)制度，提供一定的機(jī)會(huì)，從精神轉(zhuǎn)變方面更好地達(dá)到教學(xué)管理人本化理念的實(shí)施。
2．進(jìn)行管理制度的創(chuàng)新完善
教學(xué)管理制度的創(chuàng)新完善是人本化理念實(shí)施的需要，以原有的管理制度為基礎(chǔ)，加入一定的靈活性、方向性，多些自主進(jìn)行的放權(quán)制度，給教師、學(xué)生更多的選擇權(quán)，充分調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，最大限度上滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。放大學(xué)生的專業(yè)選擇權(quán)限，如果有學(xué)生在入學(xué)之后發(fā)現(xiàn)所學(xué)專業(yè)不適合的，經(jīng)一定的調(diào)查取證，可以給予自主選擇權(quán)。教師同樣也可以有相關(guān)的要求，展己所長(zhǎng)，以興趣、能力為基準(zhǔn)，快樂(lè)教學(xué)。高?？蔀閷W(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供更加自由的選擇空間，允許學(xué)生按照自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)在一定范圍內(nèi)自主選擇專業(yè)，以滿足其自身個(gè)性充分發(fā)展的要求。高校可以在保證學(xué)生掌握基本專業(yè)知識(shí)的前提下，給學(xué)生更多不同方向發(fā)展的引導(dǎo)。此外，拓寬選課的類目，放開(kāi)選課類目的局限性，調(diào)整選修課與必修課的考核比例，增加興趣愛(ài)好課程；教師可以在制度內(nèi)開(kāi)展自己有能力的課程，通過(guò)在學(xué)生中調(diào)研的方式鼓勵(lì)優(yōu)秀教師授課，適當(dāng)給予一定的物質(zhì)補(bǔ)助。同時(shí)也可以讓師生參與到教學(xué)管理制度的完善中去，管理者要多聽(tīng)取師生意見(jiàn)，鼓勵(lì)師生參與，把主動(dòng)權(quán)交給被管理者，引導(dǎo)教師、學(xué)生自主改善。
3．全面改良管理隊(duì)伍
教學(xué)管理工作是靠管理者與被管理者共同完成的，即教學(xué)管理人員和全體師生，教學(xué)管理人本化理念的實(shí)施首先要從教學(xué)管理人員做起。要發(fā)現(xiàn)教學(xué)管理隊(duì)伍存在的問(wèn)題并加以分析，加強(qiáng)教學(xué)管理人員的職業(yè)管理培訓(xùn)，提升管理人員的管理素質(zhì)，建立完善的教學(xué)管理體系，定期進(jìn)行教學(xué)管理人員的考核，將一些好的管理方法進(jìn)行試點(diǎn)實(shí)施。要經(jīng)常去傾聽(tīng)?zhēng)熒男穆?，了解師生的想法，到一些好的院校參觀學(xué)習(xí)，及時(shí)跟進(jìn)并學(xué)習(xí)好的管理方式，適當(dāng)提高教學(xué)管理隊(duì)伍的福利待遇，為教學(xué)管理人本化理念的進(jìn)行做到最好、最全面的準(zhǔn)備。
二、結(jié)束語(yǔ)
1.1微課程對(duì)大學(xué)音樂(lè)教育提出挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)的教育貫以教師與學(xué)生為中心，面授知識(shí)，學(xué)生以被動(dòng)式學(xué)習(xí)方式接受來(lái)自教師傳授的教學(xué)信息，該方法適合大規(guī)模的班級(jí)制教學(xué)，卻無(wú)法適應(yīng)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化教育模式的挑戰(zhàn)。微課程教育理念的興起對(duì)大學(xué)音樂(lè)教育及其它學(xué)科專業(yè)教育開(kāi)辟了佳徑，對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)音樂(lè)教育提出了挑戰(zhàn)。微課程教育融合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，以其迅猛的態(tài)勢(shì)傳播音樂(lè)知識(shí)，對(duì)大學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展起到了促進(jìn)和推廣作用。
1.2微課程教學(xué)促使大學(xué)音樂(lè)教育進(jìn)行變革
微課程借助于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的強(qiáng)大傳播能力，以及不受時(shí)間和空間限制能廣泛應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)資源共享的能力。微課程對(duì)以大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)為主體的教學(xué)內(nèi)容，且以全面直觀及富有創(chuàng)造力為教學(xué)原 則的音樂(lè)教育，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)以學(xué)校為主體，以班級(jí)為單位的教育教學(xué)方式的深遠(yuǎn)影響不可估量，不得不破舊立新，尋求和探索大學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)變革。傳統(tǒng)大學(xué)音樂(lè)教育如何變革，使之適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的無(wú)縫學(xué)習(xí)的市場(chǎng)需求尤為迫切。
2基于微課程理念的大學(xué)音樂(lè)教育模式構(gòu)建
2.1音樂(lè)微課程硬件的制作
音樂(lè)微課程的制作需要計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)作為支撐，其中硬件設(shè)備需要多媒體計(jì)算機(jī)及相關(guān)輔助設(shè)備。微課程開(kāi)發(fā)平臺(tái):個(gè)人PC機(jī)硬件可以使用的是I3第3代的CPU，4G金士頓內(nèi)存。
2.2音樂(lè)微課程軟件的制作
大學(xué)音樂(lè)微課程強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)的特點(diǎn)和音色音質(zhì)，不同的微課程教學(xué)內(nèi)容，所制作出來(lái)的音樂(lè)微課程有差異，需要合理運(yùn)用好工具來(lái)制作。
2.3大學(xué)音樂(lè)微課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
為了貫徹落實(shí)教育部高教處［2007］1號(hào)《教育部財(cái)政部關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)》和教高［2007］2號(hào)《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》的文件精神，深化大學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)改革，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，筆者在此嘗試探討大學(xué)音樂(lè)微課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以供探討交流。
3實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教育微課程模式的障礙與對(duì)策
實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教育微課程模式存在經(jīng)費(fèi)不足、師資隊(duì)伍、技術(shù)難點(diǎn)、資源浪費(fèi)等一些問(wèn)題，需要引起廣大教育工作者及有關(guān)教育部門(mén)的重視并積極探討出解決方案。
3.1經(jīng)費(fèi)籌集
大學(xué)音樂(lè)微課程平臺(tái)的建設(shè)和微課程視頻錄制、存儲(chǔ)、維護(hù)需要一定的經(jīng)費(fèi)支撐。關(guān)于經(jīng)費(fèi)若能獲得政策扶持即能迎刃而解。在職稱評(píng)聘中實(shí)施優(yōu)惠政策或者實(shí)行增加課時(shí)酬勞等，鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)制作開(kāi)發(fā)、推廣音樂(lè)教育微課程的教師，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)上適當(dāng)投放廣告宣傳促進(jìn)微課程新模式的推廣和運(yùn)用，某些精品微課程實(shí)行付費(fèi)點(diǎn)播。
3.2師資隊(duì)伍建設(shè)
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的信息時(shí)代，要推廣和運(yùn)用微課程，對(duì)大學(xué)音樂(lè)教師的計(jì)算機(jī)技術(shù)水平提高了要求，增設(shè)了難關(guān)。因此，建議高校加強(qiáng)教師的計(jì)算機(jī)技術(shù)培訓(xùn)，使其掌握利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，結(jié)合聲音、圖像、文字等信息符號(hào)制作相關(guān)教學(xué)資源并到互聯(lián)網(wǎng)中，通過(guò)以微課程的教學(xué)方式來(lái)創(chuàng)新教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，使單一的傳統(tǒng)課堂成為網(wǎng)絡(luò)化、信息化的多元化課堂。
3.3技術(shù)攻克
微課程教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)重在攻克音樂(lè)微課程的壓縮與解壓和存儲(chǔ)。將聲音圖像等制作成為視頻，數(shù)字化后的微課程容量大，壓縮編碼上傳下載對(duì)網(wǎng)絡(luò)的傳輸速率要求高，對(duì)其存儲(chǔ)空間的容量和安全性也提出了很高的要求。因此采用微課程在互聯(lián)網(wǎng)的傳輸格式需要嚴(yán)格控制，可建議以FlvRmvh的視頻格式存儲(chǔ)，并且建議微課時(shí)間不超過(guò)8min，在不影響音樂(lè)質(zhì)量的前提下采用相對(duì)低要求的文件品質(zhì)，以縮減微課程文件的存儲(chǔ)容量。
3.4教學(xué)資源優(yōu)化
關(guān)于《大學(xué)問(wèn)》的來(lái)歷，全集乃有如下說(shuō)法：
吾師接初見(jiàn)之士，必借《學(xué)》、《庸》首章以指示圣學(xué)之全功，使知從入之路。師征思、田，將發(fā)，先授《大學(xué)問(wèn)》。德洪受而錄之。（《全集》卷26，967頁(yè)。）
按：從文中的“吾師”、“德洪”這些稱呼來(lái)看，這一說(shuō)明當(dāng)為王陽(yáng)明弟子、文集編纂者的錢德洪所加?！皫煛奔赐蹶?yáng)明，“征思、田”系指王陽(yáng)明于嘉靖六年丁亥（1527）接受朝廷命令前往兩廣平定思州、田州之亂一事。王陽(yáng)明從家鄉(xiāng)越中起程日期為是年九月八日[1]。據(jù)此而言，王陽(yáng)明口授、錢德洪筆錄《大學(xué)問(wèn)》一事當(dāng)發(fā)生在王陽(yáng)明出發(fā)之前。具體又是何時(shí)呢？
《大學(xué)問(wèn)》尾跋又云：
德洪曰：《大學(xué)問(wèn)》者，師門(mén)之教典也。WwW.133229.cOM學(xué)者初及門(mén)，必先以此意授?！ぁぁぁぁぁ煶Ｔ唬何岽艘馑加心苤毕鲁挟?dāng)，只此修為，直造圣域。參之經(jīng)典，無(wú)不吻合，不必求之多聞多識(shí)之中也。門(mén)人有請(qǐng)錄成書(shū)者。曰：此須諸君口口相傳，若筆之于書(shū)，使人作一文字看過(guò)，無(wú)益矣。嘉靖丁亥八月，師起征思、田，將發(fā)，門(mén)人復(fù)請(qǐng)，師許之。（《全集》卷26，973頁(yè)。）
據(jù)此而言，《大學(xué)問(wèn)》為王門(mén)“教典”，講習(xí)已久，但一直似乎是口口相傳。《大學(xué)問(wèn)》首次筆錄成文，則是在嘉靖六年丁亥（1527）八月。那么，《大學(xué)問(wèn)》最早付梓刻印又是何時(shí)呢？
《大學(xué)問(wèn)》尾跋亦有說(shuō)明：
是篇鄒子謙之嘗附刻于《大學(xué)古本》，茲收錄《續(xù)編》之首。（同上）
如此說(shuō)來(lái)，《大學(xué)問(wèn)》之最早見(jiàn)刻，是在鄒謙之的《大學(xué)古本》。然鄒謙之又是何時(shí)刻《大學(xué)古本》的呢？
查《東廓先生文集》（明嘉靖刻九卷本[2]，二冊(cè)，北京圖書(shū)館藏），據(jù)書(shū)中原序，此書(shū)為嘉靖戊戌年（嘉靖十七年，1538）鄒的門(mén)生林春所刻。因此，其收入文字的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)不早于嘉靖十七年。卷九“雜著類”有〈跋《古本大學(xué)問(wèn)》〉一文，云：
陽(yáng)明先師恐《大學(xué)》之失其傳也，既述古本以息群疑，復(fù)為問(wèn)答以闡古本之蘊(yùn)。
又卷七之《復(fù)毛古庵式之》，中云：
近刻《古本大學(xué)問(wèn)》，附以鄙見(jiàn)謹(jǐn)寄上求教。
上述材料證明：在錢德洪編《文錄續(xù)編》收入《大學(xué)問(wèn)》之前，鄒謙之確曾刻過(guò)一種叫《古本大學(xué)問(wèn)》的東西。問(wèn)題是：鄒謙之所說(shuō)的《古本大學(xué)問(wèn)》是否就是錢德洪所說(shuō)的《大學(xué)問(wèn)》呢？在將兩者核對(duì)之前，作出肯定的結(jié)論還為時(shí)過(guò)早。但遺憾的是，我們現(xiàn)在已不能找到鄒謙之所刻的這個(gè)《古本大學(xué)問(wèn)》，所以核實(shí)工作無(wú)法進(jìn)行。不過(guò)，細(xì)按之，鄒謙之《文集》中兩次提到的都是《古本大學(xué)問(wèn)》，它似乎是獨(dú)立成篇的一個(gè)單行本；而據(jù)錢德洪言，《大學(xué)問(wèn)》是附刻于《大學(xué)古本》，則似乎是一種附錄性質(zhì)的東西，有理由懷疑它們不是一個(gè)東西?，F(xiàn)在我們既找不到《古本大學(xué)問(wèn)》來(lái)作核對(duì)，而在鄒謙之的《文集》中也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)證據(jù)說(shuō)明《古本大學(xué)問(wèn)》是王陽(yáng)明出征思、田前所授，因此，不能期望從鄒謙之這一線索獲得《大學(xué)問(wèn)》來(lái)歷問(wèn)題的最終解決。我們需要另辟蹊徑。
上述材料向我們提示了這樣一點(diǎn)：《大學(xué)問(wèn)》與《大學(xué)古本》關(guān)系密切?！洞髮W(xué)問(wèn)》既然是對(duì)古本《大學(xué)》的解釋，那么將這兩者合刻在一起就是很自然的事，甚至還可能與王陽(yáng)明說(shuō)明古本《大學(xué)》的其他文字[3]放在一起。因此，我們不妨把注意力投向這方面的刻本。
百陵學(xué)山本《大學(xué)古本傍釋》王文祿跋云：
嘉靖丁亥（案：即嘉靖六年，1527）秋，先康毅君率祿渡江，扣陽(yáng)明洞天，聞王龍溪先生講《大學(xué)》，得《古本傍釋》，止前序。后增四問(wèn)答。祿今重梓，增答格物問(wèn)標(biāo)眉。
由此材料可知，王文祿父子嘉靖六年秋訪陽(yáng)明洞，聽(tīng)王龍溪講《大學(xué)》[4]，當(dāng)時(shí)只得到《古本大學(xué)傍釋》及前序，其后才相繼增加有關(guān)五個(gè)問(wèn)答。陳來(lái)先生曾認(rèn)為《跋》中所說(shuō)《答格物問(wèn)》即《大學(xué)問(wèn)》[5]，然今本《大學(xué)問(wèn)》共有六條問(wèn)答[6]，答格物問(wèn)只是其中的第六條，若以此徑認(rèn)作《大學(xué)問(wèn)》全篇，于理未安。王文祿陸續(xù)增加的總共也不過(guò)五條問(wèn)答，并非〈大學(xué)問(wèn)〉的全部。因此，可以肯定，王文祿到刻梓《大學(xué)古本傍釋》之時(shí)，都一直未見(jiàn)到全本的《大學(xué)問(wèn)》。這也從一個(gè)方面說(shuō)明，假定《大學(xué)問(wèn)》于嘉靖六年就錄成文，但在其后很長(zhǎng)一段時(shí)間里并沒(méi)有公開(kāi)，至少王門(mén)之外者一直未聞其詳。
那么，《大學(xué)問(wèn)》究竟是何時(shí)公開(kāi)的呢？它是何時(shí)才開(kāi)始出現(xiàn)在王陽(yáng)明文集的刻本里的呢？為此，我們來(lái)簡(jiǎn)略地考察一下錢德洪收集、編刻王陽(yáng)明文錄的經(jīng)過(guò)。
在王陽(yáng)明歿后，錢德洪等人曾經(jīng)想方設(shè)法搜集其遺文，以便編輯其文集。嘉靖八年（1529）正月錢德洪嘗作《訃告同門(mén)》[7]，有“明發(fā)，逾玉山，水陸兼程，以尋吾夫子游魂，收其遺書(shū)”之語(yǔ)，又有“將遣人遍采夫子遺言及朋友私錄以續(xù)成書(shū)”的計(jì)劃 [8]。
《年譜附錄》“嘉靖十四年刻先生文錄于姑蘇”條，對(duì)檢收陽(yáng)明遺書(shū)與采集遺言諸事又有追記：
先是，洪、畿奔師喪，過(guò)玉山，檢收遺書(shū)。越六年，洪教授姑蘇，過(guò)金陵，與黃綰、聞人詮等議刻文錄。洪作《購(gòu)遺文疏》，遣諸生走江、浙、閩、廣、直隸搜獵逸稿。至是年二月，鳩工成刻。（《全集》卷36，1331頁(yè)。）
此事復(fù)記于寫(xiě)于嘉靖十四年乙未（1535）正月的錢德洪《刻文錄敘說(shuō)》：
戊子年（按即嘉靖七年，1528）冬，先生時(shí)在兩廣謝病歸，將下庾嶺。德洪與王汝中聞之，乃自錢塘趨迎。至龍游聞?dòng)嚕熠厪V信，訃告同門(mén)，約每三年遣人裒寫(xiě)遺言。 明日又進(jìn)貴溪，扶喪還玉山，至草萍驛，戒記書(shū)篋，故諸稿幸免散逸。自后同門(mén)各以所錄見(jiàn)遺，既七年。壬辰，德洪居吳，始校定篇類。復(fù)為《購(gòu)遺文疏》，遣安成王生自閩、粵由洪都入嶺表，抵蒼梧，取道荊、湘，還自金陵，又獲所未備，然后謀諸提學(xué)聞人邦正，入梓以行。文錄之有外集、別錄，遵附錄例也。（《全集》卷41，1574頁(yè)）
與此可相印證的材料，還有黃綰的《陽(yáng)明先生存稿序》[9]（《石龍集》卷十三，轉(zhuǎn)引自《全集》卷41，頁(yè)1582~1583）：
······其僅存者唯《文錄》、《傳習(xí)錄》、《居夷集》[10]而已，其余或散亡及傳寫(xiě)訛錯(cuò)。掩卷泣然，豈勝斯文之慨？及與歐陽(yáng)崇一、錢洪甫、黃正之率一二子侄，檢粹而編訂之，曰《陽(yáng)明先生存稿》。洪甫攜之吳中，與黃勉之重為厘類，曰文錄、曰別錄，刻梓以行。（《全集》卷41，1583頁(yè)）
據(jù)此而言，嘉靖十四年乙未（1535）刻于姑蘇的《陽(yáng)明先生文錄》[11]，較之以前陽(yáng)明文錄的刻本都為完備，此即世稱之“姑蘇板”。“姑蘇板”是否收了《大學(xué)問(wèn)》呢？
實(shí)際上，“姑蘇板”并未收入《大學(xué)問(wèn)》，觀徐階《陽(yáng)明先生文錄續(xù)編序》可知。徐序云：
馀姚錢子洪甫既刻《陽(yáng)明先生文錄》以傳，又求諸四方，得先生所著《大學(xué)或問(wèn)》、《五經(jīng)臆說(shuō)》、序、記、書(shū)、疏等若干卷，題曰《文錄續(xù)編》，而屬嘉興守六安徐侯以正刻之?？坛?，候謀于洪甫及王子汝中，遣郡博張編、海寧諸生董啟予問(wèn)序于階。（《全集》卷41，1572頁(yè)）
《陽(yáng)明先生文錄續(xù)編》刻于嘉靖四十五年（1566）[12]。由此觀之，《大學(xué)或問(wèn)》（今本《文錄續(xù)編》改題作《大學(xué)問(wèn)》）入刻陽(yáng)明文錄，是嘉靖四十五年（1566）的事。
行文至此，我們不禁要產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：按錢德洪所言，《大學(xué)問(wèn)》筆錄成文是在嘉靖六年（1527），鄒謙之又在嘉靖十七年（1538）以前就曾刻過(guò)題為《古本大學(xué)問(wèn)》的單行本。既然錢德洪等人自陽(yáng)明歿后不遺余力地搜羅遺文遺言，那么，何以遲至嘉靖四十五年（1566）刻《文錄續(xù)編》時(shí)才將此篇收入？
如果真有嘉靖六年八月筆錄《大學(xué)問(wèn)》之事，按常理，筆錄者錢德洪在編輯王陽(yáng)明《文集》時(shí)不會(huì)將這篇號(hào)稱“師門(mén)教典”的文字不收，除非他有意將此本秘不示人。而事實(shí)上錢德洪在編《文集》時(shí)確實(shí)未收此篇，那么他究竟是出于什么考慮而將《大學(xué)問(wèn)》秘不示人呢？對(duì)此，錢德洪自有說(shuō)法。在《大學(xué)問(wèn)》尾跋中，錢氏云：
錄既就，（師）以書(shū)貽洪曰：“《大學(xué)或問(wèn)》數(shù)條，非不愿共學(xué)之士盡聞斯義，顧恐藉寇兵而賚盜糧，是以未欲輕出?！保ā度肪?6，973頁(yè)）
如此說(shuō)來(lái)，錢德洪之所以將《大學(xué)問(wèn)》按下不出，原來(lái)是遵奉陽(yáng)明遺命。 但細(xì)按之，此處所說(shuō)的王陽(yáng)明的擔(dān)心卻顯得似乎沒(méi)有道理：《大學(xué)或問(wèn)》數(shù)條正可以說(shuō)服人們信用古本《大學(xué)》，其作用只會(huì)釋人之疑，又豈會(huì)予人口實(shí)？ 也與陽(yáng)明以前的行事不合：王陽(yáng)明生前積極倡導(dǎo)恢復(fù)古本《大學(xué)》，將《古本大學(xué)》刊行于世，并為之傍釋、為之兩度作序，何以不擔(dān)心那些釋與序會(huì)“藉寇兵而賚盜糧”，卻只擔(dān)心《大學(xué)或問(wèn)》數(shù)條？
但錢德洪有王陽(yáng)明寫(xiě)給他的親筆書(shū)信為證，似乎由不得懷疑。這封《與德洪》書(shū)，就收在《文錄續(xù)編》之中（《全集》卷27，1014-1015頁(yè)），以上錢氏所引只是此書(shū)開(kāi)頭部分，其下還有數(shù)句：
且愿諸公與海內(nèi)同志口相授受，俟有風(fēng)機(jī)之動(dòng)，然后刻之未晚也。此意嘗與謙之面論，當(dāng)能相悉也。江、廣兩途，須至杭始決。若從西道，又得與謙之一話于金、焦之間。冗甚，不及寫(xiě)書(shū)，幸轉(zhuǎn)致其略。（《全集》卷27，1015頁(yè)）
信中兩次言及鄒謙之，此信似乎兼有轉(zhuǎn)致鄒謙之的意思[13]。信中所談，首先是關(guān)于《大學(xué)或問(wèn)》是否刻印，其次是關(guān)于赴廣西路線。由“至杭始決”一語(yǔ)知，寫(xiě)此書(shū)時(shí)尚未至杭。據(jù)《年譜》“嘉靖六年”條，王陽(yáng)明九月壬午（初九日）從越中出發(fā)，甲申（十一日）渡錢塘至杭城。又，錢德洪言是書(shū)寫(xiě)于筆錄《大學(xué)問(wèn)》之后。則王陽(yáng)明此書(shū)的時(shí)間，當(dāng)在嘉靖六年八月之后，九月十一日之前。令人費(fèi)解的是：錢德洪在錄畢《大學(xué)問(wèn)》之后，并不曾離開(kāi)越中，王陽(yáng)明對(duì)他凡事悉可面論，何以會(huì)有貽書(shū)之舉？
嘉靖六年八月筆錄《大學(xué)問(wèn)》以及錄成以后王陽(yáng)明又貽書(shū)囑咐不可輕出，這種種事實(shí)都發(fā)生在錢德洪與王陽(yáng)明兩人之間，《全集》他處再無(wú)一點(diǎn)記載，《大學(xué)問(wèn)》無(wú)形之中變成了錢德洪與王陽(yáng)明兩個(gè)人的秘密。錢德洪在王陽(yáng)明死后，多次搜集、刊印王陽(yáng)明的文錄，但此篇卻始終未出。如果說(shuō)，此前錢德洪是謹(jǐn)守師命，那么，嘉靖四十五年他將《大學(xué)問(wèn)》以及作為其旁證的《與德洪》書(shū)一齊收入《文錄續(xù)編》，這又是出于什么考慮？
在《大學(xué)問(wèn)》尾跋，錢德洪復(fù)有如下解釋：
師既沒(méi)，音容日遠(yuǎn)，吾黨各以己見(jiàn)立說(shuō)。學(xué)者稍見(jiàn)本體，即好為徑超頓悟之說(shuō)，無(wú)復(fù)有省身克己之功。謂“一見(jiàn)本體，超圣可以躋足”，視師門(mén)誠(chéng)意格物、為善去惡之旨，皆相鄙為第二義。簡(jiǎn)略事為，言行無(wú)顧。甚者，蕩滅禮教，猶自以為得圣門(mén)最上乘。噫！亦已過(guò)矣。自便徑約，而不知已淪入佛氏寂滅之教，莫之覺(jué)也。古人立言，不過(guò)為學(xué)者示下學(xué)之功，而上達(dá)之機(jī)，待人自悟而有得，言語(yǔ)知解，非所及也。是篇鄒子謙之嘗刻于《大學(xué)古本》，茲收錄《續(xù)編》之首。使學(xué)者開(kāi)卷讀之，思吾師之教平易切實(shí)，而圣智神化之機(jī)固已躍然，不必更為別說(shuō)，匪徒惑人，祗以自誤，無(wú)益也。（《全集》卷26，973頁(yè)）
于此可知，錢德洪推出《大學(xué)問(wèn)》這篇文字確是有所針對(duì)，乃為糾正部分同門(mén)好為徑超頓悟之說(shuō)的偏向，而重申師門(mén)誠(chéng)意格物為善去惡之旨。
王陽(yáng)明歿后，王學(xué)開(kāi)始分化，及門(mén)弟子根據(jù)各自對(duì)陽(yáng)明思想的不同理解而紛紛立說(shuō)[14]，其中，王龍溪從本體入手的進(jìn)路受到其他派別的批評(píng)。錢德洪此處雖未明說(shuō)，但所指卻是龍溪之學(xué)。不過(guò)，錢德洪批評(píng)他的方式卻是以師說(shuō)的名義。對(duì)此，被批評(píng)的王龍溪以后也作出了回應(yīng)：當(dāng)錢德洪死后，他為其撰《錢緒山行狀》，憶及當(dāng)日天泉證道，作了有利于自己一方的敘述，而在王龍溪逝后，他的弟子根據(jù)其生前有關(guān)口述以及這篇行狀寫(xiě)成《天泉證道記》一文（收在《王龍溪全集》第一卷），把王龍溪倡導(dǎo)的“四無(wú)說(shuō)”說(shuō)成陽(yáng)明“傳心之法”，奉為“師門(mén)之秘”。 [15]錢德洪將《大學(xué)問(wèn)》說(shuō)成“師門(mén)教典”，王龍溪等人將“四無(wú)說(shuō)”說(shuō)成“師門(mén)之秘”，真假如否，都需要分析才能結(jié)論。我們不妨將這些有待證實(shí)的觀點(diǎn)同已經(jīng)證實(shí)為王陽(yáng)明觀點(diǎn)的材料進(jìn)行比較，然后再作出判斷。以下我們就來(lái)分析《大學(xué)問(wèn)》的義理，并將之與《全集》中其他可靠的文字進(jìn)行比較，以期最終弄清問(wèn)題。
《大學(xué)問(wèn)》采用對(duì)話體，一問(wèn)一答共六條。以下我們諸條討論之。
第一條講“明明德”，第二條講“親民”，這兩條中心意思都表達(dá)了“萬(wàn)物一體”的思想，因此我們將它們合起來(lái)討論。萬(wàn)物一體的思想，在王陽(yáng)明嘉靖元年（1522）后歸居越中所作文字間時(shí)有流露：如嘉靖四年（1525）的《答顧東橋書(shū)》（《全集》卷二，50頁(yè)）、《重修山陰縣學(xué)記》（《全集》卷七，257頁(yè)），嘉靖五年（1526）的《答聶文尉一》（《全集》卷二，79頁(yè)）。《年譜》“嘉靖三年”條亦有證：
于是辟稽山書(shū)院，聚八邑彥士，身率講習(xí)以督之。.·······先生臨之，只發(fā)《大學(xué)》萬(wàn)物同體之旨······（《全集》卷35，1290頁(yè)）
第三條講“止至善”，不僅大意，而且文字都基本同于嘉靖四年（1525）的《親民堂記》中的一節(jié)（《全集》卷七，251頁(yè)）。
第四條講“定靜安慮得”，中心是“至善之在吾心，不加外求”。此義可追溯到正德七年（1512）王陽(yáng)明與徐愛(ài)講《大學(xué)》宗旨之時(shí)，今本《傳習(xí)錄上》開(kāi)頭幾條（《全集》卷一，1-6頁(yè)）所載即是。
第五條講“本末”，強(qiáng)調(diào)本末當(dāng)為一物。這與正德十三年（1518）所作的《大學(xué)古本傍釋》（《全集》卷32，1194頁(yè)）所言‘明德親民只是一事“的立場(chǎng)亦為一致。
第六條講“格致誠(chéng)正修”，即功夫問(wèn)題，略謂：從用上說(shuō)，功夫條理次序不可或缺；從體上說(shuō)，實(shí)為一事。從中可以概括出如下幾點(diǎn)：1）心之本體無(wú)不善；2）意念發(fā)動(dòng)而后有不善；3）誠(chéng)意在致知，致知所以明善惡；4）致知在格物，格者為善去惡也，物者實(shí)事也。它在文字上與今本《傳習(xí)錄下》“先生曰先儒解格物”條（《全集》卷三，119頁(yè)）大體相近?！跋壬幌热褰飧裎铩睏l，雖標(biāo)在“以下黃以方錄”之下，但并非黃錄而是錢德洪嘉靖三十五年（1556）摻入的己錄。[16]因此，《傳習(xí)錄下》此條作為比較材料是應(yīng)該避嫌而不能參考的，必須另找證據(jù)。
按錢德洪所言，《大學(xué)問(wèn)》錄成于嘉靖六年（1527）八月陽(yáng)明赴廣臨行之際，那么，它反映的應(yīng)該是王陽(yáng)明嘉靖六年的思想，如果再考慮到陽(yáng)明隨后即入軍旅且于次年病逝，那么，有理由將之視為王陽(yáng)明的晚年定論。
關(guān)于王陽(yáng)明的晚年定論，不能不提到著名的天泉證道。天泉證道是王學(xué)中一件重要公案，圍繞它，晚明乃至明清之際發(fā)生過(guò)多次爭(zhēng)論[17]，雖然有人（如劉宗周）懷疑過(guò)其真實(shí)性，但因它見(jiàn)載于不同作者尤其是兩個(gè)當(dāng)事人錢德洪王龍溪的記述[18]中，故現(xiàn)在學(xué)界一般相信它并非虛構(gòu)。從時(shí)間上看，錢德洪所說(shuō)的王陽(yáng)明口授《大學(xué)問(wèn)》，與天泉證道當(dāng)處于同一時(shí)期，因此，它們所體現(xiàn)的王陽(yáng)明的思想應(yīng)當(dāng)一致。
天泉證道中，王陽(yáng)明以重申“四句教”告終：
（甲）《傳習(xí)錄下》
（先生）既而曰：“以后與朋友講學(xué)，切不可失了我的宗旨：無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，只依我這話頭隨人指點(diǎn)，自沒(méi)病痛。······”（《全集》卷三，117-118頁(yè)）
（乙）《年譜》
先生曰：“······二君以后與學(xué)者言，務(wù)要依我四句宗旨：無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。以此自修，直躋圣位；以此接人，更無(wú)差失。”（《全集》卷35，1306-1307頁(yè)）
以上兩段材料出處不一，但關(guān)于“四句教”的表述卻都一致，因此，將“四句教”視為王陽(yáng)明本人的觀點(diǎn)應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。如果把“四句教”與從《大學(xué)問(wèn)》第六條概括出來(lái)的那四點(diǎn)作一比較，不難發(fā)現(xiàn)，其他三句大體相近，惟首句不同，即關(guān)于心體的表述存在很大差異：“四句教”言“無(wú)善無(wú)惡是心之體”，《大學(xué)問(wèn)》則言“心之本體無(wú)不善”（原文是“心之本體則性也，性無(wú)不善，則心之本體無(wú)不正也?！薄度肪?6，971頁(yè)）如何看待這種不同？
首先，這種不同是無(wú)法忽略的。曾經(jīng)有學(xué)者認(rèn)為，在王陽(yáng)明那里，無(wú)善無(wú)惡是形容心體，至善無(wú)惡是形容形體[19]。但是，以上兩句明白指示心體，雖然用詞上小異，一云“心之本體”一云“心之體”，然所指實(shí)為一物。不可否認(rèn)，這兩句是對(duì)心體作了各自不同的規(guī)定。
其次，從理論上證明二者并行不悖是容易做到的，如有學(xué)者通過(guò)語(yǔ)義的層次分析提出，至善是就心體為成圣提供了根據(jù)而言，無(wú)善無(wú)惡則強(qiáng)調(diào)了個(gè)體存在的可能向度[20]。問(wèn)題的要害在于：事實(shí)上，王陽(yáng)明是否將此兩說(shuō)并用？既然天泉證道實(shí)有其事，那么，我們不妨來(lái)研究天泉證道中幾個(gè)有關(guān)事實(shí)。
其一，天泉證道時(shí)，王陽(yáng)明諄諄教誨錢、王：“二君以后再不可更此四句宗旨，此四句中人上下無(wú)不接著。我年來(lái)立教亦更幾番，今始立此四句?！保ā度肪?5，1307頁(yè)）王陽(yáng)明的意思清楚不過(guò)：四句教是他年來(lái)始立，讓弟子今后以此為準(zhǔn)，再不可更易。
其二，天泉證道的當(dāng)天，錢德洪在與王龍溪的談話中，是堅(jiān)持王陽(yáng)明的四句教的，即關(guān)于心體，他是執(zhí)無(wú)善無(wú)惡說(shuō)的：
（甲）《傳習(xí)錄下》
德洪曰：“心體是天命之性，原是無(wú)善無(wú)惡的。但人有習(xí)心，意念上見(jiàn)有善惡在，格致誠(chéng)正修，此正是復(fù)那性體功夫?！保ā度肪砣?，117頁(yè)）
（乙）《年譜》
德洪曰：“心體原來(lái)無(wú)善無(wú)惡，今習(xí)染既久，覺(jué)心體上見(jiàn)有善惡在，為善去惡正是復(fù)那本體功夫。若見(jiàn)得本體如此，只說(shuō)無(wú)功夫可用，恐只是見(jiàn)耳?！保ā度肪?5，1306頁(yè)）
這兩則材料大同小異，關(guān)于心體，都認(rèn)為原是“無(wú)善無(wú)惡”。這正反映此一時(shí)期錢德洪對(duì)于心體的認(rèn)識(shí)是無(wú)善無(wú)惡論，而不是《大學(xué)問(wèn)》里的那種無(wú)不善論。如果錢德洪嘉靖六年八月筆錄了王陽(yáng)明臨行前口授的“師門(mén)教典”《大學(xué)問(wèn)》，那么，何以他在事隔一月左右的“天泉證道”時(shí)卻毫無(wú)一語(yǔ)提及？那么，事實(shí)最大之可能就是：根本不存在什么王陽(yáng)明臨行前面授《大學(xué)問(wèn)》之事，這一切不過(guò)是錢德洪的杜撰而已。
如果說(shuō)，以上我們所提出的都不過(guò)是反證而已，那么下面我們將給出一個(gè)正面論據(jù)。那就是：《大學(xué)問(wèn)》中反映的心體無(wú)不善的看法，與錢德洪本人后期關(guān)于心體的認(rèn)識(shí)正相符合。錢德洪信從《大學(xué)問(wèn)》的心體無(wú)不善說(shuō)，是在多年以后，對(duì)此，可以羅洪先（念庵）總結(jié)錢德洪為學(xué)凡數(shù)變的一段評(píng)論為證：
其始也，有見(jiàn)于為善去惡者，以為致良知。已而曰：良知者，無(wú)善無(wú)惡者也，吾安得執(zhí)以為有而為之而又去之？已而又曰：吾惡夫言之者之淆也，無(wú)善無(wú)惡者見(jiàn)也，非良知也。吾惟即吾所以為善者而行之，以為惡者而去之，此吾可能為者也，其不出于此者，非吾所得為也。又曰：向吾之言猶二也，非一也。夫子嘗有意矣，曰至善者心之本體，動(dòng)而后有不善也。吾不能必其無(wú)不善，吾無(wú)動(dòng)焉而已。彼所謂意者動(dòng)也，非是之謂動(dòng)，吾所謂動(dòng)，動(dòng)于動(dòng)焉者也。吾惟無(wú)動(dòng)，則在吾常一也。（轉(zhuǎn)引自黃宗羲：《明儒學(xué)案》，中華書(shū)局，1985年，卷十一，浙中王門(mén)學(xué)案一，226頁(yè)）
羅念庵晚年與錢德洪過(guò)從甚密，曾相與訂正王陽(yáng)明《年譜》，論學(xué)甚為投契。（參見(jiàn)《全集》卷37所收錢德洪〈陽(yáng)明先生年譜序〉及其〈論年譜書(shū)〉（凡十首）、羅洪先〈陽(yáng)明先生年譜考訂序〉及其〈論年譜書(shū)〉（凡九首）等文，1358-1379頁(yè)）羅氏之論良可據(jù)也。依羅氏之述，則錢德洪在認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷了四個(gè)階段：1）以為善去惡為致良知；2）良知者，無(wú)善無(wú)惡者也；3）無(wú)善無(wú)惡者見(jiàn)也，非良知也；4）至善者，心之本體，動(dòng)而后有不善。相應(yīng)地，他在心體觀上也是從無(wú)善無(wú)惡說(shuō)到最后的至善無(wú)惡說(shuō)。
錢德洪到后來(lái)（約嘉靖三十五年以后）才從無(wú)善無(wú)惡說(shuō)轉(zhuǎn)向至善無(wú)惡說(shuō)這一事實(shí)，正可以用來(lái)解釋《大學(xué)問(wèn)》晚出于嘉靖四十五年的真正原因。也就是說(shuō)，隨著個(gè)人認(rèn)識(shí)上的變化，錢德洪信從的是王陽(yáng)明不同時(shí)期的思想：嘉靖六年他還是“四句教”的堅(jiān)持者，而數(shù)年以后，他轉(zhuǎn)而贊成至善無(wú)惡說(shuō)。錢德洪個(gè)人這種思想轉(zhuǎn)向也體現(xiàn)在他對(duì)王陽(yáng)明文錄續(xù)編的編纂過(guò)程中：正是嘉靖四十五年，他在編纂文錄續(xù)編時(shí)才第一次收錄了《大學(xué)問(wèn)》這篇文字，并為之加上說(shuō)明以使其成為王門(mén)教典。
至此，我們可以小結(jié)如下：今本《王陽(yáng)明全集》中關(guān)于《大學(xué)問(wèn)》來(lái)歷的說(shuō)明，與事與理皆有未合之處，不足為憑。《大學(xué)問(wèn)》所反映的王陽(yáng)明的思想不是他的最后定論。
注釋：
1、參見(jiàn)王陽(yáng)明隨后的《赴任謝恩遂陳膚見(jiàn)疏》（嘉靖六年十二月初一日）一文，《全集》卷14，第462頁(yè)。本文所用版本為上海古籍出版社1992年版《王陽(yáng)明全集》（其底本為明隆慶六年刻三十八卷《王文成公全書(shū)》），以下引用均出自該版本，下注只標(biāo)《全集》卷、頁(yè)數(shù)，不再另行說(shuō)明。
2、 據(jù)卷首〈序〉，此集為嘉靖戊戌年（嘉靖十七年，1538）鄒謙之的門(mén)生林春所刻，共收文字124篇。《東廓鄒先生文集》另有其他幾種版本，如明隆慶六年（序1572）刻本（十二卷，十冊(cè)，北京大學(xué)圖書(shū)館藏），以及清重刻本（十二卷卷首一卷，十冊(cè)，北京圖書(shū)館藏）。三本相較，以嘉靖本最先出，故本文參用此本。
3、 王陽(yáng)明信用古本《大學(xué)》、反對(duì)久為流行的朱熹《大學(xué)章句》本，在當(dāng)時(shí)被視作一項(xiàng)標(biāo)新立異之舉，曾經(jīng)遭到很多人質(zhì)疑與反對(duì)，為此他費(fèi)卻很多筆墨、口舌進(jìn)行說(shuō)明，正德十三年（1518）他在江西刻古本《大學(xué)》并“傍為之釋而引以敘”（參見(jiàn)《年譜》“正德十三年”條，《全集》卷33，1253~1254頁(yè)），嘉靖二年（1523）又改定《古本大學(xué)序》（參見(jiàn)《年譜》“嘉靖二年”條，《全集》卷35，1288頁(yè)）。
4、 陽(yáng)明門(mén)下，以王龍溪、錢德洪在師門(mén)既久而能領(lǐng)會(huì)師門(mén)宗旨，故陽(yáng)明使此二人為初入門(mén)者講學(xué)（參見(jiàn)《年譜》“嘉靖五年”條“先生喜，凡初及門(mén)者，必令（德洪與王畿）引導(dǎo)，俟志定有入，方請(qǐng)見(jiàn)”，《全集》卷35，1300頁(yè)），又陽(yáng)明赴廣，家事悉托魏廷豹，書(shū)院事盡付錢、王二人（參見(jiàn)《年譜》“嘉靖六年十一月”條轉(zhuǎn)引陽(yáng)明與德洪、王畿書(shū)，有“家事賴（魏）廷豹糾正”“紹興書(shū)院·······德洪、汝中既任其責(zé)”之語(yǔ)，《全集》卷35，1309頁(yè)，另參見(jiàn)《與錢德洪、王汝中（丁亥）》書(shū)，《全集》卷六，223頁(yè)）。王文祿父子此行未言聞陽(yáng)明之教，或以此之故也。
5、 參見(jiàn)陳來(lái)：《有無(wú)之境——王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》，人民出版社，1991年，第12章“附考”。
6、 這六條問(wèn)答依次是討論：明明德、親民、止至善、定靜安慮得、本末、格致誠(chéng)正修。詳細(xì)解釋“格物”的是第六條，參見(jiàn)《全集》972頁(yè)。
7、 據(jù)《年譜》“嘉靖八年己丑正月”條：“正月三日成喪于廣信，訃告同門(mén)?！薄俺跏?，過(guò)玉山?！?/p>
8、 參見(jiàn)《全集》卷38，1444~1446頁(yè)。
9、 此《陽(yáng)明先生存稿序》疑即《陽(yáng)明先生文錄序》。
10、 據(jù)錢德洪《答論年譜書(shū)十首》之八言：“徐珊嘗為師刻《居夷集》，蓋在癸未年（嘉靖二年，1523）。”
11、 據(jù)《年譜附錄》“嘉靖十四年乙未”條，《陽(yáng)明先生文錄》刻于是年（參見(jiàn)《全集》卷36，1331頁(yè)）。然鄒謙之《陽(yáng)明先生文錄序》所署時(shí)間為“嘉靖丙申春三月”（參見(jiàn)《東廓先生文集》卷二，今本〈全集〉已收此文，見(jiàn)卷41，1568~1569頁(yè)），則文錄最終印行應(yīng)是嘉靖十五年。另，日本九州大學(xué)文學(xué)部書(shū)庫(kù)所藏明嘉靖十五年刊本《陽(yáng)明先生文錄五卷外集九卷別錄十卷》，卷首有嘉靖十四年（1535）黃綰序、嘉靖十五年（1536）鄒守益序（參見(jiàn)周彥文著：《日本九州大學(xué)文學(xué)部書(shū)庫(kù)明版圖錄》，臺(tái)北：文史哲出版社，1996年，232頁(yè)）。由此可知，錢德洪于嘉靖十四年先將文錄命梓入工，錄成之后，又請(qǐng)鄒守益為之作序，鄒守益作序是第二年的事，《年譜附錄》“嘉靖十四年”條所記當(dāng)是刻文錄的時(shí)間，并非文錄最終刻成刊行的時(shí)間，故世之傳本為嘉靖十五年刊本。
12、 據(jù)《年譜附錄》“嘉靖四十五年”條，參見(jiàn)《全集》卷36，1352~1353頁(yè)。是條略謂“師《文錄》久刻于世。同志又以所遺見(jiàn)寄，匯錄得卷者六。嘉興府知府徐必進(jìn)見(jiàn)之曰：此于師門(mén)學(xué)術(shù)皆有關(guān)切，不可不遍行。同志董生啟予征少師存齋公序，命工入梓，名曰《文錄續(xù)編》，并《家乘》三卷行于世云。”
13、 陳來(lái)先生從信的口氣推想此書(shū)系《與鄒謙之》，“疑（陽(yáng)明）行至江西后與德洪另有一書(shū)，與此書(shū)語(yǔ)同?！保▍⒁?jiàn)《有無(wú)之境》362頁(yè)）。據(jù)筆者分析，似乎可以這樣解釋：王陽(yáng)明一方面因?yàn)椤叭呱酢?，不及?xiě)書(shū)給鄒謙之，只寫(xiě)信給錢德洪，讓錢德洪與鄒謙之聯(lián)系互通情況（如關(guān)于《大學(xué)或問(wèn)》是否刻印的事，王陽(yáng)明以前與鄒謙之面論過(guò)，因此，在與錢德洪的信里就不多說(shuō)，而讓錢德洪以后從鄒謙之那里了解詳情。）另一方面，如果是走西道赴廣西的話，他可能與鄒謙之相會(huì)。因此之故，王陽(yáng)明就沒(méi)有先寫(xiě)書(shū)給鄒謙之，而是寫(xiě)了這封簡(jiǎn)短的《與德洪》書(shū)，此所謂“一書(shū)兩用”。
14、 關(guān)于王學(xué)的分化情況，黃宗羲在《明儒學(xué)案》中按地區(qū)分列數(shù)派，今人著作則按思想傾向歸納分析，比較有代表性的有牟宗三的《從陸象山到劉戢山》、陳來(lái)的《有無(wú)之境》、楊國(guó)榮的《心學(xué)之思》。
15、 陳來(lái)《〈天泉證道記〉之史料價(jià)值》一文對(duì)此有詳細(xì)考辯，參見(jiàn)《人文論叢》（1998年卷）171~178頁(yè)。
16、 陳來(lái)先生業(yè)已考出此點(diǎn)，但對(duì)此現(xiàn)象感到疑惑，以為是錢氏編纂《傳習(xí)錄下》時(shí)失之精察。參見(jiàn)氏著《有無(wú)之境》376-379頁(yè)。本文則認(rèn)為問(wèn)題似乎并不這么簡(jiǎn)單。
17、 對(duì)這方面介紹，請(qǐng)參看鄧艾民《朱熹王守仁哲學(xué)研究》，華東師范大學(xué)出版社，1989年，第5章“王守仁的四句教”，198-228頁(yè)。
18、 天泉證道凡兩見(jiàn)于《全集》：一見(jiàn)于《傳習(xí)錄下》，《全集》卷三，117-118頁(yè)；一見(jiàn)于《年譜》“嘉靖六年”，《全集》卷35，1306-1307頁(yè)。另見(jiàn)于《天泉證道記》，《王龍溪全集》卷一。又見(jiàn)于《青原贈(zèng)處》，《鄒東廓文集》卷二。
關(guān)鍵詞：世界大學(xué)評(píng)價(jià)；科學(xué)評(píng)價(jià)；中國(guó)高等教育
一、引言
大學(xué)自誕生之日起就以傳播知識(shí)、弘揚(yáng)文化、繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)造文明為宗旨，肩負(fù)著科學(xué)研究和人才培養(yǎng)的雙重使命，既是人才的搖籃，又是知識(shí)的源泉。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，科技領(lǐng)域的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，大學(xué)更成為影響國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。是否擁有世界一流大學(xué)，是一個(gè)國(guó)家科學(xué)文化和高等教育發(fā)展水平的標(biāo)志，是國(guó)家綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)發(fā)展到一定階段以后的迫切需要［1］。早在1998年，同志在慶祝北京大學(xué)建校100周年大會(huì)上就提出：“為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我國(guó)要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)?！?自此樹(shù)立了中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)，中國(guó)大學(xué)也為這一戰(zhàn)略目標(biāo)付出了艱辛的努力。近年來(lái)，中國(guó)的高等教育迅速發(fā)展，高校數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)質(zhì)量和科研水平穩(wěn)步提高，中國(guó)高校在世界上的排名和影響力也逐步提升。盡管如此，中國(guó)高校距離世界一流大學(xué)尚有一定的差距?；?011年1月中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心最新的《世界一流大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)研究報(bào)告》，筆者對(duì)中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)的科研競(jìng)爭(zhēng)力的排名和原始指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行多角度、全方位的對(duì)比分析，從定量化的角度找出中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)的差距及原因，以期能夠?yàn)橹袊?guó)大學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步提供參考意見(jiàn)和決策依據(jù)。
二、國(guó)家（地區(qū)）科研競(jìng)爭(zhēng)力分析
2011年1月，中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心了最新的《世界一流大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)報(bào)告》，進(jìn)入本次評(píng)價(jià)的世界大學(xué)共有1 565所，我們將科研競(jìng)爭(zhēng)力世界排名前5%的學(xué)校（即前600名）定義為世界高水平大學(xué)?？蒲懈?jìng)爭(zhēng)力主要采用發(fā)文數(shù)量、論文被引量、專利擁有量、高被引論文數(shù)量、高被引論文占有率、熱門(mén)論文數(shù)等6個(gè)一級(jí)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。其中，發(fā)文數(shù)量和專利擁有量代表著科研生產(chǎn)力，而論文被引量、高被引論文數(shù)量、高被引論文占有率和熱門(mén)論文數(shù)則在一定程度上代表著科研影響力，也就是說(shuō)在此評(píng)價(jià)結(jié)果中，科研競(jìng)爭(zhēng)力從數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面反映了某一國(guó)家或者某一高校的科研水平、創(chuàng)新能力，以及在世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)影響力。
在2011年評(píng)價(jià)對(duì)象中，共有1 565所高校，分布于77個(gè)國(guó)家和地區(qū)。以排名前600名的世界大學(xué)作為統(tǒng)計(jì)樣本，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)家科研競(jìng)爭(zhēng)力前10名的國(guó)家：美國(guó)、英國(guó)、日本、德國(guó)、加拿大、意大利、中國(guó)（在國(guó)家或地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力排行榜中，中國(guó)大陸地區(qū)、中國(guó)臺(tái)灣和中國(guó)香港是三個(gè)獨(dú)立的評(píng)價(jià)對(duì)象，若無(wú)特別說(shuō)明文中所提到的中國(guó)是指中國(guó)大陸地區(qū)）、法國(guó)、瑞典和荷蘭，囊括了前100名中的85%，前200名中的81.5%，前300名中的79.7%，前400名的78%，前500名中的74.8%，前600名的72.2%。如圖1所示，世界上優(yōu)秀的大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)大多集中在這幾個(gè)國(guó)家，它們擁有其他國(guó)家難以企及的科研實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
為了進(jìn)一步明確中國(guó)在世界科研競(jìng)爭(zhēng)力排行榜中的實(shí)力和水平，筆者選取了科研競(jìng)爭(zhēng)力前10強(qiáng)的國(guó)家（地區(qū)）進(jìn)行比較分析，表1中列出了科研競(jìng)爭(zhēng)力排名前10強(qiáng)國(guó)家的總排名以及各個(gè)國(guó)家的一級(jí)指標(biāo)得分和分項(xiàng)排名。從表1可以看到，在科研競(jìng)爭(zhēng)力方面，美國(guó)牢牢占據(jù)了榜首位置，各個(gè)指標(biāo)的得分都位居首位，顯示了絕對(duì)領(lǐng)先的科研水平，緊隨其后的是英國(guó)、日本、德國(guó)、加拿大、意大利、中國(guó)、法國(guó)、瑞典和荷蘭。中國(guó)位于第7位。與2009年排名結(jié)果相比，中國(guó)大學(xué)的科研競(jìng)爭(zhēng)力總排名由第12位上升至第7位，雖然進(jìn)步比較明顯，但與美國(guó)相比，差距仍然很大。從各個(gè)具體指標(biāo)看，中國(guó)高校的得分和專利得分較高，論文被引得分、高被引論文得分、高被引占有率得分和熱門(mén)論文得分偏低。說(shuō)明中國(guó)大學(xué)的科研生產(chǎn)力和科研影響力發(fā)展不均衡，科研生產(chǎn)力迅速提高，但科研影響力的進(jìn)步不是特別顯著。
在科研競(jìng)爭(zhēng)力前10強(qiáng)中，美國(guó)代表著世界科研競(jìng)爭(zhēng)力的最高水平，中國(guó)處于第7位，與世界最高水平相比尚有較大差距。與前10強(qiáng)平均水平相比，中國(guó)在發(fā)文量、被引量等6個(gè)方面有強(qiáng)有弱。為了更加直觀更加全面地對(duì)中國(guó)的科研競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行量化和考察，我們利用本次世界大學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中所采集到的原始指標(biāo)數(shù)據(jù)，分別從發(fā)文量、被引量、專利數(shù)、高被引論文數(shù)、高被引論文占有率、熱門(mén)論文數(shù)等6個(gè)方面，分別比較中國(guó)與世界最高水平（美國(guó)）和前10強(qiáng)平均水平的差別，以期能夠通過(guò)全方位、多角度的比較分析，找到中國(guó)與其他科研強(qiáng)國(guó)的差距。具體對(duì)比情況如圖2所示，圖中平均水平的數(shù)值是指前10強(qiáng)國(guó)家數(shù)據(jù)歸一化后的加平均值。
從圖2可以看到，與前10強(qiáng)國(guó)家的最大值相比，中國(guó)各個(gè)指標(biāo)都存在較大差距。與前10強(qiáng)國(guó)家的平均值相比，中國(guó)的專利得分高于平均值，發(fā)文得分略低于平均值，而論文被引得分、高被引論文得分、高被引占有率得分和熱門(mén)論文得分與平均值存在較大差距。進(jìn)一步說(shuō)明中國(guó)大學(xué)想要達(dá)到世界一流水平，科研生產(chǎn)力還有待提高。同時(shí)，科研影響力必須與科研生產(chǎn)力均衡發(fā)展。
三、中國(guó)大學(xué)與世界大學(xué)科研競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)比分析
如前文所述，在2011年中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心的世界大學(xué)排行榜中，將前600名（即位居全世界前5的大學(xué)）定義為世界高水平大學(xué)。參照國(guó)際上通行的劃分標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合對(duì)世界大學(xué)的定位與規(guī)劃，又將世界高水平大學(xué)細(xì)分為3個(gè)檔次：前100名為世界頂尖大學(xué)；101-300名為世界高水平著名大學(xué)；301-600名定義為世界高水平知名大學(xué)，其中世界頂尖大學(xué)和世界高水平著名大學(xué)稱為“世界一流大學(xué)”。按照這一劃分標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)大陸地區(qū)共有7所大學(xué)進(jìn)入“世界一流大學(xué)排行榜”，占參評(píng)高?？偭康?.3%。其中，世界頂尖大學(xué)（即進(jìn)入世界排名前100）1所，為北京大學(xué)（100/1 565，即本次評(píng)價(jià)共包含1 565所大學(xué)，北京大學(xué)排名第100名，下同）；世界高水平著名大學(xué)6所（即進(jìn)入世界排名前101-300），分別為：清華大學(xué)（109/1 565）、浙江大學(xué)（110/1 565）、上海交通大學(xué)（158/1 565）、復(fù)旦大學(xué)（214/1 565）、南京大學(xué)（242/1 565）和中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)（279/1 565）。
自2007年起，中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心已經(jīng)連續(xù)了三次世界大學(xué)排行榜，前兩次的排行榜中，中國(guó)大陸地區(qū)沒(méi)有1所大學(xué)進(jìn)入前100名，而在2011年的世界大學(xué)排行榜中，中國(guó)大陸地區(qū)首次實(shí)現(xiàn)零的突破，有1所高校進(jìn)入世界大學(xué)前100名，即北京大學(xué)，盡管目前北京大學(xué)暫居于前100名末位，但是對(duì)于中國(guó)高校及中國(guó)高等教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)，具有重要的里程碑意義。為了更加清晰全面地展示出中國(guó)7所“世界一流大學(xué)”的實(shí)力和水平，我們?cè)诒?中給出了這7所大學(xué)在各個(gè)一級(jí)指標(biāo)之下的分項(xiàng)排名，并將他們?cè)?011年的總排名與2009年的總排名進(jìn)行對(duì)比，希望能夠從定量化的角度考察中國(guó)一流大學(xué)在世界上的位置，同時(shí)也希望能夠通過(guò)各個(gè)一級(jí)指標(biāo)排名情況的比較分析找出中國(guó)大學(xué)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)所在。
從表2可以看出，與2011年排名相比，這7所
中國(guó)大學(xué)也進(jìn)入了2009年世界大學(xué)排行榜前300名，只是排名順序略有波動(dòng)。北京大學(xué)仍然排名第1，復(fù)旦大學(xué)和南京大學(xué)波動(dòng)最大，分別上升2名和下降2名。從具體指標(biāo)看，發(fā)文量排名和被引量排名被這7所大學(xué)牢牢占據(jù)。與國(guó)內(nèi)其它大學(xué)相比，專利數(shù)排名、高被引論文排名、高被引論文占有率排名和熱門(mén)論文排名存在較大波動(dòng)。它們的最低排名分別是中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的第33名，第42名，第86名和第37名。說(shuō)明中國(guó)大學(xué)主要依靠發(fā)文數(shù)量提升科研水平，而論文質(zhì)量則相對(duì)不高。
北京大學(xué)等7所高校代表著中國(guó)大陸地區(qū)高?？蒲懈?jìng)爭(zhēng)力的最高水平，雖然從排名位置看，這7所高校進(jìn)入了世界大學(xué)排行榜前300名，按照分類標(biāo)準(zhǔn)可以劃歸為“世界一流大學(xué)”，但事實(shí)上，這些中國(guó)大學(xué)與哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等世界頂級(jí)高校相比仍然存在著很大的差距。也就是說(shuō)，雖然同為“世界一流大學(xué)”，但是在科研競(jìng)爭(zhēng)力上依然相差懸殊，尤其是在一些表征科研產(chǎn)出質(zhì)量和影響力的指標(biāo)方面中國(guó)大學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“世界一流”的標(biāo)準(zhǔn)。為了進(jìn)一步明確中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)的差距，我們選取2011年世界排名前7名的高校，與中國(guó)大陸地區(qū)的7所高校進(jìn)行對(duì)比，具體內(nèi)容如表3所示。
從表3可以看到，從專利排名看，除了北京大學(xué)和南京大學(xué)，其它5所大學(xué)都領(lǐng)先于世界排名前7名的學(xué)校，其中加州大學(xué)洛杉磯分校與上海交通大學(xué)的差距最大，達(dá)到779名。從其它5個(gè)排名看，中國(guó)7所大學(xué)都落后于世界一流大學(xué)，其中排名差距最小，平均差距93名，斯坦福大學(xué)與清華大學(xué)的差距最小，只有37名。高被引占有率排名差距最大，平均差距874名，牛津大學(xué)與中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的差距最大，為1 418名。說(shuō)明中國(guó)大學(xué)專利排名存在優(yōu)勢(shì)，但是在其它排名方面則存在較大劣勢(shì)，也進(jìn)一步暴露出中國(guó)大學(xué)科研影響力的劣勢(shì)。增強(qiáng)科研影響力是拉近與世界一流大學(xué)差距的最有效途徑之一。
四、世界一流大學(xué)對(duì)中國(guó)大學(xué)的啟示
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的高等教育事業(yè)發(fā)展迅速，高校數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)質(zhì)量和科研水平穩(wěn)步提高。但由以上分析可以看到，中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)還存在較大差距。通過(guò)發(fā)文量、被引量等多個(gè)指標(biāo)全方位、多角度對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)的差距主要體現(xiàn)在質(zhì)量和數(shù)量發(fā)展不均衡，即科研生產(chǎn)力快速提高，但科研產(chǎn)出質(zhì)量和影響力卻一直沒(méi)有顯著的進(jìn)步。中國(guó)大學(xué)科研產(chǎn)出質(zhì)與量的矛盾不僅是中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)的根本差距所在，而且已經(jīng)成為制約中國(guó)大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步提升的瓶頸。中國(guó)高等教育和中國(guó)高等院校曾經(jīng)長(zhǎng)期陷入“重?cái)?shù)量輕質(zhì)量”的發(fā)展誤區(qū)，導(dǎo)致高校數(shù)量和規(guī)模及其科研產(chǎn)出數(shù)量快速增長(zhǎng)，但是高?？蒲挟a(chǎn)出的質(zhì)量和影響力卻沒(méi)有相應(yīng)的提升。
從中國(guó)高等教育發(fā)展的歷史和中國(guó)高校發(fā)展的現(xiàn)狀看，這種質(zhì)量與數(shù)量的不均衡是長(zhǎng)期以來(lái)科研獎(jiǎng)勵(lì)制度、辦學(xué)理念、教育模式、社會(huì)環(huán)境等多種因素綜合作用形成的。盡管從中國(guó)高等教育發(fā)展的歷史看，質(zhì)與量的不均衡有其存在的必然性，但是就中國(guó)高校的發(fā)展現(xiàn)狀而言，這種不均衡性已經(jīng)嚴(yán)重影響了中國(guó)高校和中國(guó)高等教育的發(fā)展進(jìn)程。近年來(lái)，部分中國(guó)大學(xué)已經(jīng)開(kāi)始注重加強(qiáng)科研產(chǎn)出的質(zhì)量，但是從整體看中國(guó)大學(xué)仍然呈現(xiàn)出質(zhì)量發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于數(shù)量增長(zhǎng)的現(xiàn)狀。通過(guò)前文中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)的對(duì)比分析，我們找到了中國(guó)高校的差距所在。依據(jù)世界一流大學(xué)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合中國(guó)高校的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為中國(guó)高校應(yīng)該從以下4個(gè)方面著手提高自身的質(zhì)量和影響力，盡可能地縮減與世界一流大學(xué)的差距。
（一）建立科學(xué)的科研獎(jiǎng)勵(lì)制度
高校建立科研獎(jiǎng)勵(lì)制度，可以調(diào)動(dòng)教師的科研積極性，有利于提高高校的科研生產(chǎn)力。中國(guó)高校建立的科研獎(jiǎng)勵(lì)制度主要將教師的科研成果與教師職稱掛鉤，試圖通過(guò)職稱對(duì)教師的吸引力激發(fā)教師的科研積極性。這種方法在一定程度上的確有可取之處。然而，科研成果的表現(xiàn)形式主要是公開(kāi)發(fā)表的論文，職稱的評(píng)定通常只對(duì)論文數(shù)量上有一個(gè)限定，并沒(méi)有對(duì)論文質(zhì)量提出過(guò)多要求，因此，教師往往會(huì)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)表大量論文以滿足職稱評(píng)定要求，卻容易忽視論文的質(zhì)量。這種方法的局限性主要表現(xiàn)為科研獎(jiǎng)勵(lì)的階段性［2］。從管理心理學(xué)的需要理論中知道，人在以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)期望的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的積極性。教師往往會(huì)在存在職稱晉升的動(dòng)機(jī)時(shí)，才會(huì)激發(fā)的動(dòng)力，提高自身的科研積極性。晉升后教師的科研積極性會(huì)在短時(shí)期內(nèi)迅速降低，直到下一次晉升的到來(lái)。科研周期短、科研間隔長(zhǎng)成為論文質(zhì)量無(wú)法提高的雙重原因。
因此，除了從物質(zhì)層面激勵(lì)教師科研積極性外，高?？梢詮木駥用鏉M足教師的需要，提高科研成果的質(zhì)量［3］。按照馬斯洛的需要層次理論，一個(gè)人的需要主要包括5個(gè)層次，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰獫M足后，這個(gè)人會(huì)追求更高層次的需要。高校教師的職稱、年齡、個(gè)性等因素決定了他們處于不同的需求層次上。職稱較高、年齡較大的科研人員往往會(huì)更加注重被人尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。職稱中等、中年的科研人員會(huì)注重安全的需要、社交的需要和被人尊重的需要。職稱較低、年輕的科研人員會(huì)更加注重生存的需要和安全的需要。因此，為了建立科學(xué)的科研獎(jiǎng)勵(lì)制度，科研管理者必須分析科研人員心理需求的差異性，有針對(duì)性地對(duì)處于各個(gè)需求層次的科研人員實(shí)施合適的獎(jiǎng)勵(lì)方法。只有這樣，科研人員才能長(zhǎng)期、積極地投入到科研工作中，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好每個(gè)科學(xué)研究，寫(xiě)好每篇論文，從而提高高校的科研質(zhì)量。
（二）構(gòu)建創(chuàng)新型高等教育模式
中國(guó)高校的教育模式相對(duì)單一。從本科教育到碩士研究生教育再到博士研究生教育，隨著教育的深入，學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)課程越來(lái)越專越來(lái)越窄。這種教育模式在改革開(kāi)放初期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)需要迅速發(fā)展的時(shí)候還比較適合。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的崛起，培養(yǎng)“專才”的教育模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)工作的需要?！皩２拧钡慕逃Ｊ街刂R(shí)積累輕創(chuàng)新研究。這種教育模式往往會(huì)束縛學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)生的科研論文往往是前輩們科研成果的積累、延伸，缺少獨(dú)立的創(chuàng)造性，從而影響學(xué)生科研成果的質(zhì)量。
耶魯大學(xué)校長(zhǎng)Richard C. Levin說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該致力于學(xué)生的“通識(shí)教育”。“通識(shí)教育的目的不是傳達(dá)任何具體內(nèi)容，而是發(fā)展特定的思維特質(zhì)、獨(dú)立思考的能力，以好奇心來(lái)關(guān)注這個(gè)世界并提出令人感興趣的問(wèn)題，以持續(xù)不斷的思考和縝密的思維支配世界，在需要情況下使用多個(gè)學(xué)科而不僅僅是某個(gè)學(xué)科的知識(shí)，達(dá)成新的具有創(chuàng)造性的答案”。 通識(shí)教育并不是強(qiáng)調(diào)取消專業(yè)限制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育。中國(guó)高校需要將自然科學(xué)和人文社科、文科和理科適當(dāng)融會(huì)貫通，采用校內(nèi)跨學(xué)科聯(lián)合教育模式，國(guó)內(nèi)跨校聯(lián)合教育模式和國(guó)際跨校聯(lián)合教育模式等能夠豐富學(xué)生知識(shí)背景，提高學(xué)生創(chuàng)造性的教育模式。高校學(xué)科之間本身就存在著內(nèi)在的聯(lián)系，學(xué)科、知識(shí)的交叉教育往往會(huì)讓學(xué)生對(duì)本專業(yè)的了解更加深入、精辟，為學(xué)生的創(chuàng)新靈感提供堅(jiān)實(shí)的后盾。正所謂厚積而薄發(fā)，學(xué)生通過(guò)對(duì)相近專業(yè)的了解，從而對(duì)本專業(yè)的整體情況有了更深的理解，對(duì)本專業(yè)準(zhǔn)確的整體把握更加容易擦出智慧的火花。因此，必須借鑒世界一流大學(xué)的教育模式，并且與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，建立適合中國(guó)高等教育的教育模式。只有這樣，學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)造性才能被完全激發(fā)，科研生產(chǎn)力才能真正從量變到質(zhì)變，中國(guó)高校在世界大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力才能穩(wěn)步提高。
（三）樹(shù)立鮮明的學(xué)校辦學(xué)理念
改革開(kāi)放以后，為了與世界接軌，培養(yǎng)復(fù)合型人才，中國(guó)高校學(xué)習(xí)西方模式，進(jìn)行了大規(guī)模的高校合并。如1998年9月，浙江大學(xué)、杭州大學(xué)、浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)和浙江醫(yī)科大學(xué)合并組建新的浙江大學(xué)。2000年8月，武漢大學(xué)、湖北醫(yī)學(xué)院、武漢水利電力大學(xué)、武漢測(cè)繪科技大學(xué)合并組建新的武漢大學(xué)等等［4］。高校的調(diào)整對(duì)高校的發(fā)展進(jìn)步起到了一定的作用，但中國(guó)的高校沒(méi)有完全把西方的辦學(xué)理念與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，沒(méi)有在改革的過(guò)程中形成符合中國(guó)高校自身健康發(fā)展、個(gè)性化的辦學(xué)理念。
有著個(gè)性鮮明辦學(xué)理念的大學(xué)可能不是世界一流大學(xué)，但是世界一流大學(xué)一定有著鮮明的辦學(xué)特色。正是在這些特色鮮明的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，成就了一所所世界一流大學(xué)。哈佛大學(xué)的辦學(xué)理念“課程要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要”正是在美國(guó)城市化、工業(yè)化建設(shè)的環(huán)境下提出的。牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)提出了“追求學(xué)術(shù)性，培養(yǎng)有教養(yǎng)的人”的辦學(xué)理念。在辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，他們開(kāi)創(chuàng)了基礎(chǔ)研究、學(xué)院制、導(dǎo)師制等，培養(yǎng)了大批世界級(jí)大師人才［5］。辦學(xué)理念對(duì)于任何一所大學(xué)的發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)意義，也充分反映了學(xué)校的辦學(xué)宗旨。中國(guó)高校應(yīng)該向世界一流大學(xué)那樣，找出影響自身發(fā)展的內(nèi)在因素和外在因素。將這些因素綜合，在認(rèn)真理解、消化國(guó)外先進(jìn)辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地樹(shù)立適合中國(guó)國(guó)情和本校特點(diǎn)的科學(xué)的辦學(xué)理念。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該讓全校師生深刻理解、消化辦學(xué)理念，使每位在校人員能夠在辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，共同為學(xué)校建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
（四）完善新型產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制
社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使得知識(shí)老化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。產(chǎn)學(xué)研合作為高校和師生提供了一個(gè)平臺(tái)。高?？梢岳卯a(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)準(zhǔn)確把握人才需求方向，根據(jù)需求信息為廣大師生提供對(duì)口的科研環(huán)境。高校師生利用產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)將所掌握的知識(shí)與科研項(xiàng)目結(jié)合，在提高實(shí)踐能力的同時(shí)，無(wú)形中也提高了科研成果的質(zhì)量。
中國(guó)產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制還處于技術(shù)轉(zhuǎn)讓、委托開(kāi)發(fā)的初級(jí)階段，存在許多問(wèn)題［6］。高校和企業(yè)合作面臨的最大問(wèn)題之一就是資金。一方面，高校沒(méi)有雄厚的資金用科研成果創(chuàng)造價(jià)值；另一方面，企業(yè)不愿承擔(dān)全部風(fēng)險(xiǎn)，出資將科研成果轉(zhuǎn)換成價(jià)值。兩者的博弈使得高校和企業(yè)很難深入合作。企業(yè)的望而卻步消減了高?？蒲械膭?dòng)力，保量完成規(guī)定的科研任務(wù)也就順理成章地成為高校教師的目標(biāo)。另外，產(chǎn)學(xué)研合作的政策法規(guī)不健全也成為高校和企業(yè)之間的障礙。
為了完善新型的產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制，一方面，要完善產(chǎn)學(xué)研合作的風(fēng)險(xiǎn)投資體系。高校和企業(yè)可以拓寬資金來(lái)源渠道，將風(fēng)險(xiǎn)盡可能分?jǐn)偨o多個(gè)投資者，降低風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的傷害。政府可以采取積極的保護(hù)政策支持產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制的發(fā)展，如資金擔(dān)保、稅收優(yōu)惠等等。另一方面，政府必須制定產(chǎn)學(xué)研合作的相關(guān)政策法規(guī)，引導(dǎo)并監(jiān)督產(chǎn)學(xué)研合作，使其形成良性循環(huán)。新型產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制的完善勢(shì)必會(huì)激發(fā)出高校師生的科研積極性?？蒲袃?nèi)容不再盲目，而是有的放矢，科研成果不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，而是知識(shí)創(chuàng)新，科研生產(chǎn)力不再僅僅是量上的突破，而是質(zhì)的飛躍。
五、結(jié)語(yǔ)
2010年7月，教育部頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》中明確指出：要把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，樹(shù)立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。樹(shù)立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才。在2010年11月召開(kāi)的第六屆科學(xué)計(jì)量學(xué)與大學(xué)評(píng)價(jià)國(guó)際研討會(huì)上，教育部原副部長(zhǎng)、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周遠(yuǎn)清教授指出，中國(guó)高等教育到了一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)邁入了高等教育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展道路。從《規(guī)劃綱要》的內(nèi)容看，從高等教育大國(guó)向高等教育強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，必須依賴于高等教育質(zhì)量的提高。從近年來(lái)國(guó)家相關(guān)政策和方針看，提高高等教育質(zhì)量、建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)已經(jīng)成為國(guó)家意志和政府行為。特別是在國(guó)家之間科研競(jìng)爭(zhēng)力日益激烈的時(shí)代背景之下，建設(shè)世界一流大學(xué)，培養(yǎng)優(yōu)秀杰出人才已經(jīng)成為推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步，提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要基礎(chǔ)和前提。通過(guò)中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)科研競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)比分析，可以看到中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)的主要差距恰恰體現(xiàn)在科研產(chǎn)出質(zhì)量的落后。質(zhì)量與數(shù)量的不均衡問(wèn)題已經(jīng)成為擺在中國(guó)高校面前的一道屏障，如何提高質(zhì)量、提升影響力是中國(guó)高校亟待解決的一大難題。參照《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》的要求，并結(jié)合中國(guó)高等教育和中國(guó)高校的現(xiàn)實(shí)情況，中國(guó)高校必須以提高質(zhì)量為核心，開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面，才能盡快縮短與世界一流大學(xué)的差距，早日躋身于世界一流大學(xué)的行列。
參考文獻(xiàn)：
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說(shuō)中國(guó)“文論”存在危機(jī),是否有點(diǎn)危言聳聽(tīng)呢?其實(shí)不然。新世紀(jì)之初,在暨南大學(xué)召開(kāi)的一次文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)會(huì)議,與會(huì)人員普遍認(rèn)為當(dāng)今的文論體系已陷入危機(jī)之中,具體表現(xiàn)為:文藝?yán)碚撆c現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)創(chuàng)作之間脫離聯(lián)系,理論內(nèi)容陳舊,已經(jīng)不符合當(dāng)今大眾審美的要求;文論形態(tài)需要調(diào)整,文學(xué)理論在學(xué)理內(nèi)容上要轉(zhuǎn)向生態(tài)文藝學(xué)和文化詩(shī)學(xué)方面。這些年來(lái),許多專家都已經(jīng)意識(shí)到這種危機(jī)的存在,并提出了改革文藝?yán)碚擉w系的一些設(shè)想。如陶東風(fēng)先生在《日常生活的審美化與文藝學(xué)的學(xué)科反思》一文中(見(jiàn)《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2005年第3期),認(rèn)為文學(xué)理論不能拘泥于抽象理論的條條框框,必須打破現(xiàn)成的僵化的理論學(xué)說(shuō),注重日常生活的審美化原則,并把它融入到文學(xué)理論的體系當(dāng)中,使之成為重要的研究方法;王一川教授在其所著的《文學(xué)理論》一書(shū)中(王一川:《文學(xué)理論》,四川人民出版社2003年版),盡量克服傳統(tǒng)的“意識(shí)形態(tài)”對(duì)文論的制約,擺脫了文學(xué)理論學(xué)科多年存在的“疲軟”狀態(tài)。他依照自己多年來(lái)對(duì)文學(xué)的深切體會(huì),第一次用“感興修辭”來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“意識(shí)形態(tài)”屬性,使得文學(xué)理論的審美屬性得以彰顯,全書(shū)的內(nèi)容也因此煥然一新;后來(lái),童慶炳、王一川先生在《文學(xué)理論教學(xué)的雙向拓展》一文中,提出了文學(xué)理論改革的新思路,這是他們?cè)诔袚?dān)教育部師范司的課程改革課題“在雙向拓展中更新文學(xué)理論課程”中獲得的成果。
該文認(rèn)為,中國(guó)的文學(xué)理論教學(xué)內(nèi)容明顯受到前蘇聯(lián)的教學(xué)模式影響,同時(shí)也受“僵化理論”干擾,致使多年來(lái)文學(xué)理論的改革走進(jìn)了死胡同。如何面對(duì)21世紀(jì)對(duì)專業(yè)人才的需求,注重學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)突出問(wèn)題的實(shí)際解決能力和對(duì)理論的實(shí)踐應(yīng)用能力,這是一個(gè)重大課題。為此他們提出了具有可操作性的改革措施,具體表現(xiàn)為“雙向拓展”的一套思路:一是從宏觀上向文化詩(shī)學(xué)和文化人類學(xué)方向拓展,強(qiáng)化文學(xué)理論與東西方的詩(shī)學(xué)、文化人類學(xué)以及當(dāng)代社會(huì)生活的關(guān)系;二是從微觀上向文本閱讀和文學(xué)批評(píng)方向拓展,加強(qiáng)文學(xué)理論與文藝欣賞、文學(xué)批評(píng)的密切關(guān)系,提高學(xué)生學(xué)習(xí)分析和鑒賞、批評(píng)文學(xué)作品的能力。此項(xiàng)改革取得了重大成果,它化解了多年來(lái)文學(xué)理論課的尷尬境地,被廣泛運(yùn)用于課堂教學(xué)過(guò)程中,王一川先生主持的《文學(xué)概論》課程建設(shè)被打造成為國(guó)家級(jí)精品示范課程。
其實(shí)早在20世紀(jì)90年代,就有學(xué)者著文呼吁《文學(xué)理論》必須改革,并指出這門(mén)課程面臨的危機(jī)問(wèn)題。筆者認(rèn)為,危機(jī)的原因主要在于:
一是教材內(nèi)容人文精神的缺失。在現(xiàn)行的教育體制和考試制度的制約下,人文性最為豐富的文學(xué)在理論板塊中被切割成標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試下的一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn),需要學(xué)生死記硬背才能拿到高分。加上急功近利的浮躁心態(tài),導(dǎo)致人們對(duì)自身人文關(guān)懷責(zé)任的迷失,學(xué)者普遍缺失獨(dú)立的反思精神和審美精神。指出這方面問(wèn)題的論文有:李世濤的《問(wèn)題意識(shí)與文學(xué)理論的危機(jī)———危機(jī)中的文學(xué)理論之重建》(深圳大學(xué)學(xué)報(bào)2004年第5期);趙勇的《新世紀(jì)文學(xué)理論的生長(zhǎng)點(diǎn)在哪里?》(文藝爭(zhēng)鳴2004年第3期);王金龍的《危機(jī)與突圍:從文學(xué)理論教學(xué)改革入手》(南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)2009年第2期)。
二是工具理性代替了審美之思。其實(shí),文學(xué)理論長(zhǎng)久以來(lái)一直被當(dāng)作工具理性來(lái)講授,從最初的“為政治服務(wù)”,到后來(lái)的“為現(xiàn)代化服務(wù)”,一直到現(xiàn)在的“為培養(yǎng)學(xué)生的理性思維服務(wù)”,都帶有明顯的功利性質(zhì)。這些偏頗的觀點(diǎn),影響了人們對(duì)文學(xué)性質(zhì)的理解。文學(xué)首先是人學(xué),它要表現(xiàn)的是人類生生不息的愿望和理想,它以優(yōu)美的形式,傳達(dá)人類的真情實(shí)感,從而展現(xiàn)生活之真,人性之善,藝術(shù)之美。因而文學(xué)成為一種本真的言說(shuō),詩(shī)意的言說(shuō),審美化的符號(hào)。但是工具理性的教學(xué)模式卻忽視這一點(diǎn),致使文學(xué)理論教學(xué)陷入僵化的泥淖之中,成為教條主義和形式主義,缺乏一種開(kāi)放和務(wù)實(shí)的、人性化的內(nèi)涵。唯有代之以審美之思,才能從根本上解決文學(xué)所關(guān)注的人類生存、環(huán)境生態(tài)、精神生態(tài)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,體現(xiàn)人的主置,張揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán),為未來(lái)指出理想的生存之境。指出這方面問(wèn)題的論文有:馮黎明的《論文學(xué)理論的知識(shí)學(xué)屬性》(《文藝研究》2008年第9期);黃發(fā)有的《文學(xué)教育的工具情結(jié)》(《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2007年第1期);張曉舸的《文學(xué)教學(xué):從“制器”到“育心”》(《現(xiàn)代大學(xué)教育》2007年第3期);陳嘉映的《何為理論》(見(jiàn)張汀陽(yáng)主編《年度學(xué)術(shù)2003》,中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版)。
三是生態(tài)批評(píng)在文學(xué)理論體系中的嚴(yán)重缺失。將生態(tài)觀引入文學(xué)理論學(xué)習(xí)內(nèi)容,目的是引起學(xué)生對(duì)人類生存境況的關(guān)注,體現(xiàn)文學(xué)理論的綠色之思和審美之維?？上У氖?我們當(dāng)今的文學(xué)理論體系還沒(méi)有真正接納這個(gè)內(nèi)容,因此顯得滯后于現(xiàn)實(shí)。有學(xué)者對(duì)此提出了自己的改革思路。這方面的論文有:陳定家的《當(dāng)代文論研究空間的新拓展》(廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)2003年第4期);周婭的《生態(tài)文化視野下的文學(xué)理論教學(xué)創(chuàng)新》(中國(guó)大學(xué)教學(xué)2011年第2期),等等。
四是文學(xué)理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)。揭示這方面問(wèn)題并提出改革方案的論文有:孫仁歌的《走出文學(xué)理論教學(xué)誤區(qū)》(淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)2010年第4期);張德禮的《架起從理論通向?qū)嵺`的橋梁———加強(qiáng)文學(xué)理論實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)探索的回顧》(南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)2007年第8期)。因此,筆者認(rèn)為,將生態(tài)觀與實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)引入“文學(xué)理論”課程教學(xué)內(nèi)容改革中,是為了先完成“理論重建”,激活文學(xué)理論體系的生機(jī)與活力,恢復(fù)文學(xué)的應(yīng)有之義,體現(xiàn)應(yīng)有的人文關(guān)懷思想,然后從實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入理論,有效地提高他們的理論修養(yǎng)、創(chuàng)作水平、鑒賞水平和文學(xué)批評(píng)能力。這是一條迅速提升學(xué)生綜合素質(zhì)、充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)積極性的有效途徑。
“文論”課程改革設(shè)想
為改變目前文學(xué)理論課程的尷尬境地,必須把這門(mén)課程的理論體系當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)對(duì)待,進(jìn)而提出一套行之有效的改革措施,使之適應(yīng)當(dāng)前教育教學(xué)改革的趨勢(shì)。為此,應(yīng)該將文論課程的改革設(shè)想最終落實(shí)到兩個(gè)主要方面:一是將生態(tài)觀和人文關(guān)懷精神有機(jī)地融入當(dāng)今的文學(xué)理論體系中,改革文學(xué)理論的教學(xué)內(nèi)容,努力建構(gòu)“生態(tài)文藝學(xué)”這一新的文學(xué)理論形態(tài);二是加強(qiáng)文學(xué)理論教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)。
(一)將生態(tài)批評(píng)觀引入文學(xué)理論的教學(xué)內(nèi)容,建構(gòu)生態(tài)文藝?yán)碚撔螒B(tài)
第一,教學(xué)理念上確立“天人合一”的深層生態(tài)文藝觀。生態(tài)文藝學(xué)是文學(xué)理論的基本形態(tài)。這些年來(lái),隨著生態(tài)危機(jī)的加深,理論界中的生態(tài)批評(píng)十分普及。作為一種理論方法,它首先起源于西方的批評(píng)界,發(fā)端于20世紀(jì)70年代,90年代開(kāi)始興盛,迅速成為遍及世界的文藝思潮,并于上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始被引進(jìn)中國(guó)。威廉?呂克特在1978年發(fā)表的論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué)》中指出,生態(tài)批評(píng)是“將生態(tài)及生態(tài)學(xué)的理念用于文學(xué)的研究”。生態(tài)批評(píng)的目的旨在對(duì)自然文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等與探索人與自然關(guān)系的文學(xué)作品進(jìn)行述評(píng)與研究,同時(shí)又倡導(dǎo)從生態(tài)的角度來(lái)閱讀古往今來(lái)的作品,從而使人類建立強(qiáng)烈的生態(tài)觀念及憂患意識(shí)。深層生態(tài)學(xué)是挪威哲學(xué)家阿倫?奈斯在1973年提出的關(guān)于生態(tài)平等與生態(tài)共生等重要生態(tài)哲學(xué)理念,后來(lái)運(yùn)用于文藝觀中,要求人們承認(rèn)物種的多樣性和萬(wàn)物具有平等生存的權(quán)利,做到關(guān)愛(ài)萬(wàn)物,尊重生命,從而追求“天人合一”的和諧境界。它構(gòu)成了深層生態(tài)文藝觀的價(jià)值核心,也成為了教學(xué)理念中的重要資源。
第二,教學(xué)范式上提出以生態(tài)文藝觀開(kāi)展探討型教學(xué)。如何通過(guò)轉(zhuǎn)識(shí)成智的教學(xué)方法,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神?這是當(dāng)今文學(xué)理論創(chuàng)新教育必須考慮的問(wèn)題。生態(tài)文藝學(xué)是一門(mén)具有豐富人文精神、充分關(guān)注人類生存境況的人文科學(xué),在教學(xué)范式上以生態(tài)文藝觀開(kāi)展探討型教學(xué),可以充分調(diào)動(dòng)教學(xué)雙方的積極性。在課堂教學(xué)中師生共同探討生態(tài)文藝觀,激發(fā)大家創(chuàng)造的積極性,讓學(xué)生關(guān)注當(dāng)下人類的生存境況和生態(tài)問(wèn)題,給文藝?yán)碚摴嘧⑸鷳B(tài)的綠色,從而將古人“天人合一”的生態(tài)整體文論觀和當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)和精神生態(tài)問(wèn)題有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),尋求解決問(wèn)題的有效途徑和方法。將文藝?yán)碚摰恼n堂教學(xué)、課堂討論和科學(xué)研究活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái),既可以形成整體的生態(tài)文藝觀,又可以豐富學(xué)生的人文精神,從而充實(shí)文學(xué)理論的學(xué)理內(nèi)涵。
第三,教學(xué)延伸環(huán)節(jié)上,倡導(dǎo)課前閱讀生態(tài)文學(xué)作品,啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主式的生態(tài)文藝批評(píng)。
課前安排學(xué)生閱讀美國(guó)作家卡遜的《寂靜的春天》、梭羅的《瓦爾登湖》和利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》,進(jìn)而解讀中國(guó)生態(tài)文學(xué)作家徐剛、哲夫等人的作品,并進(jìn)行生態(tài)文藝?yán)碚摲矫娴膶W(xué)習(xí)指導(dǎo)。
將生態(tài)觀引入文學(xué)理論學(xué)習(xí)內(nèi)容,目的是引起學(xué)生對(duì)人類生存境況的關(guān)注,同時(shí)賦予文學(xué)理論以濃厚的人文關(guān)懷色彩。文學(xué)本來(lái)是綠色的,文學(xué)理論也應(yīng)該是綠色的,只要融進(jìn)了人文關(guān)懷思想,它們便能恢復(fù)自我本色,共同彰顯文學(xué)天空的藍(lán)天白云。我們知道,生態(tài)理念、人文關(guān)懷是一種至真至善的文學(xué)追求,因?yàn)檫@是一種崇高的文學(xué)精神,它是一種崇尚天地萬(wàn)物、尊重人的生命、尊嚴(yán)、價(jià)值、情感、自由的精神。它始終關(guān)注人與自然的全面發(fā)展、人的生存狀態(tài)和人類的未來(lái)命運(yùn),有了生態(tài)理念和人文關(guān)懷精神,文學(xué)和文學(xué)理論便會(huì)從冷漠的天空回歸溫暖的大地,成為人類精神尋求慰藉的棲居之所。
在當(dāng)今社會(huì),“以人為本”、“和諧共生”的思想已深入人心。人是一切關(guān)系的總和,人與自然的關(guān)系,人的悲歡離合,人的喜怒哀樂(lè),人的盛衰榮辱,都應(yīng)該成為文學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn),從而成為極具感性的文學(xué)藝術(shù)的永恒主題。文學(xué)是人學(xué),文藝的宗旨就是逼近人類的生命狀態(tài)和生存意義。文學(xué)的本色應(yīng)該是純凈的,它始終佇立在希望的田野守望著人類的生態(tài)家園,為人類守護(hù)著精神領(lǐng)域的最后一片凈土,讓青山常在、綠水長(zhǎng)流。文學(xué)的永恒魅力,正是來(lái)自它對(duì)人類生存環(huán)境的關(guān)注,來(lái)自它對(duì)人類精神境界的提升,它激發(fā)人的生命情感以及對(duì)美的向往,同時(shí)彌補(bǔ)因理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突而帶來(lái)的缺陷,從而溝通人性的兩極,給生態(tài)灌注生機(jī)與活力,更好地優(yōu)化人類的生態(tài)環(huán)境。
（湖南工業(yè)大學(xué)商學(xué)院，湖南株洲，412008）
[摘要] 公共事業(yè)管理專業(yè)在各大高校相繼開(kāi)辦以來(lái)，正遭遇著實(shí)踐教學(xué)難以展開(kāi)、學(xué)生專業(yè)技能不強(qiáng)和對(duì)口就業(yè)難等多重困境。通過(guò)分析公共事業(yè)管理專業(yè)的人才培養(yǎng)和就業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建符合該專業(yè)人才培養(yǎng)要求的特色實(shí)踐教學(xué)模式迫在眉睫。這需要具體通過(guò)樹(shù)立“時(shí)間集中型”的實(shí)踐教學(xué)理念、合理設(shè)計(jì)“時(shí)間集中型”實(shí)踐內(nèi)容體系、科學(xué)設(shè)計(jì)“時(shí)間集中型”實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系和建立相應(yīng)的實(shí)踐保障體系來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。
[
關(guān)鍵詞] 公共事業(yè)管理專業(yè)；集中型；專業(yè)實(shí)踐；教學(xué)理念；教學(xué)評(píng)價(jià)；實(shí)踐模式
[中圖分類號(hào)] F642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-893X(2014)04?0035?03
[收稿日期] 2014-06-16；[修回日期] 2014-07-23
[基金項(xiàng)目] 湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012 年度立項(xiàng)課題“公共事業(yè)管理專業(yè)特色實(shí)踐教學(xué)模式研究”（XJK012CGD081）；湖南工業(yè)大學(xué)校級(jí)教改課題“基于創(chuàng)新應(yīng)用型人才的公共事業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式研究”（2012C33）
[作者簡(jiǎn)介] 王歡芳（1980-），女，湖南醴陵人，博士，湖南工業(yè)大學(xué)商學(xué)院副教授，主要研究方向：公共管理；胡立和（1962-），男，安徽來(lái)安縣人，湖南工業(yè)大學(xué)商學(xué)院教授，主要研究方向：公共事業(yè)管理.
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)自治已經(jīng)成為彌補(bǔ)政府公共服務(wù)能力不足的重要途徑，然而現(xiàn)實(shí)是我國(guó)公共事業(yè)管理專業(yè)人才極度缺乏，因此教育部非常重視公共事業(yè)管理專業(yè)的建設(shè)?？稍搶I(yè)目前面臨眾多發(fā)展困境，其中就業(yè)不理想是導(dǎo)致該專業(yè)招生情況不容樂(lè)觀的主要原因。按常理設(shè)置該專業(yè)的高校呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，說(shuō)明專業(yè)發(fā)展前景可人，但現(xiàn)實(shí)是很多高校該專業(yè)招生計(jì)劃又逐年遞減，應(yīng)該說(shuō)對(duì)口就業(yè)難是“罪魁禍?zhǔn)住?。如果畢業(yè)生不能被社會(huì)所認(rèn)可，則其專業(yè)的發(fā)展將面臨嚴(yán)重的危機(jī)。因而研究我國(guó)公共事業(yè)管理專業(yè)的特色實(shí)踐培養(yǎng)模式，探討如何提升該專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，如何增強(qiáng)該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)能力，對(duì)一定程度上突破該專業(yè)的發(fā)展困境具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義[1]。
一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀
在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，公共事業(yè)管理專業(yè)的開(kāi)設(shè)已具有較長(zhǎng)的歷史，形成了以公共部門(mén)管理問(wèn)題的解決為核心，融合多種學(xué)科相關(guān)知識(shí)和方法，在公共行政學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政策分析、管理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域基礎(chǔ)之上的專業(yè)。但是，目前能搜集到的國(guó)外學(xué)者具體針對(duì)該專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式方面的資料非常有限，其主要原因是國(guó)外該專業(yè)就業(yè)市場(chǎng)廣闊，專業(yè)發(fā)展環(huán)境寬松。
（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
我國(guó)自1998年設(shè)立公共事業(yè)管理本科專業(yè)以來(lái)，已有幾百所高校開(kāi)設(shè)了這個(gè)專業(yè)，這是我國(guó)社會(huì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。國(guó)內(nèi)近幾年也有一批學(xué)者開(kāi)始關(guān)注公共事業(yè)管理專業(yè)發(fā)展困境這一問(wèn)題的研究，并且指出實(shí)踐教學(xué)薄弱、就業(yè)困難是制約該專業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵因素。主要有周湘蓮（2011）指出建設(shè)與完善公共事業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系是提高專業(yè)教學(xué)質(zhì)量、深化專業(yè)教學(xué)改革的重點(diǎn)，建設(shè)與完善的前提建立科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系[2]。謝舜，蔣永甫等（2012）提出我國(guó)的公共事業(yè)管理專業(yè)要突出公共事業(yè)管理專業(yè)的辦學(xué)特色，著力打造專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位[3]。裴樂(lè)（2013）提出構(gòu)建科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系與運(yùn)行機(jī)制，是公共事業(yè)管理專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。公共事業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)以“理論—模擬—應(yīng)用—?jiǎng)?chuàng)新”這一理念為指導(dǎo)，滿足社會(huì)和學(xué)生的多元需求，在實(shí)踐課程群組的支撐下，由多個(gè)模塊構(gòu)成課程、層次，最終組成總體框架[4]。
綜觀國(guó)內(nèi)外關(guān)于公共事業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)方面的研究文獻(xiàn)，已解決的問(wèn)題有：一是觀念認(rèn)同的一致性。國(guó)內(nèi)高校在發(fā)展公共事業(yè)管理專業(yè)過(guò)程中非常重視實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，并且認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)模式是關(guān)系專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)提高、專業(yè)技能培養(yǎng)非常重要的環(huán)節(jié)；二是國(guó)內(nèi)學(xué)者們充分認(rèn)識(shí)到了公共事業(yè)管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)相比工商管理類專業(yè)難度更大，該專業(yè)實(shí)習(xí)基地難以建設(shè)，專業(yè)實(shí)習(xí)難以展開(kāi)，這使得學(xué)生實(shí)踐能力難以提升，專業(yè)人才優(yōu)勢(shì)難以體現(xiàn)。但現(xiàn)有研究尚未充分體現(xiàn)公共事業(yè)管理專業(yè)的特征，缺少針對(duì)公共事業(yè)管理專業(yè)的特色實(shí)踐教學(xué)模式。
二、公共事業(yè)管理專業(yè)特色實(shí)踐教學(xué)模式的提出
實(shí)踐教學(xué)模式是指在某種實(shí)踐教學(xué)理念的指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)體系設(shè)計(jì)的一套相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的且可操作性強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)模型，這種模式應(yīng)具有較強(qiáng)的專業(yè)指導(dǎo)范式價(jià)值[5]。公共事業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要充分考慮該專業(yè)的特殊性，公共事業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐相比其他工商管理類專業(yè)，具有可操作性不強(qiáng)、直觀感差和見(jiàn)效慢等特征，因而短期的實(shí)踐難有效果，需要設(shè)計(jì)更為集中型的實(shí)踐模式。在此理念的指導(dǎo)下，各高?？梢砸罁?jù)自身公共事業(yè)管理專業(yè)的培養(yǎng)重點(diǎn)與方向，設(shè)計(jì)一套集中型的特色實(shí)踐教學(xué)模式。
三、公共事業(yè)管理專業(yè)“時(shí)間集中型”特色實(shí)踐教學(xué)模式之探索
（一）樹(shù)立“時(shí)間集中型”特色實(shí)踐教學(xué)理念
公共事業(yè)管理專業(yè)“時(shí)間集中型”特色實(shí)踐理念是指相比其他管理類專業(yè)，公共事業(yè)管理專業(yè)在總實(shí)踐課時(shí)不減少的前提下，將實(shí)踐的時(shí)間安排更加集中，也即減少實(shí)踐的總次數(shù)，增加每次實(shí)踐的時(shí)間長(zhǎng)度。這是基于公共事業(yè)管理專業(yè)本身的特點(diǎn)，短時(shí)間的實(shí)踐難以見(jiàn)效，需要較長(zhǎng)時(shí)間的深入實(shí)踐和跟班學(xué)習(xí)才能領(lǐng)悟到該專業(yè)實(shí)踐的真正內(nèi)涵。目前，很多高校開(kāi)設(shè)的是每次為期一周或兩周的實(shí)習(xí)，學(xué)生普遍反映這樣的實(shí)習(xí)僅是走過(guò)場(chǎng)，實(shí)習(xí)單位也不夠熱情，經(jīng)常遭遇尷尬。而集中型的實(shí)踐則是針對(duì)大三的學(xué)生，已經(jīng)掌握了一定的專業(yè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)他們開(kāi)設(shè)至少為期一個(gè)月以上的實(shí)習(xí)，將他們具體分配到不同的公共事業(yè)管理單位的崗位上深入實(shí)踐，甚至還允許學(xué)生在實(shí)習(xí)期結(jié)束后利用課余時(shí)間到實(shí)習(xí)單位繼續(xù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。
（二）合理設(shè)計(jì)“時(shí)間集中型”特色實(shí)踐內(nèi)容體系
在“時(shí)間集中型”特色實(shí)踐教學(xué)理念的指導(dǎo)下，需要進(jìn)一步合理設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容體系，科學(xué)完善公共事業(yè)管理專業(yè)的培養(yǎng)方案。據(jù)了解，目前國(guó)內(nèi)很多高校的公共事業(yè)管理專業(yè)從大一第一學(xué)期期末開(kāi)始，基本每個(gè)學(xué)期期末安排1 周以上的實(shí)踐，總實(shí)踐周數(shù)在30 周以上，例如某高校公共事業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)安排見(jiàn)表1，其他很多高校的實(shí)踐安排類似。這樣的實(shí)踐教學(xué)安排最大的問(wèn)題是過(guò)于分散，學(xué)生普遍感覺(jué)到每次實(shí)習(xí)流于形式，而且前后兩次實(shí)習(xí)之間沒(méi)有連貫性。
而在新的實(shí)踐理論指導(dǎo)下，可以對(duì)現(xiàn)有的實(shí)踐環(huán)節(jié)加以壓縮，增加每次實(shí)習(xí)的時(shí)間，尤其是注重前后兩次實(shí)習(xí)內(nèi)容上的連續(xù)性，具體的公共事業(yè)管理“時(shí)間集中型”專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)安排見(jiàn)表2。由原來(lái)的9 次實(shí)習(xí)安排壓縮到7 次，主要增加了學(xué)年論文和專業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)間，而且時(shí)間由年末調(diào)整到5、6 月份。這樣的安排主要是基于每次臨近年末去實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)單位一年的工作任務(wù)基本都已完成，這階段主要忙于年終總結(jié)工作，難以分配學(xué)生具體的實(shí)習(xí)任務(wù)，而且以前專業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間過(guò)短，學(xué)生反映對(duì)某個(gè)崗位還沒(méi)完全進(jìn)入狀態(tài)就結(jié)束了，很難有真正的收獲。此外，時(shí)間集中型的實(shí)踐教學(xué)安排還強(qiáng)調(diào)前后兩次實(shí)習(xí)在內(nèi)容上的連貫性，例如公共事業(yè)管理專業(yè)學(xué)年論文應(yīng)是在認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)基礎(chǔ)上形成的對(duì)某個(gè)專業(yè)問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)，以及完成部分專業(yè)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，選擇自己感興趣的某個(gè)主題進(jìn)行初步的專業(yè)研究；而專業(yè)實(shí)習(xí)崗位的安排也要充分考慮學(xué)生的前期研究興趣，盡量將崗位與研究問(wèn)題匹配，有助于學(xué)生進(jìn)一步在實(shí)訓(xùn)中加深對(duì)自身研究方向的認(rèn)識(shí)；畢業(yè)實(shí)習(xí)同樣是圍繞前期的實(shí)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)一步深入地對(duì)某個(gè)專業(yè)問(wèn)題進(jìn)行實(shí)踐探索；而畢業(yè)論文的主題選擇則水到渠成，基本要與學(xué)年論文主題一致，內(nèi)容是學(xué)年論文的充實(shí)與延伸。這樣的畢業(yè)論文最大程度避免了學(xué)生寫(xiě)作的盲目性，而且寫(xiě)作內(nèi)容有豐富的前期數(shù)據(jù)和案例資料作支撐，是大學(xué)四年專業(yè)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐的最好答卷。
（三）科學(xué)設(shè)計(jì)“時(shí)間集中型”實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系
理論課一般采取閉卷和開(kāi)卷考試的方式來(lái)考核學(xué)生對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，相比之下，實(shí)踐教學(xué)的考核方法更加復(fù)雜、更加多元。因此，需要針對(duì)實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)一套體現(xiàn)“時(shí)間集中型”特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系。實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系包括兩大部分的內(nèi)容，一是對(duì)學(xué)生實(shí)踐過(guò)程和實(shí)踐結(jié)果的評(píng)價(jià)；二是對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)老師實(shí)踐指導(dǎo)過(guò)程和指導(dǎo)效果的評(píng)價(jià)。
首先，針對(duì)學(xué)生的實(shí)踐考評(píng)應(yīng)包括實(shí)踐態(tài)度、理論的綜合運(yùn)用能力、技能的掌握情況、工作責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新精神等多個(gè)方面；采取實(shí)習(xí)帶隊(duì)老師、實(shí)習(xí)單位和同組同學(xué)三方的綜合評(píng)價(jià)方法，設(shè)計(jì)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，加大實(shí)習(xí)單位評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重；考核結(jié)果可采取多樣化，如撰寫(xiě)學(xué)年論文能公開(kāi)發(fā)表的、參與專業(yè)老師的課題研究、參加各類競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、參與大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目等都可以作為實(shí)踐教學(xué)考核的一個(gè)方面。同時(shí)要求學(xué)生寫(xiě)畢業(yè)論文要以前期各項(xiàng)實(shí)習(xí)為基礎(chǔ)，注重實(shí)踐過(guò)程的前后延續(xù)性。另外，還應(yīng)將實(shí)踐考評(píng)結(jié)果作為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要依據(jù)。
其次，針對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)老師的考評(píng)應(yīng)包括對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)態(tài)度、實(shí)踐指導(dǎo)計(jì)劃和組織實(shí)施情況、實(shí)踐指導(dǎo)效果和總結(jié)等方面進(jìn)行考核。注重學(xué)生和實(shí)習(xí)單位對(duì)實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師的評(píng)價(jià)，注重對(duì)實(shí)習(xí)老師是否按照“時(shí)間集中型”的實(shí)踐理念安排實(shí)習(xí)的考核。對(duì)指導(dǎo)實(shí)踐高度負(fù)責(zé)、指導(dǎo)效果突出的老師要給以獎(jiǎng)勵(lì)；而對(duì)不夠負(fù)責(zé)、實(shí)踐指導(dǎo)效果較差的老師要加強(qiáng)監(jiān)督與指導(dǎo)，甚至調(diào)離相應(yīng)崗位。
（四）建立公共事業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐的保障體系為確保公共事業(yè)管理專業(yè)特色實(shí)踐教學(xué)的效
果，需要建立相應(yīng)的保障體系。首先，建立雙層實(shí)踐教學(xué)管理體系。在學(xué)院層需要有專職的老師負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)的管理，包括合理制定實(shí)習(xí)計(jì)劃、安排各項(xiàng)實(shí)習(xí)的指導(dǎo)老師和評(píng)價(jià)實(shí)習(xí)效果；在學(xué)校層，教務(wù)處實(shí)踐管理部門(mén)要通過(guò)暗訪、抽查等方式加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的監(jiān)督與管理。其次，加大實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)的投入，大力打造穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，具體可通過(guò)學(xué)校與實(shí)習(xí)單位尋求雙向合作，并簽訂合作協(xié)議等方式。最后，加強(qiáng)實(shí)踐師資力量的培養(yǎng)，鼓勵(lì)指導(dǎo)老師定期到其他高校學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方式，同時(shí)也鼓勵(lì)實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師與實(shí)習(xí)單位建立橫向課題研究關(guān)系，一方面可提高實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師的實(shí)踐指導(dǎo)技能，另一方面也能促進(jìn)指導(dǎo)老師與實(shí)習(xí)單位的了解，有利于實(shí)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展。
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關(guān)鍵詞：大學(xué)教育；油畫(huà)藝術(shù)；健康發(fā)展；審美教育
我國(guó)當(dāng)代大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，取得了一定的進(jìn)步，但當(dāng)前依然存在著一些弊端和不足。為了更加適應(yīng)新時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展要求，我國(guó)大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育需要不斷尋求創(chuàng)新和優(yōu)化，以促進(jìn)油畫(huà)藝術(shù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展。
一、當(dāng)前大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育存在的問(wèn)題
油畫(huà)這一藝術(shù)種類源自西方，反映了西方獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。高等藝術(shù)教育在中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中起到了重要的推動(dòng)作用。當(dāng)下，我國(guó)大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育取得了顯著的進(jìn)步，教育模式也趨于成熟，藝術(shù)教育進(jìn)入發(fā)展的新時(shí)期，這對(duì)大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育也提出了更高的教育目標(biāo)和要求。如今，我國(guó)已有許多大學(xué)的美術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了油畫(huà)藝術(shù)教育相關(guān)課程，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的美術(shù)專業(yè)人才。但大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育也存在一些不足之處，包括過(guò)于注重油畫(huà)創(chuàng)作的技能訓(xùn)練而忽視了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)；過(guò)于注重規(guī)范式的系統(tǒng)教學(xué)而忽視了對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)；等等。此外，一些高校采用單一的模式化教學(xué)方式，不利于學(xué)生創(chuàng)造力和藝術(shù)思維能力的培養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育存在的問(wèn)題，各高校的美術(shù)教師需要不斷開(kāi)拓教育思路，注重采用多元化的教育模式，以提升學(xué)生的全面素質(zhì)和綜合素養(yǎng)為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)人才的創(chuàng)新培養(yǎng)。
二、大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育的優(yōu)化發(fā)展方向
1.應(yīng)用多元化的教學(xué)理念，促進(jìn)大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展藝術(shù)會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而呈現(xiàn)出時(shí)代化的特征，在這個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)觀念層面的創(chuàng)新往往起著促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的先鋒作用。我國(guó)大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育的固有觀念偏重于油畫(huà)創(chuàng)作技法傳授，教學(xué)模式較為單一，且具有模式化的特點(diǎn)，過(guò)于注重油畫(huà)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和色彩表現(xiàn)等，這種教學(xué)模式在一定程度上阻礙了大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展。因此，在大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育過(guò)程中，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教育觀念，應(yīng)用多元化的教學(xué)理念，設(shè)置更為合理的油畫(huà)課程，設(shè)計(jì)更為全面的課程內(nèi)容，包括油畫(huà)藝術(shù)造型表現(xiàn)、油畫(huà)藝術(shù)鑒賞以及油畫(huà)藝術(shù)綜合探索等多個(gè)層面的內(nèi)容，融合多樣化的文化元素，不斷豐富油畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵。事實(shí)上，在西方油畫(huà)教育理念中，多樣化的異質(zhì)藝術(shù)元素都可以作為油畫(huà)創(chuàng)作的靈感來(lái)源，如法國(guó)的莫奈等畫(huà)家都曾應(yīng)用日本的和服等異質(zhì)文化元素作為油畫(huà)創(chuàng)作的素材。采用多元化教學(xué)理念正是基于藝術(shù)無(wú)國(guó)界、無(wú)界限的開(kāi)放觀念，這可以為大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育事業(yè)提供更多的生命力，豐富我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的視覺(jué)表現(xiàn)和人文內(nèi)涵。2.重視審美意識(shí)教育，提升大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育的實(shí)效性藝術(shù)作品是自由表達(dá)意識(shí)感知和內(nèi)在情感的重要途徑，藝術(shù)鑒賞等美術(shù)活動(dòng)有助于加強(qiáng)人們的審美意識(shí)、鑒賞能力以及對(duì)美好事物和情感的感知能力。審美意識(shí)是建立在個(gè)體美術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備、基本認(rèn)知能力、情感傾向以及興趣偏向等基礎(chǔ)上的對(duì)于藝術(shù)作品的審美心理過(guò)程。加強(qiáng)審美意識(shí)的教育和培養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上是為了提升人們對(duì)于優(yōu)秀藝術(shù)作品的感知能力和領(lǐng)悟能力，幫助人們獲取更深層次的藝術(shù)熏陶，這也正是藝術(shù)的魅力所在。油畫(huà)作品便是通過(guò)極具視覺(jué)吸引力的圖案、色彩等造型元素傳達(dá)積極、美好的藝術(shù)情感，抒發(fā)不同的藝術(shù)思想。如，凡•高的油畫(huà)作品《向日葵》便是以基于實(shí)物的變形手法創(chuàng)作了更具視覺(jué)沖擊力的藝術(shù)造型，讓向日葵這一實(shí)物概念更加具有色彩感染力、藝術(shù)靈氣和張揚(yáng)的美麗，讓人們獲得獨(dú)特的審美享受。在大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育過(guò)程中，教師要想強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)教育，首先要改善大學(xué)藝術(shù)教育的環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造能全面感受藝術(shù)之美的良好氛圍，以有效提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。其次需要增加相應(yīng)的審美實(shí)踐課程，應(yīng)用經(jīng)典油畫(huà)作品鑒賞或?qū)W生自主練習(xí)創(chuàng)作等多樣化的途徑，將藝術(shù)理論與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生構(gòu)建更為豐富的人文精神世界，促進(jìn)油畫(huà)技法與人文內(nèi)涵的統(tǒng)一。
結(jié)語(yǔ)
油畫(huà)藝術(shù)教育的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，因此，探索適合我國(guó)大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育的教學(xué)模式是十分必要的。為了更好地適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)油畫(huà)藝術(shù)教育需要向更加多元化的方向發(fā)展，從而更好地提升藝術(shù)教育的實(shí)效性。
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1.本科啟發(fā)式教學(xué)手段與方式尚待完善。面對(duì)“注入式”教學(xué)方式帶來(lái)的種種弊端，我國(guó)許多高校教師也針對(duì)自己的學(xué)科性質(zhì)采用多種教學(xué)手段與方式進(jìn)行教學(xué)改革。如理科教學(xué)在講授學(xué)科理論知識(shí)的同時(shí)，大量采用實(shí)驗(yàn)室教學(xué)的方式提高學(xué)生的實(shí)踐技能。文科教學(xué)中也采用了隨機(jī)提問(wèn)、課堂討論、師生互動(dòng)、撰寫(xiě)論文和實(shí)地調(diào)研等方式豐富教學(xué)手段。這些教學(xué)手段推動(dòng)了我國(guó)本科教學(xué)改革的發(fā)展，但教學(xué)方式的設(shè)計(jì)與應(yīng)用仍然缺乏專門(mén)的教學(xué)理論進(jìn)行指導(dǎo)。
2.高校素質(zhì)教育改革仍然處于探索階段。目前，我國(guó)高校對(duì)“啟發(fā)式”教學(xué)理論與方式進(jìn)行了大量研究，也從國(guó)外引進(jìn)了許多教學(xué)思想，如熊梅1998年出版《啟發(fā)式教學(xué)研究》，周興國(guó)的《“啟發(fā)式”教學(xué)的“中外”與“古今”》，辛儒的《蘇格拉底啟發(fā)式教學(xué)法及其啟示》等。這對(duì)我國(guó)本科教學(xué)改革產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用?？傮w而言，我國(guó)高校啟發(fā)式教學(xué)與素質(zhì)教育仍然處于探索階段，尚需形成更多成熟實(shí)用的教育理論進(jìn)行指導(dǎo)，以更好地在本科教學(xué)中實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。模塊教學(xué)理論就是在這一背景下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐與理論總結(jié)而提出的。模塊教學(xué)理論的核心是以素質(zhì)教育為目標(biāo)，將本科課程的教學(xué)內(nèi)容按素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的不同而劃分為不同的教學(xué)模塊，每個(gè)教學(xué)模塊采用系統(tǒng)的教學(xué)手段進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，達(dá)到在高等院校本科課程教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要目的。模塊教學(xué)理論的提出基于兩個(gè)方面的思考：一是素質(zhì)教育是現(xiàn)今高校本科教學(xué)改革的重點(diǎn)，素質(zhì)教育應(yīng)落實(shí)在具體課程的教學(xué)之中，也就是在各門(mén)本科課程的具體教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施素質(zhì)教育；二是學(xué)生素質(zhì)的構(gòu)成是多方面的，因此，本科素質(zhì)教育也應(yīng)該由多個(gè)教學(xué)模塊構(gòu)成。
二、模塊教學(xué)理論構(gòu)建的創(chuàng)新性
模塊教學(xué)理論的核心是以素質(zhì)教育為目標(biāo)，將本科課程的教學(xué)內(nèi)容按素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的不同而劃分為不同的教學(xué)模塊，每個(gè)教學(xué)模塊采用系統(tǒng)的教學(xué)手段進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。其創(chuàng)新性表現(xiàn)如下。
1.將素質(zhì)教育的理念與方法寓于本科課程教學(xué)之中。模塊教學(xué)理論的核心思想是全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，將學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)落實(shí)到本科課程的教學(xué)之中，可取到事半功倍的顯著效果。大學(xué)本科學(xué)生綜合素質(zhì)的構(gòu)成十分豐富，有專業(yè)理論素質(zhì)、實(shí)踐技能素質(zhì)、科學(xué)研究素質(zhì)、口頭表述素質(zhì)、禮儀素質(zhì)和文體素質(zhì)等諸多方面，培養(yǎng)方法也多種多樣。培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的主體是教師，教師面對(duì)學(xué)生最多的時(shí)間是教學(xué)。本科學(xué)生在四年的學(xué)習(xí)中必須完成62學(xué)分的學(xué)習(xí)，以1學(xué)分18課時(shí)計(jì)，本科學(xué)生在四年中面對(duì)教師的學(xué)習(xí)就有1116節(jié)課（或課時(shí)）。如此可見(jiàn)，將學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)落實(shí)到本科課程的教學(xué)之中，結(jié)合各個(gè)學(xué)科專業(yè)本科課程教學(xué)的特點(diǎn)，劃分教學(xué)模塊，采用針對(duì)性的教學(xué)方法，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，可取到事半功倍的顯著效果。
2.模塊教學(xué)理論的運(yùn)用徹底改變了傳統(tǒng)“注入式”的教學(xué)模式。在科技檔案管理學(xué)的教學(xué)中，我們將課程教學(xué)內(nèi)容劃分為科技檔案管理理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、科研教學(xué)和表述教學(xué)等教學(xué)模塊之后，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)方法，采取一種學(xué)生“參與式”的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。如針對(duì)科技檔案科研素質(zhì)教學(xué)內(nèi)容，采用了“培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題式選題思維”“；專業(yè)論文撰寫(xiě)范式學(xué)習(xí)”和“指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、申報(bào)與研究”等方式進(jìn)行教學(xué)。將學(xué)生劃分為不同的科研團(tuán)隊(duì)，各個(gè)團(tuán)隊(duì)先合作提出論文選題、構(gòu)建論文大綱、完成論文初稿。在3個(gè)主要環(huán)節(jié)中，各個(gè)團(tuán)隊(duì)相互討論、點(diǎn)評(píng)和修改不同團(tuán)隊(duì)的論文題目、大綱結(jié)構(gòu)和論文內(nèi)容，教師最后進(jìn)行總體點(diǎn)評(píng)。這樣，學(xué)生完全參與到教學(xué)之中，極大地發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)效果顯著提高，從而徹底改變傳統(tǒng)“注入式”的教學(xué)模式。
3.模塊教學(xué)理論的教學(xué)實(shí)踐為實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)開(kāi)拓了廣闊的空間。模塊教學(xué)理論在教學(xué)中的運(yùn)用打破了傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)模式，為啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施拓展了新的思路與空間。主要方法有二：一是撰寫(xiě)高水平的教材。如在以往的教學(xué)活動(dòng)中，很多教師的講稿實(shí)際上扮演了教材的角色，大部分學(xué)科理論知識(shí)都以講授的方式進(jìn)行教學(xué)。在云南省省級(jí)精品課程《科技檔案管理學(xué)》的教學(xué)活動(dòng)中，我們依據(jù)教師的講稿，結(jié)合科技檔案管理最新的學(xué)科理論與實(shí)踐方法，將講稿撰寫(xiě)成高水平的《科技檔案管理學(xué)》教材。二是徹底改變學(xué)生的學(xué)習(xí)理念與模式。采用或撰寫(xiě)新教材后，首先就要培養(yǎng)學(xué)生教材即筆記的理念；其次，在教學(xué)方法上使同學(xué)從過(guò)去“記教材”的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)化到“學(xué)習(xí)—理解—掌握”教材的有效方式；第三，學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變并不意味著學(xué)生放棄筆記，學(xué)生的筆記主要記錄的是更新的新理論和新方法，所不同的是學(xué)生的筆記量減少了80%，從而為“啟發(fā)式”教學(xué)活動(dòng)拓展了廣闊的時(shí)間與空間。
三、模塊教學(xué)理論在《科技檔案管理學(xué)》教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用問(wèn)題
1.模塊教學(xué)的劃分與教學(xué)方法的組合問(wèn)題。在科技檔案管理學(xué)課程的教學(xué)中，我們將教學(xué)劃分為理論、實(shí)踐、科研和表述教學(xué)等模塊，在各個(gè)教學(xué)模塊中采用相應(yīng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。如在理論教學(xué)模塊中，采用學(xué)科體系展示法、宏觀到微觀層次學(xué)習(xí)法、概念分解組合法、主題詞擴(kuò)散記憶法、預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)法等；在實(shí)踐教學(xué)模塊中，采用管理流程演示法、計(jì)算機(jī)模擬管理法、實(shí)驗(yàn)室模擬管理法、實(shí)習(xí)基地管理實(shí)證法等；在表述教學(xué)模塊中，采用主持復(fù)習(xí)與講課法、角色互換課堂講授法、專題討論法、模擬辯論法和主題演講法等；在科研教學(xué)模塊中，采用學(xué)科體系框架選題法、問(wèn)題式思維培養(yǎng)法、學(xué)術(shù)規(guī)范性訓(xùn)練法和團(tuán)隊(duì)科研法等教學(xué)方法。由于學(xué)科不同，課程教學(xué)模塊與教學(xué)方法則要根據(jù)各個(gè)學(xué)科課程特點(diǎn)進(jìn)行劃分與設(shè)定，以進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。
2.參與式教學(xué)方法的實(shí)踐問(wèn)題?？萍紮n案管理學(xué)采用的是一種參與式的教學(xué)方法，就是學(xué)生參與到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，徹底改變以往注入式的學(xué)習(xí)模式。參與式的教學(xué)方法有二：一是思維方式的參與，也就是角色換位思考的問(wèn)題。讓全班同學(xué)轉(zhuǎn)換角色，思考“如果我是教師，我怎樣進(jìn)行課程教學(xué)”的問(wèn)題。思考方式由宏觀到微觀，具體而言，由整個(gè)課程的教學(xué)思考到各個(gè)章節(jié)的教學(xué)安排。其后，在討論的基礎(chǔ)上，將學(xué)生對(duì)整個(gè)課程的教學(xué)思考引導(dǎo)制作出一個(gè)完整的學(xué)科體系展示圖，以作為該課程學(xué)習(xí)的綱要與指南。二是教學(xué)活動(dòng)的參與，如全班同學(xué)按順序擔(dān)任復(fù)習(xí)主持人，在每次上課之前，抽查復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的教學(xué)內(nèi)容。每次上課安排兩位同學(xué)講授新的教學(xué)內(nèi)容，每人講授10分鐘。同時(shí)，由同學(xué)輪流擔(dān)任講課主持人，主持講課并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在此基礎(chǔ)上，教師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、指正和教學(xué)內(nèi)容的拓展。參與式的教學(xué)方法很多，各個(gè)學(xué)科可根據(jù)其課程特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)定。
3.學(xué)習(xí)小組團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用問(wèn)題。學(xué)習(xí)小組是進(jìn)行參與式教學(xué)的重要基礎(chǔ)，具體運(yùn)作方法就是以5—6個(gè)同學(xué)為單位，將全班同學(xué)劃分為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，以學(xué)習(xí)小組為基本單位進(jìn)行教學(xué)。如在復(fù)習(xí)教學(xué)中，復(fù)習(xí)主持人可就每個(gè)學(xué)習(xí)小組提出一個(gè)問(wèn)題，回答出問(wèn)題的全組同學(xué)加平時(shí)成績(jī)分。在科研教學(xué)模塊的學(xué)習(xí)中，由學(xué)習(xí)小組共同提出論文題目，設(shè)計(jì)論文提綱，分工完成論文的撰寫(xiě)。各個(gè)學(xué)習(xí)小組相互修改論文，指出論文中的不足，討論提出修改意見(jiàn)。在實(shí)踐教學(xué)模塊中，各個(gè)學(xué)習(xí)小組共同商量提出科技檔案的分類方案，設(shè)定整理流程圖，共同完成科技檔案分類、組卷、案卷排列、案卷編目和上架的整理工作?？傊?，學(xué)習(xí)小組是進(jìn)行參與式教學(xué)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的重要方式。
