發(fā)布時(shí)間：2023-06-16 16:25:27
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的健康人格的培養(yǎng)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
摘 要 文章以文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對(duì)人格的內(nèi)涵以及健康人格的特征進(jìn)行了歸納，針對(duì)構(gòu)成健康人格的氣質(zhì)、性格、意志和自我調(diào)控這四個(gè)要素，著重探討了體育教育對(duì)學(xué)生健康人格培養(yǎng)的途徑。認(rèn)為體育教育對(duì)上述四要素有積極作用，是塑造學(xué)生健康人格的有利途徑。
關(guān)鍵詞 體育教育 健康人格 培養(yǎng)
體育教育是以塑造人的身體健康為首要任務(wù)，但如果這教育無(wú)視人的心理健康和情感的需要，將人的整體性人為地予以割裂，把人作為體質(zhì)的機(jī)器進(jìn)行調(diào)試，則顯然違背身心一元的規(guī)律，教育將走上偏頗的道路，培養(yǎng)造就出來(lái)的人也勢(shì)必或多或少地造成人格缺陷。體育教育即便不能具有人格塑造的全部功能，至少也在部分上具有此種功能。因?yàn)槿耸巧硇慕y(tǒng)一的完整的有機(jī)體，對(duì)完整的人的塑造離不開對(duì)身體的教育，而以健康為目的的體育教育則對(duì)健康人格的培養(yǎng)具有重要作用。
一、人格內(nèi)涵及其特征
關(guān)于心理學(xué)中人格的定義，比較流行的是：所謂人格，是指一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中形成和發(fā)展的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)模式包括了個(gè)體獨(dú)具的、有別于他人的、穩(wěn)定而統(tǒng)一的各種特質(zhì)或特點(diǎn)的總體。人格是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人的多種本質(zhì)特征。作為心理學(xué)術(shù)語(yǔ)的人格概念，類似于我們平常說(shuō)的個(gè)性。它是個(gè)體在先天物質(zhì)遺傳環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過(guò)與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定和獨(dú)特的心理行為模式。是指一個(gè)人與社會(huì)環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的一種獨(dú)特的行為模式、思想模式和情緒反應(yīng)的特征，也是一個(gè)人區(qū)別于他人的特征之一。從心理學(xué)角度講，人格包括兩部分，即性格與氣質(zhì)。性格是人穩(wěn)定個(gè)性的心理特征，表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式上。性格從本質(zhì)上表現(xiàn)了人的特征，而氣質(zhì)就好像是給人格打上了一種色彩、一個(gè)標(biāo)記。氣質(zhì)是指人的心理活動(dòng)和行為模式方面的特點(diǎn)，賦予性格光澤。氣質(zhì)和性格這樣構(gòu)成了人格。人格具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性和功能性四個(gè)特征。盡管人格具有先天的遺傳性特征和穩(wěn)定性特征以及個(gè)體差異，但其形成同時(shí)也不可避免地受到后天環(huán)境以及教育的影響，這使得通過(guò)教育對(duì)健康人格的培養(yǎng)成為可能。
二、當(dāng)今大學(xué)生人格問(wèn)題的突出表現(xiàn)
由中國(guó)人口宣傳教育中心全國(guó)青少年健康人格工程課題組，對(duì)北京地區(qū)133名學(xué)生進(jìn)行的一對(duì)一的訪談?wù){(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的人格心理問(wèn)題較為明顯，被調(diào)查的大學(xué)生中有一半對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確規(guī)劃，三成與父母不溝通，有1/4與父母出現(xiàn)矛盾才主動(dòng)溝通，近一半在社會(huì)交往中缺乏安全感，有一半對(duì)生活不滿意，約兩成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到空虛不安，六成大學(xué)生覺(jué)得孤獨(dú)，有八成認(rèn)為社會(huì)不平等，他們中還有的已發(fā)展成憤怒情緒。我們所知道的藥家鑫案、馬加爵案看似個(gè)別極端案例，但卻真實(shí)反映了部分學(xué)生的人格問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生自殺、殘殺事件屢見不鮮，造成這種局面固然有方方面面的原因，但就從主觀方面來(lái)看，人格、心理不健全是重要的方面。大學(xué)生問(wèn)題人格集中反映了個(gè)體對(duì)客觀世界缺乏正確的認(rèn)識(shí)；主觀方面情感淡漠、漠視他人生命、極度的自卑以及由此而來(lái)的極度的自尊；意志品質(zhì)相對(duì)薄弱，遭遇困難顯得退縮；行事魯莽不計(jì)后果等等?？梢钥闯?，人格問(wèn)題將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重大的負(fù)面影響，嚴(yán)重的將危害到他人的安全和社會(huì)的和諧。
三、體育教育對(duì)健康人格塑造的作用
作為全面發(fā)展教育的組成部分，體育教育以其獨(dú)特的形式——身體活動(dòng)來(lái)達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有健康人格的人的目的，它具有教育性、教養(yǎng)性和發(fā)展性相統(tǒng)一的多質(zhì)性。體育教育直接以人為活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其在培養(yǎng)學(xué)生健康人格方面具有不可取代的重要作用。在《普通教育和職業(yè)教育》中有言：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育?！痹诳磥?lái)，體育教育應(yīng)該被作為培養(yǎng)健全人格的重要手段放在首要的位置。
體育教育的價(jià)值首先在于通過(guò)合理適當(dāng)?shù)男问皆炀蛯W(xué)生強(qiáng)健的身體，正是這健康的體質(zhì)為健康人格的塑造打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，體育教育活動(dòng)的環(huán)境為學(xué)生成人后參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)提供了絕佳的預(yù)演舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)中，學(xué)生接觸到競(jìng)爭(zhēng)、壓力、規(guī)則等一系列社會(huì)化的體驗(yàn)，從而在未步入社會(huì)之前就已體會(huì)到作為社會(huì)人的角色感。再次，體育教育中的過(guò)程性和活動(dòng)性要求學(xué)生必須親力親為、必須身心都參與其中，瞬息萬(wàn)變的體育活動(dòng)要求學(xué)生不斷提高對(duì)形勢(shì)的判斷力并能采取相應(yīng)的對(duì)策，這些都將有助于學(xué)生獲得作為社會(huì)化人的有益經(jīng)驗(yàn)。除了體育鮮明的競(jìng)技性特點(diǎn)以外，最為顯著的特點(diǎn)便是對(duì)規(guī)則的普遍要求，沒(méi)有規(guī)則就沒(méi)有體育競(jìng)賽，規(guī)則是體育的最大特色。而規(guī)則的制定應(yīng)該以公平公正為準(zhǔn)繩，因此體育競(jìng)賽規(guī)則代表著參與雙方權(quán)利義務(wù)的對(duì)等，代表著對(duì)對(duì)手的尊重，尊重對(duì)手、尊重他人亦是尊重自己！在體育教育過(guò)程中，學(xué)生必須明確各種活動(dòng)規(guī)則，同時(shí)還必須予以履行，必須在（也只有在）規(guī)則的制約下行動(dòng)并取得的勝利才是讓人尊重的勝利，這無(wú)疑告訴參與者一個(gè)顯而易見的道理，亦即成功必是經(jīng)過(guò)光明正大的努力才能獲得。可見，這些顯現(xiàn)或者隱含在體育教育活動(dòng)中的鮮明特色無(wú)時(shí)無(wú)刻不在參與對(duì)即將作為社會(huì)化人的學(xué)生的塑造。
四、體育教育塑造健康人格的途徑
（一）體育教育對(duì)學(xué)生氣質(zhì)的培養(yǎng)
摘要：當(dāng)前，大學(xué)生的人格現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，大學(xué)階段是人生走向社會(huì)的準(zhǔn)備時(shí)期，也是心理漸趨成熟，實(shí)現(xiàn)初步社會(huì)化的關(guān)鍵期。因此，抓住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)機(jī)，培養(yǎng)大學(xué)生健康人格，促進(jìn)大學(xué)生健康地成長(zhǎng)是現(xiàn)今高校的重要職責(zé)，也是建設(shè)和諧校園的重要內(nèi)容。本文在論述當(dāng)代大學(xué)生人格缺陷的基礎(chǔ)上，針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)提出了大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的方法和途徑。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人格 人格培養(yǎng)
一、人格的基本涵義及當(dāng)代大學(xué)生健康人格的標(biāo)準(zhǔn)
《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》指出，“人格一詞含義很多，沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義，但有一個(gè)共同的核心意義，即指?jìng)€(gè)體獨(dú)具的各種特質(zhì)或特點(diǎn)的總體。”在西方文化中，人們總是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)特性。注重主體的態(tài)度與自身體驗(yàn)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中表明“人格”有三種含義，一是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，即心理人格;二是指人的道德品質(zhì)，即道德人格;三是指人作為權(quán)利和義務(wù)的主體資格，即法律人格。其中第二條乃是中國(guó)人對(duì)人格的獨(dú)特理解。從以上解釋可以看出，人格就是人們?cè)谏鐣?huì)中通過(guò)自身的言、行、情、態(tài)等所表現(xiàn)出來(lái)的為人的品質(zhì)或格調(diào)，人格是對(duì)人的基本素質(zhì)的具體化描述。
健康人格意味著把自己看作是一個(gè)擁有自由和責(zé)任的人，而不是一個(gè)感情沖動(dòng)的消極工具或他人所期望的人。對(duì)他人方面，健康人格也把他人看作是一個(gè)人，而不是物或工具。筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生健康人格的標(biāo)準(zhǔn)包括以下幾點(diǎn)：
1、有崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為國(guó)家為民族而奮斗，有時(shí)代使命感。
2、能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我。能夠自我監(jiān)督，自我調(diào)節(jié)，努力發(fā)展身心潛能。明確自己的目標(biāo)和即將為之付出的努力，而不會(huì)因高估或低估自己而痛苦。
3、有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神和集體歸屬感，在人際關(guān)系中能夠相互溝通理解，尊重信任他人，同時(shí)也能受到他人的尊重和接納。
4、有良好的協(xié)調(diào)能力和社會(huì)適應(yīng)能力。樂(lè)于奉獻(xiàn)社會(huì)，能夠正確觀察和了解社會(huì)現(xiàn)象，積極參與各種形式的社會(huì)實(shí)踐。使自己的思想和行為跟上社會(huì)發(fā)展的主流，對(duì)新環(huán)境具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。
5、.具有良好的心理素質(zhì)。情緒穩(wěn)定，心胸開闊。有樂(lè)觀向上的積極心態(tài)，不怕挫折有毅力，對(duì)前途和生活充滿希望和信心。
6、具有豐富的文化知識(shí)和學(xué)習(xí)能力。具有良好的觀察力，記憶力，思維力，注意力和想象力，沒(méi)有認(rèn)知障礙，各種認(rèn)識(shí)能力有機(jī)結(jié)合并發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
二、當(dāng)前大學(xué)生的人格現(xiàn)狀
人格的完善與否關(guān)鍵在于影響人格發(fā)展的各個(gè)因素，如感性、理性、非理性因素之間的協(xié)調(diào)與否。大學(xué)校園同我國(guó)社會(huì)相一致，總體上是和諧的。但是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日趨完善和改革開放的不斷深入，我國(guó)的高等教育體制也發(fā)生了根本性的變化，實(shí)行交費(fèi)上學(xué)和雙向自主擇業(yè)，就業(yè)的多樣性和經(jīng)濟(jì)的多元化導(dǎo)致了人們認(rèn)識(shí)的多元化，同時(shí)也影響到學(xué)生本身的意識(shí)形態(tài)。大學(xué)生功利主義追求的日益盛行、理性思維的不斷強(qiáng)化，感受能力減退、情感淡漠，這一切正日漸滲透到當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，阻礙著他們完善人格的形成。大學(xué)生人格發(fā)展的不良傾向主要有以下幾種表現(xiàn)：
1、缺乏遠(yuǎn)大而正確的理想
由于受社會(huì)上一些不良習(xí)氣的影響，現(xiàn)在大學(xué)生中有相當(dāng)一部分沒(méi)有遠(yuǎn)大而正確的理想。一些淺近的人生目標(biāo)往往會(huì)對(duì)個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生許多消極影響。如果個(gè)體沒(méi)有遠(yuǎn)大而正確的人生目標(biāo)，那就很難將個(gè)人發(fā)展和社會(huì)需要聯(lián)系起來(lái)，也很難處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與集體或社會(huì)的利益關(guān)系，從而會(huì)變得急功近利、目光短淺、沒(méi)有理想和追求。
2、自我為中心意識(shí)過(guò)強(qiáng)
青春期是一個(gè)自我意識(shí)比較敏感而強(qiáng)烈的時(shí)期，一些具有較強(qiáng)自信心、自尊心、優(yōu)越感、獨(dú)立感的學(xué)生，就比較容易出現(xiàn)以自我為中心的傾向，表現(xiàn)為處處以個(gè)人的需要和興趣為中心，只關(guān)心自己的利益，從來(lái)不考慮他人的利益，不會(huì)體察環(huán)境條件和他人的處境，完全從個(gè)人的角度出發(fā)，以自己的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。當(dāng)這種傾向與一些不健康的思想意識(shí)，如個(gè)人主義、自私自利思想相結(jié)合時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出扭曲的自我中心。
3、缺乏良好的意志品質(zhì)
現(xiàn)在的大學(xué)生中有相當(dāng)一部分是獨(dú)生子女，過(guò)多地享受了父母的關(guān)愛(ài)和照顧，像“溫室里的花”，從小沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和失敗，心理承受能力很差，人格中缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。他們?cè)趹賽?ài)、學(xué)習(xí)、入黨等方面一旦遇到障礙、挫折，就消極頹廢，甚至有極少數(shù)同學(xué)在小小的挫折打擊下就輕易放棄自己的生命。
4、社會(huì)責(zé)任感缺乏
社會(huì)的和諧發(fā)展要求人們?cè)诖_立目標(biāo)、決定行為時(shí)要具有高度的社會(huì)責(zé)任感。然而，受西方個(gè)人主義、享樂(lè)主義思想等不良思想影響，本應(yīng)肩負(fù)起歷史重任的大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感卻明顯淡化，甚至有極少數(shù)大學(xué)生對(duì)什么事情都沒(méi)有負(fù)責(zé)的精神，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度。
5、價(jià)值取向功利性明顯
部分同學(xué)將經(jīng)濟(jì)學(xué)中追求利益最大化的原則應(yīng)用到實(shí)際的生活中，將個(gè)人利益的最大化作為做人、做事的標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為瘋狂的“考證熱”，忽視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鉆研；在素質(zhì)培養(yǎng)上表現(xiàn)為對(duì)技能素質(zhì)培養(yǎng)的要求強(qiáng)烈，忽視自身思想道德情操的培養(yǎng)。淡化了人生目的和生命的意義，人格力量削落。
三、培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的方法和途徑
1、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生完善人格培養(yǎng)營(yíng)造良好氛圍
一個(gè)社會(huì)和諧與否，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。和諧校園的建設(shè)有賴于良好的校園文化。和諧校園文化是校園的生命所在，是校園共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向，它產(chǎn)生于校園自身，得到全體成員的認(rèn)同和維護(hù)并隨著校園的發(fā)展而日益強(qiáng)大，最終成為取之不盡、用之不竭的精神源泉。這種校園文化的最終指向是以人為本，具體又可落實(shí)為民主和規(guī)范相一致的制度文化、科學(xué)和人文相融合的課程文化、師德與師風(fēng)并重的教師文化；和諧、有序、文明、進(jìn)步的校園文化對(duì)于社會(huì)上流行的愚昧無(wú)知、驕奢逸、自私自利、損人利己等不正之風(fēng)會(huì)形成一道無(wú)形的屏障。高校要用“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)校園文化建設(shè)，要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展方向，構(gòu)建校園文化建設(shè)的內(nèi)容體系，要以學(xué)生宿舍、社團(tuán)和班集體為載體，通過(guò)開展并引導(dǎo)大學(xué)生參加各種寓教于樂(lè)、寓教于學(xué)的健康、文明、高雅的活動(dòng)，讓學(xué)生在校園文化活動(dòng)中增進(jìn)交往與友誼，建立和諧、友愛(ài)、健康的校園人際關(guān)系，要充分發(fā)揮高校的人才和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，抵制不良風(fēng)氣和各種庸俗文化的消極影響；要加大校園文化建設(shè)投入，營(yíng)造良好的文化氛圍和精神環(huán)境，使學(xué)生的人格在良好的文化氛圍和校園環(huán)境中得到升華。
2、人格背景，教師的一舉一動(dòng)，應(yīng)為學(xué)生建立示范
烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)建筑在教師的人格的基礎(chǔ)上，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈心苡楷F(xiàn)出教育的力量。任何規(guī)章、任何教學(xué)大綱、任何人為的機(jī)構(gòu)，不論設(shè)計(jì)得如何奧妙，都不能在教育工作中代替人格的作用?！?/p>
有一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過(guò)老人，兩人分別！幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那一天替自己看行李的老人。季羨林老人的表現(xiàn)，就是北大教師人格的集中體現(xiàn)。
人格是最高的學(xué)位。這種人格背景，就是以高尚的師德、超人的才情、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。一要有認(rèn)真嚴(yán)肅、敬業(yè)愛(ài)生的教育精神，謂之身正；二要有寬廣厚實(shí)、多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能，就是學(xué)高。強(qiáng)調(diào)教師的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生平等相處、注重愛(ài)心教育等?！坝腥烁褡鞅尘啊?，就會(huì)極大增強(qiáng)教師從教的自覺(jué)性和自信心，就會(huì)贏得學(xué)生的信任、尊重和歡迎，還可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和思維活力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新能力。更能夠使學(xué)生心悅誠(chéng)服，于潛移默化中影響學(xué)生的人格、志趣，甚至影響學(xué)生的人生選擇。
斯賓塞在他的《教育論》中強(qiáng)調(diào)：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)?！笨涿兰~斯在他的《大教學(xué)論》中也說(shuō)：“邪惡的榜樣，不論是由眼睛進(jìn)入人心，或是從耳朵進(jìn)入人心，他們對(duì)于心理都是一種毒害”。教育者只有切實(shí)注重自身德行的修養(yǎng)，才可能通過(guò)言傳身教，培養(yǎng)出品行優(yōu)良的學(xué)生。從某種意義上說(shuō)，教師的人格就是教師的一切，也就是教師本身最有價(jià)值的地方。
3、輔導(dǎo)員在大學(xué)生健康人格培養(yǎng)中的作為
輔導(dǎo)員要正視學(xué)生差異，最大程度挖掘每個(gè)學(xué)生的天賦、潛能，喚起每個(gè)學(xué)生的自信心，有計(jì)劃有目的地利用班級(jí)活動(dòng)，進(jìn)行引導(dǎo)、鍛煉，增加大學(xué)生的閱歷，補(bǔ)充大學(xué)生的經(jīng)歷，達(dá)到“人格自尊、行為自律、學(xué)習(xí)自主、生活自理”，讓他們健康快樂(lè)成長(zhǎng)并走向成功。
(1)培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的品質(zhì)。一個(gè)活潑、樂(lè)觀的人，他的承受能力相對(duì)于其他人要強(qiáng)，面對(duì)生活中的不幸、挫折、失敗等逆境，他也會(huì)很快調(diào)節(jié)心態(tài)，面對(duì)學(xué)習(xí)、工作和生活。有了良好的心態(tài)，積極應(yīng)對(duì)生活中的困惑和挫折，成功的機(jī)會(huì)就會(huì)更多。組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、開展參觀訪問(wèn)活動(dòng)、組織班級(jí)討論會(huì)是很好的方法。組織學(xué)生在假日活動(dòng)中去幫助孤寡老人，或者去了解下崗工人的生活狀況，可以讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活、增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)愛(ài)心、受到教育；利用學(xué)校和社區(qū)教育資源，讓學(xué)生了解周圍的一些英雄模范人物和成功人士，了解他們的成長(zhǎng)過(guò)程，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的成長(zhǎng)都不是一帆風(fēng)順的，暫時(shí)遇到的困難和挫折是正常的，任何時(shí)候都要滿懷信心。經(jīng)常組織學(xué)生舉行討論、辯論會(huì)，可以讓組織交流自己所受到的啟發(fā)、教育，同時(shí)鍛煉膽量、應(yīng)變能力和口才。
(2)培養(yǎng)自尊、自信的良好品質(zhì)。鼓舞每個(gè)學(xué)生奮發(fā)向上的力量和全面發(fā)展的可能性，使他們樹立起成功的信心和做人的自尊心。特別是對(duì)于“后進(jìn)生”，他們暫時(shí)的落后并不意味著智能的低下，只意味著他們的潛能還未被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘。因此，保護(hù)學(xué)生自尊心、樹立學(xué)生自信心很重要。要注意保護(hù)學(xué)生自尊心，樹立學(xué)生自信心。特別是那些自信心不足的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并充分肯定他們身上的閃光點(diǎn)，時(shí)刻注意保護(hù)他們的自信心。每個(gè)人都有一種表現(xiàn)的欲望、被人重視的需求。輔導(dǎo)員應(yīng)該有意識(shí)地為學(xué)生搭建一種充分表現(xiàn)自我的“舞臺(tái)”，讓每個(gè)學(xué)生都感到自己被重視，讓學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的才華，從而產(chǎn)生自信心，增強(qiáng)他們奮發(fā)向上的動(dòng)力。
(3)培養(yǎng)大學(xué)生“愛(ài)”的品質(zhì)。獨(dú)生子女獨(dú)享著長(zhǎng)輩給予的不計(jì)回報(bào)的照顧，溺愛(ài)的結(jié)果使孩子以自我為中心，不懂關(guān)心他人，智商高、情商低，欠缺施愛(ài)的能力。輔導(dǎo)員應(yīng)該組織一些集體項(xiàng)目的比賽活動(dòng)，讓他們體會(huì)團(tuán)結(jié)的重要；組織捐助、無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的事物和事物的美麗，引導(dǎo)和教育他們學(xué)會(huì)熱愛(ài)。
(4)提高大學(xué)生的抗挫折能力。大學(xué)生們由于家庭條件不同，很多是“不經(jīng)歷風(fēng)雨也能見到彩虹”，并逐漸習(xí)慣了這種順利，因此抗挫折的能力很差。要通過(guò)各種形式的教育活動(dòng)，讓他們懂得人不經(jīng)歷痛苦是不可能真正成熟和長(zhǎng)大，教會(huì)學(xué)生調(diào)整心態(tài)，直面痛苦和挫折，培養(yǎng)他們愈挫愈奮的頑強(qiáng)斗志和不甘屈服的精神。
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關(guān)鍵詞 健康人格 自信 培養(yǎng)策略
軍事院校在不斷強(qiáng)調(diào)傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注意指導(dǎo)學(xué)員做人的道理、注重青年學(xué)員的人格發(fā)展方向的引導(dǎo)。
一、健康人格與自信的定義
健康人格是一個(gè)多維度多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，它是個(gè)體人格協(xié)調(diào)、健康和完善，以積極向上、正面開放為根本特征，是個(gè)體內(nèi)在的一種和諧而相對(duì)穩(wěn)定的健康狀態(tài)。
自信是個(gè)體對(duì)自己的積極肯定和確認(rèn)程度，是對(duì)自身能力、價(jià)值等作出正向認(rèn)知與評(píng)價(jià)的一種相對(duì)穩(wěn)定的人格特征。
二、軍校學(xué)員健康人格與自信培養(yǎng)過(guò)程中存在的人格障礙問(wèn)題
軍校嚴(yán)明的紀(jì)律，高強(qiáng)度緊張的軍事訓(xùn)練，高負(fù)荷持續(xù)性的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)，使學(xué)員身體和心理的雙重壓力非常大。學(xué)員年齡普遍較小，大部分都是來(lái)自獨(dú)生子女家庭，受父母溺愛(ài)的程度大，這些是造成軍校青年學(xué)員心理承受能力較差，自我控制和調(diào)節(jié)的能力較弱的原因。
1、人際關(guān)系恐懼性人格障礙
軍校實(shí)行的是末尾淘汰制，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力、高要求的軍事訓(xùn)練使學(xué)員心理出現(xiàn)焦慮，在學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中與他人產(chǎn)生磨擦后不知道尋求解決方法，不會(huì)找人傾訴或者咨詢老師，對(duì)組織對(duì)同學(xué)產(chǎn)生逃避心理。
2、自我的認(rèn)識(shí)性人格障礙
部分學(xué)員因?yàn)榧彝ケ尘皸l件優(yōu)越，受父母親朋溺愛(ài)程度深，容易產(chǎn)生一種自我優(yōu)越感。主要表現(xiàn)為行為上自大、過(guò)分自我關(guān)心、自我中心和自尊自夸，不能接受別人的建議和批評(píng)。 軍校的上學(xué)環(huán)境比較舒適，學(xué)員生活實(shí)行供給制，不但所需的學(xué)費(fèi)、書本費(fèi)、住宿費(fèi)、伙食費(fèi)和服裝都是國(guó)家支出，每月還有相應(yīng)的津貼補(bǔ)助和工資。較安逸的學(xué)習(xí)環(huán)境使得一些學(xué)員一遇到困難和挑戰(zhàn)就有想逃避的心理，一旦認(rèn)知失衡，就會(huì)造成心理負(fù)擔(dān)，心里緊張、不安、恐懼。
三、影響軍校學(xué)員養(yǎng)成健康人格與自信的因素
1、院校環(huán)境因素
少數(shù)的不能適應(yīng)或者不能完全適應(yīng)，特別是要求他們很快完成從中學(xué)生到大學(xué)生、從老百姓到軍人到警察的轉(zhuǎn)變，一些學(xué)員面對(duì)嚴(yán)明的紀(jì)律、嚴(yán)格的制度、超強(qiáng)度的體能訓(xùn)練，特殊的制度使學(xué)員出現(xiàn)擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，考試過(guò)不了，軍事不達(dá)標(biāo)，產(chǎn)生過(guò)度焦慮，甚至懷疑自己當(dāng)初選擇上軍校的價(jià)值判斷，越來(lái)越不自信。
2、學(xué)員自身的內(nèi)在因素
人格的發(fā)展是自我塑造的結(jié)果。多數(shù)軍校大學(xué)生都是懷著理想和勝利的心情以同輩佼佼者來(lái)到軍校的，自我感覺(jué)良好。但是高度緊張的學(xué)習(xí)生活，高標(biāo)準(zhǔn)高強(qiáng)度的體能訓(xùn)練以及嚴(yán)格的日常生活管理，加上軍校中高手如云，強(qiáng)者林立，競(jìng)爭(zhēng)激烈，原先高傲的姿態(tài)，底氣十足的自信一下子就消散殆盡。特別是現(xiàn)在的軍事院校都是以提高任職能力為主，知識(shí)與能力并重，很多學(xué)員之間的差距漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)和要求時(shí)就頓感失落，不能正確看待批評(píng)、表?yè)P(yáng)、榮譽(yù)、失敗、進(jìn)步，一旦受挫折就容易產(chǎn)生自卑心理和精神抑郁。
四、軍校學(xué)員健康人格與自信的培養(yǎng)策略
健康人格與自信的培養(yǎng)是一個(gè)雙向責(zé)任工程，軍事院校要切實(shí)改善教學(xué)、訓(xùn)練、管理的方式，切實(shí)以“以人為本、因才施教、依法令治學(xué)治校、以情理帶兵練兵”為原則，使學(xué)員能夠排除心理上的障礙。學(xué)員自身，在積極配合學(xué)校的教育方針下要進(jìn)行自我教育，自我引導(dǎo)，把自己引向自知、自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)與自我完善的健康人格與自信的道路上，才能適應(yīng)軍隊(duì)新階段的發(fā)展。
1、完善現(xiàn)有的心理輔導(dǎo)專業(yè)服務(wù)性設(shè)施
軍事院校應(yīng)對(duì)學(xué)員的健康人格與自信的培養(yǎng)予以高度重視，避免軍校學(xué)員心理變態(tài)和人格障礙，完善現(xiàn)有的心理輔導(dǎo)專業(yè)服務(wù)性設(shè)施，如心理咨詢室、學(xué)員心理測(cè)試模擬實(shí)驗(yàn)室、同伴心理疏導(dǎo)室等，及時(shí)了解和掌握學(xué)員的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)員思想上出現(xiàn)的人格偏差能夠及時(shí)及地的予以矯正和引導(dǎo)。
2、創(chuàng)建良好的軍事校園文化環(huán)境
軍事校園文化環(huán)境建設(shè)對(duì)于人才培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)員心理健康成長(zhǎng)發(fā)揮著不可替代的作用，著力加強(qiáng)軍校文化建設(shè)，是促進(jìn)學(xué)員的心理健康狀況，形成良好人格，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。
一方面要努力打造正規(guī)的學(xué)習(xí)生活秩序，整潔的內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，溫馨的起居環(huán)境。另一方面除了在走廊、榮譽(yù)室、學(xué)習(xí)室等場(chǎng)所布置革命軍人核心價(jià)值觀宣傳內(nèi)容外，還要增加愛(ài)國(guó)主義、法紀(jì)道德等內(nèi)容，使學(xué)員們?cè)谙硎艿矫篮铆h(huán)境的同時(shí)，也能夠在環(huán)境中潛移默化地受到思想的熏陶。
3、教導(dǎo)員的正向反饋和肯定評(píng)價(jià)的引導(dǎo)與給予
目前，軍校的學(xué)員正處于走向成熟而又并未完全成熟的過(guò)渡期，心理成分充滿著特殊的矛盾，積極心理與消極心理并存的同時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。
教導(dǎo)員對(duì)學(xué)員有意識(shí)地多做肯定評(píng)價(jià)和正向反饋，學(xué)員個(gè)體就會(huì)趨向于肯定自我，形成積極的自我概念。由于教導(dǎo)員的信任、理解與肯定，學(xué)員也會(huì)更加悅納自己、對(duì)自己充滿自信，自卑情緒就不會(huì)長(zhǎng)期主導(dǎo)學(xué)員心理。作為軍事院校的教師，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)員個(gè)體形成積極的自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)，了解自身反饋方式經(jīng)過(guò)個(gè)體自我概念折射后所產(chǎn)生的實(shí)際作用和意義，采取有助于學(xué)員個(gè)體健康人格與自信培養(yǎng)的方略，對(duì)學(xué)員多給予積極肯定的評(píng)價(jià)和正向反饋，逐步培養(yǎng)和建立起學(xué)員堅(jiān)強(qiáng)、穩(wěn)固的自信，完善人格。
4、鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行自我教育
自我教育的實(shí)質(zhì)是發(fā)揮個(gè)體主體能動(dòng)性、自主性和自為性作用的教育。健康人格與自信是每個(gè)優(yōu)秀的軍事人才必備的條件，學(xué)員在自我教育的過(guò)程中形成恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)知與評(píng)價(jià)，了解自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)自己的缺點(diǎn)和弱勢(shì)采取理智的態(tài)度，以積極的方式應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)于自信、勇敢、勤奮、堅(jiān)毅、正直等要堅(jiān)決發(fā)揚(yáng)，對(duì)于自卑、膽怯、抑郁、任性、冷漠等要學(xué)員學(xué)會(huì)自我轉(zhuǎn)化。學(xué)員只有學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移到愉快的事情上去，學(xué)會(huì)分散煩惱，學(xué)會(huì)變換角度去看待問(wèn)題才能更好地發(fā)展。
五、結(jié)論
人格是人的心理行為的基礎(chǔ)，是人性的升華與體現(xiàn)。健康人格與自信是身心健康的需要，是學(xué)員自我發(fā)展的客觀要求，是軍事院校適應(yīng)新軍隊(duì)新階段的發(fā)展，是國(guó)家國(guó)防安全、人民群眾能夠安居樂(lè)業(yè)生活要素的需要。
1.對(duì)學(xué)困生缺乏愛(ài)心、關(guān)心
愛(ài)是開啟學(xué)生心靈之窗的鑰匙，沒(méi)有愛(ài)便不可能贏得孩子的心。但由于事業(yè)心，責(zé)任感和職業(yè)道德的差異，一些教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、老實(shí)聽話的學(xué)生關(guān)愛(ài)有加，但要愛(ài)那些不大聽話，學(xué)習(xí)成績(jī)很不起眼，甚至與老師“頂?！钡膶W(xué)生，愛(ài)則是一句空話。愛(ài)心、關(guān)心的實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生的人格，保護(hù)他們的自尊心。學(xué)困生在形成初期，當(dāng)遇到一些疑難希望得到老師的幫助時(shí)，有的老師卻明顯地表現(xiàn)出不耐煩，有的故意把這些學(xué)生的座位放在后排或邊排，甚至連他們的作業(yè)都不予批改，使他們感到自己總是比別人低一等、矮一截。還有的老師對(duì)他們總是“鐵面孔、冷冰冰”，從不過(guò)問(wèn)他們的冷暖和困難，學(xué)生也不敢把自己在學(xué)習(xí)上、生活上、心理上遇到的困難向老師和家長(zhǎng)傾訴。教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)心、愛(ài)心，缺乏為他們服務(wù)的精神，不能以應(yīng)有的熱情去創(chuàng)造學(xué)生良好的心理效應(yīng)，不能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的進(jìn)取愿望，于是這些學(xué)生便自甘落后、自暴自棄。
2.不尊重學(xué)生的人格，教育方法簡(jiǎn)單
教育作為一項(xiàng)極其復(fù)雜且具藝術(shù)性的工作，其效果的優(yōu)劣，很大程度上取決于教育藝術(shù)的把握和教育方法的運(yùn)用。動(dòng)輒責(zé)怪、訓(xùn)斥、體罰等是粗暴的教育方法，而一些教師和家長(zhǎng)卻習(xí)慣于采用這種原始的、低級(jí)的方式教育學(xué)生。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，需要教師及家長(zhǎng)的關(guān)懷和耐心細(xì)致的教育，但他們得到的常常是尖刻的批評(píng)，甚至懲罰，使得學(xué)生與教師、家長(zhǎng)形成對(duì)立，拒絕接受批評(píng)教育，其結(jié)果只能把他們推向后進(jìn)生行列。
3.缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)別對(duì)待的態(tài)度
我們不妨打個(gè)比方：讓所有12歲的孩子都完成同一種體力勞動(dòng)，例如去提水，一個(gè)男孩提了5桶就筋疲力盡了，而另一個(gè)孩子卻能提20桶，如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那就會(huì)損害他的氣力，到明天他也許就什么都干不成了，說(shuō)不定還會(huì)躺到醫(yī)院里去。學(xué)生從事腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是各不相同的。所以學(xué)習(xí)上的成績(jī)是相對(duì)的，對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“80分”是成績(jī)的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“60分”就已經(jīng)很了不起了。教育教學(xué)的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他們享受到成功的樂(lè)趣。也就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)中，無(wú)論是腦力勞動(dòng)的內(nèi)容還是所需時(shí)間都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。
但是，在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師偏偏忽視了這一方面，國(guó)家用統(tǒng)一的大綱教材，學(xué)校有統(tǒng)一的目標(biāo)要求，教師則采取統(tǒng)一的方式教學(xué)。一個(gè)模式、一刀切的教育造成了許多學(xué)生（尤其是后進(jìn)生）的不適應(yīng)。比如，有的教師或家長(zhǎng)硬性規(guī)定孩子考試要達(dá)到優(yōu)秀，否則就要受罰，有的學(xué)生做錯(cuò)了題，寫錯(cuò)了字，教師或家長(zhǎng)要求重寫十遍、幾十遍；有的家長(zhǎng)期望值過(guò)高，不顧孩子的能力和基礎(chǔ)，一味要求，孩子雖幾經(jīng)努力，若達(dá)不到要求，就責(zé)罵甚至毆打。這種教育，使學(xué)生背上了沉重的心理負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、熱情日趨低落，從而喪失了進(jìn)取的信心。
學(xué)困生由于長(zhǎng)期或反復(fù)遭受挫折和失敗，從而使他們?cè)谌烁癜l(fā)展上出現(xiàn)缺陷，他們不會(huì)關(guān)心，不會(huì)同情，喜怒無(wú)常，行為不定等，因此，教師在教育過(guò)程中，要通過(guò)各種途徑，矯正他們的不良人格，促進(jìn)其轉(zhuǎn)化，使之形成健全的人格。筆者經(jīng)多年的實(shí)踐認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面做起；
1.用愛(ài)雕塑。一個(gè)農(nóng)夫伐倒一棵大樹，用筆直的樹干蓋了一座小木屋。他打量了一番，心想：把這剩下的樹根劈成柴，要費(fèi)多少功夫?。∮谑?，就將它扔在了野外。一位雕塑家無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)樹根，若獲至寶，他小心地把它帶回家，精心雕琢，終于制成了一件精妙絕倫的根雕藝術(shù)品。
這是一則寓言故事，人們不禁要問(wèn)：為什么農(nóng)夫覺(jué)得樹根沒(méi)有用，而到了雕塑家手里卻這么珍貴？理由很簡(jiǎn)單，農(nóng)夫厭棄它，瞧不起它，他就只能是一件廢物；而雕塑家喜愛(ài)它，關(guān)心它，它就變成有價(jià)值的東西了。由此我們可以深刻體會(huì)到：任何學(xué)生的本質(zhì)屬性都是可以教育、培養(yǎng)、轉(zhuǎn)化、塑造的。學(xué)生某方面的“差”是表面的、暫時(shí)的、相對(duì)的，而不是本質(zhì)的。所以，對(duì)于學(xué)困生，不能過(guò)早“判刑”。教育根植于愛(ài)，尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生是教師搞好教育工作的前提。
一、通過(guò)體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神和審美觀念
體育教學(xué)是以身體活動(dòng)為主要形式，而身體活動(dòng)并不僅僅是生理上的作用，它還伴隨著知識(shí)的信息、心理的活動(dòng)、情感的體驗(yàn)等一系列因素的同時(shí)出現(xiàn)。因此，我們?cè)隗w育教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生直接參與、身體力行這一實(shí)施性強(qiáng)的特點(diǎn)，刻意安排艱苦的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)（如體操、球類等）；營(yíng)造緊張的氣氛，培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜、機(jī)智果斷、結(jié)構(gòu)健全的個(gè)性心理品質(zhì)；可以創(chuàng)設(shè)輕松和諧的氛圍，伴以優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，讓學(xué)生通過(guò)充分展示外形的動(dòng)作來(lái)表達(dá)內(nèi)在的情感，從而發(fā)展個(gè)性，陶冶情操，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，提高審美意識(shí)，使學(xué)生形成健康的人格品質(zhì)（如韻律操、體育舞蹈等）；還可以通過(guò)體育實(shí)踐體驗(yàn)后的“成功感”和“收益感”，使學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和保健素養(yǎng)，形成科學(xué)用腦、講究規(guī)律的現(xiàn)代生活模式；亦可以通過(guò)復(fù)雜技術(shù)動(dòng)作的教學(xué)和實(shí)踐，使學(xué)生既了解內(nèi)部結(jié)構(gòu)又能感知外部形態(tài)，促進(jìn)抽象思維與形象思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。
體育運(yùn)動(dòng)與思維訓(xùn)練的巧妙結(jié)合，不僅有利于誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造的靈感，而且有利于學(xué)生智力的發(fā)展和思維品質(zhì)的改善。
二、通過(guò)體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的成功觀念
在體育教學(xué)中，學(xué)生的思想、能力、意志、情緒、態(tài)度等特征暴露得特別快。比如跳高，面對(duì)一個(gè)新的高度，支撐跳躍面對(duì)一個(gè)新的難度動(dòng)作，能否超越，一目了然，立即顯露。但是由此引發(fā)的一系列心理特征卻面面大觀。成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動(dòng)、緊張的焦慮、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。
作為教育者，應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為充分暴露的有利時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長(zhǎng)處與短處，激勵(lì)他們勇于戰(zhàn)勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養(yǎng)學(xué)生良好的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、情緒、行為及性格的自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力，促使學(xué)生經(jīng)過(guò)失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗(yàn)，增強(qiáng)耐挫能力，保持穩(wěn)定的情緒、樂(lè)觀的心境。這樣，他們即使在逆境中也能成才。
三、通過(guò)體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念
體育教學(xué)具有形態(tài)化的特征，學(xué)生是以個(gè)體或群體的形式參與各種身體活動(dòng)。在活動(dòng)中通過(guò)互相接觸、切磋、合作、對(duì)抗等等，個(gè)體與個(gè)體之間，個(gè)體與集體之間，人際關(guān)系的交流更直接、更廣泛，形成了一個(gè)特定的課堂社會(huì)，在某種程度上滿足了學(xué)生進(jìn)入啟蒙社會(huì)的心理需要。
作為教育者要充分利用這模擬社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，正確地交友，正確地處理個(gè)人與集體的關(guān)系，增強(qiáng)其社會(huì)的適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)他們文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)。人與人之間要注意團(tuán)結(jié)友愛(ài)、關(guān)心與支持、鼓勵(lì)與幫助、尊重與信任、理解與體諒。個(gè)人作為集體中的一員，要有高度的責(zé)任心和榮譽(yù)感，能熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體，和大家協(xié)同配合，增強(qiáng)凝聚力。在對(duì)學(xué)校、班級(jí)、老師、同學(xué)充分體現(xiàn)愛(ài)心的同時(shí)，也自然會(huì)得到社會(huì)給予的信任與友誼等相應(yīng)的回報(bào)。
一、 課題的簡(jiǎn)要說(shuō)明
1. 研究?jī)?nèi)容及操作方法。課題內(nèi)容，即“活潑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕】等烁瘛?，涵蓋了養(yǎng)成教育和健康教育。操作方法即“持之以恒”，充分利用每天晨會(huì)和班、隊(duì)會(huì)及各種活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的教育。
2. 原則：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；注意學(xué)生年齡與個(gè)性差異的原則；集體教育原則；教育的一致性和連貫性原則。
3. 研究目標(biāo)：（1）以科研形式進(jìn)行規(guī)范化的德育工作操作，提高我校德育工作的實(shí)效性，建立健全我校德育工作的體制，開創(chuàng)德育工作的新局面。（2）創(chuàng)新德育工作手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)及健康人格。（3）以科研的形式開展德育工作，開創(chuàng)“德育立?！钡男戮置妗?/p>
二、課題實(shí)施過(guò)程
“持之以恒，培養(yǎng)學(xué)生活潑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕】等烁瘛钡难芯?，自開展以來(lái)收到了實(shí)效。一是在這期間根據(jù)實(shí)驗(yàn)的深入和認(rèn)識(shí)上的逐步提高，對(duì)部分內(nèi)容做了修改補(bǔ)充，逐漸地完善和充實(shí)了有關(guān)內(nèi)容。二是在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中注重材料的積累與實(shí)踐同步進(jìn)行，堅(jiān)持開展課題組活動(dòng)，明確每學(xué)期的實(shí)施計(jì)劃，按時(shí)進(jìn)行階段性總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并總結(jié)調(diào)整，掌握第一手材料，保證課題的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
1. 教育活動(dòng)的及時(shí)性，持之以恒。（1）“天天好少年”：按低、中、高制定各階段的養(yǎng)成目標(biāo)，每天針對(duì)不同教育內(nèi)容、學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題、注意事項(xiàng)等探討明理，此活動(dòng)短小精悍，使養(yǎng)成教育持之以恒與實(shí)際結(jié)合，進(jìn)行長(zhǎng)期教育，各班要有規(guī)范的實(shí)施計(jì)劃與記錄，做到每日一次，促使行為的養(yǎng)成。（2）“三比、四查、三禮”：（三比：比文明、比團(tuán)結(jié)、比幫助；四查：查儀表、查言行、查衛(wèi)生、查紀(jì)律；三禮：向國(guó)旗敬禮、向老師敬禮、向客人敬禮。）正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到誠(chéng)實(shí)守信，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，注重自我教育，把德育真正融進(jìn)學(xué)生的行為之中。初步探討健康教育的形式與方法，做到活動(dòng)一次記錄一次。（3）《小學(xué)生在校一日常規(guī)》（三字歌）：將枯燥乏味的《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容具體化、形象化，增強(qiáng)節(jié)奏感，使學(xué)生易記、樂(lè)行。
2. 教育活動(dòng)中學(xué)生的主體性。教書容易育人難。學(xué)生是主體，讓學(xué)生在活潑中求嚴(yán)謹(jǐn)，在活動(dòng)中體驗(yàn)“檢”字的威力，診斷學(xué)生的品行，確有良好的效果。
（1）學(xué)生進(jìn)行自檢。讓學(xué)生自己檢查自己，是一種不挫傷學(xué)生自尊心為前提的自我教育方法。此活動(dòng)注重隨時(shí)性、隨機(jī)性。學(xué)生從自檢中發(fā)現(xiàn)有“違法”之事，可自懲彌補(bǔ)過(guò)失，自己戰(zhàn)勝自己。
（2）學(xué)生間互檢。取長(zhǎng)補(bǔ)短。在原有基礎(chǔ)上提高一個(gè)層次，后進(jìn)學(xué)先進(jìn)，先進(jìn)更先進(jìn)，讓學(xué)生結(jié)對(duì)子，組合成群體，增強(qiáng)監(jiān)督力度。
（3）班委負(fù)責(zé)檢查。班干部在日常中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)記載，在班隊(duì)會(huì)上“通報(bào)”，調(diào)動(dòng)班干部的積極性，排除隱患，釋放班主任的權(quán)力，培養(yǎng)學(xué)生管理班級(jí)的能力。
（4）集體大檢查。既是檢查學(xué)生，也是檢查教師平時(shí)的言行，師生都應(yīng)虛心接受意見，明確時(shí)刻受別人的監(jiān)督，嚴(yán)格要求自己平日的言行。在集體檢查中，評(píng)比“最優(yōu)學(xué)生”作為“樣板”，以激勵(lì)更多優(yōu)者的涌現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)集體目標(biāo)。
三、課題教育活動(dòng)中的德育“新區(qū)”
教育者在日常的管理過(guò)程中捕捉教育契機(jī)，要有敏銳的“眼”，善于發(fā)現(xiàn)；要有迅急的“手”，善于捕捉；要有睿智的“腦”，善于利用。
1. 研究學(xué)生的心理問(wèn)題，對(duì)癥下藥。教師處理不當(dāng)則勢(shì)必導(dǎo)致情緒不安，進(jìn)而損害學(xué)生身體健康或?qū)W習(xí)行為偏離社會(huì)規(guī)范。教師對(duì)學(xué)生缺乏信心（下轉(zhuǎn) 46頁(yè)）（上接 65頁(yè)）而引起的“畏師癥”要有正確的認(rèn)識(shí)，師愛(ài)是打開學(xué)生心靈的鑰匙。根據(jù)其年齡發(fā)展的特征，進(jìn)行全面分析，幫助個(gè)體情感的渲泄與凈化。不重視學(xué)生心理需求是加劇德育失誤的幫手，引導(dǎo)是做好德育工作的關(guān)鍵，是減少德育失誤的良方。
2. 明確做人教育，端正教育目標(biāo)。要求學(xué)生學(xué)會(huì)先做人、后做事，做人做事相統(tǒng)一，要把學(xué)生培養(yǎng)成有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心的人，有志、有為、德才兼?zhèn)涞娜恕Ｌ幵诟?jìng)爭(zhēng)與合作共生存的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)與人相容、合作共處，要提倡互相協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，不斷完善自己，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
3. 實(shí)施“肯定教育”，滿足需求。人最重要的需求就是被尊重的需求，教師幫助學(xué)生找回在學(xué)習(xí)、生活上的自信和自尊，重塑精神世界的大廈，給學(xué)生以肯定、賞識(shí)，如此學(xué)生將產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待，會(huì)更加努力向善、向美。
4. 教育的平行性，加強(qiáng)養(yǎng)成教育。學(xué)校制定校訓(xùn)、校紀(jì)、校規(guī)，通過(guò)講解、示范、訓(xùn)練、監(jiān)督和評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問(wèn)題，及時(shí)矯治，防止反復(fù)。把教育個(gè)別學(xué)生和教育集體結(jié)合起來(lái)同時(shí)進(jìn)行，防范和糾正學(xué)生的不良行為，利用集體的力量促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，受到高尚情操、美好精神的熏陶。
四、今后的設(shè)想
【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 健康人格 培養(yǎng)策略
【中圖分類號(hào)】G633.96 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）01-0242-01
人格是人的心理面貌的集中反映，具有社會(huì)意義的各種特性的統(tǒng)一體，這些特性主要體現(xiàn)在體格、品德、心理性格等方面。也是中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們的體育教學(xué)要以"健康第一"、培養(yǎng)有創(chuàng)造能力、有實(shí)踐能力的綜合性人才為目標(biāo)，學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，對(duì)于他們成才后的生活有著積極的意義。
因此，體育教學(xué)如何適應(yīng)新課程，如何更好地為培養(yǎng)學(xué)生健康人格服務(wù)，不但是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，更是一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。通過(guò)多年的教學(xué)，筆者感到體育教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康體魄的同時(shí)，也可以有效地塑造他們健康的人格。那么，在體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的健康人格呢？筆者從以下幾方面和大家共同探討：
一、培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣
興趣是人的一種心理現(xiàn)象，是指一個(gè)人認(rèn)識(shí)與掌握某種現(xiàn)象、事物或參與某項(xiàng)活動(dòng)具有積極情緒的一種心理傾向。因此，興趣不能離開具體的對(duì)象，在體育教學(xué)中培養(yǎng)從事體育活動(dòng)者的興趣、愛(ài)好，選擇與確定體育活動(dòng)內(nèi)容就十分重要。興趣，表現(xiàn)出具有的積極情緒，導(dǎo)致了行為上愛(ài)好某項(xiàng)活動(dòng)，從而形成行為習(xí)慣。人的本性是愛(ài)動(dòng)的，一般來(lái)說(shuō)自幼就愛(ài)"玩"。那么從小培養(yǎng)幼兒、兒童、少年和青年愛(ài)"玩"，會(huì)"玩"的習(xí)慣，加以正確引導(dǎo)、鞭策與鼓勵(lì)，其成效也就愈大。培養(yǎng)參加體育鍛煉的興趣、愛(ài)好與習(xí)慣，不僅僅是一般的體育教育過(guò)程，更是一個(gè)養(yǎng)成教育的過(guò)程。
體育教學(xué)是鍛煉學(xué)生身體和改善學(xué)生健康狀況，促進(jìn)學(xué)生身體機(jī)能，身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力的全面發(fā)展。掌握體育、衛(wèi)生保健基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的手段、方法，豐富學(xué)生體育文化知識(shí)，不僅是鍛煉身體的需要；也是激發(fā)學(xué)生體育樂(lè)趣，培養(yǎng)終生參加體育鍛煉習(xí)慣的需要；更是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇敢頑強(qiáng)的精神，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，陶冶學(xué)生美的情操的需要。學(xué)生對(duì)體育有了很好的興趣之后，我們的工作才能真正的，更好地去完成，做到所謂的事半功倍。人格的教育也可以順利實(shí)施！
二、培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念
體育教學(xué)具有形成化的特征，學(xué)生以個(gè)體或群體的形式參與各種活動(dòng)。在活動(dòng)中通過(guò)互相接觸、切磋、合作、對(duì)抗等，個(gè)體與個(gè)體之間，個(gè)體與集體之間，人際關(guān)系的交流更直接、更廣泛。形成特定的課堂社會(huì)，在某種程度上滿足了學(xué)生進(jìn)入啟蒙社會(huì)的心理需要。
作為教師應(yīng)充分利用課堂模擬社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，正確地交友，正確地處理個(gè)人與集體利益的關(guān)系。增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)。人與人之間要注意團(tuán)結(jié)友愛(ài)、關(guān)心與支持、鼓勵(lì)與幫助、尊重與信任、理解與體諒。通過(guò)體育教學(xué)，學(xué)生可以正確的認(rèn)識(shí)自我，正確地交友，正確地處理個(gè)人與集體的關(guān)系，增強(qiáng)其社會(huì)的適應(yīng)能力。
體育教師在教給學(xué)生技能，增強(qiáng)其體質(zhì)的同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生集體主義榮譽(yù)感。個(gè)人作為集體中的一員，要有高度的責(zé)任心和榮譽(yù)感，能熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體，和大家協(xié)同配合，增強(qiáng)凝聚力。在對(duì)學(xué)校、班級(jí)、老師、同學(xué)充分體現(xiàn)愛(ài)心的同時(shí)，也自然會(huì)得到社會(huì)給予的信任與友誼等相應(yīng)的回報(bào)。
例如，隊(duì)列和體操隊(duì)形不僅是對(duì)學(xué)生身體姿勢(shì)和空間知覺(jué)的基本訓(xùn)練，同時(shí)也是一項(xiàng)嚴(yán)格的集體活動(dòng)。它要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動(dòng)作，從而培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應(yīng)迅速、動(dòng)作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生的成功觀念
《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征劃分學(xué)習(xí)水平"，而各個(gè)階段的水平都是最低要求，只要學(xué)生通過(guò)努力都能達(dá)到，其目的是讓學(xué)生獲得成功感。通過(guò)體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的成功觀念是《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)之一。體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了在課堂上，學(xué)生的思想、能力、意志、情緒、態(tài)度等特征顯現(xiàn)的特別快。比如：跳高面對(duì)一個(gè)新的高度，支撐跳躍面對(duì)一個(gè)新的難度動(dòng)作，能否超越，一目了然。成功者的喜悅與得意溢于言表，失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動(dòng)、緊張與焦慮、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。作為教育者，應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為充分顯現(xiàn)的有利時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長(zhǎng)處與短處，激勵(lì)他們勇于戰(zhàn)勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養(yǎng)學(xué)生良好的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、情緒，行為及性格的自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力，促使學(xué)生經(jīng)過(guò)失敗--成功――再失敗――再成功的不斷體驗(yàn)，增強(qiáng)耐挫能力，能時(shí)刻保持穩(wěn)定的情緒、樂(lè)觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。
四、培養(yǎng)學(xué)生的體育精神
人格教育是一種著眼于發(fā)展受教育者心理品質(zhì)的培養(yǎng)。人格教育是把人的知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，完善人的心理品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程，體育教學(xué)中通過(guò)體育精神對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行教育培養(yǎng)。
什么是體育精神呢？體育精神是指體育運(yùn)動(dòng)本身所蘊(yùn)含的對(duì)人的發(fā)展具有啟迪和影響的積極的思想、意識(shí)、品質(zhì)和作風(fēng)。體育教學(xué)以體育精神進(jìn)入人格教育，關(guān)鍵在于體育教師自己的觀念和認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)上升到一定高度，行動(dòng)才能產(chǎn)生飛躍。
通過(guò)體育教育這種實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)體育精神、培養(yǎng)體育道德，對(duì)塑造健全學(xué)生的人格品質(zhì)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大作用。當(dāng)體育潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生們廣泛的社會(huì)意識(shí)、塑造性格、改變氣質(zhì)、提高能力的同時(shí)，也影響著他們價(jià)值觀的形成。另外，體育教師還應(yīng)注重自身的人格精神對(duì)學(xué)生的示范作用，要嚴(yán)格要求自己，完善自身的人格精神。挖掘體育精神的要素，豐富和發(fā)展體育精神的教育方法手段，使體育教學(xué)邁上一個(gè)新階段，是我們體育教師義不容辭的職責(zé)。
自古以來(lái)就有關(guān)注人的生命的教育思想，但作為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要的概念，生命教育是近幾年才提出的。教育的意義在于促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)，健全人格，而生命教育旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命和熱愛(ài)生命的教育活動(dòng)。在全社會(huì)都對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)給予高度關(guān)注的今天，生命教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康人格意義重大。
一、生命教育的內(nèi)涵及特征
（一）生命教育的內(nèi)涵
自20世紀(jì)90年代起，對(duì)生命教育的研究持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)，但對(duì)生命教育還沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的定義。
學(xué)界普遍認(rèn)為，美國(guó)的華特士是最早（1968年）提出“生命教育”這一概念的。他認(rèn)為：“孩子們所學(xué)習(xí)的是如何生活在這個(gè)世界上，而不只是如何找到一份工作、一種職業(yè)；他們必須懂得如何明智快樂(lè)而且成功地生活，而不違背自己內(nèi)在深層的需求；當(dāng)然，更不會(huì)執(zhí)著于金錢和權(quán)利?！笔窇颜茉凇毒次飞芬粫姓f(shuō)：“……倫理學(xué)所需要解決的真正問(wèn)題卻是人對(duì)世界，以及他們所遇到的所有生命的態(tài)度問(wèn)題?！彼^倫理，“就是敬畏我自身和我以外的生命意志?！瘪T建軍提出：“人是集自然生命、精神生命和社會(huì)生命的統(tǒng)一體。生命教育在于遵循天性、身心養(yǎng)護(hù)，注重體育；包括生命智育、德育和美育；以及社會(huì)化、共同生活、生存的教育?！?/p>
綜合分析，生命教育就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的有限性和唯一性，敬畏生命，感悟生命的意義，使學(xué)生樹立起積極、健康、正確的人生觀，并在生活中以陽(yáng)光、幸福的心態(tài)創(chuàng)造價(jià)值的教育活動(dòng)。
（二）生命教育的特征
1.?L期性、反復(fù)性。學(xué)生成長(zhǎng)是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，注定了生命教育的長(zhǎng)期性。同時(shí)由于學(xué)生歷經(jīng)青春期，思想并不穩(wěn)定，所以情緒極易波動(dòng)，為了使學(xué)生能夠形成完整健康的品格，生命教育要反復(fù)、長(zhǎng)期地進(jìn)行。
2.理論性和實(shí)踐性相結(jié)合。生命教育不能只是在理論上進(jìn)行傳授，空談理論對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)是抽象的，很難有效接受，為鞏固他們對(duì)生命教育的理解，對(duì)自身能夠形成有效的影響和制約，必須能夠與一些實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，生動(dòng)活潑地接受生命教育的相關(guān)理論。
3.互動(dòng)性。首先，在學(xué)生和教師之間形成良性互動(dòng)，在生活和學(xué)習(xí)上能及時(shí)溝通，教師能及時(shí)接收到學(xué)生對(duì)生命教育的效果反饋。其次，學(xué)生自身的升華，能將所學(xué)到的知識(shí)與自己的情感、意志和行為相結(jié)合，將生命教育知識(shí)內(nèi)化為情感和態(tài)度，再以行為的方式表現(xiàn)出來(lái)。
4.系統(tǒng)性和完整性。生命教育是涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，為使學(xué)生在整個(gè)學(xué)段能夠系統(tǒng)地接受生命教育，必須要有系統(tǒng)的課程體系。同時(shí)，由于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的反復(fù)性，生命教育在設(shè)置上應(yīng)該具有完整的應(yīng)對(duì)體系，能夠足以應(yīng)對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題。
二、生命教育的內(nèi)容及緊迫性
（一）生命教育的主要內(nèi)容
1.生命安全。生命安全是生命教育的基礎(chǔ)，保證生命的安全是獲得生命意義的前提。它主要包括身體安全、性安全、環(huán)境安全等內(nèi)容，主要是獲得安全意識(shí)、安全知識(shí)和安全技能。
2.生命健康。生命健康主要是包括身體的、心理的和精神層面的健康。主要是幫助學(xué)生強(qiáng)健體魄，并解決成長(zhǎng)過(guò)程中生理和心理上的困擾和煩惱，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
3.生命態(tài)度。對(duì)待生命的態(tài)度是人生命發(fā)展歷程的內(nèi)在動(dòng)力。生命的活力離不開對(duì)生命的熱情，只有學(xué)生熱愛(ài)生命，才能珍惜生命、尊重生命、對(duì)生命建立起敬畏感。
4.生命價(jià)值。生命教育旨在引導(dǎo)學(xué)生建立積極的生命價(jià)值觀和人生態(tài)度，促使學(xué)生對(duì)生命的意義進(jìn)行深層次的思考，提升他們的生命質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)人生的真善美，鼓舞學(xué)生走向光明的人生。
（二）開展生命教育的緊迫性
隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，部分學(xué)生沉迷于物質(zhì)享受、社會(huì)道德衰落、理想信念缺失，對(duì)未來(lái)充滿著迷茫和無(wú)知，心理承受能力弱化，自殺事件頻繁發(fā)生，打開電視，點(diǎn)開網(wǎng)頁(yè)，以及身邊發(fā)生的一起起學(xué)生自殺的事件，依舊歷歷在目，年輕的生命就這樣自己放棄了，每每發(fā)生這樣的事，總讓人痛心疾首。這些案例都向我們發(fā)出警示，要關(guān)注生命，尊重生命，珍惜生命，敬畏生命為目標(biāo)的生命教育勢(shì)在必行。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，近年來(lái)，中國(guó)每10萬(wàn)人就有23人死于自殺，中國(guó)自殺率遠(yuǎn)高于世界的平均水平（10人/10萬(wàn)），每年世界1/3的自殺死亡人數(shù)都來(lái)自中國(guó)，自殺已經(jīng)成為中國(guó)年輕人最主要的死因。國(guó)內(nèi)的有關(guān)報(bào)道也指出，近幾年來(lái)，自殺的低齡化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯，青少年已經(jīng)成為自殺的高發(fā)人群之一。
三、加強(qiáng)生命教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康人格的意義
2010年國(guó)務(wù)院了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》，在第一部分“總體戰(zhàn)略”中，明確指出：“重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@標(biāo)志著生命教育正式上升為國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略。
（一）從宏觀角度看生命教育對(duì)學(xué)生形成健康人格的意義
1.生命教育能夠有效地提升學(xué)生的整體心理素質(zhì)，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的心態(tài)、去認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化和即將迎來(lái)的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)下學(xué)生的生理成熟期明顯提前，在這種特殊的情況下，學(xué)生極其容易在生理和心理上發(fā)展不平衡，出現(xiàn)各種心理困惑和心理問(wèn)題。在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中全面開展生命教育，有利于提高廣大學(xué)生的生存技能和生命質(zhì)量，有利于增強(qiáng)學(xué)生在未來(lái)激烈競(jìng)爭(zhēng)中的適應(yīng)能力和抗壓能力，有利于培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質(zhì)，確立人生的理想和信念并為之不斷地努力。
2.生命教育能夠指引學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生正處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀逐步形成的時(shí)期，在各種觀念和文化的沖擊下，學(xué)生思想極易產(chǎn)生波動(dòng)。通過(guò)生命教育，引導(dǎo)學(xué)生建立積極的生命價(jià)值觀和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)人生的真善美。
3.通過(guò)家校溝通機(jī)制，學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)開展一系列的生命教育培訓(xùn)能夠進(jìn)一步發(fā)揮家庭對(duì)孩子的教育的作用。家是孩子最溫暖的港灣，學(xué)生生理或心理上的困擾，在家庭生活中會(huì)充分地體現(xiàn)出來(lái)。但是，一部分家長(zhǎng)缺少對(duì)青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，沒(méi)有科學(xué)的家庭教育理念和方法做指導(dǎo)，忽視了孩子的心理需求，加劇了一部分孩子的心理問(wèn)題，有可能會(huì)產(chǎn)生抑郁等心理疾病，部分學(xué)生會(huì)做出如離家出走、自殺等舉動(dòng)。通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行生命教育的培訓(xùn)，強(qiáng)化生命教育的作用，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值。
4.通過(guò)學(xué)校的生命教育，能夠讓學(xué)生從生理、心理和倫理等方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命教育學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生善待生命，幫助學(xué)生完善人格、健康成長(zhǎng)。
（二）從微觀角度看生命教育對(duì)學(xué)生形成健康人格的意義
1.通過(guò)生命教育，讓學(xué)生能夠增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，能夠應(yīng)對(duì)突發(fā)的危機(jī)，例如交通事故、兩性傷害等。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)生命教育學(xué)習(xí)能夠發(fā)現(xiàn)生命發(fā)展規(guī)律，避免出現(xiàn)傷害事情發(fā)生。
2.生命教育可以通過(guò)體育課等相關(guān)課程，讓學(xué)生掌握并應(yīng)用基本的體育和健康知識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣，保證身體的強(qiáng)壯。并且讓學(xué)生能夠堅(jiān)持鍛煉和形成健康的生活方式，增強(qiáng)體質(zhì)。
3.通過(guò)生命教育使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)規(guī)范，對(duì)未來(lái)人生充滿信心和好奇，積極樂(lè)觀地投身于社會(huì)生活之中。在生命教育過(guò)程之中，讓學(xué)生深化對(duì)生命的意義的思考，體會(huì)到生命的價(jià)值和意義不僅僅是個(gè)人得到滿足，我們還有社會(huì)責(zé)任，我們有責(zé)任和義務(wù)為社會(huì)的發(fā)展、歷史的進(jìn)步做出我們的貢獻(xiàn)。
