發(fā)布時(shí)間：2023-07-21 17:13:04
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)音樂教學(xué)特色樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
理工院校音樂教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)及其調(diào)整與更新
音樂教師良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)是從事音樂教育教學(xué)工作的前提條件。在理工院校的音樂教學(xué)中，音樂教師要具備廣博的音樂史方面的知識(shí)，具備一定的作曲理論的功底，要對(duì)作品的時(shí)代背景、音樂形象、情感特點(diǎn)、風(fēng)格特征、曲式結(jié)構(gòu)以及作品的創(chuàng)作思想、美學(xué)意義都有全面的了解。演唱、演奏技能也是理工院校音樂教師必不可少的。作為知識(shí)的傳授者，教師主體性知識(shí)和技能應(yīng)該是全面而綜合的。
音樂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容決定了音樂教學(xué)方法的特殊性。我們的每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己的方式去學(xué)習(xí)音樂和享受音樂，因此音樂教師要?jiǎng)?chuàng)造靈活多樣的教學(xué)方法，如體驗(yàn)性的教學(xué)方法(如欣賞法)、實(shí)踐性的教學(xué)方法(如練習(xí)法、游戲法)、語言性的教學(xué)方法(如講授法、討論法、談話法)等，因材施教，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。
為了更好地將音樂教學(xué)理論和實(shí)踐相聯(lián)系，音樂教師還要有效地選擇音樂教學(xué)模式。國內(nèi)目前關(guān)于音樂教學(xué)模式的分類主要有兩種，以教育目標(biāo)為分類理論依據(jù)的教學(xué)模式：情感模式、行為模式、認(rèn)知模式；以音樂學(xué)和教育學(xué)理論觀點(diǎn)為依據(jù)的教學(xué)模式：審美哲學(xué)模式、審美心理學(xué)模式、審美發(fā)生學(xué)模式、認(rèn)知心理學(xué)模式。當(dāng)前，我國對(duì)于音樂教學(xué)模式的研究趨向多元化、多樣化、合作化，選擇適合教師自己的教學(xué)模式既能促進(jìn)音樂理論的提高，又能促進(jìn)音樂實(shí)踐的發(fā)展。由此看來，掌握并靈活運(yùn)用音樂教育學(xué)、音樂教學(xué)法、音樂心理學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，在整個(gè)音樂教學(xué)過程中是至關(guān)重要的。
我們的音樂教師要具有一種開放的、發(fā)展的心態(tài)，具有求新變異、不斷變更的積極意識(shí)，不斷超越自己現(xiàn)有的狀態(tài)，這樣才能適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代需要，才能成為一名新時(shí)代的新型教師。
理工院校音樂教師的教學(xué)特色
教師不斷掌握知識(shí)、更新知識(shí)的目的是為了將其更好地運(yùn)用在教學(xué)上，理工院校的音樂教學(xué)是具有獨(dú)特性的，它更需要教師深入地去研究和探索。
作為理工院校的音樂教師，面對(duì)的是理工科的大學(xué)生，其教育宗旨除了通過音樂課程和實(shí)踐的學(xué)習(xí)鍛煉，使學(xué)生在音樂知識(shí)、音樂修養(yǎng)、健康的情感和良好的心理素質(zhì)等方面得到培養(yǎng)外，更重要的是運(yùn)用音樂的想象激發(fā)科學(xué)的想象，運(yùn)用音樂的美感激發(fā)學(xué)生的想象力。除此以外，教師要清楚的了解理工院校學(xué)生的特點(diǎn)，如他們的思維側(cè)重邏輯、論證，屬于收斂型的思維狀態(tài)，缺乏想象力和創(chuàng)造力。這一點(diǎn)正是通過音樂教學(xué)可以不斷彌補(bǔ)的，因?yàn)橐魳肥莿?chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一，音樂可以極大地豐富人的想象力，在音樂創(chuàng)作和欣賞中不斷以自己獨(dú)特的方式嘗試、探索和構(gòu)造，這對(duì)理工科學(xué)生尤為重要。音樂藝術(shù)的創(chuàng)作、表演、欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)均體現(xiàn)出了鮮明的創(chuàng)造意識(shí)。音樂的基本材料——音響，直接作用于人的聽覺器官，在人的右腦中激活聯(lián)想、想象而產(chǎn)生出豐富的音樂藝術(shù)形象。由于音樂材料的自由性、非語義性、非可視性和不確定性特征，使音樂藝術(shù)具有模糊性和極大的包容性，因此給人們理解與演繹音樂提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。
音樂思維是擅長形象、幻想的，音樂想象能為科學(xué)幻想插上翅膀。一個(gè)長期得到音樂熏陶，養(yǎng)成想象和創(chuàng)新習(xí)慣的理工科學(xué)生，勢必在今后的科學(xué)創(chuàng)造中大有作為。正如愛因斯坦所說：我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的。
根據(jù)以上特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，理工院校音樂教師的教學(xué)特色應(yīng)體現(xiàn)在以下四方面：
1、打破傳統(tǒng)的音樂教學(xué)思維模式，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。理工院校傳統(tǒng)的教學(xué)模式反映出來的思維模式注重理論的共性理解，在很大程度上抑制和阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造力的形成。音樂的審美是感性的體驗(yàn)，是聽覺的感受和心靈的體驗(yàn)，不需要用整齊劃一的方式去理解它，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解評(píng)價(jià)音樂。因此我們教師在教學(xué)過程中扮演的角色應(yīng)以引導(dǎo)者為主，讓學(xué)生能暢游在自己精神的幻想之中，用音響喚起他們豐富、廣泛的聯(lián)想。
2、在教學(xué)內(nèi)容上把欣賞、評(píng)價(jià)、比較綜合起來，如把注重線性音樂為主的中國音樂與注重立體、和聲效果的西方音樂進(jìn)行欣賞與比較等；把種類、形式、內(nèi)容聯(lián)系起來，如音樂與繪畫、建筑的聯(lián)系與欣賞等等；把各方面融為一體，形成一個(gè)多維、立體的想象空間，激活學(xué)生頭腦中豐富的想象。
3、在教學(xué)方法上，注重教師和學(xué)生的互動(dòng)。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上多設(shè)計(jì)學(xué)生參與體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生扮演探索者、發(fā)現(xiàn)者的角色，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和求知的欲望。
4、在教學(xué)手段上，視聽結(jié)合，靈活運(yùn)用電腦網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，也應(yīng)是理工院校音樂教學(xué)特色之一。任課教師要在課堂上創(chuàng)造一個(gè)多視角、全方位的音畫空間。通過多媒體造就的環(huán)境氛圍，使學(xué)生開拓視野，活躍思維、啟迪想象，達(dá)到一種身臨其境的感覺。
總之，我們的音樂教學(xué)要充分圍繞學(xué)生及理工院校的特點(diǎn)，找到音樂教育工作中與科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，有的放矢。這樣才能培養(yǎng)出開拓性的人才，培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才。
參考文獻(xiàn)
[1]趙宋光主編《音樂教育心理學(xué)概論》“音樂教師心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)”部分上海音樂出版社2003年4月第1版
[2]張淑珍主編《音樂新課程與學(xué)科素質(zhì)培養(yǎng)》“新世紀(jì)呼喚新型音樂教師”部分中國紡織出版社2002年1月第1版
[3]曹理著《音樂學(xué)科教育學(xué)》首都師范大學(xué)出版社2000版
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)中的重要組成部分，為學(xué)生聲樂發(fā)展奠定基礎(chǔ)。調(diào)查顯示：百分之九十五以上的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生積極主動(dòng)地參與歌唱，而且聲音洪亮、整齊統(tǒng)一。而隨著年齡增長，到中段年級(jí)學(xué)生只有不到百分之五十愿意參與歌唱教學(xué)，到高年級(jí)愿意主動(dòng)唱歌的學(xué)生更是跌至百分之三十以下。其原因很多，小學(xué)生生理發(fā)育是一方面，歌唱訓(xùn)練方法不當(dāng)是另一方面。為了更好地進(jìn)行小學(xué)音樂教學(xué)，表達(dá)音樂情感，提高小學(xué)生演唱技能技巧水平，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)音樂課堂教學(xué)方法及演唱技能訓(xùn)練至關(guān)重要且勢在必行。
二、提高小學(xué)音樂課堂歌唱教學(xué)效率的策略
（一）教師有效示范以引導(dǎo)
對(duì)于小學(xué)生而言，音樂歌唱技法尚處于剛?cè)腴T階段，因此必定少不了老師的引導(dǎo)和示范。在小學(xué)音樂課堂上，教師在教唱一首新曲時(shí)，要結(jié)合歌曲創(chuàng)作背景、意境及情感等進(jìn)行示范演唱，一步一步引導(dǎo)學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)、了解這首作品。同時(shí)，教師要善于抓住所要教學(xué)曲目的特色，如從歌曲語言上找特色、從節(jié)奏上找特色及從旋律上找特色等，再進(jìn)行示范演唱，唱出獨(dú)屬于此曲的味道。值得注意的一點(diǎn)是，教師在進(jìn)行示范演唱時(shí)要富含感情，同時(shí)配上與歌曲相應(yīng)的肢體動(dòng)作，只有這樣才能感染學(xué)生，從而吸引他們的注意力，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)然，教師在選歌的時(shí)候一定要充分結(jié)合小學(xué)生的生理特點(diǎn)，由于小學(xué)生大多處于變聲期，因此對(duì)歌曲的選擇一定要難度適中，切不可過于追求聲樂技巧鍛煉而置學(xué)生嗓音保護(hù)于不顧。
（二）正確姿勢作根本
我國著名聲樂學(xué)家沈湘曾說：“歌唱這一運(yùn)動(dòng)需要有良好的姿勢。”的確，歌唱時(shí)不僅需要正確的技巧，更需要正確的姿勢。好的唱姿對(duì)學(xué)習(xí)音樂尤其像小學(xué)生這樣剛涉及音樂領(lǐng)域的人而言尤為重要，端正、自然、挺拔的姿勢對(duì)學(xué)生增強(qiáng)自信、提高音樂技能有決定性作用。但在當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)課堂上，卻常?？吹竭@樣一種現(xiàn)象：音樂教師在臺(tái)上教學(xué)，很多學(xué)生則懶散地趴在桌子上，嘴巴一張一翕地隨唱，沒有表情，沒有動(dòng)作，無精打采。正確的歌唱姿勢應(yīng)該是身體端正挺直、肩膀放松，眼睛自然地平視前方，身體微微前傾，雙手自然垂下，兩腳自然分開。養(yǎng)成良好、正確的歌唱姿勢，不但給別人帶來觀感上的愉悅感受，而且有利于自身氣息釋放和控制，以處于相對(duì)平穩(wěn)的狀態(tài)。
（三）聲情并茂造氣氛
除了上述所說的幾點(diǎn)外，情境創(chuàng)設(shè)至關(guān)重要。歌唱是內(nèi)心的精神活動(dòng)，歌曲演唱需要聲情并茂地演繹以深入人心，以正確揭示歌曲的情感內(nèi)涵，產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力。每一個(gè)作品傳達(dá)的意境是不一樣的，因此演唱時(shí)需要不同思想情感加以詮釋。在歌唱時(shí)，教師應(yīng)注意明確表達(dá)自己的情感，用自己的真情感染學(xué)生，引起學(xué)生的情感共鳴，達(dá)到以景育情的目的。而教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)可以借助諸如多媒體技術(shù)、DV等現(xiàn)代教學(xué)輔助工作。如作者在教學(xué)時(shí)，時(shí)常通過引入多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。通過播放音樂視頻，學(xué)生結(jié)合畫面對(duì)歌曲內(nèi)容進(jìn)行理解。這樣不僅可以開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，還可以增長他們的見識(shí)，并且感受到藝術(shù)的魅力。總而言之，要提高小學(xué)生對(duì)歌唱的興趣，鞏固教師所教的歌唱技能技巧，必須通過加深對(duì)作品的理解分析，以景襯情，以情感人，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的熱愛之情。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；家國情懷；民族文化；音樂素養(yǎng)；民族音樂；愛國主義
一、民族文化在小學(xué)音樂教育中傳承發(fā)展可行性分析
中華民族是擁有上下五千年文化底蘊(yùn)的民族，中華兒女在經(jīng)過世代接續(xù)奮進(jìn)不斷前行中，努力創(chuàng)造并豐富我國的傳統(tǒng)文化寶庫，使得我國傳統(tǒng)文化不僅具有廣袤的內(nèi)容，還具有多樣的表現(xiàn)形式。其中以民族音樂為代表的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及靈動(dòng)鮮活的傳唱方式演繹并傳承著我國優(yōu)秀的歷史文化，有效彰顯了民族精神，是過去與當(dāng)前形勢下傳揚(yáng)優(yōu)秀民族文化較好的方法與途徑。而以民族文化在小學(xué)音樂教育中傳承與發(fā)展模式，恰恰能夠在小學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)認(rèn)知階段，以豐富多樣的歌謠教學(xué)與傳唱模式，有效滲透家國情懷和民族精神，使得民族文化與小學(xué)音樂教育二者相輔相成，既有利于小學(xué)學(xué)生積極健康價(jià)值觀念的培養(yǎng)，也有利于對(duì)于小學(xué)學(xué)生音樂素養(yǎng)的有效積淀，能夠使小學(xué)學(xué)生在深入接觸民間歌曲及器樂的過程中，有效傳播和弘揚(yáng)民族精神。作為一名小學(xué)音樂教師更要在音樂課程的教學(xué)過程中貢獻(xiàn)自己的一分力量，通過將民族文化與小學(xué)音樂教學(xué)相結(jié)合，教育學(xué)生災(zāi)難來臨之際，拿出中國人堅(jiān)韌的民族精神面對(duì)災(zāi)難，共克時(shí)艱。因此民族文化在小學(xué)音樂教育中傳承與發(fā)展不但是可行的，而且在整體基礎(chǔ)教育音樂教學(xué)過程中也扮演著重要的作用。
二、民族文化在小學(xué)音樂教育中傳承發(fā)展策略
( 一) 提升小學(xué)音樂教師素養(yǎng)；明確教學(xué)目標(biāo)及任務(wù)
對(duì)于民族文化在小學(xué)音樂教育中傳承與發(fā)展的過程來說，小學(xué)音樂教師可謂是扮演著重要的引導(dǎo)作用。尤其對(duì)于小學(xué)學(xué)生來說，音樂學(xué)科在這一階段的教學(xué)并不具有較強(qiáng)的專業(yè)性和技能性，而是以其獨(dú)特的教學(xué)形式啟發(fā)學(xué)生在日常生活中感受美和鑒賞美的能力，有效滿足小學(xué)學(xué)生的全面發(fā)展需求。因而在小學(xué)音樂課程教學(xué)過程中，教師不僅要扮演傳道授業(yè)解惑者，更要成為民族文化在小學(xué)音樂教育中傳承和發(fā)展的引導(dǎo)者，以較高的音樂素養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生音樂學(xué)科學(xué)習(xí)興趣，樹立正確價(jià)值取向，并通過明確在小學(xué)階段對(duì)于學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)及任務(wù)，切實(shí)推動(dòng)并提高學(xué)生民族音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師可以通過積極開展并參與相應(yīng)的教研活動(dòng)，累積各類民族文化素材和民族音樂知識(shí)，切實(shí)提升自身音樂素養(yǎng)，從而加深自身對(duì)于民族文化的理解和認(rèn)知程度，為有效推動(dòng)民族文化在小學(xué)音樂教育中傳承和發(fā)展提供良好的音樂理論基礎(chǔ)。與此同時(shí)，小學(xué)音樂教師必須要對(duì)小學(xué)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)情況和喜愛水平進(jìn)行調(diào)查，在開展民族音樂教學(xué)設(shè)計(jì)中，以貼合小學(xué)學(xué)生生理可接收程度的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行民族文化在小學(xué)音樂教育中傳承和發(fā)展教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定為促進(jìn)民族文化在小學(xué)音樂教育中傳承與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
( 二) 創(chuàng)設(shè)民族音樂教學(xué)情境；滲透家國情懷德育教學(xué)
要想切實(shí)提升民族文化在小學(xué)音樂教育中傳承與發(fā)展的成效，還需要引導(dǎo)小學(xué)學(xué)生深入到民族音樂教學(xué)學(xué)習(xí)的情時(shí)有效滲透愛國主義教育。尤其對(duì)于小學(xué)學(xué)生來說，正處在個(gè)體身心發(fā)展的基礎(chǔ)階段，對(duì)于外界的事物存在一定的好奇和探知心理，正處于個(gè)體健全人格的培養(yǎng)階段，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在面向重大災(zāi)害時(shí)做出正確積極的反應(yīng)。此時(shí)教師在教學(xué)的過程中，就可以通過在小學(xué)音樂教育中緊跟時(shí)代步伐有效結(jié)合實(shí)事，創(chuàng)設(shè)多元的民族音樂教學(xué)情境，在有效滲透愛國主義教育的同時(shí)，強(qiáng)化小學(xué)學(xué)生對(duì)于民族音樂的理解和掌握程度，有效開展德育教育。
( 三) 完善民族音樂教學(xué)設(shè)施；增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)感
眾所周知，民族音樂在傳唱過程具有極其鮮明的感染力。但是在傳統(tǒng)小學(xué)音樂教育過程中，大部分音樂教師以播放音視頻的形式，引導(dǎo)小學(xué)學(xué)生對(duì)于民族音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳唱。這種枯燥死板的教學(xué)模式，不僅不利于小學(xué)學(xué)生深入體驗(yàn)和感受民族音樂特色，也不利于學(xué)生對(duì)于民族文化和民族力量的感知。因而，在小學(xué)音樂課程教學(xué)過程中，教師需要通過完善民族音樂教學(xué)設(shè)施，引導(dǎo)學(xué)生有效利用樂器感受民族特色，感知音樂文化，切實(shí)推動(dòng)民族文化在小學(xué)音樂教育中的傳承與發(fā)展。與此同時(shí)，在這一過程中學(xué)生對(duì)富含中華民族文化特色的民族樂器進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，在有效增強(qiáng)對(duì)于民族音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)感的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感，使學(xué)生在音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，更加注重對(duì)于家國情懷及民族精神的品鑒，進(jìn)而有效促進(jìn)民族文化在小學(xué)音樂教育中的傳承與發(fā)展。
三、結(jié)束語
綜上所述，要想切實(shí)推動(dòng)民族文化在小學(xué)音樂教育中的傳承與發(fā)展，不僅要注重對(duì)于學(xué)生音樂理論及曲目傳唱方面的教學(xué)，還應(yīng)注重對(duì)于學(xué)生家國情懷和民族精神等愛國主義教育的滲透和培養(yǎng)，通過在教學(xué)過程中有效結(jié)合德育工作，引導(dǎo)學(xué)生在傳唱民族歌曲和體驗(yàn)民族樂器的過程中有效增強(qiáng)民族意識(shí)和大局意識(shí)，指引學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，在切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生民族體驗(yàn)感榮譽(yù)感的同時(shí)，深化對(duì)于小學(xué)學(xué)生愛國主義教育成效，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的音樂價(jià)值觀念和目標(biāo)取向，有效提升學(xué)生音樂品鑒能力和情懷感悟能力，切實(shí)提高綜合音樂素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]董萬明.如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣 [J].中國現(xiàn)代教育裝備，2011(4).
關(guān)鍵詞：三少民族音樂；課堂教學(xué)；感受；弘揚(yáng)
中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，悠久的歷史和燦爛的文化為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)?！叭倜褡濉笔侵袊豢煞指畹囊徊糠郑侵腥A民族大家庭中重要的一員?！叭倜褡濉笔侵干钤谖覈狈絿?yán)寒地區(qū)的鄂倫春族、鄂溫克族及達(dá)斡爾族。其中，鄂倫春族自稱“奧老淺博耶”，意為“山嶺上的人們”。鄂溫克族，其族名原意為居住在大山林里的人們。“達(dá)斡爾”意為“開拓者”，達(dá)斡爾族是契丹人的后裔，達(dá)斡爾族是勤勞、智慧的民族。“三少民族”人口分布相對(duì)集中的地理區(qū)域是：呼倫貝爾市的鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗三個(gè)自治旗。這三個(gè)民族都崇尚自然、熱愛自然，自覺保護(hù)自然界的一草一木，形成了以自然界萬物為美的審美意識(shí)。在這種審美意識(shí)的引導(dǎo)下，“三少民族”的傳統(tǒng)音樂中，除了歌頌和贊美人的親情、友情、愛情和贊美英雄人物之外，大量的傳統(tǒng)音樂是歌頌和贊美自然界的動(dòng)物、植物、山水草木的。
我在多年的音樂教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)民族音樂興趣不大，對(duì)三少民族音樂更是知之甚少，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)三少民族音樂的情趣，是小學(xué)音樂教學(xué)的重要出發(fā)點(diǎn)，如果通過學(xué)校音樂教學(xué)不能讓學(xué)生喜愛我們民族的音樂，甚至于在學(xué)生的心中沒有建立起對(duì)民族音樂的興趣和情感，那么，我們的音樂教學(xué)還能夠算作成功的教學(xué)嗎？正因?yàn)槿绱?，《?biāo)準(zhǔn)》不僅闡述了“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、感受音樂和豐富人生的前提”的課程理念，而且把“培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣”，“感知音樂中的民族風(fēng)格和情感”列為音樂課程目標(biāo)之中。因此，學(xué)校應(yīng)責(zé)無旁貸地成為弘揚(yáng)民族音樂的主要陣地，音樂教師也成為這一陣地的引領(lǐng)者，在教學(xué)中發(fā)揮民族音樂教育的優(yōu)勢，陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)民族意識(shí)。
今年10月我參加了小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)觀摩活動(dòng)，我參賽的教學(xué)課題就是一首鄂倫春族小唱《高高的興安嶺》，深受學(xué)生喜愛。而在現(xiàn)行的小學(xué)音樂教育中，重課本音樂的被動(dòng)教學(xué)，輕學(xué)生生活音樂的主動(dòng)學(xué)習(xí)。新課標(biāo)實(shí)施后，具有民族特色的音樂及歌樂曲在教材中也有體現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)這些作品，便于了解音樂文化的主干，同時(shí)也具備了基本的音樂文化修養(yǎng)。但音樂世界就如一個(gè)浩瀚的海洋，要讓學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)有個(gè)較全面的整體的認(rèn)識(shí)，選材必須具有有廣泛性。這正如一個(gè)孩子，光糧細(xì)糧，其營養(yǎng)是不全面的，也會(huì)造成發(fā)育不良。要使學(xué)生對(duì)三少民族音樂的審美活動(dòng)以及對(duì)其社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值的認(rèn)同，就必須在音樂教學(xué)形式等方面進(jìn)行拓展和創(chuàng)新。
一、融合多種教學(xué)形式，豐富課堂音樂教學(xué)。
教師在課堂中將經(jīng)過整理的三少民歌、民族歌舞及民族器樂演奏等內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，形成了有民族特色的音樂綜合教學(xué)。在課堂教學(xué)中，或是引導(dǎo)學(xué)生在演唱三少民歌的基礎(chǔ)上，學(xué)一些簡易的民族舞蹈動(dòng)作，鼓勵(lì)學(xué)生邊歌邊舞即興發(fā)揮；或是當(dāng)學(xué)生會(huì)唱歌曲后，在教室內(nèi)開展形式多樣的唱、奏、舞的綜合音樂活動(dòng)；或是向教室外延伸課堂。例如，我在講授鄂倫春小唱《高高的興安嶺》時(shí)，讓學(xué)生欣賞五彩呼倫貝爾合唱團(tuán)演唱的《高高的興安嶺》，為學(xué)生介紹這個(gè)合唱團(tuán)的小朋友，欣賞鄂倫春人生活片斷，讓學(xué)生了解這個(gè)勇敢、勤勞的民族，學(xué)生學(xué)習(xí)簡單的鄂倫春語為歌曲伴唱。通過一系列活動(dòng)使學(xué)生感受三少民歌的“生活性”，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。
二、創(chuàng)設(shè)情景發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
音樂教師應(yīng)該努力挖掘鄉(xiāng)音樂教材中三少族特色的音樂的“文化蘊(yùn)育點(diǎn)”，在課堂上營造文化氣息，通過音樂作品向?qū)W生傳遞三少民族特色的音樂的多元文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如：鄂倫春是一個(gè)歷史悠久的民族，有自己的語言無文字。鄂倫春人民勤勞勇敢，能歌善舞，俗語說：“鹽不吃不行，歌不唱不得”，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂中豐富的情感內(nèi)涵，感受并了解三少民族音樂、舞蹈及風(fēng)土人情。在熟悉歌樂曲后，讓學(xué)生進(jìn)行模唱，并創(chuàng)設(shè)音樂情景，利用多種方式編創(chuàng)歌曲，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力和想像能力。用打擊樂模仿馬蹄聲為歌曲伴奏，讓學(xué)生在音樂中感受三少民族人民的生活。
三、以實(shí)踐探究三少民族特色的音樂為教學(xué)方式。
在民族音樂的教學(xué)中，可以通過研究性學(xué)習(xí)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，這樣比較符合他們的身心特點(diǎn)和發(fā)展水平，使學(xué)生在學(xué)習(xí)三少民族特色的音樂的過程中興趣盎然，情緒高漲。教師可以布置學(xué)生課下收集各類三少民族特色的音樂，音樂課上以各種形式進(jìn)行展示、交流。課后學(xué)生反映很好，說道：“原先自己只喜歡流行歌曲，通過自己的學(xué)習(xí)，才知道原來三少民族特色的音樂竟有如此的魅力。”通過這一系列活動(dòng)，我們把師生采風(fēng)得來的音樂作品進(jìn)行挑選，適當(dāng)改編，引入我們的課堂，讓其既不失音樂的本土化特點(diǎn)又易于學(xué)生學(xué)習(xí)演唱，加快了三少民族特色的音樂在學(xué)生中的傳播。為學(xué)生提高民族音樂鑒賞能力提供了舞臺(tái)，也為他們在今后的音樂之旅中關(guān)注三少民族音樂作了有益的嘗試。
四、用社會(huì)民族音樂活動(dòng)，多渠道感受民族音樂文化。
學(xué)校的音樂教學(xué)不應(yīng)僅局限于課堂教學(xué)，而應(yīng)是一個(gè)開放的教育體系，校外的民族音樂活動(dòng)也是傳播和實(shí)踐民族音樂的重要渠道。學(xué)校應(yīng)積極組織師生走向社會(huì)，例如參與我們呼倫貝爾市舉辦的三少民族節(jié)慶、廣場民俗活動(dòng)，參加社會(huì)各類民歌、民族舞蹈及民樂演奏比賽等活動(dòng)。利用這些場所開展各種形式的民族音樂活動(dòng)，既為學(xué)生提供了廣闊的課堂和舞臺(tái)，又讓學(xué)生在這些活動(dòng)中參與、感受、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)三少民族音樂文化。
通過三少民族特色的音樂教學(xué)，學(xué)生大大改變了過去漠視或不太接受民族音樂的狀況，學(xué)生不僅能夠接受民族音樂，而且對(duì)鄂倫春族、鄂溫克族及達(dá)斡爾族三個(gè)少數(shù)民族也有了細(xì)致的了解，許多學(xué)生已經(jīng)喜歡上了三少民族音樂。學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、學(xué)習(xí)民族歌舞、民族樂器的興趣得到了激發(fā)，學(xué)生歌唱、舞蹈、演奏等綜合能力得到加強(qiáng)，音樂文化素養(yǎng)得到提高，民族情感得到培養(yǎng)。使愛祖國的情感從愛民族音樂的情感中萌發(fā)并得到升華，進(jìn)一步產(chǎn)生了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)民族、對(duì)祖國的高度認(rèn)同和熱愛。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué)；多元文化；滲透
新課改對(duì)小學(xué)音樂的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“積極弘揚(yáng)民族音樂，理解融合多元文化”，具體教學(xué)中從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)三方面入手，促進(jìn)小學(xué)音樂的教學(xué)中真正做到和多元文化融合。小學(xué)音樂教育是學(xué)生正式接受音樂教育的開端，所以，對(duì)小學(xué)的音樂教育中，老師肩負(fù)著重要任務(wù)，如何在音樂教育中真正讓學(xué)生感受到音樂的內(nèi)涵，培養(yǎng)音樂的鑒賞能力、審美能力，并讓學(xué)生了解音樂文化，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)全面發(fā)展就成了老師在教學(xué)中面臨的重要難題。
一、小學(xué)音樂教學(xué)中多元文化的現(xiàn)狀
（一）多元化的小學(xué)教學(xué)中往往重點(diǎn)偏離。音樂教學(xué)中的多元化滲透，重點(diǎn)是要通過培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，認(rèn)知能力來加深他們對(duì)社會(huì)的體驗(yàn)，使他們能在學(xué)習(xí)中懂得尊重不同民族的音樂文化，并通過對(duì)不同文化的滲析來全面了解世界音樂中鮮明的文化特征。而現(xiàn)實(shí)中的小學(xué)音樂教學(xué)往往不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化的滲析，一般來說，普通的小學(xué)音樂多元化教學(xué)根本沒有落實(shí)到位，要么是注重對(duì)音樂本身技巧的培養(yǎng)，要么是只僅僅注重其他文化背景下的音樂進(jìn)行簡單賞析，沒有做到中外音樂文化交融。
在教學(xué)中存在一個(gè)嚴(yán)重現(xiàn)象，就是，長期以來，由于學(xué)生對(duì)西方優(yōu)秀音樂文化接觸較少，所以就認(rèn)為西方音樂是真正的高雅音樂，盲目的推崇，進(jìn)而忽視對(duì)自己民族的學(xué)習(xí)。而這應(yīng)該是一個(gè)相互協(xié)調(diào)、相互交融的狀態(tài)，學(xué)生需要對(duì)二者都做到全面學(xué)習(xí)，來提高自身音樂水平。
（二）傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式根深蒂固。大多老師在從事小學(xué)音樂教學(xué)工作中往往固守原有的教學(xué)模式，忽略新課標(biāo)要求的多元化滲析，并且其自身對(duì)于其他國家音樂文化了解也不多，所以很難在教學(xué)中做到文化滲析。部分老師在學(xué)習(xí)中逐漸掌握一些文化滲析的教學(xué)方式，但有的老師缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，不自主學(xué)習(xí)多元化世界下的音樂知識(shí)，導(dǎo)致舊的教學(xué)理念指導(dǎo)下運(yùn)用舊的教學(xué)模式，這對(duì)于學(xué)生很好全面了解世界音樂文化，提升自身音樂素養(yǎng)起著阻礙作用。
（三）多元化滲析教學(xué)設(shè)施不完備。小學(xué)音樂教學(xué)的多元化滲析的最終目的，是能夠加深學(xué)生對(duì)世界音樂文化有全面的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。小學(xué)音樂多元化滲析是一門綜合性質(zhì)的課程，它包括對(duì)世界音樂文化的學(xué)習(xí)，以及相關(guān)樂器的彈奏。而我國目前小學(xué)音樂教學(xué)中只是簡單地將世界音樂文化理論在課堂上講授，并不能讓學(xué)生實(shí)際操作演練，我國音樂教學(xué)中基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施很不完備，沒有專業(yè)音樂教室，沒有配備相關(guān)樂器，師生隊(duì)伍整體素質(zhì)水平不是很高，所以在硬件基礎(chǔ)設(shè)施和軟件設(shè)施不完善的情況下導(dǎo)致多元化的豐富課堂難以形成，對(duì)于小學(xué)音樂多元化教學(xué)的形成和發(fā)展也是有很大的阻礙作用。
（四）音樂文化滲析中出現(xiàn)“崇洋”現(xiàn)象。保護(hù)和弘揚(yáng)自己本民族的音樂文化是每一個(gè)音樂教師的責(zé)任。在要求多元化音樂教育的今天應(yīng)該在大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)自己本民族音樂文化的基礎(chǔ)之上，吸收學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀音樂文化，為自身的音樂素養(yǎng)提高不斷努力。所以，在我國，部分音樂老師在音樂教學(xué)中往往忽視對(duì)傳統(tǒng)中國優(yōu)秀音樂的繼承，單單只教授外國音樂文化內(nèi)溶，這也是忽視音樂多元化滲析的理念要求
二、對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)多元化滲析教學(xué)模式的探索
（一）結(jié)合本民族特色，多元化為指導(dǎo)探索特色教學(xué)模式。小學(xué)音樂教學(xué)多元化滲析中應(yīng)結(jié)合自己本民族特色并以多元音樂文化為指導(dǎo)，探索適合自己的音樂教學(xué)模式。這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中需要各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)相互配合，其中包括，明確教學(xué)目的、注重教學(xué)內(nèi)容的多元綜合、組織有效實(shí)教學(xué)方法以及合理利用教學(xué)資源開展多元化教學(xué)模式。
（二）注重把握對(duì)基礎(chǔ)教材的教學(xué)。首先注重對(duì)教材內(nèi)容的教學(xué)，教材能夠?qū)⒁魳穼W(xué)習(xí)中的知識(shí)統(tǒng)一整合，而且相對(duì)的難易程度循循漸進(jìn)，所以，要先把握對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)。其次，明確教學(xué)目的。教學(xué)內(nèi)容的多樣性帶來教學(xué)目也是多樣，音樂課程的教學(xué)目的，其實(shí)就是在音樂自身的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)上來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，培養(yǎng)對(duì)音樂的鑒賞能力、創(chuàng)造能力，從而逐漸提高音樂素養(yǎng)，促進(jìn)豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。
（三）注重對(duì)教學(xué)方式的選擇。老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，選擇多樣的教學(xué)方式。以便讓每一位同學(xué)都能夠適應(yīng)其中的某種模式達(dá)到對(duì)音樂的深刻理解，老師在這個(gè)過程中是一個(gè)積極的引導(dǎo)者，學(xué)生是主體地位。老師要在教學(xué)合理運(yùn)用教學(xué)資源創(chuàng)新教學(xué)課堂，為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)設(shè)多元化課堂，比如通過多媒體技術(shù)放映中外音樂文化的作品，加深學(xué)生對(duì)音樂的樂感。
（四）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。老師是音樂教學(xué)中的主導(dǎo)者，其自身素質(zhì)和思想領(lǐng)悟的的高低就很大程度上決定了教學(xué)質(zhì)量的高低。所以應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)音樂老師的素質(zhì)進(jìn)行拔高培訓(xùn)，端正他們的教學(xué)理念，促進(jìn)他們對(duì)教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)方法的創(chuàng)新。對(duì)老師教學(xué)成果實(shí)行考核制度，實(shí)行競爭上崗機(jī)制，來保證教師隊(duì)伍能夠有能力承接教學(xué)任務(wù)。
（五）教育相關(guān)部門加大對(duì)音樂設(shè)施建設(shè)的投資。小學(xué)音樂多元化滲析教學(xué)模式不僅僅局限于對(duì)音樂知識(shí)的機(jī)械化學(xué)習(xí)，更主要的是對(duì)音樂本身的體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)來達(dá)到自身音樂鑒賞能力的提高，音樂文化的了解。所以在教學(xué)中，單憑借課本和老師口頭教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到多元化滲析效果的，這就需要借助一定教學(xué)設(shè)備比如音樂器材、多媒體等進(jìn)行實(shí)際演練，達(dá)到很好的身臨其境感受效果。
結(jié)語：新課標(biāo)理念下的關(guān)于小學(xué)音樂教學(xué)多元化滲析的教學(xué)模式能夠很好的促進(jìn)小學(xué)音樂的教學(xué)中真正做到和多元文化融合，對(duì)于全面提高學(xué)生音樂素養(yǎng)具有很好的促進(jìn)作用。但是就目前來看，這種教學(xué)模式中還存在很多問題，效果并不明顯，這就需要在以后教學(xué)中不斷改進(jìn)教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法來不斷完善多元化滲析的小學(xué)音樂教學(xué)，為我國音樂教育事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：民族樂器；低年級(jí)課堂；葫蘆絲
葫蘆絲作為一種獨(dú)特的民族樂器，受到了人們的廣泛關(guān)注，以優(yōu)美的音色、操作簡單的優(yōu)點(diǎn)，逐漸走進(jìn)了音樂課堂中。一個(gè)葫蘆被制作成樂器，這是多么令人感到匪夷所思的事情，也正是葫蘆絲自身的特點(diǎn)征服了一批又一批的人，將民族特色演繹的淋漓盡致。人們喜歡葫蘆絲那種具有穿透力的音色，在纏綿、柔和中傳遞一種民族特色，也正是為了讓這種民族特色更好的傳承下去，逐漸將其引入到低年級(jí)課程教學(xué)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，洗滌身心，激勵(lì)學(xué)生發(fā)散性思維和學(xué)習(xí)熱情，全身心投入其中，提升學(xué)習(xí)成效。由此看來，加強(qiáng)民族樂器葫蘆絲在低年級(jí)課堂中的研究是十分有必要的，對(duì)后續(xù)理論研究和實(shí)踐工作開展具有一定參考價(jià)值。
一、葫蘆絲樂器概述
葫蘆絲是一種云南地區(qū)衍生出來的民族樂器，主要是由一個(gè)葫蘆和三根主管組成，簧片發(fā)音。葫蘆絲自身的音色較為纏綿、柔和，穿透力極強(qiáng)，加之葫蘆絲學(xué)習(xí)起來較為容易，廣泛流傳在云南地區(qū)的少數(shù)民族中。葫蘆絲音域不寬，在實(shí)際教學(xué)中葫蘆絲的音域?yàn)椋旱鸵粼?5#56#671，中音#12#234#45#56。一般情況下，葫蘆絲并沒有高音，只有音域較寬的葫蘆絲才會(huì)有高音。我國葫蘆絲的生產(chǎn)地主要是在遼寧、北京、云南和杭州等地區(qū)。國內(nèi)的葫蘆絲生產(chǎn)質(zhì)量良莠不齊，價(jià)格差異十分明顯。
二、葫蘆絲引入到低年級(jí)課堂意義
葫蘆絲作為一種少數(shù)民族的管弦樂器，引入到低年級(jí)課堂教學(xué)中，能夠從小開始培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂素養(yǎng)和傳承民族特色的意R，對(duì)于文化傳承和學(xué)生未來發(fā)展具有十分重要的作用。將葫蘆絲引入課堂的意義主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，葫蘆絲樂器的引入，有助于提升學(xué)生對(duì)音樂的向往力，豐富學(xué)生的音樂知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬學(xué)習(xí)范疇。借助葫蘆絲優(yōu)美的旋律和獨(dú)特的音色，有助于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高藝術(shù)審美感知能力，養(yǎng)成良好的音樂素養(yǎng)，促使教育多元化發(fā)展，提升教學(xué)層次。葫蘆絲的引入，在一定程度上可以豐富音樂課堂的資源，促使小學(xué)生音樂課堂變得更加生動(dòng)、靈活，加深學(xué)生們對(duì)生活的熱愛和向往。其二，為了能夠更為廣泛的傳承民族傳統(tǒng)文化，賦予民族樂器別樣的特色，促使學(xué)生更加深刻的感知到民族特色，潛移默化中養(yǎng)成良好的音樂素養(yǎng)。與此同時(shí)，為了能夠保證民族文化更為長久的傳承和發(fā)展，讓后人感受到葫蘆絲自身的魅力，在低年級(jí)音樂課堂中引入葫蘆絲可以更有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有針對(duì)性開展教學(xué)活動(dòng)，弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，還可以培養(yǎng)一批音樂愛好者，弘揚(yáng)民族文化，在世界民族之林感受中國文化的博大精深。
葫蘆絲在低年級(jí)課堂教學(xué)中應(yīng)用，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的音樂素養(yǎng)。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)感興趣的事情時(shí)才能真正全身心投入其中，由于樂器本身價(jià)格較高，需要充分考慮到自身的經(jīng)濟(jì)狀況，買到合適的樂器堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去才是最根本的。樂器自身的學(xué)習(xí)難易程度同樣是影響到學(xué)生學(xué)習(xí)成效的主要因素，葫蘆絲學(xué)習(xí)難度不高，兩個(gè)月期間即可學(xué)會(huì)，通過大量的實(shí)踐活動(dòng)能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的樂器演奏能力，提升學(xué)習(xí)成效。
三、葫蘆絲在低年級(jí)課堂教學(xué)中的訓(xùn)練
在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，音樂實(shí)踐活動(dòng)有助于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的音樂知識(shí)和音樂技能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成長久的音樂學(xué)習(xí)愛好。故此，根據(jù)素質(zhì)教育改革需求，進(jìn)一步將演奏、演唱列入到教育教學(xué)中，從低年級(jí)開始培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)顯得尤為重要。素質(zhì)教育改革進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了低年級(jí)音樂教學(xué)的重要性，音樂演奏有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣，加深學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)和技能的理解，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力和實(shí)踐力，潛移默化中養(yǎng)成良好的審美素養(yǎng)。學(xué)生想要學(xué)習(xí)葫蘆絲演奏技巧，就需要學(xué)習(xí)葫蘆絲的相關(guān)音樂學(xué)習(xí)知識(shí)，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
（一）鍛煉葫蘆絲的演奏手型、指法和姿勢
在低年級(jí)音樂教學(xué)中，教師首先應(yīng)該幫助學(xué)生了解葫蘆絲的基本演奏手型、指法和姿勢。由于學(xué)生的手型可能存在太高或太低的問題，教師可以借助多媒體設(shè)備將正確的手型展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生觀看和模仿，這樣在葫蘆絲學(xué)習(xí)中將事半功倍。葫蘆絲的演奏姿勢同樣尤為重要，學(xué)生需要上身站直，目視前方。指法則是葫蘆絲教學(xué)的難點(diǎn)問題，需要從低音5開始，到中音6結(jié)束，一個(gè)一個(gè)音練起，逐漸掌握指法順序后，才可以進(jìn)行后續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
（二）視唱練耳和樂理知識(shí)的教學(xué)
在視唱練耳和樂理知識(shí)的教學(xué)中，由于需要學(xué)習(xí)到大量的理論知識(shí)，所以學(xué)生感到十分的枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高，音符學(xué)習(xí)中應(yīng)該從低音5開始，到中音6結(jié)束，四分音符和八分音符分別吹幾拍等均需要講述清楚。學(xué)生在了解到相關(guān)樂理知識(shí)后，再由教師進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。
（三）多種技巧的組合訓(xùn)練
在葫蘆絲演奏教學(xué)中，應(yīng)該注意音頭的控制，舌尖在上牙根上發(fā)出“ta”音后，持續(xù)吹起，爭取吹16s后，音尾的舌尖到上牙根松開嘴角，防止“咕”音的出現(xiàn)，這樣在葫蘆絲演奏中才可以具備較長的氣息，吹奏出更加豐富的旋律。
四、結(jié)論
綜上所述，在低年級(jí)課堂教學(xué)中，葫蘆絲作為一種民族樂器，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，獲得更高的審美能力。葫蘆絲在低年級(jí)課程教學(xué)中引入，除了培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)以外，還可以傳承民族文化，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱靈通.讓葫蘆絲走進(jìn)小學(xué)音樂課堂[J].考試周刊，2012，31（31）：177-178.
[2]魯艷霞.如何讓葫蘆絲走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的實(shí)踐探索[J].新課程?上旬，2016，11（1）：371.
關(guān)鍵詞:音樂教材;地域特色;黑龍江;歷史文化資源
中圖分類號(hào):G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)08-0187-02
黨的十七大報(bào)告指出,“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力,提高國家文化軟實(shí)力,更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。目前,黑龍江省委宣傳部成立了“黑龍江歷史文化資源保護(hù)、挖掘與利用”課題組,對(duì)我省歷史文化資源進(jìn)行廣泛深入的調(diào)研。根據(jù)這一重要指導(dǎo)思想,本人通過多年從事中小學(xué)音樂教材編寫和使用工作的經(jīng)驗(yàn)和遇到的實(shí)際問題,深切感受到,在音樂教材中加入具有我省地方特色和民族內(nèi)容的音樂內(nèi)容正是發(fā)揚(yáng)和繼承黑龍江歷史文化資源的重要舉措,具有深遠(yuǎn)的影響,若從中小學(xué)教育階段開始貫徹這一指導(dǎo)思想,對(duì)學(xué)生的成長影響深遠(yuǎn),意義重大。
一、地域特色濃厚
黑龍江自然山水獨(dú)特,人民生活豐富多彩,使其發(fā)出無窮的魅力,從而激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)造力,并通過地域風(fēng)情
歌曲等音樂內(nèi)容表達(dá)出來。如《黑龍江好地方》、《對(duì)花》、《歌唱春天》、《青年參軍》、《新貨郎》等廣泛流傳的東北民歌;黑龍江皮影戲《禿尾巴老李》選段《怎么不見嬌兒他》等地方戲曾被廣泛傳唱,具有濃厚的地
域特色。
二、歷史悠久,文化融合
黑龍江省歷史悠久,多民族聚居,本土文化和移民文化融合,形成了豐富而又獨(dú)特的歷史文化資源,是博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化的重要組成部分。黑龍江省主要有10個(gè)世居少數(shù)民族,這些少數(shù)民族中間長期流傳的歌曲是黑龍江民族文化的寶貴財(cái)富。黑龍江教育出版社與人民音樂出版社合作出版的新課標(biāo)音樂教材的編者經(jīng)過廣泛地收集和整理,選取了我省少數(shù)民族的音樂內(nèi)容。這些少數(shù)民族包括:滿族、回族、朝鮮族、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、柯爾克孜、赫哲族、錫伯族、俄羅斯族。如滿族的《搖籃曲》、《空齊曲》,鄂倫春族的《勇敢的鄂倫春》、《放馬山歌》,俄羅斯族的《美麗的姑娘――阿妞妲》、《漁夫之歌》,鄂溫克族的《剪羊毛》、《我們都是山里的人》,達(dá)斡爾族的《什么最美麗》、《快樂的達(dá)斡爾》,柯爾克孜族的《我的家鄉(xiāng)》、《柯爾克孜人民歌唱》,錫伯族的《咱們錫伯人》、《田野歌》,赫哲族的《大頂子山高又高》、《我的家鄉(xiāng)多美好》,蒙古族的《嘎達(dá)梅林》、《贊歌》,回族的《花兒與少年》、《回族同胞永遠(yuǎn)不推后》,朝鮮族的《水臼打令》、《長鼓舞歌》,這些音樂內(nèi)容是黑龍江民族文化的寶貴財(cái)富。
三、基礎(chǔ)教育改革的影響與展望
2002年8月來,我國基礎(chǔ)教育進(jìn)入新一輪教學(xué)改革,一種全新的教學(xué)理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)蓬勃開展,各學(xué)科教材建設(shè)像雨后春筍,呈現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的喜人局面。但是,因?yàn)楫?dāng)時(shí)我省沒有組織教材立項(xiàng)編寫,致使目前沒有國家級(jí)課標(biāo)教材,音樂學(xué)科也不例外,使得我們無法在教材中融入我省的民族文化等特色內(nèi)容。后來,我們黑龍江教育出版社與人民音樂出版社合作,把部分我省地方和少數(shù)民族的音樂內(nèi)容加入到人民音樂出版社出版的教材中,較好地處理了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化的關(guān)系,通過歌聲讓全省的中小學(xué)生了解黑龍江歷史豐富的文化資源,培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“黑龍江來好地方,糧滿倉來,魚滿江,岸上紅花開,百鳥林中唱,興安高,黑水長,百業(yè)興,牛羊壯,蝴蝶雙雙在飛舞,布谷鳥在歌唱,布谷,布谷,布谷,歌功頌德唱今天好時(shí)光。”這是一首來自我省黑河地區(qū)五家子農(nóng)場的黑龍江滿族民歌。讓這樣優(yōu)美的民歌進(jìn)入中小學(xué)課堂,使學(xué)生從小學(xué)就開始逐漸地、潛移默化地了解鄉(xiāng)土文化,使出生、成長在黑龍江的孩子們,通過音樂這扇藝術(shù)之窗,從小接觸、了解具有地方特色的音樂,這也是讓孩子們了解黑龍江、熱愛黑土地,傳承地域文化的一種方式。
這套音樂教材的編者們經(jīng)過廣泛地收集和整理,選取了分布在我省齊齊哈爾、牡丹江、佳木斯等十幾個(gè)地區(qū)的少數(shù)民族的音樂內(nèi)容編入教材。隨著新課改的進(jìn)行,在黑龍江教育出版社的大力推廣之下,這套音樂教材已在全省大范圍使用。通過近六年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和對(duì)教材使用情況進(jìn)行的客觀全面的了解,我們欣喜地看到,這套教材在新課標(biāo)理念指導(dǎo)下使音樂課堂教學(xué)豐富了、有活力了 。一線教師普遍反映這套教材在內(nèi)容編排上體現(xiàn)了新課程理念和新課改的意圖,突出單元主題,圖文并茂,較多地運(yùn)用了圖譜,注重音樂教學(xué)活動(dòng),特別是融入地方內(nèi)容后讓學(xué)生、老師都倍感親切,成為我省新教材的一大亮點(diǎn)。
但是,目前由于種種原因,我省各地市使用的中小學(xué)音樂教材版本不統(tǒng)一,有些地市使用的其他省份版本的音樂教材中并沒有加入我省的地方和民族特色的音樂內(nèi)容,這就失去了一次讓孩子們了解自己的家鄉(xiāng)和民族特色文化和歷史的絕好機(jī)會(huì),對(duì)孩子的整體文化素養(yǎng)的培養(yǎng)也是個(gè)不小的缺失。所以,建議教材選定的職能部門應(yīng)該給我省廣大學(xué)生選用具有黑龍江地方特色和民族內(nèi)容的音樂教材,為保護(hù)和繼承黑龍江省歷史文化資源的重大工程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)前,黑龍江省委宣傳部《關(guān)于黑龍江歷史文化資源保護(hù)、挖掘與利用的調(diào)研報(bào)告》為新形勢下做強(qiáng)做大我省的文化產(chǎn)業(yè)提出了總體思路和目標(biāo)構(gòu)想。報(bào)告別指出了在中小學(xué)中開展我省歷史文化資源的普及和教育活動(dòng)。我們希望通過各方的努力,在我省歷史文化資源的保護(hù)挖掘和利用中,讓地域的音樂地域歌聲在青少年中更廣泛持久地回蕩。
Discussion about the role and significance of the music teaching material in the protection
and excavation work of historical and cultural resource in Heilongjiang
AN Yu-bin
(Education R&D center,Heilongjiang education press,Harbin 150001,China)
柯達(dá)伊音樂教育體系是當(dāng)今世界上影響最大的音樂教育體系之一。探討柯達(dá)伊音樂教育思想，系統(tǒng)研究柯達(dá)伊教育體系，借鑒其精華之處，有利于促進(jìn)我國音樂教育的改革與發(fā)展。
在我國南京就出現(xiàn)了一套“快樂音樂教學(xué)法”，這套教學(xué)法就是通過“拍拍手、跳一跳”等一些音樂體態(tài)律動(dòng)與歌唱兩大訓(xùn)練，從而達(dá)到發(fā)展兒童的音樂感知能力的目的?！翱鞓方虒W(xué)法”的創(chuàng)始人滕締弦女士認(rèn)為，目前國內(nèi)雖然很重視素質(zhì)教育，但是學(xué)校里的音樂課卻很少，家長對(duì)孩子的音樂教育太功利。這些缺點(diǎn)對(duì)于孩子在音樂方面的發(fā)展是很不利的，嚴(yán)重的甚至還影響到孩子的身心發(fā)展?！翱鞓芬魳方虒W(xué)法”創(chuàng)始人滕老師將國際上廣泛使用的柯達(dá)伊教學(xué)法拿來教學(xué)，在訓(xùn)練過程中讓每一種課程都具有多種功能，它涵蓋了樂理、視唱練耳、合唱、舞蹈、音樂即興創(chuàng)作等音樂基礎(chǔ)內(nèi)容，這些訓(xùn)練可以有效提高孩子的音樂綜合素質(zhì)。她的最終目的就是讓孩子們在快樂中學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中和他人一起來完成一個(gè)音樂作品，使孩子們從中得到鍛煉。
在我國其他城市，雖然沒出現(xiàn)像“快樂教學(xué)法”的音樂教學(xué)方法，但是柯達(dá)伊教學(xué)法中的一些方法已經(jīng)被大部分的音樂教師所采用，而且大量運(yùn)用在音樂課堂上。在普通中小學(xué)的音樂課堂上，音樂教師會(huì)根據(jù)不同年齡采用不同的教學(xué)方法，但主要采用以下幾種教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)：
一、以形象化、游戲教學(xué)來培養(yǎng)兒童的興趣
這種方法適合于年齡比較小的學(xué)生，在這個(gè)時(shí)期的學(xué)生，他們喜歡音樂、語言、圖像、律動(dòng)、舞蹈綜合的藝術(shù)行為，這樣的教學(xué)形式可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。游戲，這種教學(xué)形式也可以給音樂教育帶來價(jià)值，它能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與。
在教學(xué)實(shí)踐中，教師利用歌謠、語言結(jié)合游戲性的活動(dòng)可以發(fā)展學(xué)生多方面的音樂能力。如感知節(jié)拍、感知節(jié)奏；發(fā)展節(jié)奏聽覺以及記憶；進(jìn)行變換節(jié)拍的練習(xí)，等等。
二、在律動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏感
在課堂上，學(xué)生拍手做固定拍唱歌曲時(shí)，教師就要求學(xué)生注意有的拍里唱一個(gè)聲音，有的拍里唱兩個(gè)聲音，從而使學(xué)生在對(duì)比中感覺到節(jié)奏的不同。還有的教師利用一些象聲詞或聲音、動(dòng)作來幫助學(xué)生區(qū)別節(jié)奏，這在早期訓(xùn)練中是非常有用的。比如說：拿一首學(xué)生已經(jīng)熟悉的歌曲，用有趣的動(dòng)作來代替原來的歌詞進(jìn)行練習(xí)，在歌曲中的四分音符，學(xué)生可以用“走”來代替，八分音符就用“跑跑”來代替，這種方法不僅可以使學(xué)生感受到游戲的愉快，也使他們從中理解長音、短音的區(qū)別，逐漸建立節(jié)奏感覺。這種方法是基于實(shí)踐的，是使學(xué)生先體驗(yàn)所要學(xué)習(xí)的事物后再進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法。
三、以手勢來培養(yǎng)準(zhǔn)確歌唱
柯達(dá)伊教學(xué)法中的使用手勢在我國的學(xué)校教育中是一個(gè)很有效的教學(xué)手段。因?yàn)椴捎檬謩輥沓龀?，可以幫助學(xué)生體驗(yàn)和理解首調(diào)唱名體系中音級(jí)之間的關(guān)系，同時(shí)還可以幫助學(xué)生調(diào)整音準(zhǔn)，所以它是教師與學(xué)生之間進(jìn)行準(zhǔn)確歌唱和交流的一種身體語言形式。
在中小學(xué)的音樂課堂上，大多數(shù)的音樂教師都愛采用柯爾文手勢來進(jìn)行教學(xué)。比如說，學(xué)生剛開始接觸一首新歌時(shí)，他們根本找不到調(diào)，那么教師可以通過手勢進(jìn)行教學(xué)，這樣就有利于聽覺的發(fā)展，而且有助于教師準(zhǔn)確地判斷學(xué)生的歌唱是否正確，以便能及時(shí)給予幫助。
