發(fā)布時間：2023-08-15 17:13:13
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的農(nóng)民思想政治教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞： 高校 農(nóng)民工 思想政治教育
自從高校人事制度改革，特別是高校后勤社會化改革以來，高校聘用了大量農(nóng)民工從事保衛(wèi)、保潔、餐飲、綠化維護、水電維修等工作。高校農(nóng)民工已成為高校一支數(shù)量較大、不可或缺的隊伍，為高校的后勤保障作出了巨大貢獻。理清高校農(nóng)民工思想政治教育內(nèi)容與方法，對有效開展高校農(nóng)民工思想政治教育工作意義重大。
一、高校農(nóng)民工思想政治教育內(nèi)容
1.世界觀、人生觀、價值觀教育
世界觀是人們對整個世界總的看法和根本性觀點。人生觀是人們對人生的價值、目的的總的看法，指導著人生道路的前進方向。價值觀是人們對人生目的、人生意義的評價和認識，是衡量價值的標準［1］。世界上的每一個人都會去探討世界，都會去思考人生，都會去考慮自己的行為價值，高校農(nóng)民工也不例外。對高校農(nóng)民工開展世界觀、人生觀、價值觀教育就是要深入宣傳黨的基本路線、方針、政策，大力開展國情、省情、校情教育，幫助高校農(nóng)民工樹立科學發(fā)展及構(gòu)建和諧社會的理念，使他們能夠正確認識社會發(fā)展規(guī)律，能夠正確認識自己的社會責任與使命［2］。
2.普法教育
我國自1986年實施普法教育規(guī)劃以來，公民法制意識整體上有所增強，但農(nóng)村和城市農(nóng)民工的普法教育還比較薄弱。高校農(nóng)民工離開農(nóng)村來到城市，屬弱勢群體，需要法律的保護。高校農(nóng)民工綜合素質(zhì)相對較差，在法制社會的背景下，也需要加強法制學習，以此來指導和規(guī)范自身的言行。對高校農(nóng)民工開展普法教育，重點是加強《憲法》、《勞動法》、《勞動合同法》、《選舉法》、《經(jīng)濟法》、《民法》、《交通法》、《治安管理條例》等與其切身利益相關(guān)的一些法律知識的學習。通過普法教育，高校農(nóng)民工能知法，了解一些常用法律的基本內(nèi)容；守法，自覺遵守各項法律法規(guī)；用法，敢于拿起法律武器維護自身合法權(quán)益。
3.公民道德教育
一是進行社會公德教育。由于文化水平和成長環(huán)境等方面的原因，高校農(nóng)民工確實缺乏在高校生活和工作的必要常識，需要對他們進行社會公德教育，引導和教化他們遵紀守法，文明行事，禮貌待人，愛護公物。二是進行家庭美德教育。改革開放以來，伴隨著農(nóng)村剩余勞動力大量進城務(wù)工，農(nóng)村離婚率不斷上升，少數(shù)農(nóng)民工在務(wù)工城市非法同居、重婚、、等社會現(xiàn)象比較突出。為此，有必要對高校農(nóng)民工進行家庭美德教育，幫助他們樹立正確的戀愛觀、婚育觀和家庭觀，增加他們的家庭責任感，維護農(nóng)民工家庭穩(wěn)定［3］。三是進行職業(yè)道德教育。高校后勤從事的是服務(wù)性工作，要為教學服務(wù)、為科研服務(wù)、為師生員工服務(wù)。對高校農(nóng)民工進行職業(yè)道德教育就是要使他們做到愛國愛校、服務(wù)師生、愛崗敬業(yè)、周到熱情，遵紀守法、誠實守信，團結(jié)協(xié)作、自強奮進，奉獻社會、傳播文明［4］。
4.日常文明行為和科學習慣教育
來到新的環(huán)境，高校農(nóng)民工需要一個適應的過程。在高校這樣一個特別講究文明的地方，很多在農(nóng)村習以為常的事情可能就會被視為不文明行為，而這正是阻礙高校農(nóng)民工融入高校、融入城市的主要原因。對高校農(nóng)民工進行日常文明和科學習慣教育，重點是幫助他們養(yǎng)成不亂丟垃圾、不亂倒污水、不隨地吐痰、不混用餐具、不濫捕食野生動物、不愚昧迷信、不手蘸唾液點錢物、不共用毛巾洗臉盆、不赤膊外出、不在公共場所吸煙、不大聲喧嘩、喝酒有節(jié)制、咳嗽噴嚏掩飾、飯前便后洗手等一些良好的習慣。
5.心理健康教育
高校農(nóng)民工面臨的社會、生活、工作環(huán)境復雜，綜合壓力巨大，很容易產(chǎn)生自卑、自閉、孤獨、怨恨、壓抑、悲觀、失衡、仇富、仇官、缺乏安全感等心理問題，迫切需要進行心理健康教育。對高校農(nóng)民工進行心理健康教育，宜通過自我意識輔導，幫助其形成正確的、恰當?shù)膫€人自我概念，提升自我控制能力；宜通過情緒輔導，幫助其提升自我情緒認識能力、自我情緒控制能力、了解他人情緒的能力、預見未來的能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、自我激勵能力；宜通過人際交往輔導，幫助其增強人際交往能力，掌握人際交流所必需的禮儀、規(guī)范，以及待人接物的方法、技巧等［5］。
二、高校農(nóng)民工思想政治教育方法
1.營造人文關(guān)懷氛圍
人非草木，孰能無情？人文關(guān)懷是對高校農(nóng)民工進行思想政治教育的劑和催化劑，能達到事半功倍的效果。對高校農(nóng)民工進行人文關(guān)懷，就要做到尊重農(nóng)民工、了解農(nóng)民工、理解農(nóng)民工、關(guān)心農(nóng)民工，真正消除對高校農(nóng)民工的誤解、偏見和歧視，營造友善、平等、包容、和諧的整體氛圍。工作上信任他們，多鼓勵、少批評，多獎勵、少懲罰，用平和的語言指出工作中的不足，用友善的態(tài)度提出改進的要求，動之以情，曉之以理，讓他們既樂于接受意見，又感受到溫暖。生活上關(guān)心他們，管理部門要樹立“他們?yōu)閷W校后勤提供保障，我們?yōu)樗麄兩钐峁┖笄诒Ｕ稀钡睦砟?，多了解他們的家庭情況，多了解他們的心理狀況，多了解他們的生活困難，盡力為他們排憂解難。日常交往中尊重他們，管理干部要牢記他們的名字，見面要先打招呼，根據(jù)雙方年齡差距，稱呼“師傅”，或省略姓氏直稱名字，或在姓氏前加個“老”字，以拉近雙方距離；他們主動打招呼，要熱情回應；他們有意反映情況，應耐心傾聽。
2.建立獎懲結(jié)合制度
無論哪一個單位，沒有規(guī)矩，都不成方圓。高校農(nóng)民工來自不同地域，當?shù)仫L俗習慣各有不同，其文化程度、思想覺悟、政治素質(zhì)參差不齊，有的還養(yǎng)成了自由散漫、紀律觀念淡薄等壞習慣，單靠工作人員苦口婆心地疏導、勸解是解決不了問題的。高校農(nóng)民工管理部門應在不歧視的前提下針對性地制定專門管理辦法，根據(jù)專門管理辦法或已有規(guī)定對違反勞動紀律的農(nóng)民工進行處罰，強制其改掉不良行為。對于表現(xiàn)出色、工作成績優(yōu)異的高校農(nóng)民工典型人物，高校要大力宣傳，并給予物質(zhì)獎勵和精神獎勵。高校農(nóng)民工典型人物來自于高校農(nóng)民工群體，和高校農(nóng)民工工作、生活在一起，易于激發(fā)其他高校農(nóng)民工的模仿心理，從而達到引導其他高校農(nóng)民工向其學習、對照和效仿，并最終內(nèi)化為自身的感情與行為的效果［6］。通過這種獎懲結(jié)合的制度，能使影響農(nóng)民工思想政治道德水平提升的各種負面效應降到最低程度，并盡可能地把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；能使積極因素轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯觿恿?，讓主導性的正面影響以最佳的形式和效果發(fā)揮出來［7］。
3.加強綜合素質(zhì)培訓
對高校農(nóng)民工進行培訓，需要迫切、意義重大。對高校農(nóng)民工進行培訓，是高校農(nóng)民工提升自身生活素養(yǎng)、真正融入高校和城市生活的需要；是提升高校農(nóng)民工工作技能、增強市場競爭力的需要；是國家科教興國、人才強國的需要；也是對高校教書育人職能的拓展與充實。對高校農(nóng)民工進行培訓，可以發(fā)揮三個平臺的作用。一是利用高校所在社區(qū)建立的農(nóng)民職業(yè)技術(shù)學校、農(nóng)民工進修學校、農(nóng)民工之家等組織對農(nóng)民工進行培訓。二是依托高校本科教育體系，鼓勵高校農(nóng)民工在遵守各項紀律的前提下進課堂、進講堂、進禮堂和大學生一起聽老師講課、聽專家講座、看文藝演出。三是高校農(nóng)民工管理部門針對性地建立培訓制度，這是高校農(nóng)民工培訓體系的核心，主要目的是提高高校農(nóng)民工的職業(yè)技能。高校農(nóng)民工管理部門對高校農(nóng)民工進行培訓，應堅持靈活機動、因地制宜、因人而異的培訓原則；應采用現(xiàn)場教學、邊做邊學、從做中學的培訓方式；應選用高校農(nóng)民工感興趣、實際工作需要的培訓內(nèi)容。
4.注重解決實際困難
農(nóng)民工講實惠，最喜歡看得見、摸得著的東西。根據(jù)這一特點，高校就應將農(nóng)民工思想政治教育工作與為農(nóng)民工辦好事、辦實事、解決實際困難結(jié)合起來。目前，從整個社會來看，農(nóng)民工存在三大愿望，面臨四大難題。三大愿望即提高工資待遇的愿望、獲得平等地位的愿望、建立保障體制的愿望［8］。四大難題即工資按時足額領(lǐng)取難、勞動合同簽定難、子女教育難和加入工會難［3］。如果能較好地處理上述三大愿望、四大難題的相關(guān)事宜，將會為高校農(nóng)民工的思想政治教育工作創(chuàng)造良好的條件。以湖南農(nóng)業(yè)大學為例，學校根據(jù)湖南省的相關(guān)規(guī)定及時調(diào)整了農(nóng)民工的基本工資，使其能享受福利、年終獎，農(nóng)民工的經(jīng)濟收入逐年提高。學校鼓勵農(nóng)民工加入工會，組織他們參加文體活動、購買女性防癌保險等一系列工會活動?，F(xiàn)在，有農(nóng)民工成為了校運會的記錄創(chuàng)造者，有農(nóng)民工成為了所在部門的籃球主力，有農(nóng)民工成為了歌唱團的積極分子。學校按國家規(guī)定與農(nóng)民工簽訂了勞動合同，為農(nóng)民工購買了養(yǎng)老保險，消除了他們的后顧之憂。學校確保能將工資按時足額發(fā)放到位；提供了獨棟、專用的宿舍樓，免收租金；接收農(nóng)民工子女就讀學校附屬幼兒園和中小學。對于管理能力出眾的農(nóng)民工，還提拔到基層管理崗位上來。通過上述一系列措施，湖南農(nóng)業(yè)大學農(nóng)民工工作積極性不斷高漲，流失率不斷下降，思想非常穩(wěn)定。
5.開展心理咨詢活動
目前，高校都面向大學生建立了較為完善的心理健康教育體系，可依托這一體系對高校農(nóng)民工進行心理健康教育與指導。一是對新招聘的農(nóng)民工進行心理普查，對老員工每年集中進行一次心理普查，建立心理健康檔案；二是每年舉行一到兩次心理講座，讓農(nóng)民工正確認識心理健康問題和心理咨詢工作；三是每周開放一到兩天農(nóng)民工專用心理咨詢室；四是開通心理咨詢電話；五是建立心理咨詢網(wǎng)站，開辟農(nóng)民工心理咨詢專欄；六是設(shè)立心理咨詢信箱，收集農(nóng)民工存在的心理問題；七是利用學校校報、電臺、電視臺、宣傳櫥窗、網(wǎng)站等媒體宣傳相關(guān)知識，解答農(nóng)民工反映的一些典型心理問題；八是每年舉行兩到三次現(xiàn)場心理咨詢活動，對農(nóng)民工進行集體的或個別的心理咨詢與指導。
高校農(nóng)民工思想政治工作是高校思想政治工作的一個重要組成部分，高校農(nóng)民工管理者應以人為本，以農(nóng)民工為主體，進一步完善高校農(nóng)民工思想政治教育的內(nèi)容，積極探索高校農(nóng)民工思想政治教育的方法，采取一切可能的措施，努力開創(chuàng)農(nóng)民工思想政治教育工作的新局面。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞 新市民 思想政治教育 尊嚴
中圖分類號：D64 文獻標識碼：A
1 新市民思想政治教育的難點
新市民思想政治教育工作面臨的難點歸納起來講，主要有以下幾個方面：（1）新市民思想素質(zhì)總體水平較低，受小農(nóng)思想影響嚴重。新市民與土地有先天的聯(lián)系，加之生活環(huán)境的影響，封建小農(nóng)思想可謂根深蒂固，加之文化水平普遍不高，一些不好的習慣和愚昧習俗被保留，自私自利化傾向嚴重。（2）新市民職業(yè)構(gòu)成復雜，思想政治教育難以開展行之有效的工作。新市民在城市里大都從事繁重而辛苦的體力勞動，各行各業(yè)都有，且來自全國各地，習慣風俗迥異，結(jié)成各種封閉群體，難以與外界溝通，思想政治教育很難開展針對性的工作。（3）城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟體系遺留的弊端，使得新市民在城市處于弱勢地位，難以融入城市；且他們是伴隨著城市化出現(xiàn)的新問題，國家相關(guān)的政策法規(guī)還沒能及時完善，各種政策資金的缺失不到位，導致思想政治教育工作的開展缺乏必要的外部支持。
這些問題都成為思想政治教育的巨大障礙。但是在分析這些新市民群體時，我們卻也發(fā)現(xiàn)了一些有利因素：如新市民很好保持的勤儉樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們也渴望進步，渴望融入新城市，并且隨著80、90后農(nóng)民工成為新市民的主體，新市民的自主意識和維權(quán)意識逐步增強，而且國家日益重視這樣一些新興群體，一些政策和措施逐步推出，這些都為思想政治教育工作提供了良好的契機。我們應當予以充分重視，并善加利用。
2 開展新市民思想政治教育工作的幾點建議
（1）始終堅持解決思想問題和解決生活問題相結(jié)合的原則。這一點對于新市民思想政治教育來說尤為重要。因為新市民就是有生活問題，所以才背井離鄉(xiāng)來到城市打拼的，他們的目標大都明確而簡單，即多掙點錢，過上好生活。因此，思想政治教育在開展工作的時候必須首先考慮到這一點，不能空談如何提高他們的思想道德水平，缺乏物質(zhì)支撐的理想必然招致失敗。當然對于如何改善新市民的生活水平和薪資待遇，不是思想政治教育工作者可以單獨完成的，它需要協(xié)同國家、社會和企業(yè)共同完成，工作也非一朝一夕。但其中，思想政治教育可以發(fā)揮其獨特的作用：針對新市民的文化素質(zhì)不高和維權(quán)意識淡薄，或者甚至即便想維權(quán)也無路可尋的現(xiàn)象，思想政治教育可以成為新市民的傳聲筒和咨詢機構(gòu)。思想政治教育可以深入新市民群體，了解他們的心聲，向國家反映，向社會傳達；思想政治教育可以提供咨詢，幫助他們采取恰當?shù)氖侄魏屯緩浇鉀Q他們的問題；思想政治教育還可以監(jiān)督企業(yè)對國家相關(guān)政策的貫徹執(zhí)行情況，為新市民盡可能地爭取合法利益?？傊枷胝谓逃梢源笥凶鳛?。這個過程可能很漫長，短時間內(nèi)也可能不會有什么效果，但工作只要持續(xù)不斷地做了，一定會被新市民所知道所看見并最終認同。當思想政治教育的真誠和誠意被新市民感受到，他們或許就會慢慢地愿意敞開心扉，接受并配合思想政治教育的各項工作，而這就為思想政治教育后續(xù)工作的開展贏得了先機。
（2）整合資源，積極配合推動新市民的職業(yè)技能培訓，并將各項教育工作融入其中，讓思想政治教育實施于無形。嚴酷的就業(yè)現(xiàn)實使得新市民普遍有參加各種職業(yè)技能培訓的愿望，而國家和各地區(qū)也陸續(xù)出臺了一些相關(guān)政策和資金投入，來扶持新市民的職業(yè)技能培訓。思想政治教育可以以此為契機開展行之有效的工作。思想政治教育工作者的隊伍里不乏懂得各種技能的專業(yè)技術(shù)人才。思想政治教育可以把這樣一些人才集中起來，積極參與到相關(guān)部門開展的職業(yè)技能培訓活動中，同時將思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容間接滲透到培訓活動中，如職業(yè)道德、社會公德、個人道德等。條件好的地區(qū)，思想政治教育工作者們可以直接開展這樣一些培訓活動，以無償或者收費極低的形式吸引新市民前來參加，這樣才可以調(diào)動他們的熱情和積極性，克服了新市民群體封閉性和職業(yè)構(gòu)成復雜的困難。同時這也是解決思想問題和解決生活問題相結(jié)合原則的具體體現(xiàn)。
（3）注重從外部著手，創(chuàng)造有利于解決新市民問題的社會環(huán)境。新市民之所以難以融入城市而真正城市化，除了他們自身的外因和國家制度遺留弊端外，還與城市的社會環(huán)境緊密相關(guān)。新市民因為沒有城市戶籍以及由此引發(fā)的教育住房醫(yī)療等諸多問題已經(jīng)讓他們的思想和心靈飽受打擊和摧殘，而本地市民的冷漠和歧視、社會輿論的不公更讓他們經(jīng)受著巨大的精神壓力。他們在城市找不到歸屬感，愈加的封閉和消極，只能拼命賺錢，然后離開。這是一種惡性循環(huán)，且對于新市民來說也很不公平。他們干著最臟最累的工作，為城市的發(fā)展積累巨大的財富，可最終卻一無所有，甚至還不為這個城市所接受。在2010年兩會上，總理在作政府工作報告時說：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧?！倍率忻竦淖饑篮托腋Ｔ谀睦锬?？經(jīng)濟水平的提高并非一朝一夕，但思想政治教育可以首先為新市民營造一個溫暖的精神家園，讓他們生活的“有尊嚴”，精神上不那么貧乏。為此，思想政治教育在開展工作時要多管齊下，在積極開展新市民教育的同時，還要持續(xù)不斷地進行市民教育，扭轉(zhuǎn)本地居民對于外來務(wù)工人員的態(tài)度和看法，積極宣傳新市民為城市化所做的業(yè)績和貢獻；積極倡導和諧社會理念，引導市民和社會輿論以包容甚至贊賞的態(tài)度看待新市民和新市民的價值；積極開展職業(yè)觀教育，將以人為本落到實處。只有真正學會了包容和理解，沒有了歧視和偏見，社會才能實現(xiàn)和諧穩(wěn)定，溫總理的理想才能真正實現(xiàn)。而新市民生活的有尊嚴，哪怕物質(zhì)上一時貧乏，也不會影響他們建設(shè)城市的熱情，因為此時他們建設(shè)也是他們自己的“家”，而不只是一個住所。
新市民思想政治教育是一項繁重的工程，但它的必要性和意義是顯而易見的：它有利于提升整個城市化的水平，提高公眾的基本思想道德素質(zhì)，有利于和諧社會的構(gòu)建，是科學發(fā)展觀尤其是以人為本理念的必然要求等。對此，思想政治教育必須有清醒而充分的認識，既做好“打持久戰(zhàn)”的準備，又激發(fā)動力，給這項工作應有的重視和關(guān)注。同時我們也應當客觀地看待新市民問題，既要看到其重要性和高難度，又不能人為地夸大。新市民是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，相信也會在發(fā)展中得以解決。思想政治教育應當勇于嘗試，不畏批評和質(zhì)疑，堅守自己的職責，為國家的發(fā)展和建設(shè)貢獻自己的智慧和力量。
參考文獻
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一個民族的思想政治素質(zhì)，是整個民族凝聚力的精神支柱。目前，我們國家的思想政治教育呈現(xiàn)出了這樣一種狀態(tài)：經(jīng)歷過高中教育、職業(yè)教育、甚至是接受過高等教育走上社會的畢業(yè)生、知識分子依然缺少我們最基本的思想道德素質(zhì)，這些都影響著我們中華民族的整體思想道德素質(zhì)。思想道德素質(zhì)教育在人才的培養(yǎng)過程中應該是處于首要地位的。由此可見，我國思想政治素質(zhì)的提高應該從孩子抓起。但這一重要問題卻在實施過程中受到我國的教育不公平現(xiàn)象的嚴重影響。
1.1教育不公平現(xiàn)象對流動人口子女思想政治教育的影響
流動人口子女的教育不公平問題，給我們的思想政治教育帶來了困難。很多農(nóng)民工子弟學校學習生活艱難。有的農(nóng)民工子女就算是進入城鎮(zhèn)的公立學校，他們也經(jīng)常被貼上民工子女的標簽，受到同學們的歧視和不被老師重視；有的沒有良好學習環(huán)境或是不被關(guān)心或者是在不好的學習環(huán)境中，這些孩子容易產(chǎn)生自暴自棄，或者是產(chǎn)生自卑心理，影響他們的學習積極性和學習熱情，導致自身得不到良好教育。不能接受良好的教育，他們的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都得不到提高，處于道德危機的敏感地帶。不成熟的思考方法和心智也讓他們非常容易走上錯的道路，觸犯國家道德和法律的底線。另一方面，教育資源的分配不均，他們從小受到的思想政治教育不公平，人格的培養(yǎng)從開始已經(jīng)處于不公平狀態(tài)，最后思想道德品質(zhì)也必將不會相同。
1.2教育資源分布不均衡對學校思想政治教育的影響
我國東中西部及城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟的不平衡發(fā)展、不同地區(qū)之間教育資源的分布不均、“重點”和“示范”學校與普通學校之間的差距造成的教育不公平都影響了思想政治教育的發(fā)展和建設(shè)。教育資源分布不均，弱勢地區(qū)和弱勢地區(qū)的學生享受到優(yōu)質(zhì)思想政治教育的機會就很小?；蛘咚麄冎杏械母緵]有接受思想政治教育的機會，就算是受到了教育，所接受到的思想政治教育質(zhì)量的高低也存在一個很大問題。資源分布不均、師資力量的懸殊，決定了經(jīng)濟水平差異較大的地區(qū)之間教師專業(yè)素質(zhì)和技能水平的差異。在一些條件艱苦的地方，學生得不到好的教育，思想政治品德建設(shè)也受到影響，思想政治教育對學生的素質(zhì)培養(yǎng)和道德建設(shè)就無法開展，從而影響著我們整個民族和國家的素質(zhì)水平、道德水平。
1.3落后地區(qū)農(nóng)村男女學生性別差異帶來的教育不公平對農(nóng)村女學生思想政治教育的影響
重男輕女的封建思想給對女生的思想政治教育增加了阻礙。重男輕女，導致了女生無法享受受教育權(quán)利的教育不公平。這些落后地區(qū)的家庭認為嫁出去女兒潑出去的水，沒有必要在她們的身上投入大量教育資金。受教育程度低和不被家庭重視，會對女生的思想政治教育造成很大影響，無法受教育或是受教育程度較低造成了女生性格上的孤僻怪異，她們懼怕與人交往、與外界產(chǎn)生隔閡，自卑、缺乏進取心和主動性，出現(xiàn)不健全的人格。人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，只有促進教育公平，保障女生的受教育權(quán)利，才能幫助她們形成健康、樂觀的人格基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的思想政治道德。
二、解決教育不公平問題，加強學校思想政治教育
2.1改善觀念，完善教育機制解決“流二代”的教育問題
對于從小伴隨著打工父母在城市長大的“第二代”青少年，對他們進行有效思想政治教育的重要性顯而易見。由于他們長期隨父母生活在比較艱苦的社會的底層，受教育程度不高，又沒有多少技能（他們的教育主要由教育質(zhì)量較低、收費較高的城區(qū)私立學校和農(nóng)民工子弟學校來承擔），他們是“城市人”，又沒有真正成為“城市人”。但他們對生活的期望值又是以城市的標準來衡量的，他們希望自己在城市有較高的地位。然而，他們心目中的被歧視感和對立感伴隨著城鄉(xiāng)差距始終存在著。城鎮(zhèn)化過程中對“流二代”的思想政治教育既是一個目標，又是一個促進教育貧窮人群向教育發(fā)達區(qū)域靠攏的發(fā)展過程。要最終解決流動人口子女的思想政治教育問題，我們必須使流動人口子女能接受到與城市正規(guī)教育相一致的辦學理念、管理體系、投資水平和發(fā)展目標一致的教育，這樣才能獲得使他們的身心和知識都獲得全面的發(fā)展。
2.2增加政府教育投入，改變資源配置的模式
增加政府教育投入，是縮小東中西部、地區(qū)之間、重點學校和普通學校之間教育差距的重要前提，是推進我國教育公平的關(guān)鍵。從發(fā)展的眼光來看，如果不加大教育投入，只是改變教育資源現(xiàn)存的分配模式，犧牲一部分學校的教育質(zhì)量來實現(xiàn)教育公平；或者將教育產(chǎn)業(yè)化，把力量薄弱的學校交由政府管理，條件優(yōu)越的學校由市場負責來發(fā)展教育，教育的公平發(fā)展還是難以得到實現(xiàn)。此外，還必須改變政府對教育資源的分配方式。增加了對教育的投入，應該改變現(xiàn)有的地方負責分級管理的配置模式，使教育經(jīng)費能夠統(tǒng)籌配置。
2.3解決性別差異導致的教育不公平現(xiàn)象
需要從法律上保障女性的教育、開辟更多和更深層次的女生教育方式及途徑、消除女生教育的心理障礙，增強對她們的心理和思想品德教育。首先，依法保證女生受教育是女性能夠得到平等教育的有力保障和前提。我們必須加強《中華人民共和國義務(wù)教育法》的宣傳力度，重視對執(zhí)法的監(jiān)督，把女生的教育問題落實到實處，制訂能配合的法律制度。其次，各個層次的教育，要鼓勵和開辟更豐富的內(nèi)容和方式，讓她們積極參與到學習中來。從思想上讓她們認識到學習的重要性，只有努力學習知識才是改變她們?nèi)松返奈ㄒ煌緩健?/p>
2.4改變教育評價體制
教育公平基礎(chǔ)上新的教育評價體系，應該把目光和中心轉(zhuǎn)移到教師的創(chuàng)造性過程、教師本身的從教素質(zhì)，學生個體的全面發(fā)展和學校在學生健全人格、全面培養(yǎng)提高綜合素質(zhì)方面的作用。改變社會對教育功能定位，加快促進教育評價體系的改變，讓人們把學習作為提高自己的路徑，才會讓人們關(guān)注如何提高自身能力和素質(zhì)的完善，學歷高低不再是評價自身最重要的思想觀點。要解決這種教育不公平現(xiàn)象，必然需要一個很長的過程但卻刻不容緩，因為中學生思想政治的教育均衡發(fā)展問題是構(gòu)建和諧社會的必要條件，是影響社會新生力量的隱患，同時也是我國現(xiàn)實教育的客觀反映。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型期；行政執(zhí)法隊伍；思想政治教育
Abstract: The work of Ideological and political education can not only play a role in many aspects of individual team construction, and can be matched with the other methods, enhancement effect, together play a role. This paper from the existing ideological and political education of administrative law enforcement personnel problems, analysis, countermeasures and suggestions on strengthening the ideological and political education of administrative law enforcement team.
Key words: social transformation period; the administrative law enforcement team; ideological and political education
中圖分類號：D412.62
一、思想政治教育對行政執(zhí)法隊伍建設(shè)的重要作用
行政執(zhí)法隊伍思想政治教育是以行政執(zhí)法人員為對象，用一定的政治觀點、思想觀念和道德規(guī)范對行政執(zhí)法人員進行有目的地施加影響，使他們形成符合社會要求的思想政治品德的一種社會實踐活動。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，各種矛盾錯綜復雜，更需要通過思想教育進行引導與調(diào)節(jié)。就行政執(zhí)法隊伍的建設(shè)而言，運用的政治觀開展思想政治教育工作既可以整合執(zhí)法隊伍中的各種思想、觀點，消除執(zhí)法人員錯誤的思想觀念，又能通過擺事實、講道理，達到以理服人、以情動人、減少工作阻力的效果。
二、當前行政執(zhí)法隊伍思想政治教育存在的問題
分析行政執(zhí)法隊伍思想政治教育存在的問題，有助于行政執(zhí)法隊伍思想政治教育工作的順利推進。因此，理性地把握和分析當前行政執(zhí)法隊伍思想政治教育過程中存在的主要問題及其原因，是加強行政執(zhí)法隊伍建設(shè)的一個重要任務(wù)。
（一）行政執(zhí)法隊伍思想政治教育者存在的問題
在實現(xiàn)和諧執(zhí)法的過程中，執(zhí)法隊伍的教育和管理、執(zhí)法隊員的價值觀念和精神面貌都在不斷發(fā)生著明顯的變化，面對出現(xiàn)的新情況，要求行政執(zhí)法隊伍思想政治教育者要不斷加強自身建設(shè)。現(xiàn)實中存在的問題主要有：一方面，行政部門思想政治教育隊伍構(gòu)成、教育者的知識背景和工作經(jīng)驗不適應形勢發(fā)展要求；另一方面，市場經(jīng)濟的發(fā)展給執(zhí)法隊伍思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，教育者和被教育者在思想觀念和文化知識的更新、新信息的接受等方面幾乎是同步的，同時執(zhí)法人員長時間處在第一線，和社會的接觸要遠比在機關(guān)內(nèi)或校門內(nèi)的教育者更為密切。
（二）思想政治教育工作自身的問題
首先，思想政治教育內(nèi)容較空泛化、有效性不高。部分執(zhí)法隊伍一開展思想政治教育活動，就是學習有關(guān)文件、宣讀報紙雜志，往往流于空泛，沒有將其與行政執(zhí)法隊伍的具體工作實際和隊員的思想實際聯(lián)系起來。其次，思想政治教育的形式單一。開展思想政治教育最普遍的形式往往是開會，開會的內(nèi)容又空洞乏味、沒有吸引力，讓行政執(zhí)法人員無法產(chǎn)生興趣。同時受執(zhí)法工作性質(zhì)和特點的影響，一線執(zhí)法人員數(shù)量多而且比較分散，集中起來開展思想政治教育難度較大，隊員接受思想政治學習的時間難以得到保障，這些都在不同程度上制約了執(zhí)法隊伍思想政治教育的有效開展。再次，思想政治教育工作的方式不夠多樣化。有的執(zhí)法隊伍關(guān)起門來起來做思想政治教育，跟不上形勢發(fā)展要求，使得執(zhí)法人員沒有積極性和主動性；有的執(zhí)法隊伍搞滿堂灌、突擊教育，表面上好像是進行了思想政治教育活動，而接受執(zhí)法人員卻“食而不知其味”。
（三）執(zhí)法隊伍思想政治教育監(jiān)督的問題
當前大多數(shù)執(zhí)法隊伍在實際工作過程中還沒有對隊伍的思想政治教育提倡監(jiān)督的規(guī)定，導致監(jiān)督方式簡單、制約無力。一些執(zhí)法隊伍的監(jiān)督部門在思想政治教育的監(jiān)督過程中，習慣于對事的糾正、整改，對責任人則是“既往不咎、下不為例”。監(jiān)督的不力造成行政執(zhí)法隊伍思想教育存在的各種問題無法徹底消除，更難以達到監(jiān)督的實效。
三、加強行政執(zhí)法隊伍思想政治教育的對策與建議
加強和改進行政執(zhí)法隊伍思想政治教育工作，科學發(fā)展觀為指導，深入貫徹落實黨的十精神，要以人為本、貼近實際，切實提高思想政治教育的針對性、時效性。
（一）大力提高職業(yè)道德水平
一個合格的行政執(zhí)法人員，職業(yè)道德素質(zhì)在其必須具備的職業(yè)素質(zhì)中居于首位。提高執(zhí)法人員的職業(yè)道德要從以下幾方面著手：一是把道德教育與人生觀等教育相結(jié)合。二是把道德知識傳授和執(zhí)法實踐活動相結(jié)合。三是把道德教育與職業(yè)教育相結(jié)合。依法行政是行政執(zhí)法工作的基本準則，要結(jié)合“六五”普法教育的開展，把法制教育納入到執(zhí)法人員的學習計劃，通過講座、短期培訓等形式，有針對性地進行法律知識的學習。
（二）拓寬思想政治教育渠道
加強和改善執(zhí)法隊伍思想政治教育除了主要的教育途徑外，還要積極探索新的渠道，要注重人文關(guān)懷和心理疏導。針對執(zhí)法人員因執(zhí)法領(lǐng)域、方式不同而引起的心理問題，注重不同人員的個體差異，做好個性化心理疏導工作。一是要積極關(guān)注執(zhí)法人員心理健康。二是要真情關(guān)愛執(zhí)法人員。三是要把解決思想問題同解決執(zhí)法人員的實際困難相結(jié)合。
（三）健全行政執(zhí)法監(jiān)督工作機制
有權(quán)力的人往往容易濫用權(quán)力，要杜絕權(quán)力的膨脹和濫用，就要不斷健全完善對權(quán)力的監(jiān)督制約機制，規(guī)范行政執(zhí)法人員的行政執(zhí)法行為。一是要加強權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督。二是要加強行政機關(guān)自身內(nèi)部的監(jiān)督。三是要加強新聞媒體與廣大人民群眾的監(jiān)督。
四 結(jié)語
綜上所述，思想政治工作是新時期執(zhí)法隊伍建設(shè)的法寶，是加強執(zhí)法隊伍建設(shè)的主要手段。
本文在分析當前執(zhí)法隊伍思想政治教育存在問題的基礎(chǔ)上，提出對策建議，以提高執(zhí)法人員素質(zhì)和能力，達到嚴格執(zhí)法、依法行政的目的。
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關(guān)鍵詞： 青少年；弱勢群體；思想政治教育
【中圖分類號】 G631 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1671-1297（2013）02-0065-01
弱勢群體在任何社會都是普遍存在的一種社會現(xiàn)象，青少年本身是弱勢群體的一部分，而青少年弱勢群體又是青少年中需要特別關(guān)注的群體。青少年弱勢群體的生存質(zhì)量和發(fā)展狀況不僅關(guān)系到青少年弱勢群體自身的發(fā)展，而且關(guān)系到整個社會主義精神文明的建設(shè)，也影響社會主義和諧社會的建設(shè)。
一 青少年弱勢群體的界定
青少年弱勢群體是弱勢群體的一部分，是指在青少年群體中，由于生理、社會等原因，其生存與發(fā)展遠遠落后于其他同齡人，在參與社會權(quán)益分配與社會資源分配中處于相對劣勢的群體。青少年弱勢群體分為生理性青少年弱勢群體和社會性青少年弱勢群體。生理性青少年弱勢群體包括肢體殘疾、精神障礙、身患疾病和無勞動能力的青少年；由于社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和社會結(jié)構(gòu)的分化，社會控制和保障制度的變化，家庭和家庭功能的變化，學校收費、管理方式等的變化，導致社會上出現(xiàn)了新的青少年弱勢群體成員，他們屬于社會性青少年弱勢群體，主要有：單親家庭的青少年弱勢群體、家庭貧困的青少年弱勢群體；能夠部分得到家庭的支持而不能得到學校和社會支持的青少年弱勢群體，主要涉及進城務(wù)工農(nóng)民的子女，進城務(wù)工的青少年；既得不到家庭也得不到學校和社會的有效支持的青少年弱勢群體，主要有“三無”青少年（無家可歸，無生活來源，無法定義務(wù)撫養(yǎng)人），失學、失業(yè)青少年等。此外，問題青少年諸如少年犯也屬于社會性青少年弱勢群體的一部分。
二 青少年弱勢群體思想政治教育的界定及主要內(nèi)容
青少年弱勢群體思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其施加有目的、有計劃、有組織的影響，協(xié)助其進行心理狀態(tài)的調(diào)整，正確認識自我，提高承受挫折的能力，從而形成正確的以社會主義核心價值體系為核心的世界觀、人生觀和價值觀。青少年弱勢群體思想政治教育的內(nèi)容主要包括生命教育，挫折教育，公民意識教育，感恩教育和成才教育幾個部分。
1.生命教育。
生命教育是青少年弱勢群體思想政治教育的起點。青少年弱勢群體大多深處逆境，在承受過多的挫折和打擊時，可能會有輕生的念頭，而生命是十分可貴的，在任何時候都不能輕易放棄生命。青少年弱勢群體生命教育旨在喚起他們對生命的熱愛，消解自殺等行為對其生命的威脅。生命教育就是要要讓青少年弱勢群體從認識人的自然生命的特征入手，進而體會自我之社會生命，意識到人的生命必須在社會中孕育和成長，從而處理好個人與他人、個人與社會的關(guān)系，達到與自身、與他人、與社會、與自然的和諧境界。
2.挫折教育。
挫折教育是青少年弱勢群體思想政治教育的重要組成部分。挫折是指人們在某種動機的推動下，在實現(xiàn)目標的活動過程中，遇到了無法克服的障礙和干擾，使其需要或動機不能獲得滿足時，所產(chǎn)生的緊張狀態(tài)和消極的情緒反應。青少年弱勢群體因為其經(jīng)濟上、生理上等各個方面的不利處境，往往比普通青少年面臨著更多的挫折，在面對生活中的挫折失敗時，他們需要的更多的是來自教育者的理解、支持、指導和幫助。挫折教育是對人們面對挫折時的一種態(tài)度和思維方式的教育，教給人的是一種樂觀向上，百折不饒的精神。
3.公民意識教育。
所謂“公民意識”主要是指公民對于自己的國家主人地位、應享受的權(quán)利和應履行的義務(wù)的自覺意識。公民意識的培養(yǎng)對青少年弱勢群體的社會化和現(xiàn)代化具有積極影響。青少年公民意識教育主要包括以下幾個方面：（1）公民意識的基本內(nèi)涵是國家主人意識，因此，青少年弱勢群體公民意識教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)青少年弱勢群體的國家主人意識和祖國民族意識。（2）公民意識的核心內(nèi)涵式權(quán)利意識和責任意識，培養(yǎng)青少年弱勢群體的權(quán)利意識和責任意識并使其成為具有高度主體性精神的好公民是青少年弱勢群體的公民意識教育的核心任務(wù)。（3）民主法治是公民意識的基礎(chǔ)內(nèi)容，青少年弱勢群體的公民意識教育的基礎(chǔ)內(nèi)容就是培養(yǎng)青少年弱勢群體的民主與法治意識。
4.感恩教育。
感恩教育是青少年弱勢群體思想政治教育的必要內(nèi)容。青少年弱勢群體的感恩教育涉及以下內(nèi)容：一是對父母的感恩。父母賜予了子女生命，對父母的尊重與回報是作為一個人的基本要求。二是對救助者的感恩。救助者對弱勢群體施加幫助，并不是他的義務(wù)，而是一種善良與美德的體現(xiàn)，受助者必須心存感激。三是對生活的感恩，感恩生活，才能積極樂觀地對待生活中的災難，保持對生活的激情。
5.成才教育。
成才教育是青少年弱勢群體擺脫弱勢，解決群體問題的根本途徑，是青少年弱勢群體思想政治教育的核心。對弱勢青少年進行經(jīng)濟援助只能解決一時的問題，并不能幫助其徹底地擺脫困境，“授之以魚”不如“授之以漁”，要幫助弱勢青少年徹底擺脫困境，就必須幫助其發(fā)憤圖強。具體來說，就是要幫助其培養(yǎng)青少年弱勢群體的專業(yè)知識素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、政治法律素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和適應環(huán)境能力，專業(yè)技術(shù)能力、科學認知能力，開拓創(chuàng)新能力。這才是青少年弱勢群體擺脫弱勢境地，實現(xiàn)自身發(fā)展的最重要環(huán)節(jié)。
青少年弱勢群體思想政治教育的內(nèi)容是青少年弱勢群體思想政治教育的重要組成部分，結(jié)合時代背景和社會現(xiàn)實全面分析青少年弱勢群體的思想道德發(fā)展現(xiàn)狀，有針對性地組織和實施科學的教育內(nèi)容，是青少年弱勢群體思想政治教育取得實質(zhì)性效果的必要前提。
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【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；貧困大學生；思想政治教育
1當前農(nóng)村大學生思想政治教育所面臨的情況
1.1對于教育觀念方面存在的偏差。經(jīng)濟問題對于農(nóng)村貧困人口來說是解決所有問題的主要根源。這直接導致了國家機構(gòu)對農(nóng)村貧困大學生提供的經(jīng)濟方面的支持遠遠高出了對其心理疏解和思想價值觀的引導。經(jīng)濟援助對于農(nóng)村貧困大學生來說是進行教育活動的基礎(chǔ)工作，是進行貧困大學生思想政治教育工作中最有效的方法。許多大學已經(jīng)對大學生的經(jīng)濟援助建立了一個普遍而完整的資金援助體系，結(jié)合貧困大學生的思想、政治工作、教育經(jīng)濟援助，確保高校能夠在整個援助過程中培養(yǎng)大學生的正確思想、價值觀。高校在進行思想政治教育時，由于農(nóng)村貧困學生的處境十分復雜，學生正處于心理健康發(fā)展的特殊階段，受到工作復雜，精力有限等條件的制約，很難針對貧困大學生進行思想政治的教育和物質(zhì)支持上的幫助。在這種條件下，對貧困大學生健康思想政治教育忽視的情況頻繁發(fā)生。1.2對于貧困大學生特殊性忽略。農(nóng)村貧困大學生與普通大學生相比，其獨特性主要表現(xiàn)在以下兩個方面：其一是貧困大學生思想政治教育內(nèi)容和教學方式的獨特性，其二是貧困大學生常常面臨與非貧困大學生人際交流融合的經(jīng)濟困難的困境。主要來說：首先，如果不突出貧困大學生思想政治教育的核心，就很難將做到區(qū)分教育方式。大學在教育農(nóng)村貧困學生時應在一定程度上重視對這一群體的照顧和監(jiān)督。主要原因是農(nóng)村大學的貧困學生在心理和經(jīng)濟方面明顯不同于其他學生，有著明顯差異。這是使得大學在實施思想政治教育的過程中必須要體現(xiàn)教育的差異性。但是，現(xiàn)在很多大學對農(nóng)村貧困大學生的思想、政治教育、經(jīng)濟援助等特殊性考慮欠佳。第二，大學過分強調(diào)農(nóng)村貧困大學生群體的特殊性，難以表現(xiàn)出與其他群體的共性。大學強調(diào)農(nóng)村貧困學生群體的獨特性，很難表現(xiàn)出與其他群體的共性。采用特殊待遇來確保高校思想政治教育的公正性不僅難以實現(xiàn)，而且還會加劇不平等現(xiàn)象。因此，在對貧困學生進行經(jīng)濟資助和思想教育的過程中，大學必須保證貧困學生群體與非貧困學生群體的平等，同時為兩種類型的學生和學生提供更好的支持和和諧的交流平臺。
2高校精準扶貧優(yōu)勢
2.1高校教育精準扶貧的概念與模式。大學教育的精準扶貧是指，在大學扶貧工作中，深入了解扶貧、管理、培養(yǎng)，正確扶貧，以自我提高為主，通過知識和技能的教育擺脫貧困，截斷貧困一代之間的溝通[1]。適當?shù)拇髮W扶貧教育要求利用大學的優(yōu)勢和特點來確定大學生不同層次的教育扶貧責任。這不僅需要理論上的進步，技術(shù)上的創(chuàng)新和系統(tǒng)上的變革，還需要廣泛的參與教育扶貧實踐[2]。建立適當?shù)姆鲐毿履Ｊ?，其中四個主要群體（農(nóng)民，企業(yè)，大學和政府）相互作用。換句話說，它是一種四螺旋模型，為大學在貧困地區(qū)促進知識資源，技術(shù)資源和人力資源的發(fā)展提供有效的指導，并為農(nóng)村地區(qū)的扶貧和繁榮提供有效的指導[3]。2.2高校教育精準扶貧的理念。包括精神貧困和技術(shù)貧困等，導致農(nóng)村地區(qū)貧困的原因有很多。這是大學教育適應貧困生的合理起點。大學致力于利用科研、能力、情報和資金優(yōu)勢來改善教育結(jié)構(gòu)，以實現(xiàn)部分地區(qū)的教育扶貧。實現(xiàn)從根本上的改變“廣泛消除貧困”是“準確消除貧困”，執(zhí)行負擔起地區(qū)準確消除貧困時代的關(guān)鍵任務(wù)[4]。
3有效發(fā)揮高校精準扶貧優(yōu)勢加強農(nóng)村大學生思想政治教育建設(shè)工作的途徑
3.1不斷完善對貧困大學生思想政治教育物質(zhì)層面的扶持。農(nóng)村貧困大學生群體是大學生群體中一個重要的特殊部分。也就是說，農(nóng)村貧困大學生與普通大學生在經(jīng)濟問題上存在顯著差異。因此，在農(nóng)村貧困大學生的物質(zhì)經(jīng)濟方面做好工作，對于思想政治教育的順利開展至關(guān)重要。首先，我們將擴大和分散貧困農(nóng)村地區(qū)大學生的資助。大學可以通過促進公共關(guān)系以各種方式資助貧困的農(nóng)村學生，例如向貧困學生捐款。另一方面，必須通過外部公共關(guān)系經(jīng)過各種渠道籌集資金，以充分發(fā)揮社會公益在學校中的作用，并鼓勵農(nóng)村貧困大學生學習和思考政治教育。其次，檢查對貧困學生的經(jīng)濟資助的準確性和公平性。在籌集資金的與發(fā)放經(jīng)濟援助的過程中，大學應提高向貧困學生提供經(jīng)濟援助的準確性。以對農(nóng)村貧困大學生身份的認定為例，由于某些學生的動機不純，使用虛假報告情況時有發(fā)生，從而阻礙了學校為真正的貧困學生提供經(jīng)濟支持。此外，某些部門中頒發(fā)的貧困證明與實際情況不符，這在一定程度上干擾了正常的大學資助命令。在此為基礎(chǔ)上，大學應該不斷完善農(nóng)村貧困大學生認定制度，提高貧困大學生身份檔案的可靠性。另外，大學應該專門設(shè)置資金援助業(yè)務(wù)咨詢、匿名通報等熱線電話，可以有助于大學整體資金援助業(yè)務(wù)的監(jiān)督和管理。以及，要對農(nóng)村貧困大學生隱私保護工作加以重視。向貧困農(nóng)村大學生提供財政援助的公開性和透明度可以提高對貧困大學生的財政援助的說服力。但是，公示以后，一些貧困學生以后的人際關(guān)系會受到影響，這也會影響他們的自尊心。因此，大學常常不得不指導貧困農(nóng)村大學生的心理方面，努力解決經(jīng)濟援助的真正含義，并改變觀念。對貧困農(nóng)村學生的援助措施的隱私和安全性是高校應該快著重注意的，必須確保工作內(nèi)容得到保護。3.2促進培養(yǎng)貧困大學生開展自我思想政治教育的能力。思想政治教育目標定位始終服從和服務(wù)于黨的中心工作[5]。幫助大學生找到自己身份的準確定位以便他們發(fā)展理論和政治教育以及學術(shù)技能的教育是高校不可推卸的責任。首先，大學通過交流支持貧困大學生，鼓勵他們擺脫貧困，然后提高對思想政治文學人才的認識。其次，通過任命思想政治老師，大學可以幫助貧困農(nóng)村的學生重新認識自己，并逐步使自己的對自身各個方面的了解變得更加清晰。大學需特別設(shè)有專門的學科部門，負責確定校長，教師和其他講師的職責，并為來自貧困村莊的學生提供定期的思想政治教育。另一方面，大學需要對處境不利的學生進行培訓，以學習提高自我適應能力，增強他們學習思想政治信息的能力。通過改善貧困學生的理論和政治教學方法，促進了她們對心理健康科學興趣的形成，增加了對心理健康教育的熱情。對于處于特殊情況的大學生，大學需要提供專門的心理咨詢，以改善其心理形象并確保其思想價值的恢復和穩(wěn)定。
4總結(jié)
對于大學生德育水平的提升來說，思想政治教育是主要的渠道。因此，思想政治教育是大學生在大學教育中的最高目標，為學生思想政治教育的全過程帶來更多的快樂。而與其他普通大學生相比，農(nóng)村貧困大學生作為特殊大學生群體，要通過教育，特別是在思想政治教育水平上，增強他們的自信心。所以對于大學生來說，思想政治教育的優(yōu)化和持續(xù)改進在增強他們對自我的信心方面發(fā)揮了有效的作用。
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中國在小學開始開設(shè)政治課程，主要是讓學生了解中國的國體、政體等基本常識，在初中、高中和大學開設(shè)政治課，這是全面的思想政治教育，以政治教育為主，多以理論為指導，以中國在各個歷史時期的重大思想為輔，全面教育學生對政治教育的認識，以灌輸?shù)哪Ｊ浇逃秊橹?。日本從小學到高中開設(shè)不同的德育課程，并根據(jù)不同時期人們的發(fā)展特點制定相應的政策，以達到教育的目的。在日常的思想政治教育中，中國強化了班主任與輔導員的工作，在學校要負責學生的思想品質(zhì)和學業(yè)成績，教育學生養(yǎng)成良好的生活習慣和衛(wèi)生習慣，并定期開展家庭訪問和家長會。在日本的日常道德教育中通過以下三種方式進行教育，第一，開設(shè)“特別活動”，主要以課外學習室活動、學生會活動、俱樂部活動展開，通過各類實踐活動把德育目的、內(nèi)容加以具體化的有效途徑，取得了很好的效果，這是其達到育人目的的成功典范。第二，對學生進行勞動教育，培養(yǎng)他們熱愛勞動的觀念，從而形成勞動意識，并通過親身體驗勞動養(yǎng)成積極參加勞動的好習慣，珍惜自己的勞動成果，善于與他人分享勞動帶來的快樂。第三，加強學生指導，在學校及其其他社會具體生活中，重視對學生的思想指導，啟發(fā)學生自己思考問題，通過對學生的學習活動和學習方法、日常生活、衛(wèi)生保健和行為習慣等方面進行指導和幫助，學生在潛移默化的過程中受到教育，樹立了正確的行為習慣和做人準則，樹立了正確的人生觀和價值觀。
二、中日思想政治教育的差異性原因
(一)地理環(huán)境原因
由于日本特殊的地理位置，島國環(huán)境背后的島國根性，讓日本人擁有一種天生的自我認同感，他們以“我們”自居，認為世界除了“我們”就是“他們”，現(xiàn)代島國部落的心態(tài)存在至今，即使日本各個國家引進了先進的政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)和宗教意識，也不能從根本上改變?nèi)毡救诉@種心態(tài)，島國根性導致了日本人強烈的危機意識，因而日本在各個歷史時期都注重“忠誠”意識，以培養(yǎng)日本人對祖國的忠誠。防止日本人才的流失。中國地大物博，從到中華人民共和國的成立，從封建社會到社會主義道路，中國的道路是曲折的，讓中國看到了希望，社會主義讓世界看到了中國，因此我國在制定思想政治教育政策時以理論為指導，注重國家為本的方針。
(二)歷史經(jīng)濟原因
我國自古以農(nóng)業(yè)為主，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟形成宗族意識的價值觀念，在思想上以守成為主，與外族進行友好的往來，幾乎不會進行侵略或掠奪，為了維持政治社會的穩(wěn)定發(fā)展，在思想政治教育中更多的以順從、和諧為主流的思想意識，讓受教育者獨立的區(qū)分善惡。因此，中國的思想政治教育多以本國的“和”文化為主，而日本資源匱乏，只有通過侵略使其產(chǎn)生大國意識，證明自身的存在感，從而增強民族自信，在道德教育中日本把天皇視為權(quán)威，在日本人眼里只有日本是大國，這也增強了人們對本國的依賴，這種強烈的“忠誠”意識為日本的發(fā)展做出了重大貢獻。
三、在差異性中提升并保持中國特色的思想政治教育
(一)文化融合背景下提高傳統(tǒng)文化的比重以增強民族認同感。日本把自己的民族文化傳統(tǒng)作為國家生命延續(xù)的根本，日本著名倫理學家丸山敏雄認為，國家的延續(xù)在于保持自己民族的文化傳統(tǒng)，如果改變了那些不應改變的東西，就意味著自己的滅亡，日本民族連綿不斷，原因在于它保持了不應改變的東西，同時又善于學習采用他國的優(yōu)秀制度文化，它把天皇制度作為最高的綱，通過兩千年歷史崇高而廣泛的過大的風俗習慣形成節(jié)日，以延續(xù)本民族的文化傳統(tǒng)。近年來中國興起了國學熱，這種以國學教授的傳統(tǒng)，并沒有深入人心。因此我們國家應提高傳統(tǒng)文化的比重，采取有效的教育方法，全面提高對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識以增強民族認同感，這對增強民族自信心同樣具有重大意義。
(二)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型背景下改變傳統(tǒng)一刀切教育以形成全民思想統(tǒng)一。在學習他國的思想政治教育方法的過程中，我們清楚的意識到日本在各個歷史時期對不同的階層實行不同的道德教育，取得了顯著的效果。比如:“日本現(xiàn)行的小學《道德》教科書根據(jù)兒童在不同階段的心理特征，把道德教育融入學生的日常生活中，親身體驗日本傳統(tǒng)文化，這種潛移默化的教育方式培養(yǎng)了學生對道德知識的學習，加強了學生的道德實踐能力和道德判斷能力，利用現(xiàn)實生活中的實際例子，既讓學生可以心理接受，又增強了師生之間的互動，同時提供適當?shù)牡赖乱?。中國在實行思想政治教育的過程中實行“一刀切”式教育，全民無論大小同等對待，在小學學習國體、政體，在農(nóng)村進行國學教育，導致的結(jié)果就是兒童不理解、農(nóng)民聽不進去，可見不會收到實際的效果，因此，我國必須調(diào)整教育模式，根據(jù)不同人群的受教育程度、根據(jù)不同年齡兒童的心理特征進行分層次教育，才能達到全民思想的統(tǒng)一。
