發(fā)布時(shí)間：2023-08-25 16:54:16
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的外國(guó)文學(xué)課程論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、讀：指學(xué)生在課堂內(nèi)外閱讀外國(guó)文學(xué)作品及其相關(guān)資料
閱讀是對(duì)文學(xué)作品的一種體驗(yàn)、感悟，是對(duì)作品理解的漸進(jìn)過(guò)程，是把文學(xué)從感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)之道，也是讀者對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再思考、再創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。正所謂：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”從教學(xué)的層面而言，閱讀是參與教學(xué)的前提。在文學(xué)課的教學(xué)中，學(xué)生只有在認(rèn)真閱讀作品的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)入學(xué)習(xí)者的角色，才能在課堂上與教師產(chǎn)生互動(dòng)與交流，也才能在理解作家作品上與教師達(dá)成一種默契。沒(méi)有這樣一個(gè)基礎(chǔ)，沒(méi)有這樣一種準(zhǔn)備，在課堂上講得頭頭是道，精彩紛呈，學(xué)生也會(huì)感覺(jué)處在霧里云中，感到空洞抽象，枯燥乏味。學(xué)生的興奮點(diǎn)未被激活，難以與教師形成共鳴，更談不上與教師進(jìn)行有效的互動(dòng)。因此，抓好課前閱讀這一環(huán)節(jié)，是文學(xué)課教學(xué)之必需。就外國(guó)文學(xué)課來(lái)講，更是如此。因?yàn)檫@門文學(xué)課較之其它文學(xué)課，有其自身的特點(diǎn)，它所涉及的范圍極為寬廣，可謂橫貫東西，地連五洲，作家作品浩如煙海，各種文學(xué)思潮、流派，千姿百態(tài)，令人眼花繚亂。如此壯觀，如此浩瀚的文學(xué)，學(xué)生怎樣才能在有限的時(shí)間和精力當(dāng)中進(jìn)行有效的閱讀，實(shí)在是一項(xiàng)深?yuàn)W的課題。這就需要課程教師予以正確的指導(dǎo)。筆者認(rèn)為，外國(guó)文學(xué)雖然閱讀難度很大，但只要啟用正確的閱讀方法，同樣能夠變難為易，收到好的閱讀效果。就閱讀的方法而言，首先，要把紙質(zhì)文本的閱讀與網(wǎng)上閱讀相結(jié)合。過(guò)去，學(xué)生在閱讀上的一個(gè)很大困難，就是學(xué)校圖書館的紙質(zhì)文本十分有限，難以滿足學(xué)生的借閱，如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為學(xué)生提供了一個(gè)隨時(shí)隨地都能進(jìn)行網(wǎng)上閱讀的寬廣平臺(tái)，學(xué)生閱讀時(shí)可以充分利用。其次，是要把課堂閱讀與課外閱讀相結(jié)合而重在課外閱讀。教師的課外作業(yè)安排也應(yīng)重點(diǎn)放在閱讀上。加之“雙休日”的實(shí)施，大量的寒暑假時(shí)間，也為學(xué)生閱讀文本和觀看視頻錄像創(chuàng)造了條件，從而加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，增強(qiáng)閱讀的生動(dòng)性和豐富性。
為了有利于學(xué)生的閱讀，教師要根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的要求以及學(xué)生的實(shí)際，精心擬訂出必讀書目，并指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)，把泛讀與精讀相結(jié)合，把選讀與交讀相結(jié)合。即對(duì)各個(gè)時(shí)期文學(xué)概述中作為一般介紹的作品，可以大致瀏覽；對(duì)各個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)作家的作品（或經(jīng)典），必須精讀、細(xì)讀。如《荷馬史詩(shī)》、古希臘悲劇、但丁的《神曲》、莎士比亞的“四大悲劇”、莫里哀的《偽君子》、歌德的《浮士德》、雨果的《巴黎圣母院》、拜倫的《唐璜》、司湯達(dá)的《紅與黑》、巴爾扎克的《高老頭》、易卜生的《玩偶之家》、托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》以及20世紀(jì)以后的現(xiàn)代派的重點(diǎn)作品，東方文學(xué)中各時(shí)期的重點(diǎn)作品等。對(duì)有難度的作品，如《神曲》、《浮士德》等，必須反復(fù)閱讀，直到讀懂為止。
此外，為適應(yīng)教學(xué)的需要，讓學(xué)生能更深入地、全面地理解作家作品，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，還要適當(dāng)拓寬閱讀范圍，即要延伸到與作家作品相關(guān)的讀物。如作家作品產(chǎn)生的時(shí)代、社會(huì)背景、哲學(xué)思潮、文學(xué)流派，文藝論著以及已有的相關(guān)評(píng)論等，從而為學(xué)生理解文學(xué)作品提供更廣闊的視野和思維空間。如此，就把一般的閱讀上升到一個(gè)更高的閱讀層次，從而彰顯出更大的閱讀功能，收到更為顯著的閱讀效果。
二、說(shuō)：指在該門課程的教學(xué)中，通過(guò)多種形式，讓學(xué)生動(dòng)口，從而提高學(xué)生的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力
說(shuō)，是口頭表達(dá)的訓(xùn)練，說(shuō)的過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力、應(yīng)變能力的有效途徑。在教學(xué)中，“說(shuō)”也是師生交流、互動(dòng)的主要形式。在“說(shuō)”的訓(xùn)練中，學(xué)生不僅能理清思路，使語(yǔ)言表達(dá)更清晰、更通暢、更準(zhǔn)確、更有邏輯性。而且，往往能突破傳統(tǒng)思想的禁錮，迸發(fā)出智慧的火花，產(chǎn)生出前所未有的真知灼見(jiàn)。因此，在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，教師以豐富多彩的世界文學(xué)為載體，有意識(shí)、有針對(duì)性地培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)，即“說(shuō)”的能力，實(shí)為重要之舉。
“說(shuō)”的訓(xùn)練方式很多。首先，是課堂上教師的隨機(jī)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教師在課堂上與學(xué)生交流互動(dòng)的常見(jiàn)形式。它既是組織教學(xué)的需要，也是了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的需要。這種隨機(jī)性的提問(wèn)，雖然學(xué)生沒(méi)有足夠的思索時(shí)間，回答問(wèn)題顯得倉(cāng)促，但卻能激活學(xué)生的思維，在很短的時(shí)間內(nèi)作出應(yīng)急反應(yīng)，進(jìn)而回答老師提出的問(wèn)題。這種提問(wèn)雖然有時(shí)會(huì)讓學(xué)生處于難于開口的尷尬局面，但能促使學(xué)生勤動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，“被迫”動(dòng)口，長(zhǎng)期訓(xùn)練，必有好處。
其次，是在學(xué)生閱讀作品的基礎(chǔ)上，教師利用外國(guó)文學(xué)中帶爭(zhēng)論性的問(wèn)題或“熱點(diǎn)”回顧，組織學(xué)生進(jìn)行“自由爭(zhēng)辯”。如外國(guó)文學(xué)中經(jīng)常涉及到的“人性”問(wèn)題、宗教問(wèn)題、愛(ài)情問(wèn)題、“個(gè)人奮斗”問(wèn)題、“異化”問(wèn)題以及涉及到具體作品中的哈姆萊特的“瘋癲”問(wèn)題、高老頭的“父愛(ài)”問(wèn)題、娜拉的“出走”問(wèn)題，還有《威尼斯商人》中的夏洛克、《紅與黑》中的于連、《巴黎圣母院》中的克洛德、《沙恭達(dá)羅》中的豆扇陀等一系列人物形象的“多面性”問(wèn)題等，都是在外國(guó)文學(xué)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休，見(jiàn)仁見(jiàn)智的學(xué)術(shù)問(wèn)題。但隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展變化，讀者對(duì)這些問(wèn)題也許有新的理解，學(xué)生對(duì)此一般都很感興趣，教師因勢(shì)利導(dǎo)，組織他們開展一些爭(zhēng)辯性的討論是很有好處的。在對(duì)問(wèn)題的爭(zhēng)辯中，學(xué)生之間既有思想上的博弈，更有言辭上的交鋒。盡管有些學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題的看法有失公允或顯得片面，但通過(guò)這樣的討論，能夠使他們從更多的層面思考問(wèn)題，這既鍛煉了學(xué)生的思維能力，加深了他們對(duì)有關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，也使他們的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力得到很好的鍛煉。
三是采用“學(xué)生講”、“學(xué)生評(píng)”的方式進(jìn)行“說(shuō)”的訓(xùn)練，即教師有意識(shí)地營(yíng)造一種特殊的教學(xué)環(huán)境，列出一些課程內(nèi)容，先讓全體學(xué)生做講課準(zhǔn)備，然后，抽出少量學(xué)生登臺(tái)講課，其他學(xué)生聽后展開評(píng)論，肯定成功之處，提出改進(jìn)意見(jiàn)。這種“評(píng)講”，學(xué)生都有深切體會(huì)，人人都有話可說(shuō)，不失為一種行之有效的訓(xùn)練“說(shuō)”的好方法。
四是根據(jù)教學(xué)需要，安排“專題討論”。這種討論，教師要提出具體要求，讓學(xué)生通過(guò)一定時(shí)間的準(zhǔn)備，擬定出發(fā)言提綱或?qū)懗霭l(fā)言稿，在課堂討論中發(fā)言。教師要對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并將其發(fā)言情況計(jì)入平時(shí)考查成績(jī)之中。這種討論發(fā)言，因是經(jīng)過(guò)較為充分的準(zhǔn)備，則更鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)的條理性、準(zhǔn)確性和邏輯性，是“說(shuō)”的更高要求的訓(xùn)練。
五是開展“沙龍式”的即興討論。這種討論，是由教師引導(dǎo)，在學(xué)生中組成多個(gè)自由團(tuán)體，利用休閑時(shí)間，在寢室或其它場(chǎng)所，定時(shí)性開展以外國(guó)文學(xué)為話題的文學(xué)沙龍式的自由漫談。這種形式，沒(méi)有任何框框套套，學(xué)生沒(méi)有任何壓力，也不講究固定的模式，顯得十分自由，像平時(shí)聊天一樣，可以對(duì)外國(guó)文學(xué)中的任何問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解，并同大家一起分享。這種方式能夠使一些礙于在正規(guī)場(chǎng)合發(fā)言的學(xué)生得到開口說(shuō)話的機(jī)會(huì)，使他們得到一定的鍛煉。當(dāng)然，這種方式的實(shí)施必須要有好的學(xué)生組織者，并能持之以恒，方能取得好的效果。
三、寫：指學(xué)生把通過(guò)廣泛閱讀和參與各種形式討論所得到的心得體會(huì)及真知灼見(jiàn)，用書面的形式表達(dá)出來(lái)，或作為資料儲(chǔ)備，或形成具有創(chuàng)新性的學(xué)科論文
寫是一種系統(tǒng)、綜合性的訓(xùn)練。它除了要求在語(yǔ)言運(yùn)用上做到文句通暢、表達(dá)準(zhǔn)確之外，還需要具備較強(qiáng)的概括力、演繹推理能力以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這項(xiàng)訓(xùn)練，雖然并非單靠一門課程的教學(xué)來(lái)完成，但就外國(guó)文學(xué)課而言，的確有著巨大的優(yōu)勢(shì)，可以充分發(fā)揮其訓(xùn)練“寫”的功能。
一是要求學(xué)生做讀書筆記。讀書筆記的撰寫是讀者通過(guò)閱讀留下“記憶”的最常見(jiàn)形式。由于外國(guó)文學(xué)課有大量的閱讀內(nèi)容，如果只讀不記，則無(wú)異于猴子掰包谷――掰一點(diǎn)丟一點(diǎn)，最后兩手空空，一無(wú)所獲。因此，要求學(xué)生在閱讀中寫讀書筆記，既是對(duì)閱讀內(nèi)容的“記憶”的需要，也是一種“寫”的訓(xùn)練。
讀書筆記的寫法有多種形式：一是對(duì)作品精粹內(nèi)容的原本摘錄，作為資料儲(chǔ)備，以備研究之用；二是對(duì)作品具體內(nèi)容的精縮與概括，可視為讀者對(duì)作品的概貌認(rèn)識(shí)和一般性了解；三是有感而寫，受啟發(fā)而作，此為撰寫讀書筆記之上乘，即讀者把自己在閱讀中的真切體會(huì)或感悟記錄下來(lái)，為對(duì)作品作進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。這類讀書筆記，既呈現(xiàn)了讀者的思想觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了讀者對(duì)文學(xué)作品的理解能力和認(rèn)識(shí)水平，是讀書筆記中最有價(jià)值之處，應(yīng)在學(xué)生中大力提倡。要使學(xué)生認(rèn)真寫好讀書筆記，課程教師還必須提出具體要求，而且要定時(shí)批閱，并作為平時(shí)成績(jī)考核內(nèi)容之一。如此才能把此項(xiàng)訓(xùn)練落到實(shí)處。
二是撰寫專題討論的發(fā)言提綱或發(fā)言稿。這項(xiàng)訓(xùn)練是教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際，將該門課程中一些具有探討價(jià)值的問(wèn)題，提供給學(xué)生思考，并在認(rèn)真閱讀作品、觀看影視片、查閱資料之后，寫出自己的書面發(fā)言提綱或發(fā)言稿。這項(xiàng)訓(xùn)練，既可以提高學(xué)生參與專題討論的質(zhì)量，也為之后的學(xué)科論文或畢業(yè)論文的撰寫奠定基礎(chǔ)。
三是撰寫學(xué)科論文。學(xué)科論文的撰寫有兩種：一種是在平時(shí)作業(yè)中，教師布置一些論述題，讓學(xué)生以“小論文”的形式完成。另一種是在該門課程結(jié)業(yè)時(shí)，在任課教師的具體指導(dǎo)下完成的規(guī)范的學(xué)科論文。學(xué)科論文的撰寫，要把握好選題、擬定論文提綱、論文修改幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。選題應(yīng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中比較熟悉或甚感興趣的一些問(wèn)題，或是在學(xué)前閱讀、專題討論過(guò)程中深入思考過(guò)的一些問(wèn)題，選題要切忌重復(fù)，力求新穎。選題確定后，學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下，認(rèn)真搜集、閱讀資料，形成論文提綱，并征得教師同意后寫出初稿交教師批閱，然后學(xué)生根據(jù)教師提出的修改意見(jiàn)，進(jìn)一步修改完善并形成定稿。在該項(xiàng)訓(xùn)練中，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，訓(xùn)練學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)論文的方法與技巧，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力。
綜上所述，對(duì)中文專業(yè)學(xué)生進(jìn)行“讀、說(shuō)、寫”的訓(xùn)練，是該專業(yè)各門課程教學(xué)的共同任務(wù)，也是課程實(shí)踐教學(xué)中提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)。而外國(guó)文學(xué)的教學(xué)，因其自身的諸多優(yōu)勢(shì)，在其中能夠發(fā)揮十分重要的作用。本文此論，旨在為教師和學(xué)生在該門課程的教與學(xué)中提供一些借鑒與參考，以期有所裨益，有不當(dāng)之處，懇望讀者批評(píng)指正。
（基金項(xiàng)目：四川文理學(xué)院校級(jí)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)背景下的外國(guó)文學(xué)全方位教學(xué)模式研究與實(shí)踐”[2013JZ07]系列成果之一。）
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】外國(guó)文學(xué)作品 視頻教學(xué) 教學(xué)方法
【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）21-0059-03
文學(xué)是人類共同的精神財(cái)富。優(yōu)秀的文學(xué)作品具有某種難以阻隔的穿透力，跨越疆界，跨越歷史，進(jìn)入一代又一代人的視野；啟迪人們的智慧，滋潤(rùn)人們的心靈，陶冶人們的性情。今天，在多元文化共存的世界里，文學(xué)作為一種十分活躍敏感而又內(nèi)涵豐富的重要文化形態(tài)，在國(guó)家與國(guó)家之間，民族與民族之間，扮演著“形象天使”的角色，對(duì)促進(jìn)彼此的了解和認(rèn)知，起著無(wú)可替代的作用。
近年來(lái)，人文教育受到普遍重視。在商品經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)主義的大潮下，高尚精神的培養(yǎng)和完美人格的塑造，越發(fā)顯示出其重要性和緊迫性。對(duì)人本體始終不渝的探索追問(wèn)，堅(jiān)持不懈地挖掘人的精神世界從而逐步認(rèn)識(shí)自身，關(guān)注人的命運(yùn)是人文教育的首要任務(wù)。實(shí)現(xiàn)這樣神圣職責(zé)當(dāng)然離不開文學(xué)教學(xué)，尤其是外國(guó)文學(xué)教學(xué)。因?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)教學(xué)，將有助于人們拓展精神視野，豐富情感世界，提高文化品位，領(lǐng)悟多維的思維方式，從而促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。
在教育部下發(fā)的一系列文件和號(hào)召下，中國(guó)教育界關(guān)于多媒體教學(xué)討論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在全國(guó)范圍內(nèi)，眾多高教院校熱情地迎接了在教學(xué)中如何有效地運(yùn)用各種多媒體教學(xué)載體，從而促進(jìn)高教教學(xué)的趨勢(shì)。個(gè)人認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)人文教育和提高教學(xué)質(zhì)量的需求，現(xiàn)在越來(lái)越多的高校特別重視形象具體、動(dòng)靜結(jié)合、聲色兼?zhèn)洹⒖梢哉{(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官協(xié)調(diào)的視頻教學(xué)。多媒體教學(xué)成為外國(guó)文學(xué)教學(xué)必然的趨勢(shì)，關(guān)鍵在于度的把握和因地制宜的調(diào)控。
一 視頻教學(xué)含義
視頻教學(xué)是采用視頻資料進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)方式。在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，文學(xué)作品的學(xué)習(xí)最重要的作用就是通過(guò)書本和視頻資料，促進(jìn)學(xué)生對(duì)該文學(xué)作品深層含義的深刻認(rèn)識(shí)。外國(guó)文學(xué)視頻資料很多，比如：英文電影、連續(xù)劇、新聞報(bào)道，也包括一些含有知識(shí)性的娛樂(lè)內(nèi)容。外國(guó)視頻讓學(xué)生直接接觸最地道、最真實(shí)、最廣泛的外國(guó)文學(xué)知識(shí)。
二 視頻教學(xué)的特點(diǎn)
視頻教學(xué)是一種有效的新型教學(xué)方式，它使外國(guó)文學(xué)教學(xué)呈現(xiàn)多樣化，提高學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，如果學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的興趣大，認(rèn)真度高，求知欲強(qiáng)，文學(xué)作品的接受能力就會(huì)增強(qiáng)，獲得的知識(shí)就多。也就是說(shuō)，首先，視頻教學(xué)具有真實(shí)性和簡(jiǎn)潔性。視頻內(nèi)容直接來(lái)源于以英語(yǔ)、俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等外語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家，是他們?nèi)粘Ｉ畹目s影。非常真實(shí)、簡(jiǎn)潔地反映了他們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗、歷史以及對(duì)世界、對(duì)自然、對(duì)人生的觀點(diǎn)。其次，視頻教學(xué)具有生動(dòng)性，富有感染力。它不同于其他像紙質(zhì)版的教學(xué)材料，視頻材料能夠圖文并茂地展現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)重點(diǎn)，不僅有文字聲音，還有人物演繹，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)外國(guó)文學(xué)作品的內(nèi)容，必然刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情，提高了教學(xué)效率。
三 視頻教學(xué)的作用
第一，外國(guó)文學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中，必須充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。發(fā)揮能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性是學(xué)生興趣的終極目的。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生能積極參與課堂活動(dòng)。視頻材料具有情境性，包括大量的信息、圖像、音樂(lè)、動(dòng)作等因素，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有興趣，才有學(xué)習(xí)熱情和積極性，才能有效地達(dá)到發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性的目標(biāo)。
第二，目前，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，必然對(duì)大學(xué)生心理健康帶來(lái)很多問(wèn)題。大學(xué)生們一方面要適應(yīng)自己的生活、學(xué)習(xí)、科研、工作、人際等方面的壓力，另一方面還要面對(duì)社會(huì)上的各種多變的思潮和價(jià)值觀念。理想與現(xiàn)實(shí)的反差，期望與能力的沖突，加之高校擴(kuò)招帶來(lái)的就業(yè)壓力，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題日益增多。外國(guó)文學(xué)作品是一種對(duì)話，是心與心的交流。雖然作品所呈現(xiàn)的生活和我們生活之間有一定的差距，但對(duì)話本身就是在篩選、抉擇、吸納，也是在詮釋、演繹、豐富。視頻作為一種生動(dòng)地再現(xiàn)外國(guó)人們生活的載體，在提高學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀的教學(xué)過(guò)程中，起著不可或缺的作用。通過(guò)豐富多彩的外國(guó)文學(xué)視頻形式，將世界各國(guó)對(duì)有利于心理健康的教育內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，大大增加了受教育者在心理方面的健康成長(zhǎng)，點(diǎn)明他們未來(lái)的發(fā)展前途。
第三，外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)不僅需要熟悉要學(xué)習(xí)的作品內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)特色，還需要對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的文化背景知識(shí)的理解。學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有把作品內(nèi)容與文化背景知識(shí)相結(jié)合，才能不斷擴(kuò)大自己的背景文化知識(shí)面。視頻教學(xué)的資料素材既來(lái)自于生活，又高于生活，是人們?nèi)粘Ｉ畹臐饪s再現(xiàn)。它都是經(jīng)過(guò)提煉加工，選取最接近人們?nèi)粘Ｉ畹氖挛?，?lái)客觀地描寫事物，將作家的審美理想融于藝術(shù)描寫之中，或是細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)，藝術(shù)概括的典型化，在典型環(huán)境中描寫出典型人物。每一段視頻教學(xué)內(nèi)容都包含豐富的歷史知識(shí)和社會(huì)背景，也包括各種各樣的與作品有關(guān)的其他文化背景知識(shí)。這都是為了讀者或?qū)W生進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)該文學(xué)作品所蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)涵。在理解文化背景知識(shí)的基礎(chǔ)上所學(xué)的內(nèi)容，會(huì)在學(xué)生大腦里保持永久的持續(xù)性。
第四，外國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典作品以其強(qiáng)烈的人文精神、對(duì)真實(shí)生活的深切關(guān)懷、對(duì)人性的執(zhí)著探索，具有歷久彌新的魅力。其與盛行于大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化和偶像文化等大眾文化相比，外國(guó)文學(xué)一旦被大學(xué)生接受，就會(huì)具有更為強(qiáng)大和持久的精神力量，超越了大眾文化的消極影響。在當(dāng)今大眾文化大行其道的年代，經(jīng)典作品遭受了冷遇。當(dāng)然，二者并不是絕對(duì)對(duì)立的，有時(shí)反而可以利用流行、時(shí)尚的大眾文化來(lái)走近經(jīng)典作品。視頻是大眾文化的重要載體，視頻可以引發(fā)大學(xué)生閱讀外國(guó)經(jīng)典名著的興趣和熱情，使其深入體悟文學(xué)經(jīng)典的思想高度和文學(xué)形象的獨(dú)特魅力。
第五，對(duì)從事外國(guó)文學(xué)教學(xué)工作的教師而言，目前很多外國(guó)文學(xué)教師為了切實(shí)提高學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)興趣，都想開展生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)。視頻教學(xué)是最佳手段之一。生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)不能沒(méi)有生動(dòng)有趣的教學(xué)素材。隨著科技、網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，現(xiàn)實(shí)生活都可以輕易取得各種外國(guó)文學(xué)視頻資料。掌握了豐富多彩、形式多樣的視頻資源，廣大外國(guó)文學(xué)教師就可以根據(jù)學(xué)生的具體情況，有針對(duì)性地選取不同視頻材料，開展各種生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)。
四 視頻教學(xué)的教學(xué)方法
視頻作品的發(fā)明已經(jīng)有了一百多年的歷史，紀(jì)錄世界各地的不同文化成了制片者的一項(xiàng)重要任務(wù)。無(wú)論是學(xué)者還是一般觀眾都很好奇地欣賞過(guò)當(dāng)時(shí)攝影師拍攝的很多影片，這些影片包括電影、電視節(jié)目、新聞報(bào)道、時(shí)事報(bào)道等多種內(nèi)容。教師在琳瑯滿目的視頻資料中選擇思想內(nèi)容積極健康向上、反映時(shí)代精神、能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、滿足教學(xué)目的以及與有關(guān)課程相關(guān)的文化背景知識(shí)充足的影片，是極其重要的。因?yàn)?，不同的視頻有不同的特點(diǎn)，適合不同的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容。因此，教師需要根據(jù)各種視頻的分類和特點(diǎn)，來(lái)選取并應(yīng)用到具體的教學(xué)活動(dòng)中。
作為一種教學(xué)手段的改革，視頻教學(xué)對(duì)教學(xué)理念帶來(lái)了一種嶄新的變革，對(duì)授課教師提出很大的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代教育科技手段的幫助下，外國(guó)文學(xué)課程充分整合跨學(xué)科資源，包括影視改編的視覺(jué)資源、西方樂(lè)歌劇試聽資源、西方美術(shù)視覺(jué)資源、西方歷史文化視覺(jué)資源、中國(guó)文化視覺(jué)資源以及制作語(yǔ)言表述的視覺(jué)圖等，使外國(guó)文學(xué)課堂真正成為跨學(xué)科比較、互文性研究的平臺(tái)。外國(guó)文學(xué)作品與影視改編、音樂(lè)、歌劇改編、美學(xué)作品藝術(shù)虛構(gòu)、科學(xué)真實(shí)等方面都有密切的互文關(guān)系。在課堂有效地探討這些互文性，可以拓展和深化外國(guó)文學(xué)教學(xué)的空間。在有聲有色、繪聲繪影的外國(guó)文學(xué)課堂上，可使學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，愉受外國(guó)文學(xué)的藝術(shù)魅力。
高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)所選取的教學(xué)視頻在教育內(nèi)容上應(yīng)貼近高校實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，這樣有利于進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，有利于在比較外國(guó)和本土文化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生本土文化的認(rèn)同感。至于外國(guó)文學(xué)視頻教學(xué)方法，應(yīng)尊重該課程的特殊性，它既是文學(xué)教學(xué)，又是文化傳播教學(xué)。在視頻教學(xué)過(guò)程中可以運(yùn)用的有效的教學(xué)方法有以下幾種：
第一，閱讀文學(xué)經(jīng)典與觀看電影改編作品相結(jié)合的教學(xué)方法。外國(guó)文學(xué)作品的靈魂就隱藏在經(jīng)典名著的字里行間。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，把握外國(guó)文學(xué)的精髓，加上在課堂視頻內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生掌握外國(guó)文學(xué)的思想精華與藝術(shù)奧妙。教師的講解與課本只是理論上的東西，對(duì)學(xué)生它只能起拋磚引玉的作用。實(shí)際的東西，還是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的接觸，才能獲得。只有親身閱讀，把閱讀完的文本與視頻適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，才能確切地感覺(jué)到、了解到，甚至把握住一個(gè)作家、一個(gè)流派本質(zhì)的東西，才會(huì)有自己的切身感受，并得出自己的結(jié)論。因而，在教授外國(guó)文學(xué)之始，可先提供些觀看的與課程有密切關(guān)系的影片和書目，在教授的過(guò)程中檢查學(xué)生的閱讀、觀看情況。課堂前十分鐘讓學(xué)生談?wù)勊?她最近讀過(guò)、看過(guò)的作品，談?wù)勊麄兊囊?jiàn)解，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。
第二，運(yùn)用視頻，導(dǎo)入學(xué)生新課的教學(xué)方法。通過(guò)欣賞有聲作品，改變傳統(tǒng)外國(guó)文學(xué)教學(xué)的無(wú)聲世界，營(yíng)造有聲外國(guó)文學(xué)的氛圍。俗話說(shuō)：“良好的開端是成功的一半。”在每一節(jié)課的開始，如果老師能夠把學(xué)生的注意力迅速集中，把他們的思緒帶進(jìn)特定的學(xué)習(xí)情境中，就能收到事半功倍的效果。運(yùn)用視頻導(dǎo)入新課，就可達(dá)到這種效果，可以有效地開啟學(xué)生思維的閘門，激發(fā)聯(lián)想，激勵(lì)探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)大增。外國(guó)文學(xué)教師應(yīng)通過(guò)視頻資料，創(chuàng)設(shè)有聲有色的課堂情境，把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生身臨其境，在情趣盎然的氛圍中以最佳的情緒進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)中去。
第三，通過(guò)觀看視頻作品，把外國(guó)文學(xué)作品視覺(jué)化的教學(xué)方法。目前，在外國(guó)文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，改編成電影的文學(xué)作品很多，這豐富了外國(guó)文學(xué)作品的視覺(jué)資源。在課堂上，讓學(xué)生多觀看由優(yōu)秀的外國(guó)名著改編成的電影、電視，并鼓勵(lì)學(xué)生討論原著與改編后的差異。電影、電視是具體形象，是學(xué)生認(rèn)知上樂(lè)于接受的形式。學(xué)生在授課教師的指導(dǎo)下，去看原作，進(jìn)行比較，從而能更深入地了解作家及其作品。比如：美國(guó)現(xiàn)代著名女作家瑪格麗特?米切爾的著名通俗小說(shuō)《飄》書面閱讀可能需要幾個(gè)星期，但改編成電影卻只要三四個(gè)小時(shí)。這種方式可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)接觸到大量的優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)作品，提高學(xué)生的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)讀文本，比較對(duì)照，在比較中提高自己的思考力、鑒賞力。
第四，通過(guò)電影與文本的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣的教學(xué)方法。觀看視頻有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)閱讀、觀看文學(xué)作品提高研究水平，撰寫外國(guó)文學(xué)方面的論文，可為寫畢業(yè)論準(zhǔn)備。如電影《羅密歐與朱麗葉》與劇本《羅密歐與朱麗葉》，電影《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。每閱讀或觀看一部文學(xué)作品，都可以寫心得?？梢杂杏?jì)劃地組織學(xué)生寫對(duì)一些名家、名作及有爭(zhēng)議的文學(xué)現(xiàn)象閱讀、所觀看的電影筆記。還應(yīng)要求學(xué)生作進(jìn)一步的思考研究，寫一些課程論文。教師要對(duì)學(xué)生的文章進(jìn)行認(rèn)真的批改、講評(píng)，指出其優(yōu)劣之處。
第五，帶動(dòng)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源的教學(xué)方法。在具體的教學(xué)過(guò)程中，彌補(bǔ)外國(guó)文學(xué)資料的不足的有效手段是充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源。通過(guò)各種信息渠道，來(lái)開拓學(xué)生的信息視野，幫助學(xué)生獲得豐富而新鮮的外國(guó)文學(xué)信息營(yíng)養(yǎng)是外國(guó)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。外國(guó)文學(xué)教學(xué)要求每一個(gè)教師不僅應(yīng)該成為外國(guó)文學(xué)的教學(xué)專家，而且也應(yīng)該成為外國(guó)文學(xué)信息汲納的專家。教師要利用英特網(wǎng)的信息資源來(lái)彌補(bǔ)圖書資源，并把它運(yùn)用在具體教學(xué)中。在課堂上，要給學(xué)生們盡量詳細(xì)地介紹外國(guó)文學(xué)的信息源，介紹外國(guó)文學(xué)目錄的檢索方法和資料特色，開展課堂討論，給學(xué)生創(chuàng)造暢談上網(wǎng)尋覓外國(guó)文學(xué)資料的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的良好機(jī)會(huì)。
總而言之，以上這些舉措，有利于提高學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的興趣，更有利于培養(yǎng)他們獨(dú)立研究外國(guó)文學(xué)課題的科研能力。教學(xué)的目標(biāo)是：教是為了不教，是為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和終身學(xué)習(xí)能力。最好的教師就是舍得用肩膀扛起學(xué)生，讓他們超越自己的教師。
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關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教材；外國(guó)文學(xué)作品；教學(xué)定位；教學(xué)策略
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，語(yǔ)文教材的選文要具有時(shí)代性和典范性，富于文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的眼界。直至今日，外國(guó)文學(xué)作品入選中學(xué)語(yǔ)文教材的比例日益增加，出版的教材中已涉及到外國(guó)戲劇、散文以及小說(shuō)，并且選文的篇目涉及到外國(guó)重要文學(xué)流派。這些入選作品一方面改變了語(yǔ)文教材的結(jié)構(gòu)，給語(yǔ)文教材注入了新的血液，增加了新的能量，同時(shí)開闊了中學(xué)生的視野，使他們積淀了豐富的外國(guó)文學(xué)知識(shí)，也完善了他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；另一方面，外國(guó)文學(xué)作品中的主題思想、人物形象引起一代又一代的青年學(xué)生的強(qiáng)烈反響，對(duì)他們身心的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極而又深遠(yuǎn)的意義?？梢哉f(shuō)，外國(guó)文學(xué)作品在我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課本上留下了濃墨重彩的一筆。
一、中學(xué)語(yǔ)文教材外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)定位
外國(guó)文學(xué)作品在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的定位直接關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。如何更好地抓取外國(guó)文學(xué)作品課文中的重點(diǎn)，如何將這些內(nèi)容呈現(xiàn)于課堂教學(xué)中是研究重點(diǎn)。分析外國(guó)文學(xué)作品的特點(diǎn)是基礎(chǔ)，而在此基礎(chǔ)上多方位明確定位教學(xué)內(nèi)容則是關(guān)鍵，明確的教學(xué)定位、清晰的教學(xué)目標(biāo)能夠使教學(xué)活動(dòng)指向性更明顯，才更容易呈現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容以收到良好的效果，這是更全面地探索課堂呈現(xiàn)的可能方式。因而對(duì)外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)定位就突顯出其必要性和重要性。
外國(guó)文學(xué)作品作為語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的一個(gè)不可缺少的部分，其教學(xué)定位必然限定在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)定位之中，外國(guó)文學(xué)作品也是“逐步培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語(yǔ)文能力”的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)符合語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)定位的要求，根據(jù)外國(guó)文學(xué)作品的語(yǔ)言特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)定位在激發(fā)學(xué)生對(duì)異域文化的興趣，使學(xué)生理解不同的語(yǔ)言形式，養(yǎng)成健康的審美情趣上。
根據(jù)年齡心理特點(diǎn)以及作品的不同類型進(jìn)行教學(xué)定位。中學(xué)階段個(gè)體身體生理發(fā)育十分迅速，使他們產(chǎn)生了成人感。此時(shí)，教學(xué)定位對(duì)于懷有急切希望的初中生來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要，這直接影響了學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情與興趣。不同類型的外國(guó)文學(xué)作品在教學(xué)時(shí)有著不同的側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)定位于突出不同體裁的特色，以廣泛的題材美化學(xué)生的心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，在教授這些課文時(shí)若是只注重于單篇課文講求知識(shí)點(diǎn)的面面俱到，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)就會(huì)因?yàn)檫^(guò)于分散而無(wú)法掌握其中關(guān)鍵，因而應(yīng)當(dāng)注意以類型突出其鮮明的特色為重點(diǎn)。
二、中學(xué)語(yǔ)文教材外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)策略
1.注重背景的還原
教師在外國(guó)文學(xué)作品的課堂中，應(yīng)當(dāng)就課文論其具體的文化背景，使學(xué)生更好地設(shè)身處地來(lái)理解作品，讓他們發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家的作品體現(xiàn)出不同的文化特色，不同的文化背景會(huì)孕育出不同的作者，顯現(xiàn)出與中華文明不同之處。作者身處于怎樣的時(shí)代背景與其寫出來(lái)的作品旨意息息相關(guān)。在黑暗壓迫的年代，作者的創(chuàng)造目的就可能包含反抗舊勢(shì)力的控制與威脅，期待打破舊秩序，建立美好新生活的期待；在經(jīng)濟(jì)走向繁榮，文化開始復(fù)蘇的年代，作者的作品就可能批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不平，同時(shí)贊頌美好的品質(zhì)，滿溢對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)幸福的期待。同時(shí)，作者自身的家庭構(gòu)成也對(duì)其人格與品質(zhì)有著重要影響，人格與品質(zhì)又能影響其寫作風(fēng)格，“文如其人”也是教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)初中生體會(huì)的一個(gè)要點(diǎn)。不論是文化背景還是時(shí)代背景，都是為更好地還原作品，使學(xué)生貼近作者，進(jìn)而理解作品的方式。
2.把握作品特色、了解名家的作品風(fēng)格
把握課文主旨，抓住人物特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的精妙之處是語(yǔ)文課堂的教學(xué)重點(diǎn)。在外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)活動(dòng)中也一樣，這是具有共性的特點(diǎn)。對(duì)于外國(guó)文學(xué)篇目的教學(xué)，一樣要通過(guò)整體感知，使初中生了解文章內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)言中的妙處，在小說(shuō)中抓住人物特點(diǎn)，在詩(shī)歌中把握意象，體驗(yàn)情感，發(fā)現(xiàn)哲理。安徒生、普希金、莫泊桑、茨威格、契訶夫、笛福、雨果、莎士比亞等大家名家寫了廠流傳百世的作品，在文壇上熠熠生輝，這些作品能夠經(jīng)受住時(shí)間的洗禮一代一代流傳下來(lái)，甚至膾炙人口，這必然是有其過(guò)人之處。他們之所以能夠稱之為大家，正是因?yàn)樗麄冇兄鴮?duì)人生世相的深刻了解，能寫出獨(dú)一無(wú)二的具體的境界和深刻的情致，塑造出生動(dòng)的人物性格，深入地剖析人物心理，不僅能滿足人的理智，還使人們的心靈為之感動(dòng)。通過(guò)閱讀他們的作品，在語(yǔ)言的美的享受中，看到一個(gè)與自己生活中不盡相同的世界，了解這些名家、大家，與他們跨越時(shí)空進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，這不僅能拓寬他們的視野，增長(zhǎng)文學(xué)常識(shí)，也能對(duì)他們自我內(nèi)心世界的構(gòu)建具有良好的效果。
3.運(yùn)用比較手段
比較同一主題作品的不同風(fēng)格。在語(yǔ)文教材中，有許多課文的主題是相通的，但他們各具特色，用不同的方法與手段呈現(xiàn)出同一個(gè)主題，顯現(xiàn)出各自的風(fēng)格。在教學(xué)中，可以通過(guò)對(duì)比中外同主題作品，分析其中異同，在對(duì)比之中使自身作品特點(diǎn)更加明確，也能加深學(xué)生對(duì)此主題的理解，留下比較深刻的印象。比較同一流派作者的不同風(fēng)格。同一流派的作者風(fēng)格也會(huì)不同，同樣是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，不同的作者也會(huì)從作品中流露出不同的表達(dá)，有的作者選擇直面的批判，也有的作者選擇調(diào)侃與諷刺。通過(guò)教師一系列有方向地引導(dǎo)，讓學(xué)生們掌握比較閱讀的閱讀方式，學(xué)會(huì)比較，學(xué)會(huì)思考，成為真正懂得閱讀的孩子。
4.堅(jiān)持以學(xué)生為主體
教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，并鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，同時(shí)，教師自身應(yīng)具備對(duì)閱讀的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)問(wèn)的愛(ài)好，沒(méi)有閱讀熱情的教師不見(jiàn)得能促使學(xué)生感受到閱讀內(nèi)在的愉悅與刺激力。教師應(yīng)向?qū)W生們推薦符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的讀物，有針對(duì)性地介紹他們可能感興趣的外國(guó)文學(xué)作品。閱讀外國(guó)文學(xué)作品能開闊學(xué)生的眼界，使他們身臨其境地閱歷一些平時(shí)不曾接觸到的人與事，增加他們對(duì)自身日常生活情趣的探索，開拓出一個(gè)特別的天地。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的閱讀體會(huì)，由感知開始，發(fā)展到聯(lián)想，再深化到想象，交流自己在閱讀中的審美活動(dòng)，通過(guò)師生的平等對(duì)話，使學(xué)生自主構(gòu)建文本的意義。
高中語(yǔ)文課本在教學(xué)材料編排上，將許多外國(guó)文學(xué)作品編撰進(jìn)來(lái)，有著不可忽視的積極作用。首先，相較于傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦和本土的民族文學(xué)內(nèi)容而言，開拓了中學(xué)生的視野，提高了中學(xué)生對(duì)外國(guó)民族風(fēng)情的認(rèn)知和感受。其次，人文素養(yǎng)是語(yǔ)文教育的崇高目標(biāo)。對(duì)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著巨大的推進(jìn)作用。但是，中學(xué)語(yǔ)文教材外國(guó)文學(xué)作品的選文以及教學(xué)等方面仍存在較多亟待解決的問(wèn)題，這些問(wèn)題在今后的研究中需要特別的關(guān)注。（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院）
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我國(guó)當(dāng)代關(guān)于外國(guó)文學(xué)的作品研究大多是前蘇聯(lián)時(shí)期的作品，且都是當(dāng)時(shí)流行讀物，缺乏真正對(duì)外國(guó)文學(xué)的研究?？傮w來(lái)說(shuō)，外國(guó)文學(xué)與我國(guó)當(dāng)代作家聯(lián)系并不密切，造成當(dāng)代文學(xué)與國(guó)際文學(xué)交流產(chǎn)生困難。追究其原因，這是由于我國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)情與文化背景所造成的。上個(gè)世紀(jì)50年代至70年代，中國(guó)與西方國(guó)家交流甚少，因此很難讀到英美等國(guó)作品，接受外國(guó)文學(xué)讀物的國(guó)家基本只有前蘇聯(lián)。在80年代以后，由于翻譯時(shí)間、質(zhì)量有限，雖然國(guó)民能讀到一定的西方文學(xué)作品，但在總體理解上都存在偏差。21世紀(jì)以來(lái)，在世界全球化格局的趨勢(shì)影響下，中國(guó)文學(xué)必將與世界文壇接軌，若不能以一種世界觀的視野看待文學(xué)發(fā)展，必將存在重大問(wèn)題。如果不能與西方文學(xué)思想直接進(jìn)行交流，又何以融進(jìn)世界文學(xué)主流，與外國(guó)作家取得交流對(duì)話。與此同時(shí)，作家的思想、眼界都必然受到限制，狹窄的藝術(shù)資源是不可能寫出優(yōu)秀的文學(xué)作品。
2、外國(guó)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化
其實(shí)當(dāng)下我國(guó)作家整體英語(yǔ)水平還是有一定程度的，許多高校出身的作家都能通過(guò)自身英語(yǔ)基礎(chǔ)看懂文學(xué)著作，也有一些可通過(guò)借助一定的翻譯工具來(lái)閱讀一些外國(guó)名著。其實(shí)，無(wú)論外語(yǔ)水平高低，最根本問(wèn)題在于，作家自身想不想讀。如今，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，電子信息日漸深入人心，互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用已遍及千家百戶，也改變了外國(guó)文學(xué)資源的渠道問(wèn)題。如果說(shuō)以前我們是因?yàn)榻佑|外國(guó)文學(xué)渠道有限，所以才知之甚少，那今天的資訊變化已徹底解決了這一問(wèn)題。如今的外國(guó)文學(xué)不再受翻譯、時(shí)間以及空間限制，許多書店都已設(shè)置有外國(guó)文學(xué)專柜，將國(guó)外著名作家的文學(xué)作品全數(shù)收入囊中，不管是作品集、選集以及全集，甚至還有作家的人物傳記，都應(yīng)用盡有，這為了解外國(guó)文學(xué)提供了更加深入的方便。在外文書店，甚至可以找到原版作品，完全敞開了外國(guó)文學(xué)資源的流入。對(duì)于資金有限的文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，大量的外國(guó)文學(xué)圖書尤其是原版圖書不可能全部買入，網(wǎng)絡(luò)資源的利用就可把這一問(wèn)題立即變得簡(jiǎn)單化。網(wǎng)絡(luò)信息資源的海量特點(diǎn)將全球名著一網(wǎng)打盡，幾乎所有作家的作品都能悉數(shù)找到。另外，例如《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)》數(shù)據(jù)庫(kù)，便從1979年開始，陸續(xù)發(fā)表國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文學(xué)研究論文，并且這些研究文獻(xiàn)可以自行下載使用。對(duì)于一些英語(yǔ)比較好的人來(lái)說(shuō)，閱讀外國(guó)文學(xué)網(wǎng)站毫不費(fèi)力氣，這些網(wǎng)站內(nèi)容豐富多樣、生動(dòng)別致，并且大部分屬于免費(fèi)提供服務(wù)。因此，為更真實(shí)的接觸外國(guó)文學(xué)，使閱讀研究不受客觀因素干擾，瀏覽有關(guān)外國(guó)著名文學(xué)網(wǎng)站便是最有效的途徑。當(dāng)下無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都有許多文學(xué)原創(chuàng)愛(ài)好者的加入，無(wú)論是在網(wǎng)站、論壇、貼吧等平臺(tái)，都能夠找到許多國(guó)外詩(shī)歌、小說(shuō)以及散文等作品。網(wǎng)絡(luò)寫作最開始源于外國(guó)，有一部分外國(guó)著名作家最初是在網(wǎng)絡(luò)上作品，被稱之為網(wǎng)絡(luò)，后繼成名。因此，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)形式外國(guó)作家發(fā)表作品，讀者瀏覽最新網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)外國(guó)作品，這一性質(zhì)都屬于外國(guó)文學(xué)作品的網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)的介入使外國(guó)作品已不局限于紙質(zhì)圖書載體，它以靈活性、多元化、快速、便捷為人們所用，打破了傳統(tǒng)報(bào)刊、書刊等內(nèi)容的限制。如果一個(gè)作家僅僅只從書本上了解到小范圍的外國(guó)文學(xué)作品，那么他所接受的教育也相當(dāng)落后，思想必然和國(guó)際脫離。當(dāng)代人們無(wú)論是在學(xué)習(xí)、生活以及工作，網(wǎng)絡(luò)都是其賴以生存的基礎(chǔ)。幾乎所有相關(guān)外國(guó)文學(xué)信息都能夠在網(wǎng)絡(luò)上查找到，無(wú)論是外國(guó)文學(xué)作品、作家歷史發(fā)展背景，還是外國(guó)文學(xué)作品的寫作理論、技巧等。可以說(shuō)，被稱之為文學(xué)教育大眾化的今天，網(wǎng)絡(luò)資源的使用正在發(fā)展成為一種文學(xué)時(shí)代背景。
3、文學(xué)教育的大眾化
文學(xué)教育的大眾化是相對(duì)于文學(xué)教育的精英化這一概念而存在。精英化主要針對(duì)高校本科生以及以上的高素質(zhì)人才。目前我國(guó)本科生教育已逐漸傾向于大眾化，但全民教育實(shí)現(xiàn)還有待研究。相對(duì)目前我國(guó)文學(xué)教育來(lái)說(shuō)，所運(yùn)用教學(xué)方法、目的、任務(wù)等，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)與外國(guó)語(yǔ)言語(yǔ)文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)都是高級(jí)專門人才。但是，也有如下幾個(gè)方面值得我們注意。
3.1大眾化文學(xué)教育培養(yǎng)很有必要。各高校應(yīng)重視對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，利用學(xué)校這個(gè)大環(huán)境提升學(xué)生的綜合素質(zhì)以及吸收文學(xué)內(nèi)涵精華。眾所周知，華中科技大學(xué)就專門設(shè)立了人文素質(zhì)課程的選修，所有在校學(xué)生必須修夠一定學(xué)分且期末考試合格后才能畢業(yè)。這一改革雖然在當(dāng)時(shí)引起了諸多爭(zhēng)議，但面對(duì)當(dāng)今的文化背景看來(lái)，確實(shí)很有可取之處。術(shù)業(yè)有專攻固然重要，但是如果一個(gè)理科生僅僅局限于自己專業(yè)領(lǐng)域之內(nèi)的知識(shí)，對(duì)文化知識(shí)一無(wú)所知，不僅有礙學(xué)生將來(lái)廣闊發(fā)展，更是教育弊端存在的明顯體現(xiàn)。另外，事實(shí)證明，世界上理工科出身的作家、詩(shī)人等超過(guò)全部文學(xué)作家的三分之一。而一心置身于文學(xué)研究出身的作家，取得創(chuàng)造成果且成功的并不算多。因此，全面培養(yǎng)文學(xué)教育，以此實(shí)現(xiàn)大眾化發(fā)展具有根本意義。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 人文精神 外國(guó)文學(xué)教學(xué)
在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)浮華，人心躁動(dòng)，功利主義盛行。在這樣的背景之下，重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神的傳授和培養(yǎng)已成為一件刻不容緩的事情。如果一個(gè)人沒(méi)有或缺乏人文精神，即使這個(gè)人再有知識(shí)和能力，我們也很難指望其造福社會(huì)，可見(jiàn)人文精神培養(yǎng)的重要性。這不僅僅是家庭、社會(huì)的責(zé)任，對(duì)教師而言更是責(zé)無(wú)旁貸。外國(guó)文學(xué)課程集中了人類心靈的精華，［1］故在教學(xué)中履行這一責(zé)任也就理所當(dāng)然。如何理解所謂的人文精神，怎樣傳授和培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神便是我關(guān)注的焦點(diǎn)。
一、西方人文精神探索
與東方文化截然不同的是，西方文化自始至終貫穿著一種深沉的人本精神。文學(xué)從屬于文化并受其直接影響，因此，西方文學(xué)自然有其深層的人性意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。［2］追溯歷史，人文精神孕育于古希臘。古希臘人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿熱情和希望，對(duì)人的力量給予肯定和贊美，重視生命對(duì)于個(gè)體的價(jià)值。中世紀(jì)為人文精神的發(fā)展做了思想上的準(zhǔn)備。在那個(gè)一切以神為本的時(shí)代，人只是神的奴仆。文藝復(fù)興時(shí)期提出的人文主義包含了以人為中心，贊美人、尊重人、重視人的含義，并且極力強(qiáng)調(diào)人的力量。17世紀(jì)崇尚理性，這種理性依然是以人為本，仍然是和神性作斗爭(zhēng)。到了18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)思想家們重視啟迪教化民眾，宣揚(yáng)理性和自由是上帝賦予人的，并提出了“自由、平等”的口號(hào)。19世紀(jì)，由于資本主義國(guó)家和封建落后國(guó)家充斥著罪惡、暴力，因此張揚(yáng)個(gè)性、贊美人性受到社會(huì)斗爭(zhēng)的制約，人文主義思想增強(qiáng)了社會(huì)批判色彩。20世紀(jì)開始注重人的心靈關(guān)懷。人文主義傳統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)生活中并未達(dá)到理想狀態(tài)，其表現(xiàn)退回到人的內(nèi)心世界。雖然在西方歷史長(zhǎng)河中，不同時(shí)代的人文精神內(nèi)涵存在不同理解，但它帶給我們的意義和影響是毋庸置疑的。
二、如何傳授和培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神
對(duì)于這一問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)從三個(gè)方面著手。
（一）讓他們?cè)陬^腦中樹立人本思想。這種人本思想表現(xiàn)之一便是以人為本。其主旨是尊重人性，以人為中心，贊美人、肯定人、關(guān)心人。在教學(xué)上體現(xiàn)為因材施教，了解和尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和專長(zhǎng)。從古希臘到20世紀(jì)，外國(guó)文學(xué)作品中充滿了這種精神。
在《荷馬史詩(shī)》中，古希臘英雄奧德修斯被看作是“智慧”的象征。希臘聯(lián)軍花了十年時(shí)間仍未攻破特洛伊城。而奧德修斯獻(xiàn)上“木馬計(jì)”，就使整座城化為一片火海。他在歸鄉(xiāng)的十年旅途中遇到無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)，但他依靠自己的機(jī)智和勇敢屢屢化險(xiǎn)為夷，最終順利回到了故國(guó)。奧德修斯的經(jīng)歷證明了人具有無(wú)限的聰明才智，肯定了人類有能力征服大自然。這種氣魄很能感染每一位讀者，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立個(gè)人自信，發(fā)揮個(gè)人才華大有啟示意義。
在笛福筆下，魯濱孫的故事同樣是一首人的頌歌。他一生四次出海冒險(xiǎn)，途中遭遇無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻。特別是他在荒島上度過(guò)了整整二十七年的光景，期間的孤獨(dú)自不必說(shuō)，他卻能夠以個(gè)人的力量，從最初的一無(wú)所有到后來(lái)的物資富足，并開發(fā)了整座荒島，還把更多的人移居到島上來(lái)了。這種充分發(fā)揮個(gè)人力量改善生存環(huán)境，開辟屬于自己的一片新天地的偉績(jī)，也能帶給學(xué)生們以精神上的鼓舞。
人本思想表現(xiàn)之二則是追求自由平等。張揚(yáng)個(gè)性，破除束縛人的種種枷鎖，必然帶來(lái)對(duì)自由平等的追尋。外國(guó)文學(xué)中處處洋溢著崇尚自由平等的精神。
夏綠蒂?勃朗特塑造的簡(jiǎn)?愛(ài)，一無(wú)美貌，二無(wú)背景，家教的工作又極其低下。但簡(jiǎn)?愛(ài)是有知識(shí)、有文化、有修養(yǎng)、有獨(dú)立個(gè)性的女子。她與富有優(yōu)越感的羅切斯特相處不卑不亢，為維護(hù)人格尊嚴(yán)和獨(dú)立不惜放棄優(yōu)越的生活，甘愿去流浪。簡(jiǎn)?愛(ài)的出走，既是對(duì)關(guān)心人、尊重人的個(gè)性的大聲疾呼，又是對(duì)婚禮未成功后羅切斯特不顧她人格尊嚴(yán)的嚴(yán)正抗議。她終究獲得圓滿結(jié)局。簡(jiǎn)?愛(ài)的故事無(wú)疑是教導(dǎo)學(xué)生對(duì)待愛(ài)情、個(gè)性、尊嚴(yán)的絕好教科書。
拜倫詩(shī)中的唐?璜譜寫了一曲“自由之歌”。少年時(shí)代的他就被販賣到奴隸市場(chǎng)上，像牲畜一樣被人挑來(lái)查去，此時(shí)，他深刻體會(huì)到自由的寶貴。當(dāng)獲得自由后，他馬上加入俄國(guó)攻打伊茲密爾城的戰(zhàn)斗，為自由而戰(zhàn)。按照作者的計(jì)劃，還要讓唐?璜參加巴黎的街壘戰(zhàn)，并最終壯烈犧牲。拜倫塑造的唐?璜不僅捍衛(wèi)個(gè)人的自由，而且為民眾的自由而戰(zhàn)，犧牲生命也在所不惜。從中，學(xué)生能感悟到當(dāng)今自由生活的來(lái)之不易，要倍加珍惜這份美好。
（二）不斷加強(qiáng)大學(xué)生的道德素養(yǎng)?，F(xiàn)在的大學(xué)生普遍天真而又世故。他們以自己的人生觀和價(jià)值觀無(wú)休止地表達(dá)著對(duì)金錢、榮譽(yù)、地位及享樂(lè)的追求。這其中有經(jīng)濟(jì)的因素，有就業(yè)壓力的驅(qū)使，也有社會(huì)環(huán)境的熏染。在這些背景影響下，就更需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)。要培養(yǎng)他們對(duì)苦難的承受力，對(duì)他人的憐憫心，對(duì)社會(huì)的責(zé)任心?？傊龑?dǎo)他們?cè)谌魏苇h(huán)境里自我完善。［3］
大文豪列夫?托爾斯泰，終身實(shí)踐著自己提出的“道德上的自我完善”。這很能打動(dòng)人。他年輕的時(shí)候就為農(nóng)民的孩子開辦學(xué)校，在自己的莊園里進(jìn)行改革以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。在《復(fù)活》中，他通過(guò)聶赫留朵夫的懺悔說(shuō)明一個(gè)人應(yīng)選擇與廣大人民站在一起。作家本人是這么做的，他從精神上與自己的貴族家庭格格不入，在晚年穿著樹皮鞋、粗布衣到田里幫農(nóng)民耕種。為了實(shí)踐自己的學(xué)說(shuō)，他最終選擇離家出走。作家的進(jìn)步思想和他的身體力行，都會(huì)使我們的心靈備受震撼。任何時(shí)代、制度、國(guó)家都有丑惡，關(guān)鍵是怎樣面對(duì)。丑惡的環(huán)境并不可怕，可怕的是對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同。
道德教育只講空洞的理論沒(méi)有說(shuō)服力，不合理的社會(huì)現(xiàn)象會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。因此給學(xué)生講大道理不可取，而從作品中獲益來(lái)打動(dòng)人的心才是根本。雨果在《悲慘世界》里塑造的冉阿讓，便以其道德感動(dòng)世人。19年的監(jiān)獄生涯改變不了他這個(gè)苦役犯，只能讓他倍感世界的不公與冷酷。是仁慈的米里哀主教感化了他。以后，無(wú)論遇到再大的危險(xiǎn)，再大的不公，他都堅(jiān)持做一個(gè)善良、正直的人。在他生命的終點(diǎn)，他凝望著燭臺(tái)上的光。這銀燭臺(tái)原本是他從米里哀主教那里偷的，被警察捉住時(shí)，米里哀主教當(dāng)做禮物送給了他。此后他一直帶在身邊。銀燭臺(tái)照亮了他原本卑微的生命，使他堅(jiān)定、勇敢，以博大的心幫助他人。冉阿讓這個(gè)形象長(zhǎng)久地打動(dòng)著我們，啟迪著我們。他的故事能給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，使他們能承擔(dān)起對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任。
（三）注重培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力。歷來(lái)人們都是以歷史唯物主義或者文藝思想來(lái)指導(dǎo)外國(guó)文學(xué)的研究和教學(xué)，在對(duì)這一原理的理解上過(guò)于簡(jiǎn)單化、機(jī)械化，往往忽視了對(duì)文學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)的闡釋，就不能把握作品獨(dú)特的審美意義和整體價(jià)值。［4］認(rèn)為，文學(xué)的最高宗旨是實(shí)現(xiàn)人的精神與審美觀的自由發(fā)展和解放。在外國(guó)文學(xué)中滲透審美教育有利于大學(xué)生完美人性的發(fā)展。
審美教育的內(nèi)容豐富，且各有自己的特點(diǎn)和要求，需要以不同的教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和體驗(yàn)。首先，我們可以通過(guò)閱讀文學(xué)作品來(lái)感受美，即他們?cè)陂喿x作品的基礎(chǔ)上得到審美訓(xùn)練，發(fā)掘文學(xué)作品中蘊(yùn)含的情感美、人格美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如讓學(xué)生在悲劇的欣賞中陶冶情操。悲劇能使人從中體驗(yàn)到激情，感到生命力?！凹で楣倘挥袝r(shí)使人痛苦，但沒(méi)有激情的生活卻更使人痛苦”。［5］悲劇的理性意蘊(yùn)及其領(lǐng)悟，對(duì)人生觀教育具有重要意義，它可以喚醒人自覺(jué)的人生意識(shí)，認(rèn)識(shí)到人生旅途中存在各種不可調(diào)和的矛盾，正確地對(duì)待挫折，培養(yǎng)不懈斗爭(zhēng)的勇氣。其次，我們可以在作業(yè)中進(jìn)行審美創(chuàng)造。課外讀書筆記和小論文，一直是我們?cè)趯W(xué)生閱讀名著基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行檢查的辦法。我規(guī)定了閱讀篇數(shù)，一般要求學(xué)生一學(xué)期必須精讀六到八本名著，效果較好，大多數(shù)學(xué)生都能仔細(xì)閱讀，認(rèn)真做筆記。課外讀書筆記是學(xué)生閱讀時(shí)心靈火花的反映。同時(shí)，經(jīng)過(guò)作業(yè)批改、講評(píng)、傳閱，學(xué)生能把外國(guó)文學(xué)知識(shí)與其他各科知識(shí)及生活實(shí)際相結(jié)合，提高認(rèn)識(shí)、鑒賞、綜合等能力，因此，這也成了學(xué)生審美能力的反映。最后，我們可以在課堂討論中訓(xùn)練審美能力。在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，我們可在學(xué)生閱讀原著的基礎(chǔ)上，或向?qū)W生播放名著改編的電影后，適當(dāng)組織課堂討論。在討論前，介紹有代表性的各家觀點(diǎn)，開拓學(xué)生的視野，啟發(fā)思維。在討論中，教師應(yīng)適時(shí)巧妙地穿插，拋磚引玉，尋找對(duì)立觀點(diǎn)，以形成爭(zhēng)論，并及時(shí)把握討論的導(dǎo)向。討論后，教師應(yīng)盡量全面地、正確地作出總結(jié)，對(duì)于未解決的問(wèn)題，可引導(dǎo)學(xué)生再深入鉆研。課堂討論不僅能訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，而且能訓(xùn)練和考查學(xué)生的綜合審美能力。
三、結(jié)語(yǔ)
外國(guó)文學(xué)課是大學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解國(guó)外的一把鑰匙。其文學(xué)中的人文精神，可以在講解、討論的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生思考、理解，并結(jié)合具體環(huán)境，使人文精神潛移默化到學(xué)生身上。培養(yǎng)學(xué)生以人為本、自由、平等、愛(ài)的精神，內(nèi)強(qiáng)道德素養(yǎng)，鑄造高尚人格，提升審美能力，傳承美育使命，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
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學(xué)生獲取知識(shí)的渠道已由傳統(tǒng)的、單一的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣Ｊ?課堂不再是學(xué)生獲取知識(shí)和信息的唯一場(chǎng)所。另一方面,面對(duì)紛繁復(fù)雜、泥沙俱下的海量信息,學(xué)生又不知道如何去把握、分析、截取于己有關(guān)、對(duì)己有用的知識(shí)。這樣,教師的把握與引導(dǎo)顯得尤為重要。在信息化時(shí)代,教師的主導(dǎo)地位不僅不能因?yàn)樾畔⒌娜菀撰@取而改變,而且應(yīng)該提出更高的要求。課堂教學(xué)仍要以“教”為主,但教師要明白自己要去教什么,怎樣去教,要讓學(xué)生學(xué)到什么。在教學(xué)內(nèi)容上,第一,教師必須突破教材和大綱的束縛,及時(shí)地把最新的科研成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)介紹給學(xué)生,以滿足學(xué)生的求異思維和求新心理。這就要求教師不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),拓寬學(xué)術(shù)視野,提高學(xué)術(shù)水平,以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,開啟文學(xué)研究的新領(lǐng)域。第二,教師必須把教學(xué)重點(diǎn)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)教學(xué)中,一直注重介紹19世紀(jì)之前的文學(xué),20世紀(jì)的文學(xué)經(jīng)常被一帶而過(guò)。
但實(shí)際上,20世紀(jì)的西方文學(xué)與我們是最接近的。信息化時(shí)代是一個(gè)全球化的時(shí)代,在全球化的語(yǔ)境下,世界已成為“地球村”,外國(guó)文學(xué)課通過(guò)文學(xué)將學(xué)生與世界溝通起來(lái),所以應(yīng)該注重20世紀(jì)文學(xué)內(nèi)容的講解,大大擴(kuò)展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容,增加教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代色彩,使學(xué)生形成開放的現(xiàn)代意識(shí)和世界意識(shí),這更符合時(shí)代潮流。在教學(xué)方法上,第一,教師需要掌握新的科技手段并應(yīng)用在教學(xué)中,以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著高科技逐步運(yùn)用到教育領(lǐng)域,多媒體教學(xué)日益受到大專院校的歡迎和青睞。幻燈、投影、電腦、電視等媒體在課堂上的使用,突破了傳統(tǒng)教學(xué)的單調(diào)講解,為教學(xué)改革開辟了一條新的道路。運(yùn)用多媒體避免了板書耗時(shí)長(zhǎng)的不足,節(jié)省了課堂教學(xué)時(shí)間;而視覺(jué)與聽覺(jué)的整合,以書面語(yǔ)言的形式呈現(xiàn)內(nèi)容,配以教師的講解與強(qiáng)調(diào),學(xué)生也容易接受。當(dāng)然,文學(xué)畢竟是語(yǔ)言的藝術(shù),教師在教學(xué)的過(guò)程中,只能以多媒體教學(xué)為輔,有限使用,主要還應(yīng)該以文學(xué)的語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生,體現(xiàn)文學(xué)的魅力。而不能把充滿想象的語(yǔ)言的藝術(shù)變?yōu)槎ǜ竦膱D像藝術(shù)。第二,教師可以適當(dāng)采用討論法進(jìn)行教學(xué),因?yàn)閷W(xué)生獲取信息很容易,圍繞一個(gè)主題,學(xué)生搜集一些資料加工整理,既可以增加他們的學(xué)習(xí)興趣,也可以為畢業(yè)論文,乃至走向社會(huì)后的文案工作做實(shí)踐性準(zhǔn)備。當(dāng)然,這也需要老師有深厚的知識(shí)修養(yǎng),才能高屋建瓴地進(jìn)行把控引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的思維,不使課堂討論流于形式。
在考核方式上,教師必須拋卻以往的標(biāo)準(zhǔn)化試卷,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)做出科學(xué)的評(píng)價(jià),從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更廣闊的思維空間。如果外國(guó)文學(xué)的測(cè)試完全成為標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試,那就是要讓學(xué)生必須放棄自己個(gè)性化的理解和認(rèn)識(shí),而采用教材上的觀點(diǎn),以便與題庫(kù)中的標(biāo)準(zhǔn)答案相符合。從而使這門以傳播外國(guó)文學(xué)知識(shí)為輔,旨在培養(yǎng)學(xué)生開放視野和審美能力的課程淪為題庫(kù)的奴仆。學(xué)生的創(chuàng)新能力也就無(wú)從談起。一位著名的日本教授曾說(shuō):什么叫大學(xué)生?他們的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的自覺(jué)的,不需要依賴任何人,只需憑借學(xué)校為他們提供的一切有利條件,按照自己個(gè)人設(shè)想的方向去充實(shí)自己,造就自己……大學(xué)老師從你們的考卷中,希望更多地看到你們獨(dú)立的思考、探索和新觀點(diǎn)。所以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià),應(yīng)摒棄以往一張?jiān)嚲矶ㄇさ膫鹘y(tǒng)考試模式,而應(yīng)采用多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建出由平時(shí)的作業(yè)、小論文、閉卷考試、課堂表現(xiàn)、創(chuàng)新實(shí)踐、網(wǎng)上討論等輔助教學(xué)活動(dòng)組成的綜合考核體系。其次在學(xué)的層次上,主要指學(xué)生。在教學(xué)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。20世紀(jì)盛行于西方的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,知識(shí)主要不是通過(guò)教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,借助他人的幫助而獲得成為己有,重要的是獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。“教育的最終目的不是傳授已有的東西,而是要把人的獨(dú)特本質(zhì)的創(chuàng)新精神引發(fā)出來(lái),使其成為能夠自覺(jué)、自由創(chuàng)造的人?！盵1]
教師在教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,緊緊圍繞學(xué)生這個(gè)中心,組織、指導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),充分調(diào)動(dòng)他們的主體認(rèn)知作用,鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考,勇于發(fā)表創(chuàng)見(jiàn)。教學(xué)應(yīng)從注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。古人云:授人以魚,只供一飯之需;教人以漁,則終身受用無(wú)窮。只有當(dāng)學(xué)生具備了學(xué)習(xí)的能力后,外國(guó)文學(xué)教學(xué)才有望如學(xué)者王衛(wèi)平所說(shuō):文學(xué)課教學(xué)的目的不僅僅在于教給學(xué)生文學(xué)知識(shí),更在于使學(xué)生獲得文學(xué)審美能力、文學(xué)想象能力以及寫作能力。大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生具有深厚的人文知識(shí)、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想象能力和較強(qiáng)的寫作能力。在信息化時(shí)代,作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生必須具有不確定性思維。世界并非是完全確定的,不確定性是世界的另一本真面目。而文學(xué)的文本更具有一種不確定性,因?yàn)檎Z(yǔ)言是不確定的,而讀者的理解又是不同的,所以對(duì)作品的理解就是多樣的,不確定的。學(xué)生要明白教師課堂所講只是一家之言,他們完全可以提出自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,不必盲從。在教學(xué)中,教師必須使學(xué)生具有這樣的不確定性思維:即文學(xué)具有廣闊的闡釋空間,一部作品的意義不是絕對(duì)的,我們理解、評(píng)價(jià)作品是可以從多個(gè)不同的角度去進(jìn)行的。
英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。
美國(guó)文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤(rùn)、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特色和特征。
二、英美文學(xué)批評(píng)理論概述
20世紀(jì)被稱為“批評(píng)的世紀(jì)”。文學(xué)批評(píng)理論沿一條從“內(nèi)在的研究”到“外在的研究”軌跡發(fā)展?！靶屡u(píng)”、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新精神分析、讀者反應(yīng)批評(píng)、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等各種批評(píng)思想和理論革新了文學(xué)觀念，從根本上改變了人們對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)、典律構(gòu)建、文學(xué)與文化、文學(xué)與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，為文學(xué)研究開辟出新的天地。
三、英美文學(xué)的認(rèn)知功能和藝術(shù)價(jià)值
文學(xué)是對(duì)人生體驗(yàn)的文化表征。文學(xué)作品隱含對(duì)生活的思考、價(jià)值取向和特定的意識(shí)形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對(duì)這些視角的批評(píng)。
英美文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是英國(guó)人民和美國(guó)人民創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。英語(yǔ)表意功能強(qiáng)，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，可以感受到英語(yǔ)音樂(lè)性的語(yǔ)調(diào)和五光十色的語(yǔ)匯，回味其“弦外之音”。
四、英美文學(xué)研究
開展外國(guó)文學(xué)研究，有助于我們開闊眼界，了解外國(guó)文化，豐富我們的知識(shí)，啟迪我們的智慧，繁榮我們國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作和方法。促進(jìn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展，建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，是外國(guó)文學(xué)研究的意義所在。就英美文學(xué)而言，可選擇小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、文學(xué)批評(píng)理論、作家作品、文學(xué)流派、文學(xué)史、中外文學(xué)比較等作為具體研究對(duì)象。我們國(guó)家外國(guó)文學(xué)研究水平參差不齊，對(duì)英美經(jīng)典作家的研究有待深入，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跟蹤研究有待加強(qiáng)。
五、英美文學(xué)教學(xué)模式
目前許多學(xué)校的英美文學(xué)課采用“文學(xué)史+選讀”的模式。上文學(xué)史課時(shí)，教師羅列一大堆文學(xué)史知識(shí)，讓學(xué)生死記硬背。學(xué)生因?yàn)槭潜粍?dòng)地接受老師的“復(fù)述”，怎樣形成自己對(duì)文學(xué)作品的見(jiàn)解便無(wú)從談起。傳統(tǒng)的文學(xué)課除了教授文學(xué)史外，常常要搞一點(diǎn)文學(xué)選讀，作為對(duì)史的補(bǔ)充。這種“語(yǔ)錄”式節(jié)選，破壞了作品的完整性。教師處理這些選段時(shí)，把大部分時(shí)間用在了解釋句子和單詞的意思上面。學(xué)生淺嘗輒止，雖然上了一兩年的文學(xué)課程，卻沒(méi)有接觸過(guò)一部完整的小說(shuō)或一個(gè)完整的劇本，沒(méi)能學(xué)會(huì)如何欣賞和分析文學(xué)原著。由于教學(xué)內(nèi)容是些死的知識(shí)，不少人便覺(jué)得英美文學(xué)課乏味、無(wú)用。
英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)改革思路：
1、讀完整的作品。作品選讀雖說(shuō)是精選經(jīng)典作品的華章彩段，但由于是只選片斷，破壞了作品固有的整一性，難免有支離破碎的感覺(jué)。只有認(rèn)認(rèn)真真讀過(guò)莎士比亞一個(gè)劇本，學(xué)生才能對(duì)莎士比亞的創(chuàng)作特色真正有所了解，才能說(shuō)“我讀過(guò)莎士比亞”，才能與人討論莎士比亞，也才能寫出有自己見(jiàn)解的評(píng)論文章出來(lái)。閱讀文學(xué)作品，從整體上去感受體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)有所震動(dòng)，有所啟迪。
2、講欣賞作品的方法。在傳統(tǒng)的文學(xué)史課上，教師往往以“滿堂灌”的方式，向?qū)W生傳授文學(xué)知識(shí)。其實(shí)，生活在信息時(shí)代的學(xué)生可以很容易地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、百科全書光盤等途徑搜尋到這些知識(shí)。因此，英美文學(xué)課的重點(diǎn)應(yīng)放在指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞和分析作品上面。以英美小說(shuō)為例，在閱讀作品的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生分析主題表現(xiàn)、人物塑造、情節(jié)安排、敘述角度、象征細(xì)節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等。
3、寫閱讀心得。讀書貴在有自己的心得體會(huì)。文學(xué)作品可以為寫作提供題材和內(nèi)容，寫作則又深化了對(duì)文學(xué)作品的理解，兩者互為補(bǔ)充。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，許多名家均為語(yǔ)言大師。學(xué)生通過(guò)閱讀，受其熏陶。英美文學(xué)課程的考核不搞閉卷考試，而是撰寫課程論文。
按照上述思路組織教學(xué)，英美文學(xué)課程可以成為一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學(xué)生主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過(guò)程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?，形成?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生終身受益無(wú)窮，是在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地的真正有用本領(lǐng)。在這過(guò)程中，學(xué)生的英語(yǔ)水平也會(huì)相應(yīng)得到提高。
六、英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)屬基礎(chǔ)語(yǔ)言技能訓(xùn)練，教學(xué)任務(wù)繁重，四級(jí)通過(guò)率壓力大。但作為英語(yǔ)教師，我們不應(yīng)忽視英美文學(xué)這一豐富多彩的資源庫(kù)。
英語(yǔ)教師面臨提高自己業(yè)務(wù)水平的任務(wù)，英美文學(xué)是科研的重要研究方向之一。
目前，大學(xué)生英語(yǔ)水平普遍提高，閱讀能力較強(qiáng)，不少學(xué)校開設(shè)英美文學(xué)選修課的條件日趨成熟。
專業(yè)
層次
學(xué)制
主要課程
音樂(lè)教育
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兩年
大學(xué)語(yǔ)文、基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱練耳、基礎(chǔ)聲樂(lè)、基礎(chǔ)和聲、合唱與指揮基礎(chǔ)、基礎(chǔ)鋼琴、藝術(shù)概論、民族民間音樂(lè)、音樂(lè)欣賞、中學(xué)音樂(lè)教學(xué)法、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)實(shí)踐、基礎(chǔ)鋼琴實(shí)踐、基礎(chǔ)聲樂(lè)實(shí)踐、
本科
兩年
英語(yǔ)(二)、中外音樂(lè)史、中外音樂(lè)欣賞、和聲學(xué)、音樂(lè)作品分析、歌曲寫作、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、簡(jiǎn)明配器法、歌曲鋼琴伴奏、聲樂(lè)實(shí)踐、歌曲鋼琴伴奏、聲樂(lè)實(shí)踐、歌曲鋼琴伴奏實(shí)踐、視唱練耳實(shí)踐、畢業(yè)論文
經(jīng)濟(jì)法
專科
兩年
大學(xué)語(yǔ)文、法理學(xué)、憲法學(xué)、民法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、公司法、經(jīng)濟(jì)法概論、刑法學(xué)、合同法、稅法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論、勞動(dòng)法、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、人力資源管理
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、行政處罰法、行政復(fù)議法學(xué)、國(guó)家賠償法、經(jīng)濟(jì)法學(xué)原理、企業(yè)與公司法、行政法學(xué)、勞動(dòng)法、金融法概論、房地產(chǎn)法、環(huán)境法學(xué)、稅法原理、行政訴訟法、財(cái)務(wù)管理學(xué)（輔修）
市場(chǎng)營(yíng)銷 ?？?兩年 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類）、高等數(shù)學(xué)（一）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類）、大學(xué)語(yǔ)文（專）、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、消費(fèi)心理學(xué)、談判與推銷技巧、企業(yè)管理概論、公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)（一）、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐）
本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)（二）、市場(chǎng)營(yíng)銷策劃、金融理論與實(shí)務(wù)、商品流通概論、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際商務(wù)談判、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用（含實(shí)踐）
公共關(guān)系 本科 兩年 人際關(guān)系學(xué)、公共關(guān)系口才、現(xiàn)代談判學(xué)、公共關(guān)系案例、國(guó)際公共關(guān)系、公關(guān)政策、企業(yè)文化、創(chuàng)新思維理論與方法、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、人力資源管理（一）、現(xiàn)代資源管理（一）、廣告運(yùn)作策略
行政管理 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文（專）、政治學(xué)概論、法學(xué)概論、現(xiàn)代管理學(xué)、行政管理學(xué)、市政學(xué)、人力資源管理（一）、公文寫作與處理、管理心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、社會(huì)研究方法、秘書工作 、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐）
本科 兩年 英語(yǔ)（二）、當(dāng)代中國(guó)政治制度、西方政治制度、公共政策、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、國(guó)家公務(wù)員制度、行政組織理論、行政法與行政訴訟法（一）、社會(huì)學(xué)概論、中國(guó)行政史、中國(guó)文化概論、普通邏輯、財(cái)務(wù)管理學(xué)、秘書學(xué)概論、企業(yè)管理概論
漢語(yǔ)言
文學(xué)
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兩年
文學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選、中國(guó)古代文學(xué)作品選（一、二）、外國(guó)文學(xué)作品選、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫作等
本科
兩年
美學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)古代文學(xué)史（一、二）、外國(guó)文學(xué)史、語(yǔ)言學(xué)概論、英語(yǔ)（二）、兩門選修課、畢業(yè)論文
涉外秘書學(xué)
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兩年
英語(yǔ)（一）、大學(xué)語(yǔ)文（專）、公共關(guān)系、外國(guó)秘書工作概況、涉外秘書實(shí)務(wù)、涉外法概要、
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、中外文學(xué)作品導(dǎo)讀、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、經(jīng)濟(jì)法概論、秘書語(yǔ)言研究、公關(guān)禮儀、交際語(yǔ)言學(xué)、國(guó)際商務(wù)談判、中外秘書比較、口譯與聽力等
對(duì)外漢語(yǔ)
本科
兩年
現(xiàn)代漢語(yǔ)、實(shí)用英語(yǔ)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、外國(guó)文化概論、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論、英語(yǔ)表達(dá)與溝通（實(shí)踐環(huán)節(jié)）畢業(yè)論文等
英語(yǔ)翻譯
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兩年
英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一）、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)筆譯基礎(chǔ)、初級(jí)英語(yǔ)筆譯、初級(jí)英語(yǔ)口譯、英語(yǔ)聽力
本科
兩年
中級(jí)筆譯、高級(jí)筆譯、中級(jí)口譯、同聲傳譯、英漢語(yǔ)言文化比較、第二外語(yǔ)（日 / 法）、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、畢業(yè)論文
日語(yǔ)
專科
兩年
基礎(chǔ)日語(yǔ)（一二）、日語(yǔ)語(yǔ)法、日本國(guó)概況、日語(yǔ)閱讀（一二）、經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)、日語(yǔ)聽力、日語(yǔ)口語(yǔ)
本科
兩年
高級(jí)日語(yǔ)（一二）、日語(yǔ)句法篇章法、日本文學(xué)選讀、日漢翻譯、第二外語(yǔ)（英/法）、現(xiàn)代漢語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、日語(yǔ)口譯與聽力、畢業(yè)論文
英語(yǔ)
專科
兩年
綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一二）、英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)聽力，口語(yǔ)等
本科
兩年
英語(yǔ)寫作、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、英語(yǔ)翻譯、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)、口譯與聽力、二外（日語(yǔ)）等
外貿(mào)英語(yǔ)
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兩年
綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一）、英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、英語(yǔ)國(guó)家概況、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、英語(yǔ)聽力、口語(yǔ)、外貿(mào)英語(yǔ)閱讀等
本科
兩年
英語(yǔ)寫作、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、英語(yǔ)翻譯、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)、外貿(mào)口譯與聽力、二外（日語(yǔ)）等
公共事業(yè)
管理
專科
兩年
計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、公共事業(yè)管理概論、社會(huì)學(xué)概論、管理學(xué)原理、人力資源開發(fā)與管理、公共關(guān)系、社會(huì)調(diào)查與方法、行政管理學(xué)、文教事業(yè)管理、計(jì)劃生育管理、秘書學(xué)概論、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（實(shí)踐）等
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、公共管理學(xué)、公共政策、公共事業(yè)管理、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、非政府組織管理、行政法學(xué)、人力資源管理（一）、管理信息系統(tǒng)、畢業(yè)論文等
工商企業(yè)
管理
專科
兩年
計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、企業(yè)管理概論、生產(chǎn)與作業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、中國(guó)稅制、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、人力資源管理、企業(yè)經(jīng)濟(jì)法（輔修）、民法學(xué)（輔修）；
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)、管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用、國(guó)際貿(mào)易管理與實(shí)務(wù)、管理學(xué)原理、財(cái)務(wù)管理、金融理論與實(shí)務(wù)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、組織行為學(xué)、質(zhì)量原理、企業(yè)管理咨詢、合同法（輔修）、行政法學(xué)（輔修）。
國(guó)際貿(mào)易
專科
兩年
高等數(shù)學(xué)、法律基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、英語(yǔ)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、國(guó)際金融、國(guó)際商法、中國(guó)對(duì)外貿(mào)易、WTO知識(shí)概論、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等
本科
兩年
國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、世界市場(chǎng)行情、國(guó)際商務(wù)談判、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、外國(guó)經(jīng)貿(mào)知識(shí)選讀、涉外經(jīng)濟(jì)法、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)等
金融管理
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兩年
證券投資分析、保險(xiǎn)學(xué)原理、銀行會(huì)計(jì)學(xué)、商業(yè)銀行業(yè)務(wù)與管理、貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理等
本科
兩年
管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)、國(guó)際財(cái)務(wù)管理、公司法律制度研究、英語(yǔ)（二）、電子商務(wù)概論、組織行為學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)管理、高級(jí)財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)、政府政策與經(jīng)濟(jì)學(xué)等
會(huì)計(jì)（電算化）
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兩年
英語(yǔ)（一）、大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)（一）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、數(shù)據(jù)庫(kù)及應(yīng)用、財(cái)政與金融、會(huì)計(jì)電算化、成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類）
本科
兩年
高等數(shù)學(xué)（二）、、英語(yǔ)（二）、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、審計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理、通用財(cái)務(wù)軟件、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）、金融理論與實(shí)務(wù)、高級(jí)財(cái)務(wù)軟件、操作系統(tǒng)。加考課程：會(huì)計(jì)電算化、財(cái)務(wù)管理學(xué)、成本會(huì)計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類）
人力資源
管理
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兩年
管理學(xué)原理、組織行為學(xué)、人力資源管理學(xué)、人力資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)勞動(dòng)工資管理、勞動(dòng)就業(yè)論、社會(huì)保障、勞動(dòng)與社會(huì)保障法、公共關(guān)系學(xué)、應(yīng)用文寫作等
本科
兩年
企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源戰(zhàn)略與規(guī)劃、人力資源培訓(xùn)、人事測(cè)評(píng)理論與方法、人力資源薪酬管理、績(jī)效管理、人力資源開發(fā)管理理論與策略、管理信息系統(tǒng)等
文化事業(yè)
管理
專科
兩年
英語(yǔ)（一）、寫作、中國(guó)文化概論、文化管理學(xué)、文化行政學(xué)、文化政策與法規(guī)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化策劃與營(yíng)銷、藝術(shù)概論、社會(huì)學(xué)概論、民間文學(xué)、計(jì)算機(jī)
文化產(chǎn)業(yè)
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、中國(guó)文化導(dǎo)論、文化產(chǎn)業(yè)與管理、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、文化市場(chǎng)與營(yíng)銷、外國(guó)文化導(dǎo)論、媒介經(jīng)營(yíng)與管理、文化服務(wù)與貿(mào)易
經(jīng)濟(jì)信息
管理
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兩年
高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)組成原理、經(jīng)濟(jì)信息導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)信息基礎(chǔ)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、應(yīng)用數(shù)學(xué)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、社會(huì)研究方法、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理、數(shù)據(jù)庫(kù)及應(yīng)用、電子商務(wù)概論、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)方法。
游戲軟件
開發(fā)技術(shù)
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兩年
英語(yǔ)（一）、高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)游戲概論、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、游戲作品賞析、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、游戲軟件開發(fā)基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷、動(dòng)畫設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、游戲創(chuàng)意與設(shè)計(jì)概論、可視化程序設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、多媒體應(yīng)用技術(shù)、DirectX、Java語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、游戲開發(fā)流程與引擎原理、游戲架構(gòu)導(dǎo)論、軟件工程、游戲心理學(xué)等
電子商務(wù)
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兩年
電子商務(wù)英語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)（二）、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷（三）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)信息學(xué)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)（三）、電子商務(wù)概論、商務(wù)交流（二）、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作、互聯(lián)網(wǎng)軟件應(yīng)用與開發(fā)、電子商務(wù)案例分析、綜合作業(yè)
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、數(shù)量方法（二）、電子商務(wù)法概論、電子商務(wù)與金融、電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計(jì)原理、電子商務(wù)與現(xiàn)代物流、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷與策劃、電子商務(wù)安全導(dǎo)論、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理、商法（二）
信息技術(shù)
教育
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、物理（工）、數(shù)據(jù)庫(kù)原理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、軟件工程、數(shù)值分析、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助教育、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)字邏輯、中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)與實(shí)踐研究
計(jì)算機(jī)
及應(yīng)用
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兩年
大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)、英語(yǔ)（一）、模擬電路與數(shù)字電路、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、匯編語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)組成原理、微型計(jì)算機(jī)及其接口技術(shù)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）、操作系統(tǒng)概論、數(shù)據(jù)庫(kù)及其應(yīng)用、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)、物理（工）、離散數(shù)學(xué)、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、軟件工程、數(shù)據(jù)庫(kù)原理、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信
電子政務(wù)
專科
兩年
行政管理學(xué)、公文寫作與處理、公共事業(yè)管理、行政法學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理概論、辦公自動(dòng)化原理及應(yīng)用、政府信息資源管理、電子政務(wù)概論、管理信息系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)
本科
兩年
英語(yǔ)（二）、公共管理學(xué)、電子政務(wù)理論與技術(shù)、政府經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息化理論與實(shí)踐、網(wǎng)站建設(shè)與管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信、電子政務(wù)案例分析、信息與網(wǎng)絡(luò)安全管理
