序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

本文對區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的特征進(jìn)行了闡述，探討了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式演進(jìn)，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用拓展的進(jìn)行了分析，基于此希望能夠從理論層面為我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究與發(fā)展提供一點(diǎn)支持。

關(guān)鍵詞：

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)；范式演進(jìn)；應(yīng)用拓展

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的特征

就本體論而言，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間因素。在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的推崇之下，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究后期，基于杜能模型的研究范式逐漸脫離開來，其中本體論對個(gè)體動(dòng)機(jī)予以了強(qiáng)調(diào)。首先，它對物品稀缺性假設(shè)與理性人假設(shè)進(jìn)行了建立，并基于消費(fèi)者與廠商的均衡，對獲得最終的市場均衡狀態(tài)進(jìn)行了分析。在近代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系構(gòu)建中，經(jīng)濟(jì)對象的微觀均衡分析受到了廣泛關(guān)注。就認(rèn)識(shí)論而言，實(shí)證主義和實(shí)用主義是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)，規(guī)范主義的哲學(xué)思想并沒有得到重視。起初，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中，理論體系構(gòu)建并得到重視，觀察的重點(diǎn)對象主要為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間特征描述。以韋伯的工業(yè)區(qū)位論為例，起初是針對企業(yè)選址問題，其特點(diǎn)表現(xiàn)為基于問題導(dǎo)向的實(shí)用主義。在經(jīng)驗(yàn)研究的結(jié)論應(yīng)用之下，在城市規(guī)劃和區(qū)域發(fā)展規(guī)劃中區(qū)位論與區(qū)域科學(xué)得到了有效運(yùn)用，這與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證主義與實(shí)用主義哲學(xué)基礎(chǔ)的聯(lián)系十分緊密。就方法論而言，描述性的研究與經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法，其研究主要涉及到空間經(jīng)濟(jì)特征的描述，在研究中采用的方法也基于計(jì)量分析與統(tǒng)計(jì)學(xué)的歸納法為主。經(jīng)濟(jì)總量指標(biāo)與空間區(qū)位的關(guān)聯(lián)性是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)，基于此對區(qū)域政策進(jìn)行調(diào)整。在特定空間上，產(chǎn)業(yè)的集聚是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀察對象，在經(jīng)驗(yàn)研究之下，對產(chǎn)業(yè)聚集與空間變量的關(guān)聯(lián)進(jìn)行探索，然而這種集聚的個(gè)體動(dòng)機(jī)與總體趨勢間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)卻沒有得到解釋。而這種聯(lián)系是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，同時(shí)區(qū)域政策的實(shí)施效果也與其有著密切聯(lián)系。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對理論演繹有著高度關(guān)注，并意圖基于精煉模型對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行整體現(xiàn)象潛在的個(gè)體理性動(dòng)機(jī)進(jìn)行揭示，計(jì)量分析基于理論演繹實(shí)施，換言之計(jì)量研究就是驗(yàn)證理論假設(shè)，然而計(jì)量研究并非理論假設(shè)的直接來源。站在市場經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體認(rèn)識(shí)的角度來看，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之下向不同部分進(jìn)行了劃分，然而這些部分之間又有著密切的聯(lián)系與關(guān)聯(lián)并組成一個(gè)體系，具有自我調(diào)節(jié)能的能力。換言之，基于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場經(jīng)濟(jì)的特征表現(xiàn)為自組織性，因此個(gè)體選擇成為了關(guān)注重點(diǎn)。就傳統(tǒng)意義而言，基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)能夠?qū)ζ浣M織系統(tǒng)加以運(yùn)籌，因此整體布局與結(jié)構(gòu)的優(yōu)化成為的關(guān)注重點(diǎn)，然而其運(yùn)籌結(jié)構(gòu)并非完全符合個(gè)體理性。

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式演進(jìn)

以杜能對區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究成果為例，杜能對位于均質(zhì)平原上的孤立國進(jìn)行了假設(shè)，其中制造品有中心城市供應(yīng)，食品供給則由城市四周土地承擔(dān)；孤立國內(nèi)各區(qū)域具有相同的自然條件與運(yùn)輸條件。杜能提出生產(chǎn)地與市場距離成為農(nóng)場利潤最大化的主導(dǎo)因素，同時(shí)也影響著農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模，成本與運(yùn)費(fèi)的償還必須與追加的投入要素的邊際收益對等。基于一定的耕作成本，與城市的距離與追加運(yùn)費(fèi)、邊際產(chǎn)量償付量成正比，與生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的可能性成反比。杜能對農(nóng)業(yè)圈層理論進(jìn)行創(chuàng)建，并認(rèn)為差級(jí)地租為各區(qū)域農(nóng)業(yè)布局的最優(yōu)類型。杜能通過理論化與體系化形式驗(yàn)證了空間摩擦對人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，在其他研究領(lǐng)域中，這一理論體系與研究方法也得到了推廣與應(yīng)用?；趨^(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的空間成為了經(jīng)濟(jì)物品，并且在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用，杜能對區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要性分析具有雙重性，與之后其他研究成果相比，其相關(guān)性與普遍性也更強(qiáng)，可見基于杜能的經(jīng)濟(jì)思想研究具有里程碑意義，然而在其思想提出后的一個(gè)多世紀(jì)，業(yè)內(nèi)并沒有對其予以重視。薩繆爾森則基于杜能的理論創(chuàng)建了空間市場均衡模型。在艾薩德的努力之下，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中逐漸接納了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，并實(shí)現(xiàn)了杜能理論與均衡分析的有機(jī)結(jié)合。

三、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用拓展

1.基于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋力更強(qiáng)

在上世紀(jì)90年代，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的推進(jìn)之下取得了重大突破，換言之，區(qū)域經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論等學(xué)科的研究范式逐漸朝著集中化的方向發(fā)展，對于未來區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展而言意義重大。而區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論工具則包括比較優(yōu)勢、區(qū)域經(jīng)濟(jì)稟賦、運(yùn)輸條件、地理幾何分析等等，然而基于發(fā)散下的理論范式中，這些理論的發(fā)散性十分明顯。對于一個(gè)共同的理論支點(diǎn)中，這些理論工具無法得到整合與歸結(jié)，這使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)整體看上去并非精密的儀器，而是一個(gè)“工具箱”。當(dāng)“問題區(qū)域”出現(xiàn)在國家經(jīng)濟(jì)中時(shí)，那么建立在空間分析基礎(chǔ)之上的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)則無法對其進(jìn)行解釋，在人們在探索中不得不回到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“零維”空間中時(shí)，那么區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)將會(huì)停滯不前。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)論中，在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的整合之下使得其范式轉(zhuǎn)化得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而基于具有整體性的理論框架來解釋區(qū)域差異、產(chǎn)業(yè)集聚。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)全體成員個(gè)體決策之下誕生的。在傳統(tǒng)研究中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)劃性特點(diǎn)十分突出，換言之就是通過規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)對最優(yōu)模型加以定義，然后對區(qū)域發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行確定，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也強(qiáng)調(diào)了政府干預(yù)的方法。然而，與政府規(guī)劃相比，個(gè)體理性選擇的綜合依然存在很大的差距，基于此就難以作出合理解釋，進(jìn)而導(dǎo)致上世紀(jì)70年代之后區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)出一定的滯后性。

2.區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)政策供給產(chǎn)生的影響

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大特征就在于“政府干預(yù)”。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的應(yīng)用中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與規(guī)劃十分突出，“問題區(qū)域”逐漸成為國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要應(yīng)用范圍。由于對問題的解釋缺乏根源性，不管采用的技術(shù)與方法如何，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃或區(qū)域問題的診斷的針對性與目的性并不強(qiáng)。究其原因，就在于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策建議并沒有得到認(rèn)可，這一點(diǎn)在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中尤為突出，政府在經(jīng)濟(jì)中的干預(yù)作用十分明顯，一般這是受到規(guī)劃模型中企業(yè)理性選擇動(dòng)機(jī)缺失造成的，在政府干預(yù)之下，市場結(jié)構(gòu)、規(guī)模報(bào)酬等發(fā)揮變化，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡狀態(tài)遷移的預(yù)見性不夠準(zhǔn)確，政府干預(yù)效果往往難以達(dá)到理想狀態(tài)。站在政府對經(jīng)濟(jì)政策加以干預(yù)的角度來看，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有太大的差異。一般情況下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是以區(qū)域經(jīng)濟(jì)為主要對象，這一點(diǎn)在建立在區(qū)域經(jīng)濟(jì)稟賦的基礎(chǔ)之上的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃十分突出，然而相關(guān)的政策手段并不明確，缺乏系統(tǒng)性。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)則站在微觀的角度來調(diào)整市場參數(shù)，以此實(shí)現(xiàn)對企業(yè)決策的限制，這顯然已經(jīng)屬于經(jīng)濟(jì)規(guī)制。從中不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式引入了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，那么就邏輯而言，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論、經(jīng)濟(jì)規(guī)制理論等分支學(xué)科的一致性就得到體現(xiàn)，就政策供給而言，在理論方面的選擇上就變得更加豐富。

3.與主流經(jīng)濟(jì)范式趨同的啟示

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式引入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，能夠提高經(jīng)濟(jì)問題分析的全面性。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用范圍得到擴(kuò)展，并不在單純的針對區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題的對策性研究，建立在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的基礎(chǔ)之上的制度機(jī)制、市場競爭、社會(huì)運(yùn)行以及要素共享機(jī)制都能夠通過區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)得到合理解釋，進(jìn)而使區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的合理性與全面性得到提升。傳統(tǒng)單一的運(yùn)輸成本與比較優(yōu)勢分析餓逐漸向區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全方位“掃描”轉(zhuǎn)化。就理論體系而言，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)趨于嚴(yán)整，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主干及其分支學(xué)科的理論范式逐漸得到統(tǒng)一，鑒于此，就邏輯而言其一致性得到體現(xiàn)。實(shí)踐表明，這一理論體系的生命力與包容性十分突出，在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)趨同的背景下，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果逐漸得到有效運(yùn)用，對于學(xué)科的發(fā)展而言有著十分積極的影響與意義。

四、結(jié)束語

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式演進(jìn)中，我們不難看出區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程與趨勢。在國內(nèi)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也可以向“范式”進(jìn)行整合與歸結(jié)，而研究基礎(chǔ)與方法的不同則會(huì)引發(fā)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的相關(guān)爭論?；趨^(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的補(bǔ)充，為人們對區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的觀察與分析提供了強(qiáng)有力的支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]顏飛,羅永剛.區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式演進(jìn)與應(yīng)用拓展[J].財(cái)經(jīng)問題研究,2008,(8):24-30.

[2]孫貫華.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段與欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展研究--以荷澤為例[D].山東大學(xué),2004.DOI:10.7666/d.y660913.

第2篇

論文摘要：中國的經(jīng)濟(jì)改革是前無古人的波瀾壯闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，于是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)心的重要課題。通過梳理中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)，分析中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合研究成果構(gòu)建中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，探討中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢。

1中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國市場經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國的漸進(jìn)式改革和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進(jìn)、社會(huì)主義市場機(jī)制、市場體系、社會(huì)主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們在學(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識(shí)抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會(huì)調(diào)查等課外活動(dòng)。

2.3經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，理論來源于實(shí)踐，目前，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認(rèn)識(shí)模糊。這一點(diǎn)在對社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會(huì)主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來？對這些根本問題的認(rèn)識(shí)尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識(shí)形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。總起來看，后一種傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)理論與市場經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會(huì)成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會(huì)性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會(huì)各階級(jí)各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國選擇適合國情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級(jí)分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識(shí)形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級(jí)之間以及階級(jí)成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對其的影響。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會(huì)成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國家干預(yù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析理論框架中。

4中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢

4.1走向規(guī)范和實(shí)際

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的?；A(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評價(jià)，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問題，仔細(xì)分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。超級(jí)秘書網(wǎng)

4.2走向開放和世界

經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不論源于何時(shí)，出于何人，來自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開放包括兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持引進(jìn)來，將外來的理論綜合到中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國實(shí)踐中去；二是堅(jiān)持走出去，要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟(jì)，關(guān)注技術(shù)，立足當(dāng)代，面向未來，使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。

參考文獻(xiàn)

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［2］趙凌云.中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與教學(xué)存在的基本問題與解決思路［J］.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（4）:6-7.

［3］嚴(yán)飛.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方式改革與實(shí)踐探討［J］.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008，（3）:181.

第3篇

近年來，已有越來越多的國內(nèi)大學(xué)采納了歐美發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系，即將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分為初、中、高三個(gè)級(jí)別，以不同的教學(xué)目的、不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的教材相互區(qū)別，本科生教育涉及初級(jí)和中級(jí)課程，研究生教育涉及高級(jí)課程。這對于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的規(guī)范化、國際化，縮小與發(fā)達(dá)國家之間教學(xué)水平和科研水平的差距，產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是繼初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后所有經(jīng)濟(jì)學(xué)類、管理學(xué)類專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門課程，它也是一系列后續(xù)主干課程如貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、國際貿(mào)易、國際金融、中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等的理論基礎(chǔ)，其作用承上啟下、其地位舉足輕重。初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有理論性強(qiáng)、知識(shí)涉及面廣、抽象程度高卻又與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密等特點(diǎn)，學(xué)習(xí)該課程的學(xué)生大多數(shù)都會(huì)反映無論是理解內(nèi)容還是完成習(xí)題都有一定的難度，需要付出比同期其它經(jīng)濟(jì)管理類課程多得多的時(shí)間和精力。在越來越多的國內(nèi)大學(xué)開設(shè)定位明確的初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的背景下，進(jìn)行提高課程教學(xué)質(zhì)量的積極探索無疑具有廣泛的理論意義和實(shí)踐意義。筆者根據(jù)多年研習(xí)、教學(xué)初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)，擬在教材選擇、內(nèi)容確立和教學(xué)實(shí)施三個(gè)方面展開提高課程教學(xué)質(zhì)量的論述。

一、教材選擇

關(guān)于教材與教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系，學(xué)生的反饋意見很通俗、卻很在理：遇上一個(gè)好的老師是學(xué)生的福分，但不是每一屆學(xué)生都有這樣的福分，其實(shí)，如果有一本好的教材，老師也就不那么重要了。目前國內(nèi)圖書市場上已經(jīng)有數(shù)也數(shù)不清的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本土教材，但稱得上優(yōu)秀者恐怕鳳毛麟角，大都存在著這樣那樣的問題。最根本的問題是定位不明確，初級(jí)、中級(jí)攪合在同一本書里，兩個(gè)級(jí)別的內(nèi)容都沒有講清，兩個(gè)級(jí)別的要求都沒有達(dá)到。幸好近十幾年來，國內(nèi)出版社大量翻譯、出版了由國外著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫的教材，業(yè)已涵蓋宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有三個(gè)級(jí)別，根據(jù)筆者的不完全統(tǒng)計(jì)，常見的屬于初級(jí)層次的就有9種，見表一。與本土教材相比，上列外版教材具有定位明確、內(nèi)容翔實(shí)、體例活潑、印制精美等等優(yōu)點(diǎn)，更容易被宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者接受。筆者認(rèn)為，在現(xiàn)階段缺乏科學(xué)合理的本土教材的情況下，從表一中選擇一本作為初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的指定教材或指定參考書，是提高課程教學(xué)質(zhì)量的前提條件和根本保證！

上列外版教材在中國影響最大的是薩繆爾森、諾德豪斯的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、斯蒂格利茨、沃爾什的《經(jīng)濟(jì)學(xué)（下冊）》和曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊）》，而目前使用量最大的應(yīng)該是曼昆的那本，如該書中譯本第4版封三所介紹的，前三版的中譯本自1999年出版以來一直是國內(nèi)選用最多、最受歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。筆者在本校經(jīng)濟(jì)類、管理類專業(yè)的初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，一直采用這本教材，每一屆學(xué)生幾乎都會(huì)有同樣的反映：曼昆的書是經(jīng)濟(jì)管理類教材中自己平時(shí)還想翻翻看看的一本。

二、內(nèi)容確立

對于提高課程教學(xué)質(zhì)量，課程內(nèi)容必須在兩個(gè)層面加以確立,一是課程的主要理論框架，二是課程的主要特點(diǎn)。

(一)課程的主要理論框架初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課對象通常是低年級(jí)的本科生或?qū)？粕＝?jīng)過中小學(xué)階段學(xué)習(xí)的學(xué)生，已經(jīng)積累了一些零散的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，同時(shí)，基于若干年日常生活的觀察和體驗(yàn)，對宏觀經(jīng)濟(jì)的某些方面已經(jīng)有所感受。但是這些知識(shí)只能稱為經(jīng)濟(jì)常識(shí)，而絕不是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專門學(xué)科的宏觀經(jīng)濟(jì)理論。因此，初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目的是讓學(xué)生初步掌握、理解并運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)常識(shí)到科學(xué)理論的質(zhì)變。結(jié)合授課對象和教學(xué)目的，再綜合參考表一所列外版教材，筆者認(rèn)為一門保質(zhì)保量的初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程應(yīng)該具有表二以模塊結(jié)構(gòu)表示的主要內(nèi)容。如果課時(shí)較少而不得不對上述內(nèi)容作出刪減，可以略去模塊5、9、10、13。

(二)課程的主要特點(diǎn)相對于確立課程內(nèi)容，把握課程特點(diǎn)可能更加重要，因?yàn)檫@直接決定教師在日常教學(xué)過程中采取的教學(xué)方法。初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不像中級(jí)以上經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣注重理論邏輯性、注重定量分析，而是更加重視經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺的培養(yǎng)，也就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)道理能否盡量用大白話講清楚。初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也有模型，常用的模型見表二，但是闡述同樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，初級(jí)課程主要使用舉例、類比方法，以文字描述和不帶數(shù)量的圖形模型作為工具，回避使用微積分，中級(jí)課程主要使用邏輯推理方法，以方程描述和帶數(shù)量的圖形模型作為工具，一些地方開始使用微積分。這是每一位從事經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的教師必須領(lǐng)會(huì)的不同級(jí)別經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要區(qū)別，而且需要一以貫之地指導(dǎo)日常教學(xué)。

三、教學(xué)實(shí)施

選擇教材、確立內(nèi)容之后，為切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)實(shí)施過程中還需注意專業(yè)術(shù)語的規(guī)范化問題和經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的本土化問題。

(一)專業(yè)術(shù)語的規(guī)范化學(xué)生在學(xué)習(xí)初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，掌握、理解、記憶常用專業(yè)術(shù)語非常重要。然而，同一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)英文術(shù)語有不同的中文譯名卻是非常普遍的現(xiàn)象，這些譯名不僅在表一所列外版教材之間互不相同，而且也與國內(nèi)媒體上時(shí)常出現(xiàn)的名稱不相同，這種情況令宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者深感困惑。筆者將常見的中文譯名不統(tǒng)一的專業(yè)術(shù)語整理成表三。經(jīng)濟(jì)學(xué)需要學(xué)以致用，處在中文語言環(huán)境下，學(xué)生必須掌握相應(yīng)的中文專業(yè)術(shù)語。每逢一個(gè)專業(yè)術(shù)語，在教師首先講解準(zhǔn)確含義后，三個(gè)步驟應(yīng)該完成，一是學(xué)生掌握英語原文，二是教師介紹常見譯名以便學(xué)生參照，三是教師給出建議譯名并解釋理由以便學(xué)生記憶。筆者給出的建議譯名見表三的建議譯名欄。

第4篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)目的；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)手段

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以市場為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。作為經(jīng)濟(jì)類各專業(yè)的核心課程及基礎(chǔ)課程，其教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響到學(xué)生對其它專業(yè)課學(xué)習(xí)的理解和分析能力。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)術(shù)規(guī)范上采用數(shù)學(xué)模型研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提出經(jīng)濟(jì)理論，是最偏重于自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)，在學(xué)科特點(diǎn)上即具有自然科學(xué)邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)性，又具有社會(huì)科學(xué)思維上的開放性，是一門老師難教，學(xué)生難學(xué)的課程。因此，深化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等專業(yè)學(xué)科建設(shè)中具有具有十分重要的意義。筆者從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段三方面提出提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的改革思路供大家參考。

一、在教學(xué)目的上，處理好技術(shù)與思想的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的是什么，這是每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教師必須面對和明確的問題，解決這一問題涉及到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)準(zhǔn)確理解和把握。經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門科學(xué)，至少不是一門嚴(yán)密的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)在其科學(xué)性方面至少存在兩點(diǎn)不足：首先，由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象特別復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的度量成本很高，或數(shù)據(jù)質(zhì)量存在問題，經(jīng)濟(jì)過程不具備完全可重復(fù)性，難以采用可控實(shí)驗(yàn)研究，具有實(shí)證檢驗(yàn)不確定性；其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在面對經(jīng)濟(jì)問題的時(shí)候，需要大量發(fā)表規(guī)范性意見，而規(guī)范性意見往往涉及價(jià)值判斷，不具有純粹科學(xué)性。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)從本質(zhì)上是一種思維方式或分析工具，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的與一般課程不同，不是簡單地要求學(xué)生掌握課本上的知識(shí)，而是要求學(xué)生掌握課本知識(shí)后面所體現(xiàn)出的思考方法，也就是人們所說的要“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考”。在這一點(diǎn)上，凱恩斯說得很明確：“經(jīng)濟(jì)理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論，它不是教條，只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人導(dǎo)出正確的結(jié)論”

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)術(shù)規(guī)范上是通過建立數(shù)學(xué)模型的方法對經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行研究并建立經(jīng)濟(jì)理論，而國內(nèi)本科的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)較少，一般限制在51―102學(xué)時(shí)范圍內(nèi)，較少的課時(shí)限制就使我們教師在教學(xué)中面臨一個(gè)選擇：是注重經(jīng)濟(jì)思想的傳播和經(jīng)濟(jì)思維訓(xùn)練還是注重經(jīng)濟(jì)過程的數(shù)學(xué)分析?，F(xiàn)階段我們大部分的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材選擇了注重技術(shù)即數(shù)學(xué)表達(dá)式的教材模式，如果我們的教師在教學(xué)過程中也遵循教材，沒有對經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行深入的講解與挖掘，選擇以幾何方式為主、高等數(shù)學(xué)為輔的教學(xué)模式，甚至在經(jīng)濟(jì)教學(xué)中，把經(jīng)濟(jì)學(xué)課講成數(shù)學(xué)課，以致把生動(dòng)的和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合很緊密的活生生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象歸于抽象的數(shù)學(xué)問題，不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最終學(xué)生們學(xué)到的只是幾個(gè)公式與概念而已，面臨經(jīng)濟(jì)問題時(shí)依然不會(huì)思考、不會(huì)選擇，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最大失誤。因此把技術(shù)與思想完美結(jié)合應(yīng)該是我們的最佳選擇，即以培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺、教會(huì)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考為目的。國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材尤其是本科的初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材比我們國內(nèi)教材更重視經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的傳播，因而更具有優(yōu)越性。

二、在教學(xué)內(nèi)容上，處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際化與本土化的關(guān)系

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，它與國家制度、意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)，信奉資本主義制度的永恒，因而在如何對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度上，我們?nèi)菀鬃邩O端，在建國前期我們持全盤否定、盲目排斥的態(tài)度，而在現(xiàn)在，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和改革的不斷深化，我們又出現(xiàn)了對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目推崇，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不斷弱化的現(xiàn)象。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)下，在對人類社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析基礎(chǔ)上揭示資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為社會(huì)主義所替代的客觀規(guī)律的理論。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)世界觀，是為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。如果教師在教學(xué)過程中不注意或不明確這一點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中與以前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行對比，極易出現(xiàn)理解混亂，從而產(chǎn)生馬克思經(jīng)濟(jì)理論的正確性的懷疑。因而在教授西方經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，首先必須按照馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)對其進(jìn)行科學(xué)而全面的分析，明確哪些內(nèi)容是反映社會(huì)化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容，帶有相對真理的性質(zhì)，哪些內(nèi)容在意識(shí)形態(tài)上是掩蓋資本主義世界本身的矛盾，

宣傳資本主義的合理性和優(yōu)越性，是屬于庸俗的東西而應(yīng)該摒棄。只有確立了對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一分為二的科學(xué)態(tài)度，我們才能合理選擇與改革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)做為一門研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、解決經(jīng)濟(jì)問題的學(xué)問，其理論必然隨著經(jīng)濟(jì)的變化而發(fā)展，沒有一種經(jīng)濟(jì)理論是常青藤，與此相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也日趨呈現(xiàn)出百家爭鳴的態(tài)勢，其研究成果也日趨多元化。我國現(xiàn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論體系是以薩繆爾森為代表的新古典綜合派的理論體系，其特點(diǎn)是把凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論和新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)械地組合在一起，實(shí)質(zhì)是把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩種不同的部分：當(dāng)社會(huì)資源配置達(dá)到充分就業(yè)時(shí)，新古典微觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)生作用，是為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)社會(huì)資源配置沒有達(dá)到充分就業(yè)時(shí)，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)揮作用，是為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種二者相互獨(dú)立而很少有關(guān)聯(lián)的理論體系受到了西方各派經(jīng)濟(jì)學(xué)家一致詬病。近些年來，為使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)真正融為一體西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行了廣泛探討，并取得了重大進(jìn)展，而且現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)眾多流派所探討的問題與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐聯(lián)系非常緊密，解答的是一些熱門、棘手的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而這些在我國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中并沒有反應(yīng)出來。因此在組織教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，注意更新過時(shí)的理論體系，參照較能反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展趨勢的西方國家經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書來構(gòu)建新的理論體系，如斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等，堅(jiān)持從微觀分析中導(dǎo)出對宏觀經(jīng)濟(jì)問題的說明，將微觀分析與宏觀分析有機(jī)地融為一體，積極反映學(xué)術(shù)上的最新研究成果，客觀介紹學(xué)術(shù)上的不同觀點(diǎn)，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和真理的生命力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門引進(jìn)學(xué)科，其目的是為我們了解市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，借鑒國外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行服務(wù)，是我們學(xué)科體系國際化的表現(xiàn)，但國際化并不意味著全盤西化。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科生命力的源泉不在于形式的完美，而在于它是否能夠?yàn)槲覀儙硌芯糠椒ǖ膭?chuàng)新和思維模式的轉(zhuǎn)變，是否能夠用來解釋、分析現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問題。西方經(jīng)濟(jì)理論的建立是以西方市場經(jīng)濟(jì)體制、市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)際為背景的，而我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制與西方資本主義經(jīng)濟(jì)體制不同，政治、文化背景不同，這就意味著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并非放之四海而皆準(zhǔn)的真理，在我國所能發(fā)生作用的程度和范圍是有限的，不可能解決我國的所有問題。因此，傳

授西方經(jīng)濟(jì)理論要注意與我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)際相結(jié)合，即處理好國際化與本土化的關(guān)系。首先要實(shí)現(xiàn)一定程度的案例的本土化，注意從我國的報(bào)刊雜志、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體來獲取時(shí)效性更強(qiáng)，對學(xué)生具有認(rèn)知親切感的材料，讓學(xué)生通過耳聞目睹的中國事例來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這樣比用國外的案例更為具體和易于接受，也更有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，通過對中西經(jīng)濟(jì)運(yùn)行差異，明確哪些理論對我國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有指導(dǎo)意義，可以借鑒和學(xué)習(xí)哪些理論是有局限性的，應(yīng)辯證地理解和對待，如此才能使學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有正確、全面的認(rèn)識(shí)，達(dá)到西為中用的目的。

三、在教學(xué)手段上，處理好傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式的關(guān)系

第5篇

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及其教學(xué)的特點(diǎn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，其理論體系和教學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 理論體系具有綜合性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)格理論為核心，以單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者為研究對象，主要由價(jià)格理論，消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)者理論，市場理論，分配理論等構(gòu)成；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的眾多學(xué)派，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、代表人物及主要觀點(diǎn)，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是相互補(bǔ)充、相互完善的，也有一些經(jīng)濟(jì)理論則相互排斥、相互對立。因此，對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)派的理論和觀點(diǎn)要有分析、有鑒別的加以學(xué)習(xí)和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的，如微積分、求導(dǎo)，幾何圖形，圖表等，但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語言邏輯來分析問題。但是我們說數(shù)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用只是為了說明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律，所以說如果只有數(shù)學(xué)是萬萬不行的，它會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)流于形式主義；必須把數(shù)學(xué)與其他說明的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律聯(lián)系起來才能更好的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法以實(shí)證分析為主，廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來論證經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實(shí)用性

如何利用和配置稀缺的社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)，以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟(jì)制度共同面臨的問題，不同的經(jīng)濟(jì)制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題，價(jià)格機(jī)制對資源的配置作用是市場經(jīng)濟(jì)體制下所普遍存在的，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對我們正在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于西方，但它對于市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境、運(yùn)行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國市場經(jīng)濟(jì)體制的改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生擴(kuò)展理論分析的空間，懂得多角度、多范圍、多層面來分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，能對復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行客觀的描述。

1.4 教學(xué)表現(xiàn)出以下明顯的特點(diǎn)

一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的開放性，門派很多，有的觀點(diǎn)針鋒相對，這種理論體系上的開放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長。二是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物，我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此，在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書中都缺乏充足的介紹，這是每本教材無法避免的特點(diǎn)。但學(xué)習(xí)過程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景，尤其是有關(guān)的學(xué)術(shù)背景，則不可能準(zhǔn)確把握理論的淵源，對理論的認(rèn)識(shí)就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語，如邊際效用，我們最初是難于接受的，如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景，邊際主義者的實(shí)用哲學(xué)主義的由來，邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各流派的觀點(diǎn)，每一學(xué)派都有自己的理論體系，我們沒有對這些理論體系的研究，就不能了解理論的基礎(chǔ)。

2.工商管理類專業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)

工商管理類專業(yè)的學(xué)生是未來企業(yè)的經(jīng)營管理者，是未來的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員，他們的素質(zhì)高低，直接影響著企業(yè)經(jīng)營效益的好壞。這個(gè)任務(wù)要求經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)“知識(shí)”，更要培養(yǎng)“能力”，不僅要介紹具體的管理、營銷等方面的方法、知識(shí)，也要研究公司運(yùn)營中的戰(zhàn)略問題、生產(chǎn)問題、激勵(lì)員工問題，更重視實(shí)際應(yīng)用性，因此就要求教師在使學(xué)生接受良好的知識(shí)性教育的同時(shí)，不斷進(jìn)行教學(xué)手段與教學(xué)方法改革，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際問題接觸，使其更好地適應(yīng)社會(huì)和用人單位的需要。工商管理類專業(yè)學(xué)生所處的知識(shí)氛圍、校園文化及其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和未來就業(yè)方向與其他類專業(yè)的學(xué)生有很大不同，把握這類學(xué)生的特點(diǎn)對講好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課有十分重要。總的來講，這些學(xué)生的基本特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

2.1 學(xué)生人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱

財(cái)經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)，更希望把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門純?nèi)宋目茖W(xué)或社會(huì)科學(xué)來學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類學(xué)生所學(xué)的一門專業(yè)課，一般在二年級(jí)上學(xué)期開設(shè)，這些剛剛接觸專業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點(diǎn)：他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟(jì)理論，但經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟(jì)知識(shí)的主線，也不能形成體系。他們在一年級(jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，財(cái)經(jīng)類院校學(xué)生對高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專業(yè)的要求不同，他們只需學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)”。這一明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)

教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源時(shí)，學(xué)生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時(shí)，則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。但經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟不是自然科學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)，對許多經(jīng)濟(jì)理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識(shí)、歷史知識(shí)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，這正是財(cái)經(jīng)類院校學(xué)生的優(yōu)勢。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)該因勢利導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)組織教學(xué)，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中要把感性的東西理性化，理性化的東西給感性化。

2.3 學(xué)生缺乏對企業(yè)和社會(huì)的深入了解

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有很強(qiáng)的實(shí)踐性，但大學(xué)生剛剛從高中畢業(yè)，基本上是從學(xué)校到學(xué)校，理論知識(shí)學(xué)了很多，但實(shí)踐活動(dòng)卻很少，有少數(shù)同學(xué)甚至對國家的基本經(jīng)濟(jì)方針都難以理解?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生迫切需要了解國家在市場經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營管理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，了解我國現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此，“理論聯(lián)系實(shí)際”是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必然選擇。

2.4學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)

給學(xué)生布置的課后作業(yè)題不及時(shí)完成，在上課時(shí)有些同學(xué)才趕作業(yè)，更有甚者有一部分同學(xué)直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3.提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的幾點(diǎn)建議

3.1 把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容體系

這點(diǎn)學(xué)生往往容易忽視，他們在遇到問題以后不知如何使用頭腦中的知識(shí)，不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來解決。學(xué)習(xí)過程中他們關(guān)心的是知識(shí)點(diǎn)而不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一性，結(jié)果是他們難以將知識(shí)點(diǎn)串起來。微觀經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系，把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識(shí)點(diǎn)。我在講完這門課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)歸納出如下幾點(diǎn)：一是要掌握最基本的概念：比如稀缺性、均衡、機(jī)會(huì)成本、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費(fèi)者均衡（需求的均衡）生產(chǎn)者均衡（供給的均衡）三是要掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大規(guī)律（定理）：比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個(gè)失靈：市場失靈與政府失靈，也就是說市場不是十全十美的，也有缺陷，需要政府調(diào)節(jié)；同時(shí)政府有時(shí)也是不完善的，需要不斷改革完善。通過復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點(diǎn)。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從西方引進(jìn)過來的，它和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。在學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課之前，許多同學(xué)已學(xué)過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，要注意不能把這兩門課混淆起來。雖然他們都屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究生產(chǎn)關(guān)系為主，要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來滅亡的規(guī)律，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)制度本身，只研究具體經(jīng)濟(jì)問題；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，二者是從不同的角度來研究經(jīng)濟(jì)問題的。所以，它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念與理論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容很多。學(xué)生要在短暫的時(shí)間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣，在課堂教學(xué)中時(shí)就要?jiǎng)?wù)求精而不求多，抓住重點(diǎn)，講清講透重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生舉一反三，觸類旁通。對于其概念，決不能要求學(xué)生死記硬背，而要側(cè)重于理解。對于理論要注意它本身的推理邏輯，不要以個(gè)別現(xiàn)象來否定或批評一種理論。

3.3 講授法與案例教學(xué)法的并用

以講授法為主，案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識(shí)，學(xué)生在課堂上聽取知識(shí)，教師處于主動(dòng)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較多，這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識(shí)內(nèi)容的含量比較大。對于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對于小班課，也就是學(xué)生人數(shù)30—60人之間的，可以多使用案例教學(xué)法。通過案例教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，學(xué)生了解眾多企業(yè)的營運(yùn)狀況，培養(yǎng)了自己獨(dú)立處理企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理問題的能力。組織案例教學(xué)可以結(jié)合我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革中的一些熱點(diǎn)問題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學(xué)生圍繞著老師給定的思考題進(jìn)行課堂或課外討論。在案例教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言和有理有據(jù)的論證，條件允許的話，甚至可以采取辯論的形式，發(fā)揮財(cái)經(jīng)院校學(xué)生能言善辯的特長。講授法與案例教學(xué)法并用能取長補(bǔ)短，達(dá)到較好的教學(xué)效果。具體的實(shí)施方法如下：課前，教師布置一個(gè)案例或閱讀材料讓學(xué)生準(zhǔn)備，提出討論的問題。要求學(xué)生對布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問題進(jìn)行解析；課堂上，通過提問、記錄，促使學(xué)生討論及提供可能有益于班上思考和學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)、理論或見解來引導(dǎo)案例討論；最后對學(xué)生的參與進(jìn)行評價(jià)，根據(jù)原定的教學(xué)目標(biāo)對案例和其他材料進(jìn)行評價(jià)并更新教案。在這里要首先把學(xué)生分成幾個(gè)小組，討論時(shí)先小組討論，再由每個(gè)小組派一個(gè)代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之后進(jìn)行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動(dòng)形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個(gè)工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時(shí)候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身，在教學(xué)過程中有不可替代的作用，它是對學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”的一次客觀的評價(jià)?？茖W(xué)的考試方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，因此，應(yīng)該設(shè)計(jì)一套科學(xué)合理的考試制度，變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時(shí)成績與期末考試相結(jié)合，平時(shí)成績可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評成績的30%，期末考試成績占70%。我們認(rèn)為應(yīng)加大平時(shí)成績的比重，平時(shí)占50%，期末考試成績占50%，這樣可以促使學(xué)生注重平時(shí)的學(xué)習(xí)，而不至于只在考試之前突擊幾天，臨時(shí)記憶以應(yīng)付考試，使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習(xí)題訓(xùn)練，多做習(xí)題

第6篇

關(guān)鍵詞：流通、生產(chǎn)成果、商務(wù)經(jīng)濟(jì)

一、流通與流通經(jīng)濟(jì)學(xué)

流通，從本質(zhì)上講其可以說是一種流動(dòng)，但基于不同的研究對象和研究范疇，其所包含的范圍比較寬泛，例如對于研究人體結(jié)構(gòu)，我們可以說人體血液的流動(dòng)也是一個(gè)流通的過程，對于研究大自然的環(huán)境變化，我們通過研究空氣的流動(dòng)、海水的流動(dòng)等等，總而言之，所有的物質(zhì)流動(dòng)都可以稱為流通過程，而本文所研究的流通是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇來進(jìn)行。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇來講，流通是一種商品或產(chǎn)品的流動(dòng)，從傳統(tǒng)意義上說，我們所說的流通只包含了商品的交換與流動(dòng)，商品指的是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，而流通就很好地體現(xiàn)了這么一個(gè)交換的過程。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與信息時(shí)代的到來，流通不僅僅指的是商品的流動(dòng)，而包含了資金流通、人才流通、信息流通等等，同時(shí)也不僅僅是指一種實(shí)物流通，也可以是一種無形服務(wù)流通。但這一切都包含著一個(gè)共同點(diǎn)，即流通是將產(chǎn)品從生產(chǎn)范疇過渡到消費(fèi)范疇這么一個(gè)過程。

流通經(jīng)濟(jì)學(xué)就是以流通為根本的一個(gè)學(xué)科，其反映了產(chǎn)品流通的本質(zhì)，當(dāng)然，這里所說的產(chǎn)品包含了兩種含義，一是有形的商品，如穿的衣服，吃的米飯，住的房子，行的汽車等等，二指的是無形的產(chǎn)品或者說是服務(wù)，特別在這么一個(gè)時(shí)代，這種服務(wù)日漸明顯化，如衣服的退貨服務(wù)、汽車的保修服務(wù)等等。因此，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該把流通作為其核心概念來進(jìn)行產(chǎn)品流通研究，如何進(jìn)行產(chǎn)品的資源優(yōu)化，通過什么有效途徑把產(chǎn)品流通出去，如何做好保修保障等等都是其研究的范疇，這就要求我們從產(chǎn)品的購置、加工、運(yùn)輸、營銷等等方面進(jìn)行有效的實(shí)施。

二、基于商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角重構(gòu)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)

上文說到，對于流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，應(yīng)以流通作為核心的概念來進(jìn)行，但其中還是存在一定的問題，如流通經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟屬于哪個(gè)范疇，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？空間經(jīng)濟(jì)學(xué)？產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)？難以界定，其次，流通一詞比較含糊混淆，其難以與貿(mào)易、商業(yè)、營銷等等詞匯區(qū)分開來，因此難以有一個(gè)明確的定義。但這些詞語都可以用一個(gè)行內(nèi)術(shù)語――商務(wù)來表示，因此基于商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角重構(gòu)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)很好的研究方法。

商務(wù)，簡單來說，是一種交換活動(dòng)，這種交換活動(dòng)與商業(yè)行為和服務(wù)行為相關(guān)，而商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)正是研究這樣一種商業(yè)行為與服務(wù)行為的運(yùn)作規(guī)律的一門學(xué)科。商務(wù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是包括了所有流通經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)的一種活動(dòng)。商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅研究的是國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)行為，同時(shí)也兼顧國外的經(jīng)濟(jì)行為，同時(shí)也把國內(nèi)外的行為聯(lián)系起來進(jìn)行研究分析。商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)首先是覆蓋整個(gè)流通和服務(wù)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)。商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)首先要研究商業(yè)活動(dòng)的規(guī)律。包括商流、物流、資金流和信息流的運(yùn)營規(guī)律。除此之外，商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)還要研究與服務(wù)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論。服務(wù)作為無形產(chǎn)品，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中處于非常重要的地位和作用，要研究生產(chǎn)業(yè)和生活業(yè)的發(fā)展演變規(guī)律，研究服務(wù)業(yè)發(fā)展與商業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，研究服務(wù)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系。

基于商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)，擴(kuò)寬了流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。傳統(tǒng)的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究的只是一種有形商品的實(shí)物交換過程，從商品生產(chǎn)出來流通到消費(fèi)者的手中，期間并無太多的交集，但商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)則從一個(gè)新的范疇來研究，即服務(wù)，特別隨著電子商務(wù)這一概念的出現(xiàn)，我們買賣的交易不僅僅強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的質(zhì)量與功用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)一種服務(wù)的態(tài)度，服務(wù)的意識(shí)，服務(wù)的精神，而如今的淘寶網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等這些網(wǎng)站的出現(xiàn)，正是很好地體現(xiàn)出來這一點(diǎn)，對于服務(wù)態(tài)度好的商家，顯然我們更樂意也更愿意去購買他們的產(chǎn)品。因此，拓寬了研究領(lǐng)域的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅局限于商品的交換，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識(shí)。其次，我們也越來越了解到一種變化，即我們交易方式的改變，傳統(tǒng)中的交易一般都是面對面的交易方式，如今，我們可通過網(wǎng)上交易，以前走幾公里路給的一個(gè)東西，如今一個(gè)快遞明天便可到達(dá)，省了很多人力物力，流通方式的改變也要求我們的服務(wù)精神盡善盡美。因此，商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的電子商務(wù)研究，無疑給流通經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一種巨大的流通生產(chǎn)力。

基于商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)，拓展了流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究空間。傳統(tǒng)的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的空間只局限于國內(nèi)的流通與貿(mào)易，比較缺乏對于國際間貿(mào)易流通的研究。而商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅局限于國內(nèi)的研究，同時(shí)也能夠兼顧跨國流通的研究，實(shí)現(xiàn)了國內(nèi)外流通與貿(mào)易的結(jié)合與統(tǒng)一。比如對跨國公司商務(wù)行為的研究，把國內(nèi)的公司、國外的公司和跨國的公司的流通手段、貿(mào)易功能結(jié)合起來進(jìn)行對比分析，可得出比較全面的流通信息，特別在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究國內(nèi)的產(chǎn)品服務(wù)，也要研究國外的產(chǎn)品服務(wù)，才能很好地把自身的產(chǎn)品流通到消費(fèi)者的手中。

基于商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)，明確了流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和方向。在以前眾多的研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念是模糊不清的，沒有人能給出一個(gè)正確的定義，從而也使得其研究方法和方向也層出不窮。但基于商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，我們可以以其作為一門學(xué)科來進(jìn)行研究。唐?埃思里奇曾把研究問題的科學(xué)方法描述為以下一般步驟： （l） 識(shí)別問題；（2） 限定研究目標(biāo)；（3） 提出假設(shè)，提出預(yù)期結(jié)果以及研究方法；（4） 設(shè)計(jì)研究程序；（5） 獲得適當(dāng)信息；（6） 解釋結(jié)果并得出結(jié)論。我們在研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，要分析研究的問題是屬于專題性的？學(xué)科性的？還是為研究其對策。顯然基于商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下構(gòu)建流通經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)將其作為一門學(xué)科來研究，應(yīng)按照唐?埃思里奇這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究方法來進(jìn)行，從而才能明確流通經(jīng)濟(jì)學(xué)以后的研究方向，提升流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位。

三、從商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中得出研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架

基于上文分析了商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)對于流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，以下我們探討出基于商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下流通經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的基本框架。第一，研究流通與流通經(jīng)濟(jì)的核心概念。其主要包含流通的內(nèi)涵與外延，流通的本質(zhì)，流通經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程。第二、流通的要素與分類。如可將流通可分為商品流通，資金流通，信息流通等等。第三，流通的功能、結(jié)構(gòu)、渠道。具體是流通可帶來怎樣的影響，可通過什么方式渠道去促進(jìn)商品的流通。第四，流通經(jīng)濟(jì)的基本原理與基本理論。流通的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與管理學(xué)理論的聯(lián)系。第四，流通經(jīng)濟(jì)行為的運(yùn)作規(guī)律。第五，基于不同空間的流通經(jīng)濟(jì)行為。如可研究一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家甚至整個(gè)世界間的流通經(jīng)濟(jì)行為特點(diǎn)。第六，流通經(jīng)濟(jì)的規(guī)范與政策。對于流通經(jīng)濟(jì)，不同的國家、不同的地區(qū)有怎樣的規(guī)章制度和運(yùn)作條例。

四、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的進(jìn)步和發(fā)展、流通問題將會(huì)越來越突出，流通也成為我們?nèi)粘Ｉ钪性絹碓讲豢苫蛉钡牟糠?，流通?jīng)濟(jì)也越來越得到重視，本文是基于商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，去探討研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，范疇以及其研究的框架。既是為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了一種新的研究思路，同時(shí)也提出了把流通經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成一門學(xué)科去進(jìn)行研究，希望能通過對商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究去促進(jìn)我們對流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解，同時(shí)希望給日后研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者做一個(gè)參考與借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]冉凈斐.重構(gòu)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)：基于商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角[J].企業(yè)活力 2012

第7篇

  （一）信息經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中信息因素及其影響進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是對信息及其技術(shù)與產(chǎn)業(yè)所改變的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)。它的產(chǎn)生與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣有特定的時(shí)代背景。

第二次世界大戰(zhàn)后，令人矚目的信息革命開辟了信息時(shí)代。信息時(shí)代的來臨，是信息技術(shù)巨大發(fā)展及其對生產(chǎn)力產(chǎn)生革命性影響的必然結(jié)果。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)正是信息時(shí)代的產(chǎn)物。它所處的時(shí)代具有下述主要特征：

1.信息、知識(shí)、智力日益成為社會(huì)發(fā)展的決定性力量。

2.信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)、信息經(jīng)濟(jì)日益成為科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)因素。

3.信息勞動(dòng)者、腦力勞動(dòng)者、知識(shí)分子的作用日益增大。

4.社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活分散化、多樣化、小規(guī)模化、非群體化的趨勢日益加強(qiáng)。

  （二）信息經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史過程

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史不算長，從它在20世紀(jì)60年代初正式被提出算起，至今只有40年左右的時(shí)間，還不到整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史的1/6。

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)有它的“史前”期。早在20世紀(jì)20年代，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家奈特(F.H.Knight)，就已把信息與市場競爭、企業(yè)利潤的不確定性、風(fēng)險(xiǎn)聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)到企業(yè)為了獲取完備的信息必須進(jìn)行投入的重要性。他在1921年出版的《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性和利潤》一書中，發(fā)現(xiàn)了“信息是一種主要的商品”，并注意到各種組織都參與信息活動(dòng)且有大量投資用于信息活動(dòng)。

但是，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)一詞的提出則是在同一世紀(jì)的50年代末60年代初。1959年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩克(J.Marschak)發(fā)表《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》一文，討論了信息的獲得使概率的后驗(yàn)條件分布與先驗(yàn)的分布有差別的問題。以后他又研究了最優(yōu)信息系統(tǒng)的評價(jià)和選擇問題。（注：研究這一問題的還有日本學(xué)者宮譯。）另一位美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格勒(G.J.Stigler)（注：他是1982年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。）于1961年在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》上發(fā)表題為《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》的著名論文，研究了信息的成本和價(jià)值，以及信息對價(jià)格、工資和其他生產(chǎn)要素的影響。他提出信息搜尋理論，后來還在1977年指明，應(yīng)當(dāng)用不完全信息假設(shè)來替代有完全信息的假設(shè)，以修正傳統(tǒng)的市場理論和一般均衡理論。

差不多在同一個(gè)時(shí)候，美國普林斯頓大學(xué)教授馬克盧普(F.Machlup)把知識(shí)生產(chǎn)的理論研究與其統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)合起來，于1962年出版了一本專著《美國的知識(shí)生產(chǎn)和分配》。該書于1966年被譯成俄文，1967年出了第3版，1968年又被譯成日文，至70年代還先后被譯成法、德、意以及西班牙語。（注：該書在我國也即將被譯成中文出版。）書內(nèi)提出知識(shí)產(chǎn)業(yè)與知識(shí)職業(yè)問題，并對1958年美國知識(shí)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)測定。（注：據(jù)他測算，1958年美國知識(shí)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占國民生產(chǎn)總值的29%，在知識(shí)產(chǎn)業(yè)部門工作的就業(yè)人數(shù)約占全部就業(yè)人數(shù)的31%。）在美國國內(nèi)對該書的引用與評論延續(xù)了10多年，甚至有學(xué)者認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將會(huì)改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)及其經(jīng)濟(jì)學(xué)。1980年至1983年，馬克盧普又?jǐn)U展上述專著，并對美國知識(shí)產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)測定進(jìn)行更新，陸續(xù)發(fā)表《知識(shí)：它的生產(chǎn)、分配和經(jīng)濟(jì)意義》多卷本著作，其中第一卷為《知識(shí)與知識(shí)生產(chǎn)》。

從60年代初信息經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)起，到80年代初，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)被公認(rèn)止，這是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展時(shí)期。無論是對信息的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析或?qū)?jīng)濟(jì)理論中信息的分析，還是對信息經(jīng)濟(jì)的研究，在這一時(shí)期都有長足的發(fā)展。

就前一方面的分析而言，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家在考察作為經(jīng)濟(jì)行為變量的信息的不完全性和不完備性以及需要支付成本等因素的同時(shí)，進(jìn)一步分析了信息的非對稱性對市場運(yùn)行的影響，導(dǎo)出了種種理論。如阿克洛夫(G.Akerlof)（注：阿克洛夫同斯彭斯、施蒂格利茲一起因研究信息不對稱理論榮獲2001年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。）在1970年提出的“檸檬”（即二手貨）理論、斯彭斯(M.Spence)在1973年提出的“信號(hào)”理論、赫什雷佛(J.Hirshleifer)在1971年提出的“信息市場”理論、格羅斯曼(S.J.Grossman)和施蒂格利茲(J.E.Stigliz)在1976-1980年提出和補(bǔ)充的市場信息效率與市場效率的“悖論”等等。其中，阿羅(K.J.Arrow)（注：1972年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。）、維克里(W.Vickrey)和莫里斯(J.Mirrlees)（注：兩人因從事非對稱信息條件下的激勵(lì)理論研究而同獲1996年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。）對信息經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)也很突出。阿羅把信息同經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)分析、風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移聯(lián)系起來，對信息的特性、成本以及信息在經(jīng)濟(jì)中的影響等問題作了開拓性研究，并于1984年出版了《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》論文集。[1]維克里在所得稅和投標(biāo)、喊價(jià)的研究中解決了在信息分布不對稱條件下使掌握較多信息者有效地運(yùn)用其信息以獲取利益并優(yōu)化資源配置的問題，莫里斯則在維克里研究的基礎(chǔ)上建立和完善了委托人和人之間關(guān)系的激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)理論。

就后一方面即信息經(jīng)濟(jì)的研究而言，波拉特(M.V.Porat)在馬克盧普對知識(shí)產(chǎn)業(yè)研究的基礎(chǔ)上于1977年完成了《信息經(jīng)濟(jì)》(The  Information  Economy)9卷本內(nèi)部報(bào)告。其中第一卷是他的基本觀點(diǎn)和主要方法的總結(jié)。他把產(chǎn)業(yè)分成農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)，把信息部門分為第一信息部門（向市場提供信息產(chǎn)品和信息服務(wù)的企業(yè)所組成的部門）、第二信息部門（政府和企業(yè)的內(nèi)部提供信息服務(wù)的活動(dòng)所組成的部門），通過產(chǎn)出與就業(yè)兩個(gè)方面，運(yùn)用投入產(chǎn)出技術(shù)，對1967年美國的信息經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和結(jié)構(gòu)作了詳盡的統(tǒng)計(jì)測算和數(shù)量分析。（注：據(jù)他測算，1967年美國信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占國民生產(chǎn)總值的46%，在信息部門工作的就業(yè)人數(shù)約占就業(yè)人數(shù)的45%，而該部門勞動(dòng)者的收入則占全國勞動(dòng)者總收入的55%。）這種方法不僅引起美國商務(wù)部的重視，而且于1981年被經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)所采納，用來測算其成員國的信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。霍肯(P.Hawken)在1983年出版的《下一代經(jīng)濟(jì)》一書中對企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)所含的信息成分與物質(zhì)成分的比重即“信息與物質(zhì)比”作了探索性研究，他認(rèn)為企業(yè)的信息經(jīng)濟(jì)就是其產(chǎn)品的“信息與物質(zhì)比”高的經(jīng)濟(jì)。除美國學(xué)者外，日本學(xué)者梅棹忠夫、增田米二等人也研究了信息產(chǎn)業(yè)、信息經(jīng)濟(jì)問題。增田米二還認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究信息產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展規(guī)律的，它是超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍的新經(jīng)濟(jì)學(xué)。[2]

盡管上述時(shí)期不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著述從不同角度研究信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同問題，對信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和表述也很不一致，但信息經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科的地位終于在70年代末80年代初得到了公認(rèn)。例如，1976年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)分類中正式列出信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，1979年首次召開了國際信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，1983年《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和政策》(Information  Economics  and  Policy)國際性學(xué)術(shù)雜志創(chuàng)刊。與此同時(shí)，還出現(xiàn)了一批信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，如澳大利亞國立大學(xué)教授蘭伯頓(D.M.Lamberton)于1984年出版的《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)》、《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與組織》等，系統(tǒng)地介紹信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展過程。

到了80年代中期，隨著世界新技術(shù)革命尤其是信息技術(shù)革命的興起以及它的影響的擴(kuò)大，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)開始從發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家傳播。我國學(xué)術(shù)界對信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究正是從這一時(shí)期開始的。

進(jìn)入90年代以后，在世界范圍市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，在全球信息化浪潮風(fēng)起云涌的形勢中，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)又有了新發(fā)展。這主要表現(xiàn)在：傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，如生產(chǎn)力要素理論、邊際效益遞減理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論、企業(yè)治理理論、經(jīng)濟(jì)周期性理論等等，不斷受到信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的進(jìn)一步審視，并得以修正和完善；有關(guān)信息基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)濟(jì)問題的研究，國際信息貿(mào)易與其相關(guān)的投資、金融等問題的研究，以及電子商務(wù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)等問題的研究急劇增長，并使信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)，即理論信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的比重、微觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的比重，發(fā)生了應(yīng)用的、宏觀的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)份額迅速擴(kuò)大的重大變化。

  （三）信息經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展

我國對信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，開始于20世紀(jì)80年代，與國外相比大約晚了20多年。最早是從新技術(shù)革命浪潮中研究信息與經(jīng)濟(jì)信息等問題起步的。1986年國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“七五”重點(diǎn)科研項(xiàng)目安排了《經(jīng)濟(jì)信息合理組織及其效益問題研究》，同時(shí)國家經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)“七五”科技攻關(guān)項(xiàng)目中也安排了《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)及其軟件系統(tǒng)》的課題。這兩個(gè)課題都取得了相應(yīng)的研究成果。[3,4,5]1987年和1988年先后召開了“全國經(jīng)濟(jì)信息理論研討會(huì)”、“全國信息經(jīng)濟(jì)理論研討會(huì)”，為中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的成立打下了思想基礎(chǔ)和進(jìn)行了組織準(zhǔn)備。1989年8月8日，中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)在北京宣告成立，同時(shí)舉行了全國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)。

在90年代，中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)了一系列全國性學(xué)術(shù)活動(dòng)，對信息經(jīng)濟(jì)學(xué)各領(lǐng)域的有關(guān)問題進(jìn)行了深入的研討，其主題就有信息系統(tǒng)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)問題[6]、信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題、信息市場培育與管理問題、信息資源管理與開發(fā)問題、信息革命對經(jīng)濟(jì)與管理的影響問題、信息經(jīng)濟(jì)及其管理問題、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)及其對經(jīng)濟(jì)理論的影響問題，以及信息經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息管理與知識(shí)管理的關(guān)系問題等等。中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)還組織了國外的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，如1992年中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)代表團(tuán)赴美國考察訪問，同美國從事信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要學(xué)者取得了聯(lián)系，為后續(xù)的合作創(chuàng)造了條件[7]。

中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)了一批有志于研究信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的專家學(xué)者，包括在高等院校講授信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師和學(xué)習(xí)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，推動(dòng)了許多高等院校信息經(jīng)濟(jì)、信息管理的院系建設(shè)，促進(jìn)了各種信息經(jīng)濟(jì)學(xué)著作與教材的寫作和出版。1996年在中國的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)目錄中單獨(dú)列示和介紹了“信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一學(xué)科。[8]

近五、六年來，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展，有三個(gè)特點(diǎn)：第一，從信息系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)問題的研究擴(kuò)展到信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)問題的研究；第二，從應(yīng)用信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究擴(kuò)展到理論信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究；第三，從單一的信息產(chǎn)業(yè)和信息市場的研究擴(kuò)展到全方位的多樣化的信息經(jīng)濟(jì)問題的研究。

  二  信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

從信息經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史出發(fā)，結(jié)合全球信息化和各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，進(jìn)行“實(shí)證分析”，來確定信息經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐研究的具體內(nèi)容，把它加以歸納和系統(tǒng)化，這比脫離歷史與現(xiàn)實(shí)，從事“規(guī)范研究”，抽象地議論信息經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該包括哪些內(nèi)容，要更為科學(xué)和更貼近生活。當(dāng)然，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史還會(huì)延續(xù)下去，新情況新問題層出不窮，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容也將隨之?dāng)U展和細(xì)化。但迄今為止，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架完全可由以下三大方面的內(nèi)容來構(gòu)筑（注：本文未涉及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象問題，這不僅是因?yàn)樵谶@個(gè)問題上眾說紛云，而且還由于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展已使學(xué)科的劃分較難用特定的研究對象作標(biāo)準(zhǔn)，邊緣的、交叉的、綜合性的學(xué)科之興起，導(dǎo)致不同學(xué)科同時(shí)研究相同的對象，只是所用的研究方法各異而已。）

  （一）信息的經(jīng)濟(jì)研究

  1.信息的費(fèi)用與效用問題

信息與勞動(dòng)力、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對象一樣，可以作為生產(chǎn)要素投入于生產(chǎn)過程。信息又與勞動(dòng)產(chǎn)品或服務(wù)一樣，可以作為產(chǎn)出，滿足生產(chǎn)消費(fèi)或生活消費(fèi)的需要。信息還可以成為商品，但它是一種特殊商品。與一般商品不同，信息是不可分割的和可以重復(fù)使用的。作為商品的信息有使用價(jià)值、價(jià)值、成本、價(jià)格。但信息商品的供求有其固有的特點(diǎn)，供給不僅決定于生產(chǎn)，還與傳播有關(guān)，需求在滿足過程中會(huì)誘發(fā)新的需求。同時(shí)信息商品的成本往往不以該商品的使用程度為轉(zhuǎn)移，而信息商品的價(jià)格也有特殊的形成規(guī)律，它的高低不僅受成本的影響，而且還與信息商品的效用大小相關(guān)?？傊?，信息商品不同于物質(zhì)商品的特性，是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)首先要研究的問題。

  2.信息資源的分配與管理問題

信息是寶貴的資源，被稱為軟資源，其作用在于改進(jìn)管理和決策，使物質(zhì)和能量之類的硬資源得以更有效的利用。信息資源有狹義與廣義之分，前者只是信息本身的集合，后者還擴(kuò)展到與信息相聯(lián)系的人財(cái)物等資源要素。社會(huì)越發(fā)展，越需要對信息資源進(jìn)行合理的分配和科學(xué)的管理。在分配中，要做到在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候向恰當(dāng)?shù)膶ο筇峁┣‘?dāng)?shù)男畔ⅰＴ诠芾碇?，要處理好集中與分散、節(jié)約與效率的關(guān)系，達(dá)到信息共享、支持決策的目的。

  3.信息系統(tǒng)或信息網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)評價(jià)問題

信息系統(tǒng)、信息網(wǎng)絡(luò)都是信息資源的組織形式，其建設(shè)與運(yùn)行需要昂貴的經(jīng)費(fèi)支持，同時(shí)卻可取得很大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。它們所產(chǎn)生的間接效益往往遠(yuǎn)大于直接效益。以盡可能少的費(fèi)用建立和完善效益盡可能好的信息系統(tǒng)或信息網(wǎng)絡(luò)，是必須貫徹執(zhí)行的重要原則。政府和企事業(yè)單位用于信息系統(tǒng)、信息網(wǎng)絡(luò)的資金等投入日益增加，為使這種投入發(fā)揮更大的作用，亟需研究對信息系統(tǒng)、信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行費(fèi)用與效益分析的評價(jià)方法和方法論問題。從生產(chǎn)的觀點(diǎn)看，信息系統(tǒng)、信息網(wǎng)絡(luò)能提供信息產(chǎn)品或服務(wù)，而從基本建設(shè)的觀點(diǎn)看，信息系統(tǒng)、信息網(wǎng)絡(luò)也是一種特殊的信息產(chǎn)品。這就決定了信息系統(tǒng)、信息網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)評價(jià)遠(yuǎn)比一般的信息產(chǎn)品的費(fèi)用效益分析復(fù)雜得多，且有質(zhì)的差別。

第8篇

 

1認(rèn)識(shí)學(xué)生的知識(shí)背景

 

這里所述的知識(shí)背景主要是指理工院校管理類碩士研究生所具有的有關(guān)經(jīng)濟(jì)與管理相關(guān)的知i只體系與結(jié)構(gòu)。從現(xiàn)實(shí)情況來看，理工院校管理類碩士研究生專業(yè)背景非常的寬泛。本課題小組調(diào)查了周邊的理工院校，調(diào)査主要為2010屆至2014屆管理類碩士研究生畢業(yè)生以及2012級(jí)至2014級(jí)在校生。調(diào)査總?cè)藬?shù)為270人，其中6人未予回復(fù)。數(shù)據(jù)顯示，近年來理工院校管理類碩士研究生主要來自會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、市場營銷等經(jīng)管類相關(guān)專業(yè)，占總?cè)藬?shù)的77.3%,部分來自于計(jì)算機(jī)、軟件工程、數(shù)學(xué)等數(shù)信專業(yè)，占總?cè)藬?shù)的13.6%,另外少量學(xué)生來自于化工、機(jī)電、地質(zhì)、機(jī)械、環(huán)境科學(xué)等歸為其它理工類專業(yè)，占總?cè)藬?shù)的9.1%。當(dāng)問及本科是否學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)課程時(shí)，經(jīng)管類專業(yè)出身的學(xué)生均表示學(xué)習(xí)過相關(guān)課程，但學(xué)習(xí)效果好壞不一;而理工科出身的學(xué)生均表示未系統(tǒng)接受過經(jīng)濟(jì)類課程的教育,少量學(xué)生出于愛好閱讀過經(jīng)濟(jì)類書籍。他們或是出于興趣，或是出于就業(yè)前景，繼續(xù)讀取本專業(yè)研究生或轉(zhuǎn)專業(yè)而來，知識(shí)背景差異很大。究其原因，發(fā)現(xiàn)以下三個(gè)主要因素：第一，本科專業(yè)不同，所受教育經(jīng)歷不盡相同。本科是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)生,大多學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程，相對而言，他們具有較為系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系。本科學(xué)習(xí)理工科專業(yè)的學(xué)生，他們在本科時(shí)幾乎從未接受過經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育，只是為了考研而自學(xué)相關(guān)課程，這些學(xué)生大多知識(shí)較膚淺，雖然通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人學(xué)考試，但并不具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭腦。第二，不同院校的同一專業(yè)課程安排存在差異。不同的學(xué)校教育資源和環(huán)境具有明顯不同，財(cái)經(jīng)類院校更重視系統(tǒng)性理論知識(shí)和綜合能力的訓(xùn)練，理工院校更重視應(yīng)用能力與動(dòng)手能力的訓(xùn)練。第三，個(gè)人對經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的興趣和努力程度不同。對經(jīng)濟(jì)學(xué)課程感興趣的學(xué)生,必然會(huì)更努力地學(xué)習(xí)課程、更自覺地獲取課外知識(shí)。除此以外，還有很多因素影響學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)背景。例如，當(dāng)今的教育模式更大程度上是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了教育而教育，在師生之間普遍缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)的理念[1]。即使本科階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程的學(xué)生，也大都缺乏有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合性的實(shí)踐教育和體驗(yàn)?？傊?，雖然他們具有某一專業(yè)的知識(shí)和優(yōu)勢，但是，對于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，普遍存在以下幾個(gè)方面的不足：(1)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確;(2)局限于理論的學(xué)習(xí)，缺乏應(yīng)用訓(xùn)練;(3)未能建立經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式，像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考;(4)經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合能力不足。

 

2了解人才市場需求的特點(diǎn)

 

一般而言，管理類碩士研究生畢業(yè)后就業(yè)方向主要分為以下四類:一是進(jìn)入各類工商企業(yè)以及政府經(jīng)濟(jì)管理部門從事管理工作，通過在工作中的不斷實(shí)踐和學(xué)習(xí)最終成長為高級(jí)管理人才和決策者;二是進(jìn)人金融機(jī)構(gòu)或金融監(jiān)管部門等，從事相關(guān)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)分析、預(yù)測、規(guī)劃和管理等工作;三是進(jìn)人研究性機(jī)構(gòu)以及科研院所從事教學(xué)和科研等方面的工作;四是自主創(chuàng)業(yè)。

 

課題組通過走訪用人單位、瀏覽網(wǎng)站招聘信息，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料等了解了用人單位對管理類人才的需求，結(jié)果顯示:不同類型的就業(yè)單位對管理類人才的經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)和能力要求的側(cè)重點(diǎn)各有不同。第一，一般企業(yè)對管理類人才的經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)和能力要求更注重理論知識(shí)的運(yùn)用能力和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。具體表現(xiàn)為:一是了解與企業(yè)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策并能運(yùn)用于企業(yè)的實(shí)際;二是處理實(shí)際工作的技能;三是工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)習(xí)經(jīng)歷。用人單位表示：在校學(xué)生更多的是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，很少有機(jī)會(huì)將其運(yùn)用到實(shí)踐中去，綜合運(yùn)用能力普遍較差。在招聘人才時(shí)，有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)習(xí)經(jīng)歷的往往能優(yōu)先錄用。第二，政府部門及金融機(jī)構(gòu)對于管理類人才的能力要求則更注重經(jīng)濟(jì)分析、預(yù)測和規(guī)劃等能力。具體表現(xiàn)為:一是能理解國家及政府的相關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)政策;二是對國民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門、各個(gè)行業(yè)或某一特定投資進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益分析預(yù)測的能力，這就要求學(xué)生關(guān)注國家政策及財(cái)經(jīng)新聞,并具有數(shù)據(jù)分析與處理能力。第三，高校則更關(guān)注管理類人才的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)及其邏輯性和創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，這就要求應(yīng)聘者不僅要有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)功底，還要有清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯表達(dá)能力。值得強(qiáng)調(diào)的是，在權(quán)威期刊上發(fā)表相關(guān)論文者往往獲得優(yōu)先錄取。第四，自主創(chuàng)業(yè)者最基本的素質(zhì)就是敏銳的洞察力，能夠根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)政策、形勢及消費(fèi)者偏好，及時(shí)發(fā)現(xiàn)商機(jī)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)預(yù)測其經(jīng)濟(jì)效益，分析可行性。

 

3探討新的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式

 

3.1確定經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)的針對性

 

不同的專業(yè)對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)具有不同的目標(biāo)偏愛，對管理類碩士研究生來說，他們要成為從事管理理論研究或管理實(shí)務(wù)高級(jí)人才[1]，就需要遵循教育外部關(guān)系規(guī)律，以社會(huì)需要為參照基準(zhǔn),調(diào)整專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格，使人才培養(yǎng)更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要[2]。然后再針對其專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、人才知識(shí)、能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)，確定經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)的針對性。工商管理類碩士研究生旨在培養(yǎng)系統(tǒng)地掌握管理科學(xué)知識(shí)，熟悉企業(yè)經(jīng)營管理理論、技巧與方法，了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展前沿，能夠成為工商管理理論研究與教學(xué)、政府經(jīng)濟(jì)政策研究、公司的決策分析與戰(zhàn)略制定等領(lǐng)域的高層次創(chuàng)造性管理人才。

 

關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)目標(biāo)取向，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有15%的學(xué)生目標(biāo)是成為理論型人才,50%希望成為應(yīng)用型人才，35%希望成為綜合型人才。從學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)目的來看，希望了解經(jīng)濟(jì)學(xué)在以后學(xué)習(xí)工作中有用途的占50%，希望掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法，為以后的研究打下基礎(chǔ)的占35%，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)成績對找工作有幫助的占10%,僅為完成必修課程的占5%。對于期望獲得何種經(jīng)濟(jì)學(xué)能力，有50%的學(xué)生選擇了閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)論著及報(bào)告的能力,55%的學(xué)生選擇了洞察經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)的能力，60%的學(xué)生選擇了理解并能夠利用國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的能力，95%的學(xué)生選擇了利用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析和解決具體問題的能力，選擇其他的僅占5%。由此可以看出，幾乎所有的學(xué)生都期望通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程獲得運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解決具體問題的能力。對此經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法在學(xué)習(xí)、工作、研究中的運(yùn)用。

 

綜上所述,經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)定位為:通過介紹現(xiàn)代中高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論觀點(diǎn)與研究方法，引導(dǎo)學(xué)生理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范化過程，培養(yǎng)學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)方式分析經(jīng)濟(jì)理論問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式,掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿理論和現(xiàn)代方法體系，并能靈活運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理深人、系統(tǒng)地分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，對中國宏觀經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)及政府政策的效果評價(jià)，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它經(jīng)濟(jì)管理課程打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

 

3.2整合經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與體系，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容相當(dāng)廣泛,管理類碩士生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程作為專業(yè)基礎(chǔ)課,一般為40學(xué)時(shí)左右，課堂時(shí)間相當(dāng)有限，選擇教學(xué)內(nèi)容就顯得非常重要，教學(xué)內(nèi)容要適當(dāng)取舍，側(cè)重應(yīng)用性，在教學(xué)體系的設(shè)置上適當(dāng)增加經(jīng)濟(jì)學(xué)技術(shù)分析方法的內(nèi)容及專題講座等等。具體框架為:第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知與思維方式通過本科階段學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的教學(xué)來培養(yǎng)，研究生階段在此基礎(chǔ)上拓展為專題一一經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與中國經(jīng)濟(jì)改革，用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與思維模式試圖研究或解決當(dāng)前我國現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。第二，引導(dǎo)學(xué)生了解并掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架和研究方法，這對正確理解和學(xué)好現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以及對將來管理思維的創(chuàng)新和應(yīng)用都具有十分重要的意義，它能幫助人們正確地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析方法來研究不同經(jīng)濟(jì)環(huán)境、不同經(jīng)濟(jì)人行為及不同制度安排下的各類經(jīng)濟(jì)問題[3]，并為將來管理應(yīng)用提供基本的分析工具?？捎芍懈呒?jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)章節(jié)來實(shí)現(xiàn)，如全面論述不確定條件下的消費(fèi)者選擇問題，建立完整的消費(fèi)理論體系，運(yùn)用博弈論方法嚴(yán)格論述一般均衡與社會(huì)福利問題，建立令人滿意的一般均衡理論體系，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，提高學(xué)生分析問題、思考問題和解決問題的能力，為今后研究鋪墊基石，并將把學(xué)生引向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。第三，數(shù)據(jù)處理、經(jīng)濟(jì)分析和預(yù)測能力則由后續(xù)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)完成。第四，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力利用后續(xù)跨學(xué)科選課基礎(chǔ)平臺(tái)、創(chuàng)新能力延展性平臺(tái)等來實(shí)現(xiàn)，以培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)和其它學(xué)科共同分析某個(gè)領(lǐng)域的能力，拓展學(xué)生能力的培養(yǎng)。

 

3.3探討教學(xué)形式與方法,提高學(xué)生的興趣與參與度

 

針對經(jīng)濟(jì)學(xué)體系全面、邏輯性強(qiáng)、對學(xué)生的理解質(zhì)量要求高等特點(diǎn)，探討課堂內(nèi)外的教學(xué)形式與訓(xùn)練方法。經(jīng)調(diào)查對于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，僅有5%的學(xué)生表示對經(jīng)濟(jì)學(xué)很感興趣，55%的學(xué)生表示比較感興趣,35%的學(xué)生表示興趣一般，另外還有5%的學(xué)生對學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不太感興趣。學(xué)生們對學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣不高，這就要求老師通過多樣的教學(xué)方式提高學(xué)生的課堂參與度，通過增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性和實(shí)用性來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從本科階段對經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的難易程度來看，60%的學(xué)生認(rèn)為本科階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有些難度，35%的學(xué)生認(rèn)為難易適中，僅有5%的學(xué)生認(rèn)為偏容易。總體來說，學(xué)生普遍認(rèn)為本科階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有相當(dāng)?shù)碾y度。關(guān)于本科學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的難點(diǎn)，有40%的學(xué)生表示知識(shí)點(diǎn)過多，很難理清這些理論之間的關(guān)系，40%的學(xué)生表示曲線太過抽象，容易混淆，15%的學(xué)生表示數(shù)學(xué)公式以及推導(dǎo)難以理解。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)關(guān)注理論知識(shí)間的聯(lián)系、曲線含義以及公式的推導(dǎo)和理解。從學(xué)生對于期望從老師獲得的幫助來看，希望獲得教學(xué)輔導(dǎo)的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的40%，希望獲得創(chuàng)新項(xiàng)目輔導(dǎo)的占65%，希望引導(dǎo)模擬實(shí)驗(yàn)的占50%，希望獲得社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)的占80%。由此可知，絕大多數(shù)學(xué)生都希望有機(jī)會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐中運(yùn)用和檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，進(jìn)而指導(dǎo)今后的理論學(xué)習(xí)。從教學(xué)方式定位上，有30%的學(xué)生選擇了課堂教學(xué)，80%的學(xué)生選擇了案例分析，60%的學(xué)生選擇了專題討論，70%的學(xué)生選擇了實(shí)務(wù)訓(xùn)練。由此可以看出，大多數(shù)學(xué)生希望改變傳統(tǒng)的單一的課堂教學(xué)方式，融入案例分析、專題討論、實(shí)務(wù)訓(xùn)練等。學(xué)生積極主動(dòng)實(shí)踐是教育成功的保證，西方有一句名言“聽過的我會(huì)忘記，看過的我能記得，做過的我才理解”[4]。