發(fā)布時(shí)間：2023-09-17 15:03:26
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科學(xué)課的核心素養(yǎng)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn) 英語(yǔ)教學(xué) 學(xué)科素養(yǎng)
一、引言
英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)如何順應(yīng)課改的要求，將新課標(biāo)的理念和教學(xué)接軌，在教學(xué)中著眼學(xué)生的人性、人格發(fā)展，提高學(xué)生的基本素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力呢？筆者嘗試結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就這個(gè)問(wèn)題提出個(gè)人的拙見(jiàn)。
二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的途徑
結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為以下四個(gè)“I”和四個(gè)“H”，是有效提高小學(xué)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展能力的途徑。
1.著重教學(xué)活動(dòng)四個(gè)“I”，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
（1） Individual（個(gè)性化的）
―To think or do things in their own ways，rather than imitating other people.
（與其模仿他人，不如展示自己的獨(dú)特）
（2）Imagination（想象力）
―To make the students’ imagination run wild.（放飛W生的想象）.
在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)?shù)胤棚w思維與想象，有利于學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)特、新穎的新形象。
（3） Interactive（互動(dòng)的）
―To have the students to talk or discuss in groups，so that they can learn or influence each other. （通過(guò)小組活動(dòng)，讓學(xué)生互相影響互相學(xué)習(xí)）
我經(jīng)常運(yùn)用外語(yǔ)相互式積極學(xué)習(xí)法（interactive learning），組織學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)提供了自然的互動(dòng)環(huán)境。通過(guò)生生互動(dòng)和師生互動(dòng)的活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)學(xué)會(huì)與人交往。
（4） Inspiring（激勵(lì)的/啟發(fā)靈感的）
―To make the students to feel strongly interested and enthusiastic.
（充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情）
使學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望是教學(xué)成功的關(guān)鍵。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”有個(gè)名人也曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的興趣就進(jìn)行教學(xué)就像捶打一塊冰冷的生鐵”。
2.踐行四個(gè)“H”，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。
（1）Humanity（人文）
學(xué)習(xí)環(huán)境人文化，構(gòu)建和諧課堂。
個(gè)性解放、思想自由是人文思想的內(nèi)涵之一。陶行知說(shuō)：“真教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)?！毙抡n改的靈魂是要挖掘、發(fā)揮和發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，所以師生之間應(yīng)該展開(kāi)直接的、面對(duì)面的交流與對(duì)話，只有這樣才能獲得真情實(shí)感的、鮮活的知識(shí)，并獲得人格的陶冶和健全。在教學(xué)過(guò)程中，我每次都試圖努力營(yíng)造一個(gè)平等、信任、理解、尊重和和諧的人文課堂環(huán)境。
（2）Harmony（和諧/融洽）
―To have a harmonious relationship（和諧關(guān)系） with the students，so we won’t get harm.（不會(huì)受到傷害）
（3）Horizon（眼界）
―To broaden（開(kāi)闊） the students’ horizon（視野），enlarge their vocabulary （擴(kuò)大詞匯量），so that they can learn more things besides the knowledge from the textbooks.
（4） Humor（幽默）
―To be humorous can help us win the students’ hearts.（幽默可以迷倒眾生）
美國(guó)教學(xué)研究專家赫修特在《教學(xué)藝術(shù)》中，把幽默規(guī)定為一位優(yōu)秀教師所必備的品質(zhì)和能力之一。幽默是教師思想、學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)、智慧和靈感的結(jié)晶。
3.深入鉆研英語(yǔ)教材，挖掘隱含的素養(yǎng)因素。英語(yǔ)教學(xué)的目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生成為具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、濃厚的興趣、愉悅達(dá)觀的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、獨(dú)立的性格和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的高素質(zhì)的人才。例如：當(dāng)學(xué)到詞組：walk the dog
（遛狗） 時(shí)，我告誡學(xué)生在戶外遛狗的時(shí)候要清理狗狗的“便便”，因?yàn)闆](méi)有人喜歡這樣的“狗屎運(yùn)”；當(dāng)學(xué)到“throw
（扔）”的時(shí)候，我指出高空砸物的危險(xiǎn)性，因?yàn)闆](méi)有人想要這樣的“頭等獎(jiǎng)”；學(xué)到教make a lot of money（賺大錢(qián)）時(shí)，我講述了另外一些表達(dá)：make handsome money（賺大錢(qián)），make easy/dirty money（發(fā)橫財(cái)）.以此教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)做人：Don’t make easy/dirty （骯臟的）money. Make decent（正當(dāng)?shù)模?money；當(dāng)學(xué)到到“angry”和“worry”的時(shí)候，教育孩子們?cè)谏鷼饣蛘邠?dān)心的時(shí)候，該用什么方式去發(fā)泄怒氣，該如何緩解壓力，如何做一個(gè)“身心健康”的人；當(dāng)學(xué)到“喬布斯”的故事的時(shí)候，我教育學(xué)生要學(xué)習(xí)喬布斯的積極向上的進(jìn)取精神，但也要學(xué)會(huì)如何“keep healthy（保持健康）”；當(dāng)學(xué)到詞組wait in line（排隊(duì)）時(shí)，我給學(xué)生講了一則關(guān)于明星鹿晗的新聞：鹿晗在微博上一張?jiān)谏虾Ｅc一個(gè)路邊郵筒合影的照片。
4.開(kāi)展多樣活動(dòng)，搭建素養(yǎng)培養(yǎng)平臺(tái)。通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)組織看英文電影、每日名言、創(chuàng)編英文“三字經(jīng)”、“唱英文歌”等多層面的活動(dòng)方式，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主觀能動(dòng)性，促使他們產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，獲得一定學(xué)習(xí)成就，進(jìn)而獲得素養(yǎng)的熏陶。
（1）傳統(tǒng)文化課。為了教育學(xué)生該如何保護(hù)和傳承我們國(guó)家的“非物質(zhì)文化”。我專門(mén)上了兩節(jié)校級(jí)公開(kāi)課，分別講述關(guān)于Dragon Boat Festival（端午節(jié)）和paper-cutting（剪紙）的歷史，并讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)包粽子和剪紙，充分展示他們的才藝。
（2）看英文電影。我經(jīng)常利用托管課給學(xué)生看英文電影。如我給學(xué)生看了《里約大冒險(xiǎn)》，教育學(xué)生要保護(hù)動(dòng)物和大自然，剛好符合了六年級(jí)下冊(cè)U4的內(nèi)容：We have only one earth（我們只有一個(gè)地球）。
（3）每日名言。我讓學(xué)生在黑板上每天更新一句英文名言或警句，潛移默化中，使孩子們學(xué)知識(shí)也學(xué)做人。
（4）創(chuàng)編英文“三字經(jīng)”。我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)林克媽媽編寫(xiě)的《英文三字經(jīng)》，利用早讀的時(shí)間教學(xué)生讀這些有趣的“三字經(jīng)”。然后讓孩子們自創(chuàng)“英文三字經(jīng)”，培養(yǎng)了孩子們的自學(xué)能力，創(chuàng)造能力。
（5）唱英文歌。我經(jīng)常教學(xué)生唱課外英文歌，特別是具有教育意義的歌曲。例如：我曾教學(xué)生唱邁克爾?杰克遜的Heal the world（拯救地球），這首歌被譽(yù)為“世界上最動(dòng)聽(tīng)的歌曲”，是一首呼喚世界和平的歌曲。
三、結(jié)語(yǔ)
筆者結(jié)合多年的英語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，深刻地體會(huì)到：如果我們真正將學(xué)生的素養(yǎng)的培養(yǎng)與英語(yǔ)教學(xué)有效融合，讓學(xué)生享受中英兩種文化的雙重熏陶。既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的習(xí)得，又注意素養(yǎng)的有機(jī)滲透，二者相輔相成，相得益彰，就達(dá)到了真正培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的目的了。
一、聯(lián)系生活，陶冶愛(ài)國(guó)情操
思想品德課是完善學(xué)生道德的主要陣地，要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生思想情操方面的核心素養(yǎng)。教師要根據(jù)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)入手，聯(lián)系學(xué)生的日常生活，逐步陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，提高其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。
“公民的義務(wù)”一課不僅要讓學(xué)生明白公民要履行哪些義務(wù)，還要培養(yǎng)學(xué)生主人翁精神，讓他們意識(shí)到自覺(jué)履行義務(wù)也是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，說(shuō)說(shuō)自己身邊有沒(méi)有什么事例能和課文聯(lián)系起來(lái)理解。有學(xué)生提出：“我家鄰居買(mǎi)彩票中獎(jiǎng)，他們卻想要逃避稅收，所以想讓孩子去領(lǐng)獎(jiǎng)，認(rèn)為未成年人就可以免稅。但是最后才知道他們的想法是錯(cuò)誤的，未成年人彩票中獎(jiǎng)也要依法繳稅?！苯處熆梢詥l(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考：“大家從這個(gè)故事里能得到什么啟發(fā)？”學(xué)生回答：“雖然我們還是未成年人，但是也要履行義務(wù)，這也是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)?！?/p>
教師也要認(rèn)真收集各種社會(huì)信息，并組織學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)的內(nèi)容分析這些信息，嘗試從思想道德的角度來(lái)探討，這也能對(duì)學(xué)生的思想情操起到陶冶作用。
二、求異擴(kuò)展，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法過(guò)于在意學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，但是卻忽略了對(duì)他們創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。初中生想象力豐富，教師不可壓抑他們的想象，可以讓他們針對(duì)某問(wèn)題說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，在的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。
在學(xué)習(xí)“隱私和隱私權(quán)”一課之后，教師可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考、提出問(wèn)題：“某地的飛機(jī)場(chǎng)為了加強(qiáng)安檢，增加了透視儀，你認(rèn)為這種行為是否正確？”學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行暢想，有的提出：“我不同意這種做法，因?yàn)檫@樣侵犯了我的隱私?！币灿袑W(xué)生持反對(duì)意見(jiàn)：“可是如果不這樣做的話有可能會(huì)讓成為漏網(wǎng)之魚(yú)，造成危險(xiǎn)。”還有學(xué)生提出了創(chuàng)新想法：“我認(rèn)為可以研究一種儀器，在既不侵犯?jìng)€(gè)人隱私的基礎(chǔ)上又能夠保護(hù)大家的安全，這樣就能夠兩全其美?！苯處熞膭?lì)學(xué)生暢所欲言，說(shuō)出自己與眾不同的想法，并在最后進(jìn)行總結(jié)。
創(chuàng)新思維也是學(xué)生核心素養(yǎng)的一部分，教師要給學(xué)生一定的思維空間，促使他們大膽提出質(zhì)疑，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。
三、合作探究，提高學(xué)習(xí)能力
在思想品德課的教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，嘗試通過(guò)小組合作的方法探究某些社會(huì)問(wèn)題，試著用學(xué)過(guò)的知識(shí)分析并解決這些問(wèn)題，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)他們知識(shí)內(nèi)化。
“財(cái)產(chǎn)留給誰(shuí)”一課討論的是財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的問(wèn)題，教師可以圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行小組合作探究，嘗試解決社會(huì)問(wèn)題。例如：“如果某人遭受車(chē)禍致死，他的妻子在丈夫發(fā)生車(chē)禍的時(shí)候已經(jīng)懷孕，你認(rèn)為胎兒是否有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)呢？”這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了學(xué)生的思考，思索該孩子還是胎兒，并未出生，是否能夠繼承財(cái)產(chǎn)，如果胎兒胎死腹中或出生時(shí)死亡，又該如何處理。學(xué)生在小組合作探究中查詢了很多法律文件，從《繼承法》中找到了答案，胎兒也應(yīng)有屬于他的繼承份額，但是胎兒出生的時(shí)候是死體，則原本屬于他的那部分財(cái)產(chǎn)按照法定繼承處理。這個(gè)問(wèn)題具有一定難度，但是學(xué)生在合作討論后找到了答案，提高了學(xué)習(xí)能力。
四、通過(guò)作業(yè)，提高學(xué)生的運(yùn)用能力
思想品德課程本身的性質(zhì)就是帶有一定的實(shí)踐性的，注重學(xué)生的踐體驗(yàn)，在形式多樣的課堂設(shè)計(jì)中，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，積極融入到社會(huì)中去，感受社會(huì)道德法律規(guī)范的力量，形成客觀理性的價(jià)值體系，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證的思維方法去看待事物。課后的作業(yè)和社會(huì)調(diào)查等也是課堂教學(xué)的一部分，因?yàn)樗钦n堂的繼續(xù)，是為課堂教學(xué)服務(wù)的。學(xué)生的作業(yè)不宜過(guò)多，要盡可能地減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)，并以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有效的作業(yè)設(shè)置，可以幫助學(xué)生深入理解與感悟理論知識(shí)，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。例如：九年級(jí)教材第七課“關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展”在教學(xué)開(kāi)始前，可以布置這樣的作業(yè)，要求學(xué)生對(duì)自己身邊存在的經(jīng)濟(jì)成分進(jìn)行調(diào)查，寫(xiě)出“調(diào)查報(bào)告”，分析我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)成分，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等是學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)的，對(duì)學(xué)生不容易理解的如混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，則可以通過(guò)課堂教學(xué)加以補(bǔ)充。對(duì)這樣作業(yè)的完成，學(xué)生經(jīng)歷的是感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化，情感態(tài)度價(jià)值觀經(jīng)歷了從他人向自我的內(nèi)化。作業(yè)完成了，學(xué)生的思維能力也得到了鍛煉，核心素養(yǎng)進(jìn)一步深化。
關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng)；思想政治；選擇；設(shè)計(jì)
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）32-0010-01
為了展示常州市高中在學(xué)校辦學(xué)思想和核心價(jià)值觀統(tǒng)攝下所形成的教學(xué)特色，引導(dǎo)高中教師研究如何發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，從而加深對(duì)教育教學(xué)的理解，深化高中課程改革，促進(jìn)高中教育的良性高位運(yùn)行，市教育科學(xué)研究院圍繞“發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的生成性教學(xué)研究”這一主題開(kāi)展了“八所高中聯(lián)校主題教研活動(dòng)”，以“同題異構(gòu)”的方式開(kāi)設(shè)了研究課“收入分配與社會(huì)公平”。在完成本課內(nèi)容的教學(xué)以后，針對(duì)本次教研活動(dòng)，結(jié)合活動(dòng)主題，作如下研究。
一、對(duì)政治學(xué)科核心素養(yǎng)的理解
（1）什么是核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”一詞是由2014年3月30日正式印發(fā)的 《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》提出的，核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，引人關(guān)注。教育部高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組首席專家朱明光教授指出，所謂核心素養(yǎng)，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，在分析情境、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)。
（2）什么是政治學(xué)科核心素養(yǎng)。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與等四個(gè)要素，四者之間相得益彰、相輔相成。政治特級(jí)教師方培君教授在談到2015年上海高考文科狀元?jiǎng)⒁輿_同學(xué)為什么選擇加試政治時(shí)，給出了劉逸沖同學(xué)的回答：“出于政治學(xué)科對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的理解與分析、思維上的鍛煉，有挑戰(zhàn)性；出于對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象的興趣”“通過(guò)高中思想政治課的學(xué)習(xí)，分析社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思維模式，不再僅僅看到 ‘是什么’，而是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)一步分析為什么和怎么樣，讓自己變得更‘聰明’，且慢慢從純粹的觀察者逐漸進(jìn)入到參與者甚至小決策者”。由劉逸沖同學(xué)的回答可以清晰地認(rèn)識(shí)到：作為將來(lái)中國(guó)社會(huì)公民的學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治課的作用是顯而易見(jiàn)的。從核心價(jià)值來(lái)看，這是一門(mén)進(jìn)行基本觀點(diǎn)教育的課程；從基本功能來(lái)看，這是一門(mén)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)能力的課程；從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，這是一門(mén)培養(yǎng)公民思想政治素養(yǎng)的課程。
二、對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)探索
（1）在情境體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同。政治認(rèn)同：培養(yǎng)有立場(chǎng)、有理想的中國(guó)公民，關(guān)系著學(xué)生自身素質(zhì)的提高，也決定著學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的方向。政治認(rèn)同教育既是促進(jìn)高中生政治社會(huì)化的需要，也是達(dá)成思想政治課程任務(wù)的需要。在本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，教師先后創(chuàng)設(shè)了“公平之意”“公平之重”“公平之路”“公平之伴”四個(gè)環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)情境，構(gòu)建基于政治認(rèn)同的教育內(nèi)容，如“共享發(fā)展”“兩會(huì)熱點(diǎn)”“深化收入分配體制改革”“個(gè)稅改革”等，促使學(xué)生在形成一定政治認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極的政治情感體驗(yàn)，從而堅(jiān)定學(xué)生的政治認(rèn)同和政治信念。
（2）在問(wèn)題探究中培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。理性精神：培養(yǎng)有思想、有理智的中國(guó)公民，是達(dá)成政治認(rèn)同、形成法治意識(shí)的主觀要求；法治意識(shí)：培養(yǎng)有自尊、守規(guī)則的中國(guó)公民，是公共參與的必要前提。理性精神的培育需要多管齊下，其中，尤其需要從這兩方面著力：一方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，能夠堅(jiān)持以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)分析各種現(xiàn)象，防止孤立地、僵化地、片面地看待問(wèn)題； 另一方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生重邏輯、講規(guī)則的意識(shí)。在本節(jié)課“公平之路”環(huán)節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，教師用視頻展示了我國(guó)現(xiàn)階段收入差距擴(kuò)大的相關(guān)新聞報(bào)道，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了“直面現(xiàn)實(shí)：概括我國(guó)現(xiàn)階段收入差距擴(kuò)大的具體表現(xiàn)”“追根溯源：了解國(guó)民收入分配的過(guò)程”“出謀劃策：談?wù)勀銓?duì)解決收入分配差距擴(kuò)大問(wèn)題的解決措施”的三個(gè)環(huán)節(jié)。一事一議，引導(dǎo)學(xué)生理性思辨，以合作探究的形式來(lái)詮釋深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)道理，引領(lǐng)學(xué)生理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題。
（3）在氛圍營(yíng)造中培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)。公共參與：培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的中國(guó)公民，是法治意識(shí)的必然表現(xiàn)，也是政治認(rèn)同和理性精神的必然結(jié)果和行為表現(xiàn)。在本節(jié)課的教學(xué)中，始終融入了體驗(yàn)式的教學(xué)方式，創(chuàng)建情景、營(yíng)造有利于學(xué)生“親歷政治”的課堂氛圍。在“公平之路”環(huán)節(jié)的最后一個(gè)教學(xué)內(nèi)容中更是設(shè)計(jì)了“模擬提案”環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生就如何解決收入差距擴(kuò)大問(wèn)題提交自己的“議案”。
三、結(jié)束語(yǔ)
以核心素養(yǎng)為中心的課程改革已經(jīng)撲面而來(lái)，要讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中獲得終身受益的必備品格和關(guān)鍵能力，任重而道遠(yuǎn)。作為政治教師，應(yīng)對(duì)國(guó)家政治生活基本要義做出理性的把握，并引導(dǎo)學(xué)生以正確的方法和理性的態(tài)度觸摸社會(huì)的政治脈搏，進(jìn)而培養(yǎng)其獨(dú)立的辨析能力、理性的愛(ài)國(guó)精神，以及對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮陚ピ妇啊?/p>
參考文獻(xiàn)：
“森林課堂”是安徽省合肥市包河區(qū)教體局自主研發(fā)的區(qū)域性課程，以包河區(qū)內(nèi)河流、湖泊、森林、農(nóng)田、街區(qū)為載體，具有鮮明的鄉(xiāng)土特色。它將課堂學(xué)習(xí)延伸到大自然中，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下走進(jìn)自然，在大自然中通過(guò)探究活動(dòng)親身體驗(yàn)知識(shí)的形成過(guò)程，感受自然之美，體悟人與自然的和諧共生，形成科學(xué)的環(huán)境觀和發(fā)展觀。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)具體的研學(xué)活動(dòng)，經(jīng)歷科學(xué)研究的過(guò)程，學(xué)習(xí)合作探究的方法，增強(qiáng)自主與創(chuàng)新意識(shí)，提高綜合實(shí)踐能力。
如何在“森林課堂”中提升學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)呢？
一、提升學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知能力
區(qū)域認(rèn)知是地理核心素養(yǎng)之一，屬于基本方法。^域認(rèn)知基本要求是能根據(jù)特定條件進(jìn)行區(qū)域定位，明確區(qū)域特征，總體把握區(qū)域發(fā)展特色，探討區(qū)域問(wèn)題以及解決措施?！吧终n堂”研學(xué)活動(dòng)主要注重提升學(xué)生兩個(gè)方面的區(qū)域認(rèn)知能力。
1.運(yùn)用地圖或地理信息技術(shù)，準(zhǔn)確定位和導(dǎo)航
在培養(yǎng)學(xué)生區(qū)域認(rèn)知能力時(shí)，地圖具有重要的作用。地圖是學(xué)習(xí)地理的重要工具，是地理的第二語(yǔ)言?！读x務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)地圖技能的培養(yǎng)有明確規(guī)定：“掌握和使用地圖、地理圖表的基本技能，根據(jù)需要選擇常用的地圖，查找所需要的地理信息。”
在“森林課堂――大圩生態(tài)農(nóng)業(yè)”研學(xué)活動(dòng)中，我們讓學(xué)生通過(guò)查閱“大圩生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游景區(qū)交通示意圖”，認(rèn)識(shí)包河區(qū)大圩鎮(zhèn)的具體地理位置，學(xué)會(huì)利用地圖這一重要工具進(jìn)行區(qū)域定位。再如，在“森林課堂――濱湖濕地公園”研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)手持GPS信號(hào)接收機(jī)對(duì)公園進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位和導(dǎo)航，提升了運(yùn)用地理信息技術(shù)進(jìn)行區(qū)域定位的能力。
2.通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)或訪談，明確區(qū)域特征，探討地理問(wèn)題
區(qū)域認(rèn)知的高級(jí)層次是認(rèn)識(shí)區(qū)域的地理環(huán)境以及地理環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)之間的關(guān)系?！吧终n堂”強(qiáng)調(diào)區(qū)域背景下的綜合性和實(shí)踐性，在研學(xué)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生親自參與觀察、實(shí)驗(yàn)或開(kāi)展調(diào)查訪談活動(dòng)，親身感知家鄉(xiāng)的地理環(huán)境特征，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和理解課堂所學(xué)的地理知識(shí)，形成用區(qū)域視角看待問(wèn)題的思維方式。
如在“森林課堂――濱湖濕地公園”研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生分為三個(gè)小組。第一小組以“水生態(tài)”為主題，在園內(nèi)河流選取了上、中、下游三個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，除觀察水體顏色、氣味、生物外，還利用專業(yè)的儀器測(cè)量水中DOC（溶解氧）的含量、pH值，通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比得出結(jié)論：不同區(qū)域水生態(tài)環(huán)境不一樣，經(jīng)過(guò)濕地調(diào)節(jié)后的水生態(tài)質(zhì)量明顯提高。第二組以“空氣質(zhì)量”為主題，對(duì)比測(cè)量了市區(qū)公路、校園和公園內(nèi)的負(fù)氧離子含量，發(fā)現(xiàn)不同區(qū)域的負(fù)氧離子含量差異顯著，公園內(nèi)空氣質(zhì)量最優(yōu)，市區(qū)公路邊空氣質(zhì)量最差。第三組以“濕地旅游”為主題，在公園內(nèi)調(diào)查旅游設(shè)施，與游客訪談，發(fā)現(xiàn)濕地公園不僅環(huán)境效益好，而且發(fā)揮著良好的旅游休閑功能。最后通過(guò)三個(gè)小組的匯報(bào)展示，學(xué)生們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)了濱湖濕地公園的環(huán)境特征和功能，總體把握了這個(gè)區(qū)域的發(fā)展特色和人地關(guān)系。
二、提升學(xué)生的綜合思維能力
綜合思維能力就是運(yùn)用地理視角綜合認(rèn)識(shí)地理環(huán)境特征，用地理原理綜合分析、理解地理現(xiàn)象、地理過(guò)程和地理規(guī)律，用地理方法綜合探討和論證地理問(wèn)題的能力?！兜乩斫逃龂?guó)際》指出：“在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，應(yīng)以原理來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生采用質(zhì)疑或探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)?！本C合思維是地理思維品質(zhì)的核心，是地理學(xué)科的魅力所在。
“森林課堂”研學(xué)活動(dòng)注重提升學(xué)生比較、歸納、綜合分析的能力以及創(chuàng)造性思維。
如在“森林課堂――大圩生態(tài)農(nóng)業(yè)”研學(xué)活動(dòng)中，第五組學(xué)生以“探究生態(tài)農(nóng)業(yè)的奧秘”為主題。他們將測(cè)量的葡萄大棚內(nèi)外空氣的溫度、濕度及空氣中二氧化碳濃度等數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類(lèi)處理，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合比較、分析，結(jié)合光合作用、呼吸作用等知識(shí)和原理，通過(guò)組內(nèi)討論得出結(jié)論：大圩葡萄產(chǎn)量高、品質(zhì)好的原因是利用大棚的溫室效應(yīng)。教師進(jìn)一步點(diǎn)拔，是否還有其他原因影響葡萄生產(chǎn)？學(xué)生進(jìn)一步研討，有的說(shuō)與雨熱同期的氣候有關(guān)，有的說(shuō)與肥沃的土壤有關(guān)，有的說(shuō)與豐富的水源有關(guān)，有的說(shuō)與優(yōu)質(zhì)的葡萄種子有關(guān)……隨著討論的深入，地理環(huán)境的整體性凸顯，地理學(xué)科的綜合性特征凸顯，在此過(guò)程中，學(xué)生的地理綜合思維能力不斷提升。
三、提升學(xué)生的地理實(shí)踐力
地理是一門(mén)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的學(xué)科，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中要求“積極開(kāi)展地理實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力”，以及“在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，至少應(yīng)安排一次野外（校外）考察或社會(huì)調(diào)查”，都是對(duì)學(xué)生地理實(shí)踐力培養(yǎng)提出的具體要求。作為地理核心素養(yǎng)之一的地理實(shí)踐力是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題，收集、整理、分析地理信息，解決地理問(wèn)題的能力?！吧终n堂”研學(xué)活動(dòng)將課堂向大自然延伸，向社會(huì)生活延伸，讓學(xué)生在具體的情境中提升地理實(shí)踐力。
1.觀察體驗(yàn)?zāi)芰?/p>
地理觀察體驗(yàn)是學(xué)生感知地理事物、獲得地理感性知識(shí)的最主要方式，要能夠正確地感知地理事物，就必須提升觀察體驗(yàn)?zāi)芰?。“森林課堂”研學(xué)活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，走近社會(huì)生活，化抽象為具象，讓學(xué)生親身觀察甚至觸摸自然萬(wàn)物，親身感受甚至體驗(yàn)社會(huì)生活。
例如，在“森林課堂――大圩生態(tài)農(nóng)業(yè)”研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生親自觀察大圩鎮(zhèn)的地形、土壤、河湖、植被等自然要素狀況，親自參加農(nóng)田的耕種、施肥、采摘等活動(dòng)，品嘗葡萄等水果，與農(nóng)民訪談，感受大圩鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變化及這種變化帶來(lái)的巨大影響。
2.動(dòng)手操作能力
知識(shí)源于實(shí)踐，能力源于實(shí)踐，地理學(xué)科核心素養(yǎng)更需要在實(shí)踐中培養(yǎng)。“森林課堂”本質(zhì)上屬于綜合實(shí)踐課程，地理學(xué)科的每一次“森林課堂”研學(xué)活動(dòng)都是一次地理課外實(shí)踐課，它讓學(xué)生在野外真實(shí)的情境中，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，檢驗(yàn)和理解地理知識(shí)和地理原理，探討和研究地理問(wèn)題，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)。如在“森林課堂――大圩生態(tài)農(nóng)業(yè)”研學(xué)活動(dòng)中，很多任務(wù)由學(xué)生動(dòng)手操作：學(xué)生觀察土壤肥力時(shí)刨土、采集土樣；測(cè)量大棚內(nèi)外二氧化碳濃度、空氣的溫度和濕度時(shí)使用二氧化碳傳感器、干濕溫度計(jì)等。
3.溝通交流能力
有效、良好的溝通，能讓學(xué)生增強(qiáng)自信，形成學(xué)習(xí)的良好愿望和美好的情感體驗(yàn)。“森林課堂”研學(xué)活動(dòng)中，有一些任務(wù)需要通過(guò)調(diào)查訪談等形式完成。如在“森林課堂――濱湖濕地公園”研學(xué)活動(dòng)中，第三組學(xué)生以“濕地旅游”為主題，要訪談公園的工作人員和游客，了解濕地公園的旅游設(shè)施和旅游功能。有些學(xué)生膽小，剛開(kāi)始進(jìn)行采訪時(shí)會(huì)出現(xiàn)膽怯、害羞等現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)和多次嘗試，他們逐漸克服了膽怯、害羞的現(xiàn)象，自信心逐漸增強(qiáng)。有學(xué)生在實(shí)踐報(bào)告中寫(xiě)到：“這次研學(xué)活動(dòng)讓我鼓起了勇氣，勇敢地邁出了人生的重要一步――不再膽小害怕，學(xué)會(huì)了與人交流溝通，我很快樂(lè)?！庇械膶W(xué)生在訪談時(shí)被一些游客拒絕，在挫折面前，一位學(xué)生說(shuō)：“我沒(méi)有放棄，而是揚(yáng)起笑容，繼續(xù)采訪。”
四、培養(yǎng)學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀念
人地觀念屬于基本價(jià)值觀，是地理學(xué)科最核心的價(jià)值觀。地理學(xué)習(xí)的價(jià)值不僅在于掌握必要的地理知識(shí)、地理技能和地理方法，更重要的是養(yǎng)成全球意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)與行為，以及正確的環(huán)境觀和人地協(xié)調(diào)觀念。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的重要內(nèi)容。指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！币虼嗣恳晃还穸急仨氉鹬刈匀?、順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，每位公民都要在科學(xué)認(rèn)識(shí)人口、資源、環(huán)境、社會(huì)相互協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，樹(shù)立人地和諧的可持續(xù)發(fā)展觀念，形成綠色、文明的生活方式。然而，由于現(xiàn)代化的生活和快節(jié)奏的學(xué)習(xí)，學(xué)生，尤其是城市學(xué)生與大自然是割裂的，與真實(shí)的環(huán)境是割裂的，這種割裂使許多學(xué)生的人地觀念只停留在書(shū)本上、口號(hào)上，可能會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的環(huán)境情感和未來(lái)的環(huán)境決策。
“森林課堂”研學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，真實(shí)感受大自然對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，親身體會(huì)優(yōu)美的環(huán)境、清新的空氣、碧綠的河水帶給人心靈的喜悅。在“森林課堂――濱湖濕地公園”研學(xué)活動(dòng)中，第二組學(xué)生測(cè)量的市區(qū)公路和公園內(nèi)的負(fù)氧離子含量的顯著差異，在學(xué)生們心里引起了震憾：我們生活的城市空氣質(zhì)量差，每一個(gè)公民都有保護(hù)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己。第三組在“濕地旅游”的訪談中發(fā)現(xiàn)，公園里的游人較多，少數(shù)游客隨手亂扔垃圾，塑料袋、飲料瓶較多，與綠色的森林草地形成鮮明的對(duì)比，河溝里濁水漫溢、藍(lán)藻泛起，有的地方散發(fā)出難聞的氣息……在結(jié)課匯報(bào)中，第三組學(xué)生道出了他們的切身感受和對(duì)環(huán)境深深的憂慮，引起了大家的共鳴。令人欣喜的是，在第三組學(xué)生的倡議下，學(xué)生們成立了濱湖濕地公園“環(huán)保小天使”社團(tuán)，開(kāi)始了每周一次的濱湖濕地公園“護(hù)綠行動(dòng)”，他們?cè)诠珗@里撿拾垃圾，向游人宣傳環(huán)境保護(hù)的意義，成為濱湖濕地公園一道亮麗的風(fēng)景線。
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2011年版《課標(biāo)》把語(yǔ)文學(xué)科界定為學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。“綜合性”“實(shí)踐性”更多體現(xiàn)為實(shí)施的路徑，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性――言語(yǔ)性。從言語(yǔ)性出發(fā)，核心素養(yǎng)的落實(shí)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行突破：
一、言語(yǔ)中，“我”的存在
語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言和言語(yǔ)是兩個(gè)截然不同的概念。筆者理解為，語(yǔ)言是靜態(tài)的存在，更多地表現(xiàn)為規(guī)范性、常識(shí)性；而言語(yǔ)則是動(dòng)態(tài)的存在，表現(xiàn)為運(yùn)用性、個(gè)性。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作者的“言語(yǔ)”，把握語(yǔ)言的基本規(guī)律、感受言語(yǔ)的個(gè)性風(fēng)格，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言、節(jié)奏、形象、情感的感悟能力，進(jìn)而形成自己的言語(yǔ)系統(tǒng)。既然是自己的言語(yǔ)系統(tǒng)，顯然有“我”的存在。語(yǔ)言是存在的家，這里的語(yǔ)言其實(shí)是作為言語(yǔ)來(lái)理解的。閱讀過(guò)程中唯有“我”的存在，才能夠?qū)ψ髌?、?duì)人物、對(duì)事件、對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)象化，才能獲得對(duì)語(yǔ)言的生命化理解。所以閱讀教學(xué)，應(yīng)是探索之旅、發(fā)現(xiàn)之旅、誤讀之旅，不能拘泥于標(biāo)準(zhǔn)化的理解、參考答案，而應(yīng)該向世界、向?qū)W生的生活世界全方位打開(kāi)，閱讀的主體地位由此獲得。寫(xiě)作教學(xué)也是如此，“我手寫(xiě)我心”，這是對(duì)自我生命意識(shí)的喚醒和勃發(fā)。當(dāng)下的寫(xiě)作教學(xué)最大的詬病，就是指導(dǎo)得過(guò)多、過(guò)細(xì)，嚴(yán)重?cái)D壓了學(xué)生“我”的存在空間，于是寫(xiě)作興趣、情感逐漸被消耗殆盡，寫(xiě)作教學(xué)成效不佳。
言語(yǔ)訓(xùn)練，就是以“我”為本位的理解和表現(xiàn)。薛法根老師的《青海高原一株柳》的教W，就體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。理解高原柳，他沒(méi)有先讓學(xué)生圈畫(huà)出關(guān)鍵詞，然后用演繹的方式得出其特點(diǎn)，而是以“如果高原柳是一個(gè)人的話，那么你覺(jué)得他是一個(gè)怎樣的人”，把柳以對(duì)象化的方式置于學(xué)生面前?！袄吓恕薄芭疂h子”“男子漢”“老男人”“偉岸的男人”“寬廣的男人”，這些個(gè)性的理解在課堂上飛揚(yáng)。有了“我”的存在，言語(yǔ)變得如此的形象、生動(dòng)、傳神。
有了對(duì)“我”的尊重，自然就會(huì)生發(fā)出自我意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、認(rèn)同意識(shí)。最有效的學(xué)習(xí)不是失去自我，而是重建自我。當(dāng)大寫(xiě)的人站立起來(lái)了，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)也便站立起來(lái)了。
二、言語(yǔ)中，“美”的慰藉
言語(yǔ)的美體現(xiàn)在內(nèi)容，也體現(xiàn)在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和方法。學(xué)習(xí)語(yǔ)文獲得內(nèi)容的理解是欣賞式閱讀，這和正常的休閑性閱讀沒(méi)有本質(zhì)的不同，真正具有教學(xué)價(jià)值的閱讀應(yīng)該是解讀式的閱讀、專業(yè)化的閱讀。管建剛老師在《人民教育》上撰文，倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的“專業(yè)化閱讀”，就如看魔術(shù)表演一樣，不能光去欣賞，還要想想這個(gè)魔術(shù)表演奧秘何在，又是如何做到吸引人的。從語(yǔ)文閱讀的角度來(lái)看，也就是作者怎么把這個(gè)事物寫(xiě)出來(lái)的，即“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。好的文學(xué)作品總會(huì)有美的言語(yǔ)和結(jié)構(gòu)特質(zhì)。
《水》，言語(yǔ)的美是無(wú)處不在的。明明水是喝的，可作者馬朝虎偏偏寫(xiě)“張大嘴巴，去吃來(lái)自天空的水”；明明缺水是渴壞了，可作者卻寫(xiě)“你們真的餓壞了”；水窖是可以鎖上的，可作者非要把“我們對(duì)水的渴望”也一并“鎖住”了。這奇怪的、陌生的言語(yǔ)難道不美？缺水是苦的，可作者偏偏用了大量的篇幅寫(xiě)了得水之樂(lè)，用語(yǔ)言畫(huà)出了兩幅圖，一是雨中狂歡圖，一是勺水沖涼圖。很顯然，這兩幅圖帶給人的感覺(jué)是快樂(lè)的，但是這是一樣的快樂(lè)嗎？第一幅圖的快樂(lè)是體現(xiàn)在肢體動(dòng)作上的，第二幅圖的快樂(lè)則是表現(xiàn)在內(nèi)心的感受中。同樣是樂(lè)，卻有著不同的韻味，讀起來(lái)令人拍案叫絕，帶給讀者的最終表現(xiàn)為強(qiáng)烈的美感。
《月光啟蒙》是經(jīng)典課文，其文字中，美也是無(wú)處不在。月下環(huán)境之美自不用說(shuō)，母親的圣潔之美也不用說(shuō)，“芳香的音韻”傳達(dá)了母親聲音的魅力，就是那流傳下來(lái)的一首首歌謠也令我們怦然心動(dòng)。歌謠的美體現(xiàn)在內(nèi)容上，“瓦屋”“高樓”寄寓著多么美好的生活向往，言語(yǔ)的節(jié)奏感同樣帶給我們非同一般的審美享受，打著節(jié)拍，在“快”與“慢”的交替中，情有了，趣有了，美有了。
審美情趣，理應(yīng)作為學(xué)生的核心素養(yǎng)之一。語(yǔ)文是人文學(xué)科，審美教育責(zé)無(wú)旁貸。語(yǔ)文教學(xué)不能在“工具性”中淪陷，特別是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人文情懷、審美情趣更需要我們關(guān)注。如果語(yǔ)文教學(xué)僅僅從語(yǔ)言學(xué)的角度百轉(zhuǎn)千回，那永遠(yuǎn)只是僵化的知識(shí)；而從審美的視角切入，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課程的美，是對(duì)人精神世界的深切關(guān)注。竇桂梅老師說(shuō)過(guò)，我們的語(yǔ)文教學(xué)不僅要給學(xué)生一座田園，更要給學(xué)生一座花園，一座精神的秘密花園。這富有詩(shī)情畫(huà)意的描述，才是語(yǔ)文教學(xué)的本真和初心。
審美是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)的終極追求。錢(qián)文忠教授說(shuō)，“我不相信學(xué)習(xí)是快樂(lè)的”。這里的“不快樂(lè)”與美并不矛盾，俗話說(shuō)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨礪、挫折、尋覓、探求的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不可能獲得最高層次的心理體驗(yàn)。徐州市教研室小學(xué)語(yǔ)文教研員、江蘇省特級(jí)教師劉春老師在一次講座中談到，目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，尤其是中高年級(jí)不是要求高了，而是要求低了。筆者深以為然。到了中高年級(jí)之后，閱讀、寫(xiě)作教學(xué)還是重復(fù)著低年級(jí)的事情，不斷重復(fù)，機(jī)械操練，沒(méi)有深度學(xué)習(xí)，沒(méi)有審美體驗(yàn)，這樣的語(yǔ)文教學(xué)不教也罷。
要尋覓言語(yǔ)之美，就要有“讀者”“作者”“文本”等多重解讀視角，多運(yùn)用推想、類(lèi)比、分類(lèi)、辨析等學(xué)習(xí)策略，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)全新的審美間性。
三、言語(yǔ)中，“會(huì)”的追求
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是核心素養(yǎng)的重要組成部分，這是時(shí)展的必然。對(duì)于言語(yǔ)發(fā)展來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)品質(zhì)極為重要。言語(yǔ)品質(zhì)是感覺(jué)、動(dòng)機(jī)、情感、思維和意志的整合體，其中一個(gè)重要的指標(biāo)就是語(yǔ)感能力。王尚文先生在《語(yǔ)感論》一書(shū)中，對(duì)語(yǔ)感的概念、分類(lèi)、培養(yǎng)策略等進(jìn)行了細(xì)致、深入的分析。這種無(wú)意識(shí)的對(duì)言語(yǔ)的感悟能力，深刻地影響著言語(yǔ)品質(zhì)的水平和質(zhì)量。
我們不否認(rèn)言語(yǔ)的習(xí)得，在實(shí)踐性的言語(yǔ)活動(dòng)中進(jìn)行培養(yǎng)和提高。但是，我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下很多的言語(yǔ)活動(dòng)與解題訓(xùn)練幾乎混為一談，學(xué)生的“主動(dòng)意識(shí)”沒(méi)有得到充分發(fā)揮。我們徐州市教育局在全市推行的“學(xué)講行動(dòng)”，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)就在追求著“會(huì)”。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，“會(huì)”表現(xiàn)為一種學(xué)習(xí)能力，也就是“言意轉(zhuǎn)換”的能力，即閱讀是由言到意的轉(zhuǎn)換，寫(xiě)作是由意到言的轉(zhuǎn)換。這只是“會(huì)”的目標(biāo)，實(shí)施的憑借和策略在什么地方呢？
一、爭(zhēng)鳴與批判：課堂提問(wèn)藝術(shù)之叩問(wèn)
1. 提問(wèn)是啟發(fā)式教學(xué)的入場(chǎng)券
啟發(fā)式教學(xué)中相當(dāng)部分內(nèi)容是靠課堂提問(wèn)而得以實(shí)現(xiàn)的，提問(wèn)是獲得最大教學(xué)效益的不二法門(mén)，而離開(kāi)了恰到好處的課堂提問(wèn)以及其他教學(xué)手段的選擇配套，啟發(fā)式教學(xué)就是一個(gè)空殼，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)就是一句空話。啟發(fā)式教學(xué)不是一個(gè)空洞的概念，它是寄寓于正確選擇的教學(xué)手段中，當(dāng)然也包括寄寓于恰當(dāng)?shù)恼n堂提問(wèn)中，是可以感知到、捉摸到的。但是并非必設(shè)提問(wèn)就是啟發(fā)式教學(xué)，并非提問(wèn)得越多越好。提問(wèn)必須有個(gè)度，必須與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)需要緊密結(jié)合，必須講求效果，必須注意提問(wèn)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，這樣才能產(chǎn)生提問(wèn)的正效應(yīng)。自始至終，恰如其分的課堂提問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)發(fā)展前進(jìn)的重要?jiǎng)恿χ?，是啟發(fā)式教學(xué)的入場(chǎng)券。
2. 提問(wèn)是課堂開(kāi)展和實(shí)現(xiàn)的主渠道
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一般是以“設(shè)問(wèn)―求解―反饋―拓展延伸”為思維訓(xùn)練主線的。學(xué)生的求知欲望總是從問(wèn)題開(kāi)始，當(dāng)發(fā)現(xiàn)了疑難問(wèn)題后，必然會(huì)引起學(xué)生提問(wèn)。根據(jù)教材內(nèi)容和時(shí)間安排，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)提問(wèn)以及由提問(wèn)者去指定另一個(gè)學(xué)生作答、解難、闡釋，由學(xué)生去評(píng)價(jià)，最后由教師收網(wǎng)點(diǎn)睛，也能收到良好效果。學(xué)生提問(wèn)學(xué)生作答，這是課堂提問(wèn)開(kāi)展和實(shí)現(xiàn)的又一個(gè)渠道。后一渠道的開(kāi)發(fā)利用，必須慎重，教師應(yīng)能切實(shí)駕馭操縱課堂態(tài)勢(shì)。否則流于形式，滿堂哄鬧，一發(fā)不可收拾，事與愿違。
總之，不管選擇哪一條課堂提問(wèn)開(kāi)展和實(shí)現(xiàn)渠道，都是建立在精心設(shè)計(jì)、積極引導(dǎo)的基礎(chǔ)上的，是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。課堂提問(wèn)開(kāi)展和實(shí)現(xiàn)渠道的利用，表現(xiàn)在教師問(wèn)答中，貫穿于講讀、演示、練習(xí)、質(zhì)疑等各個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中。每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的提問(wèn)形式，都要有個(gè)周密精巧的安排。
二、原則與規(guī)范：課堂提問(wèn)藝術(shù)之導(dǎo)向
課堂提問(wèn)，切忌為問(wèn)而問(wèn)，空泛無(wú)邊，流于形式，徒湊熱鬧，學(xué)生卻無(wú)甚得益。所謂精心設(shè)計(jì)提問(wèn)，必須遵循如下原則：
1. 從利于目標(biāo)達(dá)成出發(fā)
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的總綱，是選擇教學(xué)手段和教學(xué)方法的依據(jù)。離開(kāi)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的目的來(lái)空談?wù)n堂提問(wèn)，是不切實(shí)際的。教學(xué)內(nèi)容是具體指向教學(xué)目標(biāo)的，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的難度和目標(biāo)的需要，精心設(shè)計(jì)教學(xué)手段和方法，合宜地分布教學(xué)時(shí)間。亂設(shè)提問(wèn)，不分場(chǎng)合，只能空耗時(shí)間，于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)內(nèi)容無(wú)益。
2. 從利于核心素養(yǎng)培育出發(fā)
獨(dú)立性、發(fā)散性和想象力是創(chuàng)新思維的三大支柱，“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野”。也就是說(shuō)，課堂提問(wèn)要真正具有啟發(fā)式教學(xué)的效力。反對(duì)提問(wèn)隨心所欲，信手拈來(lái)，信口開(kāi)河，不著邊際。這樣只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，沖淡氣氛，降低效益，褻瀆啟發(fā)式教學(xué)的真諦。
3. 從利于知識(shí)鞏固出發(fā)
復(fù)習(xí)和練習(xí)時(shí)，貫徹恰當(dāng)和巧妙的提問(wèn)，可以刺激學(xué)生迅速地回憶起已學(xué)內(nèi)容，加深識(shí)記和理解，同時(shí)在復(fù)習(xí)和練習(xí)的過(guò)程中，架起一座跨越新知識(shí)彼岸的橋梁。若提問(wèn)不科學(xué)不精巧，學(xué)生思維梗阻，達(dá)不到鞏固舊知識(shí)和開(kāi)啟新的知識(shí)大門(mén)的目的，更加不必說(shuō)培養(yǎng)能力和修造“橋梁”了。
4. 從利于探求激發(fā)出發(fā)
研究新知識(shí)的興趣，是培育數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的一個(gè)重要課題，是課堂教學(xué)必須時(shí)時(shí)注意的工作。生動(dòng)活潑的提問(wèn)可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)思維的自由王國(guó)。
5. 從利于全面照顧出發(fā)
提問(wèn)的角度要合適，要求解答闡釋的內(nèi)容必須難易適中，所提問(wèn)題必須切中肯綮、確切實(shí)際，注意使學(xué)生普遍都能領(lǐng)會(huì)，通過(guò)積極深入思考后能在不同程度作答。問(wèn)得太深，絕大部分學(xué)生摸不著頭腦，望而卻步；問(wèn)得太淺，無(wú)思考價(jià)值，根本用不著伸手，更加不用跳一跳，果子就在嘴邊，激不起勞動(dòng)收獲的熱情和興奮。這些都會(huì)導(dǎo)致興趣疲勞，導(dǎo)致課堂提問(wèn)和作答低效，導(dǎo)致答問(wèn)只是少數(shù)學(xué)生的“專利”，而大部分學(xué)生不關(guān)心。
三、技巧與實(shí)戰(zhàn)：課堂提問(wèn)藝術(shù)之靈魂
課堂教學(xué)提問(wèn)是需要預(yù)先設(shè)計(jì)的，但也需視教學(xué)進(jìn)程而隨機(jī)應(yīng)變的，即使是隨機(jī)應(yīng)變，臨時(shí)創(chuàng)造提問(wèn)，也必須圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。教師還要充分地運(yùn)用自己調(diào)控課堂教學(xué)的能力，通過(guò)比較、判斷、鑒別，選擇恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題做“節(jié)點(diǎn)”，提升即時(shí)問(wèn)題情境的思維價(jià)值，使之成為促進(jìn)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和思考的課堂教學(xué)資源，推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程，為完成教學(xué)目標(biāo)、提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)、挖掘?qū)W生的潛能服務(wù)。
1. 激趣式提問(wèn)
“興趣是最好的教師?！鼻‘?dāng)?shù)奶釂?wèn)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生求知欲，成為“好知者”，自覺(jué)投入學(xué)習(xí)。此處之石即教師之“問(wèn)”，激起之浪即學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
如：先讓學(xué)生想象一張白紙的厚度，并告訴他們：“一張紙只有0.083毫米，三次對(duì)折后的厚度是0.664毫米，還不到1毫米。假如對(duì)折50次，那么它的厚度是多少？會(huì)不會(huì)比桌子高，會(huì)不會(huì)比教學(xué)樓還高？”學(xué)生立刻活躍起來(lái)，爭(zhēng)論激烈，當(dāng)教師宣布結(jié)果：“比珠穆朗瑪峰還要高！”學(xué)生驚訝不已，迫不及待地想知道是如何列式計(jì)算的。這種形式的提問(wèn)，能把枯燥無(wú)味的數(shù)學(xué)內(nèi)容變得趣味橫生，引起了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)動(dòng)了學(xué)生思維之弦，激發(fā)了學(xué)生思考之情。
2. 啟發(fā)式提問(wèn)
在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，是“授之以魚(yú)”還是“授之以漁”，每一位教師都會(huì)選擇后一種答案。教師在授課過(guò)程中應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握解決問(wèn)題的方式方法，讓學(xué)生直接參與探索教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有成就感，這樣有利于培養(yǎng)他們確立科學(xué)的態(tài)度和掌握科學(xué)的方法。“最有效的學(xué)習(xí)方法就是讓學(xué)生在體驗(yàn)和創(chuàng)造的過(guò)程中學(xué)習(xí)”。在課堂上，筆者著重問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，提供氛圍，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，著手解決問(wèn)題，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師則成為學(xué)生的“協(xié)作者”。數(shù)學(xué)的圖形教學(xué)往往通過(guò)畫(huà)草圖幫助理解，化難為易。例如，在教學(xué)六年級(jí)圓環(huán)的面積時(shí)，簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)題型學(xué)生學(xué)起來(lái)得心應(yīng)手。但當(dāng)筆者拋出這道題時(shí)，學(xué)生難住了：“公園的一個(gè)圓形花壇半徑是2米，在花壇的四周鋪一條寬1米的小路，求這條小路的面積。”筆者引導(dǎo)學(xué)生弄清題意：“題目給了什么條件？還差什么條件？”學(xué)生回答：“小圓的半徑，還有環(huán)寬?！惫P者繼續(xù)問(wèn)道：“對(duì)，環(huán)寬，你們可以在本子上畫(huà)出草D，標(biāo)出環(huán)寬嗎？”學(xué)生紛紛動(dòng)手畫(huà)草圖，標(biāo)出環(huán)寬，然后恍然大悟：“大圓的半徑便是3+1米?！惫P者再繼續(xù)問(wèn)道：“哪假如花壇給的是直徑2米，哪大圓的直徑又怎求？”啟發(fā)式提問(wèn)，加上引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作畫(huà)草圖，就讓學(xué)生融會(huì)貫通了。
3. 游戲式提問(wèn)
小學(xué)生的特點(diǎn)是好奇好動(dòng)，而且對(duì)游戲有很大的興趣， 一般小學(xué)生注意力集中時(shí)間比較短暫，大概在15---20分鐘左右，如果是遇上概念教學(xué)，由于概念教學(xué)比較抽象干吧，學(xué)生興趣更淡，更難理解。這個(gè)時(shí)候，教師就要懂得搞搞課堂氣氛，增加學(xué)生活躍度。例如，五年級(jí)第十冊(cè)的質(zhì)數(shù)和合數(shù)這節(jié)內(nèi)容，概念枯燥，學(xué)生容易混淆。而當(dāng)學(xué)生理解了合數(shù)與質(zhì)數(shù)的意義時(shí)已覺(jué)疲倦。于是筆者為活躍課堂氣氛，請(qǐng)學(xué)號(hào)1―20 的學(xué)生站起來(lái)，讓認(rèn)為自己學(xué)號(hào)是合數(shù)的學(xué)生坐下，讓認(rèn)為自己學(xué)號(hào)是質(zhì)數(shù)的學(xué)生也坐下，結(jié)果還有一個(gè)學(xué)生沒(méi)坐下，問(wèn)他為什么不坐下。他回答道：“我是1號(hào)?！惫P者繼續(xù)問(wèn)道：“同學(xué)們，你能幫他找找理由，為什么他不能坐下嗎？”學(xué)生交頭接耳，紛紛翻書(shū)查找、互相討論，最后得出“1既不是質(zhì)數(shù)也不是合數(shù)，所以不能坐下”的結(jié)論。
4. 驅(qū)導(dǎo)式提問(wèn)
[關(guān)鍵詞]思想品德學(xué)科學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)策略
[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）090046
思想品德課作為學(xué)校德育教育的主渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。本文從課堂教學(xué)開(kāi)展的角度談?wù)勁囵B(yǎng)初中生思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的策略。
一、思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵概述
思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)完善人格為目標(biāo)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從更高的視野和境界上關(guān)注社會(huì)和人生，提高思考的興趣和品質(zhì)，培養(yǎng)公民責(zé)任感，進(jìn)而形成良好的政治素養(yǎng)和心理品質(zhì)。關(guān)于政治學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵，教育行政部門(mén)尚無(wú)明確的界定，廣大政治教師也是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括國(guó)家與社會(huì)認(rèn)同感、民族與文化認(rèn)同感、民主與法治認(rèn)同感、道德與價(jià)值認(rèn)同感、生命與科學(xué)認(rèn)同感、交流與開(kāi)放認(rèn)同感等，但不是政治學(xué)科知識(shí)的總和。
二、通過(guò)思想品德課堂培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略
（一）重視指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，養(yǎng)成主動(dòng)收集和分析信息的習(xí)慣
思想品德學(xué)科是社會(huì)科學(xué)的一部分，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)收集和分析社會(huì)信息的良好習(xí)慣。當(dāng)今是信息化的時(shí)代，思想品德課的學(xué)習(xí)不可能也不應(yīng)該“兩耳不聞窗外事”，獲取信息的敏感性和洞察力是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀》中關(guān)于學(xué)科能力“觀察與分析能力”表述為：“（初中階段）能夠認(rèn)真觀察社會(huì)生活現(xiàn)象，提取相關(guān)信息，并運(yùn)用所學(xué)心理、道德、法律、國(guó)情的知識(shí)，全面解釋、說(shuō)明相關(guān)社會(huì)生活現(xiàn)象?！币虼?，在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，要注意指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，收集信息。讓學(xué)生意識(shí)到信息的重要性，養(yǎng)成對(duì)信息的內(nèi)在需求。
（二）提高教師自身修養(yǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)樹(shù)立榜樣
德洛爾說(shuō)：“教師的巨大力量在于榜樣?！苯處煹陌駱幼饔脤?duì)學(xué)生的一生影響巨大，教師自身的行為在潛移默化中影響著學(xué)生。日本教育理論家小原國(guó)芳說(shuō)：“只有不斷努力、具有進(jìn)步的熱烈的探究精神的人才能使人靈化，迸發(fā)出感人的火花。這就是喚起他人的自覺(jué)與引發(fā)他人的靈感?！比粢獙W(xué)生具有思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)，我們的教師自己首先必須具備，并且在自己的生活、學(xué)習(xí)和工作中將這種素養(yǎng)表現(xiàn)出來(lái)。教師只有不斷提高自身修養(yǎng)，才能真正激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的積極性。
（三）注重引領(lǐng)課堂，在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
德國(guó)教育家克林伯格說(shuō)：“教學(xué)是形形的對(duì)話，具有對(duì)話的性格?！薄霸谒械慕虒W(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)?！闭n堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的主陣地，在課堂中師生的思想互動(dòng)最能激發(fā)學(xué)生的潛能。蘇格拉底以他特有的“精神助產(chǎn)術(shù)”開(kāi)創(chuàng)了啟發(fā)式教學(xué)的先河，通過(guò)層層設(shè)問(wèn)、步步引導(dǎo)、弄清問(wèn)題、明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在思想品德課堂中，這種基于問(wèn)題的教學(xué)引領(lǐng)，對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著顯而易見(jiàn)的實(shí)用性。
（四）設(shè)置有效作業(yè)，回歸生活實(shí)踐
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，思想品德課程“要重視學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在形式多樣的課堂內(nèi)外實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)，感受社會(huì)道德法律規(guī)范和哲學(xué)相關(guān)知識(shí)的價(jià)值，以及唯物主義辯證法的意義，獲得理論聯(lián)系實(shí)際的人生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)”。思想品德課的基礎(chǔ)理論來(lái)源于人們的生活并又回到生活指導(dǎo)人們的實(shí)踐，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)、實(shí)踐、探究，更有利于實(shí)現(xiàn)思想品德課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，設(shè)置有效的作業(yè)能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生探求的欲望，加深對(duì)基礎(chǔ)理論的理解和感悟，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
如在蘇人版八年級(jí)《社會(huì)生活需要秩序》的教學(xué)中布置如下作業(yè)：1.以小組為單位，選擇一個(gè)路口觀察車(chē)輛、行人的交通狀況；2.上網(wǎng)查找資料，了解我國(guó)交通事故發(fā)生的主要原因；3.在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出一份建議調(diào)查報(bào)告；4.針對(duì)當(dāng)前流行的“路怒癥”和“中國(guó)式過(guò)馬路”，發(fā)表看法。
一、充分利用已有設(shè)備,上好信息技術(shù)課,搞好興趣小組活動(dòng),教會(huì)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)
1.提高課堂教學(xué)質(zhì)量
要想講好一節(jié)課,讓大多數(shù)學(xué)生聽(tīng)懂,熟練掌握當(dāng)堂的內(nèi)容。首先,教師應(yīng)在課前做大量的充分準(zhǔn)備工作。如:怎樣自習(xí)本課應(yīng)用到的舊知識(shí),怎樣導(dǎo)入新課,怎樣講解新課內(nèi)容,怎樣選講例題,怎樣選擇學(xué)生練習(xí)題,怎樣進(jìn)行本節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì),怎樣進(jìn)行課堂小結(jié)、布置作業(yè)等。力爭(zhēng)使課講得深入淺出,精講多練,讓大多數(shù)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容當(dāng)堂理解和消化。此外,還要加強(qiáng)課堂管理,嚴(yán)格考勤,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有進(jìn)步時(shí)要及時(shí)表?yè)P(yáng),多關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,保持課堂有一個(gè)良好氣氛。
2.經(jīng)常性使用多媒體或電腦上課,充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段加強(qiáng)教學(xué)管理
想不想、敢不敢、能不能在多媒體室或電腦室上課,是教師信息素養(yǎng)提高過(guò)程中的分水嶺。要充分創(chuàng)造條件,將信息技術(shù)應(yīng)用于各課程的教學(xué)中,不要求一節(jié)課從頭到尾都用信息技術(shù),但也不要說(shuō)等到自己的技術(shù)水平很高后再用。
3.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)
微機(jī)專業(yè)課大部分是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,應(yīng)盡可能調(diào)大上機(jī)課時(shí),讓學(xué)生有更多的操練時(shí)間,能在實(shí)驗(yàn)室直接上的課,盡可能在實(shí)驗(yàn)室直接上,以免浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間。
4.充分開(kāi)展第二課堂活動(dòng)
為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,每學(xué)期可定期搞幾次單科競(jìng)賽活動(dòng),對(duì)成績(jī)好的學(xué)生可吸收進(jìn)入微機(jī)小組進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。對(duì)小組成員定期考試優(yōu)勝劣淘。還可進(jìn)行同專業(yè)同學(xué)年班與班的微機(jī)競(jìng)賽活動(dòng)或不同年級(jí)的競(jìng)賽活動(dòng)。另外,還可和其他院校進(jìn)行微機(jī)知識(shí)競(jìng)賽和交流,相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,以提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)水平,豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。
二、把信息教育整合到各科教學(xué)中去
有意識(shí)的開(kāi)展信息技術(shù)與其他學(xué)科相聯(lián)系的橫向整合的教學(xué),用其他學(xué)科知識(shí)內(nèi)容作為本學(xué)科講授的案例內(nèi)容。使學(xué)生置身于提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)任務(wù),把相關(guān)的各學(xué)科知識(shí)和能力要求作為一個(gè)整體,有機(jī)地結(jié)合在一起。學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí),也就完成了本學(xué)科所需要掌握的學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)。
客觀評(píng)價(jià)、正確引導(dǎo),以培養(yǎng)學(xué)生能力為目的,突出培養(yǎng)學(xué)生的信息素質(zhì)
老師的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)直接影響著學(xué)生的發(fā)展。課上讓同學(xué)們把收集到的信息進(jìn)行交流,同學(xué)的贊揚(yáng)、老師及時(shí)的肯定會(huì)使其更加自信,對(duì)收集信息、選擇信息、使用信息更有興趣。
1.培養(yǎng)學(xué)生檢索信息的能力。學(xué)生可以根據(jù)自己的需要,判斷可能在哪個(gè)網(wǎng)站找到相關(guān)資料,然后進(jìn)入網(wǎng)站瀏覽,尋找自己需要的信息。
2.培養(yǎng)學(xué)生善于處理、集成信息的能力。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的海量信息,教師與學(xué)生擁有信息的機(jī)會(huì)是平等的,更多的時(shí)候,學(xué)生了解掌握的信息可能比教師還多。教師的任務(wù)將轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾我龑?dǎo)學(xué)生在信息的海洋中篩選、獲取有用的信息。
三、在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)還要加強(qiáng)教師專業(yè)化發(fā)展和教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)
1.提高教師的信息意識(shí)
在現(xiàn)代教育中,無(wú)論是教育思想、教育內(nèi)容、教育手段,還是教師角色都在不斷發(fā)生變化。教學(xué)內(nèi)容不能再局限于現(xiàn)有教材,教學(xué)模式也要由單純傳授知識(shí)改變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生獲取知識(shí),這些都要依靠先進(jìn)的教育手段實(shí)現(xiàn)。這就要求教師必須具有較高的信息意識(shí),對(duì)新事物有敏銳的反應(yīng)能力。
2.提高教師的信息應(yīng)用水平
教師的信息應(yīng)用水平與他們平常的教學(xué)實(shí)踐密不可分,教師有了信息意識(shí)并對(duì)信息活動(dòng)有了更高的判斷力和敏銳感后,才能更好地從事教育教學(xué)。提高教師信息應(yīng)用水平的重要途徑就是培訓(xùn)并創(chuàng)造積極向上的群體學(xué)習(xí)氛圍。
此外,把信息素養(yǎng)水平作為評(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)標(biāo)志,讓學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)信息素養(yǎng)的提高。還應(yīng)將信息技術(shù)與社會(huì)生活相結(jié)合,循序漸進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí),提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。
