發(fā)布時間：2023-09-21 16:52:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想政治教育研究樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[關(guān)鍵詞]思想政治教育；方法；策略
中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）04-0250-01
思想政治教育在國有企業(yè)工作中發(fā)揮著非常重要的作用，但是當(dāng)前很多企業(yè)仍然存在不重視政治思想教育的現(xiàn)象，沒有將政治思想教育的重要作用充分發(fā)揮出來。當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，只有不斷加強(qiáng)國有企業(yè)工作人員的思想政治教育，才能提高工作人員的整體素質(zhì)和能力，進(jìn)而促進(jìn)國有企業(yè)的健康發(fā)展，為社會帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。
一、思想政治教育的重要性
現(xiàn)代社會的發(fā)展步伐在不斷地加快，社會也在多元化發(fā)展，但是我們的工作人員大多數(shù)還在起點沒有跟上社會發(fā)展的步伐。這樣就導(dǎo)致我們的社會經(jīng)濟(jì)文化被不斷地沖擊。我們現(xiàn)在還要提升自我文化思想危機(jī)感，我們對歷史了解完善，責(zé)任感不強(qiáng)，很多工作人員對政治一點都不關(guān)心，特別是政治思想活動沒有一點參與活動的理念。不能從國家的角度上去縱觀大局，好多工作人員都是以自我發(fā)展，自我提升為中心，更多的考慮個人利益，沒有考慮國家利益和人民利益。因此我們更要加強(qiáng)工作人員的政治思想教育，給他們樹立正確的思想觀念，以人民和國家的雙重利益為中心開展整治思想工作，讓他們掌握應(yīng)有的大局觀念，隨時為社會發(fā)展建設(shè)任務(wù)待命，為特色社會主義建設(shè)展現(xiàn)自己的才華并且去奉獻(xiàn)自我的人生價值。
二、現(xiàn)階段思想政治教育工作的方法
思想政治教育工作要解決的基本問題主要包括以下三個方面：一是人民群眾的理想、信念的培育培養(yǎng)問題。二是對黨的路線、方針和政策的正確認(rèn)識和理解的問題。三是具體工作中的思想觀念問題，以及矛盾和困惑的化解問題[1]。從內(nèi)容上看，思想政治教育工作不僅僅是靠直接指向客觀實際來解決實際問題的，而更主要的是解決人們在理論觀點、思想認(rèn)識以及政治覺悟等主觀意識方面的問題。從形式上來說，思想政治教育工作解決問題的方式方法也并不是采取政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的等這些強(qiáng)制性手段，而是要靠采取教育、學(xué)習(xí)、說服等方式方法，通過動之以情、曉之以理來解決思想問題。事實上，要想使思想政治教育工作卓有成效，就必須把工作落實到實處，并注重其實效性。所謂落實到實處，從宏觀上來說就是指思想政治教育工作要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個大局服務(wù)。從微觀上來說，就是要使思想政治教育工作真正發(fā)揮它“生命線”的作用，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的持續(xù)提高[2]。
三、思想政治教育的完善策略
1.加強(qiáng)工作人員的心理教育
我們應(yīng)該先從思想教育工作人員的教育方式入手，對教育工作人員的教育方式和教育思想進(jìn)行改革。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的前提下，給予工作人員的正確的現(xiàn)有的國家情況說明。讓他們了解我國國情的正式情況，讓他們針對我國國情在政治思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面給予自己的見解。在這過程中，我們的教育者應(yīng)該盡可能的引導(dǎo)他們的思想道路，讓工作人員明白自己應(yīng)該走什么樣的道路。然后給予他們樹立正確的政治觀點和世界觀，在現(xiàn)在多元化的社會里面如何展現(xiàn)自我的人生價值和擁有崇高的道德品質(zhì)。再就是創(chuàng)新，現(xiàn)在對技術(shù)人才的創(chuàng)新要求變得異常的高，它需要先進(jìn)的理念、符合現(xiàn)實生活的豐富內(nèi)容、先進(jìn)的動作形式和開發(fā)形式、各種創(chuàng)新方法，對于創(chuàng)新改變的方法、對待仿制的方法和符合現(xiàn)實生活中的各種創(chuàng)新機(jī)制。
2.加強(qiáng)工作人員的思想教育
在對工作人員進(jìn)行學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上。思想教育也是必不可少的，古話說：“三思而后行”。理論學(xué)習(xí)是實踐基礎(chǔ)的引導(dǎo)人。工作人員應(yīng)該先從思想上重視思想政治教育，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上去嘗試發(fā)揮導(dǎo)師給我們指導(dǎo)的如何提高工作人員的涵養(yǎng)和素質(zhì)以及創(chuàng)新能力。我們可以通過對一些歷史文化的學(xué)習(xí)和聽一些教學(xué)研究的座談會來學(xué)習(xí)別人的思想和世界觀，這樣我們就可以改造自己的世界觀和思想改觀[3]。在學(xué)習(xí)的過程中我們要學(xué)以致用，把自己所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用到實際生活中。導(dǎo)師還可以引導(dǎo)工作人員對和黨的文件進(jìn)行學(xué)習(xí)，結(jié)合現(xiàn)實生活中的各種案例給予工作人員進(jìn)行考核，考核內(nèi)容可以為開放性思維，拓展工作人員的思維深度和對各種理論的理解程度，以及對黨的宗旨和內(nèi)涵是否真正扎根與腦海中，能靈活運(yùn)動等。
3.加強(qiáng)對工作人員的管理
現(xiàn)在社會很多工作人員從政以后更多的是為自己著想，給人辦事還需要收禮，政府現(xiàn)在對待貪污和政治審核很嚴(yán)格.為了避免發(fā)生這些情況，我們應(yīng)該加強(qiáng)對工作人員干部管理，從基層抓起，對基層干部進(jìn)行思想教育，讓他們堅定地樹立為民服務(wù)，求真務(wù)實的工作作風(fēng)，在工作上不貪污，不腐敗，不拿群眾一針一線，在基層工作中展現(xiàn)自己的人生價值，樹立良好的工作作風(fēng)。在群眾的教育路線上親力親為，在自己親自實踐后，再帶領(lǐng)群眾走上小康之路。對于貧困人家給予人為幫助，這是我們工作人員應(yīng)該解決的問題。
4.堅持以人為本的原則
我們建設(shè)一個網(wǎng)絡(luò)平臺，在平臺上，我們要以人為本，對待工作人員要以尊重和信任為角度。從現(xiàn)在社會的發(fā)展實際情況出發(fā)，來鼓勵工作人員積極參加社會組織活動，讓工作人員融入到人民群眾里面去，這樣既方便工作的開展，又可以潛移默化的引導(dǎo)群眾走向現(xiàn)代社會主義道路，在網(wǎng)絡(luò)平臺上我們可以多跟群眾交流，給予群眾最大的幫助，同時我們可以在平臺上設(shè)立一些民意反饋等郵箱。不定期的有工作工作人員對這些意見進(jìn)行解答。我們還可以通過網(wǎng)絡(luò)來增強(qiáng)我們政治思想文化工作的開展。
5.形成長期有效的干部培養(yǎng)機(jī)制和管理辦法
培養(yǎng)一個優(yōu)秀的干部是很難的，我們不但需要一個完善的培養(yǎng)機(jī)制還需要有一個完善的管理方案制度。這是我們培養(yǎng)出一個優(yōu)秀的人才的保障。在培訓(xùn)干部之前我們首先要給他們樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。有專業(yè)的培訓(xùn)工作人員，在對工作人員的政治方面和能力問題培訓(xùn)讓他們了解作為工作人員我們需要擁有良好的行為習(xí)慣和行為素質(zhì)，在問題的分析上有專業(yè)性和解決問題的方式。每個干部都有獨立解決問題的能力，在問題的思考上也要與時俱進(jìn)，使用先進(jìn)的理念去解決問題。建立完善的機(jī)制，從國家人才的基本機(jī)制出發(fā)，讓新的工作人員深入基層去進(jìn)行研究調(diào)查，讓他們在實踐中積累工作經(jīng)驗和探索工作方式，來提升自己的工作能力。最后出臺獎勤制度，針對有創(chuàng)新和工作積極的職工工作人員進(jìn)行獎勵，來提高員工的工作熱情。
結(jié)語
近年來，我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了較快的進(jìn)步，國有企業(yè)在其中發(fā)揮了非常重要的作用，要進(jìn)一步促進(jìn)國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就要不斷增強(qiáng)工作人員的整體素質(zhì)，通過開展政治思想教育，提高工作人員的能力和素質(zhì)，幫助他們樹立正確的觀念和思想，進(jìn)而不斷的提升自己，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
參考文獻(xiàn)
[1] 李少虹.淺談干部思想政治教育素質(zhì)的培養(yǎng)[J].經(jīng)營管理者，2015，（28）：340.
20世紀(jì)，被稱為“亞洲四小龍”之一的韓國在發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。韓國自古以來就重視儒家文化和重視國民教育，在政府重視教育的影響下，對思想政治教育的重視程度也是相當(dāng)之深，思想道德重點放到了公眾影響、校園教育、家庭效應(yīng)等方面，教育重點放在了學(xué)校。其次是家庭中的長輩，最后在這三種力量的共同作用下推動教育的，直到80年代，韓國的思想政治教育取得了很大進(jìn)步。進(jìn)入80年代以后韓國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，在“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的科學(xué)指導(dǎo)下，韓國政府為能夠培養(yǎng)出更多高水平的、有創(chuàng)造能力的高等教育畢業(yè)生，提出了“尖端科技立國”的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略方針。目前在韓國，重視思想政治教育教育已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng)，不僅是國家、政府積極的重視思想政治教育，而且在企業(yè)、團(tuán)體還有個人中也存在很高的積極性。
二、中韓兩國思想政治教育的比較
1、兩國思想政治教育的相同點
（1）在內(nèi)容上都具有繼承性。中國古代思想政治教育主要思想是維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治，而在歷來的中國傳統(tǒng)文化中普遍都很重視種群效益與整體效益，逐漸就形成了一種愛國主義風(fēng)潮產(chǎn)和民族集聚力。我國思想政治教育就要求不斷的繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)前社會，愛國主義精神首先體現(xiàn)在愛社會主義的國家，效忠于自己的祖國，把個人命運(yùn)同祖國命運(yùn)緊交織在一起。韓國思想政治教育在動亂的時期仍舊被一直保留，在那段受制于美國和日本的屈辱歷史時期，韓國民眾卻沒被磨滅掉本國的國民精神，始終保持住了民族傳統(tǒng)，這是韓國民眾在政府鼓勵下進(jìn)行深刻地對韓國民眾精神鼓勵教育的成果。對于國民進(jìn)行精神教育體現(xiàn)在韓國的各個歷史時期，以及社會生活的各方面，韓國的國民精神教育就是扮演著中國思想政治教育的角色。（2）教育手段都以思想灌輸為主。我國作為社會主義國家，無論是黨還是政府都非常重視思想政治教育工作，為加強(qiáng)中國人民的愛國意識、從學(xué)生抓起。因此在學(xué)校中都設(shè)置了政治理論課對其開展思想政治教育的理論灌輸，通過學(xué)習(xí)黨的有關(guān)理論知識，加強(qiáng)社會思想意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。韓國作為一個注重民族傳統(tǒng)的國家，同樣也十分重視教育的影響力。韓國政府與中國一樣，同樣是通過學(xué)校教育對國民進(jìn)行直接的思想灌輸和引導(dǎo)，只是課程名稱與中國不同罷了，韓國稱其公民道德倫理課。
2、兩國思想政治教育的不同點
（1）教育主體的不同。中國思想政治教育將集體主義教育作為一項重要內(nèi)容。集體主義對于個人與社會的關(guān)系而言，在社會主義背景下是主張個人從屬與社會，個人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益；而對于學(xué)生而言，在社會教育背景下，集體榮譽(yù)是高于個人榮譽(yù)的。韓國進(jìn)行思想政治教育是將集團(tuán)主義作為一項重要內(nèi)容。在韓國，我們通常都會聽到所屬員工對自己公司的最高管理人員叫社長，這與中國完全不同，這是因為從經(jīng)濟(jì)實體角度來說，韓國的集團(tuán)通常指的是現(xiàn)代工廠，公司、商社以及其他實體單位。（2）對待西方文化的不同。從思想政治教育的整個歷史過程來看，古代思想政治教育更加注重對儒家文化的研究與學(xué)習(xí)，而現(xiàn)代思想政治教育則是接受了一種先進(jìn)的理論。在現(xiàn)代思想政治教育中削弱了對于儒家文化的學(xué)習(xí)與研究，而是以理論為指導(dǎo)進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)。而韓國思想政治教育在經(jīng)過歷史的變遷，卻仍舊保留傳統(tǒng)的儒家文化將其作為本國的內(nèi)核。韓國隨著社會的變革也與時俱進(jìn)的將東方傳統(tǒng)儒家文化與西方現(xiàn)代價值觀念相結(jié)合，逐步地提高了國民在政治和道德方面的素質(zhì)。與此同時，韓國更多的接觸到現(xiàn)代西方思想和價值觀念，也促進(jìn)了韓國的文化得到迅速發(fā)展。
三、中韓兩國思想政治教育比較的啟示
1、對于我國思想政治教育建設(shè)的步伐起到了推動作用
韓國的思想政治教育的教育方式更注重一種滲透式的教育，學(xué)校將課程教育作為進(jìn)行思想政治教育的載體，比如說在日常教學(xué)內(nèi)容推進(jìn)過程中將各方面都滲透了思想政治教育的內(nèi)容。再者，韓國思想政治教育同時還十分注重思想政治教育的實踐性，學(xué)校會組織許多與思想政治教育相關(guān)的活動，比如參觀歷史博物館、參加愛心服務(wù)等，在經(jīng)過一系列的社會實踐活動后學(xué)生的思想政治教育能力會得到更實際的效果與更深影響。韓國思想政治教育的這種滲透式教育對于我國思想政治教育的建設(shè)有很大的啟發(fā)作用，因為歷來我國的教育都是側(cè)重于灌輸式教育反而忽視了滲透式教育的水滴石穿作用。所以，我國完全可以借鑒韓國這種優(yōu)秀的教育方式，把它運(yùn)用到中國的思想政治教育工作當(dāng)中，從而提高中國思想政治教育的工作開展以及學(xué)科實踐的建設(shè)發(fā)展。
2、對于我國思想政治教育創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了有效作用
1校企合作背景下思想政治教育工作出現(xiàn)的新問題
校企合作人才教育模式充分利用學(xué)校和企業(yè)兩種不同教育環(huán)境和教育資源，對技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。然而校企合作背景下的思想政治教育隨著環(huán)境的改變出現(xiàn)了一些新的問題，以下從學(xué)生、企業(yè)以及學(xué)校三個方面進(jìn)行分析。
1．1校企合作背景下學(xué)生思想上出現(xiàn)的問題
校企合作背景下，學(xué)生由較為單純的校園生活進(jìn)入企業(yè)，身處一個新的環(huán)境，既要面對繁重而緊張的企業(yè)工作，還要應(yīng)對復(fù)雜的同事、領(lǐng)導(dǎo)之間的人際關(guān)系，很容易讓學(xué)生出現(xiàn)消極倦怠、焦慮和缺乏自信心等諸多問題。據(jù)調(diào)查研究，校企合作的學(xué)生職業(yè)道德缺乏，具體表現(xiàn)為“心理素質(zhì)不夠好，時間觀念不夠強(qiáng)，沒有腳踏實地的敬業(yè)精神，缺少工作責(zé)任感，缺少對企業(yè)的關(guān)注和忠誠，缺乏團(tuán)隊合作精神，獨立解決問題能力差等［1］”。學(xué)生在校期間接受的思想政治教育，主要以理想信念教育、愛國主義教育和人生觀、世界觀、價值觀教育為主導(dǎo)，而校企合作背景下的思想政治教育，新增加了企業(yè)法規(guī)、企業(yè)文化和崗位職業(yè)道德。面對真實的工作環(huán)境，學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)往往能得到最真實的體現(xiàn)。部分學(xué)生對自身的職業(yè)生涯沒有規(guī)劃，對學(xué)?！皩W(xué)生”到企業(yè)“員工”的雙重身份沒有適應(yīng)，一旦在工作中不如意就會產(chǎn)生煩躁情緒和抵觸心理，直接影響校企合作背景下思想政治教育的有效開展。
1．2校企合作背景下企業(yè)管理“缺位”現(xiàn)象嚴(yán)重
校企合作背景下的思想政治教育工作，不再局限于學(xué)校層面，教育環(huán)境從校園到企業(yè)，變得更加開放和真實，思想政治教育的施教者從學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)榕c企業(yè)共同施教的雙主體，企業(yè)的思想政治教育應(yīng)該是學(xué)校思想政治教育的有效延伸［2］。而在實際工作中，企業(yè)在市場和效益的驅(qū)動下，往往更加注重生產(chǎn)的管理，忽視對學(xué)生的政治教育和心理引導(dǎo)，不愿意過多承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生的工作。有的企業(yè)雖為學(xué)生指定了“指導(dǎo)教師”，但一般都是企業(yè)基層的員工，既缺乏思想政治教育經(jīng)驗，又沒有具體工作的標(biāo)準(zhǔn)參照，使得學(xué)生在企業(yè)期間的思想政治教育工作存在放任自流的現(xiàn)象。而在此期間，恰逢學(xué)生從學(xué)校到企業(yè)的環(huán)境改變，還未能很好地適應(yīng)企業(yè)的工作和生活，思想正處于迷茫的階段。學(xué)校的輔導(dǎo)員、老師在這個過程中因為空間距離而顯得鞭長莫及，開展思想政治教育頗顯無力，使學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)了盲點，學(xué)生的思想政治教育面臨嚴(yán)峻的考驗。
1．3校企合作背景下學(xué)校管理存在的問題
學(xué)生在校期間的思想政治教育主要采用課堂授課和主題活動相結(jié)合，既能嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)開展理論授課，又能結(jié)合學(xué)生的特點以他們喜聞樂見的方式開展豐富多彩的教育活動，學(xué)生相對集中，針對性強(qiáng)。而在校企合作背景下，學(xué)生由原來的集中管理轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⒐芾?，除了極少數(shù)專業(yè)能集中實習(xí)外，大多數(shù)學(xué)生被分散在各地的不同企業(yè)、不同部門，使原本集中統(tǒng)一的思想政治教育活動無法開展，增加了思想政治教育的難度。2015年5月湖北省教育廳印發(fā)的《湖北省職業(yè)院校學(xué)生實習(xí)管理辦法（試行）》中明確規(guī)定：“集中實習(xí)人數(shù)達(dá)到50人及以上的，學(xué)校須安排至少1名專業(yè)教師或管理人員進(jìn)行指導(dǎo)和管理；分散進(jìn)行頂崗實習(xí)時，原則上由學(xué)校聘請實習(xí)單位的技術(shù)骨干進(jìn)行指導(dǎo)和管理?！睂W(xué)校在校期間的思想政治教育工作人員主要以思政課教師和輔導(dǎo)員為主，面對學(xué)生在企業(yè)的思想政治教育工作，大多高職院校沒有明確的要求。
2校企合作背景下思想政治教育工作創(chuàng)新的幾點思考
2．1以職業(yè)道德教育為核心，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育
校企合作背景下的思想政治教育工作要創(chuàng)新教育內(nèi)容，使教育傾向于職業(yè)和企業(yè)。著重培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)情操，愛崗敬業(yè)，勤鉆業(yè)務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的組織紀(jì)律觀念，加強(qiáng)行為規(guī)范教育和職業(yè)道德教育。高職學(xué)生的優(yōu)點是實踐能力較強(qiáng)，但在自主學(xué)習(xí)和自我管理方面，特別是習(xí)慣養(yǎng)成方面比較差。要通過加強(qiáng)行為規(guī)范教育，規(guī)范他們的言行舉止，促進(jìn)他們良好習(xí)慣的養(yǎng)成，從而提高他們個人素養(yǎng)，使得他們的行為規(guī)范既符合一個大學(xué)生形象的要求，又能滿足企業(yè)的需要。一方面，要按照《學(xué)生手冊》中的規(guī)定來嚴(yán)格要求學(xué)生，規(guī)范他們課堂學(xué)習(xí)、寢室生活、課外活動等行為。強(qiáng)制性地幫助他們改掉中職、高中期間養(yǎng)成的散漫等不良習(xí)慣。另一方面，可以通過一些針對性的主題活動、技能大賽等提高他們的專業(yè)技能素質(zhì)，讓他們在實踐中認(rèn)可自己，使他們無論是在學(xué)校還是在企業(yè)等新的環(huán)境中都能充滿自信，有在新的工作崗位上實現(xiàn)自我價值的決心和信心。校企合作背景下的思想政治教育，只有以職業(yè)道德教育為核心，才能對學(xué)生形成強(qiáng)烈的感召力和凝聚力，增強(qiáng)實際工作的實效性。職業(yè)道德教育必須與學(xué)生的專業(yè)、與學(xué)生未來的職業(yè)結(jié)合起來，由任課教師和輔導(dǎo)員從職業(yè)的實際需求出發(fā)有針對性地實施教育教學(xué)。把職業(yè)道德意識中的競爭意識、質(zhì)量意識、效益意識、信用意識、法律意識等融合到課堂教學(xué)中［3］，對學(xué)生起到潛移默化的影響。針對不同專業(yè)的學(xué)生開展不同的職業(yè)主題活動，如計算機(jī)類學(xué)生可以要求身著職業(yè)裝上課，多媒體專業(yè)學(xué)生多開展一些PPT大賽等專業(yè)性強(qiáng)的活動，增強(qiáng)活動的吸附力，滿足學(xué)生的職業(yè)需要。幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，引導(dǎo)他們熱愛自己的專業(yè)，逐步形成服務(wù)社會的職業(yè)道德和良好的社會責(zé)任感，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2．2發(fā)揮企業(yè)的育人功能，讓企業(yè)參與思想政治教育的實施和評價
職業(yè)教育的本質(zhì)就是就業(yè)教育，校企合作背景下的學(xué)生畢業(yè)后絕大多數(shù)都是進(jìn)入合作企業(yè)從事生產(chǎn)實踐活動。要發(fā)揮企業(yè)的育人功能，一方面政府要出臺企業(yè)參與思想政治教育工作的政策，以減免稅收等形式鼓勵企業(yè)積極參與；另一方面企業(yè)要認(rèn)識到參與思想政治教育是應(yīng)盡的社會責(zé)任，能全面提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。只有讓企業(yè)利用資源優(yōu)勢積極開展思想政治教育，參與具體的實施和評價，才能增強(qiáng)思想政治教育的連續(xù)性和實效性。企業(yè)開展思想政治教育工作可以充分利用人力資源優(yōu)勢，選聘政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)且愿意參與學(xué)生思想政治教育工作的師傅擔(dān)任學(xué)生的指導(dǎo)老師，通過他們將企業(yè)優(yōu)秀的文化，從平時學(xué)習(xí)、工作、生活的具體表現(xiàn)中潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)同企業(yè)文化并融入到企業(yè)，敦促學(xué)生努力提高自身道德修養(yǎng)，形成正確的人生觀和價值觀；同時，企業(yè)可以將校園的黨團(tuán)組織引入到企業(yè)，在企業(yè)針對實習(xí)學(xué)生成立實習(xí)生團(tuán)支部、黨支部，發(fā)揮他們的“三自”功能，指導(dǎo)他們開展豐富多彩的思想政治教育活動，改善思想政治教育工作的效果。目前，學(xué)校對學(xué)生在企業(yè)實習(xí)期間的思想政治教育評價一直是薄弱環(huán)節(jié)。企業(yè)參與到該項工作后，可因地制宜地建立科學(xué)合理的評價機(jī)制，建立一份記載學(xué)生思想政治教育情況的個人檔案，由企業(yè)人力資源部門和指導(dǎo)老師對學(xué)生在這一環(huán)節(jié)的日常表現(xiàn)、工作情況進(jìn)行評價、總結(jié)、考核。考核結(jié)果既可以運(yùn)用到學(xué)校的優(yōu)秀畢業(yè)生評選、獎學(xué)金評審、黨員考察與轉(zhuǎn)正以及《頂崗實習(xí)報告》評審等具體工作，又能為學(xué)生在企業(yè)的晉升提供重要參考。
2．3以網(wǎng)絡(luò)為載體，搭建校企合作背景下學(xué)生思想政治教育的新平臺
校企合作背景下的思想政治教育工作由于學(xué)生有較強(qiáng)的分散性和流動性，增加了開展工作的難度。當(dāng)學(xué)校作為學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)陣地不能滿足新形勢下的需要時，以網(wǎng)絡(luò)為載體，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)覆蓋面廣、及時便利的優(yōu)勢，搭建校企合作背景下學(xué)生思想政治教育的新平臺就顯得尤為重要。學(xué)?？梢越W(xué)生頂崗實習(xí)思想政治教育工作的專題網(wǎng)站，弘揚(yáng)主旋律，占領(lǐng)這一開展思想政治教育的主陣地。通過建立班級QQ群、微信、飛信等多樣的形式，打造一個讓輔導(dǎo)員與學(xué)生互動交流的網(wǎng)絡(luò)平臺，拓展學(xué)校思想政治教育的空間和渠道。在利用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺的過程中，可以充分發(fā)揮學(xué)生干部、學(xué)生黨員的積極作用，讓他們加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)載體的監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生健康、合理地利用網(wǎng)絡(luò)資源，同時也可以第一時間將學(xué)生頂崗實習(xí)期間遇到的困難與問題告訴老師，發(fā)揮上傳下達(dá)的樞紐作用。在這個全方位的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺中，學(xué)?？梢约皶r掌握學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)、工作、生活的第一手信息，也能針對學(xué)生思想出現(xiàn)的異動、變化進(jìn)行有效的疏導(dǎo)，及時地幫學(xué)生處理好各種問題。有效地拓展思想政治教育領(lǐng)域，推進(jìn)學(xué)生思想政治教育形式的創(chuàng)新。
3結(jié)束語
>> 高校自媒體發(fā)揮思想政治教育功能的對策探析 自媒體助益高校思想政治教育的路徑研究 自媒體時代網(wǎng)絡(luò)輿情影響下的高校思想政治教育研究 自媒體時代大學(xué)生思想政治教育的方式研究 自媒體時代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的研究 淺析自媒體在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的功能定位 思想政治教育的文化功能研究 主流媒體和自媒體在高校青年網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的互動研究 自媒體時代下高校思想政治教育適應(yīng)性研究 自媒體時代大學(xué)生思想政治教育研究 自媒體時代大學(xué)生思想政治教育新路子研究 自媒體時代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究 自媒體時代高校思想政治教育路徑創(chuàng)新研究 自媒體時代高校思想政治教育研究 “自媒體時代”大學(xué)生思想政治教育挑戰(zhàn)及對策研究 自媒體時代輔導(dǎo)員思想政治教育工作創(chuàng)新研究 自媒體時代高職學(xué)生思想政治教育教學(xué)創(chuàng)新研究 自媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育研究 自媒體時代加強(qiáng)物流專業(yè)大學(xué)生的思想政治教育研究 《自媒體時代高校思想政治教育工作路徑的創(chuàng)新性研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.
②楊賢芳.自媒體時代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[D].2014年碩士學(xué)位論文.
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【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；特征；措施
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，是指通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行思想政治教育的一種方式，是互聯(lián)網(wǎng)和思想政治教育相結(jié)合的一種網(wǎng)絡(luò)教育方式。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是網(wǎng)絡(luò)時代下思想政治教育工作的創(chuàng)新，即學(xué)校根據(jù)傳播學(xué)和思想政治教育理論，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，采取靈活多樣的形式，對大學(xué)生施加有計劃、有組織的理想信念教育、愛國主義教育、道德規(guī)范教育和素質(zhì)教育，使大學(xué)生成為我國社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在科學(xué)掌握現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)和方式的基礎(chǔ)上，通過制作、傳播、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)信息，使大學(xué)生全面、客觀的接觸信息，正確、合理的選擇和吸收信息，從而達(dá)到思想政治教育的目的。
1 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特征
1.1教育資源豐富，傳播速度快
在傳統(tǒng)思想政治教育中，信息和資料主要來至于大量理論類、政策類、時事類的報刊和書籍，其缺點信息內(nèi)容滯后，缺乏時代感、吸引力。而在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育提供了豐富的教育資源，其中，最有價值的信息是實時動態(tài)信息和全面深入的數(shù)據(jù)庫。網(wǎng)絡(luò)的開放性特征，具有對其它媒體的整合作用?，F(xiàn)有的教育媒體，如報刊、電視等，形式上是相對獨立的。而通過網(wǎng)絡(luò)可以實現(xiàn)思想政治教育與報刊、電視等傳播媒介的結(jié)合，從而擴(kuò)展信息來源；同時由于網(wǎng)絡(luò)信息的更新速度非?？?，這就克服了傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容單調(diào)、陳舊的弊端。此外，網(wǎng)絡(luò)具有信息共享性、傳播速度快的特點，就可以把思想政治教育的成功案例、專家講座、教育專題片等都可以搬上網(wǎng)，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)課堂，使得思想政治教育內(nèi)容以文字、圖像、動畫等多種形式出現(xiàn)，全方位引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為。多媒體技術(shù)的存在，學(xué)生所獲得的思想政治教育的信息教育走向立體化，從枯燥的理論變?yōu)樨S富的案例，增強(qiáng)了教育效果。
1.2虛擬性特征
在傳統(tǒng)思想政治教育中，老師和學(xué)生的關(guān)系是一種教育與被教育的關(guān)系，思想政治老師往往是高高在上的思想權(quán)威，其主要職責(zé)是進(jìn)行理論灌輸。而在網(wǎng)絡(luò)教育中，課堂教育中的等級、權(quán)威、身份等因素都失去其效應(yīng)，每個人都可以發(fā)表自己的觀點，平等的尋找交流對象。面對與網(wǎng)絡(luò)接觸頻繁的大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育使老師和學(xué)生之間消除了地位上的差別，處于完全平等的地位，使雙方的交流更具有親和力，從而使學(xué)生在不知不覺中自愿接受思想政治教育。從而對受教群體產(chǎn)生積極的效應(yīng)，取得良好的教育效果。
2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的措施
2.1加強(qiáng)教育網(wǎng)站建設(shè)
教育網(wǎng)站是開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要平臺，建立和完善教育網(wǎng)站建設(shè)，應(yīng)增強(qiáng)教育網(wǎng)站內(nèi)容的可讀性、創(chuàng)新性，提升思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)的規(guī)范化、專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化水平。結(jié)合民眾最為關(guān)心的問題，貼近時事熱點，建立不同類別的思想政治教育網(wǎng)站。比如2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后，全國建立了賑災(zāi)救災(zāi)、悼念遇難同胞等類型的宣傳教育網(wǎng)站，群眾不僅全面了解了汶川大地震的災(zāi)難，也傳播了抗震救災(zāi)的精神，堅定了民眾齊心協(xié)力抗災(zāi)救災(zāi)的信心。
2.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，增強(qiáng)思想政治工作吸引力
在傳統(tǒng)的思想政治工作中，主要依靠課本、雜志等工具，收集速度慢，知識陳舊，缺乏吸引力，極大地制約了思想政治工作的開展。而這些問題在網(wǎng)絡(luò)時代則可迎刃而解。因為網(wǎng)絡(luò)資源具有共享性，它打破了地域和空間限制，網(wǎng)絡(luò)知識豐富，緊跟時事，為思想政治教育創(chuàng)造了良好條件。豐富的知識內(nèi)涵是提高思想政治教育效率的有效保障，我們應(yīng)善于開發(fā)利用網(wǎng)上資源，運(yùn)用這些思想政治教育的素材，制作、傳輸包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、動畫等形式的思想政治內(nèi)容，使每個學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上接受思想教育。
2.3全面提高教師素質(zhì)
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系不完善，教師的綜合素質(zhì)不高是主要制約因素。因此，應(yīng)充分發(fā)揮教師的積極性，建立符合本單位實際情況的教育模式，突出特色，貼近實際，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)和資源配置，提升教師的專業(yè)知識水平和職業(yè)素養(yǎng)。通過“引進(jìn)來，走出去”方式加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教師隊伍建設(shè)，一方面招聘政治立場堅定、思想政治素質(zhì)高、專業(yè)知識豐富的專業(yè)人才；另一方面邀請著名的思想政治教育專家對教師進(jìn)行培訓(xùn)，定期召開專門的研討會進(jìn)行經(jīng)驗交流，通過各種措施提升教師的思想政治水平。
總之，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在新形式下越來越成為思想政治教育的主要陣地，大學(xué)生思想政治教育必須廣泛借助于網(wǎng)絡(luò)這種新時代的教育方式，才能更好的實現(xiàn)其教育的效果。才能真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的作用，達(dá)到其相應(yīng)的教育目的，促進(jìn)思想政治教育更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：
隨著信息化時代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新生態(tài)的文化形式，不僅改變了人們的物質(zhì)文化生活方式，也深刻影響到了人們精神生活的方式。網(wǎng)絡(luò)因其便捷性和交流的即時性及資源的豐富性，越來越成為青年學(xué)生交流的主要方式，它給當(dāng)前高校特別是藝術(shù)院校的思想政治教育工作提出了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。藝術(shù)院校豐富多彩的藝術(shù)演展實踐活動可以使網(wǎng)絡(luò)文化與思想政治教育實現(xiàn)有效的融合。
［關(guān)鍵詞］
網(wǎng)絡(luò)文化；藝術(shù)院校；思想政治教育
［基金項目］
本文系山東藝術(shù)學(xué)院2013年度校級思政政治教育專項課題“網(wǎng)絡(luò)文化與藝術(shù)院校思想政治教育研究”（項目編號：2013sz04）的研究成果之一。
思想政治教育工作是我國高校教育工作的重要組成部分，在“一網(wǎng)天下”的網(wǎng)絡(luò)文化背景下，這項工作遇到了一些前所未有的挑戰(zhàn)。與其他高校相比，藝術(shù)類院校學(xué)生的個性更加鮮明，思維方式更為靈活多變，思政教育工作的開展也呈現(xiàn)出了一些特殊性。當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)文化”與“藝術(shù)院校”這兩個關(guān)鍵詞疊加，思想政治教育工作就變得頗具挑戰(zhàn)性。身為藝術(shù)院校的思政教育工作者，必須主動迎接這種挑戰(zhàn)，積極探索，深入研究，不斷創(chuàng)新藝術(shù)院校思政教育的新思路。
一、新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)文化方興未艾
隨著信息化時代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，互聯(lián)網(wǎng)的普及成為社會發(fā)展的常態(tài)，隨之而衍生出了一種新的文化形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)是全球共享的信息庫，不同國家地區(qū)人們的價值觀念、文化思想、宗教異同、政治理念在網(wǎng)上匯聚傳播。網(wǎng)絡(luò)文化的傳播聲色俱全，圖文并茂，而且它能打破時空的限制，使人們交流的互動性更加日?；?，因而成為一種高時效性的文化。作為一種新生態(tài)的文化形式，網(wǎng)絡(luò)文化以其實用性、創(chuàng)新性、便捷性正在改變著人們的物質(zhì)生活，也進(jìn)而深刻影響到了人們精神生活的方式。網(wǎng)絡(luò)文化雖然被廣泛全新應(yīng)用，但如何界定網(wǎng)絡(luò)文化的定義、厘清網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵，卻仍是個十分困難的問題。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的定義，清華大學(xué)萬俊人教授認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化是由網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)這一新的生活方式所引起的、以網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成和信息交流的全球普遍化和實踐操作的高度技術(shù)化為基本特征的信息文化。[1]有的學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化，有廣義和狹義之分。從廣義的角度理解,網(wǎng)絡(luò)文化是指包括借助計算機(jī)所從事的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事活動在內(nèi)的各種社會文化現(xiàn)象。[2]從狹義的角度講，網(wǎng)絡(luò)文化是以計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)所進(jìn)行的一種文化形式和活動。以下本文的探究是建立在廣義網(wǎng)絡(luò)文化定義的基礎(chǔ)之上。網(wǎng)絡(luò)文化使現(xiàn)代的文化范式發(fā)生了巨大的改變。它同時也賦予了藝術(shù)院校思想政治教育形式和內(nèi)容以嶄新的意義。在網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的文化社區(qū)中，網(wǎng)絡(luò)的多元性、開放性，為人們提供了一個平等、即時參與的平臺，以此為依托，高校文化的互動性也發(fā)生了巨大的革命。青年學(xué)子是網(wǎng)絡(luò)文化的主要創(chuàng)造者和參與者，他們的認(rèn)知思維和價值理念通過互聯(lián)網(wǎng)得到迅速傳播，在網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)造的巨大文化空間里，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力得以提升，其道德品性也不斷得以提高。網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)代性為藝術(shù)院校思想政治教育注入了新的活力。但網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是把雙刃劍，客觀上為人們的文化消費提供服務(wù)的同時，也為文化霸權(quán)主義提供了魔杖，為低俗文化、暴力文化、黃色文化、封建迷信文化等提供了生存空間。因此，對于網(wǎng)絡(luò)，要充分發(fā)揮其優(yōu)勢，也要將其對藝術(shù)院校思想政治教育的劣勢影響減少到最低。面對網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用和消極影響，藝術(shù)院校的思想政治教育工作應(yīng)立足時代，革新圖變，迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)新媒體時代思想政治教育的轉(zhuǎn)換與發(fā)展。
二、藝術(shù)院校思想政治教育的處境：網(wǎng)絡(luò)時代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇
高校思想政治教育工作的目的，是要向廣大青年學(xué)生傳播一種符合我國主流意識形態(tài)的特定的理論、思想和觀念，而藝術(shù)教育的目的，是要讓藝術(shù)類學(xué)生變得思維更加開闊，更具反思能力和創(chuàng)造力，能夠創(chuàng)作出更具個性的藝術(shù)作品，這兩種教育之間有共通性，但也有一定的張力。信息時代到來后，網(wǎng)絡(luò)文化迅速普及，對廣大青年學(xué)生產(chǎn)生了越來越大的影響。藝術(shù)類學(xué)生因其個性和專業(yè)的特點，對網(wǎng)絡(luò)文化的接受表現(xiàn)得更加積極主動，甚至有引領(lǐng)和創(chuàng)新一部分網(wǎng)絡(luò)文化的可能。在這樣的背景下，藝術(shù)院校的思想政治教育既面臨著極大的挑戰(zhàn)，也擁有了一些新的發(fā)展機(jī)遇，網(wǎng)絡(luò)文化既有可能加大思想政治教育和藝術(shù)教育之間的張力，也有可能消解張力成為新的粘合劑。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，對藝術(shù)院校的思想政治教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)因其便捷性和交流的即時性及資源的豐富性，越來越成為包括藝術(shù)院校學(xué)生在內(nèi)的青年學(xué)生交流的主要方式。在開放的網(wǎng)絡(luò)中，各種文化思想如潮水般涌到學(xué)生面前，青年學(xué)生接觸到各種真假難辨、良莠不齊的信息，對“三觀”尚未完全建立成型的他們來說，如果沒有理性的認(rèn)知，極易迷失方向。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界，真善美與假惡丑、東方文化與西方思潮、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想都會發(fā)生碰撞，青年學(xué)生的思想觀念極易受到多方面的沖擊。網(wǎng)絡(luò)時代，青年學(xué)生接受信息的深度和廣度是以往任何時代都不能比擬的。這些信息有些還充斥著低俗、暴力、迷信的內(nèi)容，而且這些負(fù)面的信息都裹著一層外衣，特別容易混淆視聽，極易導(dǎo)致學(xué)生道德失范，甚至走向犯罪道路，不利于青年學(xué)生的健康成長。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，青年學(xué)生不再是被動地接受國家認(rèn)可的政治觀念和文化價值思想，國家對信息的可控性發(fā)生了變化。對藝術(shù)院校的學(xué)生來說，各種攜帶著西方資本主義意識形態(tài)的藝術(shù)流派和思想，各種光怪陸離的藝術(shù)形式，會通過全球網(wǎng)絡(luò)的通道第一時間傳播到他們電腦和手機(jī)中，如果頭腦中沒有樹立起科學(xué)正確的價值觀和藝術(shù)觀，就極容易不加分辨地全盤接受。以上種種，都對藝術(shù)院校傳統(tǒng)的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)意識到在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，必須把握正確的方向，樹立陣地意識。高校是理論研究的主要陣地，也是思想活躍的講堂。高校的思想政治教育工作是黨的意識形態(tài)工作的重要組成部分，它承擔(dān)著以理論為武器引領(lǐng)社會思潮的重要使命，也決定著社會主義建設(shè)者和接班人的政治素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)時代，面對多元思想文化的交流、交融、交鋒，高校思想政治教育要始終堅守輿論宣傳陣地。西方一些國家，利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，推行資本主義的價值標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)行文化藝術(shù)的滲透，在一定程度上影響到當(dāng)代青年學(xué)生的政治立場和價值觀念。有人說，“網(wǎng)絡(luò)是一片沒有政府、沒有警察、沒有軍人、沒有等級、沒有貧賤、沒有歧視”的領(lǐng)地，這種說法雖然過于絕對，卻透視出了網(wǎng)絡(luò)這個思想陣地監(jiān)管的難度。這就提醒我們，一定要鞏固網(wǎng)絡(luò)安全，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，過濾、防止不良信息的傳播。作為藝術(shù)院校的思政教育工作者，就要多從正面引導(dǎo)學(xué)生，要對學(xué)生講清楚正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的方法，教會學(xué)生辨別各種網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)?，從而樹立正確的網(wǎng)絡(luò)時代的價值觀和藝術(shù)觀。網(wǎng)絡(luò)文化對藝術(shù)院校思政教育帶來挑戰(zhàn)的同時，也帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)文化時代，思想政治教育要與其共生，網(wǎng)絡(luò)可以成為思想政治教育的載體和平臺，以學(xué)生喜聞樂見的傳播方式，對青年學(xué)生進(jìn)行教育、引導(dǎo)，增強(qiáng)教育的感染度、吸引度。曾說過，思想文化陣地，不去占領(lǐng)，封建主義、資本主義和其他腐朽沒落的思想文化必然會去占領(lǐng)。高校思想政治教育可以借助網(wǎng)絡(luò)新媒體，把大量豐富的資源傳遞出去，不斷加強(qiáng)對青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)，堅持弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。新媒體時代，微信、飛信、博客、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇BBS等作為思想政治教育新的推介方式顯示了巨大的成效。通過網(wǎng)絡(luò)媒體，學(xué)生可以在任何一個地方、任何時間獲取所要進(jìn)行的教育，這提高了思想教育信息的傳播效率。受教育者可以自由地選擇信息，主動地探求視聽內(nèi)容，使思想政治教育能達(dá)到潛移默化的作用。同時，這種交流方式使教育者和受教育者能夠進(jìn)行自由互動的交流，消解了以前主客體單向的交流方式。對于藝術(shù)類院校的學(xué)生而言，可以鼓勵他們結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化的特點，多思考、多創(chuàng)作弘揚(yáng)正能量的藝術(shù)作品，通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳播出去，從而影響更多的網(wǎng)絡(luò)上的年輕人。讓網(wǎng)絡(luò)文化成為思政教育和藝術(shù)教育之間的粘合劑，用藝術(shù)的形式去創(chuàng)新思政教育的方式方法，或許就是網(wǎng)絡(luò)文化為我們提供的難得機(jī)遇。
三、對藝術(shù)院校思想政治教育困境的反思：傳承與創(chuàng)新
在網(wǎng)絡(luò)給藝術(shù)院校思想政治教育帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)的同時，我們也要思考思想政治教育本身在當(dāng)代中國的轉(zhuǎn)型和未來發(fā)展之路。思想政治教育在現(xiàn)代具有如下特點：其價值理念的宣傳更彰顯了教育者的主體性；思想政治教育的內(nèi)容更具現(xiàn)代性；教育的載體更具多維性；思想政治教育的環(huán)境更具開放性和包容性。指出：“思想政治教育的力量在一個’真’字，要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人。”“真”是思想政治教育的本質(zhì)，更是探尋思想政治教育規(guī)律之源。這是思想政治教育追求的最高境界，也是實踐追求的歸宿所在。那如何實現(xiàn)藝術(shù)院校思想政治教育之真，提高思想政治教育在當(dāng)代藝術(shù)院校的時效性？“真”的貫徹在于施教者、受教者，媒介之間的貫通執(zhí)行。無論新媒體時代，數(shù)字化技術(shù)如何發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)都只是工具，都只能是思想政治教育傳播的手段、陣地，是實現(xiàn)思想政治教育的媒介形式。“思想政治教育接受媒介是接受信息的搬運(yùn)者和載體，也是把接受過程中的各種因素連接起來的紐帶。”[3]藝術(shù)院校的思想政治教育，不但要利用網(wǎng)絡(luò)等各種新媒介形式，也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)的媒介形式，以達(dá)到教育之真與藝術(shù)之美的結(jié)合，實現(xiàn)思政教育的理論與學(xué)生藝術(shù)實踐的結(jié)合，提高思想政治教育的時效性。作為藝術(shù)院校，可以充分發(fā)掘自身優(yōu)勢，以藝術(shù)實踐活動為載體，采取多種演展形式，把思想政治教育工作寓于豐富多彩的藝術(shù)演展活動之中，寓于廣大師生的藝術(shù)專業(yè)實踐中。努力做到“以書育人、以畫育人、以樂育人、以舞育人”，春風(fēng)化雨，潤物無聲，把思想教育融入到師生學(xué)習(xí)生活中。在思想政治教育與藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)間形成一個良性循環(huán)，相互促進(jìn)，相互影響，使師生的思想在不知不覺中得到升華。在每年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動以及“七•一”、“十•一”、“一二•九”紀(jì)念日，充分依托藝術(shù)專業(yè)在視、聽傳播方面的優(yōu)勢，組織弘揚(yáng)愛國主義和社會主義核心價值觀的綜合文藝匯演、合唱比賽、話劇演出、舞蹈演出、主題畫展、主題設(shè)計等主題鮮明的各類藝術(shù)演展活動，將干澀的思想政治教育說教轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦拥乃囆g(shù)傳達(dá)，使其成為師生喜聞樂見的宣傳教育活動，真正將思想政治教育的有效性和實效性落到實處。思想政治教育的傳統(tǒng)媒介以其真實性在思想疏導(dǎo)方面發(fā)揮著不可取代的功用。將傳統(tǒng)的思想教育傳播方式與藝術(shù)專業(yè)進(jìn)行有效結(jié)合，可以起到很好的視聽和教育效果。新媒體時代，思想政治教育不但要注意教育的形式，更要注重教育的質(zhì)量，還要加強(qiáng)理論和實踐的結(jié)合。所有的理論工作都應(yīng)該是為指導(dǎo)實踐提供服務(wù)的，最終也都應(yīng)落實到實踐工作中去，這才能體現(xiàn)理論的價值。思想政治教育作為一項社會實踐活動，最終的目的是為了達(dá)到良好的教育時效。施教者與受教者在思想政治教育中的廣泛參與，是提高思想政治教育實效性的關(guān)鍵。但是，傳統(tǒng)的自上而下單線性的思想政治教育模式有效性日顯不足。主客體參與的不足，是思想政治教育當(dāng)前面臨的瓶頸。因而，實現(xiàn)有效參與是提高實效性、走出當(dāng)前困境的有效處方之一。我國高校思想政治教育多年來一直在調(diào)整，但效果并不明顯。因為大多數(shù)的發(fā)展和調(diào)整都是形式上，并沒有觸及內(nèi)容本身。而傳承和創(chuàng)新高校思想政治教育的內(nèi)容，則是提高思想政治教育實效性的另一處方。尤其對于藝術(shù)類的高校更是如此。當(dāng)前，高校思想政治理論課仍然占據(jù)著高校思想政治工作的主陣地。它傳播的是執(zhí)政黨的理念，高揚(yáng)的是的偉大旗幟。所以，它在思想政治教育的主導(dǎo)地位，必須進(jìn)一步加強(qiáng)。其次，我們的意識形態(tài)建設(shè)，要優(yōu)化思想道德建設(shè)的內(nèi)容，加強(qiáng)人文素質(zhì)在青年學(xué)生教育中的主體性地位。新媒體時代，一定要利用好網(wǎng)絡(luò)媒介的作用，使大學(xué)的思想政治教育實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源共享。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的優(yōu)勢和功效，利用好微博、微信等即時媒體，營造師生互動的便捷通道，從生活、學(xué)習(xí)、情感、課余活動等方面溝通交流，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問題，幫助和引導(dǎo)他們解決問題，接受正確的道德價值規(guī)范，促進(jìn)身心健康的良性發(fā)展，提高綜合素質(zhì)。同時，豐富校園文化建設(shè)的功能，將教育進(jìn)行到細(xì)微之處。加強(qiáng)參加社會實踐的教育方式，和社會實踐基地實現(xiàn)資源、知識的互動。思想政治教育具有文化生產(chǎn)性的特點，它的實現(xiàn)過程也是培養(yǎng)對象品德形成的過程。思想政治教育承載著意識傳承和思想傳播的導(dǎo)向，是一種教育的一元性和受教育者的多樣性的結(jié)合，而且在教育過程中要達(dá)到認(rèn)知的提升、情感的融合以及行為習(xí)慣并育的特點。所以在思想政治教育的實踐過程中，必須提升施教者的能力，拓展多種形式的文化載體，優(yōu)化教育的環(huán)境。
作者：張有平 單位：山東藝術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部
參考文獻(xiàn)：
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（一）高校校園文化建設(shè)對思想政治教育工作的積極作用
1.高校校園文化是思想政治教育工作的重要載體。先對校園文化進(jìn)行了解，其主要以課堂所教授的文化，以及課外業(yè)余活動開展中所具有的文化內(nèi)容為主，且在高校范圍中進(jìn)行良好的傳播，以此在校園中營造出屬于該校園特色的文化氣息，能夠?qū)Ω咝Ｖ袔熒袷澜绨l(fā)展起到重要作用[1]。但是，校園文化并非實質(zhì)存在的，但是又能時時刻刻的影響著校園中每個人的生活和學(xué)習(xí)、處事方式，這也是一種潛移默化的影響，能夠在教育過程中從思想上進(jìn)行滲透，使學(xué)生去改變過去思考和處事方式，以此使學(xué)生得到綜合素質(zhì)的提高。[2]所以，只要是處在校園中的師生，無論你是否愿意，都會受到不同程度校園文化的熏陶，以此不自覺的從其思想意識以及行為上發(fā)生轉(zhuǎn)變。2.校園文化建設(shè)對大學(xué)生人生觀、價值觀形成有促進(jìn)作用。高校中實行思想政治教育工作就是為了促進(jìn)學(xué)生們形成正確的人生觀和價值觀[2]。而這些內(nèi)容在校園文化中可以起到有效作用。并且，高校本身就是縮小版的社會，所以在校園文化中也會受到一些社會因素的影響，能夠?qū)⑸鐣兴哂械奶攸c等進(jìn)行如實反映。而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對高素質(zhì)人才的需求上也越發(fā)迫切。高校校園作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，能夠在高校中就樹立起大學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀等非常有必要。[3]如在校園文化建設(shè)和發(fā)展過程中從學(xué)生思想和行為等方面去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確思想和行為方式，也能夠?qū)熒枷牒托袨榉绞缴袭a(chǎn)生影響，對其樹立起正確的價值觀和行為方式有一定促進(jìn)作用。
（二）思想政治教育對高校校園文化的促進(jìn)作用
1.思想政治教育工作為校園文化建設(shè)提供理論上的指導(dǎo)。思想政治教育工作主要目的就是希望通過教育手段來改變大學(xué)生思想和意識上存在的問題，能夠為社會培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的人才。而現(xiàn)今社會對人才的需求不單單是在專業(yè)知識水平上較高，更是在道德素質(zhì)等方面提出了更高要求。校園文化開在展的內(nèi)容上非常豐富，且在樣式上較為繁多，能夠根據(jù)學(xué)校思想政治教育的主體進(jìn)行宣傳和改變[4]。因此，能夠加強(qiáng)校園文化的建設(shè)對提高師生全面素質(zhì)有重要作用，不但是社會對人才的要求，更是順應(yīng)了現(xiàn)今教育、教學(xué)的需求。所以，校園文化在發(fā)展和建設(shè)過程中就要以思想政治作為指導(dǎo)思想，以此進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。2.思想政治教育是創(chuàng)造高校校園文化的重要渠道。在高校校園文化建設(shè)中也要融入一定的思想政治教育，且思想政治教育在內(nèi)容以及方法上的創(chuàng)新都能夠?qū)π@文化方面的更新起到重要渠道。而思想政治教育作為人們精神上的影響，能夠通過思想政治教育中內(nèi)容就能將師生積極性充分調(diào)動起來，以此為校園文化發(fā)展提供新的源泉，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)一步的創(chuàng)造出更好的校園文化內(nèi)容。[5]而在校園文化建設(shè)中增加思想政治教育，使師生能夠在思想政治教育的影響下，積極的進(jìn)行校園文化的發(fā)展和創(chuàng)造。
二、推動高校校園文化與思想政治教育工作促進(jìn)發(fā)展的建議
（一）采取多種校園文化建設(shè)形式，以此強(qiáng)化思想政治教育
在高校中通過校園文化的建設(shè)和發(fā)展能夠為師生創(chuàng)造良好的校園環(huán)境和氛圍，能夠從學(xué)生思想和行為方面進(jìn)行影響和引導(dǎo)。所以，對于高校來說，能夠通過學(xué)校自身情況采取多種途徑的校園文化建設(shè)，能夠借助校園文化的建設(shè)形成和諧校園，以此進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生思想整治方面的教育工作。與此同時，可以借助一些活動上進(jìn)行大學(xué)生思想政治的教育，如在建軍節(jié)、建黨節(jié)等活動中開展一些政治文化方面的主題活動，能夠在校園中創(chuàng)造更加良好的文化氛圍，也能夠?qū)蹏?、愛黨、愛學(xué)校的思想融入到思想意識中，以此從師生思想和行為上提高其思想道德水平。
（二）以科學(xué)理論觀來指導(dǎo)校園文化的建設(shè)
高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才基地，在校園文化建設(shè)上也要以國家政治發(fā)展作為方向，以此將科學(xué)發(fā)展觀，以及中國夢等理論知識作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)和重心，以此被學(xué)生熟悉和了解，并逐漸的引導(dǎo)學(xué)生形成正確的整治觀點，且將這種理論知識融入到校園文化中去，被更多學(xué)生所了解和熟知[6]。而從學(xué)校方面來說，其在開展思想政治教育工作過程中一定要宣傳正確的整治思想，且能根據(jù)學(xué)校實際情況來建設(shè)正確的校園文化理論，以對大學(xué)生思想政治和行為上的發(fā)展起到良好促進(jìn)作用。
作者:于樂 單位:寶雞文理學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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(一)思想政治教育受教育者主體性的內(nèi)涵
思想政治教育是一種有目的、有計劃地培養(yǎng)受教育者的實踐活動，在教學(xué)過程中，教育者和受教育者相互作用，相互促進(jìn)，以保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行。在過去教學(xué)中，人們一直把教育者當(dāng)作主體，把受教育者看成是客體，忽視了受教育者作為學(xué)習(xí)主體積極性、主動性的提高，不利于提高他們的學(xué)習(xí)效率，也不利于思想政治教育教學(xué)的順利進(jìn)行。在思想政治教育的整個教學(xué)過程中，都要秉持著以人為本的教育理念，調(diào)動學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的能動性。首先，教師幫助學(xué)生理解知識，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，無論效果怎樣，它都要通過學(xué)生的獨立思考和選擇才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的東西;其次，教師應(yīng)遵循學(xué)生的個性特點，有的放矢地開展教學(xué)活動，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從這些層面上來講，都是圍繞受教育者展開的，受教育者不是教育者教什么，他就接受和吸收什么，受教育者會對教育者所傳授的內(nèi)容進(jìn)行篩選和選擇，以保證這些東西能夠有利于自身的健康發(fā)展。這就要求教育者要尊重受教育者的主體地位，促進(jìn)受教育者主體性的提高?？偟膩碚f，受教育者的主體性是指，在思想政治教育過程中，受教育者在教育者引導(dǎo)下處理外界事物時所表現(xiàn)出來的選擇性、能動性和創(chuàng)造性。
(二)思想政治教育受教育者主體性的特征
1．選擇性。
受教育者在教學(xué)過程中的選擇性，主要是指受教育者對學(xué)習(xí)對象的選擇。受教育者經(jīng)歷了學(xué)什么、為什么學(xué)到怎么學(xué)這一過程，在此期間他都需要對這些內(nèi)容進(jìn)行選擇;在學(xué)習(xí)中，受教育者不是對什么事物都要進(jìn)行深入分析和思考的，而是有選擇的，總是選擇哪些符合自身發(fā)展需要的內(nèi)容作為自己學(xué)習(xí)的對象。然而，在形形事物的誘惑下，受教育者的選擇也存在著片面性，比如，人們對網(wǎng)絡(luò)游戲的認(rèn)識往往從不會到會再到沉迷其中不可自拔，這種對游戲的接受過程就存在著消極的方面。馬克思也曾說過:“選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但是這同時也是可能毀壞人的一生、破壞他的一切計劃并使他陷于不幸行為，因此認(rèn)真地考慮這種選擇。”所以，受教育者要正確對待選擇，選擇的東西要能夠滿足自身的積極需要并且能夠提高自身適應(yīng)社會生活的能力。
2．能動性。
思想政治教育受教育者本身具有各自的特點，他不是被動地接受外界事物。所謂能動性，是指人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，也就是說，受教育者作為實踐活動的主體，在反映外界事物的同時，能夠積極、能動地接受對自身有利的教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為自己的東西，在此過程中能夠主動地克服各種困難和挫折，以達(dá)到實現(xiàn)教育目的的要求。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和實踐中，受教育者能夠根據(jù)自身的特點和需要，自覺地參與各種教育活動，根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，并通過與教育者之間的交流和互動，對來自外界的各種教育影響進(jìn)行加工和改造，以不斷提高自身的素質(zhì)和能力。
3．創(chuàng)造性。
思想政治教育受教育者的創(chuàng)造性，是指受教育者根據(jù)思想政治教育的新理念和教學(xué)目標(biāo)，探索出思想政治教育的新方法，并靈活應(yīng)用于思想政治教育的學(xué)習(xí)過程中，吸收思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容，并提出自己獨特的觀點，來解決生活中所遇到的各種問題，以增強(qiáng)自身的各種能力。它不僅是對外在事物的創(chuàng)造，還是對個人自身的超越?，F(xiàn)實中，受教育者面對各種形形的事物，時刻保持自己清醒的認(rèn)識，不斷超越自我，創(chuàng)造出新的思想和見解，完善自身的精神境界和自我的人格素養(yǎng)。
二、受教育者主體性在思想政治教育過程中的現(xiàn)實意義
(一)推動教育者與受教育者之間的雙向互動
以往的思想政治教育，往往只強(qiáng)調(diào)教育者的主體地位，忽視了受教育者主體性的發(fā)揮，忽略了他們的內(nèi)在需要，總是一味地灌輸理論知識，強(qiáng)調(diào)課本知識的重要性，而漠視受教育者自身的需要和滿足，使得受教育者只是被動地接受教育者傳授的理論，而不會主動地去理解和應(yīng)用它，從而讓受教育者覺得思想政治教育對自己沒有什么現(xiàn)實的意義，不會主動地參與到思想政治教育的過程中。新課程強(qiáng)調(diào)以人為本的教育理念，重視受教育者的主體地位，激發(fā)他們的主體性，思想政治教育中，受教育者的主體性的發(fā)揮主要是通過與教育者之間的雙向互動來實現(xiàn)。在互動的過程中，受教育者是有思想、有行動的活生生的參與者，他們能夠積極加入到思想政治教育活動中并充分發(fā)揮自身的主觀能動性。在思想政治教育過程中，受教育者與教育者之間的雙向互動主要表現(xiàn)在受教育者對教育者的教育影響進(jìn)行選擇、理解和整合，最終轉(zhuǎn)化為自身的實際行動，從而滿足自我不斷發(fā)展的內(nèi)在需要。因此，高校思想政治教育應(yīng)符合受教育者主體性發(fā)展的需要，肯定受教育者的主體地位，鼓勵受教育者在與教育者的溝通和交流中，充分發(fā)揮自身的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而為思想政治教育的開展奠定堅實的基礎(chǔ)。
(二)提高高校思想政治教育的實效性
高校思想政治教育的實效性主要體現(xiàn)在受教育者在多大程度上是否理解和吸收教育者的教學(xué)內(nèi)容并把它應(yīng)用于生活實際，也就是受教育能否實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。但在現(xiàn)實生活中，受教育者由于受到各種因素的影響，不能很好地發(fā)揮自身的主體性，導(dǎo)致知與行的脫節(jié)。這就要求高校思想政治教育不僅要著眼于受教育者對理論的掌握，還要重視他們在實踐中的發(fā)揮，以此來增強(qiáng)受教育者的主體性，然后再通過受教育者的主體性來增強(qiáng)思想政治教育的實效性。高校思想政治教育受教育者的主體性表現(xiàn)在教學(xué)過程中受教育者所展現(xiàn)出來的主動性、選擇性、能動性和創(chuàng)造性，在教學(xué)中，教育者應(yīng)根據(jù)受教育者個性特點進(jìn)行教學(xué)，尊重受教育者的主體地位，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)他們在紛繁復(fù)雜的世界中對各種現(xiàn)象和問題進(jìn)行選擇和判斷的能力;而受教育者則要自覺地接受和篩選思想政治教育影響，把受教育者的內(nèi)在要求轉(zhuǎn)化為自身的需要，并把它外化為自己行動的指南，以達(dá)到思想政治教育的教學(xué)目的。如果高校思想政治教育只是單純以教育者傳授知識，受教育者接受的形式開展，那么它培養(yǎng)出來的只能是一批“重智輕德、高分低能”的學(xué)生。因此，要注重對受教育者主體性的培養(yǎng)，引導(dǎo)受教育者正確認(rèn)識自身的思想和行為，并對此進(jìn)行調(diào)控和改造，以期外化為自己的表現(xiàn)和行動，只有這樣，才能提高思想政治教育的實效性。
(三)促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)
十報告強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神”。當(dāng)前，建設(shè)創(chuàng)新型國家最基本的就是要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，形成創(chuàng)新隊伍。然而，在過去思想政治教育教學(xué)過程中，主要是教育者向受教育者傳授思想觀念、政治觀點和行為規(guī)范，把受教育者局限在既定的教學(xué)框架中，這樣做只能是把受教育者當(dāng)成工具進(jìn)行培訓(xùn)，抹殺了受教育者作為學(xué)習(xí)主體的積極性和主動性，影響了受教育者的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于思想政治教育的順利進(jìn)行?！芭囵B(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才，造就有利于人才輩出的環(huán)境，充分發(fā)揮科技人才的積極性、主動性、創(chuàng)造性，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略舉措?！迸囵B(yǎng)創(chuàng)新型的受教育者，要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能，只有調(diào)動了受教育者的熱情，他們才會自覺、主動地參與到學(xué)習(xí)和活動的環(huán)節(jié)中，從而凸顯自身的才能，開闊視野，提高自己的學(xué)習(xí)效率，并為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而不懈努力;還要激發(fā)受教育者的創(chuàng)新意識和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，受教育者具有能動性和創(chuàng)造性，他們在學(xué)習(xí)中能夠提出自己的新觀點和新看法，創(chuàng)造出前人所沒有的東西。目前，增強(qiáng)受教育者的主體性是思想政治教育改革的重要方向，把受教育者培養(yǎng)成合格的創(chuàng)新型人才是思想政治教育的重要目標(biāo)，也是國家發(fā)展的大勢所趨。
三、高校思想政治教育中受教育者主體性的實現(xiàn)策略
(一)增強(qiáng)受教育者的主體性意識
我國自古以來就有尊師重道的美德，教師能夠“傳道、授業(yè)、解惑”，在此影響下，絕大多數(shù)人的心中都有學(xué)生要服從和信任老師的這樣一個觀念，這也就演變成了現(xiàn)在教育者在思想政治教育中處于主體地位，受教育者只能扮演著認(rèn)同者和遵從者的角色，這就在不知不覺中忽視了學(xué)生的內(nèi)在需要，不利于促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。因而，受教育者要轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識到自己的主體地位，增強(qiáng)自身的主體性意識，這樣才有利于實現(xiàn)自我的主體性。
1．受教育者要清楚認(rèn)識到自己的主體地位。
蘇霍姆林斯基曾說過:“一個學(xué)生，只有當(dāng)他學(xué)會了不僅仔細(xì)研究周圍世界，而且努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界時，他才能成為一個真正的人?！笔芙逃咧挥姓_明白自己的主體地位，充分利用外界各種有利條件，才能不斷發(fā)展自己，戰(zhàn)勝自己。在學(xué)習(xí)和實踐中，受教育者要充分發(fā)揮自己的主動性和能動性，積極參與到教學(xué)過程中，有選擇性地吸收教育者所傳授的信息，課后及時向教育者反饋，并從中摸索出適合自己學(xué)習(xí)的方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)和生活的主體。
2．受教育者要重視自我教育。
所謂自我教育，就是受教育者自己教育自己，把自己當(dāng)作是認(rèn)識和改造的對象，勇于表達(dá)自己的觀點和見解，規(guī)范自己的行為，從而不斷完善自己。受教育者在思想政治教育過程中，要努力使自己從自發(fā)狀態(tài)過渡到自覺狀態(tài)，積極轉(zhuǎn)變自己的思想觀念和價值取向，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，從而增強(qiáng)自我的主體性意識，以實現(xiàn)思想行為由內(nèi)化向外化的轉(zhuǎn)變。受教育者只有加強(qiáng)自我教育，激發(fā)自身的內(nèi)在需要，才能不斷增強(qiáng)自我的主體性意識，進(jìn)而促進(jìn)自我主體性的提高。
(二)充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用
教育者是整個思想政治教育活動的執(zhí)行者，應(yīng)充分發(fā)揮自身的導(dǎo)向作用，以確保思想政治教育活動的有序進(jìn)行。因此，教育者要轉(zhuǎn)變思想觀念和教學(xué)方法。
1．教育者應(yīng)樹立以人為本的教育理念。
思想政治教育的對象是受教育者，把受教育者培養(yǎng)成符合社會發(fā)展所需要的人，是當(dāng)前教育工作的主要目標(biāo)。在教學(xué)中，教育者應(yīng)秉持著一切從受教育者實際出發(fā)的觀念，不僅要教會受教育者如何做人，還要引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。教育者要從內(nèi)心深處真正尊重受教育者的獨立人格，平等地對待他們，真正做到有教無類，教育者所開展的一切活動的出發(fā)點和歸宿都是圍繞著受教育者進(jìn)行的。只有這樣，受教育者才能體會到自己受到別人的重視，才能調(diào)動受教育者學(xué)習(xí)和生活的積極性。
2．教育者要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。
傳統(tǒng)的教學(xué)主要采取的是講授法，然而隨著時代的進(jìn)步和受教育者自身素質(zhì)、能力的不斷提高，單一的教學(xué)方式不能滿足受教育者實際發(fā)展的需要，不能調(diào)動學(xué)生的主體能動性，更加不適用于培養(yǎng)創(chuàng)新型的受教育者，因而，教育者要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，就要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生的個性特點和教學(xué)內(nèi)容采取多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生有更多的機(jī)會參與到思想政治教育的活動中，充分調(diào)動受教育者作為學(xué)習(xí)主體的積極性和自主性，使學(xué)生在分析問題和解決問題的過程中，提高自我學(xué)習(xí)的能力。
(三)加強(qiáng)校園文化建設(shè)
馬克思曾說過:“既然人的性格是由環(huán)境因素造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境?！绷己玫男@文化環(huán)境能夠潛移默化地影響著人的性格，并對人的整體發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，它能夠激發(fā)受教育者的能動性和創(chuàng)造性，提高受教育者適應(yīng)社會生活的各種能力。
1．開展豐富多彩的校園文化活動。
如果說學(xué)校是傳授知識的有形場所，那么校園文化活動則是培養(yǎng)受教育者各種能力的無形課堂，它以一種無形的方式去影響和感染受教育者，對增強(qiáng)受教育者的主體性起到了一定的作用。組織各種各樣的課外活動，讓受教育者踴躍參與到活動的過程中，在活動中不斷激發(fā)自己的積極性和主動性，通過活動為自身的發(fā)展提供更為廣闊的空間，并將自身的內(nèi)在品質(zhì)轉(zhuǎn)化為外在的行為表現(xiàn)?？梢?，校園文化活動不僅能夠營造一種良好的校園文化氛圍，還能達(dá)到培養(yǎng)人和教育人的目的。
2．提高校園制度文化建設(shè)。
校園制度文化對培養(yǎng)受教育者良好的道德素質(zhì)和健康人格起到了制度保障。校園制度文化建設(shè)的核心是人，通過把以人為本的思想和科學(xué)民主的管理手段結(jié)合起來，建立一種充滿活力的制度文化體系。校園制度并非一經(jīng)確立就一成不變，它隨著受教育者和教育者素質(zhì)的不斷提高而完善和發(fā)展，并且它不是一產(chǎn)生就對受教育者主體性的發(fā)展起到積極作用，因而，必須將校園制度文化建設(shè)與受教育者主體性發(fā)展緊密聯(lián)系起來，使校園制度文化建設(shè)為增強(qiáng)受教育者主體性增添新的活力和源泉?？梢哉f，受教育者主體性的實現(xiàn)，離不開自身主體性意識的增強(qiáng)，要求教育者要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，并且學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，這樣才能在一定程度上，保證受教育者主體性的不斷提高，鼓勵受教育者為全面建成小康社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
四、結(jié)語
