發(fā)布時間：2023-09-24 10:45:38
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德教育的內(nèi)容樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
小學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)不良心態(tài)及對策
小學(xué)的思想品德課，是小學(xué)生精神文明建設(shè)的組成部分和重要陣地。但由于教師、學(xué)生的主客觀不利因素的影響，造成學(xué)生逆反心理，產(chǎn)生了對思想品德課的不良學(xué)習(xí)心態(tài)；具本表現(xiàn)如下：
（1）消極型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)中，存在態(tài)度定勢，缺乏信心，心態(tài)過分緊張，處于一種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們學(xué)習(xí)積極性不高，不愿動腦筋；沒有耐力，其情感、思維、求知欲等心理狀態(tài)都處于薄弱狀態(tài)；缺乏學(xué)習(xí)動力，學(xué)習(xí)目的不明確；學(xué)習(xí)成績低劣。
（2）淡漠型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動機不明確，學(xué)習(xí)興趣不濃沒有意志力，思維消極定勢，缺乏靈活性；依賴教師支配，其心理狀態(tài)陷于固定看法，情感淡漠；認(rèn)識模糊。
（3）消遣型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生主要特征是興奮好動。學(xué)習(xí)中不能認(rèn)真思考課文中的觀點，而是各個環(huán)節(jié)跳躍，活動過多，激奮沖動，注意短暫，思維無定勢，缺乏意志力。
（4）沉悶型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生的特點是對學(xué)習(xí)思品課感到沉重而煩悶，沒有積極參與的心理，對課文觀點是似而非；由于感性經(jīng)驗缺乏，學(xué)習(xí)感到困難，其心理狀態(tài)處于矛盾之中。
分析以上小學(xué)生不良學(xué)習(xí)心態(tài)的原因，主要是:
教師對思想品德課教學(xué)不重視；
教學(xué)方法單調(diào)呆板，不符合認(rèn)識活動的規(guī)律；
傳授知識單性，教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，缺少情感心理因素；
教師的能力低弱，對復(fù)雜多變的教學(xué)動態(tài)，不能應(yīng)急駕馭；
（5）來自學(xué)生主觀方面的問題，如學(xué)生受“應(yīng)試教育”的影響，重視語文、教學(xué)等學(xué)科，而忽視思品學(xué)習(xí)等原因，造成學(xué)生被動學(xué)習(xí)和厭煩學(xué)習(xí)的心理態(tài)。
綜上所述，我們采取的對策是：
關(guān)鍵詞：學(xué)校道德教育 西方學(xué)校的道德教育內(nèi)容 中國學(xué)校的道德教育內(nèi)容
一、道德、道德教育的目的
眾所周知，“道德”這一術(shù)語源于拉丁語。起初意味著傳統(tǒng)的習(xí)慣之意。而“倫理”的源于希臘語，即風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)型慣例。所謂“道德”可以界定為：“作為某社會對其社會成員或成員相互間的行為的一種約束，為公眾所認(rèn)可的規(guī)范的總體。它并不伴有諸如法律那樣的外部強制力，而是一種個人的內(nèi)在的精神力量?！边@就是說，構(gòu)成社會的人們旨在制約行為的一般公認(rèn)的規(guī)范總體，就是“道德”。然而，這不過是道德的一個側(cè)面而已。就是說，作為社會現(xiàn)象和社會來看，道德是那個時代某集團所承認(rèn)的行為準(zhǔn)則的總體。
道德教育的目的就是旨在發(fā)展“善”，培養(yǎng)“好孩子”、“好公民”。不過，這種“好孩子”、“好公民”是從社會的角度提出來的主張。從個體角度看，尊重個人、實現(xiàn)人格才是它的目的。降生于世的人，為了生存就必須有基本的能力。但教育教育的目標(biāo)終究是完美人格的實現(xiàn)。每個人必須對自身的生活方式有自己的正確的思考、判斷并能付諸實踐。
二、學(xué)校的道德教育
在現(xiàn)在的社會中，學(xué)校是影響兒童最深的一個地方之一，大部分兒童都是在學(xué)校學(xué)習(xí)到很多知識，并且為以后的成長起著潛移默化的影響。一個兒童在童年的大部分時間都是在學(xué)校度過的，學(xué)校里的一切都會對學(xué)生的成長造成很大的影響。然而，在人的一生中，不僅僅只有學(xué)習(xí)知識這一件事情，學(xué)會做人比學(xué)習(xí)知識則顯得更重要。如果一個人只有知識，不講道德，那將會對社會造成很大的危害。所以我認(rèn)為，道德的教育才是學(xué)校教育工作的靈魂。
現(xiàn)代學(xué)校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，道德教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個生命成長的決定性因素。倘若缺失了德性的生長，那么人的生命的其他部分的發(fā)展都會受到限制?？梢姡逃腥说纳耐暾砸?guī)定了道德教育的統(tǒng)攝性。實際上，居有統(tǒng)攝狀態(tài)的道德教育又必然是通過滲透的方式而非依賴于獨立時空展開的。在此問題上還存有誤區(qū)，很多人認(rèn)為，只有安排了單獨的時空，道德教育才會有了現(xiàn)實的抓手，這在實際的學(xué)校教育生活中就表現(xiàn)為德育工作與學(xué)科教學(xué)活動在時空設(shè)置上的沖突。其實，正如德羅布尼斯基所認(rèn)為的那樣，道德并不是一個獨立的社會現(xiàn)象，它無處不在、無時不在，侵入到社會生活的各個方面，而且道德的表達(dá)方式也是多樣的。因此，真正的道德教育更多地只能借助于各種復(fù)雜的滲透的方式完成的，而由此產(chǎn)生的影響最終也就變成人的內(nèi)在穩(wěn)定的心性品質(zhì)。
1.西方學(xué)校的道德教育（以美國為例）
美國學(xué)校道德教育的目標(biāo)與內(nèi)容與美國國家的性質(zhì)具有很大的關(guān)系。美國是一個年輕的、多民族的國家。美國的年輕，體現(xiàn)出它較少受傳統(tǒng)觀念的束縛，注重現(xiàn)實，具有進(jìn)取奮進(jìn)的特性。美國的多民族，反映出它的多元性文化共存，具有開放、包容、公平競爭的特點。因此，美國提倡的總的道德教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)全體國民具有這種特性的美國精神。美國又是一個分權(quán)制的國家，各州掌管各自的教育事務(wù)。因此，很難整體性地描述出美國學(xué)校道德教育的目標(biāo)與內(nèi)容，這是因為在美國根本就能沒有一個全國性的、統(tǒng)一的學(xué)校道德教育的大綱或計劃。然而，通過各州教育改革的文獻(xiàn)和對道德教育的規(guī)定的及各州學(xué)校實施的道德教育方案，也可以大致勾畫出美國學(xué)校道德教育的主要目標(biāo)與內(nèi)容。
長期以來，美國一直較注重愛國家、對國家忠誠的教育。美國并不在學(xué)校中大張旗鼓地向?qū)W生宣傳要愛國、要對國家忠誠，而主要注重的是通過培養(yǎng)學(xué)生積極參與社會政治生活的思想意識和基本技能，塑造具有愛國精神或沒有精神的一代人。通過學(xué)習(xí)沒有政治體制、法律制度、國家行政體制及功能、多元化、國家決策過程以及比較美國與其他類型國家的差別，是學(xué)生更好地了解美國的國情。注重通過國際理解、交流等國際主義教育，使學(xué)生了解美國在國家上的地位和影響以及其他國家的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
培養(yǎng)有責(zé)任心的公民這一目標(biāo)，在美國的學(xué)校中倒是較為明確提出的，并通過專設(shè)的課程，使學(xué)生了解人人都享有法律上規(guī)定的各種文件、義務(wù)和責(zé)任，懂得尊重他人、遵守各種法律規(guī)定、履行自己的承諾等，培養(yǎng)學(xué)生具有自我責(zé)任感和社會責(zé)任感。
2.中國學(xué)校的道德教育
個人品德是個人在道德行為中表現(xiàn)出來的自我完善、自覺的和穩(wěn)定的傾向。個人品德與政治觀點等不同，在不同背景的人群中容易產(chǎn)生共同的理解，不易產(chǎn)生明顯的分歧。這部分內(nèi)容即古人“修身”的內(nèi)容。學(xué)校道德教育中的個人品德教育，應(yīng)進(jìn)行現(xiàn)代社會道德原則和規(guī)范教育；進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德和文明社會應(yīng)具備的品德教育。其主要內(nèi)容是：正直、善良，誠實，寬容。這些品質(zhì)為人們所公認(rèn)，并容易在行為中表現(xiàn)出來。值得注意的是，如果僅僅把這方面的品質(zhì)看成是對他人生活的適應(yīng)，而不是主體人生活的需要，那么這種道德就必然是表面的，注重法律的。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)?？炭嗲趭^，珍惜時間，有責(zé)任感，堅持不懈是學(xué)習(xí)成功的重要條件。責(zé)任感、有毅力、自制力這方面的品質(zhì)雖然被教育者認(rèn)為是重要的，但學(xué)生卻并不容易意識到，同時也是最難具備的。這類品德更多地突出了道德行為主體的自我約束、自我規(guī)范能力，其特點是不易通過短時間的道德行為表現(xiàn)出來，甚至沒有特定的道德行為作為其載體。這方面的品德體現(xiàn)出學(xué)生對于其個人行為和個人欲望的控制能力，是內(nèi)在的。
家庭，是學(xué)生的安身立命之地；家庭，也是學(xué)生的真情愛意之田。社會在進(jìn)步，人心更重要；家庭在變革，美德值萬金。家庭美德教育的內(nèi)容是對學(xué)生進(jìn)行珍愛家庭、孝敬父母、勤勞儉樸及文明禮貌的教育。人的生活從家庭開始。教育學(xué)生愛自己的家，愛自己的家人，尊敬、關(guān)心父母，聽從他們的教導(dǎo)和指點。無論大中小學(xué)生都要參加家務(wù)勞動，培養(yǎng)勞動觀點和勞動習(xí)慣，珍惜勞動成果。學(xué)生有條件的可以勤工儉學(xué)，以減輕父母的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。教育學(xué)生在生活上力求節(jié)儉樸素，不追求奢侈享受。雖然有的學(xué)生家庭生活條件較好或很好，但還是提倡勤儉樸素，在生活上不要攀比，不要追求高消費；在生活上要互相謙讓，互相照顧，這樣家庭才能安寧幸福。
參考文獻(xiàn)：
[1][日本]廣辭苑(1983年版).
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 職業(yè)道德教育體系 服務(wù)性原則
中圖分類號：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）05（a）-0235-02
大學(xué)生是社會建設(shè)的主力軍，是社會發(fā)展的推動者，他們的職業(yè)道德和職業(yè)操守影響著社會的和諧發(fā)展與進(jìn)步。對大學(xué)生開展職業(yè)道德教育是必要的。但對大學(xué)生職業(yè)道德教育是一項長期的、全方位的系統(tǒng)工程。高等院校應(yīng)該構(gòu)建大學(xué)生職業(yè)道德教育體系，把職業(yè)道德教育滲透到各個工作環(huán)節(jié)，多方面、多途徑、多方法開展職業(yè)道德教育。把大學(xué)生職業(yè)道德教育整合在教學(xué)、科研、管理和服務(wù)的各環(huán)節(jié)中。幫助學(xué)生了解和理解所要從事行業(yè)的職業(yè)道德要求，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感和道德判斷、道德推理能力，只有各方形成合力，共抓共管，職業(yè)道德教育才會卓有成效。
1 樹立大學(xué)生職業(yè)道德教育理念
大學(xué)生職業(yè)道德教育理念是指開展大學(xué)生職業(yè)道德教育的指導(dǎo)方針。要做好大學(xué)生職業(yè)德育教育，首先就要從思想上樹立正確的德育教育理念，將德育教育擺在素質(zhì)教育的首位，培養(yǎng)學(xué)生以德為先，以德為貴，德才兼?zhèn)洹２⒁源艘龑?dǎo)和教育學(xué)生，讓學(xué)生加強自我約束能力，明辨是非，能知榮辱、修身立業(yè)、承擔(dān)責(zé)任。德育教育的理念不能變成空喊口號，要符合現(xiàn)代社會發(fā)展需要和企業(yè)用人的要求。在職業(yè)道德教育中加強職業(yè)崗位的社會責(zé)任感教育，加強敬業(yè)與樂業(yè)的教育，提倡顧全大局、服務(wù)社會、奉獻(xiàn)精神。這樣，在未來的工作中，創(chuàng)造一種和諧、祥和的職業(yè)氛圍和社會風(fēng)尚。
2 明確職業(yè)道德教育目標(biāo)
職業(yè)道德教育是調(diào)節(jié)職業(yè)交往中的矛盾的需要。所以，應(yīng)緊緊聯(lián)系大學(xué)生未來所要從事的職業(yè)特色，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)能力、職業(yè)道德，大力倡導(dǎo)以“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”的職業(yè)道德目標(biāo)。學(xué)校職業(yè)道德教育的目標(biāo)就是讓學(xué)生走向社會能夠遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律己，遵守社會職業(yè)道德要求，講求正義，秉公辦事，有責(zé)任心，態(tài)度端正，更好的服務(wù)社會，和諧共事。
3 堅持大學(xué)生職業(yè)道德教育原則
大學(xué)生職業(yè)道德教育原則是指從事大學(xué)生職業(yè)道德教育的人應(yīng)具有的規(guī)則意識和必須遵循的教育準(zhǔn)則。在教育中只有遵循這些原則，大學(xué)生職業(yè)道德教育才能取得實效。
3.1 服務(wù)性原則
高等學(xué)校開展職業(yè)道德教育，一定要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，熱心、耐心、誠心、專心、關(guān)心，幫助他們的成長與成才。讓他們站在未來職業(yè)的角度上，樹立正確的人生目標(biāo)和職業(yè)方向，立足本職，踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)，助人為樂，永于奉獻(xiàn)。
3.2 終身性原則
對大學(xué)生的職業(yè)道德教育，不僅僅是在學(xué)校所能完成的，而是需要持久的、長期、終身的學(xué)習(xí)。職業(yè)道德教育，并非一日之功，需要始終堅持。因為隨著環(huán)境的變化，人的內(nèi)心世界也會引起沖突，發(fā)生改變。
3.3 開放性原則
長期的封閉教育不利于學(xué)生的成長，要讓學(xué)生在開放的社會環(huán)境中學(xué)會思考和分辨，了解企業(yè)的社會責(zé)任、體會和感受職業(yè)道德和職業(yè)精神的內(nèi)涵，領(lǐng)悟職業(yè)道德素質(zhì)對個人的發(fā)展以及所在企事業(yè)單位發(fā)展的重要性。職業(yè)道德教育離不開職業(yè)，所以，應(yīng)把握不同職業(yè)特點要求和職業(yè)職責(zé)以及職業(yè)技能，讓學(xué)生做好心理準(zhǔn)備，適應(yīng)職業(yè)道德要求。把職業(yè)道德教育具體化、實踐化，社會化。
3.4 激勵性原則
人的本性是積極向上的。特別是年輕人，都有滿腔的熱情，對未來充滿希望。所以，學(xué)校在教育上要采取肯定的態(tài)度，激勵的原則。多鼓勵，少指責(zé)，多打氣，少泄氣。正確評價學(xué)生。喚起學(xué)生的自信、自強、自立、自尊、自我約束。用先進(jìn)的事例鼓舞學(xué)生，用贊賞的語言激勵學(xué)生，正確引導(dǎo)學(xué)生，增強其意志力。給每個學(xué)生都創(chuàng)造獲得成功體驗的機會。
4 確定大學(xué)生職業(yè)道德教育內(nèi)容
職業(yè)道德教育內(nèi)容豐富多彩，依據(jù)大學(xué)生的年齡特點和心理特點，開展以下內(nèi)容教育。
4.1 培養(yǎng)健全的人格
人格，也常被稱為品格。從道德的角度看，它指一個人的品德和操守；從心理學(xué)的角度看，是指人的心理品質(zhì)。在這個強調(diào)個性張揚，經(jīng)濟利益驅(qū)動的今天，人格危機已成為年輕大學(xué)生的成長問題。一個健全的人，必須有健全的人格。這就要求他們“軀體、心智、情感、精神、心靈力量融匯一體”。[1]所以，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，不僅要培養(yǎng)他們的專業(yè)知識能力，還應(yīng)注意培養(yǎng)他們的心智能力，讓他們擁有理智、熱情、自信、積極向上，提升人格魅力。一個擁有健全人格的人，必然會有高尚的道德情操。
4.2 加強法制意識
職業(yè)道德是一種自覺遵守的工作規(guī)范，常被認(rèn)為是準(zhǔn)法律。在法律所不能起作用的范圍內(nèi)，需要靠道德去調(diào)節(jié)制約人們的行為。當(dāng)職業(yè)道德的底線被觸動，道德敗壞，損人利己嚴(yán)重時，則可能就要觸犯法律。所以，應(yīng)對大學(xué)生加強法制教育，遵紀(jì)守法，自我約束。有利于職業(yè)道德的提升。
4.3 心理健康輔導(dǎo)
現(xiàn)實大學(xué)生心理壓力大，青春期生理上的變化，新的生活環(huán)境變化和課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，學(xué)業(yè)、就業(yè)、擇業(yè)、失業(yè)、事業(yè)的困擾，激烈的競爭，給他們帶來了心理健康問題。目前在校大學(xué)生心理上的焦慮、自卑、孤僻、厭學(xué)、逃學(xué)、自殺、越軌違法行為等心理精神疾病呈明顯增長趨勢。因此，有效開展心理健康教育和心理咨詢輔導(dǎo)，使學(xué)生活潑開朗、奮發(fā)向上、努力拼搏、自強自律，在未來的工作中一定會態(tài)度端正，熱情服務(wù)。
4.4 人際關(guān)系處理
現(xiàn)代社會是個開放的社會，人與人之間聯(lián)系廣泛。而人際關(guān)系的好壞又決定了一個人事業(yè)的成敗。大學(xué)生長期處在封閉的學(xué)校里，對于復(fù)雜的社會人際關(guān)系感到困惑。所以，加強大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，有助于建立良好的個性品質(zhì)。培養(yǎng)他們與人真誠相待、彼此信任、自尊自信、學(xué)會傾聽、學(xué)會認(rèn)同、學(xué)會贊美、學(xué)會感激，建立良好的人際關(guān)系。
4.5 團隊合作意識
現(xiàn)代社會，競爭激烈，需要團隊的合作。 絕大多數(shù)企業(yè)在選擇人才時第一要求并非知識和技能，而是職業(yè)道德方面的水準(zhǔn)，他們總是將人品、敬業(yè)精神、責(zé)任感與不怕吃苦、有協(xié)作能力等作為聘用員工的先決條件，希望錄用那些有著誠信、守紀(jì)、奉獻(xiàn)、自立、自強、團結(jié)、有合作意志品質(zhì)的人。并要求組織成員之間能夠相互依靠、相互關(guān)聯(lián)、共同合作，建立合作團隊來解決錯綜復(fù)雜的問題，并進(jìn)行統(tǒng)一的行動協(xié)調(diào)。所以，院隊合作尤為重要。
5 探索大學(xué)生職業(yè)道德教育途徑和方法
結(jié)合職業(yè)道德教育內(nèi)容，探索職業(yè)道德教育的途徑和方法?？梢远嗤緩健⒉捎渺`活、多樣的方法進(jìn)行職業(yè)道德教育。
5.1 健全管理機制，加強自我約束
大學(xué)生最終要走入社會，進(jìn)入職場，所以，應(yīng)從嚴(yán)要求，從制度要求入手。學(xué)校要制定嚴(yán)格的管理機制，并依照標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的日常行為，以此強化學(xué)生的組織紀(jì)律觀念，做好學(xué)生操行評定，建立個人誠信檔案，培養(yǎng)自覺守紀(jì)，自我約束，自我養(yǎng)成。
5.2 建立激勵機制，發(fā)揮模范作用
樹立信念，樹立正氣，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。發(fā)揮榜樣的力量，提高黨、團員的思想覺悟，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物、宣傳先進(jìn)事跡，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)情感。幫助落后學(xué)生，糾正不良行為。帶動全體學(xué)生追求高尚的道德品質(zhì)。
5.3 加強職業(yè)指導(dǎo)，樹立職業(yè)意識
要讓大學(xué)生了解自己所要從事的行業(yè)，認(rèn)知其社會價值和社會功能，增強對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感，掌握職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容及要求，并將職業(yè)道德知識內(nèi)化為信念，將職業(yè)道德信念外化為行動。在當(dāng)前就業(yè)難的環(huán)境下，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想，端正就業(yè)思想，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，把理想、奮斗、事業(yè)與服務(wù)社會聯(lián)系起來，講奉獻(xiàn)，講責(zé)任，培養(yǎng)他們愛崗敬業(yè)，懂得社會責(zé)任和義務(wù)，更好的實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。
5.4 教師率先垂范，利用教師影響
教師以身作則，盡職盡責(zé)，用教師的人格魅力影響學(xué)生。在課堂上多講正面的東西，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會問題，明辨是非，冷靜思考，培養(yǎng)積極地處事心態(tài)。
5.5 加強校園文化，建立和諧校園
職業(yè)道德教育不能靠簡單的說教，而是需要潛移默化，逐漸內(nèi)化養(yǎng)成的。這就需要有個良好的環(huán)境。學(xué)校要營造一個文明、衛(wèi)生、優(yōu)雅、和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，加強校園文化建設(shè)，開展形式多樣的活動，培養(yǎng)學(xué)生追求文明，積極向上，團結(jié)協(xié)作的精神。利用校園廣播、電視、櫥窗、校報、網(wǎng)絡(luò)等各種宣傳工具，做好校園文化宣傳工作。
大學(xué)生職業(yè)道德教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，也是社會的責(zé)任，它需要社會的參與，只有全社會都重視大學(xué)生職業(yè)道德教育，為大學(xué)生職業(yè)道德教育營造良好的環(huán)境，我們的教育才會真正取得成效，才能全面提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：高職 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 教學(xué)內(nèi)容 創(chuàng)新
中圖分類號：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（b）-0-01
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課程是教育部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，高職“基礎(chǔ)”課應(yīng)從培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的具體要求出發(fā)，著重培養(yǎng)和提升高職生的綜合素質(zhì)和核心職業(yè)能力，為其成長成才和終生發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合多年的教研實踐對高職“基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容提出創(chuàng)新性的思考。
1 立足高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，突出、增強教學(xué)內(nèi)容的針對性與適用性
1.1 使用統(tǒng)編教材要注意同高職的特色相
結(jié)合
本課程一直選用組織編寫的高教出版社發(fā)行的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》統(tǒng)編教材。在使用教材的同時注意同高職的特色相結(jié)合，著重培養(yǎng)和提升高職生的綜合素質(zhì)和核心職業(yè)能力，突出內(nèi)容的針對性和適用性。
1.2 突出教學(xué)內(nèi)容的針對性
（1）依據(jù)調(diào)研結(jié)果確定教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生未來職業(yè)崗位群需求，結(jié)合教學(xué)實踐經(jīng)驗，在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，變“系統(tǒng)照本宣科”為分大主題小專題講授。明確細(xì)化課程的知識、能力和素質(zhì)目標(biāo)，增強教學(xué)內(nèi)容的針對性。（2）根據(jù)崗位需要選取教學(xué)案例，從面向社會的職業(yè)人的培養(yǎng)出發(fā)，結(jié)合高職學(xué)生思想道德形成和身心發(fā)展的客觀規(guī)律，在系統(tǒng)整合課程的內(nèi)容體系基礎(chǔ)上，選擇有針對性地教學(xué)案例回答高職學(xué)生在成長成才和未來職業(yè)生涯發(fā)展過程中會面臨的有關(guān)人生、事業(yè)、理想等方面普遍關(guān)心和迫切要求解決的德行修養(yǎng)和職業(yè)現(xiàn)實問題。（3）結(jié)合職業(yè)特點設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，根據(jù)職業(yè)崗位素質(zhì)要求，我們對課程的實踐教學(xué)進(jìn)行了相應(yīng)的設(shè)計，其結(jié)果是實踐教學(xué)串聯(lián)起本課程三大教學(xué)主題，使思想政治教育貫穿學(xué)生職業(yè)教育全過程。從學(xué)生入學(xué)后接受專業(yè)教育為起點，教育進(jìn)行中豐富的校園文化活動為過渡，校內(nèi)外實踐基地實習(xí)和頂崗實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)為延伸，組織序列化、監(jiān)管保障健全的實踐體系。
1.3 增強教學(xué)內(nèi)容的適用性
教學(xué)內(nèi)容的適用、夠用是職業(yè)院?；A(chǔ)課改革的原則和方向?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材內(nèi)容豐富、涵蓋的理論面很廣、知識點很多，但是，在組織教學(xué)內(nèi)容的時候，我們緊緊抓住學(xué)生的職業(yè)道德教育的主線，緊密聯(lián)系學(xué)生在成長成才過程中遇到的思想、學(xué)習(xí)、生活方面的實際問題，將思想政治教育與回答學(xué)生思想問題結(jié)合起來，既對他們進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，又入情入理地分析回答大學(xué)生在成才、立志、戀愛、交友、就業(yè)、做人等方面面臨的問題和困惑。整個課程內(nèi)容體系的設(shè)計體現(xiàn)了與高職學(xué)生成長成才主線的結(jié)合，并把社會主義道德和法制教育的問題放到了高職學(xué)生自我認(rèn)識、群體交往、社會發(fā)展的進(jìn)程中把握，從而在內(nèi)容選擇上體現(xiàn)先進(jìn)性和適用性。
2 以“實用、適用”為原則，變教材體系為教學(xué)體系整合優(yōu)化具體教學(xué)內(nèi)容
本課程的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教學(xué)大綱要求，以“實用、適用”為原則進(jìn)行了變教材體系為教學(xué)體系的全面梳理，確定了三大教育主題20個具體教學(xué)專題，總學(xué)時48學(xué)時。
2.1 緊緊圍繞三大教育主題科學(xué)設(shè)計教學(xué)
內(nèi)容
（1）教育主題主要圍繞理想信念、愛國主義、人生價值進(jìn)行思想教育。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成一個以理想信念為核心，以愛國主義為重點，以正確的人生目標(biāo)、端正的人生態(tài)度、科學(xué)的人生價值標(biāo)準(zhǔn)為基本內(nèi)容的人生觀、價值觀教育體系。結(jié)合職業(yè)理想，使高職學(xué)生初步具備一定的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計能力，培養(yǎng)其為實現(xiàn)職業(yè)理想而具有的堅韌不拔的信念，并在職業(yè)生涯中無私奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取，努力創(chuàng)造有價值的人生。（2）教育主題主要圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德進(jìn)行道德教育。本部分重點結(jié)合學(xué)生的職業(yè)定位，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，提升職業(yè)實踐中德行規(guī)范的意識和能力，為其在職業(yè)生涯中成為一名合格的從業(yè)人員打下基礎(chǔ)。（3）教育主題主要圍繞職業(yè)規(guī)范、與職業(yè)活動相關(guān)的法律制度、如何弘揚法制精神進(jìn)行法制教育。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助高職學(xué)生知法、用法、守法、護法，提升法律意識，培養(yǎng)法治社會“職業(yè)人”的基本素質(zhì)，學(xué)會運用相關(guān)法律知識分析和解決職業(yè)生活領(lǐng)域的現(xiàn)實法律問題的能力，提升學(xué)生的職業(yè)法律素質(zhì)，培養(yǎng)能夠立足社會并具較強學(xué)習(xí)能力和良好習(xí)慣的現(xiàn)代職業(yè)人。
2.2 實踐教學(xué)的三種實現(xiàn)途徑
“基礎(chǔ)”課程的實踐教學(xué)追求運用整個學(xué)校、社會及企業(yè)的資源對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。本課程的實踐教學(xué)主要是通過課內(nèi)實踐、校內(nèi)實踐及社會實踐三個途徑實現(xiàn)的。
（1）課內(nèi)實踐，包括分組討論、小型辯論會及演講比賽等多種表現(xiàn)形式。針對某一專題給學(xué)生布置2-4個思考題，讓學(xué)生根據(jù)自己的關(guān)注點從中選擇一個問題進(jìn)行分組討論、開展小型辯論會或者演講比賽。分組討論后每組選一個代表在課堂上發(fā)言，匯報本組討論的情況及結(jié)論。討論結(jié)果也可利用網(wǎng)絡(luò)傳給授課教師進(jìn)行評分。（2）校內(nèi)實踐，結(jié)合學(xué)院團委、學(xué)工處組織的各項常規(guī)教育、主題教育、特色教育等活動，教師指導(dǎo)學(xué)生自己去體驗、分析、認(rèn)識實際問題，活動結(jié)束后由學(xué)生自己表達(dá)、交流個人觀點，并且在彼此交流的過程中修正提高自己的認(rèn)識。讓學(xué)生把自己學(xué)習(xí)、思考、交流的認(rèn)識成果用文字表達(dá)出來。通過這些實踐學(xué)習(xí)活動，不僅實現(xiàn)提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平，而且也有力地促進(jìn)了學(xué)生口頭表達(dá)、文字表達(dá)和活動組織等行動能力。（3）社會實踐社會實踐是指在課堂教學(xué)以外通過社會調(diào)查、社會活動、實習(xí)就業(yè)、打工實踐等實踐，增加學(xué)生的親身體驗與感受，深化理論滲透的效果。同時結(jié)合社會實踐過程，指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生完成相應(yīng)主題的實踐報告、撰寫實踐心得，并用照片、文字做成PPT課件記錄下社會實踐的的過程和效果。
3 結(jié)語
總之，高職 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容必須圍繞高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計，突出教學(xué)內(nèi)容的針對性與適用性，變教材體系為教學(xué)體系整合優(yōu)化具體教學(xué)內(nèi)容，積極踐行理論聯(lián)系實際的工作和研究作風(fēng)，才能切實提高課程教學(xué)效果，為打造成功的職業(yè)人奠定堅實的
基礎(chǔ)。
論文摘要：幼兒舞蹈是幼兒教育的一門重要學(xué)科，是幼兒音樂教學(xué)的重要組成部分，一直以來都是家長、孩子喜聞樂見的一項文藝活動，幼兒舞蹈教育教學(xué)活動為幼兒身心全面發(fā)展提供了生動、廣闊的舞臺。研究幼兒舞蹈教育的內(nèi)容及特點，有利于掌握幼兒舞蹈教育的內(nèi)涵，對做好舞蹈教育有指導(dǎo)意義。
一、幼兒舞蹈教育的內(nèi)容
舞蹈作為一種人體語言，是通過人體動作過程來表現(xiàn)人類情感的藝術(shù)。幼兒舞蹈教育則是通過教授這門藝術(shù)，來反映人們的思想、情感以及社會生活的藝術(shù)。它能使使幼兒對此產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)孩子對舞蹈美的感受力、創(chuàng)造力，從而促進(jìn)幼兒健康的體魄，健康人格和健康的個性，促進(jìn)全面發(fā)展。
幼兒舞蹈教育是學(xué)前教育中一個不可缺少的組成部分。幼兒舞蹈教學(xué)內(nèi)容主要包括：律動、歌表演、集體舞、表演舞及形體訓(xùn)練，它們都是在音樂和伴奏下，以動作來表達(dá)音樂的性質(zhì)、內(nèi)容的活動。幼兒舞蹈不同于其他舞蹈，它直觀、形象、生動活潑，是通過幼兒表演來體現(xiàn)幼兒生活的情趣，反映的是幼兒的生活、思想、感情和態(tài)度。幼兒舞蹈是通過幼兒身體動作，幼兒語言，戲劇表演和音樂相結(jié)合的綜合手段，集中反映幼兒生活，表達(dá)幼兒情趣的幼兒歌舞，是文學(xué)、音樂、舞蹈三位一體綜合藝術(shù)。目前，幼兒舞蹈的教育載體主要包括專業(yè)的舞蹈學(xué)校教育，校外舞蹈培訓(xùn)班，網(wǎng)絡(luò)舞蹈教育等。幼兒舞蹈主要是作為審美教育的一種，多數(shù)受教育者不是為了未來成為舞蹈家，而只是一種文化修養(yǎng)，雖然其中不乏走上專業(yè)道路的人才，但對大多數(shù)人來說是知識性教育、素養(yǎng)性教育，是提高審美力，提高藝術(shù)基于以上教育思想的總結(jié)。
二、幼兒舞蹈教育的特點
幼兒舞蹈教育是舞蹈藝苑中的一支鮮嫩的花朵，具有舞蹈藝術(shù)等自身的個性與特點。幼兒舞蹈突出表現(xiàn)在活潑，天真，夸張，有趣。幼兒舞蹈不僅貼近兒童的生活，而且處處閃耀著兒童的心理特征，散發(fā)著充滿真、善、美的童心體驗和審美追求，給兒童一種強烈的新奇感、誘惑感和親近感，從而在兒童中形成一種追求美感的共鳴。凡是清新悅目、動人心弦的好作品，無不透射著童趣性、童真性等特點的完美統(tǒng)一。針對幼兒舞蹈的特點，幼兒的舞蹈啟蒙教育具有以下幾點特點：
1、幼兒舞蹈教育的童趣性
幼兒舞蹈教育是幼兒音樂藝術(shù)教育中比較重要的一部分。它舞蹈性較強，藝術(shù)性較高，又直觀形象、生動活潑，深受孩子們的喜愛。我們只要留心觀察就不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每個孩子在開心時都會手舞足蹈來表達(dá)自己的情感。一個好的舞蹈作品，能夠使幼兒在受到美的熏陶的同時，還能受到潛移默化的啟迪和教育，從而促進(jìn)孩子們身體素質(zhì)、思想品德、智力開發(fā)及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，從而達(dá)到寓教于樂、寓教于美的效果。它不僅符合幼兒的情趣，而且會使幼兒的聽覺和視覺同時感受到藝術(shù)的陶冶，這也是培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)的起點。舞蹈是藝術(shù)表現(xiàn)的一種手段，而幼兒舞蹈則是一幅色彩斑斕的畫，是一首天真無邪的詩，是童心的展示，是童趣的描摹。幼兒園舞蹈是幼兒園藝術(shù)教育中不可缺少的一個重要組成部分，它對幼兒身心的健康、情操的陶冶、智力的開發(fā)和建設(shè)社會主義精神文明都有著重要作用。同時也是培養(yǎng)幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的一種形象、生動、富有感染力、幼兒容易接受的教育形式。
童趣性是吸引兒童注意力培養(yǎng)兒童觀察能力，審美能力，啟迪兒童參與愿望的重要因素。幼兒舞蹈是幼兒游戲的一種高級形式，對于幼兒期的兒童來說，他們?nèi)粘Ｉ?，在學(xué)習(xí)以外的時間，除了吃飯和睡眠外，主要的活動就是玩耍和游戲，這也是不可缺少的活動。因此，幼兒舞蹈的趣味性和娛樂性應(yīng)當(dāng)擺在首位。只有好玩、有趣，孩子們才愛跳、才愛看，才能達(dá)到百跳不厭、百看不煩的地步。也就是說只要他們感到有興趣，有意思，立刻就能夠全身心地投入樂此不疲。所以，在考慮舞蹈的題材時，應(yīng)當(dāng)選擇孩子們所熟悉的喜愛的、又有一定積極意義的、可以用舞蹈所表現(xiàn)的、那些兒童們的游戲生活內(nèi)容，其次應(yīng)講究舞蹈語匯的趣味性。
2、幼兒舞蹈教育的童真性
幼兒舞蹈是展示幼兒心靈的窗口，是表現(xiàn)幼兒情感世界的直接方式，因此純真、稚嫩是幼兒情感和思想的特點，他們對待一切事物都與成人有著不同的思維方式和獨特的視點。豐富的想象、奇異的幻想，常常是幼兒們思維活動的特點。他們經(jīng)常把一些無生命的玩具和物品看成是有生命的朋友。他們還把一些小動物看成是通人性、可以和它們一起玩，給它們講故事。在我們的幼兒舞蹈教育中如何具有純真性，關(guān)鍵就在于要以兒童的眼睛來看世界，以兒童的思想感情來對待客觀事物，從兒童的生活中擇取舞蹈的題材，特別是其中的童話、寓言等更存有我們可選擇的舞蹈題材。
3、幼兒舞蹈教育的明晰性
幼兒舞蹈教育中的明晰性是以情節(jié)內(nèi)容的通俗性、直觀性和動作技巧簡單易學(xué)、輕松自如的靈活性為表現(xiàn)形式的。幼兒舞蹈所表演的內(nèi)容一定要能被幼兒看明白、弄懂它的含義，小演員才能表演好，小觀眾才能接受。當(dāng)然，對不同體裁的舞蹈作品對其內(nèi)容的明晰性有不同的要求。如對有情節(jié)的舞蹈，所表現(xiàn)的人和事一定要清晰、條理分明，切忌邏輯混亂，對抒情性的舞蹈，舞蹈所表現(xiàn)的人物的情感要鮮明，不能含混不清，而對戲劇性的舞蹈，則要求人物性格突出，情節(jié)事件和矛盾沖突的發(fā)展要簡捷明了，起、承、轉(zhuǎn)、合要循序展開，只有如此，幼兒舞蹈教育才能具有藝術(shù)感染力，收到應(yīng)有的藝術(shù)效果。
4、幼兒舞蹈教育的綜合性
幼兒的生活是豐富多彩的，幼兒的情感、思想也是繁復(fù)多樣的。因為不同的年齡段的兒童，有不同的生活內(nèi)容，有不同的生理和心理特征，有不同的喜愛和所關(guān)心的事物。這就給我們選擇幼兒舞蹈的題材，有了極為寬廣的余地。幼兒現(xiàn)實的生活，幼兒所感興趣的神話傳說、童話寓言，自然景物中的花鳥魚蟲、山水風(fēng)雨，以及童幻世界中的一切，都可以編成舞蹈，塑造出生動鮮明的舞蹈形象。隨著幼兒舞蹈題材的擴展，舞蹈體裁和形式也就相應(yīng)地要求多樣化。因此，幼兒舞蹈除了我們常見的抒情性舞蹈和敘事性舞蹈外，還應(yīng)當(dāng)多提倡采用歌舞、歌舞劇、小舞劇等體裁，這樣就能使我們的幼兒舞蹈教育能夠更加豐富多彩，更加絢麗多姿。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：取舍；初中語文；教學(xué)效率
語文內(nèi)容繁多，老師不可面面俱到，所以需要做出一些大膽的取舍。例如，對課文的大膽取舍、對課堂環(huán)節(jié)的大膽取舍和板塊的重組。對課文的大膽取舍就是一些經(jīng)典課文必須精讀，其他類型的泛讀或略讀即可；對課堂環(huán)節(jié)的大膽取舍分為兩個方面：一方面是去掉多余的環(huán)節(jié)如字詞的預(yù)習(xí)，另一方面是去掉膚淺的疑問如一些無關(guān)緊要，與內(nèi)容無關(guān)的問題；板塊的重組就是對一些類似的文章進(jìn)行組合；取舍的目的是為了讓學(xué)生有能夠更高效地學(xué)到有用且實在的知識。
一、對課文的大膽取舍
首先，上課堂之前要對課文進(jìn)行篩選?！敖探滩摹焙汀坝媒滩慕獭笔钦Z文老師教書普遍的兩種方法。照著課本讀，照著答案念，給同學(xué)灌輸?shù)氖菚旧瞎潭ǖ闹R，也是一種“死讀書”，這就是“教教材”。學(xué)生通過老師引導(dǎo)自己去學(xué)，自己探索，把課本學(xué)活，老師只是一位引導(dǎo)者這就是所謂的“用教材教”。教師的職責(zé)教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，目的是讓他們能夠自己去學(xué)。因此，教師需要一套比較適合學(xué)生的教案，教案是使語文課堂活躍、有趣、生動，調(diào)動學(xué)生積極性的關(guān)鍵所在。根據(jù)教學(xué)和學(xué)生的實際情況，教師可以選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、組織方式和教學(xué)方法，以便提高語文教學(xué)效率。教師做的第一步就是對課文的選擇，選文對是否能高效利用教科書有著重要的影響。對于經(jīng)典的課文，老師必須做到以下幾點：引導(dǎo)學(xué)生深入地理解和領(lǐng)會課文；學(xué)習(xí)經(jīng)典知識和技能。
二、對課堂環(huán)節(jié)的大膽取舍
對于識字的環(huán)節(jié)需采取不同的取舍。對于課文后列的一些只需讀準(zhǔn)字音的生字，教師就可以當(dāng)作課后作業(yè)，讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文的同時認(rèn)讀生字，在課堂上，通過朗讀的過程教師就可以檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，發(fā)現(xiàn)錯誤，及時地進(jìn)行正音，增加學(xué)生對正確讀音的記憶。省略一味地檢查學(xué)生對字音的掌握情況這一環(huán)節(jié)，這樣會大大節(jié)約了寶貴的課堂教學(xué)時間。課前已經(jīng)掌握但不會寫的生字，通過多次的接觸也會寫了，甚至明白其中一些生字的意思。為了保證課堂教學(xué)高效和流暢性，教師應(yīng)對依據(jù)實際情況對課堂上的一些環(huán)節(jié)做到合適的取舍，讓課堂變得簡潔明了，學(xué)生知道重點所在，不需要老師刻意點撥什么是重點。比如，新課與以前學(xué)知識不太銜接，對舊知識的復(fù)習(xí)這一環(huán)節(jié)就可以省去；舊知識要在不知不覺中插入這樣會引起學(xué)生注意并會與新學(xué)的知識做對比，印象會很深刻，效果比生硬的插入要好得多。生硬的插入會擾亂學(xué)生的思維和分散注意力。這時的導(dǎo)入環(huán)節(jié)就不必存在，一定要省略。
三、板塊的重組
教學(xué)的要求因選文的不同而不同。教師可以重組板塊來進(jìn)行教學(xué)。比如，文言文教學(xué)，體現(xiàn)的“溫故知新”教學(xué)特點。教師經(jīng)常把類似的幾篇文言文組合，通過對比學(xué)習(xí)，加強學(xué)生的理解。例如，《孔乙己》《范進(jìn)中舉》《核舟記》這三篇就可以組合在一起，更好地學(xué)習(xí)，加深印象，學(xué)會思考和學(xué)習(xí)的方法。
為了讓學(xué)生有更高效地學(xué)到有用且實在的知識，語文教師在課堂上要做到合理適當(dāng)?shù)娜∩帷?/p>
實用性原則是指文化導(dǎo)入要注重與日常交際的主要方面緊密聯(lián)系，對于那些干擾交際的文化因素，應(yīng)該詳細(xì)講解，反復(fù)操練，做到學(xué)以致用。
循序漸進(jìn)原則則要求導(dǎo)入的文化內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知能力，注意由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步擴展其范圍。
1 揭示詞匯的文化內(nèi)涵
詞匯教學(xué)的難點是某些詞語的文化內(nèi)涵。即使如Hello/Hi/Sorry/Pardon等形式上極為簡單的表達(dá)，困擾學(xué)生的并不是如何準(zhǔn)確發(fā)音和正確拼寫，而是如何得體運用。對于這一類詞語，教師應(yīng)著重介紹或補充與之相關(guān)的文化背景知識，必要時進(jìn)行漢語文化比較，使學(xué)生不但知道它們的表層詞義，更能了解其文化內(nèi)涵。
例如，英語中的親屬稱謂詞比漢語少得多，一個cousin涵蓋了“堂／表兄弟，堂／表姐妹”等幾種關(guān)系；而“農(nóng)民”這個詞在漢語里是統(tǒng)一的概念（泛指“農(nóng)業(yè)勞動者”），英語中卻以其經(jīng)濟狀況、文化教育的不同，分別用farmer和peasant來表示。上述詞匯指代范疇上的差別，表現(xiàn)了中西方民族在人際關(guān)系上不同的傳統(tǒng)觀念和社會風(fēng)俗。
又如“狗”這個詞在漢英兩種語言里的表義都是一樣的，但中國人常用“狗眼看人”、“狼心狗肺”之類貶義詞語，而英語中那個“a lucky dog”（幸運兒）習(xí)語卻表明狗在英語國家的身價百倍。透過同一個詞的不同聯(lián)想意義，窺見出漢英兩個民族各自的心態(tài)和習(xí)慣。
此外，以《圣經(jīng)》中的Garden of Eden（伊甸園）來指代漢語的“世外桃園”，以Shylock（ 夏洛克）來比喻“狡詐者，守財奴”，以strong as a horse來表示“氣壯如牛”，after tea的意思是“喝過午時茶”…諸如此類的成語、典故和短語，都是英語民族生產(chǎn)、生活、宗教、文藝的反映，只有將它們放在社會文化背景中進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生才易于理解和掌握。
2 創(chuàng)設(shè)對話的文化語境
在日常對話中，學(xué)生最容易出現(xiàn)語用錯誤。這不僅因為對話涉及到交際用語的規(guī)范使用以及禮儀習(xí)俗，更由于在具體的言語交際中，語言形式的選用總是受到時間、地點、話題、交際雙方的情感、個性、社會角色及其文化背景等語境因素的制約。因此，成功的對話課，除了要讓學(xué)生記住相關(guān)的交際用語，傳授必要的文化背景知識，還應(yīng)該設(shè)置特定的交際語境，靈活選用適當(dāng)?shù)挠?xùn)練方法，鼓勵學(xué)生進(jìn)行口頭或筆頭、雙邊或多邊的言語實踐活動。以下舉例說明幾種文化語境的設(shè)置：
角色表演：
例如，SEFC,Book 2A Lesson 1,學(xué)過有關(guān)問路的對話之后，教師將學(xué)校所在市區(qū)的主要街道、商店、車站、郵局等建筑物畫成一幅示意圖，用不同標(biāo)志表示對話者的所在位置和目的地，并隨時將其變換方位，讓學(xué)生分別扮作旅客和民警，進(jìn)行問路、指路的情景對話。
挖掘語篇的文化信息
現(xiàn)行的中學(xué)英語教材選材廣泛，大部分語篇涉及英語國家典型的文化背景知識，特別是其中的文學(xué)作品，為學(xué)生了解外部世界提供了生動鮮明的材料。在語篇教學(xué)中，我們不但要讓學(xué)生把握文章的內(nèi)容主旨，學(xué)習(xí)語言知識，提高語言技能，還要引導(dǎo)他們隨時隨地地挖掘其中的文化信息，使學(xué)生在習(xí)得語言的同時，拓寬自己的文化視野。基于以上原則，我們認(rèn)為中學(xué)英語的文化導(dǎo)入應(yīng)包括以下幾個方面內(nèi)容：
（1）干擾言語交際的文化因素，包括招呼、問候、致謝、致歉、告別、打電話、請求、邀請等用語的規(guī)范作用，話題的選擇，禁忌語、委婉語，社交習(xí)俗和禮儀，等等。
（2）非語言交際的表達(dá)方式，如手勢、體態(tài)、衣飾、對時間和空間的不同觀念等等。
（3）詞語的文化內(nèi)涵，包括詞語的指代范疇，情感色彩和聯(lián)想意義，某些具有一些文化背景的成語、諺語和慣用語的運用。
(4)通過課文學(xué)習(xí)，接觸和了解相關(guān)的英語國家的政治、經(jīng)濟、史地、文學(xué)及當(dāng)代社會概況。
(5)了解和體會中西方價值觀念和思維習(xí)慣上的差異，包括人生觀、宇宙觀、人際關(guān)系、道德準(zhǔn)則以及語言的表達(dá)方式等等。
語言是文化的載體和媒介，文化影響和制約著語言交際，語言和文化密不可分。因此，文化導(dǎo)入的成敗很大程度取決于其是否能與語言教學(xué)、特別是課堂教學(xué)有機地結(jié)合起來。以下分別從詞匯、對話、語篇、語法教學(xué)幾個方面談?wù)勚袑W(xué)英語文化導(dǎo)入的課堂教學(xué)策略
論文摘 要： 職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，逐漸得到了社會的重視與認(rèn)可。扎實的英語知識和嫻熟的應(yīng)用能力能使高職院校學(xué)生提高就業(yè)競爭力。英語作為高職高專一門重要的公共基礎(chǔ)課，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才起著重要作用。教學(xué)內(nèi)容是保證人才質(zhì)量的根本要素，是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。文章從高職院校英語教學(xué)的現(xiàn)狀和特點出發(fā)，分析了以就業(yè)為導(dǎo)向確定高職英語教育的教學(xué)內(nèi)容取材的要點。
1.引言
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，職業(yè)教育作為高等教育的組成部分，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展輸送了大批高素質(zhì)的專業(yè)技能型人才，為經(jīng)濟的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，高職教育也得到了社會的重視。然而，新的問題也隨之出現(xiàn)，很多高職院校參照本科的系統(tǒng)型教學(xué)模式，沒有突出自身職業(yè)性的特點，忽略了“以就業(yè)為導(dǎo)向”這一教學(xué)方向，尤其是在高職英語的教學(xué)上更是如此，從而導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)后的就業(yè)擇業(yè)并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。目前的高職英語作為一門必修科目，還未充分反映和滿足社會和市場的需求，這就影響了畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。因此，如何根據(jù)高職英語教育的特點和畢業(yè)生就業(yè)的實際需求合理選擇教學(xué)內(nèi)容就成了亟待解決的問題。
2.高職英語教學(xué)特點及現(xiàn)狀
2.1高職院校英語教學(xué)特點
2.1.1高職英語教育是高等英語教育與職業(yè)英語教育兩者的結(jié)合。
高職英語教育是高等英語教育與職業(yè)英語教育兩者的結(jié)合，具備高等英語教育與職業(yè)英語教育的雙重屬性。高職英語教育與高等英語教育在課程設(shè)計及課時比重等方面比較相似，而且都非常重視實用性，其職業(yè)英語教育的特征也較為明顯，尤其是課程內(nèi)容主要根據(jù)具體的職業(yè)選擇設(shè)計，使學(xué)生經(jīng)過本階段的學(xué)習(xí)具備了從事其職業(yè)方向所需的理論知識和實際操作能力，并取得了進(jìn)入勞務(wù)市場所需的職業(yè)資格。 不同的行業(yè)和職業(yè)的語言應(yīng)用范圍不同，高職英語強調(diào)專用性，旨在培養(yǎng)能夠在特定的職業(yè)范圍使用英語的專門人才，從這種意義上來講職業(yè)性比較強。實用性強是高職英語教育教學(xué)的另一個顯著特征。在日常教學(xué)過程中，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生打好語言基礎(chǔ)，更要突出學(xué)生對英語實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，在教學(xué)內(nèi)容中則需要突出實用性和針對性。
2.2高職院校英語課程教學(xué)現(xiàn)狀
目前高職院校的英語課程延續(xù)了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，教學(xué)方法缺少多樣化與靈活性，一貫是以教師為中心、以知識為本位、以講授為途徑、以考試為終點開展教學(xué)。單一的教學(xué)方法難以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致一部分學(xué)生放棄英語學(xué)習(xí)，挫傷英語學(xué)習(xí)的整體積極性，尤其是會為即將就業(yè)的學(xué)生帶來不能勝任工作的擔(dān)憂。
這種現(xiàn)象的持續(xù)存在，原因主要包括以下兩個方面：一是高職英語的教育工作者大多畢業(yè)于高等學(xué)校的英語專業(yè)，從本科開始接受高等學(xué)校學(xué)科系統(tǒng)型的教學(xué)模式影響較深，不自覺會將這種教學(xué)和培養(yǎng)方式帶到高職英語教育這一工作中；二是高職英語教育中教師與學(xué)生雙方都應(yīng)更加明確教與學(xué)的目標(biāo)，充分了解高等職業(yè)教育的特點，突破原有的教學(xué)模式，以就業(yè)為導(dǎo)向、以職業(yè)能力培養(yǎng)為主線進(jìn)行課程設(shè)計和確定教學(xué)內(nèi)容。
3.依據(jù)職業(yè)崗位需求進(jìn)行課程內(nèi)容的選擇
3.1教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)結(jié)合職業(yè)崗位能力分析
對于高職院校英語課程體系的設(shè)置與構(gòu)建，《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》提出：“使學(xué)生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識和技能，具有一定的聽、說、讀、寫、譯的能力，從而能借助詞典閱讀和翻譯有關(guān)英語業(yè)務(wù)資料，在涉外交際的日常活動和業(yè)務(wù)活動中進(jìn)行簡單的口頭和書面交流，并為今后進(jìn)一步提高英語的交際能力打下基礎(chǔ)?！?/p>
高職英語課程的設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容選擇長期以來參照本科學(xué)科系統(tǒng)型的教學(xué)模式單純培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、譯五項基本能力，并未對學(xué)生即將走進(jìn)的工作崗位需求作明確的分析，因此也就無法真正地將對學(xué)生英語應(yīng)用能力的培養(yǎng)與實際崗位需求相結(jié)合。高職英語教育應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向、以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力培養(yǎng)為中心，把職業(yè)需求和學(xué)生能力發(fā)展作為課程內(nèi)容設(shè)置的基礎(chǔ)，提高整個高職教育教學(xué)的職業(yè)針對性，在完成對學(xué)生英語基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，要注重培養(yǎng)學(xué)生的英語語言應(yīng)用能力。
3.2教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊緊圍繞英語實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)
教學(xué)內(nèi)容是實現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本元素之一，其取材應(yīng)突出高等職業(yè)教育實用性和職業(yè)性的特點。高職英語教學(xué)應(yīng)注重實用性，在積極訓(xùn)練學(xué)生英語聽、說、讀、寫、譯五項基本能力的同時，還應(yīng)突出能力培養(yǎng)類教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的取材應(yīng)做到與職業(yè)崗位密切相關(guān)，適當(dāng)減少理論性知識的同時，增加實用性知識所占教學(xué)內(nèi)容的比重。 "
教學(xué)內(nèi)容的組織與取材還應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向，符合高等職業(yè)教育的專業(yè)適用性這一特征。傳統(tǒng)的高職英語教學(xué)按照學(xué)科知識的邏輯順序組織教學(xué)內(nèi)容，然而隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式面臨著新的挑戰(zhàn)。目前，高職院校相比本科來講學(xué)生在校時間短、課時少，如何使學(xué)生在較短時間內(nèi)掌握工作中可能用到的語言應(yīng)用技能成為高職英語教育工作者面臨的課題。例如，在詞匯的學(xué)習(xí)上，學(xué)生在掌握了基礎(chǔ)詞匯之后，應(yīng)根據(jù)其專業(yè)和崗位職責(zé)的要求對崗位所要求的專業(yè)詞匯進(jìn)行重點記憶，而不是要求學(xué)生“大撒網(wǎng)式”的學(xué)習(xí)。
3.3教學(xué)內(nèi)容應(yīng)將真實工作任務(wù)作為其重要組成要素
高等職業(yè)教育不同于普通高等教育最顯著的特點是技能性、實踐性和知識的專用性，也就要求教材的選擇應(yīng)盡量與高職教育特點相符合。一直以來高職英語教學(xué)主要選用高職高專英語規(guī)劃教材確定教學(xué)內(nèi)容，然而單純依據(jù)教材培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯五項技能并未體現(xiàn)出高職教育知識專用性的特點，在對學(xué)生實際工作能力的培養(yǎng)上缺少針對性。
因此，在教學(xué)工作開始之前應(yīng)該對學(xué)生即將接觸到的工作給予充分分析，把職業(yè)需求和學(xué)生能力發(fā)展作為教學(xué)內(nèi)容取材的重要依據(jù)，同時可對教學(xué)內(nèi)容分為基礎(chǔ)理論知識和工作實務(wù)兩部分：基礎(chǔ)理論知識部分可以按照崗位職責(zé)的需要精選，而不是單純將相關(guān)知識一一介紹，使學(xué)生難以把握需掌握的知識重點；實務(wù)部分則可將學(xué)生即將從事的工作予以分析講解，將職業(yè)能力的培養(yǎng)作為主線。然而，現(xiàn)實的高職英語教育情況并沒有提供一個成熟的參考模式，這就對當(dāng)前的高職教育工作中提出了新的挑戰(zhàn)，各高職院?？梢愿鶕?jù)高職教育的特點開發(fā)適合本校高職英語教學(xué)的教材來實現(xiàn)高職課程內(nèi)容的時代適應(yīng)性。
3.4教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有助于提高學(xué)生的自學(xué)能力
《老子》中有句話：“授人以魚不如授人以漁?！苯逃ぷ髡咴诮虒W(xué)過程中不能僅僅扮演傳道授業(yè)解惑的角色，重要的是注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。尤其是在高職教育中，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，在幫助他們將理論知識深化理解的同時，提高了學(xué)生的專業(yè)技能，更有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
